西西弗斯——那个推石头的人

​在希腊神话里，西西弗斯因为触犯众神，被罚每天把巨大的石头推上山，而由于石头的重量，还没被推上山顶就又滚落下来，于是西西弗斯再走下山去继续推，周而复始，日复一日。

之前太年轻，真的没有get到是什么意思，说的是这种酷刑？让人日复一日的劳作，却没有尽头。

最近在听蔡康永的情商课，有一节讲的是空虚，他在里面引用了西西弗斯推石头的故事，他说故事的作者是在对比现实生活中的重复与荒谬。听到这句时我恍然大悟，真的是这样，我们每一天上班、下班，周末过得单调而休闲，日子就像走在一个环形的轨道上。赚来的钱每一分都会花掉，再赚再花掉，就像石头不断的被推上山又落下来

那既然石头总要滚下来，为什么还要继续推上去呢？既然大家都要死掉，那为什么还要拼命奋斗呢？空虚感从四面八方肆虐而来~

康永哥在这里问到，你想的是石头永远都会掉下来，还是石头永远都可以被推上去？

既然人都要死去，所以就不再努力，也不想享受生活，那就彻底被空虚感打败了。

可是如果反过来，我们知道即使石头会掉到谷底，我们还是享受着“把石头一路往上扛”的这种过程，或者，把石头扛完了之后，我们一路走下山来，依然一路上能够感受到鸟语花香，感受到那份惬意与成就感

你是选择看到前者还是后者呢？

对于人生，我希望我们每次推上去的石头是不同的。每次都尽力而为，努力做到最好，当结果到来时坦然面对，让心充实。

----后记​

1 在2018年最后的13天，我终于下单了人生第一本效率手册，《趁早效率手册》，期待我的2019会不同。​

2 跟小月亮约好了周四或者周五跑步，早上的时候还信心满满的一定不能放鸽子或被放鸽子，晚上吹着冷风回来的我又怂了，好冷，冻得腰疼。。。​

3 西西弗斯的题材攥手里3天了，没想到挤完字数还不够，现在22:40，我还有10分钟时间。就像今天读书会里的小伙伴说的那样，积累不够，所以写出来很难。所以啊，不用学那些花里胡哨的 新媒体自媒体，还是内容为王。

4 昨天安完沙袋了，昨晚和今早都打了一会儿，感觉运动的自己又回来了。感恩在外地的某人

大家好，我是云寒，这是我坚持日更的第112篇，150篇时咱们再见哦~

　　死神达纳特斯是夜神之子，喜欢披着黑斗蓬，手持致命之剑，夜晚行走于人群的居地。希腊神话中，关于死神的故事并不多。最有名就是西西弗斯(Sisyphus)的故事。

　　死的解说

　　根据荷马史诗，西西弗斯是人间最足智多谋又机巧的人，他是科林斯的建城者和国王。当宙斯掳走河神伊索普斯(Aesopus)的女儿伊琴娜(Aegina)，河神曾到科林斯找寻其女，知悉此事的西西弗斯以一条四季常流的河川做为交换条件告知。由于泄露了宙斯的秘密，宙斯便派出死神要将他押下地狱。没有想到西西弗斯却用计绑架了死神，导致人间长久以来都没有人死去，一直到死神被救出为止，西西弗斯也被打入冥界。

　　在被打入冥界前，西西弗斯嘱咐妻子墨洛珀(Merope)不要埋葬他的尸体。到了冥界后，西西弗斯告诉冥后帕尔塞福涅(Persephone)，一个没有被埋葬的人是没有资格待在冥界的，并请求给予三天告假还阳处理自己的后事。没有想到，西西弗斯一看到美丽的大地就赖着不走不想回冥府去了。直到其死后，西西弗斯被判接受推石上山的惩罚。他要把一块大石头推到山顶的另一边，但是由于石头的重量使他每次推到山顶的时候，石头都会再滚下来，西西弗斯只能不断地重复之。

　　希腊神话里的死神是冥王哈迪斯的手下大将-----撒那特斯，而在欧洲的神话里面，死神是个手执大镰刀穿着大斗篷从来不露脸的家伙”。可是，不管是什么形象，它总不是好东西，它的出现，就意味着死亡

猛然撞进岁末，回望这一年，像装好了固定程序一样，依然过得平淡、平静、平凡、平常。

天地轮回，日日辛苦，月月忙碌，年年岁末又把这些推回到原处，仿佛人与岁月一样久长，路与星空一样永无尽头。

忽然就想起了古希腊神话中的西西弗斯。

很多年前，当我第一次读到西西弗斯时，我觉得他是一个彻头彻尾的悲剧。

西西弗斯是科林斯国王，足智多谋，他甚至一度绑架了死神，让世间没有了死亡。

可是后来，他触犯了众神，死后被罚推巨石上山，登顶后巨石滚下，继续推上，永不停息。

他和被周而复始地啄食的普罗米修斯一样，穷尽一生地挣扎，每当到看似解脱之时，一切又回到原点。

不断重复，永无止境。

这个残忍的故事听起来就让人揪心:永生在进行这种无效无望的劳动，天底下还有比这更严厉的惩罚吗？

可是，加缪在《西西弗斯的神话》中说:“人一定要想象西西弗斯的快乐，因为，向着高处挣扎 ，本身足以填满一个人的心灵。”

真是一念生地狱，一念生天堂！

也许，西西弗斯就是在一次次推巨石上山的过程中，找到了他的生存价值和生活意义。

当推巨石上山已经成为了生活的一部分，那推上山的巨石瞬间又滚落下去，又有什么不可以？至少今天有石可推，至少现在有事能做。

小孩子在吹肥皂泡的时候，可不会在乎它们会不会转瞬破掉。他们吹出泡泡，看到泡泡就已经满怀欣喜。

也许，西西弗斯的石头，不仅是悲惨的源泉，也是重获幸福的踏板。

或许，他在上山的途中还能跟同路的乌龟快乐竞赛，在到达山顶的那一刻看见了高山夕阳美景，在下山的路上哼着小曲蹦蹦跳跳呢。

仔细想想，我们哪一个人不是在朝五晚九、日复一日地重复性工作和生活呢？

有多少你我一样的普通人明明很努力却没有结果，付出了许多却没有收获世俗意义上的“成功”呢？

也许，每个人的身上都有西西弗斯的影子，每个人都有自己不得不推的巨石吧。

既然我们活着的使命，是要竭尽全力，那就守护好我们手中的巨石，屡战屡败，屡败屡战。

既然生命就是一程时间，就让我们一次次重整旗鼓，从趾高气昂到蹒跚独行，从满目青翠到白雪无声。

不知不觉中，很可能自己都没有意识到，我们已经变成了大力神。

丰子恺说:“既然无处可逃，不如喜悦；既然没有如愿，不如释然；既然没有净土，不如静心。”

我想，真正的救赎并不一定是登上山顶，而是能在登山的过程中找到生命内在的能量，获得心灵的富足和安宁。

而那些重复了一遍又一遍的小日常和一点都不波澜壮阔的生活，正是我们面对未知时唯一的笃定。

今夜零点，新一轮的12个月，新一轮的365天又要重新启动。

窗外万家灯火，烟花升起，璀璨如繁星。

愿你我:

眷眷红尘，不悲不喜！

步履不停，且行且歌！

我还是愿意相信西西弗斯的石头终会开花！

在西西弗专注于一次次搬动巨石之际，奥林匹斯上轰然倒坍了，诸神的黄昏来临了，上帝死了！

西西弗的专注不仅仅是对于诸神的蔑视，意义的构建，价值的重奠，这种构建不是以某个偶像某尊大神的光辉为原型，而是一种心灵上打破羁绊的新生。西西弗的专注，是一种新的自我价值的树立。

因此，西西弗是幸福的。打破了一切旧的价值崇拜体系，在一个无意义的世界里，西西弗只好自己去创造属于自己的那个意义世界。

因为西西弗在创造自己的生活。法国存在主义大师萨特的一段话，也许能更加清晰地阐释西西弗的神话之意义。萨特说：“如果存在确实是先于本质，人就永远不能参照一个已知的或特定的人性来解释自己的行动，换言之，决定论是没有的，人是自由的，人就是自由。

”和幸福的西西弗一样，萨特反对任何形式的决定论，坚信人是自由的。无论面对什么环境，无论想采取什么行动，怎样采取行动，人都可以“自由选择”。选择的过程，也是一个塑造的过程，一旦终止了自由选择，也就从实质上终止了自己的存在。幸福的西西弗在创造自己和自己的世界，如此看来，他是萨特所说的真正的英雄。