曾国藩是谁？他一生都有哪些战绩？

曾国藩是清朝时期的重要官员，同时还是一位文学家书法家。

01曾国藩生平概括

曾国藩是一位正儿八经的湖南人，从小开始接受良好教育并成绩优异，喜欢看书写字读诗文，同时还具有很强的领导能力，晚清时期的湘军就是他发起创立的，随军出征镇压起义也是曾国藩本人挂帅。曾国藩一生为国家做了很多事，踏实的一步一个脚印最后官至两江总督和武英殿大学士，是“晚清中兴四大名臣”之一，被后世的人称为“曾文正”。

02曾国藩的官场经历

曾国藩并不是个官二代，他的祖辈在湖南老家是务农维持生计的，虽然务农但也家境不错，祖父和父亲人生经历很丰富，学问上也有一定的知识积累，所以在曾国藩五岁的时候就启蒙了，后来凭借着自身的努力考取了秀才，进而举人。曾国藩是一个能够坚持的人，经过多次的努力最终考取了进士出身，至此开始了漫长的官场的一生。曾国藩官场的路走的很实而且速度很快，从踏进仕途到官至二品只用了十年，这十年内七次乔迁，是一位很厉害的官员。

03曾国藩与太平天国运动

晚清的时候民间起义爆发了太平天国运动，曾国藩瞄准时机争取到了机会，他在老家通过人脉关系组建了最初的湘军，取名“湘勇”。除了操练湘军，曾国藩还写文章分析起义运动，从道德至高点动员一些读书人也反对太平天国运动。可惜道路并不是一帆风顺，曾国藩曾遭遇挫折一度想要跳河自尽，被救回来之后重整信心和军队，最终取得了非常可观的成绩，被赏赐黄马褂。

曾国藩在学问上也很有研究，他奉行程朱理学，还广泛的吸收其他学派的知识精华，一生写了很多著作，也是当时的大书法家。

曾国藩祖籍是湖南长沙府湘乡县。

曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家、书法家[1] ，湘军的创立者和统帅。

曾国藩出生普通耕读家庭，自幼勤奋好学，6岁入塾读书。8岁能读四书、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》文选。道光十八年（1838年）中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。

与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以“实学”相砥砺。太平天国运动时，曾国藩组建湘军，力挽狂澜，经过多年鏖战后攻灭太平天国。其一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。

扩展资料：

嘉庆十六年十月十一日（1811年11月26日），曾国藩出生于湖南长沙府湘乡荷叶塘白杨坪（今湖南娄底双峰县荷叶镇大坪村）的一个普通耕读家庭。兄妹九人，曾国藩为长子，祖辈以务农为主，生活较为宽裕。

祖父曾玉屏虽少文化，但阅历丰富；父亲曾麟书身为塾师秀才，作为长子长孙的曾国藩，自然得到二位先辈的伦理教育了。曾国藩五岁启蒙，六岁入家塾“利见斋”。

道光六年（1826年）春，曾国藩应长沙府童子试，名列第七名。道光十年（1830年），曾国藩前往衡阳唐氏宗祠读书，一年后转入湘乡涟滨书院。

道光十二年（1832年），曾国藩考取秀才。道光十四年（1834年），曾国藩进入长沙岳麓书院演习，同年参加湖南乡试，中试第三十六名举人，并动身入北京准备来年的会试。

道光十五年（1835年），曾国藩会试未中，寓居北京长沙会馆读书。次年恩科会试再次落第，于是返回长沙，于同乡刘蓉、郭嵩焘等居于湘乡会馆。

-曾国藩

人民网-揭开曾国藩九年连升十级之谜

曾国藩是清朝末年的中兴名臣，他与李鸿章、左宗棠、张之洞被合称为“晚晴四大名臣”，绝对是有功于大清朝的功勋重臣。曾国藩官至武英殿大学士，两江总督，是名副其实的封疆大吏。同治年间，他还获封一等毅勇侯，世袭罔替。而在曾国藩去世之后，又得到了历史上少有的文臣顶级谥号“文正”。

曾国藩的人生，简直就是成功学的典范。所以，到了近现代，他被众多人所追捧，其声望也达到了极盛期。

曾国藩之所以能成功，跟他的为人处世原则有很大的关系。所以，曾国藩的确有很多值得我们学习的地方。

曾国藩自幼愚笨，但是他坚信勤能补拙。而且，曾国藩非常有毅力和恒心，他不断积累总结以往的经验教训，将自己认定的事情，坚持做下去。在多数情况下，曾国藩也都取得了成功。这一点，可以说是曾国藩能够取得成功的最大源泉，也是最值得我们学习的地方。

按照曾国藩自己的回忆，有一次有一个贼去他家中偷盗。这名窃贼爬上了房顶，发现曾国藩在背书。贼就想，等曾国藩背完书睡觉了，再去行窃。结果，曾国藩反复背诵一篇文章，都快天亮了，还没背会。

那名贼等了一夜，实在受不了了，跳下房顶，对着曾国藩将文章大声背诵了一遍。然后，贼对曾国藩说，你这么笨，还读什么书，这么简单的文章都记不住。然后，扬长而去。

曾国藩望着这名盗贼远去的背影，目瞪口呆之后，是一片凌乱。不过，曾国藩并没有因此而放弃，反而是更加刻苦的攻读。最后，总算功夫不负有人心，他在第三次参加会试时，终于考了一个三甲第四十二名，得了赐同进士出身的功名。

曾国藩愚笨，读书一般，打仗同样有点一般。

曾国藩训练湘军，准备与太平军决一死战。结果，岳州之战失败；靖港水战，又被太平军给揍了。羞愤之下的曾国藩，怒而投水自尽，幸好被部下所救。之后，曾国藩重整旗鼓，克湘潭，取武昌、汉阳，围九江，总算挣回来点面子。

结果，曾国藩还没刚高兴一会，在与石达开的湖口大战中，被太平军烧毁战船100余艘。曾国藩被迫跳船逃生，所乘船只，以及来往文书，均为石达开所得。曾国藩气的又要自杀，再次被部下拦住。

因为曾国藩总是跳船，后来，就有人就送了曾国藩“跳水冠军”的称号。

曾国藩战事上屡屡受挫，作为一代“影帝”的曾国藩，不免要表演一下。但是，表演过后，他并没有放弃。我们所熟知的“结硬寨，打呆仗”，就是曾国藩在不断的实践中，总结出来的。直到现在，还影响着很多人。

在生活上，曾国藩为了纠正自己的很多坏习惯，也是坚持不懈。效果如何不知道，但是，至少曾国藩做到了每日自省其身。比如，曾国藩为了戒色，就天天写日记骂自己，一定要戒掉，不可以再犯了。唯一差强人意的地方就是，曾国藩似乎到临死前，才勉强实现了这一宏伟目标。

曾国藩在他的家书中，曾表达对读书的见解：“士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。”

而在做事上，曾国藩认为：“凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁……人而无恒，终身一无所成。”

曾国藩正是靠他所坚信的有志、有识和有恒，加上勤奋进取，最终成就了一番大事业。由此，他也被一些人称为古往今来“两个半圣人”中的那半个圣人，还被人称为“古今一完人”。

那曾国藩称得上“圣人”么？

我们先看一下曾国藩成为“圣人”的标准，即立德、立功、立言。

立德，自然是德行。

曾国藩告诉了我们一个真理，只要你不花那么多钱，那么你就不算贪。所以，曾国藩很清廉。不错么，古代官吏的基本道德准则，曾国藩做到了。然而，太平天国的宝藏，在曾国荃攻陷天京之后，却消失的无影无踪。之后，慈禧派去探查此事的两江总督马新贻也被刺身亡，引发了有名的“刺马案”。再最后，曾国藩出马亲查此案，不了了之。

难道还非要我们去证明曾国荃是曾国藩的亲弟弟么？当然没必要。曾国藩具体干过什么，我们也只能装作什么都不知道了。

再说立功，自然是对国家，或者百姓所做的贡献了。

这一点曾国藩做的非常好。他率领湘军，平定太平天国和捻军叛乱，力挽狂澜，挽救了末世大清，绝对是有功于清朝的功勋重臣。要不然，他也得不到中兴名臣的称号。

如果说曾国藩“舔满抑汉”是因为拿了清廷的俸禄，食人之禄，忠人之事，还有情可原。但是，他在处理天津教案之时，却一味指责天津民众，阿谀奉承法国，就不免让人鄙视了。他被骂为“曾国贼”，也并不为过。

再加上，曾国藩在平定太平天国之时，曾经大肆杀戮。而被杀之人中，除了降兵俘虏，还有很多无辜的平民百姓。曾氏兄弟从此有了“曾剃头”、“曾屠户”、“曾老饕”的绰号。这不免让曾国藩的“立功”之中，充满了瑕疵。

天津教案和屠杀无辜百姓两件事，不但让曾国藩功劳有失，同时，还让曾氏的德行受损。

而立言，就是要写书、写信、写日记，留下自己的言论，以便教化世人。

这一点，从形式上而言，曾国藩确实做到了。他所写的家书、家训，被汇集成书，流传了上百年。特别是在清朝灭亡之后，曾国藩的遗著，被众多人所追捧，甚至很多伟人都赞不绝口。

可是，如果真的去详细了解曾国藩，就会发现他是一个很复杂的矛盾体。如果非要用一句话来概括的话，那就是“人生如戏，全靠演技。”曾国藩如果毫无城府，是到不了封疆大吏的地位的。

曾国藩的真实想法，我们可能永远都猜不到。但是，他的行为我们却不妨学习一下。如果可以挤出一点时间，那么我们不妨用这些时间，写一些教人向善的内容，家书呀，日记呀，或者直接写本书，都可以。顺便，还可以把自己所犯过的错误，深刻反省一下，再加上一个冠冕堂皇的理由，给自己开脱一下。那么，我们很可能就会成为后世人的楷模。

世人误解了立德、立功、立言的原意。

立德、立功、立言，并不是古人评断是否是圣人的标准。

这个标准出自《左传》，叔孙豹说：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”

原意是，树立高尚的德行榜样，或者建立丰功伟绩，亦或是著书立说，只要在其中一点上有所建树，那么这个人就虽逝犹生，实现万古不朽，永远被世人所铭记的志向。

不要说曾国藩并没有达到“三立”的标准，即使达到了，他与孔子、王阳明相比，还是欠缺太多了。相对而言，孔子、王阳明被称为“圣人”，还可以获得大多数人的认同。而曾国藩的成就，不是他成了圣人，而是他的确做到了“不朽”三标准中的一部分，并且凭借他做到的这部分，让世人永远记住了他。

曾国藩是大儒，但不是国学大儒，你说他是著名的军事家、政治家倒是可以，他擅长的是治军和吏治。如果你认为曾国藩是大儒，那在那个时代及其以前能称得上国学大儒的多的去了，哪怕满人纳兰明珠都远超于曾先生。

1811年11月26日，曾国藩出生于湖南省长沙府湘乡荷叶塘白杨坪(今湖南省娄底市双峰县荷叶镇大坪村)。

40多年后，这名湖南农民组建了一支湘军，平定了太平天国运动，为行将覆灭的清朝打了一剂“强心针”，强行续了几十年寿命。不仅如此，曾国藩还身体力行地启动了洋务运动，引进西方先进的科学技术，兴办近代化军事工业和民用企业，在一定程度上推动了中国经济社会的发展。

因此，曾国藩被视为“晚清中兴第一名臣”。

曾国藩于1838年第三次参加会试后，成功登第，并在殿试中位列三甲第四十二名，赐同进士出身。随后，曾国藩进入翰林院，选为庶吉士。1840年，翰林院散馆，曾国藩获授翰林院检讨，级别为从七品，比正七品的知县还低一级，相当于现在的副县级干部。

翰林院检讨与修撰、编修一样，负责掌修国史，只是级别不一样。李鸿章、张之洞当年的第一份职务都是翰林院编修，为正七品，比检讨高一个级别。至于左宗棠，他终生没有进入翰林院，因此从没有任职过这些职务。翰林院检讨类似于现在中国社会科学院中国历史研究院的研究人员。

接下来的13年里，曾国藩升迁频繁，累迁至从二品的内阁学士、礼部侍郎，并署理兵部侍郎、工部侍郎、刑部侍郎、吏部侍郎等职务。

内阁学士是内阁大学士的属官，相当于现在的副部级干部。礼部侍郎、兵部侍郎、工部侍郎、刑部侍郎、吏部侍郎，分别相当于现在的外交部、教育部、国防部、公安部、住房和城乡建设部、工业和信息化部、交通部、水利部、林业部、国家发改委等多个部门的副部长。

在这13年间，曾国藩曾经在1843年和1852年，被外派为四川乡试正考官和江西乡试正考官。这是一种临时派遣的工作，没办法对比现在的职位。

1852年6月，当曾国藩外派为江西乡试正考官时，接到了母亲去世的消息。当时，曾国藩正在前往江西的路途之中。古代非常讲究“孝治”。当官员的父母去世后，除非这位官员正在打仗，否则都必须马上辞掉官职，回到家乡去为父母守孝。所以，曾国藩立即停止前往江西，改道回到湖南老家。

在这种情况下，朝廷也不会责怪曾国藩“撂挑子”，反而会夸他“孝顺”。

曾国藩在湖南老家为母亲守孝时，太平天国运动正如火如荼的进行，还卷入了湖南。咸丰皇帝命令曾国藩协助湖南巡抚兴办团练。曾国藩却借此机会，练出了一支强悍的军队——湘军。

曾国藩属于“文人带兵”。“文人带兵”，很容易纸上谈兵，夸夸其谈。可曾国藩带兵却稳扎稳打，“挖深沟，扎硬营”，硬是与所向披靡的太平军周旋了十几年。1864年，曾国藩、曾国荃率领湘军攻克了太平天国都城天京(今南京)，宣告了太平天国运动的终结。

从1860年到1872年，曾国藩两次担任两江总督，一次担任直隶总督。

两江总督管辖总管江苏、安徽和江西三省的军民政务，相当于今天这3个省的省长，同时兼任3个省军区的司令员。直隶总督负责总管直隶的军民政务，为正二品，加兵部尚书衔后为从一品，相当于现在天津市的市长和河北省的省长，同时兼任卫省军区(警备区)的司令员。

当时，直隶总督还兼任北洋通商大臣，管理直隶、山东、奉天三省通商、洋务，办理有关外交、海防、关税及官办军事工业等事宜，相当于半个外交部长。

正因为兼任北洋通商大臣，因此当“天津教案”发生后，曾国藩会奉命前往天津进行处理。结果，由于曾国藩在处理“天津教案”时太过软弱，过于迁就洋人，惹得民众不满，朝廷也对他有意见，一世清名，毁于一旦。

曾国藩先后担任过体仁阁大学士和武英殿大学士。这两个官职都是正一品，相当于现在的正国级。