当十二星座玩王者荣耀，最适合选哪个英雄

十二星座性格应该玩哪些英雄呢，什么英雄和你的星座性格最吻合呢？下面我们将来分析分析，你觉得准吗？

童真的白羊座

代言英雄：鲁班七号，小乔

星座特点：白羊座就像小孩子一样，直率、热情、冲动，但也十分的自我为中心和孩子气。白羊座的优点是当机立断，付之行动和速战速决。这非常符合鲁班和小乔的特点，纯真可爱的小鲁班，最后一发大招就可以致人于死地。

勇猛的金牛座

代言英雄：亚瑟，武则天

星座特点：金牛座是名副其实的现实主义者，具有持之以恒的精神，适合从事需要顽强毅力和付出长期艰苦努力的工作。思想和情感的变化比较缓慢。所以十分适合玩肉装，即使伤害不大，但是一人能抗住全队人的伤害啊。

灵活聪明的双子座

代言英雄：安琪拉，妲己，孙悟空

星座特点：双子座是非常聪明的星座，他们喜爱变化，是一个兴趣广泛并愿承担传播、普及信息使命的人。所以法师或射手伤害大，玩法多，要懂攻略，是灵活聪明的双子座的不二之选

勇于奉献的巨蟹座

代言英雄：孙膑，蔡文姬

星座特点：巨蟹座的英雄能够在危难时刻助你一臂之力，在游戏中能够让你更顺畅的发展，不会跟你抢兵线不会跟你抢野怪和人头，只会默默辅助你，在你危机的时候立刻挺身而出牺牲自己，只为换来你的安然无恙。

霸气的狮子座

代言英雄：韩信、关羽

星座特点：狮子座的英雄都是一场强大的英雄，在游戏中总是能够引领节奏，能够爆发出强大的威力，在困境时不退缩，逆流而上战胜敌人!

勤奋的处女座

代言英雄：貂蝉、高渐离

星座特点：处女座的英雄都是阴柔的法师，他们在团战中有着高爆发的输出，能屈能伸，不过处女座在玩游戏的时候可能过于强调队伍的整齐性了。

优雅的天秤座

代言英雄：大乔，虞姬

星座特点：“窝草，你为什么要买3双鞋子？！”“因为美啊！””窝草，我们组已经有射手了，你为什么还选虞姬？！”“因为美啊！”天秤座很注重外在，所以她们更多的是选择外在漂亮的英雄。

刺客型的天蝎座

代言英雄：李白，荆轲，兰陵王

星座特点：天蝎座的神秘性、极端性、好斗性和狂热性，也常常给人们留下深刻的印象。他们更倾向刺客类，突然在草丛里刺你一针。而且不要得罪他们，他们很记仇哦

正直坦率的射手座

代言英雄：后裔，狄仁杰

星座特点：作为射手座的英雄，他们都有着强大的能力，能够在团战中拯救世界，同时作为正义的化身，射手座的英雄总是能够在关键的时候切入，驱赶猥琐的罪恶源头。

1026你属于天蝎座!

白羊座：3月21日 - 4月20日

金牛座：4月21日 - 5月21日

双子座：5月22日 - 6月21日

巨蟹座：6月22日 - 7月22日

狮子座：7月23日 - 8月23日

处女座：8月24日 - 9月23日

天秤座：9月24日 - 10月23日

天蝎座：10月24日 - 11月22日

射手座：11月23日 - 12月21日

魔羯座：12月22日 - 1月20日

水瓶座：1月21日 - 2月19日

双鱼座：2月20日 - 3月20日

吴毅将

吴毅将，原名吴彩南，1961年6月22日出生于香港，祖籍广东中山，中国香港影视男演员。

1982年毕业于香港亚洲电视戏剧训练班。1986年，参演电视迷你剧集《九月鹰飞》。1994年，吴毅将主演三级片《弱杀》，其疯魔暴力的演绎令观众印象深刻。1999年，吴毅将主演时装警匪片《反黑先锋》而被观众熟识。2007年，吴毅将参演翻拍武侠剧《霍元甲》。2009年，吴毅将主演古装历史剧《大将军韩信》。2010年，吴毅将参演考古抗日情感戏《第四片甲骨》。2011年8月，吴毅将主演国内首部3D青春跑酷励志**《极速先锋》。2012年，吴毅将参演古装武侠剧《新白发魔女传》。2013年，吴毅将主演铁血青春军旅剧《8848》。

中文名：吴毅将

外文名：Ben

别名：吴彩南

国籍：中国

民族：汉族

星座：巨蟹座

血型：O型

身高：178cm

出生地：香港

出生日期：1961年6月22日

职业：演员

毕业院校：香港亚洲电视戏剧训练班

代表作品：《反黑先锋》《玉蒲团之玉女心经》《皇家档案》

主要成就：演艺事业

经纪公司：杭州艾格美文化

演艺经历

1982年吴毅将毕业于香港亚洲电视戏剧训练班。

1986年吴毅将参演由刘松仁、陈复生等主演的电视迷你剧集《九月鹰飞》，饰演吕迪。

1989年吴毅将与连伟健、陈洁灵、黄允财、刘丹等主演警匪剧《皇家档案》。

1990年吴毅将加盟无线电视台；参演林俊贤、莫少聪、王祖贤等主演的**《无名家族》。

1991年吴毅将与李元霸、梅小惠等主演**《贼圣》，饰演老虎；随后又与仇云波、李元霸等主演了《轰天龙》。

1993年吴毅将与任达华、关咏荷、庄静宜等主演韦家辉监制的电视剧《暴雨燃烧》，饰演正义公安。之后又与万绮雯、吕颂贤等主演电视剧《枪神》，饰演方正。

1994年吴毅将先是在《灭门惨案之借种》中扮演一个性无能的退役军人；接着在《弱杀》中扮演强奸智障少女的变态社工。随后，又与郭秀云、郑爽、汤镇宗等主演动作片《天网行动》，饰演林啸；最后又参演了甄子丹、蔡晓仪等主演的电视剧《洪熙官》，饰演三德。

1995年吴毅将参演刘德华、吴倩莲、关之琳等主演的动作片《大冒险家》，饰演Dog；接着又与周文健、李修贤等主演了邱礼涛导演的**《公仆II》。

1996年吴毅将与李丽珍、骆达华、舒淇、徐锦江等主演三级片《玉蒲团之玉女心经》，在**里扮演中毒的捕头；随后又与陈妙瑛、李丽珍、莫文蔚等主演动作片《古惑女之决战江湖》，饰演洛威拿；接着又与莫少聪、彭丹、徐锦江等主演**《危险任务》。最后又与郭富城、朱茵等主演了时装电视剧《廉政行动组》，饰演游乐生。

1997年吴毅将与元华、陈妙瑛等主演由庄伟建监制的电视剧《男人四十打功夫》，饰演江智勇。

1998年吴毅将参演由刘德华、关秀媚、梁咏琪主演的动作片《龙在江湖》，饰演CrazyBall。

1999年吴毅将与陈浩民、洪天明、邵美琪等主演时装警匪片《反黑先锋》，饰演反黑组干探高喜。随后又与张家辉、关秀媚、黄秋生、朱茵等主演三级片《强奸终极篇之最后羔羊》，饰演DANIEL。

2001年吴毅将主演由广东电视台主拍的电视剧《惊天铁案》，剧中他饰演张子强。

2004年吴毅将友情出演由谢君豪、王璐瑶、马蒂尼等主演的传奇历史剧《铁血莲花》，饰演杜海龙。

2007年吴毅将参演由郑伊健、陈小春等主演的新版《霍元甲》，饰演大刀王五。

2008年吴毅将与陈浩民、何中华等主演“水浒人物”系列数字**《小李广花荣》，饰演雷震。

2009年吴毅将与焦恩俊、孙海英等主演古装历史剧《大将军韩信》（又名《战神韩信》），饰演项羽。

2010年吴毅将参演由邱泽、贡米等主演的古装神话剧《聊斋3》，饰演居士清水；接着又在考古抗日情感戏《第四片甲骨》中饰演女一号"三**"的父亲、盗墓贼胡铁成。

2011年8月，吴毅将加盟北京热麦国际传媒有限公司，并领衔主演签约后的第一部电视剧《海岛七号》，塑造一位成熟果敢、极具魅力的海岛救护队队长柯涌。9月，与王子（邱胜翊）、林爽、三浦贵大、马羚、刘惠等主演由蓝志伟执导的国内首部3D青春跑酷励志**《极速先锋》，饰演吴如海。

2012年吴毅将参演古装历史传奇剧《大唐女将樊梨花》，与苗皓钧分别饰演深有谋略，文武双全的大将薛仁贵额程咬金，这也是两人继电视剧《海岛七号》之后的再度合作。5月，参演由吴奇隆、马苏、樊少皇、李解、刘思彤、郭珍霓、叶祖新、张天其等主演的古装武侠剧《新白发魔女传》，饰演慕容冲。

2013年吴毅将与白微、任天野共同主演铁血青春军旅剧《8848》，饰演独臂老大。

个人生活

第一任妻子

吴毅将与马来西亚籍妻子于1996年离婚，女儿随母亲生活。

第二任妻子

1994年，吴毅将与港姐出身的唐丽球开始拍拖。2003年5月，吴毅将与唐丽球成婚，同年10月诞下女儿吴紫禧。

个人作品

参演电视剧

8848-2013，饰演独臂老大

新白发魔女传-2012，饰演,

道高一尺-2012

刑警战记-2012，饰演刘放

疯狂倒计时-2011

海岛七号-2011，饰演柯涌

大唐女将樊梨花-2010，饰演金鳌勋、黄祖权、邵进

第四片甲骨-2010，饰演胡铁成

怒海雄心-2010，饰演刘虎一

None-2009，饰演清水居士

战神韩信-2009

大侠霍元甲-2008

乱世女儿红-2008，饰演东野太郎

肇事追踪-2007，饰演柯之诚

辉煌的背后-2005，饰演华哥

英雄刀少年-2003，饰演鄂寿明

智勇新警界-2003，饰演陈修勇

铁血莲花-2003，饰演叶伟英,伍文尊

扑水冤家-2003，饰演区日明

惊天铁案-2001，饰演王嘉威

反黑先锋-1999

千娇百媚-1999

孙子兵法之战国传奇-1998，饰演,

男人四十打功夫-1997，饰演,方天勇

None-1996

廉政行动组-1996，饰演游乐生

None-1995，饰演唐道中

None-1994

None-1994

碧血青天杨家将-1994，饰演潘志文、金超群,

少林义士洪熙官-1994，饰演三德和尚

None-1993

中国教父-1993，饰演,

枪神-1993，饰演,

None-1992，饰演,

法本无情-1991

暴雨燃烧-1991

天地无情-1991，饰演黄日华、潘志文

李志权-1991

豪门-1991

亡命天涯路-1990

法本无情-1990，饰演郑Sir

None-1989

霹雳神将-1989，饰演阿狸陀

None-1989

城市剑客-1989，饰演庞清风

大灵界-1989

满清十三皇朝-1988，饰演潘志文、王伟

皇家档案-1988

李清照-1988，饰演刘雪华,何英伟

铁血蓝天-1987

法网柔情-1987，饰演米雪、刘松仁、汤镇宗

None-1986，饰演石锦标

九月鹰飞-1986，饰演刘松仁、魏秋桦

越女剑-1986，饰演楚天戟

西施-1986，饰演范鸿轩、冯宝宝

天涯明月刀-1985，饰演公孙屠

少林英雄-1985

诸葛亮-1985，饰演王伟、米雪、郑少秋

秦始皇-1985，饰演楚天戟

萍踪侠影录-1984，饰演潮音大师

None-1984

云海玉弓缘-1984

八仙过海-1984，饰演潘志文、王伟、江汉

王昭君-1984，饰演雕陶莫皋

毋忘我-1984

None-1983

参演**

光辉岁月-None，饰演熊欣欣、黄日华、曾志伟

极速先锋-None，饰演吴如海

车祸疑云-None，饰演柯之诚

小李广花荣-None，饰演,

陆小凤传奇之银钩赌坊-2006，饰演飞天玉虎/蓝胡子

亲亲一家人-2006，饰演杨世光李德威

江湖龙女-2006，导演,

提防老千-2006，导演,

危险人物-None，饰演新哥

杀人软件-2003-05-20，导演智伟

红墙盗影-2001-06-13，导演钱小豪siu·houchin

江湖龙女-None，饰演峰哥

None-None

古惑仔之龙在中国-None

None-None，饰演,

赤裸性对抗-None

超级特警-None

旺角街头-None，饰演,

夺命之旅-None

危情陷阱-None

None-None

不解之谜-None，饰演,

天使特务之黑日追击-2000-01-01，导演,

古惑仔之大战拉斯维加斯-None

强奸终极篇之最后羔羊-None

古惑仔之以暴制暴-None

龙在江湖-None，饰演丧波

心猿意马-None

赌侠1999-None

None-None

老鼠龙之猛龙过港-None

生死边缘-None

濠江风云-None

职业大贼-1997，饰演狂人标

偷情男女-1997

黑狱断肠歌之砌生猪肉-1997-01-01，饰演邓衍成hinsing'billy'tang

南洋第一邪降-1996-06-06，饰演,

古惑女之决战江湖-1996-03-21，饰演,

新喋血双雄-None

金榜题名-None

走投无路-None

危险任务-None

None-None

None-None

南洋十大邪术-None，饰演乃密

追杀证人-None

影子敌人-None，饰演万三

威龙战警-None，饰演志豪

None-None，主演,

None-None，饰演大哥汉

None-None，饰演阿剑

黄大仙乌鼠-None，饰演符永林

天网行动-None

火鸳鸯-None，饰演阿海

杀手道-None

弱杀-None，饰演,

一代枭雄之三支旗-None

省港流莺-None

黑越玫瑰-None

轰天龙-None，导演JohnNi

血溅忠义门-None，饰演浩男

黑帮战将-None

英伦越战-None

无名家族-None

喋血双枪-None

贼圣-None

风雨同路-1989-01-01，导演黄柏文parkmanwong

None-None

人物评价

吴毅将外形刚毅正直、身形健硕。（腾讯网评）早期出演《古惑仔》中的大哥让人记住了他充满暴力的形象。（网易娱乐评）在《灭门惨案之借种》扮演一个性无能的退役军人，将那种痛苦心理刻画得颇为到位；在《弱杀》中扮演强奸智障少女的变态社工，其疯魔暴力的演绎，足以令所有看过该片的观众印象深刻。（红网评）

1 别人家的熊孩子

2 繁华落尽与君老、

3 莽子娃娃

闷墩宝宝

4 该用户已成仙

5 进可孤身一挑五

6 撸哭你妹

7 全凭这股浪劲

8 妖冶媚灵狐

9 隔壁灬老赵（可根据玩家实际而定）

10 隔壁姐姐

王者荣耀显示问号的昵称二

1 作业君，对不起我配不上你

2 暴力小青年

3 小时候可白了

4 ┅╉神殿Sωeet°刑天

5 拿着大葱的小猛男

6 正方形懵逼

7 孟婆，来瓶敌敌畏

8 高级电脑

9 白羊座，金牛座，双子座，巨蟹座，狮子座，处女座，天秤座，天蝎座，射手座，摩羯座，水瓶座和双鱼座的符号

10 adc微笑

王者荣耀显示问号的昵称三

1 贱人永远喜欢贱人

2 ⏎ ⇧ ⇪ ⌂ ⌘ ☢ ☣ ⌥ ⎋ ⌫  ᴴᴰ

3 瓜娃子。

4 ヽ染指不知流年的寂寞

5 人潮拥堵怎么没挤死你阿

6 放开那牲口让我来

7 我不叫宅丶我叫居里夫人

8 隔壁媳妇

9 我想要个爱我的i

10 中级电脑

王者荣耀显示问号的昵称四

1 对面五匹马

2 身野稳浪场°

心野混情场°

3 国产小仙女

4 离心痛℃

失心疯℃

5 不喜欢久伴！

6 姐的范儿↘独一无二

7 一片冰心在尿壶

8 -流氓兔的烦恼ゝ

9 懒床钉子户

10 A我一下撸出血

王者荣耀显示问号的昵称五

1 奶茶，我只要敌敌畏

2 巨坑五号

3 杀我啊笨蛋

4 oo○╃尛訫点

5 穷人的孩子早出家

6 眉间缘

手心茧

7 给烟不给火，纯属调戏我

8 不用说了我知道我很帅

9 口干舌燥

10 非君莫嫁

非卿莫娶

王者荣耀显示问号的昵称六

1 你若结婚 我便劫婚

2 抓爆四路

3 他说和游戏结婚

4 尼玛我打什么？

5 睡韩信嫁李白

6 老人与海。

7 我操！怎么又变帅了

8 微痞的女孩霸气拽

9 α β χ δ ε η γ ι κ λ μ ν ω ο φ π ψ ρ σ τ θ υ ξ ζ

10 ℃ ℉ ㎎ ㎏ ㎜ ㎝ ㎞ ㎡ ㏄ ㏎ ㏑ ㏒ ㏕ °

王者荣耀显示问号的昵称七

1 路边的野花，不要踩

2 猪八戒

3 撸吐你妹

4 五包辣条！

5 ヽ白昼不知月亮的温柔

6 男人、放纵点

女人、矜持点

7 一闪一闪亮光头

8 捧你在我手心

拥你入我怀里

9 第一场雪我陪你

10 ♔ ♕ ♖ ♗ ♘ ♙ ♚ ♛ ♜ ♝ ♞ ♟

中国算理学小观

（不要耽误幸福婚姻)

有一位研究关于算命学问的作者去求教于一个算命先生，那算命先生竟张口结舌，一问三不知，反而羞愧谦逊地问他“先生，你说这玩意有无道理”他那困惑诚挚的口吻至今令那作者难以忘怀。

从理论上说，凡科学和人的知识所尚未控制的领域，往往是宗教和迷信数盛行的地方。

一切有关人命运的内容，一方面取决于个人的努力程度一方面受受社会人事等大气候影响和个人所处环境所能提供的条件的制约，同时还有无法预料的突发事件的影响。

社会节奏越快，这真可变因素就越多，越活跃，越难把握。

个人前途并不是因果论统天下的，个人的命运更是难做精确定性和预测。

如何预测自己的命运是人类普遍关注的问题。

有迷就有射迷人，有疑就有解疑人。

找不到科学答案就只能找“命数”不少人就动用自己掌握的所有知识从不同角度想当然地开始寻求，”破译“起这“密码”。

他们建立了不同的命理学体系。

因此看相，命学等迷信习俗不仅是社会历史发展的必然产物，还是不同民族在不同社会历史时期特有的生活知识形态水平，哲学思想，宗教信仰和思维能力等诸种文化复合而成的精神结晶和一种沿袭已久的极为普遍的世界性文化现象。

一， 各国命理学

几乎有着一定文化历史的各国，各民族都有一套自己的命理学。

据考世界闻名的吉普赛人手相术可能在5000年前就兴起与印度并随后到世界其他地区传播。

在欧美命理学也很发达，看相算命的种类不尽相同，名目繁多，如占卜星，笔体术，纸牌，茶叶，水晶球，骰子，火，水等。

至于东邻日本，朝鲜以及东亚等国，看向算命更是风行不绝，算命者甚至能左右朝政。

他们不仅照单全收中国种种主要算命方法，而且“青出于蓝胜于蓝”在中国命理学基础上花样翻新，发明了种种相术。

海外命理学尤其是欧洲命理学根植于他们的文化土壤，与宗教有千丝万缕联系，如英格兰一首命诀:周一生：外表堂堂；

周二生：福禄永昌；

周三生：命苦无常；

周四生：必走他乡；

周五生：财多名扬；

周六生：家无宿粮；

周日生：伶俐有光。

而我国的时辰算命与宗教完全无涉。

中国古代命学最早是相术。

相术起源于公元前七世纪的春秋时期，至今有2700年历史。

从文化渊源来看，它植根于阴阳五行学说，吸收卦象易数之论，融合儒、道、释、家义理，并且又以当时天文、历数、地理、中医、音律、博物等学科的研究成果为思想资料，可谓博大精深、义理充蕴、逻辑严密。

（影响）

中国古代相术、命学导源于中国古代哲学最高层次，又演化为最普通的民间信仰；首创于统治阶级内部，有广泛盛行于封建社会各个阶层。

表层看来，它直接或间接地对封建社会的政治、军事、艺术、人伦道德、世俗生活等方面产生巨大影响，一定程度上左右了社会历史进程。

中国古代相术、命学的根本释“自然命定论”。

就是说人的命运先天注定，而人力所无法改变，一切人为的努力都是枉费人心。

因此，旧时中国人那种逆来顺受、安于现状、不敢抗争、缺乏进取、麻木不仁的消极人生态度的形成，很大一部分来源于相术、命学的熏染。

中国古代相术、命学所持的价值标准和审美趣味等，都是以封建统治阶级的标准为准的。

所以，相术、命学又是统治阶级的思想转化为世人思想观念的桥梁之一，它对完成封建统治阶级的思想意识、陶冶世人道德情操，有不可低估的作用。

而今天我们在此考察它发生发展的历史和它的种种样式，从特殊角度来探索中国文化所蕴藏的内核原理，以及这一文化样式对民族文化的心态所产生的种种影响，以便更车底的清除这一愚昧文化的污垢。

（四）历史上的批判

我国历史上对相术、命学抑或看相算命习俗的研究实在令人失望，虽然偶有荀子、吕才、熊伯龙等少得可怜的一些学者对此做过批判，但所持的是政治社会学的眼光，充其量是指出其伪，啐上一口，骂声“混账东西”罢了，还谈不上文化分析。

而今更是对这传统文化的批判，对这一文化传统的研究，其批判水平甚至达不到两千年前的荀子。

（五）本文内涵

本文从相术、命学演化的历史轨迹，其方式、特点、体系框架，几个方面对相术和命学进行一个整体把握，由于历史文献较乏，研究成果也较不透，但自己愿做一个淌路之人。

一 历史踪迹

1蒙昧时代：笼罩于夏、商、周三代的天帝命定论。

“不管在复杂的还是简单的情形下，总是环境，就是风俗习惯与时代精神，决定艺术品的种类；环境只接受同它一致的品种而淘汰其余品种；环境用重重障碍和不断的攻击阻止别的品种发展。”

不只在氏族时期，人认为人类受命于天，而且后人也认为的典章制度也是由天命所决定的，是天帝设计和安排。

上至天子的人事安排，下至百官职位，这个了能的天帝无所不能。

并且天帝命令人们必须遵从他的意志，否则必降灾难。

这种天帝命定观实际上为统治阶级政治的思想反映，也就是夏、商、西周政治上实行嫡长子世袭、分封制和等级制度在思想上的表现。

人的衣食住行被认为由“天帝”的意志所决定，终身不变，必须遵循自己等级的要求和规范。

因此，在夏、商、西周初年这一上帝命定论的天命观占绝对统治地位的社会环境中，相术、命学没有扎根生长的土壤，也不存在看相、算命的习俗。

所以荀子曰：“相人，古之人无有也，学者不道也。”

2、混沌初开：春秋战国之际，个人命运的思考和相术的诞生

在春秋战国时期，诸侯争霸，宗法分封制崩溃，人们的等级地位发生巨大变化，相弑国君、奴隶成相的事件时有发生，不由得引起了人们对命运的思考。

但人的思维和认识，总要受到已有知识的限制，幷以已有知识为阶梯的。

那么刚从天命观众探出头来的研究人命运的思想资料又是什么呢？

我们先民对传说中始祖和夏、商、周的圣贤形象几乎每个人都有奇异描述：

“太是疱牺氏---蛇身人首。”

“神龙---人身牛首。”

“帝兽方颐虎视”

“黄帝兑颐，黑帝修颈，苍帝并乳”

“尧八采，舜二瞳，禹耳三漏，文王四乳”

“汤臂再肘，武亡望月，周公背偻---”

这种圣人必具“圣相”的 传说，原先是不同氏族图腾的折射，或后人为凸显其神奇而虚构的故事。

但对缺乏自然科学和社会科学知识的绝大多数人来说，这是真的。

相反，若圣人与凡人一样模样，反而是不可思议的。

我们先人从一个自己创造出的“圣人即奇形”的虚假前提出发，一倒过来便是“奇形即圣人“的逻辑公式。

对这一观念进一步研究和具体实践，变形成了我国命理学家族中最早的样式——相命之术。

但当在进一步提出为何现实生活中的凡人与圣人的“奇形“相同而命运不同的疑问时，相士便又捉襟见肘，难以自圆其说了。

但值得注意的是，在先秦时期，一些哲学家用气的凝聚解释事物的生成，同样人也为“气”的产物。

这种人为天地产物，气为万物构成元素的自然观，使古人从相牛、相马中得到启发，产生了另一种幼稚联想：既然牲畜具有不同寿命、脾性、能力，并相等地呈现出不同的骨髓、形体、颜色、毛发，那么作为天地所生之物也应有如是规律。

这种以“形气”说为理论基础的相术，已褪去了“奇形即圣人”的神秘色彩，代表了我国相术正脉。

虽然这在当时看来是种落后的文化现象，但它却是我们古人对人命运的一种实实在在的探索，无疑对当时更为蒙昧的神权政体和天帝命论的巨大冲击。

3．点化成金：两汉之际的相命热以及相术、命学理论初建

汉的建立即非天授亦非祖传，全靠铁马金戈的嘶杀夺得。

刘邦是庄稼汉，陈平是游士，樊 桧 是狗屠，周勃是吹鼓手，灌婴是布败，娄敬是车夫，韩信是流氓，彭越是强盗。

并且为充实官僚机构，韩高祖又征召天下贤士大夫到京师分派官员，还设太学，人们有了做官的盼头。

但是，凡是统治阶级内部为争夺权力的人事更动，点要为批人造成改变社会地位的个人际遇，造成同一阶层的人中不同命运的极大“落差”。

对成功者的艳羡，对落难者的惊愕，思不断，理还乱，到头来只得对命运感慨。

有的人不能从社会人事中寻找百因，只好以命的厚薄、气运的顺逆聊以 。

这一“精神气候”又为相术、命学的发展和看相、算命习俗的日炽创造了温床，从而引发了我国春秋来的第一次相命热。

我国的相术、星命之学有了明确的哲学根基是东汉时王充的元气说哲学理论概括为基础的。

王充继承前人唯物主义观点，主张气的一元论，他认为气是构成世界的本原，万物差别根源在于禀气不同。

这本是进步的唯物主义自然观，但他机械地将自然的必然性用来类推社会人事，这又形成了他神秘的宿命论的自然命定论。

对于星命之说，王充认为，天上众星有尊卑之别，“人禀气而生，含气而长，得贵则贵，得贱则贱，贵或----- 有高下，富或资有多少，皆星位尊卑大小所--。

”王充关于星命说的理论则成了五行算命的理论根据。

当然一种普遍的社会文化样式不能归于某一人作用。

4、迷狂岁月：泛滥成灾的唐宋谈命之风和命学家族的繁衍。

略

以时辰和星象推命的命理之家本原于阴阳五行动态的宇宙模式，宋代得到巨大发展，这不仅表现在“八字”推命术到宋代理论建构已最后完成，而且还表现在它们最终打破了相术“一枝独秀”之局。

5、百川灌河：明清之际相术、命学的系统整理。

略

二、相人、命士

最初的算命之人并非专职，而是在官僚机构中凭借自己专长为统治阶级服务的。

后来在社会政治日益复杂之际，有一部分人选择算命，一则可以养家糊口，以尽自己家庭责任，更重要的是可以凭借命学“明道救世”，教人以乐天知命，维护统治秩序，以尽自己无法抑制的社会责任。

所以，他们身为看相、算命的术士，实质上自觉或不自觉地充当的是惩恶劝善的封建伦理的传教士角色。

而更多的术士把希望寄托在官僚阶层，只盼望他们飞黄腾达之日拉上一把。

由于相术，命学有一定哲学依据，且推算内容宽泛，伸缩性大，进退有余，避免了其他社会文化样式之短，从客观上维护了现行社会制度，缓和了阶级矛盾。

三， 原理介绍

五行小解

五行，是生辰八字算命术的基础，一个人生辰八字的好坏全看五行是否中和。

五行，及古人认为组重世界万物的五种元素。

由于它是“往来天地之间而不穷”的天行之气，一直处于运动和化合之中，因而称为“行”。

古人认为五行来自于阴阳二气，气化而生水，水中的渣滓积淀起来成为土，水落石出于是成为山川，土中坚硬部分成为石头，石头中孕育着金子，土中柔软的部分长出了树木，钻木又可去火。

五行运动演化为万物，万物均可用五行来涵盖之。

而五行变化根本在于阴阳的“动静”运动。

五行各有其性，故彼此之间有着因果的相生相克关系，即五行依次相生，顺行而成为“母子”。

相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

这种相克关系不是单一的，它如同一个家族，五行的儿子皆能隔二位逆行为自己的父母“复仇”，如土克水，水的儿子木反克土。

行运说的根本是“人不胜天”的宇宙观，强调的是形而上的自然生克之理对个人命运的绝对制约，他是农业社会人们对节气与农作物生长规律构成相关律的感觉经验的类推和抽象，只不过他更加理论化和术数化罢了。

最原始的五行是阐明万物的构成和他们特有的运动规律，五行支配万物的宇宙观起源于战国末期，由于人们认为五行与天道人事同行同感而起。

相术，命学与伦理

伦理本为哲学的特殊范畴，中国古代相术，命学为哲学的旁流，这就决定了中国古代的相术，命学与道德伦理有着内在的血缘关系和必然会日益交融深化的趋势。

虽然正式将三纲五常纳入以阴阳五行说为根基的宇宙模式是汉代的经学大师董仲舒，但就其根本，凡以阴阳之气为万物生命本源的宇宙模式，一开始就播下了人伦的种子。

董仲舒这一理论化的宇宙模式，是中国历史文化发展的必然结果。

男女，夫妇又可附会为阴阳，天地。

因此古人由“男女构精，万物化生”生物繁衍的原理，类推出了“天地感而万物生”的自然生成原理。

道生阴阳，阴阳化合万物的宇宙本源论的形成又使男女，夫妇道所统治下阴阳化生的产物，而男尊女卑，夫主妇从的人伦关系，又使宇宙本源的阴阳之气具有尊卑，主辅的性质。

这从易挂的宇宙模式可看出：

“乾为天，为君，为父。

坤为地，为母”

“天尊地卑，乾坤定矣。

卑高以陈，尊贵位矣”

自然天地，生命形态，社会人事同源同理，同步消长的宇宙模式的生命之源为阴阳之气，阴阳之气的尊卑性质，又决定了由他所合化包容的万事万物都有尊卑的等级关系，因此说，中国古代的宇宙模式本身笼罩着一层浓厚的伦理色彩。

董仲舒的宇宙模式，主要理论依据是阴阳五行，董仲舒一方面将扎根于阳尊阴卑之论的“三纲”上升到神圣的“天道”，一方面又把“五常”配入“五行”，以此作为封建社会个人的道德要求，来从属于“三纲”社会伦理，从而构成了交融在自己的阴阳五行的宇宙图示中的神圣永恒的封建纲常礼教体系。

自汉以来，它一直为中国古代占统治地位的伦常思想。

相术，命学要揭示个人禀性，贵贱，荣辱，尊卑等有涉伦理的命运消息，所以封建纲常体系中那种种道德理论规范，统统也成了它的立论依据。

即所谓“可以陈休咎之端，配合人伦之道。”

阴阳有别，阳主阴从，阳尊阴卑为封建伦理的总原则，亦是相术，命学的根本原则。

命学认为，人伦中的三纲都是阴阳变化的必然产物，而这一变化决定了五行变化的性质，五行变化也是“三纲”精神的体现，所以说“阴阳五行之中，有君臣，父子，夫妇之道存焉。

为了确立这一点，命学家除了用乾坤交通生化万物来明夫妇之道，还用昼夜的更替，日月的盈虚进退来明君臣之道，用东南，春夏的转移来明父子之道，从而突破了原有的地盘，将“三纲”的阴阳伦理推广到四季方圆，五行变化，成了涵盖一切人伦，决定命理的“天道精神”，深化和拓展了汉儒的这一社会伦理说。

、、、、、、、、、、、、

命学对三纲的吸收和鼓吹，还体现在“十干变化取用配合六亲”上。

一个人的“八字”和“三纲”相吻合，便为君臣和洽，祖荫厚重，夫贵妻荣，反之便为贱命。

此说被后人提倡，也顾不得细考它是否合乎于支五行生化之理，约定俗成，成了命理中的“不易之法”。

于是，“三纲”的伦理上升为命理，又演化为天经地义的社会公理。

命学家说根据一个人的生辰八字中推出的五行之气的质量数值，便能推出一个人所具备的行为规范特点和所能达到的“闻见”水平和修养高度。

这里非但没有实践的观点，甚至连进步儒生倡导的修身养性的主动精神都荡然无存，纯为一种命定论所界定的更为消极落后的道德伦理观。

在婚姻上，相术，命学不谈爱情，更忌性事，推算合婚，全看男女双方五行之气是否“中和”，女子是否有节，陪嫁是否丰厚。

别看中国相术，命学每每自我标榜为不涉人事，纯以人的自然的“禀气”，“命理”推命，其实他们根本没那么纯净，他的脐带系在阴阳五行的母体，这就决定了它本身就与中国古代的伦理有着斩不断的血缘关系，它又那么积极的引进封建社会的规范，并强词夺理的将他们改造上升为命理，所以，我们给它下一个“彻头彻尾伦理化的推命术”的结论，似不为过。

相术，命学与宗教

除了“功过格”之外的算命术外，中国古代的相术,命学与宗教本无瓜葛。

宗教信仰崇拜超自然的神灵，是一种唯心主义意识形态。

而相术，命学实实在在的通过考定一个人的禀气和命理来推知未来命运的术数，属于朴素的唯物主义意识形态之一。

相术，命学属于儒家的旁流末支。

儒家力主入世，崇尚实际，不信鬼神，视释家道家为异端邪说。

信命者也只认先天命定的天数，不以后天的人事论命，两者最初并没有什么共同语言。

有意思的是，命相与宗教两家明处泾渭分明，不相往来，但暗中竟也暗暗的互补相容，日趋和解，使相术，命学成了儒，道，释三家共有的方术。

佛教染指相术，命学可以追溯到东汉后的魏晋南北朝时期。

佛教以行乞化缘为生，没有谋生的本领，在众人对佛教尚处信疑参半之际，难于攀得上几个得力的施主，混饱肚子。

而相术，命学，不失为一种迎合时尚，得到名利的最好方术。

相术，命学与佛，道原理教义相悖，奉佛奉道，就要接受有神论，相信人命运好坏完全取决于是否能取悦于神；信奉命相之说就要接受唯物论，相信人命运的好坏取决于先天的禀气。

两者必居其一，而这类僧道或修神炼丹，呼神唤鬼，却又做着相术，命学之术，实在是场滑稽的闹剧。

所以这类僧道满脑功名利禄，倒是入唐以后，另一类高僧道人自觉地用佛道教义篡改命理，通过看相算命来传播宗教社会文化现象，更有咀嚼之处。

这类人很有眼力，他们从相术命学的根基入手，不动声色的将决定个人命运的“道”和“气”改换为“鬼神”，“冥司”，将相术，命学本源于禀气的定数论，偷换为本源于因缘说的“前定”论。

比起佛道这种剽窃伎俩，相术，命学对佛道教精髓的吸收，显得要雅驯堂皇的多了。

如相术最初以为：

“有命必有相，有相必有命，同禀于天，。

受气之始，相命既定，则鬼神不能改移，而圣智不能回也。”

这话说得太绝了，不仅断绝了相命不好之人的生机，也不利于封建统治，于是于是出现了一个变相说:只要有儒家的德行和佛道的行善之心，哪怕生成一幅凶祸之相，也会慢慢变为福禄之相。

而命学的措辞也与之大体相同。

相术，命学与科学

人法地，地法天，天法道，道法自然。

这是相术，命学对人的生态原理和命运规律的根本认识和自身理论术数构建的基本出发点。

得时，得地，得势的阴阳配合称之为正名，反之为逆命；这种正命，逆命的原理，就是他们所说的“自然”法则，也就是制约万物生态，命运的规律。

至于相术，命学所说的体现“自然法则”的“阴阳之学”究竟为何物？“阴阳之气”运动的规律如何给以科学的解释？古人和现代人都做过各种努力，但仍然莫衷一是。

相术，命学根据自然的一般法则可以阐述人的命运，否定了人类能够运用规律改变个人命运的主观能动性，把生理学和社会学混为一谈，但这一生命观，注意到了宇宙自然规律对人的命运制约和客观世界于个人命运轨迹的复杂联系，力图用他们所发现的自然规律将这种隐蔽的必然联系揭示出来，不失为一种富有科学成分的玄想。

为了构建他们的宇宙学说，自然法则的大厦，相术，命学又将时人所能掌握的天文，地理，历法，时令，物理，生理，医学等学科的知识，作为自己的建筑材料。

在古人看来，宇宙天体都被包容在地球的大气层之内，都是阴阳之气的产物：

“天积气尔，日月星辰亦气之光耀者也。”

即所谓“天精为日，地精为月”“山川精气上为列星”，都有阴阳五行的性质。

他们有根据中国古代的社会组织和人伦关系，人事现象去附会日月星辰的特点功能，使整个星象系统犹如一个以帝王为核心的完整细密的天上的政治组织，各个星座也有各自不同的人事意味。

从而，在本属于自然科学的天文学中，又柔和着封建社会文化的残渣。

可以看出，相术，命学是一门融合多门科学又同封建政治文化相融合的伪科学。

四，影响和正确态度

略

相术，命学所要精心塑造的就是俯首帖耳任凭统治阶级驱使的国人的奴性，就是要摒弃人们心中的任何不安分守己的非分之想，其目的就是维护当下的社会秩序。

相命之风更多的还是维护社会上既得利益者的利益，是愚弄民众的习俗，它有利于巩固封建秩序，这就是封建社会政府机构几千年来不禁止迷信的原因。

总的来说，相术，命学标举的人的先天因素指的是所禀的阴阳五行之气，阴阳五行之气的物理，化学成分和物化原理为何？尽管相士们说得头头是道，但我们前面已经谈到，这都出于古人对自然宇宙生成的冥思玄想，没有科学的严格验证，他们的微观领域，至今面目不明。

那些附会其中的社会人伦内容，为后天人为的东西，它反映的仅仅是封建统治阶级的“政道”，而非自然规律，以此为准而设计出来的命学原理，本身就缺少科学依据，一个虚悬未证，赴会杂糅的大前提，又何以准确推出一个人的命运轨迹？

相术，命学中有许多法则，不同的命书有不同的说法。

命学中四柱代表的意义，留神配合等等也是各持一说，互相矛盾。

最根本的是相术，命学只谈“人法与天”，把个人命运归于先天命理，完全否定了人力的作用，看不到人类还有自觉的运用所认识了的自然规律，改造客观世界，“人定胜天”，主宰自己命运的一面。

若此，古今中外历史上尚力者往往有较高成就，而听命者往往一无所成的普遍规律就无从解说。

那么，既然为一门伪学，又何以绵延近3000年，至今不绝呢？这又和华夏文明的风貌和中国历史发展的进程密切相关。

究其哲学本原来说，中国只有上古和中古哲学，没有近古哲学。

冯友兰先生认为，从孔子道淮南王为子学时代，即上古哲学。

自董仲舒至康有为为经学时代，即中古哲学。

自董仲舒对《淮南子》进行纵深发展后，儒家的自然天地，生命形态，社会人事三位一体，同源同理，同步效应的宇宙模式，虽经历代哲学家的发展和改良，增加了不少新内容，但其基本精神犹存，成为统贯整个中古时期的统治思想，“天不变，道亦不变”。

相术，命理之学的理论之树常绿，其术自然繁茂昌盛，长青千年。

相术，命学的长寿又与中国古代科学发展的长期踯躅密切相关。

中国古代科学研究领域受小农经济的农业社会限制，极为狭隘，其理论又大多以阴阳五行说为基础，执意用哲学观点代替科学分析，自然科学与社会科学混为一说，且又偏重于对事物的整体把握，主观神会，缺乏微观的解析和科学的验证，从而又使这些有限的学科的理论本源界限不明，都蒙有一层玄学色彩。

古人认为，一切都是阴阳化生的产物，受五行生克制约。

鸡卵说的宇宙构造说和人副天数的人体构造说，始终被认为是科学的。

至于一些具体的科学领域，更是一片黑暗。

科学是击退愚昧的锐利武器，而中国这玄学化的科学则是对相术，命学的有力支持。

中国古代由于受天，地，人三位一体的宇宙观影响，科学上又缺乏对不同事物性质特征的严格界定，常常用对一般自然，生物的认识来解说与一般自然，生物有着本质差异的人的问题，往往把一些似是而非的结论视为真理。

中国逻辑推理曾达到很高水平。

尤其是命学中阴阳五行校长变化的推理之术，其推演过程之严密，思辨之精微，堪称中国古代思想中的一绝，且处处体现相互辩证的思想。

但逻辑推理离不开正确的大前提，而相术命学的大前提来自于哲人的主观玄想和世人的简单不完全归纳。

相术，命学的推演系统虽然极为严谨，无懈可击，他的大前提则是虚悬概率的，片面的，但他又与世人视为绝对真理的四季变化，天文历法等相配，所以世人往往只惊叹它形式之真，而忽略了其主要内容之伪。

和宗教一样，相术命学的长期存在，还于人类精神需要有关。

人有着强烈的自我意识和自我实现欲望，人的发展一方面取决于能力，一方面环境提供的条件，这些不确定性使人的命运有了神秘色彩，而总是迫不及待的想得知自己命运轨迹，这就为相术命学提供了广阔市场。

而有的人生活事业失意，无法窥透谜底，也会转为命定论的信徒。

因此，从以上角度看来，相命之说并不会因为科学得高度发展，文化教育的日日提高而绝迹，在个人尚未能主宰命运的社会形态中，他还将改头换面，以各种不同的形式游荡。

附：

星座划分及诞生石

白羊座 3月21日-------4月19日 诞生石： 钻石

金牛座 4月20日-------5月20日 诞生石： 蓝宝石

双子座 5月21日-------6月21日 诞生石： 玛瑙

巨蟹座 6月22日-------7月22日 诞生石： 珍珠

狮子座 7月23日-------8月22日 诞生石： 红宝石

处女座 8月23日-------9月22日 诞生石： 红条纹玛瑙

天秤座 9月23日------10月23日 诞生石： 蓝宝石

天蝎座 10月24日-----11月21日 诞生石： 猫眼石

射手座 11月22日-----12月21日 诞生石： 黄宝石

摩羯座 12月22日------1月19日 诞生石： 土耳其玉

水瓶座 1月20日-------2月18日 诞生石： 紫水晶

双鱼座 2月19日-------3月20日 诞生石： 月长石，血

十二星座性格应该玩哪些英雄呢，什么英雄和你的星座性格最吻合呢？下面我们将来分析分析，你觉得准吗？

童真的白羊座

代言英雄：鲁班七号，小乔

星座特点：白羊座就像小孩子一样，直率、热情、冲动，但也十分的自我为中心和孩子气。白羊座的优点是当机立断，付之行动和速战速决。这非常符合鲁班和小乔的特点，纯真可爱的小鲁班，最后一发大招就可以致人于死地。

勇猛的金牛座

代言英雄：亚瑟，武则天

星座特点：金牛座是名副其实的现实主义者，具有持之以恒的精神，适合从事需要顽强毅力和付出长期艰苦努力的工作。思想和情感的变化比较缓慢。所以十分适合玩肉装，即使伤害不大，但是一人能抗住全队人的伤害啊。

灵活聪明的双子座

代言英雄：安琪拉，妲己，孙悟空

星座特点：双子座是非常聪明的星座，他们喜爱变化，是一个兴趣广泛并愿承担传播、普及信息使命的人。所以法师或射手伤害大，玩法多，要懂攻略，是灵活聪明的双子座的不二之选

勇于奉献的巨蟹座

代言英雄：孙膑，蔡文姬

星座特点：巨蟹座的英雄能够在危难时刻助你一臂之力，在游戏中能够让你更顺畅的发展，不会跟你抢兵线不会跟你抢野怪和人头，只会默默辅助你，在你危机的时候立刻挺身而出牺牲自己，只为换来你的安然无恙。

霸气的狮子座

代言英雄：韩信、关羽

星座特点：狮子座的英雄都是一场强大的英雄，在游戏中总是能够引领节奏，能够爆发出强大的威力，在困境时不退缩，逆流而上战胜敌人!

勤奋的处女座

代言英雄：貂蝉、高渐离

星座特点：处女座的英雄都是阴柔的法师，他们在团战中有着高爆发的输出，能屈能伸，不过处女座在玩游戏的时候可能过于强调队伍的整齐性了。

优雅的天秤座

代言英雄：大乔，虞姬

星座特点：“窝草，你为什么要买3双鞋子？！”“因为美啊！””窝草，我们组已经有射手了，你为什么还选虞姬？！”“因为美啊！”天秤座很注重外在，所以她们更多的是选择外在漂亮的英雄。

刺客型的天蝎座

代言英雄：李白，荆轲，兰陵王

星座特点：天蝎座的神秘性、极端性、好斗性和狂热性，也常常给人们留下深刻的印象。他们更倾向刺客类，突然在草丛里刺你一针。而且不要得罪他们，他们很记仇哦

正直坦率的射手座

代言英雄：后裔，狄仁杰

星座特点：作为射手座的英雄，他们都有着强大的能力，能够在团战中拯救世界，同时作为正义的化身，射手座的英雄总是能够在关键的时候切入，驱赶猥琐的罪恶源头。

十二星座性格应该玩哪些英雄呢，什么英雄和你的星座性格最吻合呢？下面我们将来分析分析，你觉得准吗？

童真的白羊座

代言英雄：鲁班七号，小乔

星座特点：白羊座就像小孩子一样，直率、热情、冲动，但也十分的自我为中心和孩子气。白羊座的优点是当机立断，付之行动和速战速决。这非常符合鲁班和小乔的特点，纯真可爱的小鲁班，最后一发大招就可以致人于死地。

勇猛的金牛座

代言英雄：亚瑟，武则天

星座特点：金牛座是名副其实的现实主义者，具有持之以恒的精神，适合从事需要顽强毅力和付出长期艰苦努力的工作。思想和情感的变化比较缓慢。所以十分适合玩肉装，即使伤害不大，但是一人能抗住全队人的伤害啊。

灵活聪明的双子座

代言英雄：安琪拉，妲己，孙悟空

星座特点：双子座是非常聪明的星座，他们喜爱变化，是一个兴趣广泛并愿承担传播、普及信息使命的人。所以法师或射手伤害大，玩法多，要懂攻略，是灵活聪明的双子座的不二之选

勇于奉献的巨蟹座

代言英雄：孙膑，蔡文姬

星座特点：巨蟹座的英雄能够在危难时刻助你一臂之力，在游戏中能够让你更顺畅的发展，不会跟你抢兵线不会跟你抢野怪和人头，只会默默辅助你，在你危机的时候立刻挺身而出牺牲自己，只为换来你的安然无恙。

霸气的狮子座

代言英雄：韩信、关羽

星座特点：狮子座的英雄都是一场强大的英雄，在游戏中总是能够引领节奏，能够爆发出强大的威力，在困境时不退缩，逆流而上战胜敌人!

勤奋的处女座

代言英雄：貂蝉、高渐离

星座特点：处女座的英雄都是阴柔的法师，他们在团战中有着高爆发的输出，能屈能伸，不过处女座在玩游戏的时候可能过于强调队伍的整齐性了。

优雅的天秤座

代言英雄：大乔，虞姬

星座特点：“窝草，你为什么要买3双鞋子？！”“因为美啊！””窝草，我们组已经有射手了，你为什么还选虞姬？！”“因为美啊！”天秤座很注重外在，所以她们更多的是选择外在漂亮的英雄。

刺客型的天蝎座

代言英雄：李白，荆轲，兰陵王

星座特点：天蝎座的神秘性、极端性、好斗性和狂热性，也常常给人们留下深刻的印象。他们更倾向刺客类，突然在草丛里刺你一针。而且不要得罪他们，他们很记仇哦

正直坦率的射手座

代言英雄：后裔，狄仁杰

星座特点：作为射手座的英雄，他们都有着强大的能力，能够在团战中拯救世界，同时作为正义的化身，射手座的英雄总是能够在关键的时候切入，驱赶猥琐的罪恶源头。

侯耀文

侯耀文（1948年7月17日～2007年6月23日），出生于北京市，中国内地相声演员，国家一级演员。

曾任中国曲艺家协会副主席、中国铁路文工团党委委员、副总团长兼说唱团团长。自幼受其父侯宝林的熏陶，1960年登台，有四十七年的艺龄，他的表演生动幽默、个性鲜明，独树一帜，其相声作品在海内外影响广泛，代表作品有《戏曲漫谈》《口吐莲花》《京九演义》等，曾经参加过十一届央视春节联欢晚会。1985年成为“全国十大笑星”之一，1993年获美国华美艺术学会颁发的“国际艺术成就证书”，1996年荣获文化部“德艺双馨”艺术家称号等多项荣誉。参演的电视剧《不负天职》于2009年上映，在剧中饰老铗钳。

2007年6月23日，因突发心源性心脏病于北京昌平区玫瑰园别墅家中病逝，享年59岁。

中文名：侯耀文

别名：侯跃文

国籍：中国

民族：满族

星座：巨蟹座

血型：A型

身高：176cm

出生地：北京市

出生日期：1948年7月17日

逝世日期：2007年6月23日

职业：相声演员

代表作品：口吐莲花、京九演义、糖醋活鱼

主要成就：“全国十大笑星”之一

1993年获“国际艺术成就证书”

文化部“德艺双馨”艺术家称号

师父：赵佩茹

早年经历

侯耀文，1948年7月17日生于北京，是相声大师侯宝林的第三子。1960年，12岁的侯耀文首次登台，表演节目是父亲曾说过的《醉酒》。此后，由于父亲侯宝林反对他从事相声事业，侯耀文以小名“小阿弟”作为自己的艺名，在相声舞台上度过了最初几年的时光。1965年，刚刚初中毕业的侯耀文考上中国铁路文工团，并在那里和石富宽搭档并一直合作。

1970年—1973年，文工团到河北保定的三十八军锻炼，劳动之余，也和战士们一起排戏，创作和表演《智勇双全》、《小球推着大球转》等十几个相声段子。

演艺经历

“文革”结束后，相继推出《财迷丈人》、《见义勇为》、《戏曲漫谈》等作品，侯耀文、石富宽的名字开始被广大听众所熟知。

1979年10月30日—11月16日，选为代表，参加第四次中国文学艺术工作者代表大会。侯宝林先生也是会议代表，父子同时参会,“老爷子才认可了儿子在艺术上的地位”。同年当选中华全国青年联合会委员。

1983年春节，参加第一届春节晚会，后又陆续参加了十届春节晚会。2月13日，“新春乐文艺晚会”上，将停演32年之久的相声演员反串京剧的表演形式，首次搬上荧屏，在京剧《萧何月下追韩信》里扮演前半场萧何，其父侯宝林扮演后半场萧何。

1984年6月26日—7月10日，参加在青岛举办“全国相声评比会”。参与这次会议是空前的笑星特大荟萃。除时年67岁的相声大师侯宝林外，还有相声泰斗、70岁的马三立，以及常宝华、常宝丰、高英培、范振钰、侯耀文、石富宽、姜昆、赵炎、笑林、李国盛、常贵田、贾冀光、马志存、师胜杰等相声名家。在本次评比中由沈永年、侯耀文创作，侯耀文、石富宽表演的相声《糖醋活鱼》被评为创作、表演两个一等奖。9月，授奖大会在沈阳辽宁体育馆举行，侯宝林、马三立等均前往参加。

1984年12月11日—29日，跟随由侯宝林先生率领的中国曲艺说唱团赴美国访问，进行了有史以来第一次曲艺国外正式演出，先后在纽约、华盛顿、洛杉矶、旧金山、西雅图五个城市，盛况空前。29日，飞抵香港，在香港作演出8场。1月7日，由香港返回北京。此次出访阵容由国内最优秀的15名曲艺演员组成，分别来自国内6个曲艺团体。他们是：侯宝林、郭全宝、孙书筠、常宝华、常贵田、侯耀文、石富宽、师胜杰、冯永志、藉薇、韩宝利、邢晏芝、邢晏春、陈绍武、赵连甲。

1990年4月5日—11日，参加“上海国际相声交流演播”，表演推陈出新之作《口吐莲花》，在电台、电视台播出后，即被称为创新传统的登峰造极之作，可以称得上是侯耀文、石富宽二人的登峰造极之作。

1996年，为京九铁路建设创作相声《京九演义》，节目演出后受到铁路职工的热烈欢迎，随后到春节晚会表演，一经演出，就立即被奉为歌颂型相声的新经典。

1999年，赴天津参加‘庆祝刘文亨舞台生活50周年活动’，压轴演出相声《日本戏》（侯耀文、师胜杰）。

2001年11月1日，赴天津参加“庆祝魏文亮先生从艺55周年纪念晚会”，压轴演出相声《黄鹤楼》（侯耀文、魏文亮）。

2002年，出任中国铁路文工团副团长、艺术指导及说唱团团长，12月任中国曲艺家协会副主席。

2002年、2003年、2006年担任三届CCTV全国电视相声大赛评委。

2002年11月5日，赴天津参加“纪念张寿臣诞辰104年学术研讨活动”。当晚，京津地区20多位著名相声表演艺术家奉献了一台精彩的晚会。表演相声《八扇屏》（侯耀文、石富宽）。

2003年9月21日，在北京民族文化宫举办相声大会，庆祝苏文茂先生从艺60周年系列活动，压轴表演相声《八扇屏》。

2003年10月28日—11月18日，率领中铁文工团到三湘四水、红棉花城、椰岛海南，进行了精彩的巡回慰问演出。22天中演出12场，干部职工观众达21000多人。

2005年7月8日，赴杭州出席第五届中国曲艺节开幕式，16、17日出席第五届中国曲艺节银川分会场开幕式；20日出席第五届中国曲艺节辽宁铁岭分会场开幕式。10月6日、7日，参加纪念郭启儒诞辰105周年相声名家专场晚会第二场、第三场，表演的相声《八扇屏》。

2006年3月27日—7月19日，率领中国铁路文工团“激情跨越”慰问演出团为基层巡演。在115天中，演职员们行程几十万公里，足迹遍布了全国29个省、市、自治区的121个地级市，为近百万铁路一线职工奉献了343场高水准的文艺演出，这次演出不仅是中铁文工团建团56年历史上的第一次，也开了中国文艺团体在短时间内如此大规模下基层慰问演出的先河。9月8日，铁道部政治部召集18个铁路局负责人在北京召开“激情跨越”演出总结会，对此次巡演工作给予充分肯定。

2006年9月23日晚，第四届中国曲艺牡丹奖颁奖晚会在南京五台山体育馆举行，担任颁奖嘉宾；10月29日，德云社十周年专场演出第一场在民族文化宫大剧院举行，演出对口相声《河南戏》（侯耀文，于谦）；12月13日，带领中铁说唱团参加2006济南国际幽默艺术周，并举办相声专场晚会。

2007年5月21日，在深圳蛇口风华大剧院参加“纪念高英培诞辰80周年相声专场晚会”。6月12日，赴天津参加“纪念**表演艺术家郭振清诞辰80周年”晚会。

2007年6月21日下午，侯耀文在天津参加了《笑傲江湖》总决赛最后一场的录制，定于7月初播出的该期节目成了侯耀文先生在电视屏幕上的最后演出。

2007年6月23日18时30分，侯耀文因突发心脏病，于北京病逝，享年59岁。

个人生活

家庭情况

耀文先生和父亲侯宝林的感情一直很好，在父亲病重的时候，他会忍受着零下十几摄氏度的寒冷开着车窗为父亲送去易化的冰激凌。而当提到从未下过厨的父亲竟亲手为他准备了一桌丰盛的饭菜时，侯耀文更是激动得哽咽了许久。

母亲王雅兰，天津人氏，是一位京剧演员，解放后，在街道上组织了一个京剧团，义务教戏，培养青年演员，耀文先生深厚的京剧功底也得益于母亲的教导。

婚姻生活

1979侯耀文与同为铁路文工团的舞蹈演员刘彦结婚，1980年7月，女儿侯瓒出生。1990年二人离婚。

1993年侯耀文与袁茵结婚，1998年小女儿妞妞出生，2004年二人离婚。

黄金搭档

侯耀文、石富宽从1965年，两人还是十几岁时就开始合作，42年来他们风雨同舟、携手艺术人生，被称为相声界的黄金搭档。

2000年9月，在“侯耀文石富宽黄金搭档35周年新闻发布会”上，一位记者问他们俩，这几十年来最得意和最尴尬的事情是什么，侯耀文郑重地说：“我最得意的是，几十年来有石富宽这样的搭档忠心耿耿地与我共度艺术人生”，石富宽也正襟危坐，郑重其事地道：“我最尴尬的就是侯耀文这么夸我”，引来会心的笑声和热烈的掌声。

石富宽在接受采访时也说过：我们谁也离不开谁，我的身边必须站着侯耀文，而侯耀文的身边也必须站着我。只有这样，我们两人才能找到归属感。

师承名家

1994年12月10日，拜师赵佩茹先生（1914年—1973年）。

中国大戏院举办‘纪念赵佩茹诞辰80周年的演出’，演出结束前，侯耀文跟观众见面，主办方向观众宣布，李伯祥先生代拉师弟，侯耀文拜相声表演艺术家赵佩茹先生为师。后在天津河东饭店正式举办拜师仪式。当时的引师、保师、带师，是王世臣先生，和京剧界孙玉祥先生、朱玉良先生。在场的还有陈涌泉、常宝华等长辈，平辈的也有许多人。

同门师兄：李伯祥、高英培、常贵田、刘瑛琪、王祥林、徐德魁、任鸣启、马志存、郭士杰、许秀林等

徒弟

28位入室弟子（按拜师时间顺序）：李博成、李博良、赵广武、贾伦、高玉庆、李炳杰、单联丽、陈寒柏、郭秋林、刘际、李福胜、王伟、马小平、王兆麟、杨光、奇志、姜桂成、王玉、刘捷、郭晓小、荆林野、郭德纲、常宽、魏元成、赵卫明、张继平、杨进明、段军。

主要作品

参演**

怪侠-None，饰演傻官

男人的世界-None，饰演男大A傻官

笑-None

参演晚会

春晚相声

其他小品

参演电视剧

不负天职-2009，饰演老铗钳

杨光的快乐生活-2004-12-31，饰演侯大夫

社会活动

1976年唐山大地震，震后第六天。随铁道抢险队赶赴灾区抢险、慰问。

1979年，参加中央慰问团，赴中越边界自卫反击战前线慰问。期间创作相声《一个神话的破灭》。

1985年，庆祝西藏自治区成立20周年，参加中央慰问团，并登上海拔5000多米的唐古拉山，为铁路勘测队员们演出。

1997年，随心连心艺术团赴香港演出，表演相声《楼上楼下》（侯耀文、石富宽）。

1998年2月，参加文化部，中宣部，铁道部，三部委组织的“南昆文化列车”大型慰问演出活动。

2001年9月19日-10月3日，恐怖分子在美国制造了“911”事件。在特殊时期，随中国侨联艺术团赴美慰问侨胞，在凤凰城、波士顿、达拉斯等九个地区举办慈善义演。

2002年12月14日，为庆祝中国与新西兰建交三十周年，以中国铁路文工团为主组成的中国侨联艺术团，赴新西兰基督城、惠灵顿、奥克兰等地访问演出。

2003年9月11日，“全球华侨华人推动中国和平统一大会”在莫斯科举行，在为代表举行的中秋晚会上做精彩表演。

2005年1月10日，参加民族文化宫大剧院举行“笑星大义演，共同献爱心”义演，演出所得款全部捐献给印度洋海啸灾区。

2006年10月25日，由美国教育基金会、美国美联公司共同主办的中国侨联艺术团“911”赴美慰问侨胞演出五周年纪念活动在北京举行，赴美艺术团在京全体成员和特邀记者到会。会上侯耀文谈起感想，称当年的演出为一生的荣誉，值得永远回忆、纪念。

2007年1月27日，随中国侨联艺术团赴意大利、葡萄牙、西班牙等地访问演出。

获奖记录

人物评价

侯耀文先生既是中国传统相声的继承人，又是中国新相声的开拓者，为中国相声的振兴和发展开辟了道路。他在担任中国铁路文工团分团、总团两级领导职务期间，表现出了高超的艺术领导才能，他带领的中国铁路文工团说唱团是中国曲艺界的一支劲旅，在全国具有广泛影响。可以说是相声艺术发展最重要的力量。（官方生平）

侯耀文天资聪慧，多才多艺，说学逗唱的基本功扎实，尤其是柳活颇有其父遗风。他不仅能把京剧的各种流派，更能把很多种地方戏曲比如川剧、豫剧、秦腔、吉剧、越调、评剧、越剧、黄梅戏等等都唱得韵味纯正，惟妙惟肖，几达传神入化之境地。他汲取了父亲的表演精华，又博采了戏曲、琴书等多种艺术形式的营养，进一步发展了相声表演艺术。（人民网）（中国广播网评）

用“三出”、“三无愧”形容侯耀文，“三出”：出色、出众、出类拔萃；“三无愧”：即无愧于作为侯宝林的儿子、无愧于他的职务、无愧于相声艺术。（搜狐网）

后世纪念

2007年7月7日上午8时，侯耀文先生追悼会及遗体告别仪式在八宝山革命公墓第一告别室举行。他的亲属、弟子以及曲艺界、戏曲届、影视界等友人纷纷赶来吊唁。上万名群众从凌晨起便聚集于此，排队等候与侯耀文见上最后一面。

71岁的铁路老职工崔桂禄，带着来自保定、石家庄、天津、沧州等13个地区铁路职工联名的悼文，前来为侯先生送行。他曾说，侯先生在世的时候，只要铁路沿线有新站启动，侯先生总会赶去演出，给铁路职工们服务了那么多年。如今这些老铁路人制作了三个大海报来缅怀侯先生。”

一位来自西安的“苹果大王”一早赶到北京，带着自己种的苹果来为侯耀文送别。他说：“我是代表10亿农民来的，他是老百姓心中最喜爱的艺术家，我要把我种的水果送给他。”

纪念活动

2007年7月4日，天津九河相声团在和平影院举办“追思侯耀文先生专场晚会”。发起和参加演出的“赵家门”的同门师兄弟，大师兄李伯祥、刘瑛琪、许秀林等，著名相声艺术家魏文华先生应邀演出，魏文亮先生日前在澳大利亚的悉尼，已向治丧委员会发去唁电。

2007年7月6日，济南时报、济南市曲艺家协会联合主办，“纪念侯耀文专场演出”。市文联副主席、著名书法家张国英先生现场展示了他为缅怀侯耀文先生题写的“相声业绩誉天下，曲艺笑星傲艺坛”的题词。同日，北京“快乐星期五”举办专场纪念演出。

2007年7月6—7日，北京相声俱乐部主办两场“纪念侯耀文相声专场”，京津两地相声名家参与演出，参加演出的有：苏文茂、李伯祥、魏文华、唐杰忠、孟凡贵、笑林、李国盛等。

2007年7月8日，下午两点整，由中国曲艺家协会和中国铁路文工团联合主办的"侯耀文艺术人生追思会"在北京铁道大厦举行。

2007年7月12日，南京相声俱乐部、南京开心茶馆举办“纪念侯耀文相声专场演出”。同日，内蒙古乌兰浩特举办纪念侯耀文相声专场。

2007年7月17日，由中国铁路文工团与北京德云社联合主办的“纪念相声名家侯耀文先生专场演出及侯门弟子贺先生六十冥寿”活动在北京解放军歌剧院举行，演出长达6小时。

2007年7月17日，河南省曲协、郑州市文联主办：笑傲中原—河南省相声界纪念侯耀文先生专场演出。

2007年8月5日，中共渝中区委、渝中区人民政府、重庆晚报社共同主办，重庆市曲艺团协办，抗洪救灾暨重庆市曲艺界怀念侯耀文先生曲艺相声专场。

2007年8月17—19日，中国铁路文工团在21世纪剧院举办“纪念侯耀文艺术成就展演”，德云社部分演员联袂演出。

2008年周年之际，6月11日，中国铁路文工团将在北展剧场举办《为坚强中国喝彩》相声、杂技专场暨侯耀文相声艺术纪念演出。6月20日，德云社天津分社举办“纪念相声名家侯耀文先生去世周年专场演出”。

2010年三周年，6月25日，中国铁路文工团在北展剧场举办“纪念侯耀文逝世三周年相声晚会”。7月17日，鸣乐汇举办“光辉岁月之纪念侯耀文先生逝世三周年”相声专场。

2012年五周年，6月23日，中国曲艺家协会、北京市曲艺家协会主办“纪念侯耀文逝世五周年”巡回演出，23日在北京、24日在天津、29日石家庄、30日在太原。6月22日，北京德云社举办“纪念侯耀文先生逝世五周年”专场演出。

2015年6月23日，西安世源社举办“纪念侯耀文逝世八周年”相声专场。隆重纪念侯耀文先生逝世八周年。

2017年6月19日，中国曲协相声艺术委员会、河北省曲艺家协会主办，隆重举行纪念侯耀文先生逝世10周年追思会暨70诞辰。623日，北京“相声乐苑”举办纪念侯耀文逝世10周年专场演出。

挽联

文化部副部长陈晓光的挽联是：深切哀悼同庚同窗同伴同志同为传承弘扬中华民族优秀文化做出贡献的耀文兄弟，你留下的笑声永远回响在神州山河间。

著名书法家米南阳撰写灵堂挽联：千秋成永诀音容笑貌常在人心中，一病莫能与风流欢声永存屏幕上。

吴祖光先生的公子、著名书法家吴欢写道：两代论道谈艺知音今尚在耳，一刹绝尘辞世侯兄大笑远行。

曲艺家崔琦写道：曲坛失砥柱笑星不再光耀，艺海少栋梁帅才雄展宏文。

云南画家姬迪春致挽联：耀眼巨星光彩曲坊永垂不朽，文苑英才笑洒人间丰碑常存！

“弘扬曲艺服务人民，扎根基层面向群众。”这是铁路工人献给侯耀文的挽联。几位年迈的老职工还给送行者分发他们亲自写下的590字的祭文。