文言文祝寿赋

1 文言文中关与祝寿的文章请推荐一篇

祝寿赋

时维九月，星耀辰东。才出僻壤，斗牛长虹。逢九月金秋时节，正值泰山之寿辰。鸥鹭东来，越江河紫气以下扶夷；归雁南飞，承九关祥云以为宝庆。然松鹤不老，普天同庆也。

故地山色，几度梦回。百里拱立，千丈绵延！黄河逶迤九曲，远接瑶池，泛舟云海相闻于天籁；石径连云玉带，上达重霄，拾级登天不知其几何。相重山于蜿蜒之外，表波涛入汪洋之中。夏雨沉沉如天狗之势，冬雪空空拟柳絮之舞。 有酒盈樽兮，把酒言欢；相顾难言兮，孤坐凭栏。然不以一顾再顾而三顾，倾国倾城也。遂以明月之约，以托终身之事，人生风雅，秋风会意。 游子欲归来，未闻先垂涕。近家故人唤，相迎童叟衣。手掩泪湿眸，未语心头记。惶惶不知言，尽孝只薄礼。 浅陋不自量，著文以贺寿，此为礼官之直笔，亲朋之雅量。念半百不常，是以祝寿，浅做词章，是以为赋。

希望可以对你有所帮助！

2 祝寿用的文言文

由于逢寿必祝，祝诗祝联难免多且滥，所以有词家道出其中难处：“难莫难于寿词，倘尽言富贵，则尘俗；尽言功名，则谀佞；尽言神仙，则迂阔虚诞。”

纵观许多祝寿的诗词联话，都离不开什么“福如东海，寿比南山”的旧话，所以即使多得车载斗量也难以流传。宋代祝寿诗词最多，辛稼轩有一词谐戏欢愉被人称道，这是祝他本家一亲戚八十寿，其词道： “更休说，便是个，住世观音菩萨。

甚今年，容貌八十，见底道，才十八。莫道寿星香烛，莫祝灵椿龟鹤。

只消得，把笔轻轻去，十字上，添一撇。” 在十字上添一撇，成了千岁，这种祝寿词确实比干巴巴地祝寿要强许多。

在祝寿上难免有借机谄谀献媚者，据《东望阁随笔》中记，南宋奸臣贾似道，曾祝寿谢太后和宋度宗，因为二人的生日仅差一天，其笺上写道： 圣母神子，万寿无疆，复万寿无疆； 昨日今朝，一佛出世，又一佛出世。 所以有人评论说，“文人慧业，此登峰极矣。”

寿诗有一些本不是经心之作，却流传下来。有一村校书年70，买一妾才30岁，正巧苏东坡杖藜经过，老校书乞为寿诗，苏东坡戏为诗， “侍者方当而立岁，先生已是古稀年”。

以而立对古稀，工整而巧。清代扬州八怪之一的郑板桥，在他60岁生日时题写一副自寿联： “常如作客，何问康宁。

但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮。取数页赏心旧纸，放浪吟哦。

兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少； 定欲成仙，空生烦恼。只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事。

将几枝随意新花，纵横穿插。睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多。”

观此联不愧是大手笔，舒适闲逸之态跃然纸上。上联言只要够吃够花、身体灵便就心满意足了；下联说不想成仙长寿，只有自在不虚度，眼下一日顶两日，已是活了一百多岁了。

在寿联上，人们绞尽脑汁使得词章工巧，构思奇特，清代彭文勤祝乾隆八十大寿，在位五十五年的寿联可以称“最”了，其上下联以“五”和“八”为对，可谓对得天衣无缝： “龙飞五十有五年，庆一时，五数合天，五数合地，五事修，五福备，五世同堂，五色斑斓辉彩服； 鹤算八旬逢八月，祝万寿，八千为春，八千为秋，八元进，八恺登，八音从律，八方缥缈奏丹墀。” 乾隆逢八秩大寿，联以“八”为词，那么百岁老人也常以“世上难逢百岁人”为题祝寿。

清代一些老人百岁寿诞，岳麓书院主讲王文清送一寿联： “人生不满公今满； 世上难逢我独逢。” 在祝寿的词诗联语中，也有不少是带有讽刺意味的。

民国初年，有一位县太爷搜刮地皮，百姓怨声载道。这一年逢县太爷生日，要全县绅商送寿礼，一秀才代绅商写寿联道： “大老爷做生，哪管它高粱、玉麦、黄豆、白花，刮尽地皮收贺礼； 小百姓该死，已吃尽苦蕨、葛藤、树皮、青草，求天开眼救微躯。”

据传闻，某奸臣为其母做寿，请人当场书写寿联，只见那人开始写道：“这个婆娘不是人”，满座见之哗然，寿星见之欲发作，只见那人从容写道：“王母娘娘下凡尘”；其下联是：“养个儿子是盗贼，偷来蟠桃奉至亲。”此联可谓“骂人不吐核”，让人有苦说不出。

寿诗寿词寿联发展到现在已经是强弩之末了。时下老年人是很重视自己的生日的，逢寿诞之日以吃为主的多，但祝寿的诗词曲联已是很罕见的了 这个是长了点，麻烦兄台整理下，我还没吃饭呢，赶时间。

本人文笔有限，下面的可参考： 龙耀七旬新纪跨，寿山诗海任飞腾。 龙年贺祖龙，寿比泰山松。

李桃枝叶茂，诗坛不老翁。 七十阳春岂等闲，几多辛苦化甘甜。

曾经沧海横流渡，亦赖家庭内助贤。 连日凝神新墨劲，五更着意旧诗鲜。

如今但祝朝朝舞，当信人生二百年。 金沙峭岸一株松，干劲枝遒塑祖龙。

桃李盛时甘寂寞，雪霜多后竞青葱。 根深更爱阳春雨，叶茂犹怜翠谷风。

师表才情堪敬仰，古稀不愧焕神容。 南山信步好逍遥，杖国而今又杖朝 诗苑丰收夸老将，政坛竞秀领 阳春白雪抒怀抱，明月清泉尚节操 汝向期颐跨劲足，我来祝福奉蟠桃。

文言文是否太文邹邹，实用价值不如白话高，毕竟老人听懂文言文的少，给你几个模版，学习一下，相信可以找到你需要的，希望可以帮到你哦~~~~^^ 第一个： 各位来宾、各位亲朋好友，大家下午好： 又是一个万物争荣的季节，在公元。年月日这个美好的日子里，我们欢聚一堂，在这里为我们的老寿星卢老太太举行八十大寿仪式， 在此，我谨代表。

先生同乡会所有会员及在。地的同乡人士，祝愿老太太增福增寿增富贵，添光添彩添吉祥 诸位朋友，各位来宾，今天真是群贤毕至，鼓舞欢欣。

前来祝贺的有老朋友，老乡亲，还有不少海外特地归来拜寿的亲友人士。这正是：亲朋共享天伦乐，欢声笑语寿满堂。

不知道大家注意没有，老寿星的脸上始终泛着红光，寓意就是福寿满堂，欢乐远长。在这里让我们共同祝愿老寿星寿比南山、天伦永享。

在六十年的风雨中，老太太含辛茹苦的将她的子女抚养成人。六十年的风风雨雨，六十载生活沧桑。

岁月的泪痕悄悄的爬上了她的额头，将老人家的双鬓染成白霜。大千世界里，孩子们把心中的话语都撒向老人那宽厚慈爱的胸膛。

“严于律己，宽以待人，认真工作，发奋图强”简单的话语，。

3 用文言文写篇祝寿的文章

盖闻阐元经三千言守雌，实养生至秘。炼丹砂廿二洞抱，合嘉耦成编。古籍不语升腾，淳淳熙熙。谷神断声华之路，仙人亦称眷属。茵茵蕴蕴，闺房开福寿之门。

如我姻家世叔胡老先生暨德配廖老孺人七十双寿，有足纪焉。先生家有易象传人，系著春秋列学。读书只求大略，六经本孝悌慈为。学岂在多文近仁，惟木讷毅丈夫计出家产事，嗟失恃于中年。小子家有老母存，谢功名于知己，亦曾公孙纳谷，聊且李膺挂名，适黄巾构乱，青犊成群。角啸则草木皆兵，火烈则沙虫入劫。

先生因山作堡，集众成城，剖方为圆，大匠不失规矩，知白守黑，清净始开权谋。儿辈自有杀贼策，甚事上干父兄忧，本志只卫乡里人。此外自有诸公计，叹辛苦者十年，幸升平于—旦，乃托业于楮先生，或买舟作鸱夷子游。榕潭落日，吊帝子于苍梧故墟；赤峡晴霞，访太白于读书岩上。问杨妃之消息，真武楼头；步邵公之遗纵，娑婆洞顶。向平之游不计岁月。彦方之迹，时溷渔盐。旋以未赋熊祥，留心燕吉（注：此字为左为女字旁，右为吉字）。秋风起而杨柳歌，春水生而桃花浪。放将棹去，溯之剑江文岭之滨；载与俱归，得之金井梧桐之里。亦极市急风流，尽山林乐事矣。

而德配廖老孺人：有助焉。孺人生自礼门，归于华族。茂先之箴心，通大家之文；形役男子，负一世不羁意气称誉。敢使落他人，高堂事七十以上翁姑，劳倦敢分诸娣姒。：子以母贵，名位固不以庶出而稍分；义由情生，孝养实本此恩之备至。 宜其—捻桃祥，东海早得佳婿；三枝玉秀，河间并说嘉儿。旧业克绳，长令君偕次令君而就傅；中男侍养，大摒挡与小摒挡具有人。蕴事业以为文章：功名不拘一格。出田间而拾紫，声闻请自他年；迩当小阳令节，正乃稀寿嘉辰。极宿双悬，傍少微而更丽；仁风四布，合五老而呈祥。

先生且以名位为辞，后辈必定以德音上祝。抑又闻之，先生同叔父者，兄弟十一人，惟大年克享。联科第者，我朝四百载，惟君家独先，不教而孚，过王烈之门：咸思质证，惟善最乐；入于公之里，知其必兴，则何必侈蓼萧之什，斯当鸳鸯之咏焉。

仆也雒水归来，亦须眉之古处，故园小住，傍杖履其依稀，升堂而捧兕觥，庶当兄事之列，临文不尚骈丽，在通家之称，所愿我辈后犹强，聊当洛邑耄耆，增故乡，他日图画，老妻两无恙，合绘女宗寿考，供吾都仅有清谈。

敕授修职郎晋封文林郎署兴业县训导，补署雒容县教谕姻家世侄黄坚宝顿首拜祝

4 祝寿赋请大家给推荐几篇

松柏长青，福禄双星。嘉宾喜聚，天阔气清。

玉母长生，严父康宁。玉液佳肴，双亲高寿。

日月昌明，春潮涌动。江河行地，杜陵春秋。

羊有跪乳，鸦当反哺。好鸟鸣啭，秦韵秦声。

饮水思源，沧海横流。儿女育六，大功天成。

昼耕夜哺，携长怀幼。克勤克俭，光耀门庭。

病榻孝老，遐迩美名。含辛茹苦，厚土勤耕。

虽经坎坷，心志弥艰。根深叶茂，苦尽来甘。

勤勉淳朴，慈母之功。忠厚仁义，贤父立行。

青丝白发，沧海桑田。献戏报恩，福寿绵绵。

族氏兴盛，浴火涅槃。德荫后裔，俾无后艰。

春风化雨，龙凤祥天。家业殷实，寿比南山。

四世同堂，德馨孝先。布衣施爱，福路拓宽。

乐享天伦，海屋寿添。喜而贺之，寸心一片。

天长地久，弗敢罔虔。高风有继，喜乐康健。

国昌人和，孝悌流传。德泽四方，福寿延年。

5 母亲80大寿文言文祝寿词

我就想说“祝我亲爱的奶奶福如东海、寿比南山，年年有今日、岁岁有今朝！生日快乐，奶奶！非生日也要快乐，奶奶！”

送篇祝寿主持词

祝寿主持词

各位来宾、各位亲朋好友，大家中午好：

又是一个万物争荣的盛夏，也到了五月花季盛开的时候，在公元2005年5月14日这个美好的日子里，我们欢聚一堂，在这里为陈乔寿老寿星举行七十大寿仪式。

首先请允许我代表老寿星及其家属，向在座的各位至以最热烈的欢迎和衷心的感谢！（掌声）

今天我受老人儿子的委托，做此次寿宴的主持人。说句实在话，我并没有播音员那磁性的嗓音，但为了表达我对老人的一片祝福心情，我满脸微笑地登上这主持的舞台，还希望大家能给我以掌声鼓励。（谢谢）

在这里我谨代表所有的嘉宾，祝愿老人家增福增寿增富贵，添光添彩添吉祥。

诸位朋友、各位来宾，今天真是群贤毕至，鼓舞欢欣。前来祝贺的有老朋友、老乡亲，还有不少放下农忙赶来的亲属们，感谢大家在百忙之中抽出时间前来赴宴、祝福。这正是：亲朋共享天伦乐，欢声笑语寿满堂。

不知道大家注意没有，老寿星名字的最后一个字是“寿”字，寓意就是福寿满堂、欢乐远长。在这里让我们共同祝愿老寿星寿比南山、天伦永享。

“人生七十古来稀”，在七十年的风雨中老人家寒心茹苦地将六子二女扶养成人。七十年风风雨雨，七十载生活苍桑。岁月的泪痕消消地爬上了他的额头，将老人家的双鬓染成白霜。大千世界里，孩子们把心中的话语都洒向老人那宽厚慈爱的胸膛。“严于律己，宽以待人，认真工作，发奋图强”简单的话语，让儿女镌刻在心，永记不忘。老人的辛苦并没有白费，在他的教育下，子女们都已经长大成人，为老人赢得了无尚的荣光。现如今老寿星一家是五世同堂，正可为儿子孝，儿媳能，女儿贤，女婿强。就连在校学习的孙子、孙女、外孙，外孙女们也是聪明伶俐，成绩优异，捷报平传，后继有人。（掌声）

让我们一起恭祝老寿星，福如东海，日月昌明。松鹤长春，春秋不老，古稀重新，欢乐远长。同时也祝愿在场嘉宾的每一位来宾都幸福安康！最后祝各位来嘉宾万事如意，心想事成，让我们共同渡过这美好的时光，下面我宣布寿庆正式开始。

首先，让我们以热烈的掌声请老寿星的家人把老寿星扶上寿堂。（请放鞭炮）

下面举行拜寿仪式。

首先请老寿星的儿子辈代表献祝寿词。

6 求：母亲80大寿文言文祝寿词

各位宾朋 五亲六眷 甲申之首 正月开端

慈母寿辰 八旬华诞 喜庆时日 吉庆以言

西屏山下 清江河畔 小镇街巷 祖屋老宅

亲朋满座 合家尽欢 祝贺寿星 福如东海

生日快乐 寿比南山 鲜花朵朵 烟火团团

礼炮声声 烛光闪闪 恭献寿桃 共品寿点

欢歌笑语 酬宾摆宴 真情切切 诚意绵绵

心潮涌动 感慨万千 江河行地 日月经天

金乌玉兔 时光荏苒 昨日母亲 春华明艳

今日母亲 夕阳灿烂 吾辈儿孙 饮水思源

族氏兴盛 创业维艰 夜哺儿女 昼耕农田

内主家政 外结人缘 艰难困苦 一肩承担

以德为本 秉承孝善 话如春风 心似甘泉

青丝白发 沧海桑田 勤勉养身 德孝延年

耄耋老人 颐养天年 钟情朴素 谨守节俭

定时起居 饱食菜饭 常常散步 时时聊天

结交新朋 小玩棋牌 耳聪目明 喜乐康健

儿孙绕膝 福至门前 百姓人生 伟大平凡

亲朋齐聚 共同祝愿 松鹤万古 彭祖身显

薄酒一杯 致谢亲朋 韵文一页 以兹纪念

已解决问题收藏 转载到QQ空间 姥姥的80大寿祝寿词该怎么写啊？

[ 标签：姥姥，大寿 祝寿词，祝寿词 ] 急求，明天我姥姥过八十大寿每个人该怎么说啊？

惗尔、訫会痛 回答：1 人气：1 解决时间：2010-02-21 17:27

满意答案摘来仙桃添寿嗣，献上美酒增福气。寿比天齐子孙乐，福如东海和家喜，松鹤相伴福寿长，五世同堂乐熔融

金樽满豪情， 玉箸擎日月， 开怀且畅饮， 和我天伦乐。

一祝老寿星福如东海、寿比南山；

二祝老寿星日月昌明、松鹤长春；

三祝老寿星笑口常开、天伦永享。

一祝老寿星吉祥如意、富贵安康；

二祝老寿星事事顺心、幸福长伴；

三祝老寿星笑口常开、身体安康。

一祝老寿星寿比天高、福比海深；

二祝老寿星日月同辉、春秋不老；

三祝老寿星生日快乐、福星高照

焦尾吧？

没听说过桐尾

焦尾倒是和桐树有关呢。有一次，蔡邕路过吴县这个地方，有一个人正在做饭，架起一口大铁锅，下面正在烧火，柴火在烈焰中噼噼啪啪的一阵作响，火势正旺。蔡邕在旁边经过，忽然发现一块上好的梧桐木正在燃烧，他知道梧桐木是作琴最好的材料了，这样烧掉非常可惜，于是不顾火势正猛，连忙把这块木板抽了出来，掸灭上面的火，他一边仔细端详着这块烧焦的木头，一边连声说“可惜，太可惜了”他这种举动，把烧火的人弄懵了，蔡邕解释说：“这块木头是做琴的好材料，烧掉实在是太可惜了。”烧火的人笑了“原来如此，既然您这么喜欢，就拿去好了。”蔡邕高高兴兴的把这块木头拿回了家，精心的制作了一张古琴，他把烧焦的部分放在琴的尾部，并给他取了一个极为雅致的名字“焦尾琴”。

请问你想问的是中限光耀门庭，末限成家立业是什么意思吗？中限光耀门庭，末限成家立业的意思是人到了中年的时候会发达，光宗耀祖，到了晚年的时候，会功成名就，成家立业。中限光耀门庭，末限成家立业具体的字面意思是人到了中年的时候会发达，光宗耀祖，光耀门楣，而到了晚年的时候，会功成名就，成家立业。

前两天看到一个帖子，「 ”如果亲人不在了，你会抚养他们留下的孤儿吗？” 其中获点赞数最高的回复，答主说的是亲妈为了改嫁抛家弃女，自己被小姨和姥姥养大的知音体故事。小姨为了女主受尽艰辛，甚至相亲都被人嫌弃，大龄仍嫁不出去。好不容易时来运转，小姨遇到真心人，女主也长大自立，赚钱分担家务，亲妈见女主长得不赖，又从角落里跳出，对着女主打亲情牌，声泪俱下，想认回闺女，目的是将来好收彩礼……当然，女主也是个三观超正的吕孩纸，冷漠地将亲妈拒之千里之外，声称自己只有一个妈，那就是小姨妈妈。 故事赚了不少眼泪和正义之士的点赞，同时，大家也禁不住呼吁，现实还有多少这样的好小姨呢？ 其实，尽管世界常让人感叹着人心险恶，但相对地，人间也处处有温情故事。在宗族观念盛行的古代，不敢说每一个人都能对这个提问持肯定的答复，历史上由亲戚养大的名人，却也是车载斗量的。 西汉著名的「 ”六出奇计”的丞相陈平，就是由亲哥抚养长大。 ▲香港影视剧中的陈平 陈平的大哥叫陈伯，就是伯仲叔季中的老大，这个名字类似于现在的陈大哥。陈家有三十亩田，全靠陈大哥夫妻操持。那会儿没有袁隆平，只有陈平，陈平从来不搞生产，不研究水稻和麦子，因此，陈伯的日子是很辛苦的。 正所谓，每个人生来都是有使命的，陈伯认为自己的使命就是培养好弟弟，弟弟的使命就是好好读书，将来发扬陈家。知人者智，自知者明，老实本分切实际，说的就是陈伯。 陈伯对弟弟的照拂，就像呵护孙子似的，不让他干活，一心读书和养大个儿，以至于陈伯累如老牛，陈平则长得白白胖胖。连周围邻居都看不下去，问陈平：「 ”你吃了啥吃得这么高大？”因为，街坊邻里都心知肚明，陈伯家完全是无产阶级，陈伯夫妻俩都是纤弱劳碌的疲态，怎地就陈平可以长成高穷帅？可见陈伯对弟弟的爱护。 但，嫂子可没大哥那么好，也不如潘金莲有觉悟。嫂子见陈平整天躲在房间里玩手机……哦不，是葛优躺地看书，她就愤愤不平，每每逮着机会就讽刺几句。这会儿见邻居问，嫂子的酸劲儿又来了，抢先回答说：「 ”不过吃糠咽菜而已，有这样的小叔子，还不如没有！” 陈平很尴尬。 这事很快就被陈伯知道了，也不知道陈伯是当场撞个正着，还是爱八卦的邻居相告，陈伯得知弟弟在老婆那受了欺负，当即拿出十字真言：「 ”兄弟如手足，女人如衣服”，把老婆给休回娘家了。以现在标准，陈伯是典型的渣男，兄弟子女将会各自娶妻组建家庭，只有妻子是陪伴自己最长久的人，可古代讲究兄友弟恭，陈伯的做法是可以评上村里十大优秀中年的。 骨肉亲情，血浓于水，虽然陈家没了父母，陈伯就用一己之力，为陈平挑起了整个家。 「 ”如果亲人不在了，你会抚养他们留下的孤儿吗？”把这个问题抛向隋唐，时人会怎么接招？ 纵使朝代更替，人事全非，人类的感情始终贯穿于历史之间。大唐著名的贤后长孙氏和哥哥长孙无忌，就是由亲戚抚养长大的。 ▲《唐太宗李世民》长孙皇后 长孙皇后的父亲是有着「 ”一箭双雕”美誉的长孙晟，隋朝著名的外交家，长孙兄妹的母亲高氏是长孙晟的续弦。在长孙皇后七八岁那年，父亲长孙晟去世，长孙晟原配的孩子对这些取代母亲存在的三口人排斥至极，合力将他们扫地出门，高氏只好带着小小的长孙皇后和长孙无忌返回娘家，渤海高氏。 ▲《贞观之治》长孙无忌，也是《走向共和》的孙文同志 高家对这个带着两个小「 ”拖油瓶”回家的妹妹什么态度？ 当时高家的家主是高士廉，长孙皇后兄妹的亲舅舅，对妹妹和外甥，高士廉张开双手欢迎。此后，高士廉升迁，便尽力优待妹妹和外甥们，贬职，便变卖家产，继续奉养老母和妹妹一家。可以说，没有高士廉，长孙皇后恐怕将会是另一种命运。 长孙皇后母女被长孙家驱赶，为什么第一反应是投靠娘家，难道长孙家族的其他叔伯都不愿意收养吗？ 这倒不是，只是对长孙皇后比较看好的大伯父长孙炽，似乎和弟弟长孙晟有着解不开的缘，俩人相继去世，无力抚养长孙皇后他们了。而堂哥们相对来说就更没有这个义务了。 因此，长孙皇后兄妹是成长于舅舅家的，后来一朝凤凰飞天，长孙皇后对舅舅的感激之情溢于言表，连唐太宗都十分敬重这个舅舅。贞观二十一年，高士廉去世，此时长孙皇后早已埋香黄泉，唐太宗仍视高士廉为舅舅，带着病躯亲自参加追悼会。因为，没有舅舅的照拂，就没有他的好妻子长孙皇后，和这么多优秀的好儿女啊。高士廉最后图挂凌烟阁，是贞观朝不可或缺的重臣。 ▲《贞观之治》高士廉 幼年失亲变成拖油瓶的，还有鼎鼎大名的诗圣杜甫。 杜甫出身显耀门庭，京兆杜氏，母亲是大唐门阀大族清河崔氏，不过，在杜甫小时候，崔氏就去世了，父亲续娶了另一个门阀大族范阳卢氏。 作为后妈的卢氏大概对杜甫不咋地，一来她自己要生孩子，二来老公前妻生的孩子，和她没有任何血缘关系啊。杜甫在家中瞬间成了个多余的存在，长安那么大，也没有他的家。杜父想把杜甫送出去托给亲戚抚养，于是，杜甫就这样辗转来到了姑妈家。 ▲杜甫很忙，最近一次上热搜，是杜甫画像的绘者，画的可能是自己…… 可问题是，姑姑也有自己的家庭，也要抚育自己的孩子呀。 杜姑妈既可怜杜甫少年丧母，对大侄子也血缘深厚，便承担起了抚养杜甫的义务。 杜甫三岁左右，洛阳可能掀起了一阵流感，孩童抵抗力弱，杜甫和姑姑的儿子都不幸被击中。姑妈求医问药没什么作用，只好召来女巫占卜，女巫神神道道地操作一通，得出结论，「 ”房子的东南角比较吉利”。此时此刻，死马当活马医，姑妈立即把杜甫放到东南角，而把自己的儿子抱到别处，最后，杜甫活下来了，而小表弟就这样夭折。 ▲古人画的杜甫 当然，咱们不搞封建迷信，杜甫之所以能活下来，跟方位什么的自然没啥关系，而是姑妈内心觉得对兄弟的孩子更有义务，便一门心思照顾杜甫，忽略自己的儿子了。 杜甫每每想起这件事，经常泪流不止，逢人就念叨自己姑姑的好，在大诗圣杜甫的渲染下，听故事的也禁不住纷纷为杜姑妈而泪涔涔。 这个故事像极了春秋时期的「 ”鲁义姑”。 当初，齐鲁相邻，既是姻亲，又时常磕磕碰碰，有一次齐国发兵攻打鲁国，鲁国打不过，齐军长驱直入，追击鲁人。只见鲁郊外有一个妇人正携带着两个小孩在逃跑。追兵远的时候，妇人手里抱着更小的，手里牵着稍大的在跑，等追兵近了，妇人放下小的，抱起大的，仍在奋力地跋涉。 要说，春秋时期的人还是非常人道主义的，齐国将领不明觉厉，抱着大的跑，速度肯定会被减慢，连忙赶上去拦截妇人询问原因。 妇人说：「 ”大的是我哥哥的孩子，小的是我自己的。” 齐军更不理解了，为什么追兵近了反倒放下自己更弱小的孩子呢？ 妇人说：「 ”开始跑的时候，抱着小的，牵着大的，能跑得更快，眼看跑不过了，二者不能两全，我只能抱起大的，抛弃自己的儿子。” 齐军更疑惑，孩子对于母亲来说，那是命呀，这得经过怎么样的思想斗争才选择放弃自己的孩子啊。 妇人讲了一通大道理，但中心思想只有一个：要不是只能做单选题，谁愿意把自己的心头肉割让啊？还不是你们齐军逼的。我虽然是个女人，私心爱着自己的儿子，但做人不能只有私心吧？ 齐军一听，哎哟这妇人简直比很多大贵族还懂礼，鲁国连女人都有这种见识，可见全民教育普及得很好，齐国是不好再觊觎啦。于是，齐军撤军。 鲁国一个大义收养亲戚孩子的妇人，就这样化解了两国的兵戈。《史记》中的赵氏孤儿也是此种路数，赵家被灭后，收养赵氏孤儿赵武的，甚至都不是赵家亲戚，只是赵氏家中众多门客中的一位——程婴。程婴甚至甘愿舍弃自己的儿子，力保住老主人家的独苗，忠义精神堪称典范。当然，真实的历史上，赵氏孤儿并没有那么惨。不过《史记》编的这个故事，也算是有原型可寻。中华大地上从来不缺这种让人感动到一把鼻涕一把泪的事迹。 ▲《赵氏孤儿》赵武和程婴 有人说，对于遗孤，姑姑和舅妈是全然不一样的，姑姑会全力爱护大侄子，没有血缘关系的舅妈则不会，即使舅舅要收养小外甥，舅妈也总能从中作梗，露出尖酸刻薄的样子。 这或许是一种现象，但却不能一概而论。 西晋开国皇后杨艳，就是舅妈亲自哺养大的。 杨艳尚在襁褓中的时候，父母就双双辞世，被舅舅赵俊带回家抚养。舅妈善良仁爱，当时也恰好刚生完，正有母乳，舅妈便亲自哺育杨艳，而把自己的孩子给奶妈喂。嗯……禁止抬杠谁的母乳更多更浓更有营养的问题。抛开自己的孩子而喂养一个于自己而言没啥血缘关系的孩子，无论从哪种角度看，也是值得点赞的女性。 ▲据说是杨艳画像…… 话说，杨艳上辈子一定拯救了银河系，她大半生遇到的，都是纯种好人。在舅舅家生活了一段时间后，不知出了什么变故，杨艳又被送到了后妈段氏家生活。按亲疏关系推算，后妈只有和杨艳父亲是夫妻关系的时候，她才在名义上算杨艳的母亲，而此时杨艳的父亲早已去世，后妈如果再该嫁他人，几乎就和前夫的前妻之女没有任何关系了。可段氏还是收养了杨艳，一直把她抚养长大，直到后来出嫁晋武帝。要问后妈图的什么？大概，就是个心安吧。 历史上不乏由亲戚养大的孩子，著名的唐明皇李隆基，幼年丧母后，就由窦姨妈和他爹后宫的其他妃子豆卢氏一起拉扯大。尽管，以李隆基的身份，他并不缺衣食，幼年的孩子在还没练习好怎么接受离别时就失去了母亲，他缺的是母爱和女性的柔情。而姑姑、阿姨、嫂子、舅妈，甚至是后妈，这些各种称谓的人，其实都只有一个名字——女人。她们用女性独有的恻隐和怜悯之心，一并谱写了历史深处最柔软的一笔。 日月临空，风拂大地，悠悠历史，除了金戈铁马，不也在诉说着亘古不变的人性吗？ 大梁如姬/文

洪秀全作为太平天国的主要创始人之一，坐拥太平天国至高无上的权力，也享有太平天国最为优厚的资源。但洪秀全在太平天国定都天京以后，却沉浸于享乐与财富之中，以前的进取之心彻底丧失。而且洪秀全本人，因为学识和政治经验的缺乏，几乎一手导致太平天国分裂天京事变，可见此人权谋有余，智慧不足。

由于他的肆意妄为，在太平天国后期，天京城长期处于清军的包围之中。虽然太平军，东征西讨，不断与清军，甚至是外国干涉军交战，希望改变现状。但是洪老板的任性所导致的大格局，却根本无法改变。在湘军围攻京城的时候，洪秀全终于爆发出他最后的疯狂与无知。

在太平天国晚期，在短期内封王多达数千个

太平天国在经历天京事变以后，综合实力遭到了极大地削弱。不仅太平天国内部军民普遍对于革命能否胜利，保持怀疑态度。更严重的是由于石达开出走，带走了太平天国大量能争惯战的老兵。使得太平天国的军事实力骤然降低到了一个极为危险的程度。周边的清军和外国干涉军又开始组织起来，对太平天国开展大规模军事行动。

在这种非常现实又很严重的军事威胁之下，洪秀全不得不通过一些手段来激发太平军的战斗力。而给他认为比较忠心的将领封王，就是他的手段之一。据不完全统计，在太平天国末期，洪秀全一共给接近2700人封王。这个数据是非常疯狂也是不合理的，因为这完全违背了太平天国早期封王的初衷。

 

在太平天国早期，太平军需要不断转战各地，不然就随时都有可能遭到覆灭的结局。而在这时期，太平天国总共只有几个王，而且每个王都相当骁勇善战，而又足智多谋。在那段相当艰难的岁月里，这些具有真材实料的王，才是带领太平军不断走向胜利的重要保证。

 

而后来的事实证明，就算洪秀全封的王足够多，也无法挽救太平天国不断崩坏的局势。反而因为封王太多太滥，造成这些王彼此之间争权夺势，影响了整个战争的进程与结局。

 

陷入了自己编造的宗教幻想之中，拒绝李秀成突围的请求

在天京城被湘军包围的时候，由于当时太平军仍然拥有相当的实力，所以李秀成还有机会进入天京城内面见洪秀全，甚至在情况还没有，崩坏之时，还在苦劝洪秀全一起突围。只是此时的洪秀全已经习惯了奢华的生活，不愿再出去，随着军队一起风餐露宿。

 

于是他不再听从李秀成建议突围出去的建议，反而斥责李秀成没有用心打仗，并放下狠话：“朕承上帝圣旨、天兄耶稣圣旨下凡，做天下万国独一真主，何惧之有？不用尔奏，政事不用尔理。尔欲外去，欲在京，任由于尔。朕铁桶江山，尔不扶，有人扶！”

洪老板已经把话说到这份上了，李秀成也毫无办法，只能自行突围而去想办法再解天京之围。而洪秀全在生命的最后一刻仍然在念叨着：“大众安心，朕即上天堂，向天父天兄领到天兵，保固天京。”

但是曾国藩反手一个耳光，甩在洪秀全的脸上。洪秀全死后没多久，天京城内没有等来救援的天兵，反而等来了攻入城的湘军。至此，太平天国从事实上灭亡，而洪秀全则活在了自己编织的宗教幻想当中。

 

天京城被围期间，倡导城内居民吃甜露

在曾国藩为首的湘军重重围困天京城的时候，城内由于内外断绝，出现了严重的粮食短缺情况。如果是一个合格的守城将领，必然是想办法打通内外联系，将外部的粮食向内运输，并在城内进行粮食配给制度，延长粮食的食用时间。并尽早通过军事手段，彻底击败围城的军队。

然而由于洪秀全在天京城内，所以城内的太平军守城将领并不能按照自己的想法去布置防御。洪秀全自恃经过多战征战多年从广西打到了江苏，具有丰富的作战经验，所以他会偶尔插手城防事宜。比如在城内断粮以后，他通过宣传渠道号召大家去吃甜露，收下这份所谓主的恩赐。

所谓的甜露，虽然在现在看来到底是什么没有定论，但必然是草一类的植物。如果人能够吃草就活下来的话，那还要那么辛苦种水稻干嘛？洪老板的这一条命令，显然是荒谬至极的。而他自己也因为吃甜露吃得太多，引起了消化系统的疾病，加上此时的身体已经是强弩之末，最终一命呜呼！

 

结语：从本质上而言，洪秀全是一个非常幸运的投机者。金田起义过后，他很多时候都将军政大事交给东王杨秀清处理，而他却坐享太平天王的福利。他做得最多的，是编织规则来规范其他人的生活。

 

所以多年高高在上的生活，硬生生将他变成一个只愿相信自己，不愿承认自己失败，只想享用荣华富贵的懦弱无能之人，所以他在临死之前的种种疯狂行为，也就不难解释了。

对比如下：

1、身体状态：孙耀庭先生80岁时身体状况良好，而90岁时身体健康状况弱。

2、精神状态：孙耀庭先生80岁时精神状况非常好，保持着积极的生活态度和可爱的性格，而90岁时精神状况跟不上，情况不好。

1 1结合短文,写出你对下面这句话的理解："因为你们的勤劳是为

1人人为我，我为人人蜜蜂辛勤采蜜，把酿好的蜂蜜献给人类，得到了人类的喜爱，尊重，并歌颂蜜蜂相应的，蚂蚁虽然也不停的忙碌，收集食物，但，它和蜜蜂的出发点不同蚂蚁是为了自己而忙对别人没什么显著的帮助，所以，人们只夸奖蜜蜂，不称赞蚂蚁2蚂蚁听后，深深地陷入了沉思从那之后，蚂蚁性情大变变得喜爱帮助别人在天气快要变化的时候集体搬家，顺便给人们提示，告诉他们，快要下雨了哦~~更有奉献精神的，把自己泡在药酒里，成为了治疗类风湿性关节炎的良药自此以后，人们对细小的蚂蚁便产生了敬仰之情……吐血码字，求加分哦~~嘻嘻，不加也行的。

2 形容古人勤奋的文言文

1 天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

2 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。3 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

4 老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。5 志不强者智不达，言不信者行不果。

6 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。7 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

8 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一举成名。9 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

10 天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。

1 天行健，君子以自强不息。 ­ 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

2 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语­ 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。

却­ 有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。­3 见善如不及，见不善如探汤。

——《论语》­ 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事­ ，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

­4 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》­ 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于­ 人”，这样的话，就不会互相怨恨。

­5 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

——《论语》­ 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的­ 要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜­ 。

小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。­6 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

——《论语》­ 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，­ 和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点­ 或不足。­7 己所不欲，勿施于人。

——《论语》­ 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。­8 当仁，不让于师。

——《论语》­ 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“­ 当仁不让”。

­9 君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》­ 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

­10 二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》­ 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服­ 力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

­11 君子藏器于身，待时而动。 ——《周易》­ 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。

而是在必要的时刻把才能或­ 技施展出来。­12 满招损，谦受益。

——《尚书》­ 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而­ 得益。­13 人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》­ 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。

这不也是一种君子风­ 度的表现吗？14 言必信 ，行必果。 ——《论语》­ 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

­15 毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语》­ 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以­ “我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

­16 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》­ 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。

我选取他­ 的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。­17 君子求诸己，小人求诸人。

——《论语》­ 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和­ 不足。

­18 君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》­ 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。

小人心里欲念太多，心­ 理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。­19 不怨天，不尤人。

——《论语》­ 译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天­ 尤人”。­20 不迁怒，不贰过。

——《论语》­ 译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。）­。

3 表示勤学的古文有多少

刘绮燃荻读书。

梁代时彭城人刘绮，“早孤家贫，灯烛难办，常买荻折之，燃荻为灯”，发奋读书。苏廷吹火读书。

“少不得父意，常与仆夫杂处，而好学不倦。每欲读书，总无灯烛，尝于马厩中，借火照书诵焉，其苦如此。”

常林带经耕锄。汉末常林，“性好学，带经耕锄。

其妻常自馈饷之，林虽在田野，其相敬如宾。” 李密牛角挂书。

隋朝李密，少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。他生性灵活，在值班的时候，左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实，就免了他的差使。

李密并不懊丧，回家以后，发愤读书，决定做个有学问的人。有一回，李密骑了一条牛，出门看朋友。

在路上，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。此事被传为佳话。

董仲舒三年不窥园。董仲舒专心攻读，孜孜不倦。

他的书房后虽然有一个花园，但他专心致志读书学习，三年时间没有进园观赏一眼，董仲舒如此专心致志地钻研学问，使他成为西汉著名的思想家。管宁割席分坐。

汉时，管宁与华歆二人为同窗好友。有一天，两人同席读书，有达官显贵乘车路过，管宁不受干扰，读书如故，而华歆却出门观看，羡慕不已。

管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友，便割席分坐。管宁其后终于事业有成！匡衡凿壁偷光。

西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。

车胤囊萤夜读。车胤，字武子，晋代南平（今湖北省公安市）人，从小家里一贫如洗，但读书却非常用功，“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”

车胤囊萤照读的故事，在历史上被传为美谈，激励着后世一代又一代的读书人。陈平忍辱苦读书。

陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。

陆羽弃佛从文。唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。

陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。

禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。

当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！少年包拯学断案。

包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。

万斯同闭门苦读。清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。

但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。

万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。

转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。

唐伯虎潜心学画。唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。

唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。

屈原洞中苦读。屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。

经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。范仲淹断齑划粥。

范仲淹从小家境贫寒，为了读书，他省吃俭用。终于，他的勤奋好学感动了寺院长老，长老送他到南都学舍学习。

范仲淹依然坚持简朴的生活习惯，不接受富家子弟的馈赠，以磨砺自己的意志。经过刻苦攻读，他终于成为了伟大的文学家。

司马光警枕励志。司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛。

4 文言文勤学名言

精锐语文老师为您解答：

少年不知勤学早，白首方悔读书迟

欲得真学问，须下苦工夫。

勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。

学而不思则罔，思而不学则殆。

学然后能行，思然后有得。

吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也。

博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。

业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

读书破万卷，下笔如有神。

发奋识遍天下字，立志读尽人间书。

鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。

钟不敲不鸣，人不学不灵。

水不流，会发臭；人不学，会落后。

早起多长一智，晚睡多增一闻。

汗水换来丰收，勤学取得知识。

人不劳动没出息，人不学习没长进。

刀不快，石上磨。人不会，世上学。

勤奋是聪明的土壤，勤学是聪明的钥匙。

人贵有志，学贵有恒。

靠父亲的学识成不了学者。

活到老，学到老，一生一世学不了。

聪明靠努力学习，知识靠平日积累。

刻苦学习的人总能实现自己的愿望。

灵感是从来不拜访懒汉的。

学成巧，总是巧；装成巧，惹人笑。

平时不好学，临考悔已迟。

不怕学不会，只怕不肯钻。

不怕学不成，只怕心不诚。

愈学习，愈发现自己无知

5 谁知道关于勤学的文言文

悬梁刺股

xuán liáng cì gǔ

〖解释〗形容刻苦学习。

〖出处〗西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”

〖示例〗我~年复年，把铜雀磨穿。 清·李渔《比目鱼·赠行》

头悬梁，锥刺股

战国七雄中，秦国仗着强盛不断发兵进攻邻国，占领不少地方。其它六国都很害怕，想方设法去对付它。当时有一个人，叫苏秦，他提出“合纵”抗秦，意思是六国联合起来共同抗秦。因为六国位置是纵贯南北，南北为纵，所以称为“合纵”。

苏秦是洛阳人。洛阳是当时周天子的都城。他很想有所作为，曾求见周天子，却没有引见之路，一气之下，变卖了家产到别的国家找出路去了。但是他东奔西跑了好几年，也没做成官。后来钱用光了，衣服也穿破了，只好回家。家里人看到他趿拉着草鞋，挑副破担子，一付狼狈样。他父母狠狠地骂了他一顿；他妻子坐在织机上织帛，连看也没看他一眼；他求嫂子给他做饭吃，嫂子不理他扭身走开了。苏秦受了很大 ，决心争一口气。从此以后，他发愤读书，钻研兵法，天天到深夜。有时候读书读到半夜，又累又困 ，他就用锥子扎自己的大腿，虽然很疼，但精神却来了，他就接着读下去。传说，他晚上念书的时候还把头发用带子系起来拴到房梁上，一打瞌睡，头向下栽，揪得头皮疼，他就清醒过来了。这就是后来人们说的“头悬梁，锥刺股”，用来表示读书刻苦的精神。就这样用了一年多的功夫，他的知识比以前丰富多了。

6 给我一片关于勤奋的古文

送东阳马生序余幼时即嗜（shì）学家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还天大寒，砚（yàn）冰坚，手指不可屈伸，弗（fú）之怠（dài）录毕，走送之，不敢稍逾（yú）约以是人多以书假余，余因得遍观群书既加冠，益慕圣贤之道又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄（chì duō），色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟（sì）其欣悦，则又请焉故余虽愚，卒获有所闻 当余之从师也，负箧（qiè）曳（yè）屣（xǐ），行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲（jūn）裂而不知至舍，四支僵劲不能动，媵（yìng）人持汤沃灌，以衾（qīn）拥覆，久而乃和寓逆旅，主人日再食（sì），无鲜肥滋味之享同舍生皆被（pī）绮（qǐ）绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭（xiù），烨（yè）然若神人；余则缊（yùn）袍敝衣处其间，略无慕艳意以中有足乐者，不知口体之奉不若人也盖余之勤且艰若此 ①今虽耄（mào）老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 今诸生学于太学，县官日有廪（lǐn）稍之供，父母岁有裘（qiú）葛之遗（wèi），无冻馁（něi）之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤余朝京师，生以乡人子谒（yè） 余，撰（zhuàn）长书以为贽（zhì），辞甚畅达，与之论辨，言和而色夷自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。

1、孔子相师

一日孔子乘着一辆马车周游列国来到一个地方，见有一孩子用土围成了一座“城”，坐在里面。孔子就问：“你看见马车为什么不躲开呀？”

那孩子回答：“人们说您孔老先生上晓天文，下知地理，中通人情。可是，今天我见您却并不怎么样。因为自古到今，只听说车子躲避城，哪有城躲避车子的道理呢？”

孔子愣了一下，问：“你叫什么名字？”孩子答道：“我叫项橐。”孔子为了挽回面子，就想出了一连串问题来难项橐，但是都被项橐巧妙地化解了。

孔子觉得这孩子知识渊博，连自己也辩不过他，只得长叹一声，俯下身子对项橐和蔼地说：“后生可畏，我当拜你为师。”

回头对弟子们讲：“三人行必有我师，要不耻下问。”经孔子这一褒奖，项橐便名扬九州，震动朝野。

2、韩信点兵

秦朝末年，楚汉相争。一次，韩信将1500名将士与楚王大将李锋交战。苦战一场，楚军不敌，败退回营，汉军也死伤四五百人，于是韩信整顿兵马也返回大本营。

当行至一山坡，忽有后军来报，说有楚军骑兵追来。只见远方尘土飞扬，杀声震天。汉军本来已十分疲惫，这时队伍大哗。韩信兵马到坡顶，见来敌不足五百骑，便急速点兵迎敌。

他命令士兵3人一排，结果多出2名；接着命令士兵5人一排，结果多出3名；他又命令士兵7人一排，结果又多出2名。

韩信马上向将士们宣布：我军有1073名勇士，敌人不足五百，我们居高临下，以众击寡，一定能打败敌人。汉军本来就信服自己的统帅，这一来更相信韩信是“神仙下凡”、“神机妙算”。

于是士气大振。一时间旌旗摇动，鼓声喧天，汉军步步进逼，楚军乱作一团。交战不久，楚军大败而逃。

3、不迩声色

王安石任知制诰时，王安石的妻子吴氏，给王安石置一妾。那女子前去伺候王安石，王安石问：“你是谁？”

女子说自己是“家欠官债、被迫卖身”而来。王安石听罢，不仅没收她为妾，还送钱给她，帮助她还清官债，使其夫妇破镜重圆。

有人告诉王安石的夫人，说她丈夫喜欢吃鹿肉丝。在吃饭时他不吃别的菜，只把那盘鹿肉丝吃光了。夫人问，你们把鹿肉丝摆在了什么地方？大家说，摆在他正前面。

夫人第二天把菜的位置调换了一下，鹿肉丝放得离他最远。结果，人们才发现，王安石只吃离他近的菜，桌子上照常摆着鹿肉丝，他竟完全不知道。

4、千里送京娘

据说，赵匡胤年少时，因得罪朝廷而闯荡江湖，走遍了天下各地，曾经路过华山，从一群强盗手里救下苦命女子赵京娘，赵匡胤与赵京娘结为兄妹，并独行千里护送赵京娘回家。

一路上赵匡胤对京娘体贴关怀。途径武安门道川，赵京娘晨起，临渊梳妆，向他诉说爱慕之情。赵匡胤踌躇满志，婉言回绝。

京娘因而投湖自尽，赵匡胤在悔恨交加中投军。他登基后，追封赵京娘为贞义夫人。

5、孙武练兵

孙武晋见吴王之后，呈上所著兵书十三篇。吴王看后，赞不绝口。为考察孙子的统兵能力，吴王挑选了100多名宫女由孙子操练。

孙武把宫女分为左右两队，指定吴王最为宠爱的两位美姬为左右队长，同时指派自己的驾车人和陪乘担任军吏，负责执行军法。但宫女们不听号令，捧腹大笑，队形大乱。

孙武便召集军吏，根据兵法，斩两位队长。吴王见孙武要杀掉自己的爱姬，马上派人传命说：寡人已经知道将军能用兵了。没有这两个美人侍候，寡人吃饭也没有味道。请将军赦免她们。

孙武毫不留情地说：“臣既然受命为将，将在军中，君命有所不受。”孙武执意杀掉了两位队长，任命两队的排头充当队长，继续练兵。

当孙武再次击鼓发令时，众宫女前后左右，进退回旋，跪爬滚起，全都合乎规矩，阵形十分齐整。阖闾失去爱姬，心中不快。

孙武便亲见阖闾说：“令行禁止，赏罚分明，这是兵家的常法，为将治军的通则。对士卒一定要威严，只有这样，他们才会听从号令，打仗才能克敌制胜。”

听了孙武的解释，吴王阖闾怒气消散，便拜孙武为将军。在孙武的训练下，吴军的军事素质有了明显提高，最终成为春秋五霸之一。