宋徽是谁？

◇姓名：宋徽

◇性别：男

◇职业：艺人

◇星座：狮子座

◇来自：安徽滁州

◇生日：7月13号（日历）

◇类别：网络艺人

◇身高：180cm

◇体重：56kg

◇喜欢的歌手：暂无

◇出生年月：1994年7月13日

◇真实名字：宋徽

◇座右铭：我一直都在

◇QQ：109 859 2308

　在日常学习、工作和生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是我为大家整理的独一无二的我作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

独一无二的我作文1

　嘿！你认识我吗？我叫黄思怡，在河口二小三(3)班读书。

　我长得很苗条，个子不高也不矮，我留着一头乌黑发亮的头发，后脑勺上扎着一个马尾辫；一双小眼睛水汪汪的，总爱眨巴眨巴；我是一个乐天派，非常喜欢笑，高兴的时候笑，悲伤的时候也会笑。

　我的爱好是画画。有一次，我和家人一起到葛仙山去观赏风景。在上山的路上，我看见几个大姐姐在画葛仙山的风景，她们画的云、雾和山都很逼真。我看得渐渐入了迷。爸爸妈妈以为我跟在他们的后面，所以一直向前走。等我醒悟过来的时候，发现爸爸妈妈不见了，我急得像热锅上的蚂蚁，我摸摸口袋，还好我带手机拔了妈妈的电话号码，原来他们已经到几里之外了。

　我的优点是乐于助人，富有爱心。有一次，我走在上学的路上，看见有一只雪白的小狗躺在地上，它用可怜的目光看着我，那样子仿佛很饿。我赶紧把书包里的面包拿出来，把面包一块一块地撕下来，喂给小狗吃。我怕它咽着了，在面包倒了牛奶，浸湿了然后喂给它。等它吃饱了，不停地摇着尾巴，好像在对我说：“谢谢！”

　我的缺点是怕见陌生人。有一次，我家里来了客人，爸爸明明知道我怕见陌生人，还让我给他们泡茶。我心里有一百个不乐意：为什么叫我一个小姑娘给那个满脸胡渣的陌生人倒茶。可是父命难违，我嘟起嘴走到客人面前，把泡好的茶放在客人的面前，二话不说就撒腿跑了。

　这就是世界上独一无二的我。我想即使我混在拥挤的人群中，你一定也能找到我。

独一无二的我作文2

　大家好！我叫王若琳，今年10岁了，在城关镇中心小学读书。

　我长得白白净净，圆圆的脸上长着一双大大的眼睛，因为有一双这样的眼睛，所以经常得到别人的夸奖。

　我这个人有很多优点，比如，在学校的时候，老师总是夸我读课文很有感情；在家里的时候，经常帮爷爷奶奶做一些力所能及的事。听起来我是不是很优秀呀，但是人无完人，我还是有缺点的。

　我最大的缺点就是不好好吃饭，爱挑三拣四。记得有一次，是个星期天，我还没起床的时候，妈妈就已经把早饭做好了。我洗漱完毕后，来到饭桌前看了看，立刻大声喊道：“妈妈，你怎么又炒这个青菜了？还有这个西兰花，都是我不爱吃的！”妈妈听见我在外面大声地嚷嚷，从厨房里走了出来，摇了摇头生气地说：“你看看你，瘦得跟猴子一样，还不吃这个不吃那个！挑三拣四的，不吃你就饿着肚子吧……”没等妈妈的话说完，我就离开了饭桌，跑到厨房，洗了个西红柿吃了起来。妈妈看到我没有吃饭的意思，又开始唠叨了：“我告诉你，不好好吃饭，你哪能有好的身体，没有好的身体，你什么事也做不好……”“好好好，我吃！”听着妈妈的唠叨，我很无奈地坐在了饭桌前，但心里还在想着：我就是不喜欢吃这眼前的菜嘛！谁能帮帮我呀……

　这就是我，一个普普通通的我，一个独一无二的我。同学们，听了我的介绍，你们愿不愿意和我做朋友呢？

独一无二的我作文3

　有人喜欢时刻保护你的爸爸，有人喜欢慈祥的爷爷，还有人喜欢对你好的朋友……，而我却喜欢我独一无二的妈妈。

　我的妈妈是一位普通的上班族，她现在留着短发，显得特别有精神，在工作中是一位雷厉风行的人，但是对我却是柔中带刚。

　现在的小孩，每天放学后就是按照家长们的要求奔赴各个补习班或者兴趣班去上课。但我的妈妈却不一样，在给我选择补习班和兴趣班的时候，首先是征求我个人的意见，看我喜欢学那样就给我报那样班。而且在报各种兴趣班的时候前提条件是绝不在周一到周五这个时间段给我安排。妈妈说在周一到周五这个时间段你只要按时按质的完成学校老师布置的家庭作业就好，做完作业该玩就玩，我不会强加干涉。

　一个好习惯是从小养成的。妈妈从我还是婴儿的时候总会背着或抱着我去书店里面，然后不管我听不听的懂，看不看的懂，她都会耐心地一字一句地念给我听，并教我认识书上面的各种图案及生字。让我从小就对书本很感兴趣，到现在我没事的时候总会跑到书店里面去看书。

　只要是学习上的事，我妈妈都会无条件的支持我。但对我身体有害的任何要求上，妈妈是绝不会答应的。我很想养一只小狗，其它家庭的爸爸妈妈会经不住自家小孩的软磨硬泡，同意让他们养。我的妈妈却坚决不同意我养小狗甚至其它的小宠物，我问妈妈：“为什么不让我养？”她温柔地对我说到：“宝贝，不是妈妈不让你养，主要是你的身体属于过敏性体质，不适合养它。”

　我怎能不为我有这样一位独一无二的妈妈而感到高兴呢？

独一无二的我作文4

　我，长着一双透亮灵活的大眼睛，只要眼珠子一转，一个馊主意就出来了；一头乌黑亮丽的头发扎成一个“大马尾”，不知引来多少美女的羡慕；高高挺起的鼻子很漂亮，显示出来了我的公主气质；淡淡粉红的樱桃小嘴能说会道。我平常爱穿大大方方的衣服，不爱穿裙子，不象女孩子那么柔弱，虽然我长得漂亮，婀娜的身材让多少女孩子羡慕，可我不喜欢被别人欺负，班上的男生都叫我“凶鸡婆”，“鸡婆”？什么意思？哪个女孩子肯让别人象这么叫她？所以班上的男生常常被我打得满地找牙。

　说起我的优点啊，那可是如长江水般滔滔不绝呀！唱歌舞蹈样样不缺，琴棋书画样样精通，作文写字样样漂亮，学习也毫不逊色呢！是吾班一大才女也！我最喜欢的优点可能要数画画了，光靠画画我就挣了五百三十七元，去年去考二级还通过了呢！

　我的优点很多，缺点也不少：画画涂色很不细心，去年参加了书法班才得以纠正；考试常常吃亏在粗心大意上；很喜欢干农活却干不好；怕天牛，怕蜘蛛，怕放屁虫，怕屎壳郎，怕蟑螂，甚至连蚂蚁我都怕，可能天底下没有人比我更怕虫子了。

　这就是我，一个漂亮美丽的我，一个爱打男生的我，一个优点众多的`我，一个粗心大意的我，一个害怕虫子的我，一个世界上独一无二的我！聪明的你，愿意当我的知心朋友吗？

独一无二的我作文5

　我叫周毅芬，今年9岁了。在松柏小学三年三班学习，家里有4口人：慈爱的爸爸、严格的妈妈、精灵古怪的弟弟和独一无二的我。我的星座是狮子座，幸运色是天蓝色。

　我经常扎着两个长长的小辫子，一甩一甩地，老师会亲切地叫我“兔子耳朵”。我长着一双乌黑、机灵的大眼睛，笑起来脸上有两个甜甜的酒窝，我生气的时候嘴巴噘得老高，妈妈就经常跟我说”淑女是不会发火的”，唉！做个淑女好麻烦，我经常挂在嘴边的话是“不急、不急，慢慢来”。

　我很爱看书，我看过的书都快摆满整个书架了。我爱看《拇指班长》、《草房子》、我也爱看《感恩父母》，因为它教会我去爱。记得有一回，我在看一本名叫《少年文艺》的书，刚好看到一半，妈妈叫我去扫地，我答应了，边走边看书，结果一不小心撞到床上了，疼得我哇哇大叫。到了客厅，我拿起“扫把”就扫，“哐、哐”我一听声音不对，连忙低头一看，哎呀！我拿的是撑衣架，我赶紧换成了扫把，开始认真的扫起来……过了一会儿，我实在忍不住又拿起书一边看一边扫，妈妈忽然咯咯地笑了起来，我一看，结果我也忍不住笑了，原来我把原本扫好的地又给扫开了，羞得我满脸通红。

　这就是我，常常因为爱看书而闹了许多的笑话，就象妈妈说的，有点可爱又有点无奈。这就是我，独一无二的我。

独一无二的我作文6

　我叫魏伊菲，是一个活泼可爱的小女生。今年10岁了。暑假过后，我就是一名南京致远外国语小学三年级的学生啦。

　我的名字很独特，是爸爸妈妈一起取的。因为我老爸姓“魏”，所以我也姓“魏”。“伊菲”都是来源于《诗经》中：“所谓伊人，在水一方”和“今我来思，雨雪霏霏”。因为我属牛，要有草吃。爸爸妈妈就把”霏“改成了”菲“，我就有了”伊菲“这个好听的名字了。我特别喜欢我的名字。爸爸妈妈对我的期待是：技在身，能在手，思在脑，从容过一生。我把爸妈的期待一直记在心中。

　我有一头乌黑的长发，我最喜欢扎马尾辫。这样的我看起来很有活力。我长着和爸爸一模一样的，一双不大不小的眼睛。一双淡淡的眉毛，两只小小的耳朵，一个不高不矮的鼻梁。我有一个红彤彤的嘴唇和两排雪白的牙齿。我是班里换牙最多的。我爱穿一身彩色的长裙，一双粉色的蕾丝袜，一双大红色的皮鞋。这样的我看起来好看极了。

　我笑得时候会有两个很明显的小酒窝，很可爱。但是我哭的时候比谁都丑，“可怕”极了，所以，我还是尽量保持笑的状态吧。

　我的特长是书法，国画，舞蹈。暑假我刚刚考了书法六级，国画四级。我还会写两种书法字体呢。一个是隶书还有一个是楷书。我每天都坚持写书法。只有每天的坚持才会有进步。

　我长这么大，最好玩的一件事情就是今年暑假妈妈带我去巴厘岛旅游的时候，我们在一家酒店的户外喝下午茶的时候，突然树上的几只可爱的小松鼠爬下来跟我们“讨”食物吃。它们又想吃到食物又不敢离我们太近的样子有趣极了。我胆子很大地把我手中的食物全给它们吃了。吃到食物的小松鼠们又很快地“逃”走了。

　这就是我，一个活泼可爱的、独一无二的小女生，不要忘记我叫“魏伊菲”哦！

独一无二的我作文7

　我的名字叫武豪吉，20xx年5岁。

　我的嘴唇红彤彤，可没有上妆。双眼极大地，但是却近视眼了。这是我不好整天趴到书堆了里，读呀读，读不足。还整天就近原则看电视剧导致的。哎，好后悔莫及呀！我的耳朵垂像布袋和尚一样大。耳门的洞边能够容下妈妈的一个二拇指，大家说我的耳朵大的奇妙不？

　我较大的喜好是读书，也有看电视剧。每每我做完作业，我也看动画。要是没有动漫综艺节目，就去看书。我只想要一有时间就去看书。在上课前放学后，用餐前后左右，入睡前后左右，就连上厕所因为我需看。还记得有一次我上厕所，妈妈见我三十分钟还没有出去，认为我拉肚子呢！实际上是我看书忘记了时间。妈妈说我是个书虫，大家说是不是？

　我很喜欢胡乱花钱，见全都想买。我还是一个王道王。我们家的东西必须我来先选，假如哥哥不愿意，我也发火。

　但是因为我很听话。如果有美味的，即便是他人给的，还要带回去，和家人一同共享。我都很聪慧，会修很多成年人都修不上的东西。没有人教版我拼音，中国汉字。我不知如何就会了。在四岁就可以读不带拼音的书了。如今我已经读过好几百这书了。如何？我很厉害吧！

　我之后要弘扬个人优点，纠正自身的缺点，做妈妈的好宝宝。

独一无二的我作文8

　我爱我，我喜欢我，我是这世上独一无二的我，你可以羡慕我，但不要迷恋我，因为我只是个“传说”……

　我是同学眼中的“疯丫头”。有一次体育课上玩男女大战“抢轮胎”，眼看男生的轮胎已经是三分之二了，我扯开嗓门振臂高呼：“冲啊，姐妹们，还我国土！！！”话音刚落，同学们都被我夸张的动作逗得哈哈大笑，还有的笑的躺在地上直打滚，连平常严肃的体育老师嘴角上也露出了一丝难得的笑意。我趁他们笑的时候赶忙拿了一个轮胎溜走，可因为做贼心虚走的太快摔倒了，四脚朝天，变成了“四蹄朝天猪”，同学们笑得更凶了，我只好爬起来灰溜溜的走开了。

　“九尾灵狐”这个绰号是坐在我后面的陈俊宇给我起的，为此我恨死了他。有一天他问我：“你喜欢什么动物。”我脱口而出说：“狐狸！”“为什么呢？”“因为狐狸美丽、聪明有灵气！”他装作恍然大悟的样子大叫：“原来你是九尾灵狐的后代！”我气的差点鼻子冒青烟。我虽然是个风风火火的丫头，但上语文课我很老实，因为语文老师太凶了，识时务者为俊杰。一次上课时老师批评一个上课乱说话的女生，并说：“你看你，也学一下张熠，看人家多文静老实，上课多遵守纪律。”老师说到这里，我的脸“腾”的一下红了。下课了，陈俊宇走到我身边做出佩服的表情说：“还真是狐狸的尾巴，隐藏的真够深的。”我听了，气的和他追打了起来。

　这就是我，是颜色不一样的烟火！

独一无二的我作文9

　我眼中的世界，有时很美好，山清水秀，花红柳绿;有时很灰暗，狂风暴雨，黄尘密布；有时像昙花，有一瞬间的美丽；有时又像一个人的孤独，寂寞，孤单。

　当一朵花在开放时，另一朵花可能正在凋谢。当一株草在发芽时，可能一棵树在倒下。我们前一秒看到的这个世界也是过去，就连眼前的世界也是过去，只是这个过去离我们很近而已。

　一个小屋，红色的瓦，淡灰色的墙，在它的周围开满白色小花的花园旁有一条清澈的小溪流。这就是一处风景。

　春天，还带着冬天的寒冷，柳树依旧自顾自的发芽，阳光蕴含着一丝凉意。夏天，带着太阳的光热来了，阳关耀眼，时不时的阴雨天气。某种生物也从地底爬出，成群结队的出动，喧闹了整个夏天。秋天，总带着一种悲凉，染黄了树叶，带走了生机。叶黄了，草枯了，落叶铺满了地，仿佛迎接冬天的到来。冬天，把雪花带来了，他将空气中的水蒸气，凝结成了雪花，将雪花从空中飘下，落到地上，让人看不清秋天来过的痕迹。

　阳光下，一阵风吹过，我手捧着大把的花瓣从高处撒下，这是一处风景。下雨时，我打着七彩的雨伞，站在雨中注视着来来往往行走的人们，这是一处风景。我们能看到的不只是我们头顶的一片天空，还有我们眼中的这个独一无二的世界。

独一无二的我作文10

　世界上的所有东西都是独一无二的，一个独一无二的我，是多么幸运，一个独一无二的我，是多么天真活泼，一个独一无二的我，是多么开心快乐。

　我是独一无二的。我有一双炯炯有神的眼睛，一头乌黑的长发，红苹果似的脸蛋上有一张小小的嘴巴。我生活在田小6。1班这个大家庭里，感到十分温暖……

　我是独一无二的。记得那次暑假，爸爸带我去游泳，一游就是四五个小时。我不仅爱游泳，而且游泳技术好，游泳毕业考试时，我仅用47秒夺得了冠军，心里喜滋滋的。

　我是独一无二的。每当好朋友跟我闹矛盾时，我心里就特不是个滋味，总是按耐不住，想找机会跟她真诚地说声“对不起，请原谅我！”于是，好朋友的一次次绝交，我一次次的对不起，自然，我也就成了同学们口中的“好脾气”、“对不起姑娘”、也就成了一时的风云人物，登上了班上的“风云榜”！

　我是独一无二的。有时候，我对一种事物很执着，无论怎么奉劝我，我都当作”耳旁风“，对了也好，错了也罢，只要是自己下的观点，自己都认同。

　我是独一无二的。同学们都有许多的梦想，我也有。与众不同的是，我长大想当一个考古学家。从小，我就特别喜欢一些考古类的书籍，喜欢看考古类的电视，什么“法老王、金字塔、百慕大三角……”我都是耳熟能详。

　瞧，这就是我，我叫罗欣瑜。一个独一无二的罗欣瑜！

独一无二的我作文11

　我，名叫黄恋词，是个独一无二的女孩。

　我长得十分普通，和其他女孩一样，一双水汪汪的眼睛下镶着一个不大不小的鼻子，还有一个樱桃似的小嘴。

　在妈妈眼中，我是一个小小的女孩。

　放暑假了，我和同学们约好在体育馆玩撕名牌的游。，我对妈妈说：“妈，我明天上午九点去体育馆和同学玩。”“那怎么行？你那么小，怎么能走那么远的路，你那么小，万一被坏人抓走了怎么办？”

　哎！不管我的年岁有多大，身体在日益长高，在妈妈眼里，我永远都长不大！

　说起性格嘛，我就是一个善良的女孩。记得去年大年30，我和妈妈一起在网上抢红包，可妹妹一个也没抢到，我倒抢了几百元，我主动地把我抢到的钱分了一半给她，妈妈爸爸都说我善良，哈哈！当天可把我乐得啊……

　我还是一个爱打抱不平的女孩，记得有一次，一群四年级的男孩就在欺负一个三年级的女孩，我一边叫张清？h去叫大队委的人，一边跑过去说：“你们一群男生来欺负一个女生，好意思吗？大家都说男子汉大丈夫，不欺负女生。就算她再不对，你也要让着她！俗话说得好‘好男不和女斗呢’……”最后大队委来了，成功“解救”了那个女孩，严肃地批评了那几个男孩。

　我可是一个名副其实地的“喜神”，每次依成绩当小组长，我次次都当，为什么因为我总能从我卷子上找到老师的错误，哈哈！我们就石头剪子布，我每次赢！

　这就是我，一个独一无二的我！

独一无二的我作文12

　我是自然界最伟大的奇迹。

　飞禽走兽、花草树木、风雨山石、河流湖泊，都没有像我一样的起源。我孕育在爱中，肩负使命而生。

　我是自然界最伟大的奇迹。

　世界上没有一个人和我一模一样。我的头脑、心灵、耳朵、眼睛、头发、嘴唇、双手都是与众不同的。言谈举止的我完全一样的人以前没有，现在没有，未来也不会有。我是独一无二的。

　我是自然界最伟大的。

　我的心中燃烧着代代的火焰，我要使这团火燃烧得更旺，我要向全世界宣布我是出类拔萃的。没有人能模仿我笔迹，我的成果，我的能力。从今以后，我要使自己的个性充分发展。

　我是独一无二的奇迹。

　物以稀为贵。我特行独立，身价百倍。我是千万年进化的终端产物，头脑和身体都超过以前的帝王和智者。我知道，我的技艺、我的头脑、我的心灵、我的身体如果不善加利用，都将随着时间的流逝而消退，我的潜力无穷无尽，脑力、体能、只要开发就能获得超过以往的任何成就。从今天开始，我就要开发潜力。

　我是自然界最伟大的奇迹。

　我不是随意来到这个世界上的。我生来就应当成为高山，而不是小草，从今往后，我要将我的潜力发挥到极点，竭尽全力成为群山之巅。我会成功的。我会成为伟大的人的，因为我举世无双。

独一无二的我作文13

　大家好，我叫罗梓羿，我是一个勇于尝试、不断学习的好孩子。我的优点可多了，它们将会让我成为国之栋梁，为祖国的未来作出贡献。

　我的足球踢得很好，因为我速度快、脚力大、带球好。我经常运动，还会踢不好球吗？有一件事可以来证明我踢得好：一天中午，我休息了一会儿，便和两个足球高手踢比赛，我像一只凶猛的美洲豹，所向披靡，轻轻松松地就过了他们，进了四个漂亮的球，他们只进了一个球。踢足球使我敢于尝试！它给我带来的喜悦真是无法形容。

　爱运动的我，还挺喜欢地理知识，我家就是“地图王国”，有世界地图、中国地图、河南省地图、贵州省地图等等。我只要一有空，就会拿起放大镜专心致志地研究，每个角落都不放过。我经常研究比例尺、地势等问题，我真想用“大饱口福”来形容我当时的心情。再小的国家、再不起眼的城市我都能在很短的时间内把它从地图上找出来。妈妈经常问我好多很难的地理问题，我都能准确无误地答出来。我是“地理万事通”。现在我还报名学习机器人课程，我对积木、机械比较感兴趣，将来我想做出“不一样的机器人”。

　作为男孩，我的舞跳得可不赖！不是靠天赋，而是靠认真，还有不怕吃苦。你知道吗？有一次我和同学们参加湖南娄底少儿春晚，表演获得了成功，还上了电视呢！我们是表演京剧哩，这是很难的，我从跳舞中找到了意想不到的乐趣。

　我是一个好学、阳光、讨人喜欢的孩子，优点数不尽，但我绝不能飘飘然，骄傲自大呀！不然会碰钉子、摔跟头，我会永远记住“虚心使人进步，骄傲使人落后”。

独一无二的我作文14

　有些人喜欢一直保护你的父亲，有些人喜欢你慈祥的祖父，有些人喜欢你的好朋友……而我喜欢我独一无二的母亲。

　我母亲是一名普通的办公室职员。她现在留着短发，看起来很有活力。她在工作中是一个非常有效率的人，但是她对我很温柔和坚定。

　今天的孩子每天放学后都应父母的要求去各种补习班或兴趣班。然而，我的母亲不同。在为我选择补习班和兴趣班时，她首先征求了我的个人意见，并让我参加了我喜欢的课程。此外，报名参加各种兴趣班的先决条件是我从周一到周五都不会被安排。我妈妈说从周一到周五，你只需要按时按质完成老师布置的作业。完成作业后，你应该玩，我不会施加任何干扰。

　好习惯是从小养成的。当我还是个婴儿的时候，我妈妈总是带我去书店。然后，不管我是否能理解，她会耐心地一字一句地读给我听，教我知道书上的各种模式和新单词。我从小就对书感兴趣，现在我有空的时候总是去书店看书。

　只要是学习上的事，我母亲会无条件支持我。但是我母亲永远不会同意任何对我健康有害的要求。我真的想养一只小狗。其他家庭的父母将无法承受他们孩子的苦难，并同意让他们抚养孩子。然而，我的母亲强烈反对我养小狗甚至其他小宠物。我问我妈妈，“你为什么不让我？”她温柔地对我说:“宝贝，并不是你妈妈不让你抚养它。主要是你的身体过敏，不适合养它。”

　有这样一个独一无二的母亲，我怎么会不开心呢？

独一无二的我作文15

　大家好，我叫伊浩然，今年八岁，我是一个上二年级的小学生。我个子不高，长着一颗大大的脑袋，一双黑溜溜的眼睛和一对圆圆的大耳朵。我喜欢留短发，穿牛仔裤和运动鞋，听汪峰的歌，吃烤羊肉和火锅。

　我有一个幸福的家，爸爸像太阳一样，时刻给我温暖。妈妈像园丁一样，不断剪去我身上的斜枝，让我笔直地生长。在学校，我有许多可敬的老师，他们不但教给我知识，还教给我做人的道理。我还有许多可爱的同学，我和他们一起学习、一起游戏、一起成长，永远也不会感到孤单。

　我爱下围棋，每当有空的时候，我总要缠着爸爸和他杀几盘，虽然我常常是老爸的手下败将，但我还是很开心，因为下围棋能让我体会到思考的乐趣。有时候爸爸不留神，还会被我吃掉一条大龙，那一刻的我别提多得意了！

　我喜欢打篮球，周末的时候，妈妈常带我去天马湖畔玩，我总是带着篮球和其他孩子一起玩，我会左右拍、上下拍、高空接球……我最渴望的就是快快长大，像乔丹那样来个飞身扣篮。我想，那样子一定很酷！

　我喜欢旅游，喜欢坐在火车上看着窗外的风景，喜欢站在高山上呐喊，喜欢参观各地的博物馆，喜欢了解四处的风土人情。今年假期妈妈打算带我去北京玩，我特别期待！

　当然，我也有自己的烦恼。我有时候做事拖拖拉拉，还经常迟到，我是我们班的“迟到大王”，作为同学们眼中的学霸，我觉得有点儿不好意思，现在我正在努力改掉这个缺点。

　同学们，这就是我，你呢，是什么样子？

莫高窟（The Mogao Grottoes）

又名“千佛洞”，位于敦煌市东南25公里处，大泉沟河床西岸，鸣沙山东麓的断崖上，是我国三大石窟艺术宝库之一。前秦符坚建元二年(公元366年)有沙门乐尊者行至此处，见鸣沙山上金光万道，状有千佛，于是萌发开凿之心，后历建不断，遂成佛门圣地。

中国石窟艺术源于印度，印度传统的石窟造像乃以石雕为主，而敦煌莫高窟因岩质不适雕刻，故造像以泥塑壁画为主。整个洞窟一般前为圆塑，而后逐渐淡化为高塑、影塑、壁塑，最后则以壁画为背景，把塑、画两种艺术融为一体。莫高窟唐时有窟千余洞，现存石窟492洞，其中魏窟32洞，隋窟110洞，唐窟247洞，五代窟36洞，宋窟45洞，元窟8洞，壁画45000平方米，彩塑 雕像2415尊，石窟分上下五层，在现在编号为“17”的洞窟曾发现从4世纪到14世纪的珍贵文物5．6万件，因之形成了敦煌学，另外还设有敦煌文物研究所。

莫高窟是现存规模最庞大的“世界艺术宝库”，一九八七年十二月被联合国教科文组织列为世界文化遗产。莫高窟艺术的特点表现在建筑、塑像和壁画三者的有机结合上。窟形建制分为禅窟、殿堂窟、塔庙窟、穹隆顶窟、影窟等多种形制；彩塑分圆塑、浮塑、影塑、善业塑等；壁画类别分尊像画、经变画、故事画、佛教史迹画、建筑画、山水画、供养画、动物画、装饰画等不同内容，系统反映了十六国、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等十多个朝代及东西方文化交流的各个方面，成为人类稀有的文化宝藏。

自1900年5月26日莫高窟藏经洞中发现五万多卷宗教和世俗文书后，敦煌艺术震撼了整个世界，“敦煌学”已成为世界性的显学。由日本捐资，在莫高窟对面的三危山下，由敦煌研究院承建了敦煌艺术陈列中心，仿制了部分原大洞窟，使游客在莫高窟的观赏内容更加丰富多彩。

北朝时期洞窟中主像一般是释迦牟尼或弥勒，主像两侧多为二胁侍菩萨或一佛、二弟子、二菩萨。塑像背部多与壁画相连。窟内顶部和四壁满绘壁画。顶及上部多为天宫伎乐。下部为夜叉或装饰花纹。中部壁画除千佛外，主要画佛传故事、本生故事和因缘故事。其中本生故事有割肉求鸽、舍身饲虎、九色鹿舍己救人等。 隋唐为莫高窟全盛时期，隋代百窟样式由北朝的中央塔式改为中心佛坛，组像同前。唐出现一佛、二弟子、二天王或二力士的组合。塑像亦由早期的“瘦骨清秀”造型，重返“丰硕壮实”之貌。窟中壁画主要是大场面的说法图和简单的经变图。莫高窟最大塑像皆塑于唐，第96窟大佛是莫高窟中最大的塑像。唐代壁画是多种经变图，其规模极为宏伟，表现出天国的壮丽图景。石窟造像五代时已丧失生命力，宋代起步入衰退。

莫高窟的艺术是融建筑、彩塑、壁画为一体的综合艺术。它是我国、也是世界现存规模最宏大、保存最完整的佛教艺术宝库。1991年被联合国教科文组织列入“世界文化遗产”名录。

前秦建元二年（公元366年），一位法名乐尊的僧人云游到此，因看到三危山金光万道，状若千佛，感悟到这里是佛地，便在崖壁上凿建了第一个佛窟。以后经过历代的修建，迄今保存有北凉至元代多种类型的洞窟700多个，壁画50110平方米，彩塑2700余身,唐宋木结构建筑5座，莲花柱石和铺地花砖数千块，是一处由建筑、绘画、雕塑组成的博大精深的综合艺术殿堂，是世界上现存规模最宏大、保存最完好的佛教艺术宝库，被誉为“东方艺术明珠”。

1900年6月22日看管石窟的道士王元录，人称王道士，请来写经书的杨某在往墙缝中插灯草时，发现墙里面是空的，因此发现了一个密室，(现编号17号窟,也叫藏经洞)，洞中有4至11世纪（西晋至宋代）的经、史、子、集各类文书和绘画作品等四万余件。其中大部分后被外国盗宝者劫到十多个国家和地区。

莫高窟是集建筑、彩塑、壁画为一体的文化艺术宝库，内容涉及古代社会的艺术、历史、经济、文化、宗教、教学等领域，具有珍贵的历史、艺术、科学价值，是中华民族的历史瑰宝，人类优秀的文化遗产。1961年被国务院列为国家重点文物保护单位，1987年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录

敦煌328窟唐代塑像，图中用圆圈标注的地方，原有一尊菩萨，被英国人盗走，现存波士顿博物馆。现在还能看出地上留下的一个圆坑。

第103窟（盛唐）帝王图，前来听法的帝王 第103窟（盛唐）成功刻画了维摩诘这位佛家居士的生动形态

莫高窟堪称世界最大的艺术宝库之一

莫高窟被盗事项

光绪二十六年（公元1900年）道士王圆箓发现"藏经洞"，洞内藏有写经、文书和文物四万多件。此后莫高窟更为引人注目。

1907、1914年英国的斯坦因两次掠走遗书、文物一万多件。

1908年法国人伯希和从藏经洞中拣选文书中的精品，掠走约5000件。

1910年藏经洞中的劫余写经，大部分运至北京，交京师图书馆收藏。

1911年日本人橘瑞超和吉川小一郎从王道士处，弄走约600件经卷。

1914年俄国人奥尔登堡又从敦煌拿走一批经卷写本，并进行洞窟测绘，还盗走了第263窟的壁画。

1924年美国人华尔纳用特制的化学胶液，粘揭盗走莫高窟壁画26块。

旅游注意事项

为了保护壁画，在莫高窟内参观时，只能用手电筒观看，每位导游带一个手电筒，如果您为了更好地观看，可以自备一个三节电池的手电。

2000年是藏经洞发现100周年。

云冈石窟

●遗产种类：文化遗产

●遗产遴选标准：云冈石窟根据世界文化遗产遴选标准C(I)(II)(III)(IV)入选《世界遗产名录》。

●世界遗产委员会评价：

位于山西省大同市的云冈石窟，有窟龛252个，造像51000余尊，代表了公元5世纪至6世纪时中国杰出的佛教石窟艺术。其中的昙曜五窟，布局设计严谨统一，是中国佛教艺术第一个巅峰时期的经典杰作。

● 石窟概况：

云冈石窟位于中国北部山西省大同市以西16公里处的武周山南麓。石窟始凿于北魏兴安二年(公元453年)，大部分完成于北魏迁都洛阳之前(公元494年)，造像工程则一直延续到正光年间(公元520～525年)。石窟依山而凿，东西绵亘约1公里，气势恢弘，内容丰富。现存主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像51000余躯，最大者达17米，最小者仅几厘米。窟中菩萨、力士、飞天形象生动活泼，塔柱上的雕刻精致细腻，上承秦汉(公元前221年～公元220年)现实主义艺术的精华，下开隋唐(公元581～907年)浪漫主义色彩之先河，与甘肃敦煌莫高窟、河南龙门石窟并称“中国三大石窟群”，也是世界闻名的石雕艺术宝库之一。现存主要洞窟四十五个，大小造像五万一千余尊，为我国规模最大的古代石窟群之一，1961年国务院公布为全国重点文物保护单位，2001年被列为世界文化遗产。

云冈石窟的造像气势宏伟，内容丰富多彩，堪称公元5世纪中国石刻艺术之冠，被誉为中国古代雕刻艺术的宝库。按照开凿的时间可分为早、中、晚三期，不同时期的石窟造像风格也各有特色。早期的“昙曜五窟”气势磅礴，具有浑厚、纯朴的西域情调。中期石窟则以精雕细琢，装饰华丽著称于世，显示出复杂多变、富丽堂皇的北魏时期艺术风格。晚期窟室规模虽小，但人物形象清瘦俊美，比例适中，是中国北方石窟艺术的榜样和“瘦骨清像”的源起。此外，石窟中留下的乐舞和百戏杂技雕刻，也是当时佛教思想流行的体现和北魏社会生活的反映。

云冈石窟形象地记录了印度及中亚佛教艺术向中国佛教艺术发展的历史轨迹，反映出佛教造像在中国逐渐世俗化、民族化的过程。多种佛教艺术造像风格在云冈石窟实现了前所未有的融会贯通，由此而形成的“云冈模式”成为中国佛教艺术发展的转折点。敦煌莫高窟、龙门石窟中的北魏时期造像均不同程度地受到云冈石窟的影响。

云冈石窟是石窟艺术“中国化”的开始。云冈中期石窟出现的中国宫殿建筑式样雕刻，以及在此基础上发展出的中国式佛像龛，在后世的石窟寺建造中得到广泛应用。云冈晚期石窟的窟室布局和装饰，更加突出地展现了浓郁的中国式建筑、装饰风格，反映出佛教艺术“中国化”的不断深入。

● 石窟历史：

据文献记载，北魏和平年间(公元460年至471年)由著名和尚昙曜主持，在京城西郊武州塞，开凿石窟五所，现编号第十六窟至第二十窟，就是当时开凿最早的所谓“昙曜五窟”。其他主要洞窟，也大多完成于北魏太和十八年(公元494年)孝文帝迁都洛阳之前，距今已有一千五百年的历史。

云冈石窟历史久远，规模宏大，内容丰富，雕刻精细，被誉为中国美术史上的奇迹。石窟群中，有神态各异、栩栩如生的各种人物形象，如佛、菩萨、弟子和护法诸天等；有风格古朴，形制多样的仿木构建筑物；有主题突出，刀法娴熟熟的佛传浮雕；有构图繁富，优美精致的装饰纹样；还有我国古代乐器雕刻如箜篌、排萧、筚篥和琵琶等，丰富多彩，琳琅满目。

在雕造技艺上，继承和发展了我国秦汉时代雕刻艺术的优秀传统，又吸取和融合了健陀罗艺术的有益成份，创造出具有独特风格的艺术品，在我国雕塑史上留下了重要的一页。云冈石窟不但是今天了解和研究我国古代历史、雕刻、建筑、音乐以及宗教信仰等方面的重要形象资料，也是追溯古代中西文化交流和人民友好往来的实物佐证。

一千五百年来，云冈石窟由于受到风化、水蚀和地震的影响毁损较为严重，解放前也遭到人为破环，据不完全统计，被盗往海外的佛头、佛像竟达一千四百多个，斧凿遗痕，至今犹在。

建国以来，在党和政府的关怀下对云冈石窟多次进行了大规模地维修工程，使古老的艺术宝库得到了妥善的保护。

如今，云冈石窟已成为国内各界人士参观游览的重要场所也是国际友人倾慕和向往的旅游胜地。

●分窟介绍：

第一窟、第二窟两窟为双窟，位于云冈石窟东端。一窟中央雕出两层方形塔柱，后壁立像为弥勒，四壁佛像大多风化剥蚀，南壁窟门两侧雕维摩、文殊，东壁后下部的佛本生故事浮雕保存较完整；二窟中央为一方形三层塔柱，每层四面刻出三间楼阁式佛龛，窟内壁面还雕出五层小塔，是研究北魏建筑的形象资料。

第三窟，是云冈最大的石窟，前面断壁高约25米，传为昙曜译经楼，窟分前后室，前室上部中间凿出一个弥勒窟室，左右凿出一对三层方塔。后室南面西侧雕刻有面貌圆润、肌肉丰满、花冠精细、衣纹流畅的三尊造像，本尊坐佛高约10米，两菩萨立像各高6．2米。从这三像的风格和雕刻手法看，可能是初唐(公元七世纪)时雕刻的。

第四窟，窟的中央雕一长方形立柱，南北两面各雕六佛像，东西各雕三佛像。南壁窟门上方有北魏正光纪年(公元520一525年)铭记，这是云冈石窟现存最晚的铭记。

第五窟，位于云冈石窟中部，与六窟为一组双窟。窟分前后室，后室北壁主像为三世佛，中央坐像高17米，是云冈石窟最大的佛像。窟的四壁满雕佛龛、佛像。拱门两侧，刻有二佛对坐在菩提树已顶部浮雕飞天，线条优美。两窟窟前有五间四层楼阁，现存建筑为清初顺治八年(公元1651年)重建。

第六窟，窟平面近方形，中央是一个连接窟顶的两层方形塔柱，高约15米。塔柱下面叫层大龛，南面雕坐佛像，西面雕倚坐佛像，北面雕释迎多宝对坐像，东面雕交脚弥勒像。塔柱四面大龛两侧和窟东、南、两三壁以及明窗两侧，雕出33幅描写释迦牟尼从诞生到成道的佛传故事浮雕。此窟规模宏伟，雕饰富丽，技法精炼，是云冈石窟中最有代表性的一个。

第七窟，窟前建有三层木构窟檐，窟内分前后两室。后室正壁上层刻有菩萨坐于狮子座上。东、西、南三面壁上，布满雕刻的佛龛造像，南壁门拱上的六个供养菩萨，形象优美逼真。窟顶浮雕飞天，生动活泼，各以莲花为中心， 盘旋飞舞，舞姿动人。

第八窟，窟内两侧有五头六臂乘孔雀的鸠摩罗天，东侧刻有三头八臂骑牛的摩醯首罗天，这种雕像在云冈极为罕见。

第九窟，分前后两室，前室门拱两柱为八角形，室壁上刻有佛龛、乐伎、舞伎，造像生动，动感强。

第十窟，与九窟同期开凿，分前后两室。前室有飞天，体态优美，比例协调。明窗上部，石雕群佛构图繁杂，玲珑精巧，引人注目。

第十一窟，窟中共有直达窟顶的方形塔柱，四面雕有佛像。正面，菩萨像保存完好。窟周壁上佛龛上满刻造像和小佛。

第十二窟，正壁上端刻有伎乐天人，手执弦管、打击乐器，神情迥异，形象生动。他们手中的排箫，箜篌等古典乐器十分珍贵，是研究我国音乐的重要资料。

第十三窟，正中端座一尊交脚弥勒佛像，高12米多，左臂与腿之间雕有一托臂力士像，这是云冈石窟仅有的一例。南壁门拱上部的七佛雕像，雕饰精美，姿态飘逸。

第十四窟，雕像多分化，西壁上部，尚存部分造像东侧存有方形佛柱。

第十五窟，雕有一万余尊小佛坐像，人称万佛洞。

第十六窟，第十六至二十窟，是云冈石窟最早开业凿的五个洞窟，通称“昙曜五窟。”十六窟为平面呈椭圆形。正中主像释迦像，高135米，立于莲花座上，周壁雕有千佛和佛龛。

第十七窟，主像是三世佛，正中为交弥勒坐像，高15。6米。东、西两壁各雕龛，东为坐像，西为立像。明窗东侧的北魏太和十三年(公元489年)佛龛，是以后补刻的。

第十八窟，正中立像高达15米多，右臂袒露，身披千佛袈裟，刻画细腻，生动感人。

第十九窟，主像是三世像，窟中的释迦坐像，高16。8米，是云冈石窟中的第二大像。窟外东西凿出两个耳洞，各雕一身8米的坐像。

第二十窟，窟前带大约在辽代以前已崩塌，造像完全露天。立像是三大佛，正中的释迦坐像，高13．7米，这个像面部丰满，两肩宽厚，造型雄伟，气魄浑厚，为云冈石窟雕刻艺术的代表作。

●总结：

纵观群佛，在这绵延一公里的石雕群中，雕像大至十几米，小至几公分的石雕，巨石横亘，石雕满目，蔚为大观。他们的形态，神采动人。有的居中正坐，栩栩如生，或击鼓或敲钟，或手捧短笛或载歌载舞，或怀抱琵琶，面向游人。这些佛像，飞天，供养人面目、身上、衣纹上，都留有古代劳动人民的智慧与艰辛。这些佛像与乐伎刻像，还明显地流露着波斯色彩。这是我国古代人民与其它国家友好往来的历史见证。云冈石窟，是在我国传统雕刻艺术的基础上，吸取和融合印度犍陀罗艺术及波斯艺术的精华所进行的创造性劳动的结晶。

龙门石窟 ●遗产种类：文化遗产

●遗产遴选标准：龙门石窟根据世界文化遗产遴选标准C(I)(II)(III)入选《世界遗产名录》。

●世界遗产委员会评价：

龙门地区的石窟和佛龛展现了中国北魏晚期至唐代(公元493～907年)期间，最具规模和最为优秀的造型艺术。这些详实描述佛教中宗教题材的艺术作品，代表了中国石刻艺术的最高峰。

● 石窟概况：

龙门石窟Longmen Grottos位于洛阳市区南面12公里处，是与大同云岗石窟、敦煌千佛洞石窟齐名的我国三大石窟之一。

龙门是一个风景秀丽的地方，这里有东、西两座青山对峙，伊水缓缓北流。远远望去，犹如一座天然门阙，所以古称“伊阙”。现“伊阙”，自古以来，已成为游龙门的第一景观。唐诗人白居易曾说过：“洛阳四郊山水之胜，龙门首焉”。

龙门石窟始开凿于北魏孝文帝千都洛阳(公元494年)前后，迄今已有1500多年的历史。后来，历经东西魏、北齐、北周，到隋唐至宋等朝代又连续大规模营造达400余年之久。密布于伊水东西两山的峭壁上，南北长1000多米，现存石窟1300多个，佛洞、佛龛2345个，佛塔50多座，佛像10万多尊。其中最大的佛像高达1714米，最小的仅有2厘米。另有历代造像题记和碑刻3600多品，这些都体现出了我国古代劳动人民很高的艺术造诣。其中以宾阳中洞

、奉先寺和古阳洞最具有代表性。

河南洛阳龙门石窟位于洛阳市东南，分布于伊水两岸的崖壁上，南北长达1公里。龙门石窟始凿于北魏年间，先后营造400多年。现存窟龛2300多个，雕像10万余尊，是我国古代雕刻艺术的典范之作

魏窟——公元495年魏宗室丘慧成开始在龙门山开凿古阳洞，500--523年魏宣武帝、魏孝明帝连续开凿宾阳洞的北中南三个大石窟，石阳洞和宾阳洞的修建共费人工80万以上，还开凿了药方洞和东魏时开凿的莲花洞等石窟。北朝石窟都在龙门山，古阳洞自慧成至东魏末50多年的营造，表现出列多的中国艺术形式，大佛姿态也由云岗石窟的雄健可畏转变为龙门石窟的温和可亲。以宾阳中洞主佛为代表的佛像，人物面部含着微笑，龙门石窟比云岗石窟表现出更多的中国艺术佛像。

唐窟——最盛期是唐朝，占石窟总数的60%以上，武则天执政时期开凿的石窟占唐代石窟的多数，与她长期有洛阳有关。奉先寺是最具有代表性的唐窟，二菩萨70尺，迦叶、阿难、金刚、神王各高50尺(唐代长度)。规模之大，在龙门石窟中称第一，先后用了四年时间，武则天自己出钱二万贯。

龙门二十品是珍贵的魏碑体书法艺术的精品。代表了魏碑体，字形端正大方，气势刚健有力，是隶书向楷体过渡中的一种字体，有十九品在古阳洞内。

宾阳洞有三窟，宾阳中洞是北魏时期(公元386～512年)的代表性作品。这个洞窟前后用了24年才建成，是开凿时间最长的一个洞窟。洞内有11尊大佛像。洞窟正壁刻主像释迦牟尼，左右二边有弟子、菩萨侍立，佛和菩萨面相清瘦，目大颈平，衣锦纹理周密刻划，有明显西域艺术痕迹。窟顶雕有飞天，挺健飘逸。据说，洞口两壁上还有一幅浮雕"帝后礼佛图"，造型别致，构图美妙，后被盗凿，现置于美国纽约博物馆。而洞口唐宰相书法家褚遂良书碑铭，很值得一览。

万佛洞在宾阳洞南边，洞中刻像丰富，南北石壁上刻满了小佛像，很多佛像仅一寸，或几厘米高，计有1500多尊。正壁菩萨佛像端坐于束腰八角莲花座上。束腰处有四力士，肩托仰莲。后壁刻有莲花54枝，每枝花上坐着一菩萨或供养人，壁顶上浮雕伎乐人，个个婀娜多姿，形象逼真。沿口南壁上还有一座观音菩萨像，手提净瓶举尘尾，体态圆润丰满，姿势优美，十分传神。

奉先寺是龙门唐代石窟中最大的一个石窟，据碑文记载，此窟开凿于唐代武则天时期，历时三年。洞中佛像明显体现了唐代佛像艺术特点，面形丰肥、两耳下垂，形态圆满、安详、温存、亲切，极为动人。石窟正中卢舍那佛坐像为龙门石窟最大佛像，身高1714米，头高4米，耳朵长19米，造型丰满，仪表堂皇，衣纹流畅，具有高度的艺术感染力。卢舍那佛像两边还有二弟子迦叶和阿难，形态温顺虔诚，二菩萨和善开朗。天王手托宝塔，显得魁梧刚劲。

金刚力士雕像比卢舍那佛像旁的力士像更加动人，是龙门石窟中的珍品，1953年清理洞窟积土时，在极南洞附近发现的，是被盗凿而未能运走遗留下的。只见金刚力士两眼暴突，怒视前方，二手握拳，胸上、手、腿上的肌肉高高隆起。整座雕像造型粗犷豪放，雄健有力，气势逼人。

古阳洞是龙门石窟中开凿最早，内容最丰富的一座，也是北魏时期的另一代表洞窟。古阳洞中有很多佛龛造像，这些佛龛造像多有题记，记录了当时造像者的姓名，造像年月及缘由，这些都是研究北魏书法和雕刻艺术的珍贵资料。中国书法史上的里程碑“龙门二十品”，大部分集中在这里。“龙门二十品”代表了魏碑体，字体端正大方，气势刚健有力，是龙门石窟碑刻书法艺术的精华，历来为世人所推崇。

还有一个药方洞，刻有140个药方，反映了我国古代医学的成就。把一些药方刻在石碑上或洞窟中，在别的地方也有发现，这是古代医学成就传之后世的一个重要方法。

龙门石窟还保留有大量的宗教、美术、书法、音乐、服饰、医药、建筑和中外交通等方面的实物史料。因此，它又是一座大型的石刻艺术博物馆。

●文化遗产价值： 中国石窟艺术的“里程碑”

龙门石窟规模宏大，气势磅礴，窟内造像雕刻精湛，内容题材丰富，被誉为世界最伟大的古典艺术宝库之一。它以自身系统、独到的雕塑艺术语言，揭示了雕塑艺术创作的各种规律和法则。在它之前的石窟艺术均较多地保留了犍陀罗和秣菟罗艺术的成分，而龙门石窟则远承印度石窟艺术，近继云冈石窟风范，与魏晋洛阳和南朝先进深厚的汉族历史文化相融合开凿而成。所以龙门石窟的造像艺术一开始就融入了对本民族审美意识和形式的悟性与强烈追求，使石窟艺术呈现出了中国化、世俗化的趋势，堪称展现中国石窟艺术变革的“里程碑”。

皇家风范

龙门石窟是北魏、唐代皇家贵族发愿造像最集中的地方。皇室贵族拥有雄厚的人力、物力条件，他们所主持开凿的石窟必然规模庞大，富丽堂皇，汇集当时石窟艺术的精华，因而龙门石窟是十分具有代表性的。这些洞窟的开凿是皇家意志和行为的体现，具有浓厚的国家宗教色彩，所以龙门石窟的兴衰，不仅反映了中国5至10世纪皇室崇佛信教的盛衰变化，同时从某些侧面也反映出中国历史上一些政治风云的动向和社会经济态势的发展，它的意义是其它石窟所无法比拟的。

龙门二十品

“龙门二十品”的称号始自清代，所谓“龙门二十品”是指选自龙门石窟中北魏时期的二十方造像题记，其中十九品在古阳洞，一品在慈香窟。“龙门二十品”是北魏时期书法艺术的精华之作，它所展现的书法艺术，是在汉代隶书和晋代隶书的基础上发展演化而来的，字体端庄大方、刚健质朴、既具隶书格调，又有楷书因素，是“魏碑”体的代表，在中国书法艺术发展史上具有极为崇高的地位。

在云南也有一处叫龙门石窟的风景区，不过远没有洛阳有名。它位于昆明西山风景区，北起三清阁，南至达天阁，是云南最大、最精美的道教石窟。“龙门胜景”以“奇、绝、险、幽”为特色， 雄居昆明西山众多的名胜之首，到昆明的游客都要去游览。故有“不耍西山等于不到昆明，不到龙门只是白跑一趟西 山”之说。

中国龙门石窟网：http://wwwlongmencom/

麦积山石窟

麦积山位于甘肃省天水市东南约45公里处，是我国秦岭山脉西端小陇山中的一座奇峰，山高只142米，但山的形状奇特，孤峰崛起，犹如麦垛，人们便称之为麦积山。山峰的西南面为悬崖峭壁，石窟就开凿在峭壁上，有的距山基二三十米，有的达七八十米。在如此陡峻的悬崖上开凿成百上千的洞窟和佛像，在我国的石窟中是罕见的。

麦积山周围风景秀丽，山峦上密布着翠柏苍松，野花茂草。攀上山顶，极目远望，四面全是郁郁葱葱的青山，只见千山万壑，重峦叠嶂，青松似海，云雾阵阵，远景近物交织在一起，构成了一幅美丽的图景，这图景被称为天水八景之首的“麦积烟雨”。在我国的著名石窟中，自然景色以麦积山为最佳。

麦积山石窟建自公元384年，后来经过十多个朝代的不断开凿、重修，遂成为我国著名的大型石窟之一，也是闻名世界的艺术宝库。现存洞窟194个，其中有从4世纪到19世纪以来的历代泥塑、石雕7200余件，壁画1300多平方米。麦积山石窟的一个显著特点是洞窟所处位置极其惊险，大都开凿在悬崖峭壁之上，洞窟之间全靠架设在崖面上的凌空栈道通达。游人攀登上这些蜿蜒曲折的凌空栈道，不禁惊心动魄。古人曾称赞这些工程：“峭壁之间，镌石成佛，万龛千窟。碎自人力，疑是神功。”附近群众中还流传着“砍完南山柴，修起麦积崖”，“先有万丈柴，后有麦积崖”的谚语。可见当时开凿洞窟，修建栈道工程之艰巨、宏大。

麦积山石窟艺术，以其精美的泥塑艺术闻名中外。历史学家范文澜曾誉麦积山为“陈列塑像的大展览馆”。如果说敦煌是一个大壁画馆的话，那么，麦积山则是一座大雕塑馆。这里的雕像，大的高达15米多，小的仅20多厘米，体现了千余年来各个时代塑像的特点，系统地反映了我国泥塑艺术发展和演变过程。这里的泥塑大致可以分为突出墙面的高浮塑，完全离开墙面的圆塑，粘贴在墙面上的模制影塑和壁塑四类。其中数以千计的与真人大小相仿的圆塑，极富生活情趣，被视为珍品。

麦积山的塑像有两大明显的特点：强烈的民族意识和世俗化的趋向。除早期作品外，从北魏塑像开始，差不多所有的佛像都是俯首下视的体态，都有和蔼可亲的面容，虽是天堂的神，却象世俗的人，成为人们美好愿望的化身。从塑像的体形和服饰看，也逐渐在摆脱外来艺术的影响，体现出汉民族的特点来。

麦积山的洞窟很多修成别具一格的“崖阁”。在东崖泥塑大佛头上15米高处的七佛阁，是我国典型的汉式崖阁建筑，建在离地面50米以上的峭壁上，开凿于公元6世纪中叶。麦积山石窟虽以泥塑为主，但也有一定数量的石雕和壁画。麦积山石窟被列为国家重点文物保护单位，新架和修复了1300多米的凌空栈道，使游人能顺利登临所有洞窟。 麦积山石窟的造像最高大者达16米，最小者仅为10余厘米。其中第44窟造像被日本人称为“东方的维纳斯”。西秦的78窟、128窟的造像的僧衣细致地绘出了图案。建于七十余米高的的七佛阁上塑像俊秀，过道顶上残存的壁画精美绝伦，其中西端顶部的车马行人图，无论从哪个角度看车马所走方向均不相同，堪称国内壁画构图之经典之作。

「汉字」是记录汉语（中文）的形意文字。汉字亦名列世上最古老、并唯一流传至今的形意文字，推估可追溯至4,000年以上。汉字也被日文与朝鲜文，以及古代越南文等东亚多国语言借用。

汉字一词本身可能为日语传回汉语的回归词，但时代已久。在清朝前期，政府官方文字是满文，当时已用汉字一词称呼中国传统的文字。更之前的古代中国，因为没有与他国区分的必要，多称呼为「字」或「文字」。直到目前为止，台湾负责文字政策的教育部，仍不使用汉字这个词，而称之为「国字」，例如《国字标准字形表》等。不过在民间以及其他非文字政策掌管单位的民间机构，已逐渐使用汉字一词。此外也有「中国字」这样的称呼。

汉字的特点有以下几项：

字根组字：以本身即有意义的869个声母及265个形母的象形字为字根(大陆称部件)，组成各种汉字。参考汉字的字形与编码第三页

表意：承上，字根本身表义，多个字根合成新义，且空间的配置对字义有影响。(朱邦复先生的字易即是探讨此)

兼容并蓄：各语言、各领域应用可以六书基本规则，可贴近自身领域、地域所需组出所需要之字。

书同文：汉字本身不完全表音，不同方言、甚至语言，仍可书同文，以文意、字义来互相了解。

独有的文化如诗词、对联、书法艺术等。

甲骨文汉字是世界上最古老的三大文字系统之一。其中，古埃及的圣书字、两河流域苏美尔人的楔形文字已经失传，仅有中国的汉字沿用至今。

传说中，汉字起源于仓颉造字。黄帝的史官仓颉根据日月形状、鸟兽足印创造了汉字，造字时天地震惊——「而天雨粟，鬼夜哭」。从历史角度来看，复杂的汉字系统不可能由一个人发明，仓颉更可能在汉字的搜集、整理、统一上做出了突出贡献，所以《荀子‧解蔽》中记载「好书者众矣，而仓颉独传者，一也」。

有观点认为《周易》中的八卦对汉字形成有较大影响，但支持者甚少。

原始文字

文字发明前的口头知识在传播和积累中有明显缺点，原始人类使用了结绳、刻契、图划的方法辅助记事，后来用特征图形来简化、取代图划。当图形符号简化到一定程度，并形成与语言的特定对应时，原始文字形成。

1994年，湖北杨家湾大溪文化遗址出土了大量陶器，其上170多种符号中，部分特征与甲骨文有较大类似之处。这一发现将原始汉字的形成过程推定到距今6000年以前。此外，山东大汶口出土的陶器上的象形符号，西安半坡彩陶上的几何符号，河南贾湖距今8000年前龟甲上的几何符号等，都可能是原始文字形成中（或形成前）不同阶段的表现。

但是，商朝以后的汉字和这些几何符号是否一脉相承？这个问题还在争议中。许多学者提出，这些符号不一定是汉字的前身，甚至不能绝对肯定是文字符号。

从象形到表意

泰山封山刻石，相传为李斯所书从甲骨文到小篆，汉字经历了从象形文字到意音文字的发展过程，字形逐步脱离事物的具体形象。这一时期的汉字称为古文字。

商周时期的甲骨文已经是一种比较完整的文字体系。在已发现的4500多个甲骨文单字中，目前已能认出近2000字。与甲骨文同期，青铜器上铸造的文字称为金文或钟鼎文，西周时期的《散氏盘》、《毛公鼎》具备很高的史料和艺术价值。

秦始皇统一中国后，李斯在大篆和六国古文的基础上，进行规范和整理，制定出了小篆作为秦朝的标准书写字体，统一了中国的文字。小篆呈长方形，笔划圆润流畅。

小篆解决了各国文字间出现大量异体字的情况，「书同文」的历史从此开始。文字的统一有力促进了民族间文化传播，对中华民族的认同和中国的统一发挥了重要作用，为世界文字史所罕见。

汉字的发展经历了许多不同的演变。初期汉字系统的字数很少，大量事物以通假字表示，使文字表述存在较大歧义。为可以更精准的表述，以及因应随历史发展不断增加的新事务，就以字根组合的方式，来细化组出大量的字出来，使得文书上可以可记载的越来越精密。例如说，最早海上的交通工具就只有：「舟」一种；但演化到现在，除了舟以外，还有「舨、艇、船、舰」等不同小大规模与形制的「舟」，这使得记载为文时，只要看一个字，我们就知道指的是那一种「舟」，这样辨识理解的效率非常高；反过来，以组词的方式就还要看过前后文(或短或常)才能判断正确的意义，较缺乏辨识效率，但方便口语沟通(汉字同音字太多，听觉不易辨识，解法一为组词，二为如韩日语数音为一字：「里」发音为海

里 )。

造字

在秦始皇统一汉字后，汉字的数量应时代需要不断地增加，新造的字不断出现：

隋文帝杨坚原为随国公，但因「随」字的「辶」有不稳定之意，故去掉「辶」，而造「隋」字作为国号。

唐朝时，武则天根据「日月当空」之意而造字「曌」（同「照」字）作为她的名字。

五代刘岩取「飞龙在天」之意创了自己名字内的「龑」字。

在近代，由于大量西方知识的涌入，也造了许多字。例如随着「Beer」传入中国，如何用汉字表达是一个问题，最初译为皮酒，后觉不妥，于1910年左右创造了「啤」字——译为「啤酒」。为了表示英制的单位，还造了一些多音节的字，如里（海里）、嗧（加仑）、瓩（千瓦）、呎（英呎）等。不过这些多音节的字在1977年7月20日大陆中国文字改革委员会和国家标准计量局发出《关于部分计量单位名称统一用字的通知》中被淘汰，在大陆地区已不再使用，但港、澳、台等地仍可见到。

现代汉字形成

小篆笔划以曲线为主，后来逐步变得直线特征较多、更容易书写。到汉代，隶书取代小篆成为主要书体。隶书的出现，奠定了现代汉字字形结构的基础，成为古今文字的分水岭。

汉代以后，汉字的书写方式逐步从木简和竹简，发展到到在帛、纸上的毛笔书写。草书、楷书、行书等字体迅速出现，不仅满足了公文和日常需要，还形成了浓郁东方特色的书法艺术。古代印刷术发明后，出现了用于印刷的新字形宋体，在现代又陆续出现了黑体、仿宋体等字形。

造字原理

六书是汉字组字的基本原理，在周礼中就有提到了六书，只是没有说明具体内容。到了东汉，许慎在《说文解字》中，详细阐述了「六书」这个汉字构造原理：象形、指事、会意、形声、转注、假借。

象形

这种造字法是依照物体的外貌特征来描绘出来，所谓画成其物，随体诘诎是也。如日、月、山、水等四个字，最早就是描绘日、月、山、水之图案，后来逐渐演化变成现在的造型。

指事

这是指表现抽象事情的方法，所谓「各指其事以为之」是也。如卜在其上写作「上」，人在其下写作「下」。

形声

此乃文字内以特定形状(字根)表特有的音。例如：胡，这个字也可为一个字根，结合不同的属性字根，可合成为：:蝴、蝴、湖、葫、瑚、醐等等，而以同样的发音(也有的只有声母一样)，表达不同的事物。但形声字，也因古今语言音韵变迁，不少古代同类形声字在今天的官话已无共同音素了。

会意

这个造字法，是将两个字根组合起来，使衍生出新的含意。如「日」和「月」组起来，就是日光加月光变成「明」。「人」字和「言」字合成「信」字，意思就是人过去所言；有信，就是这个人都很遵守自己说过的话。

转注

这是用于两个字互为注释，彼此同义而不同形，汉代许慎解释道：「建类一首，同意相受，考、老是也。」，这怎么说呢？此二字，古时「考」可作「长寿」讲，「老」、「考」相通，意义一致，即所谓老者考也，考者老也。诗经的《大雅‧朴》亦云：「周王寿考。」。苏轼的《屈原塔诗》也有古人谁不死，何必较考折。一语。其中的「「考」皆「老」意，特别注意的是，后代的文字学家针对许慎的前述的定义也作了大量的解释。其中包括「形转说、声转说、义转说」三类，只是这三种说法有人认为不够全面，当代古文字家林沄先生也有解释说「转注」就是一个形体（字根）记录两个读音和意义完全不同的两个词。例如「帚和妇」与甲骨文中的「母和女」等等。

假借

这法简言之，借用一字，去表达别的事物。一般来说，是有一个无法描述的新事物，就借用一个发音接近或是属性近似的字根，来表达这个新事物。例如：「又」，本来是指右手(最早可见于甲骨文)，但后来被假借当作「也是」的意思。闻，本意是用耳朵听东西的意思。例如《大学‧第七章》中有「视而不见，听而不闻，食而不知其味」，但后来被假借成嗅觉的动词(不过也有人认为这是错用)。

总结以上六书，前四项，「造字法」也；后两项，「用字法」也。这六个原理，是古代文字学学者归纳出来的字学理论。其所含汉字构成法则，是长期演化而成的，不是任何一个人独创的。

汉字的结构

汉字由一个或以上的字根、在特定的空间、配置在一个正方块内而组成，因此有方块字的别称，从结构上来看，汉字有以下特色：

单一字内就有很高的信息密度，在表达同样的事物时，可比表音文字用更短的篇幅表达同样的讯息，所以汉字的阅读效率很高。

一个汉字乃由四百多个表意象形字母为基本字根，如金、木、水、火、土等，像积木一样组合而成。

一个未知文字的含意，可拆字，从组成字根以及空间的配置推断出其字义。当时代演进出现新事物难以词的方式来表达时，也能以字根组合原则，合成出新字来用，例如中文的铀字，就是近代为了表现一种新发现的化学元素而新造的字。

汉字组成的字根空间配置对字义有影响：如同样是「心跟亡」的合体，左右排是「忙」，上下排是「忘」，排列不同，导致不同含义；文字右边有「乂」这个字的部件，这表示右手（手的左偏旁表示左手）持某物对左边字根作某事（金文、甲骨文考古的发现），如果右手上面拿东西就变成「攵」，有这个字根的，几乎都是攻击性或是用暴力达成某件事，例如攻、败、敲、收、散、政、牧、敕等等。

字形（汉字书法）

汉字有各种不同的书写方式，即有不同的字体；不同的字体，汉字的字形不一样。

规整的字体(如楷书、宋体、隶书、篆书等）书写下的汉字是一种方块字，每个字占据同样的空间。汉字包括独体字和合体字，独体字不能分割，如「文」、「中」等；合体字由基础部件组合构成，占了汉字的90%以上。合体字的常见组合方式有：上下结构，如「笔」、「尘」；左右结构，如「词」、「科」；半包围结构，如「同」、「趋」；全包围结构，如「团」、「回」；复合结构，如「赢」、「斑」等。汉字的基础部件包括独体字、偏旁部首和其他不成字部件。

汉字的最小构成单位是笔划。

书写汉字时，笔划的走向和出现的先后次序，即「笔顺」，是比较固定的。基本规则是，先横后竖，先撇后捺，从上到下，从左到右，先外后内，先外后内再封口，先中间后两边。不同书写体汉字的笔顺可能有所差异。

读音

汉字是多种方言的共同书写体系，每个字代表一个音节。中国大陆现今以普通话作为标准读音，普通话的音节由一个声母、一个韵母及声调确定，实际用到1300多个音节。由于汉字数目庞大，因而有明显的同音字现象；同时还有同一字多音的情形，称为多音字。这一情况在不同方言中有一定差别，但在汉语中是普遍存在的。

汉字虽然以表意为主，但并非没有表音成分，最常见的是人名、地名，其次就是外来词的音译，比如沙发。此外，还有部分原有的表音词，如（一命）「呜呼」、「哈哈」大笑等。但即使如此，还是有一定表意成分，特别是该国国内的人名、地名。而即使是国外的人名、地名，也存在某些表意的底线，比如「Bush」绝不能音译成「不死」。

由于汉字自汉朝到20世纪似乎没有经过多少变化，汉字没有直接表现汉语发音的变化。必须进行专门的研究才能推测它们在上古汉语和中古汉语的发音。

有学者认为，汉朝之前，一个汉字发音为两个音节，次要音节和主要音节，类似今日的韩、日语。详见上古汉语。

汉字在日语中的读音有「音读」和「训读」之分，往往一个字有很多读法，原因来自中国不同时期传入日本的发音。

在朝鲜语中则大致为一字一音，没有训读。

受日本影响，其他汉字使用国后来也使用了一些多音节的字，如里（海里）、嗧（加仑）、瓩（千瓦）等。但是在大陆地区由于官方废除已基本不使用，台湾仍在使用，一般人也明了其意思。

注音

最早的注音方法是读若法和直注法。读若法就是用音近的字来注音，许慎的说文解字就采用这种注音方法，如「埻，射臬也，读若准」。

直注法就是用另一个汉字来表明这个汉字的读音，如「女为说己者容」中，使用「说者曰悦」来进行注音。

以上两种方法都有先天上不完善的地方，有些字没有同音字或是同音字过于冷僻，这就难以起到注音的作用，例如「袜音韈」等。

魏晋时期发展出了反切法，据传是受使用拼音文字的梵文影响。汉字的发音可以通过反切法进行标注，即用第一个字的声母和第二个字的韵母和声调合拼来注音，使得所有汉字发音都有可能组合出来。如「练，朗甸切」，即「练」的发音是「朗」的声母与「甸」的韵母及声调所拼成。

近代以来，又发展出了汉字形式的注音符号(俗称ㄅㄆㄇㄈ)以及很多拉丁字母注音方法。注音符号仍是台湾教学的一部分，而目前中国大陆最为广泛使用的是汉语拼音。

由于汉字以本身表义为主，注音方面较为薄弱。这个特性使得上下千年的文献，不至于产生如同使用拼音文字的西方世界一样，用字措辞太悬殊的差距，但也造成推断古代声韵的难度。例如「庞」从「龙」而得声，但今日北京话前者读「páng」，后者为「lóng」。如何解释这样的差异，就是音韵学所探讨的课题。

汉字与词语

汉字是汉文组成的最小单位。

语素是汉文表意的最小单位，类比于英语的「词汇」和「词组」的总称。绝大多数汉字可以独立构成语素，比如「我」，类比于英语中的单一字母构成的词汇，比如「I」。现经白话文大多数词语都是由两个以上的汉字构成的，不过，和英语中「词汇」和「字母」的关系不同，语素的意思往往和其中各个汉字独立构成语素时的意思有相关性，因此相当程度上简化了记忆。

词语包括语素和若干个语素形成的短语。

汉字的高效率，体现在几百个基本象形字，可以合成表示天上地下的各种事物的上万汉字；几千个常用字，又可以轻松组合出数十万词语。

不过，从另一方面来说，准确掌握这数十万词语的搭配形式和用法也成了一种负担。汉语常用词汇约为几万条，总词汇量约有百万条，虽然从数量上来说显得有些令人望而却步，但由于大多数汉字构词法的表意性，要基本掌握并非遥不可及。因此，仅就词汇而言，其学习难度并不高；相比之下，掌握同样数量外文词汇的记忆强度则要大得多。

而从古文的角度来看，用字本义，比起五四白话文运动以降过度依赖词语，会来的精确且有效率，例如朱邦复先生就提畅精确使用汉字的复古作为。

汉字的数量

汉字的数量并没有准确数字，日常所使用的汉字约为几千字。据统计，1000个常用字能复盖约92%的书面资料，2000字可复盖98%以上，3000字时已到99%，简体与繁体的统计结果相差不大。

历史上出现过的汉字总数有8万多（也有6万多的说法），其中多数为异体字和罕用字。绝大多数异体字和罕用字已自然消亡或被规范掉，除古文之外一般只在人名、地名中偶尔出现。此外，继第一批简化字后，还有一批「二简字」，已被废除，但仍有少数字在社会上流行。

汉字数量的首次统计是汉朝许慎在《说文解字》中进行的，共收录9353字。其后，南朝时顾野王所撰的《玉篇》据记载共收16917字，在此基础上修订的《大广益会玉篇》则据说有22726字。此后收字较多的是宋朝官修的《类篇》，收字31319个；另一部宋朝官修的《集韵》中收字53525个，曾经是收字最多的一部书。

另外有些字典收字也较多，如清朝的《康熙字典》收字47035个；日本的《大汉和字典》收字48902个，另有附录1062个；台湾的《中文大字典》收字49905个；《汉语大字典》收字54678个。20世纪已出版的字数最多的是《中华字海》，收字85000个。

在汉字计算机编码标准中，目前最大的汉字编码是台湾的国家标准CNS11643，目前（40）共收录可考证之繁简、日、韩语汉字共76,067个，但并不普及，只有在户政系统等少数环境使用。台港民间通用的大五码收录繁体汉字13053个。GB

18030是中华人民共和国现时最新的内码字集，GBK收录简体、繁体及日语、韩语汉字20912个，而早期的GB

2312收录简体汉字6763个。而Unicode的中日韩统一表意文字基本字集则收录汉字20902个，另有两个扩展区，总数亦高达七万多字。

初期的汉字系统字数不足，很多事物以通假字表示，使文字的表述存在较大歧义。为完善表述的明确性，汉字经历了逐步复杂、字数大量增加的阶段。汉字数量的过度增加又引发了汉字学习的困难，单一汉字能表示的意义有限，于是有许多单一的汉语意义是用汉语词语表示，例如常见的双字词。目前汉语书写的发展多朝向造新词而非造新字。

汉字的影响

衍生字

汉字书写体系也是世界上最主要的源文字之一，在汉字的影响下，还产生过契丹文、女真文、西夏文、古壮字（方块壮字）、古白字（方块白字）、古布依字（方块布依字）、字喃等文字。但它们都因各种原因而消亡，而汉语中的女书，如今也无几人能识。日语的假名（仮名）在创制时也在很大程度上受到汉字字形的影响。

此外如蒙古文、满文、锡伯文等也是在汉字书写方式和书写工具的影响下，将从右向左书写的源自阿拉米文字的书写方式改为从上到下书写，文字的结构也随之有所变化。

汉字文化圈

汉字是承载文化的重要工具，目前留有大量用汉字书写的典籍。不同的方言、甚至语言都使用汉字作为共同书写体系。在古代日本、朝鲜和越南，汉字都曾是该国正式文书的唯一系统，因而汉字在历史上对文明的传播分享有着重要作用。

由于汉字和发声的联系不是非常密切，比较容易被其他民族所借用，如日本、朝鲜和越南都曾经有过不会说汉语，单纯用汉字书写的历史阶段。汉字的这个特点对于维系一个统一的汉族——一个充满各种互相不能交流的方言群体的民族——起了主要的作用。

汉字对周边国家的文化产生过巨大的影响，形成了一个共同使用汉字的汉字文化圈，在日本和朝鲜半岛，汉字被融合成它们语言的文字「汉字（かんじ）」和「汉字（한자）」。直到现在，日语中仍然把汉字认为是它们书写体系的一部分。在朝鲜，已经完全不再使用汉字；在韩国，汉字的使用在近几十年来也越来越少。但是由于朝鲜语中使用了大量的汉字词汇，并且重音现象严重，所以在需要严谨表达的场合时仍然会使用汉字。虽然在通常情况下人名、公司机构名称等均使用韩文书写，不过大多数的人名、公司机构均有其对应的汉字名称。

日本

汉字于公元3世纪经朝鲜半岛辗转传入日本。二战后日本开始限制汉字的数量和使用，颁布了《当用汉字表》及《人名用字表》等，其中简化了部分汉字（日本新字体），不过文学创作使用的汉字，并不在限制之列。日本除从中文中传入的汉字外，还创造和简化了一些汉字，如「辻」（十字路口）、「栃」、「峠」（山路）和「広」（广）、「転」（转）、「働」（劳动）等。详见：日本汉字。

朝鲜半岛

公元3世纪左右，汉字传入了朝鲜半岛，朝鲜语曾经完全使用汉字来书写。1444年，朝鲜世宗大王颁布《训民正音》，发明了谚文与汉字一起使用。现在的大韩民国虽禁止在正式场合下使用汉字，并停止了在中小学中教授汉字，不过汉字在民间仍在继续使用，且可以按照个人习惯书写，但是现在能写一笔漂亮汉字的韩国人越来越少。朝鲜民主主义人民共和国于1948年废除了汉字，仅保留了十几个汉字。详见：韩文汉字。

越南

公元1世纪汉字便传入了越南，越南语也曾完全使用汉字做为书写用文字，并在汉字的基础上创造了字喃，但是由于书写不便，汉字仍是主要的书写方式。1945年越南民主共和国成立后废除了汉字，使用了称为「国语字」的拼音文字。现在的越南文已经看不出汉字的痕迹了。详见：字喃、字儒

汉字民俗

中国许多民俗都与汉字有关，例如：

射虎：就是猜灯谜，也叫打灯虎，与汉字有着密切关系。旧时的射虎大致可以分成两类，一类是文人射虎，谜面深奥谜格复杂多样谜底多为四书五经中的原句；一类是市井灯谜，谜面谜底均很通俗。射虎是元宵节的一项重要活动。

合体字：中国民间常将一些带有吉祥含义的短语合写为一个字，以祈求吉祥，常见的合体字如「招财进宝」、「双喜」等。

合体字「孔孟好学」谐音字：华人喜欢利用汉字的同音特点用谐音字取吉祥之意，比如蝙蝠的「蝠」谐音为幸福的「福」，走兽的「兽」谐音为长寿的「寿」。

九九消寒图：中国北方地区的一项民俗在每年数九的季节写下「庭前垂柳珍重待春风」九个双钩字，这九个字每字九划，从冬至开始每天根据天气为一个笔划填充颜色，到数九结束完成全图。

花鸟字：一些民间艺人用一些花卉和禽鸟的图案拼写成汉字，近看细节是一些花鸟划，远看整体却是一幅字，这种字划结合的艺术形式被称作花鸟字，是一种多彩花鸟虫鱼组合书法。在中国，只有在春节庙会中，和一些节日集会中才可以看到。花鸟字在英美等西方国家也成为一种街头艺术。早期的鸟字划大多写的是一些吉祥话语，以祈求吉利，现在在庙会见到的鸟字划则以书写顾客的姓名为主，购买者的目的也由祈求吉祥逐渐转变为猎奇。

汉字艺术

梁启超的书法作品汉字独特优美的结构，书写的主要工具——毛笔有多样的表现力，因而产生了中文独特的造型艺术——书法。而篆刻是和书法相关的艺术，用刀在石材上雕刻出篆字作为印章。

组字

汉字历史上是不断在组新字的，目前所见的各种汉字必非一口气完成在某一年代，而是应时代需要渐渐发展成今的面貌。例如：「人」这个字商朝就有了，凹凸这二字则是在唐朝的时候才出现。

此外不同的行业有不同的用字需求因而组字。例如传统国乐在记谱上会用到减字谱、工字谱，台湾政府各专门机关也有各自的特有用字：如户政用字等等。

组字往往比组词在表意上更有效率，但组字组的太复杂又适逢变成常用字的话，就会衍生简化的努力。

简化

楷书欧阳询的《九成宫醴泉铭》。汉字书写复杂；传统印刷更复杂。所以自古以来就已经有许多的简字，但多半是人民私下使用，正式的文书仍然是用正体字，而虽然活版印刷是中国人发明的，但由于汉字的结构特性，活版印刷帮助有限。

近代，处于强势地位的西方文明开始进入东亚，整个汉字文化圈的各个国家中纷纷掀起了学习西方的思潮。当中有人坚持汉字的传统，但亦有不少人鼓吹放弃使用汉字。这些鼓吹放弃汉字运动的立论「汉字落后论」，内容为：跟西方拼音文字相比，汉字是繁琐笨拙的，因为汉字不能透过打字机书写，而必须使用巨型的排版房的铅字，也就是说汉字已成为教育及信息化上的瓶颈。就此，许多使用汉字国家以政治推行的方式，进行了不同程度的汉字简化，甚至还有完全拼音化的尝试。日本的完全使用假名方案以及汉语多种拼音方案的出现都是基于这种思想。

中华人民共和国1956年1月28日发布《汉字简化方案》，1964年5月审定通过《简化字总表》，1986年经少量修订后重新发表，一直在中国大陆使用至今。1977年，曾公布《第二批汉字简化方案（草案）》，发布「二简字」，试用一段时间（约八年）后因为字形过于简单且混乱而于1986年正式宣布废除。新加坡和马来西亚分别发布了同《简化字总表》相同的简化字表。

日文、朝鲜文也有各自的汉字简化。

拉丁化

近四百年来，西方人和华人本身都提出了很多汉字的拉丁化方案，主要包括：

威妥玛式拼音（1867年）

邮政式拼音（1906年）

国语罗马字（1928年）

北方话拉丁化新文字（1931年）

汉语拼音方案（1958年）

粤语拼音（1993年）

通用拼音（1998年）

现在，汉语拼音方案是使用最广且被联合国接受的汉字拉丁化方案。

「汉字落后论」的说法存在了很长时间，认为汉字是教育及信息化瓶颈，并有「汉字拉丁化」甚至废除汉字的推动行为。现在一般认为汉字也有突出优点，初始学习难度虽大，但掌握常用字后不存在类似海量英文单词的继续学习问题，且其表意特性也能充分调动人脑的学习能力。在计算机输入问题基本解决后，「汉字落后论」及「汉字拉丁化」已实际上逐渐被大多数人抛弃。

异体字整理

除了造字以外，另外还有许多异体字。他们是意义和读音完全相同，但写法不同的字。有的是因为历史缘故，有的是名人造字，如“和”与“龢”，“秋”与“秌”和“龝”等。

中国大陆于1956年公布整理异体字表，废除了大量异体字，但后来因为各种原因恢复了部份异体字。如“於”曾被当作“于”的异体字废除掉，但在1988年发表的《现代汉语通用字表》中又恢复成为规范字。另外，不同地区对异体字的取舍有所不同，例如：韩国就以汉字各种异体字中最早出现的样式为标准写法。所以，在韩语汉字的标准中，取“甛”而不取“甜”、取“幇”而不取“帮”、取“畵”而不取“画”。

在台湾，也有所谓的异体字，例如“台”与“台”、“体”与“体”，此外还有数字的异体字：一、二、三、四相对的是：壹、贰、叁、肆（后面这4个用在票据书写用途，以提高人为窜改的困难度）。

龙门石窟和云冈石窟的区别如下：

1、建造时期不同。

龙门石窟开凿于北魏孝文帝年间，之后历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、宋等朝代连续大规模营造达400余年之久。云冈石窟开凿于北魏，云冈石窟的开凿从文成帝和平初（460年）起，一直延续至孝明帝正光五年（524年）止，前后60多年。

2、石窟风格不同。

龙门石窟北魏时期人们崇尚以瘦为美，所以，佛雕造像也追求秀骨清像式的艺术风格。唐代龙门石窟的重点洞窟中，以规模宏伟、气势磅礴的大卢舍那像龛群雕最为著名。

云冈石窟按照开凿的时间可分为早、中、晚三期，不同时期的石窟造像风格也各有特色。

早期的“昙曜五窟”气势磅礴，具有浑厚、纯朴的西域情调。中期石窟则以精雕细琢，装饰华丽著称于世，显示出复杂多变、方石窟艺术的榜样和“瘦骨清像”的源起。晚期窟室规模虽小，但人物形象清瘦俊美，比例适中，是中国北方石窟艺术的榜样和“瘦骨清像”的源起。

3、文化体现不同。

龙门石窟是佛教文化的艺术表现，但它也折射出当时的政治、经济以及文化时尚。石窟中保留着大量的宗教、美术、建筑、书法、音乐、服饰、医药等方面的实物资料，因此，它是一座大型石刻艺术博物馆。

云冈石窟是石窟艺术“中国化”的开始。云冈中期石窟出现的中国宫殿建筑式样雕刻，以及在此基础上发展出的中国式佛像龛，在后世的石窟寺建造中得到广泛应用。云冈晚期石窟的窟室布局和装饰，更加突出地展现了浓郁的中国式建筑、装饰风格，反映出佛教艺术“中国化”的不断深入。

-龙门石窟

-云冈石窟

在故宫的庭园里，有许多独具风格的陈设，制做精美的铜狮子就是十分引人注目的一种。 据古籍记载，狮子又名“狻猊”。《后汉书》和《东观汉记》载，汉章帝和汉顺帝时，安息国和疏勒国曾派遣使者献狮子。唐朝有名的大书法家虞世南所作的《狮子赋》中有“镇目电暇，发声雷响”等句，形容狮子的灵活与凶猛。我国古代很早就把狮子的形象用在陵墓、石窟寺艺术和各种生活用品上，如汉、唐的石雕狮子，丝绸之路上发现的对·狮纹锦，石窟寺中的文殊菩萨骑狮和各种狮子座，唐代铜镜上的狮子纹，南北朝时期印章上的狮子纽，瓷器中的狮子枕和玩具等等。我国民间广泛流行狮子舞，同样表明狮子早已是人们喜闻乐见的一种动物形象。

明清两代在故宫陈设铜狮子，不仅显耀宫廷的豪华，而且用以显示封建君主的“尊贵”和“威严”。这些铜狮分散在六处，每处都是一对。在中路，“前朝”的正门—太和门和“内廷”的正门、乾清门前各一对;在西六宫，皇帝日常办公和居住的养心殿大门—养心门前有一对、后妃居住的长春宫前有一对;在外东路，乾隆皇帝做“太上皇”（ 1796-1799年)住处的正门—宁寿门(现绘画馆正门)和养性门(现珍宝馆正门)前各有一对。

这些铜狮都是明清时铸造的。养心门、宁寿门、养性门前的鎏金铜狮是清代造的，在铜狮的胸前或铜座上都刻有“大清乾隆年造”的字样。清代宫廷造办处的“活计档”中详细记载了乾隆三十六年(1772年)皇帝命令造办处将两座旧天文仪毁掉，铸造一对铜狮，以及乾隆四十年(1776年)将一对重七千六百六十四斤的铜狮安放在宁寿门前的情况。乾清门前的鎏金铜狮，挺立威武，造型别致，但没有年款。据明末《酌中志》、《明宫史》记载:当时“乾清门外左右金狮各一”。

因此可以认为它是明代的。六对铜狮以太和门前的一对最大，而且造型精美，装饰更为华丽，配置在宏伟高大的太和门前十分协调相称，但它没有鎏金，且无款式。据其造型及铸制方面推测，可能是明代的。

这六对铜狮造型生动，形态逼真，栩栩如生，它们都是蹲踞在铜座或石座上，其中五对是鎏金的。鎏金就是铜器的表面涂上金和水银的合金，经烘烤后，水银蒸发，金就附着在器物的表面。鎏金铜狮在阳光照耀下，更加绚丽，光彩夺目。铜狮都作张口露齿状，似乎正在咆哮怒吼;颈上有髦，颈下系铃和缨络;肢爪强劲有力，显示性格凶猛。每对狮子，在右边的，是雌狮，正伸出左腿戏逗小狮子。小狮子作仰卧状，口含大狮爪，充分体现母爱的温暖;在左边的，是雄狮，伸出右腿，正在玩耍绣球，使人联想到我国传说的狮子舞蹈动作，这些都充分反映了古代劳动人民的智慧和创造才能。