为什么有些人会做和尚？什么原因造成的？

阿弥陀佛！为什么有人会做和尚？真正发心出家做和尚的，多是因为看破人世间一世世的无常轮转，没有任何意义。我们就如同做着一场场春秋大梦，因缘因果之戏。梦中戏中百般纠缠计较，相互缠绕不断，不知身在梦中，身在戏中。梦醒戏终之时，正如空空而来般空空而去，一丝一缕皆不可得，却还要随业海沉浮不断。所以发心出家修行，要摆脱这种业力大网。修行人是需要大决心、大毅力、大担当、大智慧的。世间人无法理解修行人，因为他们从未看破过，也从未修行过。但是修行人理解世间人，因为他们曾那样走过，那样纠缠过。他们发大心，弃舍尘缘，悟道修行，并立志弘法利生，导众生出烦恼痛苦之泥潭，而入清净妙明智慧圆满之佛心本性。是大丈夫担当。远远不是世间的大英雄为大事而抛舍儿女私情，他们的慈悲与智慧更深更广。往往是我们凡夫所不能理解的！

当然，我所说的，是真正的和尚，假和尚不在其列，混日子的不在其列！

世间的所谓孝，是站在一个角度上的局限观念中的，是梦中的逻缉观念，是戏中的规律。生死轮转真相，远远不止这些。若要真正解脱这种业网纠缠，是要斩情执，去爱染，才能以平等心慈悲天下一切众生。尽管如此，佛还是是慈悲天下父母，令众弟子，父母听许，方可出家！

于连神通第一，尚不能替饿鬼母亲受苦，要仰仗三宝之力，才可救拔出苦海。我们世间人的孝，虽是应当之因缘。但我们要明白：能孝得一时，能孝得生生世世？真正的大孝，即是拔一切父母众生出离生死苦海！

阿弥陀佛！好吧，好吧！一个人能出家当和尚，是他有这样的因果因缘。首先是过去生种有这样的因，然后此生的缘成熟了，他就会因各种各样的原因而出家。不论是什么原因，全部不能离开他有这个种因。也就是说，你再怎么浇水施肥促进因缘成熟，如果他没有这个种子，他是发不出这个芽，也长不出这个苗，更结不出这个果。

他们出家，在世间人来讲，有的认可，能理解，甚至是赞叹。有的的确是认为是不孝，不能双亲面前尽孝。但是，若是站在更高一个层次来讲，这反倒是一种大孝。因为他出家的这个因，同样也会利益他的父母。因缘成熟，他的当世父母即会受益无量。这个道理就好象说，对于一个沉迷大烟，或者沉迷游戏的人来讲，不令他们满心如愿，的确是大坏人。但是若是他们真正的远离了这些伤害，而真正的解脱的了欲瘾，反而会大自在，会真正的解脱，这事就变成了好事。所以孝也是这样的，是站在一个角度上来论，这个是孝，那个是不孝。你要依哪个角度，你就会如何评论！

不，朋友！人活着是累的，然而再累也还是要好好地活。你这样子乃是逃避责任……你出家就能真正地抛开这一切吗？当和尚就能过安静的、没有人打扰的日子吗？你到底是看透红尘还是看破红尘？并且，我要告诉你，只要你还是一个人，你就不会看破红尘。甚至于植物人躺在那里还是想着许多东西，不会释怀的。一个人，不能太自我；一个人，不能太荒唐；一个人，不能太消极。看看人生的积极面，你的人生会不一样。盼望你找到一个正确的信仰……

你如何看待哪些出家做和尚的人？现实社会当中出家做和尚的人成分非常复杂，有海归人士，有高学历文凭的人士，有失业下岗的人，有农村光棍大老粗，有刑满释放人员，有身体不好的人为了养病。也有少数机关事业的人员。有离婚或婚姻受到伤害的人员。等等人士。真正出于信仰的人太少了。现在的问题是，寺庙道观多数都商业化，有的出租，有的用品价格惊人，一支香的成本价十元左右，请一支高香少则几百，多则上千价位。老百姓认为，请神佛帮忙，真的请不起！现时的和尚多数都己世俗化了，全套高科技名牌手机，电脑等电器设备，食用高级营养品和外国的化妆品，确实过着神仙的生活，出入护法成群，开着路虎，宝马等名牌车子。当今，和尚成为致富的一个职业，成为敛财的一个问路。进寺院捐款多，和尚眉开眼笑称为大居士，进去捐款少的，横眉冷对不理彩。寺院这块神圣的净土，应该彻底的清静，再清境，再再清净。

出家做和尚的流程如下：

寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件后，经三月至二年的体验与考察，可以拜一个具格比丘（女性则拜具格比丘尼）为剃度师，在佛前举行剃度仪式（即剃去须发，以僧装更换世俗服装［佛制］，去俗姓、改姓释［非佛制］，并由师父按各自法脉取一法名。

再经过短期修学，求受十戒，这就取得了沙弥或沙弥尼的资格，成为沙弥或沙弥尼沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。

再经僧团一年以上考察合格（学习佛教基础知识、背诵五堂功课［非佛制］、学习沙弥律仪［佛制］等等）后，看是否值遇有授受三坛大戒的因缘，再去求受具足戒后，方入僧数。

附：有些地方出现为居士填写《皈依证》时将居士去俗姓、改姓释的行为，属于扰乱僧制的戏行；既对佛制和祖师不尊，也是对对方及其父母祖先不尊，是不如法的

出家要求

1、年龄。

（佛制）出家年龄不小于7岁，年满二十可求受大戒，不满二十的可以出家做沙弥。出家年龄没有上限，佛在世时有一百二十岁才出家受戒的，但是最少要生活能够自理，有能力学修、受持戒律，否则不许出家）。

（政府规定）出家年龄不小于17岁，要有父母亲或监护人的同意许可，持父母同意的书面材料和身份证、户籍证明（由派出所开）、体检证明（有的寺院不要求）等。

2、身体。

四肢齐全（佛制）：缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。五官端正（佛制）：瞎盲、斗鸡眼、耳聋、歪嘴、哑巴等等，是不可受戒出家的。

没有染上会传染或严重的疾病（佛制）：病好后可以再求出家（但伤风感冒不在此列）。精神健全（佛制）：指没有患上任何精神疾病，如：精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态等病症，但病好后可以再求出家。性别明确：双性人不可出家（佛制），变性人等不可出家。

3、心理。

健全、正常。佛制要求出家者，须本人自愿，六根具足（包括无生理缺陷），信仰虔诚［佛制］，爱国守法（包括无法律纠纷）。

4、单身。

未婚或已离婚，无婚姻或恋爱关系。

5其他。

遭警方通缉者、有刑事或债务缠身者不可出家（佛制可通融）。须还清债务或了结官司后，（曾是罪犯，但已刑满出狱者不在此列）。

——和尚、——僧人、——出家

──出家─── ←點 http://twmyblogyahoocom/chinese1medicine-western2medicine/articlemid=20&prev=71&next=13&l=f&fid=22 出家有四种︰第一种是贪婪的，商业型的，想当大庙公，大住持，追求名利，骗取世人的供养，变相的享受世界。业障很大。出家要真修行，否则果报不可思议──施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛带角还。第二种是出世的，隐遁的，逃家型的。跟自我流放没两样，不必出家当和尚就可以达到此目的，也不必躲到荒岛或没有人认识的地方，搬个家不要和人来往就可以了。有些人是受不了世俗的风气，想过〝好生活〞，出发点不高雅，与释迦牟尼的理想不合。较严重的是〝失志〞的所谓看破世情者，应该好好解决心结，否则逃离这个家，到另外一个地方还是家，没什么用。这种人如果还带瞋，就更不好。第三种是痴型的，误以为修行就是剃度〔释迦牟尼留长发、达摩也留胡子呢﹗〕、穿袈裟〔观音菩萨穿金带银，留长发呢﹗〕、单身〔历代很多结婚生子的人成佛呢﹗〕、念经、早课晚课、拜木头佛、绕佛、参公案；不知道达摩叫人家不要念经拜佛。他们道心很强，可惜没有明师传法，只得做些世俗的救济事业，很像社会福利团体，没有功德可赚。第四种是入世的，奉献的，无所求的提供最大的布施──法布施〔真正的传佛法给人〕──给世人，为了领世人解脱、提升世人的灵性等级而付出的，几乎不接受供养，像我师父就从不接受供养，功德无可限量大。就像在世时的释迦牟尼及祂的徒弟们，在世时的惠能及祂的徒弟们．．．。祂们只追求真理，是真正的求道者。出家要跟对老师才好，跟在世佛才有功德，功德很大大大大．．．．譬如释迦牟尼在世时，跟着祂；若跟一般的所谓法师，没有什么功德，也许还造更多业障呢﹗因为几乎都接受供养，付出很少。有个故事︰有位〔没有法的〕法师，最后与他的七十几位徒弟一起轮回，堕入畜生道当飞鸟。法师如果无法掌握自己的生死，你怎么可以随便皈他依他？他哪能照顾你的生死大事呢？●广钦老和尚说︰『如果出家，但是却没有好的方法，没有好师父，或不用功修行的话，也很可惜，没有用。』出了这个家，又到另外一个家绑着而已，如果没有修真正能解脱〔超三界〕的法门的话。●达摩悟性论︰出离生死名出家。──指超三界轮回的家●弘忍最上乘论第13问︰诸比丘！汝等学他出家修道，此是出家，出生死枷，是名出家。●楞严经01－22︰失我本心，虽身出家，心不入道●血脉论 第6问︰若见自心是佛，不在剃除须发，白衣亦是佛。若不见性，剃除须发，亦是外道。●在心里作个出家人 n or http://hkmyblogyahoocom/yhn19941/articlemid=270 ●放下对出家的执着 n or http://hkmyblogyahoocom/yhn19941/articlemid=271 ●出家与在家修行 or http://hkmyblogyahoocom/yhn19941/articlemid=266 一定要看我们很多在家同修也修的很好，释迦牟尼的一个在家徒弟〔忘其名了〕也修的比出家人好，每次释迦牟尼想派人去找他，几乎没有人敢去呢﹗现在时代不同，在家跟出家都可以修行并帮忙明师弘扬真理，并没有什么差别，差别的只在道心。历来有很多在家人结婚生子也可以成佛，很多大明师也结婚生子。sing Hallelujah to the Lord（主）是在赞叹那个万能力量，也就是天国、上帝、玉皇大帝，天公（故天公庙无神像），道，名，一、本来面目、造化，阿拉，佛性，无上正等正觉，般若波罗密多，阿耨多罗三藐三菩提，光，音流，智慧。观音菩萨的32应身，是说祂会以此32种肉身示现，每次下凡来不一样，像达摩是个和尚，耶稣是个木工．．．，必须知道观音菩萨下凡来的肉身是什么名字，且你也生在当时，求那个名字才有可能千处祈求千处现。若是临终念／念其名，就会接我们去，这是个人的解脱〔小乘也〕。若皈依他，跟他求法修行，这时候求所有的菩萨都能千处现，化身师父也会24小时在我们身边保护教导，临终也会来带，下辈子仍继续陪我们，直到我们成佛。而且五代、十代的亲人都能超生〔大乘也〕。只有跟在世明师求法修行，才有本钱（功德）爬上去。真正的出家人 or http://hkmyblogyahoocom/yhn19941/articlemid=267 福尔摩沙西湖刘长住 未遇师父之前，我是一名僧尼，在那间寺庙里，我连续看了几个比丘尼往生时都很痛苦，所以我知道她们没有解脱。其中一个连她的俗家女儿来了都不认得，那时我就想：「如果阿弥陀佛来，她又怎能认得呢？」这些事情令我感触很深，于是我常双手合掌向天祈祷说：「阿弥陀佛，请给我一位明师吧！」 我也常常晚上不躺下来睡觉，只为了求道，白天则做苦工，烧菜、煮饭、洗地板…一天，有一位老先生来寺里，他对我说：「这三年之内，会有人来带妳走。」当时我以为自己也将要往生了。 隔了不久，我在街上行走时，看见了一张大海报上面写着「即刻开悟一世解脱」，所以我就去听师父讲经了。师父的每句话，我都觉得和经典很吻合，于是我就毅然地离开了寺庙来跟随师父。 后来我终于真正明白，找到明师之后，才算是真正的出家。