丹阳北站旅游景点介绍大全 离丹阳近的旅游景点

丹阳有哪些景点？

丹阳的旅游景点有哪些？

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号称文物之邦的古城丹阳,地处江南，是南北朝时齐、梁两朝萧氏帝王故里，历经六千年华夏文明润泽，名胜古迹城乡到处可见。外地人来丹阳，想看看丹阳的山水风景与名胜古迹，有哪些去处呢？本人将自己的所见所闻列述与下，谨让四海游客参考。

1， 天地石刻园AAAA

这是亚洲最大的石刻文化游园。坐落在城西北胡桥乡秀丽的凤凰湖畔，拥有40万平米的景观面积，15万平米的建筑面积。石刻园内展列上至西汉，下至民国，跨越2000年的8000余件石刻珍品；园区特设一厅七馆的室内石刻主题区，石塔石佛荟萃，麒麟天禄成群，石兽碑碣林立，小有几十斤，大至20多吨，个个形态逼真、呼之欲出。石刻均为加拿大籍华人吴杰森先生毕生所捐赠。馆藏之多，规模之大，不仅在中国，就是在世界上也屈指可数。是集文化鉴赏与大众休闲为一体的国家4A级文化旅游风景区。园内还有一只2011年出土的翘尾天禄，这是南朝石刻群中的新成员，其形制仅见于丹阳，已引起了国内外专家的重视。浏览石刻，欣赏湖光山色，是到天地石刻园一游的收获。

2， 延陵季子庙AA

季子庙景区位于丹阳市西南16公里处的九里村，是为了纪念春秋时期的吴季子而建的寺庙。季子名季札，又称延陵季子。吴王寿梦的第四子，是春秋时杰出的政治家、思想家、外交家和文艺评论家。他自幼聪慧、懂礼仪、有德行、才智过人，是杰出的德者，贤者，仁者。季札仰慕秦伯遗风，三让王位，成为了千古的美谈，在中国的历史上被称为“至德第三人”。之后他隐退延陵，死后葬在九里镇，其后人为了纪念他，以古吴为姓，尊季子为延陵吴氏的氏宗，建庙祭祀。自秦汉以来，季子庙的香火不断，已延绵两千多年的历史，宋朝，季子庙被册封为嘉贤庙，季子也被称为嘉贤大帝。清朝的时候季子庙规模宏大，尤其是大殿，宏伟高耸，数十里以外，就可以看到殿宇屋顶，季子庙一度成为这一带最大、最繁华的道家寺庙。

季子庙之所以闻名遐迩，不仅是有珍稀的孔碑，八字碑等名胜古迹，更得益于这里有世上独有，被誉为“天下奇观”的千年古井──“沸井涌泉”。据记载，古代这里有井百口，其中一部分是沸井。现存古沸井有六口，井水三清三浊，彼此毗邻、大者如沸腾的开水，小者如鱼儿呼出“水”气。稍远看去，井栏古朴典雅，神韵别具；走近细瞧，井内水面翻腾鼎沸，滚浪有声。井水可直接饮用，且味道各不相同。这奇特的景观令游人稀奇不已，有人将其与黄山、九寨等相提并论，誉为“黄山归来不看岳，九寨归来不看水，九里归来不看泉”！

3， 嘉山龙庆寺AA

嘉山，在丹阳以东后巷镇，九曲河畔，海拔虽然只有149米，却是“横卧长江边，壁立千仞，状如伏牛”，山势逶迤，这在一马平川的江南倒也并不多见，颇具特色。山的南部，石怪水秀，幽雅清静，郁郁葱葱的林木中，掩映着名噪千年的古寺--嘉山寺。

嘉山寺又名龙庆寺。初建于北宋绍圣七年。明宣德，万历时两次修葺，一度有房屋94间，曾有“复礼”、“显庆”、“旌孝”、“真珠”四大禅院，寺宇庞大，供奉释伽牟尼佛、弥勒佛、阿弥陀佛和地藏王菩萨。

嘉山寺寺前有一数亩大小的龙池，池上有亭，传说是白龙的化身；寺内有一古井，上窄下阔，地下最阔处有半亩大小；井水甘冽，且无论多大的旱灾之年，从没干涸过。

嘉山寺依山傍水，远近闻名。相传乾隆皇帝六次下江南，曾两次到嘉山寺，并御笔亲赐“龙庆禅寺”匾。嘉山寺因此得以与镇江金山的“江天禅寺”齐名，人们“烧香去金山，先要到嘉山”，而由于“嘉”与家同音，使众信徒更感亲切。

近些年，嘉山寺经过多次修缮，已建成山门殿、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、斋堂、地藏殿、三圣殿、观音殿、客堂、祖堂、法堂等建筑，占地40多亩。已故中国佛教协会会长赵朴初题匾的藏经楼，现收藏有中国佛教协会赠送的“房山石经--大藏经”一部。

龙庆禅寺属曹洞禅宗，现任主持释礼相为曹洞禅宗第四十九世，法名为法性。如今，这里佛徒香客云集，每到农历二三月间，龙庆庙会更是吸引了众多游客。

规划中的嘉山旅游风景区以佛教文化为依托，利用采石宕口山体，化劣为秀，在上面雕刻巨形《金刚金》，形成“天下第一经山”，在山顶、山腰重建菩萨院，形成“江苏佛教名山”，利用山中旧有的防空洞，建全国“第一罗汉洞”。在山顶建宝塔，形成“宁沪第一塔”景观，并恢复古刹规模。另修七峰山景区，包括修建七峰山庄，开采千亩七峰湖面，造千亩七峰竹海，再现水乡特色。向北以管山等为中心，建设千亩的现代观光休闲农业区、千亩森林公园。

4， 皇堂白龙寺

白龙寺原名龙母祠、慈感庙，俗称白龙庙，始建于梁大同元年（535年），由里人奉梁武帝旨而建。相传古时有个吴女，名善珍。某日，与其嫂一起汲水，偶拾路上遗卵三个，揣怀而归，然三卵不知所去，遂孕。于五月十八夜，忽产一青龙飞天而逸。旋腹中乃呼：“我白龙也，当升飞，应从胁出。”果破胁而生。白龙令母闭目，负以凌云。母闻空中雷雨大作，甚惧，睁目视之，随即堕地而死。白龙见母殁，悲伤欲绝，即着地跳跃，陷数十里为塘，从此这里有了白龙塘。此事大闻于天下，武帝感事，下诏赐塘地廿亩建庙，并敕封“慈感”额名。明正统年间重建。清康熙五十七年（1718年）、乾隆八年（1743年）重修，十三年帝赐“普天行化”金字大匾，并旨令冬至加祭一次，永为惯例。咸丰十年（1860年）遭兵燹。1960年又遭毁坏。1996年9月释礼相多方筹资，次年修复大殿、长廊、天井等，改名白龙寺。该寺目前占地30余亩，两面环水，寺周空旷幽静，一派田园古寺风光。寺内现建有江苏省第一石塔、又称万佛塔，还有大雄宝殿、观音殿、千佛殿、放生池等多个景观建筑，气势恢宏，与宁静优美的自然环境交相辉映，融为一体。近年来，四方的游客、香客纷纷慕名而来，或观光、或进香、或踏青，千年古刹重又焕发了光彩和生机。

5， 南朝帝王陵墓石刻

在丹阳大地上，有一座座高大精美的石兽雕刻，它们雄浑魄丽、流畅生动、蓄势待发，极富动感，乃是古代雕刻艺术的瑰宝，他们的艺术价值可以和同时代的北魏云岗石窟、龙门石窟相提并论。它们就是驰名中外的南朝陵墓石刻。

南朝陵墓石刻，都是南朝皇帝和王侯陵墓前的神道石刻。只有帝王和王侯才享有，因此神道石刻往往形制巨大，雕刻精美，是权贵的象征。

这些陵墓大多取坐北朝南，或坐西朝东方向，石刻距陵墓约千米左右，一般都包括镇墓神兽、神道石柱、神道碑等几种。镇墓神兽分三种：天禄、麒麟与辟邪。三种石兽形态基本相似，体形高大，昂首挺胸，张口露齿，目含凶光，腹部两侧刻有双翼，四足前后交错，利爪毕现，纵步若飞，神态威猛庄严。天禄顶部雕饰双角，麒麟为独角，而辟邪则无角。在南朝陵墓石刻中，天禄与麒麟仅见于帝陵，辟邪则专用于诸侯王墓，等级严明，不能随意僭越更改。

丹阳的萧氏家族成了齐、梁两代的帝王后，不忘叶落归根，纷纷在故乡建陵安葬，按照帝陵的礼制，镇墓神兽大都为天禄、麒麟。而南京多为齐、梁两代的王侯墓，其陵前镇墓神兽为辟邪。所以，天禄便成了丹阳的象征，辟邪就成南京的象征。有“丹阳的天禄，南京的辟邪”之说。

石雕艺术在我国历史悠久，而南朝陵墓石刻是中国艺术史上的杰作，也称得上是世界艺术宝库中的珍品，地位举足轻重。它上承秦汉，下启隋唐，与同时代的北朝石窟艺术遥相媲美，煜煜生辉，光垂后世。1988年1月被国务院列为第三批全国重点文物保护单位。

丹阳南朝石刻主要地点为陵口镇萧梁河两岸、狮子湾、仙塘、前艾庙、金王陈村、烂石垅、三城巷、水经山村等八地十一处，二十六件，其中有齐宣帝萧承之的永安陵、齐景帝萧道生的修安陵、齐武帝萧赜的景安陵、齐明帝萧鸾的兴安陵、梁文帝萧顺之的建陵、梁武帝萧衍的修陵以及金王陈村、烂石垅、水经山村已经无从考证而失名的陵墓。这些陵墓的前都有神道石刻，石刻的造型十分生动，气魄雄伟，是中国古代石刻艺术的珍品。此外，新近在三城巷又发现了二根南朝石柱，一块方石，出土了一只石天禄。这样丹阳的南朝石刻数应当是30件了。这些陵墓石刻屹立在乡野农田中，经过千年的风吹雨淋，战争变革和人为破坏，已经风蚀严重，大部分残缺不全。尽管如此，南朝陵墓石刻还是以它的残美古韵呈现出完美的造型，让游客惊叹不已。

6，总前委纪念馆

丹阳市总前委旧址纪念馆座落在市中心人民广场北侧，旧址为戴家花园，也是唐朝香岩寺的旧址，建于1934年。现有二层楼房三间，建筑面积254平方米，门楼一座，园内天井占地1344平方米，是邓小平、陈毅等老一辈无产阶级革命家指挥解放上海的前线总指挥部。

1949年4月下旬，渡江战役胜利后，由邓小平、刘伯承、陈毅、粟裕、谭震林五人组成的总前委从南京到达丹阳，在这里组织和指挥了上海战役，并从思想上、组织上、物资上、事务上为接管上海进行了紧张准备，使上海这座亚洲最大的城市完整地回到人民手中，取得了军事上和政治上的双丰收。

1949年5月6日——5月26日，邓小平、陈毅一直住在这里主持全局工作。这里会聚了中共七届中央委员6人、候补委员2人；还会聚了总前委、华东局、华东军区和上海局等领导机关及主要领导干部；还有党、政、军、财、文各界精英，总人数达3万多人，这是一幅恢宏的历史画卷，为江苏革命史增添了壮丽篇章。

1991年7月31日，总前委驻丹阳旧址被丹阳市人民政府公布为市级文物保护单位；1995年4月19日，被江苏省人民政府公布为省级文物保护单位；1998年被江苏省全民国防教育委员会命名为“江苏省全民国防教育基地”，2004年被中共江苏省委授予“江苏省爱国主义教育基地”。

纪念馆展厅分为五部分

第一部分“光辉的征程”，采用实物模型融合油画等虚实相间的手法生动再现百万雄师过大江的宏伟场面；

第二部分“群英会丹阳”，采用油画场景展现邓小平、陈毅等总前委、华东局、华东军区领导汇聚丹阳城的画面。

第三部分“运筹丹阳城”，将采用三维动漫、硅胶人像等手段重点展现邓小平、陈毅等老一辈无产阶级革命家运筹丹阳城、决胜大上海的恢弘历史画面，全面再现丹阳人民为解放接管上海所做出的奉献和牺牲；

第四部分“决胜大上海”，将采用声光电、玻钢塑像等表现上海战役惊心动魄的战斗情形和解放军露宿街头的动人场景；

第五部分“不朽的丰碑”，将采用数码正投展示上海战役牺牲的丹阳籍烈士的光辉形象。

7， 万善公园

万善公园是市区东侧的一处集休闲、游乐、游览、观光为一体的胜地。这里是乾隆皇帝六下江南时多次下塌休息的城霞阁旧址。万善公园的构筑，是以万善古塔为主题，配以万善城楼、浮屠胜境、御舫涟漪、凤谷鸣琴四大仿古景区而建成的观览园。万善古塔始建于1627年，塔高4776米，为砖木混砌结构，外内7层，是一座具有悠久历史的文化古迹，也是明清时代丹阳的最高建筑。万善城楼长280米，高9米，门楼12米高，古朴神韵，登高怀古，别有情致。浮屠胜境按明朝建筑风格配以古亭、曲廊、万善堂等建筑营造古景。御舫涟漪借寓乾隆御舟下江南之意，临水而建茶楼、画舫、长廊等建筑。凤谷鸣琴意在山水植物造景，梧桐、奇石、叠水、渡桥等配景，高低起伏，潭水清澈，飞瀑如练，景色宜人。

8， 丹阳市博物馆　

丹阳市博物馆在万善公园西侧，是一栋仿古建筑。展出的文物品种丰富，数量很大，新近又重新调整，使展出文物由原来的176件（组）增加到250件（组）。在布局上，改变原先单纯的“中国通史”式陈列，而将二楼展厅调整为齐梁文化主题展厅，展出90件（组）六朝齐、梁时期的文物，其中有青瓷鸡首壶、虎子，六朝时期货币等。同时，一楼“中国通史”展厅也进行了调整，增加了近年来在丹阳地方出土文物的数量，其中有许多文物是首次面世。在展出文物的同时,此次市博物馆还在墙面上增加了许多文物知识介绍。丹阳市目前发现的唯一一件宋代石刻 “古墓石马”被安置到了该市博物馆大院内。这尊石马是前不久该市在对开发区长湾村考古发掘中发现的。在这次考古发掘中，同时出土了一方完整的墓志，根据墓志记载，这是北宋追增户部尚书邵亢夫妇的墓葬，石马是北宋时期无疑。据悉，这尊石马是该市目前发现的唯一一件宋墓石刻。

丹阳市古代墓葬曾遗留大量石刻，除了闻名中外的南朝陵墓石刻外，目前遗留较多的是明代石刻，如原位于该市西门外杨家庄附近的明代尚书储懋墓石刻群等。为了保护这件珍贵的宋代文物，丹阳市文化部门组织专人将石马移至该市博物馆大院内，与明代尚书储懋墓石刻群安放在一起。

9， 高桥腰通山天王寺

腰通山天王寺，位于丹阳新桥镇腰通山，在高桥以南，北与嘉山隔九曲河相望。因其修建不久而“养在深闺人未识”，其实不失为探奇览胜之地。

天王寺原名千华庵，俗称天花安，因猛将菩萨能保五谷丰登，年年吉祥，岁岁平安，故而设庙祭典。相传宋元年间，江南一带屡遭蝗灾，刘猛将军督兵灭蝗，为保黎民百姓免遭蝗灾，不幸被蝗食之，但保下了万顷庄稼，百姓为了永远纪念这位灭蝗英雄，便建庙祭之。

千华庵原址在新桥红五月牛皮峰，后因九曲河拓宽改道被拆。1994年选沿江公路边的腰通山重建，经过多次修缮，现已初具规模，建成了山门，天王殿，敬香亭，财神亭，寺内设置了天炉，大钟，大鼓等器物，有佛像数十尊，另外还有龙门桥，靠一靠不腰痛石板，另外在山腰上还建了巨形铁塔，在山最高峰建了顶宫，遥远望去，山顶上林木葱笼，怪石纵横，幽径暗藏。那古韵楼阁，飞檐画栋，尖耸佛塔，与断崖峭壁以及山下树丛中的屋宇飞檐相互掩映，气势恢宏，蕴含着浓郁的古镇寺庙文化特色，

寺内亭台楼阁布局紧凑，斗拱重叠，层层叠叠，相连成片，令人目不暇接。远远望去，天王寺就像一颗红色的明珠，镶嵌在断崖峭壁之中，使腰通山显得更加美丽。到了山顶俯瞰西北，一汪巨泽尽在眼底，这是长期开山取石后留下的洼坑，注入天水而成了美丽的湖泊，正是游客畅泳的好去处。

寺因山而幽，山因水而秀，水因人而丽。天王寺，这座突起在江南原野上的山寺，以其山秀水丽，寺幽人静而吸引着八方来客。一位诗人游了腰通山天王寺后，写下了这样的一段话：“腰通山美，美得深入骨髓；腰通山静，静得渗透心魂；腰通山淳，淳得温厚清新。在这里，你可以穿越都市的喧嚣与尘埃，放下心中的繁芜，投身大自然的怀抱，看花开花落，望云卷云舒，享受这份难得的随性、朴实和阒寂。”这话一点也不过。

10， 水晶山风景区

水晶山坐落在我市东北郊、埤城境内，主峰海拔166米。又名经山，金牛山，即古彭山，因有异僧在此讲经得名，是我市的风景名胜绝佳处之一，古时曾有金牛洞、仙人石、牛鼻泉、讲经台等八景，史称经山八景，历经岁月沧桑，如今可循之景只剩下了五处。近来，经山山脚下一片低洼地出现人造石林景观，为经山新添一景。这片低洼区以前是仙人石水库，后作电厂粉煤灰的储积池。残留下多根高大的垂直树立的输送管道，上面附着物上长出了各种各样的灌木野草，看上去像是一座座的尖耸的小山，有如桂林石林一般，成了秀丽诱人的大自然奇观，让人流连忘返。

沿着金牛山山道可拾阶而上，一路赏景，经过一个龙凤华表，就见一个石牌坊，上有“得大自在”四字，得大自在是指消除一切违缘障道、疾病、灾难，能令他人敬爱，得财增福，所求如愿，令世间和平，吉祥如意，其乐融融。

爬上山顶，有个亭子，上题“水晶山亭”。身处其中，休息、观景，陶醉于山光水色之中，清新而自然。远处，烟雾缭绕，群山起伏，阡陌纵横连向远方；近处，湖水泛波、绿树绕峰，山体葱葱郁郁绵延盘亘。

埤城镇是丹阳的“生态名镇”，“白龙寺”正恢复重建；水晶山休闲区已建成体育公园，以水晶山为自然载体，整合了“山岗、清泉、古木、名刹”等特色资源，规划了水晶乐园、森林氧吧、健身步道、拓展训练等体育运动功能区。白龙寺生态园也已规划，该景点规划占地5000亩，目前一期工程已经开工建设。

古白龙寺简介：

位于今埤城镇荒田村南，经山北麓。始建年代不详。初为彭山龙祠，宋嘉泰元年(1201年)，帝赐额“显济庙”。寺内有龙池灵异，与山泉相通，终年不涸。时邑士戎姓买地170余亩建庙。清咸丰十年(1860年)毁，同治九年(1870年)重建，改名“白龙寺”。光绪二十三年(1897年)、二十八年两次重建，敕赐“利济苍生”。原该寺3进1院，前进5大间，中进3大间，两侧为四大金刚塑像，中间为如来佛像；后进5间，中有龙王殿，殿梁悬3匾，两侧置有钟、鼓，鼓径4尺许。白龙寺池置于院中央，池围筑墙，墙中砌有石碑3块。

在寺门前建有过街蓬，供过往行客小憩。民国31年(1942年)寺宇大部被日军拆除。解放后仅存后进及白龙池。1979年寺宇被全部拆除，改建小学，今存寺池，已用大理石护栏圈起。

古崇教寺简介：

初名经山院，俗称经山寺。位于今埤城镇，始建于东晋咸康年间。唐时重建，宋治平二年(1065年)帝赐额“崇教寺”。明永乐时重修，有寺舍百余楹。清末时，寺舍倾圮，仅存偏屋数间。旧时，此处为古邑名胜之地，其胜景有菩提井、方竹林、晋杏、金牛沿、仙人石、衲衣石、牛鼻泉、讲经台等。今菩提井、金牛洞、牛鼻泉等尚存。

11， 夏墅大同寺

大同寺又名大同庵、同林寺，位于胡桥夏墅村南300米处，座西朝东，距丹阳城9公里。西晋太康初始建，元朝延佑(1317年)重建，改名为大同古寺。旧时寺院内有井三，即西来泉、南斗井、北斗井。寺后有五层的爪发塔、放生池等。民国时共有3进，第一进3开间，塑有四大金刚；第二进3开间，为大雄宝殿，塑有释加牟尼、十八罗汉，神态各异，栩栩如生；第三进5开间，塑有地藏王菩萨、观音菩萨和十殿阎王以及阴间的上刀山、下油锅等情景。寺院的后院空地上，原有一棵约有三个人才能合抱的银杏树，树龄足有六百年以上，高约二十米左右，每年可产优质白果三四百斤。此外，寺院中的大雄宝殿前还有一只大鼓和一个一吨多重的古钟，钟鼓专供寺内和尚诵经念佛。另在大殿北边还有偏房，约有宇舍18间。

古寺在历史上曾遭受不少灾难，多次被毁坏，不过屡毁屡修，香火照样延存至今。民间就有这样一个传说：在清代，寺内有和尚百名之众，每当中午放工回来，都把劳动工具整整齐齐摆放在寺院大门外墙旁，由于强烈的阳光照得铁器工具特别亮，一队清兵路过寺前的一条大路时，忽见对面大同古寺门前摆放着大量的“兵器”，以为寺内和尚要“造反”，便前来围剿，寺内和尚被迫拿起工具进行抵抗，不少和尚被杀或被俘，押解入牢，寺庙的房屋也遭清兵焚毁殆尽。然其影响深远，若些年后，古寺又修复了，只是规模逊色了些。

上世纪五十年代，古寺又一次出现危机，庙产分给僧人与农民居住，后逐步被拆毁，庙内塑像和器物也在历次运动中全部被损毁，只存1井，曰北斗井。

2003年，在夏墅村一些热心人士和众善男信女的努力下，多方筹集资金，逐渐重建古寺殿宇建筑，目前已恢复了原有的规模。现寺院大门上方雕刻着“大同古寺”4字。农历七月三十日是大同寺的庙会，进香拜佛之人络绎不绝。传说这日是地藏王的生日。地藏王是地府的幽灵教主，是地府的主裁者，据说他是从大同寺经马迹山到安徽九华山出家成真果得道的。

由于大同寺东邻凤凰湖畔的天地石刻园，其旅游价值日益凸显，只要进一步完善相关设施，前景可瞻，极有可能成为丹阳旅游的热门景点。

12，九曲河水利枢纽---省级水利风景区AA

2008年经省水利风景区评审委员会审议，丹阳市九曲河枢纽风景区被批准为“省级水利风景区”。

九曲河水利枢纽位于丹阳市后巷镇和新桥镇交界的九曲河上，工程于2002年1月正式开工，2007年8月通过省厅组织的竣工验收，是镇江水利建设史上投资最大的单项工程，总投资近153亿元，具有防洪、排涝、灌溉、供水、航运、水环境保护等多种功能，使九曲河成为内联湖西、外通长江的黄金水道。目前，工程已成为丹阳市标志性建筑之一和群众喜进乐往的休闲景区，管理区内芳草如茵、绿树成荫，景区建设规划分为工程和江滩风光两个景区。

丹阳哪些好景点

01

丹阳水晶山公园

江苏省丹阳水晶山旅游度假区为宁镇丘陵余脉，坐落于丹阳市丹北镇。属于北亚热带季风性气候，常年气候湿润、光照充足，年平均气温约15℃，植被茂密，森林覆盖率达75%以上，环境质量综合指数达到90。天然温泉水温在48度，水质较好。

02

丹阳市万善公园

万善公园是位于江苏丹阳市区东南角的一座综合性公园，建于1996年，占地89万平方米。 万善公园定位是一个“简洁、大气、舒畅、生态”，富有历史文化底蕴，给广大市民提供休闲娱乐活动场所的开放型公园。公园主要景点有“万善十景”、善源广场”、上善若水”、诚善竹轩”、万善宝塔”、人性本善”、小善亦为”、积善成德”、“从善入流”、积善余庆”、立木为信”。

03

镇江丹阳九里风景区

镇江丹阳市九里风景区位于丹阳市延陵镇，是一个以吴文化为背景，以季子庙为核心的祠庙建筑群。景区整体以田园水乡为基调，以古吴文化为主线，是一个集旅游观光、休闲、古吴文化体验为一体的风景旅游区。

4

江苏省丹阳市九里季子庙

季子庙的沸井主要分布在庙前的沸井塘边。根据志书记载，古代这里有井百口，其中一部分是沸井。现存古沸井有六口，井水三清三浊，各相距尺许。稍远看去，井栏古朴典雅，神韵别具；走近细瞧，井内水面翻腾鼎沸，滚浪有声。这奇特的景观令游人稀奇不已。此外，在庙周边的河沟水塘内，还有多处沸泉在滚涌，从不停息，乡民们谓之为“龙气”，称沸井塘为“龙潭”、“沸潭”。

05

龙庆禅寺

龙庆禅寺，位于江苏省丹阳市后巷镇嘉山旅游风景区内，与南朝齐梁帝王后裔萧氏宗祠相近。龙庆禅寺原名“嘉山寺”，俗称龙庆寺。位于丹阳市东北部的后巷镇，北枕嘉山，南濒九曲河，始建于北宋绍圣年间，距今已有九百一十五年的悠久历史，从古至今在丹阳百姓特别是广大佛教徒中有着深刻的影响，曾与镇江金山江天禅寺齐名，是江南佛教的重要名刹。

06

丹阳南朝陵墓石刻

丹阳南朝陵墓石刻现已发现的主要地点有陵口镇萧梁河两岸、狮子湾、仙塘、前艾庙、金王陈村、烂石垅、三城巷、水经山村等八地十处，这十处陵墓主要是南朝时的齐、梁两代的帝王、帝后陵墓，其中有齐宣帝萧承之的永安陵、齐景帝萧道生的修安陵、齐武帝萧赜的景安陵、齐明帝萧鸾的兴安陵、梁文帝萧顺之的建陵、梁武帝萧衍的修陵以及金王陈村、烂石垅、水经山村已经无从考证而失名的陵墓。这些陵墓的前都有神道石刻，石刻的造型十分生动，气魄雄伟，是中国古代石刻艺术的珍品。

07

天地石刻园

丹阳是南朝齐梁帝王故里，是一座拥有6000多年文明史、2400多年建城史文化古城。亚洲最大的石刻文化游园——天地石刻园就坐落在这里。湖光山色环抱中的天地石刻园，景色宜人，明净的湖水倒映着青山白云，晴空树影，整体建筑以凤凰为原型，构筑设计与地形高差相结合，形成了几条飘带，每一条飘带都是一个主题展览馆，以走廊的形式展现，相连成环，每个馆大大小小的展台，都被镶嵌在墙壁之中。沿走廊游览，是犹如梦幻的光影与石刻珍品的炫目交错。

08

丹阳市万寿塔

万寿塔位于江苏丹阳市东云阳镇宝塔湾。原名万寿塔，建于明万历年间（1573—1620）。1987年修塔顶时发现明崇祯十年（1637年）铸文，刻有“万善塔”字祥。后改名万善塔。万寿塔是一座木檐楼阁式砖塔。平面八角形，7级，塔总高4665米。塔身外八形，室内为方形，上下交错。塔内方室四面各开一门，外八面间隔一面开一门。第五层八面各开两个长方形龛洞，第六层塔室下中竖立一根塔心木柱，经第七层，直至屋顶。1985—1987年进行全面修缮，恢复了该塔明代风貌，成为目前古城丹阳最高标志。

剑门关位于剑阁县城北30公里处。它居于大剑山中断处，两旁断崖峭壁，直入云霄，峰峦倚天似剑；绝崖断离，两壁相对，其状似门，故称“剑门”。享有“剑门天下险”之誉，俗称“天下第一关”。1982年被国务院列为风景名胜区。

巍峨剑门，扼入蜀的咽喉，由于它地势险要，历来为兵家必争之地。剑门关相传战国时期，秦惠王欲吞蜀，苦于无路进蜀，谎称赠五金牛、五美女给蜀王，蜀王信以为真，派身边五丁力士，劈山开道，入秦迎美女，运金牛，才开通了这条蜀道，称为“金牛道”，又称剑门蜀道。三国时期，蜀丞相诸葛亮率军伐魏，路经大剑山，见群峰雄伟，山势险峻，便令军士凿山岩，架飞梁，搭栈道。诸葛亮六出祁山，北伐曹魏，曾在此屯粮、驻军、练兵；又在大剑山断崖之间的峡谷隘口砌石为门，修筑关门，派兵把守。当年魏军镇西将军钟会率领10万精兵进取汉中，直逼剑门关欲夺取蜀国，蜀军大将姜维领3 万兵马退守剑门关，抵挡钟会10万大军于剑门关外。真可谓：“一夫当关，万夫莫开”。晋人张载《剑阁铭》：“惟蜀之门，作团作镇，是曰剑阁，壁立千仞，穷地之险，极路之峻。”杜甫《剑门》诗有“惟天有设险，剑门天下壮”。

剑门关原古关城楼是三层翘角式箭楼，阁楼正中悬一横匾，书“天下雄关”，顶楼正中的匾额题有“雄关天堑”。可惜，这座历经千余年的雄伟古关楼，在1935年修筑川陕公路时被全部拆毁，仅存一块长方形“剑门关”石碑。现关楼是1992年在原关楼旧址上重新修建的一座更为壮观的仿古式关楼。

剑门关集雄、险、幽、秀、奇于一体，它除山雄关险之外，还以峡谷的幽深、翠云廊的秀丽、岩石的怪异、山洞的奇特而闻名，剑门关风光名胜和文物古迹甚多。现已开发的有：大小剑山“七十二峰”、仙峰观、梁山寺、翠屏峰、经皇洞、照壁、雷公峡、仙女桥、玉女峰、大小穿洞、舍身崖、一线天、石笋峰、后关门、营盘嘴、姜维墓、干河坝等景点。现在大剑山脚下有缆车可上石笋峰，然后攀登崖壁小径，顺环山天梯抵达山巅梁山寺和翠屏峰；或从后关门依山傍险的环山天梯抵达石笋峰，再从石笋峰攀崖壁小径抵达山巅。梁山寺，相传是南北朝时梁武帝来此修行而得名。翠屏山下的“经皇洞”，据传是唐明皇避“安史之乱”，经过该地，将金银珠宝、佛经藏在洞里面得名。在关楼东侧扼剑门关险的山顶是当年姜维列营镇守的“营盘嘴”，也叫“姜维城”。剑门关还有清代炮台遗址，右侧石崖上还刻有康熙皇帝第十七子果亲王亲笔书写的“第一关”三个字。这些胜迹和传说，给秀丽的自然风景增添了风采和稚趣，更让游人流连忘返。在剑门关游览，能充分领略唐朝大诗人李白《蜀道难》的诗句中所描写的：“蜀道之难，难于上青天”的神韵。

　地址: 剑阁县城北30公里处

余秋雨散文《莫高窟》全文

　一

　　公元三六六年，有一位僧人在敦煌东南方鸣沙山东麓的断崖上开始开凿石窟，后来代代有人继续，这就成了著名的莫高窟。

　　佛教在印度传播之初，石窟是僧人修行的场所，却不在里边雕塑和描绘佛像，要表现也只用象征物来替代，用得比较多的有金牛、佛塔、法柱等。后来到了犍陀罗时期，受到亚历山大大帝东征时带来的希腊雕塑家们的影响，开始开凿佛像石窟。因此，人们往往可以从那里发现希腊雕塑的明显痕迹。

　　这就是说，仅仅是佛像石窟，就已经把印度文明和希腊文明包罗在里边了。这些石窟大多处于荒山野岭之间，远远看去很不起眼，哪里知道里面所蕴藏的，却是两个伟大文明的精彩。

　　佛教从印度一进入中国，立即明白这是一个需要用通俗、形象的方式来讲故事的国度，因此在石窟造像艺术中又融入了越来越浓重的中华世俗文明。结果，以人类的几大文明为背景，一代代的佛像都在石窟里深刻而又通俗地端庄着，微笑着，快乐着，行动着，苦涩着，牺牲着。渐渐地，这一切都与中华历史接通了血脉，甚至成了一部由坚石雕刻的历史。

　　莫高窟，便是其中的典型。

　　二

　　看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。

　　让人惊奇的是，历来在莫高窟周边的各种政治势力，互相之间打得你死我活，却都愿意为莫高窟做一点好事。

　　北魏的王室、北周的贵族都对莫高窟的建造起了很大的作用，更不必说隋代、初唐、盛唐时莫高窟的欢快景象了。连“安史之乱”以后占领敦煌的吐蕃势力，以及驱逐吐蕃势力的张议潮军队，本是势不两立的敌人，却也都修护了莫高窟。

　　五代十国时期的曹氏政权对莫高窟贡献很大，到宋代，先后占领这一带的西夏政权和蒙古政权，也没有对莫高窟造成破坏。莫高窟到元代开始衰落，主要是由于蒙古军队打通了欧亚商贸路线，丝绸之路的作用减弱，敦煌变得冷清了。

　　为什么那么多赳赳武将、权谋强人都会在莫高窟面前低下头来我想，第一是因为这里关及人间信仰，第二是因为这里已经构成历史。宗教的力量和时间的力量足以让那些燥热的心灵冷却下来，产生几分敬畏。他们突然变得像个孩子，一路撒野下来，到这里却睁大了眼睛，希望获得宗教裁判和时间裁判。

　　在这个过程中，更值得关注的是全民参与。佛教在莫高窟里摆脱了高深的奥义，通俗地展现因果报应、求福消灾、丰衣足食、繁衍子孙等内容，与民众非常亲近。除了壁画和雕塑外，莫高窟还是当地民众举行巡礼斋会的活动场所，也是享受日常娱乐的游览场所。但是，这种大众化趋向并没有使它下降为一个乡村庙会，因为敦煌地区一直拥有不少高僧大德、世族名士、博学贤达，维系着莫高窟的信仰主体。

　　于是，在莫高窟，我常常走神。不明亮的自然光亮从洞窟上方的天窗中淡淡映入，壁画上的人群和壁画前的雕塑融成了一体，在一片朦胧中似乎都动了起来。在他们身后，仿佛还能看到当年来这里参加巡礼的民众，一群又一群地簇拥着身穿袈裟的僧侣。还有很多画工、雕塑家在周边忙碌。这么多人渐渐走了，又来了一批。一批一批构成一代，一代代接连不断。

　　也有了声音：佛号、磬钹声、诵经声、木鱼声、旌旗飘荡声、民众笑语声，还有石窟外的山风声、流水声、马蹄声、驼铃声。

　　看了一会儿，听了一会儿，我发觉自己也被裹卷进去了。身不由己，踉踉跄跄，被人潮所挟，被声浪所融，被一种千年不灭的信仰所化。

　　这样的观看是一种晕眩，既十分陶醉又十分模糊。因此，我不能不在闭馆之后的黄昏，在人群全都离去的山脚下独自徘徊，一点点地找回记忆、找回自己。

　　晚风起了，夹着细沙，吹得脸颊发疼。沙漠的月亮分外清冷，山脚前有一泓泉流，在月色下波光闪烁。总算，我的思路稍见头绪。

　　三

　　记得每进一个洞窟，我总是抢先走到年代标示牌前，快速地算出年龄，然后再恭敬地抬起头来。

　　年龄最高的，已经一千六百多岁，在中国历史上算是十六国时期的作品。壁画上的菩萨还是西域神貌，甚至还能看出从印度起身时的样子，深线粗画，立体感强，还裸着上身，余留着恒河岸边的热气。另一些壁画，描绘着在血腥苦难中甘于舍身的狠心，看上去有点恐怖，可以想见当时世间的苦难气氛。

　　接下来应该是我非常向往的魏晋南北朝了：青褐的色泽依然浑厚，豪迈的笔触如同剑戟。中原一带有那么多潇洒的名士傲视着乱世，此时洞窟里也开始出现放达之风，连菩萨也由粗短身材变得修长活泼。某些形象，一派秀骨清相，甚至有病态之美，似乎与中原名士们的趣味遥相呼应。

　　不少的场面中出现了各种乐器，我叫不全它们的名字。

　　有很多年轻的女子衣带飘飘地飞了起来，是飞天。她们预示出全方位舞动的趋势，那是到了隋代。一个叫维摩诘的居士被频频描绘，让人联想到当时一些士族门阀企图在佛教理想中提升自己。壁画上已经找不到苦行，只有华丽。连病态之美也消失了，肌肤变得日渐圆润。那些雕塑略显腿短头大，马背上的历练，使他们气定神闲。

　　整个画面出现了扬眉吐气般的欢乐，那只能是唐代。春风浩荡，万物苏醒，连禽鸟都是舞者，连繁花都卷成了图案。天堂和人间连在了一起，个个表情生动，笔笔都有创造。女性越来越占据主导地位，而且不管是菩萨还是供养人，都呈现出充分的女性美。由于自信，他们的神情反而更加恬静、素淡和自然。画中的佛教道场已经以净土宗为主，启示人们只要念佛就能一起进入美好的净土。连这种简明的理想，也洋溢着只有盛唐才有的轻快和乐观。

　　唐代画面中的那些世间人物，不管是盔甲将军、西域胡商，还是壮硕力士、都督夫人，都神采飞扬、炯炯有神。更难得的是，我在这些人物形象中分明看到了吴道子画派的某种骨力，在背景山水中发现了李思训、李昭道父子那一派的辉煌笔意。欢乐，就此走向了经典。走向了经典还在欢乐，一点也没有装腔作态。

　　除了壁画，唐代的塑像更是风姿无限，不再清癯，不再呆板，连眉眼嘴角都洋溢着笑意，连衣褶薄襞都流泻得像音乐一般。

　　唐代洞窟中的一切都不重复，也不刻板。我立即明白，真正的欢乐不可能重复，就像真正的人性容不得刻板。结果，唐代的欢乐诱发了长久的欢乐，唐代的人性贴合了永恒的人性，一切都融合得浑然一体。恍惚间，热闹的洞窟里似乎什么也没有了，没有画，没有雕塑，没有年代，也没有思考，一切都要蒸腾而去，但又哪里也不想去，只在这里，在洞窟，在唐代，在吴道子笔下。

　　突然，精神一怔，我看到了一个异样的作品，表现了一个尽孝报恩的故事。与一般同类故事不同，这个佛家弟子是要帮助流亡的父母完成复国事业。我心中立即产生一种猜测，便俯身去看年代标示牌——果然，创作于“安史之乱”之后。

　　“安史之乱”，像一条长鞭，哗啦一声把唐代划成了两半。敦煌因为唐军东去讨逆而被吐蕃攻陷，因此，壁画中帮助流亡父母完成复国事业的内容，并非虚设。

　　悲壮的意志刻在了洞壁上，悲惨的岁月却刻在了大地上，赫赫唐代已经很难再回过神来。此后的洞窟，似乎一个个活气全消。也有看上去比较热闹的场面，但是，模仿的热闹只能是单调。

　　在单调中，记得还有一个舞者背手反弹琵琶的姿态，让我眼睛一亮。

　　再看下去，洞窟壁画的内容越来越世俗，连佛教题材也变成了现实写生，连天国道场也变成了家庭宅院，连教义演讲也变成了说书人的故事会。当然这也不错，颇有生活气息，并让我联想到了中国戏剧史上的瓦舍和诸宫调。

　　唐宋之间，还算有一些呆滞的华丽;而到了宋代，则走向了一种冷漠的贫乏。对此，我很不甘心。宋代，那是一个让中国人拥有苏东坡、王安石、司马光、朱熹、陆游、李清照、辛弃疾的时代啊，在敦煌怎么会是这样我想，这与河西走廊上大大小小的政权纷争有关。在没完没了的轮番折腾中，文化之气受阻，边远之地只能消耗荒凉。

　　到了元代，出现了藏传密宗的壁画，题材不再黏着于现实生活，出现了一种我们不太习惯的神秘和恐怖。但是笔触精致细密，颇具装饰性，使人想到唐卡。

　　这是一个民族之间互窥互征的时代，蒙古文化和西藏文化在这一带此起彼伏。倒是有一个欧洲旅行家来过之后向外面报告，这里很安定，他就是马可·波罗。

　　明清时期的莫高窟，已经没有太多的东西可以记住。

　　四

　　当我在夜色中这么匆匆回想一遍后，就觉得眼前这个看上去十分寻常的“小山包”，实在是一个奇怪的所在。

　　它是河西走廊上的一个博物馆，也是半部中国艺术史，又是几大文明的交会点。它因深厚而沉默，也许，深厚正是沉默的原因。

　　但是，就像世界上的其他事情一样，兴旺发达时什么都好说，一到了衰落时期，一些争夺行动便接连而至。

　　二十世纪二十年代莫高窟曾经成为白俄士兵的滞留地。那些士兵在洞窟里支起了锅灶，生火做饭，黑烟和油污覆盖了大批壁画和雕塑。他们还用木棒蘸着黑漆，在壁画上乱涂乱画。

　　这些士兵走了以后，不久，一群美国人来了。他们是学者，大骂白俄士兵的胡作非为，当场立誓，要拯救莫高窟文物。他们的“拯救”方法是，用化学溶剂把壁画粘到纱布上剥下墙壁，带回美国去。

　　为首的是两位美国学者，我要在这里记一下他们的名字：一位是哈佛大学的兰登·华尔纳，一位是宾夕法尼亚博物馆的霍勒斯·杰恩。

　　兰登·华尔纳带回美国的莫高窟壁画引起轰动，他非常后悔自己当初没有带够化学溶剂，因此又来了第二次。这次他干脆带来了一名化学溶剂的调配专家，眼看就要在莫高窟里大动手脚。

　　但是，他后来在回忆录里写道，这次在莫高窟遇到了极大的麻烦：

　　事态变得十分棘手，约有几十个村民放下他们的工作，从大约十五公里外的地方跑来监视我们的行动……以便有理由对我们进行袭击，或者用武力把我们驱逐出境。

　　结果，他们只是拍了一些遗迹的照片，什么也无法拿走。化学溶剂更是一滴也没有用。

　　后来华尔纳在美国读到一本书，是他第二次去莫高窟时从北京雇请一位叫陈万里的翻译写的。这才知道，那些村民所得到的信息正是这位翻译透露的。陈万里先生到敦煌的第二天，就借口母亲生病离开了华尔纳，其实是向村民通报美国人准备干什么了。

　　为此，我要向这位陈万里先生致敬。

　　一位名不见经传的普通知识分子，加上几十个他原先不可能认识的当地村民，居然在极短的时间内做成了这么一件大事。对比之下，我看那些不负责任的官员，以及那些助纣为虐的翻译，还怎么来寻找遁词

　　陈万里先生不仅是翻译，还是一位医生和学者。中国另有一位姓陈的学者曾经说过一句话：“敦煌者，吾国学术之伤心史也。”这位陈先生叫陈寅恪，后来两眼完全失去了视力。

　　陈寅恪先生看不见了，我们还张着眼。陈万里先生和村民没有来得及救下的那些莫高窟文物，还在远处飘零。既然外人如此眼热，可见它们确实是全人类的精粹，放在外面也罢了。只是，它们记录了我们历代祖先的信仰和悲欢，我们一有机会总要赶过去探望它们，隔着外国博物馆厚厚的玻璃，长久凝视，百般叮咛。

　　莫高窟被那些文物拉得很长很长，几乎环绕了整个地球。那么，我们的心情也被拉长了，随着唐宋元明清千年不枯的笑容，延伸到整个世界。

　　沙漠中也会有路的，但这儿没有。

　　远远看去，有几行歪歪扭扭的脚印。

　　顺着脚印走吧不行，被人踩过了的地方反而松得难走。只能用自己的脚，去走一条新路。回头一看，为自己长长的脚印高兴。不知这行脚印，能保存多久

　　挡眼是几座巨大的沙山。只能翻过它们，别无他途。上沙山实在是一项无比辛劳的苦役。刚刚踩实一脚，稍一用力，脚底就松松地下滑。用力越大，陷得越深，下滑也越加厉害。才踩几脚，已经气喘，不禁恼怒。

　　我在浙东山区长大，在幼童时已经能够欢快地翻越大山。累了，一使蛮劲，还能飞奔峰巅。这儿可万万使不得蛮劲。软软的细沙，也不硌脚，也不让你磕撞，只是款款地抹去你的全部气力。你越发疯，它越温柔，温柔得可恨至极。无奈，只能暂息雷霆之怒，把脚底放松，与它厮磨。

　　要腾腾腾地快步登山，那就不要到这儿来。有的是栈道，有的是石阶，千万人走过了的，还会有千万人走。只是，那儿不给你留下脚印——属于你自己的脚印。来了，那就认了吧，为沙漠行走者的公规，为这些美丽的脚印。

　　心气平和了，慢慢地爬。沙山的顶越看越高，爬多少它就高多少，简直像儿时追月。

　　已经担心今晚的栖宿。狠一狠心，不宿也罢，爬!再不理会那高远的目标了，何必自己惊吓自己。它总在的，看也在，不看也在，那么，看又何益

　　还是转过头来打量一下自己已经走过的路吧。我竟然走了那么长，爬了那么高!脚印已像一条长不可及的绸带，平静而飘逸地画下了一条波动的曲线，曲线一端，紧系脚下。

　　完全是大手笔，不禁钦佩起自己来了。

　　不为那越来越高的山顶，只为这已经画下的曲线，爬。

　　不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命，爬。

　　无论怎么说，我始终站在已走过的路的顶端——永久的顶端，不断浮动的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端。

　　沙山的顶端是次要的。爬，只管爬。

　　脚下突然平实，眼前突然空阔，怯怯地抬头四顾——山顶还是被我爬到了。

　　完全不必担心栖宿，西天的夕阳还十分灿烂。

　　夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景。光与影以最畅直的线条进行分割，金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳，像用一面巨大的筛子筛过了。日夜的风，把风脊、山坡塑成波荡，那是极其款曼平适的波，不含一丝涟纹。

　　于是，满眼皆是畅快，一天一地都被铺排得大大方方、明明净净。色彩单纯到了圣洁，气韵委和到了崇高。

　　为什么历代的僧人、信众、艺术家要偏偏选中沙漠沙山来倾注自己的信仰，建造了莫高窟、榆林窟和其他洞窟站在这儿，我懂了。我把自身的顶端与山的顶端合在一起，心中鸣起了天乐般的梵呗。

　　刚刚登上山脊时，已发现山脚下尚有异象，舍不得一眼看全。待放眼鸟瞰一过，此时才敢仔细端详。那分明是一湾清泉，横卧山底。

　　动用哪一个藻饰词，都会是对它的亵渎。只觉它来得莽撞，来得怪异，安安静静地躲藏在本不该有它的地方，让人的眼睛看了很久还不大能够适应。再年轻的旅行者，也会像慈父心疼女儿一样叫一声：这是什么地方，你怎么也跑来了!

　　是的，这无论如何不是它来的地方。要来，该来一道黄浊的激流，但它是这样清澈和宁谧。或者，来一个大一点的湖泊，但它是这样纤瘦和婉约。按它的品貌，该落脚在富春江畔、雁荡山间，或是从虎跑到九溪的树荫下。

　　漫天的飞沙，难道从未把它填塞夜半的飓风，难道从未把它吸干这里可曾出没过强盗的足迹，借它的甘泉赖以为生这里可曾蜂聚过匪帮的马队，在它身边留下一片污浊

　　我胡乱想着，随即又愁云满面。怎么走近它呢我站立峰巅，它委身山底。向着它的峰坡，陡峭如削。此时此刻，刚才的攀登，全化成了悲哀。

　　向往峰巅，向往高度，结果峰巅只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独与惶恐。

　　世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。我已看出了它的讥谑，于是亟亟地来试探下削的陡坡。

　　人生真是艰难，不上高峰发现不了它，上了高峰又不能与它亲近。看来，注定要不断地上坡下坡、上坡下坡。

　　咬一咬牙，狠一狠心。总要出点事了，且把脖子缩紧，歪扭着脸上肌肉把脚伸下去。一脚，再一脚，整个骨骼都已准备好了一次重重的摔打。

　　然而，奇了，什么也没有发生。才两脚，已出溜下去好几米，又站得十分稳当。不前摔，也不后仰，一时变作了高加索山头上的普罗米修斯。

　　再稍用力，如入慢镜头，跨步若舞蹈，只十来下，就到了山底。

　　实在惊呆了：那么艰难地爬了几个时辰，下来只是几步!想想刚才伸脚时的悲壮决心，哑然失笑。康德说，滑稽是预期与后果的严重失衡，正恰是这种情景。

　　来不及多想康德了，亟亟向泉水奔去。

　　一湾不算太小，长可三四百步，中间最宽处相当一条中等河道。水面之下，漂动着丛丛水草，使水色绿得更浓。竟有三只玄身水鸭，轻浮其上，带出两翼长长的波纹。真不知它们如何飞越万里关山，找到这儿。水边有树，不少已虬根曲绕，该有数百岁高龄。

　　总之，一切清泉静池所应该有的，这儿都有了。至此，这湾泉水在我眼中又变成了独行侠——在荒漠的天地中，全靠一己之力，张罗出了一个可人的世界。

　　树后有一陋屋，正迟疑，步出一位老尼，手持悬项佛珠，满脸皱纹布得细密而宁静。

　　她告诉我，这儿本来有寺，毁于二十年前。我不能想象她的生活来源，讷讷地问，她指了指屋后一条路，淡淡说：会有人送来。

　　我想问她的事情自然很多，例如，为何孤身一人长守此地什么年岁初来这里终是觉得对于佛家，这种追问过于钝拙，掩口作罢。目光又转向这脉静池，答案应该都在这里。

　　茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。唯有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律、造化之机巧，让人神醉情驰。

　　以此推衍，人生、世界、历史，莫不如此。给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。唯其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。

　　因此，老尼的孤守不无道理。当她在陋室里听够了一整夜惊心动魄的风沙呼啸时，明晨，即可借明净的水色把耳根洗净。当她看够了泉水的湛绿时，抬头，即可望望灿烂的沙壁。

　　山，名为鸣沙山;泉，名为月牙泉。皆在敦煌境内。

　　在中国古代，文官兼有文化身份和官场身份。在平日，自己和别人关注的大多是官场身份。但奇怪的是，当峨冠博带早已零落成泥，崇楼华堂也都沦为草泽之后，那一杆竹管毛笔偶尔涂画的诗文，却有可能镌刻山河、雕镂人心，永不漫漶。

　　我曾有缘，在黄昏的江船上仰望过白帝城，在浓冽的秋霜中登临过黄鹤楼，还在一个除夕的深夜摸到了寒山寺。我的周围人头济济，可以肯定，绝大多数人的心头，都回荡着那几首不必引述的古诗。

　　人们来寻景，更来寻诗。这些诗，他们在孩提时代就能背诵。孩子们的想象，诚恳而逼真。因此，这些城，这些楼，这些寺，早在心头自行搭建。

　　待到年长，当他们刚刚意识到有足够脚力的时候，也就给自己负上了一笔沉重的宿债，焦渴地企盼着对诗境实地的踏访，为童年，为想象，为无法言传的文化归属。

　　有时候，这种焦渴，简直就像对失落的故乡的寻找，对离散的亲人的查访。

　　文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。他们薄薄的青衫里，究竟藏着什么法术呢

　　今天，我冲着王维的那首《渭城曲》，去寻阳关了。出发前曾在下榻的县城向老者打听，回答是：“路又远，也没什么好看的。这雪一时下不停，别去受这个苦了。”我向他鞠了一躬，转身钻进雪里。

　　一走出小小的县城，便是沙漠。除了茫茫一片雪白，什么也没有，连一个褶皱也找不到。在别地赶路，总要每一段为自己找一个目标，盯着一棵树，赶过去，然后再盯着一块石头，赶过去。在这里，睁疼了眼也看不见一个目标，哪怕是一片枯叶、一个黑点。于是，只好抬起头来看天。

　　从未见过这样完整的天，一点儿没有被吞食、被遮蔽，边沿全是挺展展的，紧扎扎地把大地罩了个严实。

　　有这样的地，天才叫天;有这样的天，地才叫地。在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人;在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒。

　　天竟晴了，风也停了，阳光很好。没想到沙漠中的雪化得这样快，才片刻，地上已见斑斑沙底，却不见湿痕。

　　天边渐渐飘出几缕烟迹，并不动，却在加深。疑惑半晌，才发现，那是刚刚化雪的山脊。

　　地上有一些奇怪的凹凸，越来越多，终于构成了一种令人惊骇的铺陈。我猜了很久，又走近前去蹲下身来仔细观看，最后得出结论：那全是远年的坟堆。

　　这里离县城已经很远，不大会成为城里人的丧葬之地。这些坟堆被风雪所蚀，因年岁而塌，枯瘦萧条，显然从未有人祭扫。它们为什么会有那么多，排列得又是那么密呢只可能有一种理解：这里是古战场。

　　我在望不到边际的坟堆中茫然前行，心中浮现出艾略特的《荒原》。这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军咆哮时的怒目，丢盔弃甲后的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。

　　我相信，死者临死时都是面向朔北敌阵的;我相信，他们又很想在最后一刻回过头来，给熟悉的土地投注一个目光。于是，他们扭曲地倒下了，化作沙堆一座座。

　　这繁星般的沙堆，不知有没有换来史官们的几行墨迹堆积如山的中国史籍，写在这个荒原上的篇页还算是比较光彩的，因为这儿是历代王朝的边远地带，担负着保卫华夏疆域的使命。所以，这些沙堆还铺陈得较为自在，这些篇页也还能哗哗作响。就像眼下单调的土地一样，出现在这里的历史命题也比较单纯。在中原内地就不同了。那儿没有这么大大咧咧铺陈开来的坦诚，一切都在花草掩映中发闷，无数不知为何而死的冤魂，只能悲愤懊丧地深潜地底，使每片土地都疑窦重重。相比之下，这片荒原还算荣幸。

　　远处已有树影。疾步赶去，树下有水流，沙地也有了高低坡斜。登上一个坡，猛一抬头，看见不远的山峰上有荒落的土墩一座，我凭直觉确信，这便是阳关了。

　　树愈来愈多，开始有房舍出现。这是对的，重要关隘所在，屯扎兵马之地，不能没有这一些。转几个弯，再直上一道沙坡，爬到土墩底下，四处寻找，近旁正有一碑，上刻“阳关古址”四字。

　　这是一个俯瞰四野的制高点。西北风浩荡万里，直扑而来，踉跄几步，方才站住。脚是站住了，却分明听到自己牙齿打战的声音，鼻子一定是立即冻红了的。呵一口热气到手掌，捂住双耳用力蹦跳几下，才定下心来睁眼。

　　这儿的雪没有化，当然不会化。所谓古址，已经没有什么故迹，只有近处的烽火台还在，这就是刚才在下面看到的土墩。土墩已坍了大半，可以看见一层层泥沙，拌和着一层层苇草。苇草飘扬出来，在千年之后的寒风中抖动。

　　向前俯视，是西北的群山，都积着雪，直伸天际。我突然觉得自己是站在大海边的礁石上，那些山全是冰海冻浪。

　　王维的笔触实在是温厚。对于这么一个阳关，他仍然不露凌厉惊骇之色，而只是文静淡雅地写道：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”他瞟了一眼渭城客舍窗外青青的柳色，看了看友人已打点好的行囊，微笑着举起了酒壶——再来一杯吧，阳关之外，也许就找不到可以这样对饮畅谈的老朋友了。

　　这杯酒，友人一定是毫不推却、一饮而尽的。

　　这便是唐人风范。他们多半不会声声悲叹，执袂劝阻。他们的目光放得很远，他们的人生道路铺展得很广。告别是经常的，步履是放达的。这种神貌，在李白、高适、岑参那里，焕发得越加豪迈。由此联想到，在南北各地的古代造像中，唐人造像一看便可识认，形体那么健美，目光那么平静，笑容那么肯定，神采那么自信。

　　在欧洲看蒙娜丽莎的微笑，你立即就能感受，这种恬然的自信只属于那些真正从中世纪的梦魇中苏醒、对前路挺有把握的艺术家们。这些艺术家以多年的奋斗，执意要把微笑输送进历史的魂魄。而更早就具有这种微笑的唐代，却没有把它的自信延续久远。阳关的风雪，竟越见凄迷。

　　王维诗画皆称一绝，莱辛等西方哲人反复论述过的诗与画的界限，在他是可以随脚出入的。但是，长安的宫殿只为艺术家们开了一个狭小的边门，只允许他们以文化侍从的身份躬身而入。这里，不需要艺术闹出太大的人文局面，不需要对美有太深的人性寄托。

　　于是，九州的文风渐渐刻板。阳关，再也难以享用温醇的诗句。西出阳关的文人越来越少，只有陆游、辛弃疾等人一次次在梦中抵达，倾听着穿越沙漠冰河的马蹄声。但是，梦毕竟是梦，他们都在梦中死去。

　　即便是土墩、石城，也受不住见不到诗人的寂寞。阳关坍弛了，坍弛在一个民族的精神疆域中。它终成废墟，终成荒原。身后，沙坟如潮;身前，寒峰如浪。谁也不能想象，这儿，一千多年之前曾经验证过人生旅途的壮美、艺术情怀的宏广。

　　这儿应该有几声胡笳和羌笛的，如壮汉啸吟，与自然浑和，却夺人心魄。可惜它们后来都不再欢跃，成了兵士们心头的哀音。既然一个民族都不忍听闻，它们也就消失在朔风之中。

　　回去吧，时间已经不早，怕还要下雪。

我想要的是那不顾壹切的感觉

泪水不代表着失败，微笑不以为着成功。

不打扰、是我唯壹可以送你的礼物

以前的壹句话是我们以後的伤口

只希望好好的走下去

真心比不上金钱的攻势。

戴上耳机、与世隔绝的感觉真好。

有时候，在壹起了却没有我爱你了。

看着你更新的相册。 我知道你过的很好╮

我多想壹个不小心就和你白头偕老

行至水穷处，坐看云起时。

避孕的效果不成功，便成人。

抓不住的沙我甯可随手壹扬。

三个月，谢谢你愿意陪在我身边。

壹直朝前走，也不会走出多远

我太年轻了，甚至不懂怎麽去爱她。

当世界约好壹起下雨，我们约好在心里壹起放晴

看透不说透，继续做朋友。

主动久了会累，在乎久了会崩溃。

阳光温热，岁月静好。你若不来，我怎敢老去。

选择最淡的心事，诠释坎坷的人生

你的眼睛，是我永生不会再遇的海

喜欢的歌，静静地听，喜欢的人，远远地看

沙漏记得，我们遗忘的时光。

那壹刻，我忽然很想哭。忽然，很想很想

单纯不是什麽态度，而是壹种满足。

我们可以盲目，但不可以绝望。

快乐太单纯，所以容易破碎。

壹份咨意，几番从容。壹席良音，几瓣书香。

这场爱不会开花，却还是学不会摆脱挣扎。

但是快乐太单纯，所以容易破碎

1、阳光，那么温暖，却灼灼逼人，月光，那么清幽，却寒冷刺骨。

2、如果喜欢一个人就能和他在一起，那么这个世界就不会有悲剧存在。

3、我今生的任务就是和不同的配角，演绎着同样的剧情，直到没有一丝遗憾。

4、曾经的挚爱已经不在，无论是什么发生了改变，那时的彼此都是幸福快乐的

5、爱情是容易被怀疑的幻觉，一旦被识破就自动灰飞烟灭。

6、如果上帝要毁灭一个人必先令其疯狂。可我疯狂了这么久为何上帝还不把我毁掉。

7、知道时间是不能停留，就没必要伤春悲秋。

8、爱情因为浪漫而唯美，因为婚姻而升华，浪漫固然是爱情所追求的，安稳平淡才是爱情的最终归宿

9、当泪水化作雨水时，那一刻，谁的誓言还能轮回？

10、人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。

11、心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。

12、深夜，这个喧闹的城市终于沉睡了，像深埋在土里的化石，静静地发出一种秃废之美。

13、一句对不起，让我们的爱败给了时间，败给了距离。

14、曾经的往事一直深深的刻在我的脑海中，那美丽的回忆会伴随自己直到永远

15、爱情如命，生命似水。

16、爱上你，是因为你的特别，你有一股脱俗的气质，有一颗待人真诚的心，有一身的才华，却不张扬外显，还有就是觉得你和我很像，有种似曾相识的感觉！

17、其实，有缘相聚，有缘相遇，便足矣。

18、像星光闪闪的，是你含笑传情的眼睛

19、有些人注定是等待别人的，有些人是注定被人等的。

20、爱的反义词不是不爱而是曾经爱过。

21、谁说宠坏的孩子不哭就在悲剧发生的那一瞬间

22、我最亲爱的朋友，你的快乐我会为你加倍，你有苦衷我就会分担，祝你快乐！

23、相会再别离，别离再相聚；秋风吹旷野，一期只一会。我会珍惜你我的友情，更期待相会的时刻

24、但是快乐太单纯，所以容易破碎

25、当快乐结束，冷漠开始，没有原因，不需要任何理由，大家都默默的遵守；单薄透明的玻璃，隔着两方世界，没有人反抗，没有人逃走

26、当流星陨落爱情的唯美，生命就开始哭泣，受伤的人就喜欢躲在黑暗的角落，任其身体的荒凉，仿佛全世界的人都在讨论爱情，这一刻我更喜欢孤寂

27、爱，就大声说出来，因为你永远都不会知道，明天和意外，哪个会先来！

28、如果你不幸造就了别人的幸福，那你的不幸也是幸福的一部分

29、对不起是一种真诚，没关系是一种风度。如果你付出了真诚，却得不到风度，那只能说明对方的无知与粗俗

30、明知刚开始就错了，错在爱你太深，错在这一生中仅想要跟随你一起走，在一生一世中你是我惟一深爱的人

太单纯就是傻的说说

1、我和单纯的人交朋友 但是我要变复杂 这样才能保护我这些傻不拉几的朋友

2、只想拥有傻子般的快乐。单纯。没心没肺。没有思想。没有烦恼。不会伤悲。不怕流言蜚语，，，，

3、我不是傻不是笨不是没有感觉只是我想单纯的去相信你 ❀

4、何必怕一个傻子，他们的思想很单纯的，别人叫他干嘛他就干嘛。

5、善良单纯的人容易被利用，尤其是被信赖的人利用，有时，还会反复中招，因为容易好了伤疤忘了痛，人嘛，都是多少有点欲望的，只要有欲望，就会有弱点，有了这个弱点，就容易入局，入局之后就可能变成别人的一个棋子，大多凡人不是圣人，凡事能够像圣人一样，那么，世上也不会有那么多傻子。。

6、、桃三八： 回忆，那些年，我们单纯的没有烦恼，总是一起疯，一起傻。而现在，你以不是当初的你，

7、每一个复杂的情感关系圈里总会有一个心思单纯的傻瓜

8、现在的我们会纠结乱七八糟的关系人情世故的难处，会莫名难过孤独寂寞冷，放心一切都会好，等你有了孩子，你就觉得以前的自己矫情的像个傻子，又单纯的像个孩子。

9、我是这样一个被爱伤害的男人 只怪当初爱的太傻太真 你那些单纯胜过我所有愚蠢 所有假话我信以为真

10、彭玲，一个单纯到有点傻的小女人。。。

11、不仅可以成为一个能追寻到真正爱人的暖男，更能脚踏实地的成为一个真正的英雄。如果有人送尼克给你，内心独白是：我想永远守护者你身边保护你。我们今晚聊了很多，你的过去让你受到很多伤害，我很心疼那些对你不公平的东西，请他们不要再靠近你，你什么苦什么累都自己去承受着，只是你爱上的人你都会尽你一切所能去保护他，真是傻瓜，难道你就没有自私的去想过自己？你身上的受的苦有没有人知道，我想保护你，尽我所能去爱你，别人说单纯的去爱一个人会很受伤，但我愿意。

12、我是一个疯子，单纯地想找个只爱我的傻子。

13、满满都是小时候的记忆，十年，回忆过去想想现在，值得庆幸的依然是那个傻傻的天真的单纯的自己！希望下一个十年回忆过去想想现在是感到欣慰而不是感慨自己还是没点成就。

14、我们班有一个傻逼，其实他追女生的方式并不傻，只是他太单纯。

15、为什么我不能像派大星那样单纯到傻 为什么我不能像海绵宝宝那样开心到爆

16、选择朋友是有底线的，触及我的底线对不起，不好意思通通开除，我可不想因为任何人来浪费自己的生命，我讨厌负能量的人，来影响我本来不多的正能量，我不是为了拯救傻逼而活着的，碰到傻逼只能先走一步，啦啦啦！生活如此美好，没时间来和你们玩心眼，我的世界只有宝宝，单纯，干净，美好，啦啦啦！

17、都是马后炮，是我太傻太天真。做人心不要太单纯，黑暗点

18、想起了过去的种种事情 种种感觉 一切那么近又那么远 那时候自己好单纯啊 高中的三年 做过的傻事 三年的同桌。

19、单纯的我以为还是和以前一样～ 因为我还是我啊！可是两次被人背后放冷箭，我真的是太傻太傻了。防人之心不可无啊～ 从最单纯的环境走出来。遇到她，真的棒棒嗒～教会我，真心付出总会有回报。去年，遇到她。教会我人要真正相处后才知道如何。今年遇到她，教会我尔虞我诈。要想不被欺负就要做出反击姿势。

20、发现自己是多么傲立于世和独为稀有，见的不少但说的不多，看透不说透，知为装傻，懂为不知，宁愿做个睁眼瞎，也不显露自己，物质喧扰的年代，我不与世争夺，只如莲般洁净朴素而不庸，不因社会复杂放弃单纯，浑水中自清单纯自我我有资本拽我有实力傲我是一个限量版感于同事聚餐回途路上的畅聊。

21、金牛座对人的好感，往往缘于一些细节、可能是你说的一句话，刚好说出他心里没说出的想法，可能会让他觉得和你心有灵犀；一个傻呵呵的憨憨的微笑，可能会让他感觉亲切无比；你的一句脱口而出的想法，可能让他觉得你很率真！其实金牛座都很简单，他们追求单纯和简单，害怕伤害，是十二星座里最可爱的孩子。

22、有时候看着这些东西,我不是不懂，只是不愿意计较，可是总有人把我当傻子一样骗。我承认，我有时候很傻，很懵，常常搞不懂情况，分不清楚状况，但是请不要和我玩聪明，我相信我的智商绝对够完死你，只是我没有那么多心眼对我在意的人，我守着本心，不会耍心眼也不愿意耍。我只是想单纯的去在乎一些人。

23、知道的太多才会整天不高兴多么想像个傻子一样什么也不知道单纯的笑

24、梦见那对情侣闹别扭了~~~小的是刚经过叛逆期又有一段待萌芽的暧昧，大的是人到中年各种危机感，再加上心头肉的疏离~~总之是各种摩擦。这种过渡期怎么写啊，完全不知道怎么下笔好吗~~还是小时候的傻白甜痛快，叫亲就亲，叫抱就抱，多单纯。

25、罗梅，四川宜宾江安县的，中学毕业生了孩子就被老公扔了，然后跑浙江杭州打工，起初给人卖衣服当店员，然后弄个假的大专文凭到一小化妆品公司做推销，然后就以为自己上天了，网络上到处勾引男人，没人要，好不容易诱骗一个单纯的傻男人，于是百般勾引装可怜，利用他同情心送上床乞求温暖，贱货！

26、很傻丶很天真 很二丶很单纯

27、在我之前你经历了很多事，谈了几个女朋友，领了证 离了婚，没几天就认识了我！我对你的事一无所知！而我把唯一的初恋经历都告诉了你，跟他吃饭也告诉你，你以前的事都不告诉我！我只是单纯的以为你只是谈了几个女朋友，我也介意！更何况你突然告诉我你办了离婚证！我知道我是最傻。

28、以前的傻瓜笨蛋是单纯骂人的词，现在无论怎样说起来听起来都很暧昧

29、狮子座超懒，爱发呆，擅长装傻，天真单纯没心机，喜欢微笑，见生人话少，跟熟悉的人有说不完的话。对于装X者，不留脸面。最要面子特别是尊严。脾气不好但是心地很好。谈恋爱时容易胡思乱想，不能忍受被忽略忽视的感觉。

30、因为太爱而相互猜疑因为太爱而不想放开那你们傻啊脑子被门挤过啊因为太爱那一直爱好了单纯的爱好了管什么东

31、想要过像海绵宝宝：总是那么乐观，开心，可爱，单纯，善良。当然有人会说他傻傻的，但他只是为了自己快乐。

32、☆◆、很傻灬很天真 ◆☆、很蠢灬很单纯

33、曾单纯的以为你的心里有我。但现在懂了，就不想傻了。

34、霍建华，有时候看错人，不是因为你太傻，而是因为你天性善良单纯，愿意相信身边的人，所以容易被坏人欺负打压；有时候爱错人，不是你的问题，而且因为世界上有很多坏心眼的人，而你又太重感情，希望专一去爱对方，所以就给狠狠的伤害。你以前所受的打击，其实就更加证明你太优秀了。

35、最值得珍惜的恋爱是我和你的青春那么单纯 那么傻 说出那么幼稚的话 可到后来你因为他 离开了我

36、我喜欢那个天真，可爱，单纯，傻傻，笨笨的你。

37、祝你幸福，你一定要记住曾经有个单纯天真的傻女孩深深地喜欢过你

单纯的说说 单纯的句子说说心情

1、生活就是这样，你越是想要得到的东西，往往要到你不再追逐的时候才姗姗来迟。

2、不断地重负决绝，又重复幸福，终有绿洲摇曳在沙漠。---泰戈尔《生如夏花》

3、有的人，曾经无话不说，最后，却无话可说。

4、做自己就好　何必为了讨好别人而卖笑

5、非让现实给你一巴掌，你才知道社会有多虚伪；非让所谓的朋友把你伤的什么都不是，你才知道人心可畏。

6、你的心太小，我挤不进去。

7、我们微笑着说我们停留在时光的原处其实早已被洪流无声地卷走。

8、女孩，不需要多么艳丽的外表，简单，干净，温暖，如此甚好。

9、当你真正爱一样东西的时候你就会发现语言多么的脆弱和无力。文字与感觉永远有隔阂。

10、你会爱我的吧看我爱的这么傻这么认真这么执念这么顽固不化。

11、只要心怀梦想，人生终会漂亮。

12、我说不爱你，正如你说你很爱我一样都是谎话。

13、总有太多话想跟你说无奈为何都演化成了沉默。

14、只有在你最落魄时，才会知道谁是为你担心的笨蛋，谁是形同陌路的混蛋。

15、可有可无，在你心里我终于弄清了自己处在一个多么尴尬的位置。

16、不要轻易让自己掉眼泪，你笑，全世界跟着笑。你哭，全世界只有你一个人在哭。

17、生活如海，宽容作舟，泛舟于海，方知海之宽阔；生活如山，宽容为径，循径登山，方知山之高大；生活如歌，宽容是曲，和曲而歌，方知歌之动听。

18、疏远有时候真的是件很无力的事，因为每个人都在朝前走，都会从无所事事变得忙碌。你曾经和那个人亲密无间，也许只是因为你俩同时都很闲罢了。

19、不要太坚强，要给别人原谅你的机会。---辉姑娘《一切都是最好的安排》

20、醉知酒浓，醒知梦空，原来看残花凋尽也是一种痛。

21、一万句晚安，不如拥你入眠。

22、锁门的意思是告诉别人这家没人。单纯的句子说说心情

23、你以为最酸的感觉莫过于吃醋，不是的，最酸的感觉是你无权吃醋！

24、如果有一天我变成了怪兽，你变成了奥特曼，你还会想以前一样的爱我吗？

25、我们总有太多的感慨，太多的遗憾。却不知今朝的笑，才最珍贵。

26、人的一生要疯狂一次，无论是为一个人，一段情，一段路途或一个梦想。

27、走过那些是是非非，结果到底是喜是悲

28、我不是忘记一切，我是一无所有。---今何在《悟空传》

29、让我们挥起沉重的铁锤吧！每一下都砸在最稚嫩的部位，当青春逝去，那些部位将生出厚晒太阳的茧，最终成为坚实的石，支撑起我们不再年轻但一定美丽的生命。

30、有些女孩脑海里只有两件事，吃和减肥，想想也挺好笑的，这样的女孩子最单纯了。

31、天长地久有多久永远到底有多远。

32、让自己忙一点，忙到没有时间去思考无关紧要的事，很多事就这样悄悄地淡忘了。

33、我是一只孤独的小船，渴望那温暖的港湾。不管天涯海角多么遥远，我会驶来轻轻地靠岸，诉说风浪中的思念。

34、那些我们认为一辈子都不会忘得事情，就在我们念念不忘的日子里被遗忘了。

35、春天来了，风一吹，静静的倾听，象是一群妙龄少女在说话，摇动着树，掀动着地皮，踩踏着冰块，好象在说，树呀快醒来吧，拨开你的嫩芽，都到春天了，花儿开吧，快展示你的风采，让人匀欣赏你的美丽，小草快露出你的长发和笑脸，阳光等待着你去走天涯。

36、为你写过许多短信，诉说着我火热的诗意，记载着你我的心灵的印迹，每条都是如诗的甜蜜，还有对生活得希冀。

37、戴上耳机，把音量开到最大，任由曲调将你包围，不需要语言，没有颓废，没有烦恼，有的只是干净单纯的美好。

38、把新路慢慢走旧。把旧路慢慢走平。人生如是，爱如是。

39、能说的委屈便不是委屈，能离开的爱人便不是爱人。

40、爸妈像小公主一样宠了你十多年，为的不是让你在任何一个男人面前委曲求全。

41、心中有座坟，藏着未亡人。

42、旋转木马是最残忍的游戏，彼此追逐却有永恒的距离！

43、我忘了哪年哪月的哪一日我在哪面墙上刻下一张脸一张微笑着忧伤着凝望我的脸。

44、过去的都已过去，该走的，都不曾停留。

45、时间没有等我，是你忘了带我走，我左手过目不忘的的萤火，右手里是十年一个漫长的打坐。

46、青梅枯萎，竹马老去，从此我爱上的人都像你。

47、真正的朋友是什么？真正的朋友是把你看透了，知道了你的全部缺点还喜欢你、愿意和你成为朋友的人，愿意将失意困扰事，伤心痛苦事向你倾诉的人。

48、当你觉得某人很神秘时，才会被吸引；当你觉得某人浪漫时，才会爱上；然而这都转瞬即逝。只有当你觉得某人成为习惯时，生活才开始。

49、人最大的困难是认识自己，最容易的也是认识自己。很多时候，我们认不清自己，只因为我们把自己放在了一个错误的位置，给了自己一个错觉。所以，不怕前路坎坷，只怕从一开始就走错了方向。

50、我不知道自己到底在执着什么，但我知道，我一直都在为难自己。

51、如果无法忘记他，就不要忘记好了，真正的忘记是不需要努力的。

52、如果你在背后议论我，那只能说明，我活的明显要比你精彩许多。

53、爱，不只是一时涌动的激情，更是始终如一的忠诚。懂得心灵，精神上才有共鸣；懂得在乎，陪伴里才有心疼；懂得珍惜，爱情里才有永恒。懂爱的人，懂得什么该放弃，什么该珍惜。

54、因为我知道你是个容易担心的小孩，所以我将线交你手中却也不敢飞得太远。

55、对你沉默不理睬，倔强着从未发现。

56、是我勇敢太久，决定为你一个人而活。

57、“你对短发女生是什么感觉”“颜值高是高冷美艳。颜值低是雌雄难辨”

58、每一种喜欢都有一种理由!但每一种伤感却是莫明的。

59、我捧你的时候你是玻璃杯子，我松手的时候你就是玻璃碴子。

60、生命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。

61、生活本不苦，苦的是我们欲望过多；人心本无累，累的是放不下的太多。

62、爱情是世界上最美好的东西，即使它伤了你的心，也要笑着忘却，然后开始下一段旅程。

63、你想要拥有你从未拥有过的，就要做你从未做过的。

64、你做对事的时候，常常不会被人们提起;当你做错事的时候，常常不会被人们忘记。

65、曾想过，只要你愿意走1步，剩下的99步我来走。

66、懦弱的人害怕孤独，理智的人懂得享受孤独。

67、你不能要求拥有一个没有风暴的人生海洋，因为痛苦和磨难是人生的一部分。一个没有风暴的海洋，那不是海，是泥塘。

68、别人稍一注意你，你就敞开心扉，你觉得这是坦率，其实是因为孤独。

69、爱忘记的越狠，却陷的越深。

70、心软是病。感动是毒。单纯的句子说说心情

71、如果结局不是我想要的，那么我宁愿不去参与这个过程。我有我的骄傲，凭什么为了你去卑微自己。

72、一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你，爱我，只求在我最美的年华里，遇到你。

73、做一个最单纯的人，走一段最幸福的路。

74、结局已经写好，我们拿什么改变。

75、一些受过伤的人会更加勇敢，因为他们知道，最痛不过如此。

76、你有甩掉我的权利，但我有让你后悔的实力。

77、永远都不要辜负自己的心，因为它才能给你全部的爱。

78、错在这尴尬的年龄遇到了一生心动的人。

79、那些刻在椅背后的爱情会不会像水泥地上的花朵，开出地老天荒的，没有风的森林。

80、我这辈子最恨的就是欺骗和背叛，如果你看到我心软所以肆无忌惮，那么等到我心狠的时候，就算你把你的心掏出来，跪着捧给我，我都不会原谅你!

81、当我们搬开了别人的绊脚石时，也许恰恰是在为自己铺路。助人又能利已的事何乐而不为？

82、等我不在黏着你的时候恭喜你失去我了。

83、不管你爱与不爱，都是历史的尘埃。

84、选择再艰辛，那都是我的事。

85、成熟不是心变老，而是，当眼泪在眼睛里打转时却还保持微笑。人长大了要学会世故，圆滑，一笑遮百丑。有些苦，有些痛需要自己慢慢消化，不要随便向人倾诉，有些人听后不仅不能帮你分忧，而且会将事件扩大化，适得其反！

86、我也曾把你当命，可你却当我有病。

87、做自己就好，何必为了讨好别人而卖笑。

88、一句顺其自然，里面包含了我多少绝望和不甘心，如果你懂。

89、只要一颗完完整整的心，演绎过一场烽火的华丽，即使无缘，终是无憾。

90、微微的光晕停靠在断肠崖黄昏前夕，破夜的月色还没有爬上柳梢枝头，微弱的烛光还没有怯散环绕在断崖深林的雾霭。惨淡的时间扫过树的年轮，留下漫天的黄叶纷飞，逝去的沧桑横过花的春天，残谢满地的弱花败影，凋零的豆蔻略过消失的空间，幻影遗失在春去秋来。

91、少走了弯路，也就错过了风景，无论如何，感谢经历。

92、有了执着，生命旅程上的寂寞可以铺成一片蓝天；有了执着，孤单可以演绎成一排鸿雁；有了执着，欢乐可以绽放成满圆的鲜花。

93、确认过眼神,,我遇上对的人//。

94、有时候，我会好想紧紧的抱一抱一个人，那是因为高兴、难过或跟他有著感同身受的感觉。有时候，我会好想摸摸一个人的头发、拍拍他的肩膀，那是因为心里有一份怜惜、一份心疼。有时候，我会好想拨个电话，只是想告诉他，我没有忘记他，带著微笑轻轻挂上电话。

95、人总是要一点点学会掩饰自己的欲望将欲取之必先与之煞风景的人称之为虚伪

96、要理想不要幻想，要激情不要矫情。凡事知足常乐。

97、不爱我，就别一次又一次的给我希望，我只有一颗心，承受不了那么多伤害!

98、有没有一个人你无数次说要放弃，但你总是舍不得。

99、能让我忘记过去的人他就是我的未来。

100、因为爱你，所以害怕失去你。

四川省广元旅游景点介绍

我来告诉你广元哪有好玩的地方。1)千古风流皇泽寺－－它是中国封建历史上唯一的女皇武则天的祀庙，位于广元城西乌龙山下、嘉陵江岸，上负悬崖，下瞰江流。2)艺术宝库千佛崖 位于广元城北三公里，为古蜀道金牛道上著名的“石柜阁”，南北长417米，高45米，重叠13层，是四川境内规模最宏伟的石窟群之一。3)嘉陵江畔观音崖 观音崖，因有五佛龛，故又名五佛岩。位于广元城西南9公里盘龙镇东南部。它建造在嘉陵东岸断崖上，是一处规模宏大的摩崖造像窟群。早像多以观音为主，南北长500米，大体可分为三段，共139龛，迄今保存完好的有108龛。在江中眺望，龛窟层层叠叠，错落有致。4)川北第一塔－－来雁塔 来雁塔地处广元城南5公里的印台山上嘉陵江南岸，与广元下西火车站遥相呼应，是古蜀道必经之地。来雁塔，建于光绪元年，高26米，8面13层，砖石结构。5)古韵依存雪峰寺 雪峰寺地处广元东5公里处。这是一座盛名在外的古寺，相传建于唐代，宋代规模最大，明清有修复、改建。6)凤凰山与凤凰楼 凤凰山，位于广元老城东，与城西乌龙山遥相呼应，是连接广元新城、老城的纽带。凤凰楼是广元市标，高42米，13层。楼的外形似风头凤颈，朝北的每层楼围栏，色泽金黄光亮，富丽堂皇，恰似凤毛。7)秀色醉你天台山 天台山，又名“天台观”，位于广元城西15公里处。它以幽美壮观的自然景色，成为市区附近理想的消夏避暑胜地，又是广元市著名的风景旅游区之一。8)天然浴所－－盘龙温泉 盘龙温泉位于广元城南12公里处的川陕公路旁，是剑门蜀道旅游线上新开发的沐浴、疗养之地。 广元的旅游地方还有很多，比如龙王沟，名曰龙王沟溶洞群；白龙湖；雪溪洞；曾家山避暑胜地等等 欢迎你到广元来玩

广元一日游最佳景点推荐

广元一日游最佳景点推荐：

1、皇泽寺，是中国唯一的女皇帝武则天的祀庙，位于四川省广元城西嘉陵江畔。1961年由国务院公布为首批全国重点文物保护单位，2006年被评为国家AAAA级旅游景区。

2、翠云廊，是古蜀道的一段，而且是以险著称的剑门蜀道的一段。翠云廊古称剑州路柏，民间又称“皇柏”，亦称“张飞柏”，位于四川广元市剑阁县和绵阳市梓潼县，以剑阁县部分为主体部分。剑阁县的翠云廊已建成国家AAAA级风景区。

3、昭化古城，在四川省广元市昭化区昭化镇，历史悠久、人文荟萃。原名益昌县，后才改为昭化县。位于白龙江、嘉陵江、清江三江交汇处，其嘉陵江水在此洄澜，水系宛成，太极天成，有“天下第一山水太极”自然奇观之美誉。

4、剑门关风景区，位于四川省广元市剑阁县河东街64号。剑门关居于大剑山中断处，两旁断崖峭壁，直入云霄，峰峦倚天似剑，绝崖断离，两壁相对，其状似门，故称“剑门”，有“天下第一雄关”之称。

5、明月峡，位于四川广元嘉陵江西陵峡东段，面积61平方千米，距广元33千米左右。因峡两岸的山岩多呈银白色，并和青峰、江水相辉映，使整个峡江好像镀上了一层朦胧的月光，因此得名。

四川广元十大旅游景点

四川广元旅游景点有：

1、剑门蜀道剑门关风景区

剑门蜀道是首批国家级风景名胜区，以剑门关为核心，北起陕西宁强，南到成都，全长450公里。剑门蜀道沿线三国文化深厚，庞统、蒋琬、姜维、邓艾、马超、鲍三娘等在此留下了精彩的故事。

2、红军渡

苍溪城东南3公里处的塔山湾嘉陵江畔有一古渡口。这里依山傍水，地势险绝，山岩陡峭，林木葱笼。嘉陵江由北而南，逶迤而来。波涛拍岸，江山如画，景色宜人。这就是闻名遐迩的红军渡。

3、青溪古镇

青溪古镇位于青川县城乔庄以西59公里，《华阳国志》载，建兴七年（公元229年）析阴平道刚氐道辖地新置广武县于青溪，委诸葛亮之参军廖化督其地而屯田戌守。据今已有一千七百多年历史。

4、平乐寺

平乐寺位于广元巴中路旁的元坝平乐寺具有悠久的历史和文化，相传该寺始建于宋代绍兴(公元1131—1163)年，距今860余年，现有临济正宗三十六代、三十七代祖师墓碑及始建平乐寺碑记均有记载。

5、昭化古城

昭化古城，古称葭萌，是蜀道上一座具有悠久历史的古城。早在两千多前就是苴国都邑，自秦设郡县以来，一直是郡县治所，宋代改名昭化。