书法 1．起笔如楷，运笔如草，点花应接，笔断气接，主笔沉着，连笔轻细形容的是 行书 字
2．古代书法家所称的赵体是谁的字体 赵孟FU
3．草圣指谁 张旭
4．清乾隆设三希堂专门收藏了三幅著名的字，其中两幅是快雪时晴帖和伯远贴，第三幅是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿丧乱帖
5．玄密塔贴是谁的代表作 颜真卿
6．九宫格的创始人是谁 柳宗权
等等。。 再给你这个
一） 中国古代作家作品
1．先秦作家作品
孔子，名丘，字仲尼，春秋时代鲁国陬（z ōu）邑人，思想家、教育家，儒家学派创始人。思想核心是“仁”。现存《论语》20 篇，是他的弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。“论”，读l ún ，择也，选择摘录之意。
墨子，名翟（d í），春秋时代鲁国人，墨家学派创始人，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。著有《墨子》一书，今存53 篇。
孙子，名武，字长卿，春秋后期齐国人，军事理论家，著有《孙子》，一名《孙子兵法》，13 篇，古代称为“兵经”，是我国第一部军事著作。
孟子，名轲，字子舆，战国时邹（山东）人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。其中心思想是“仁义”，主张实行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心向背。在人性问题上提出“性善”论。著有《孟子》一书。
庄子，名周，战国时宋国蒙（河南）人，道家学派代表人物。现存《庄子》一书，33 篇，又名《南华经》。代表作是《逍遥游》。
荀子，名况，尊号“卿”，汉时避宣帝刘洵讳，改称“孙卿”，战国时赵（河北）人，思想家、教育家，儒家学派代表人物。他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的“人定胜天”思想。著有《荀子》32 篇，代表作有《劝学》、《天论》等。
韩非，战国末韩国人，荀况弟子，法家学派代表人物。在政治上提出重赏、重罚、重农、重战者诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。现存《韩非子》55 篇，代表作有《五蠹》、《智子疑邻》、《扁鹊见蔡桓公》。
吕不韦，战国末期韩国大商人，曾为秦国的相国。他集合门客编写了《吕氏春秋》。
列子，名御寇，战国时郑（河南）人，被道家尊为前辈，主和贵“虚”，即虚静、无为。著有《列子》8 篇。
屈原，名平，字原，号灵均，战国末期楚国人。他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一（另有波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）。他用楚辞形式写了我国第一首长篇政治抒情诗《离骚》（即遭遇忧愁，“离”通“罹”），还有《九歌》、《九章》、《天问》等。《涉江》是《九章》中的一篇。农历五月初五是他投汨罗江自沉的纪念日。
2．汉代作家作品
贾谊，世称贾生，或贾长沙、贾太傅，洛阳（河南）人，西汉政治家、文学家。主要文学成就是政论文，有“疏”7 篇，《新书》10 卷58 篇；代表作有《吊屈原赋》、《鹏鸟赋》。明朝人辑有《贾长沙集》，是以他曾做过长沙王太傅命名的。
刘安，沛郡（江苏）人，西汉思想家、文学家，汉高祖孙，袭父爵封为淮南王。集体编著《淮南鸿烈》，也叫《淮南子》。
司马迁，字子长，夏阳（陕西）人，太史令司马谈之子。西汉史学家、文学家。历尽艰辛撰成《史记》，原名《太史公书》。
刘向，本名更生，字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。撰有《说苑》、《新序》，还整理修订了《战国策》、《楚辞》。
班固，字孟坚，扶风（陕西）人，东汉史学家、文学家，历尽二十余年修成我国第一部纪传体断代史《汉书》，开创了“包举一代”的断代史体例。辞赋方面以《两都赋》最著名。
3．魏晋南北朝作家作品
曹操，字孟德，三国时政治家、军事家、诗人，汉献帝时官到丞相，后被封为魏王，死后其子曹丕代汉建魏，追尊曹操为魏武帝。有抒情诗《观沧海》、《龟虽寿》、《蒿里行》等乐府歌辞。
诸葛亮，字孔明，三国时代政治家、军事家。官至蜀汉丞相，诗歌以《梁父吟》最著名，《出师表》是千古传诵的名篇。
曹丕，字子恒，曹操次子，魏文帝。三国文学家，代表作《燕歌行》，他的《典论论文》是我国第一部文学批评专著。
陈寿，字承祚（zu ò），西晋史学家。著有国别体史书《三国志》。
陶渊明，名潜，字渊明，世号靖节先生，自称五柳先生，东晋诗人，我国第一位田园诗人。散文有《桃花源记》、《五柳先生传》，诗歌有《归园田居》、《饮酒》。
4．唐代作家作品
王勃，字子安，初唐四杰之一，唐代文学家，有抒情诗《送杜少府之任蜀州》（五律）；名文《滕王阁序》。著有《王子安集》。
孟浩然，唐代山水田园诗人。《过故人庄》（五律）描绘了绿水青山的田园风光和“把酒话桑麻”的农家情趣，体现了诗人与村民的真切感情。《春晓》（五绝）写春晓之景及早春之情，成为流传千古的好诗。
王昌龄，字少伯，唐代诗人，擅长七绝，多写当时边塞军旅生活，气势雄浑，格调高昂，《从军行》七首、《芙蓉楼送辛渐》和《出塞》两首都很有名。
王维，字摩诘，官至尚书右丞，世称王右丞。唐代山水田园诗人，名篇有《鸟鸣涧》（五绝）、《送元二使安西》（七绝）、《观猎》（五律）。“味摩诘诗，诗中有画，画中有诗”，是苏轼赞王维之语。
李白，字太白，号青莲居士，唐代浪漫主义诗人。官至供奉翰林。因性格傲岸，不为权贵所容，使他对腐败社会加深了认识，写下了抨击帝王权贵荒*奢侈和控诉现实政治黑暗的诗篇。五绝《静夜思》、《秋浦歌》、七绝《望天门山》，五律《送友人》，七古《梦游天姥吟留别》、《行路难》。著有《李太白全集》。
杜甫，字子美，曾居长安城南少陵以西，自称少陵野老，世称杜少陵，生于巩县（河南），唐代现实主义诗人。曾漫游各地，寓居长安十年，“安史之乱”被俘，逃出后任左拾遗，后弃官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世称浣花草堂，一度任剑南节度参军，尚书工部员外郎，世称杜工部。其作品显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”，有《杜工部诗集》。代表作《自京赴奉先县咏怀五百字》、组诗“三吏”、“三别”。
韩愈，字退之，河阳（河南）人，自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号文，又称韩文公，官至吏部侍郎，又称韩吏部。唐代散文家、诗人，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，列为“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生文集》。
白居易，字乐天，号香山居士，曾官太子少傅，又称白太傅。下（陕西）人，唐代诗人，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，著有《白氏长庆集》。是新乐府运动的倡导者，有讽谕诗《秦中吟》、《新乐府》，长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》（并序）。还有《卖炭翁》（七古）、《钱塘湖春行》（七律）。
柳宗元，字子厚，河东（山西）人，世称柳河东，因参加政治革新失败贬为永州司马，又迁柳州刺史，世称柳柳州。与韩愈倡导古文运动，为唐宋八大家之一。有论说文《天说》、《封建论》，传记文《段太尉逸事状》、《童区寄传》、《捕蛇者说》，寓言散文《三戒》，山水游记《永州八记》之一，著有《柳河东集》。
杜牧，字牧之，唐代文学家，晚年居住长安城南樊川别墅，因号杜樊川，善用绝句形式讽咏时事，如《赤壁》、《过华清宫绝句》三首。著有《樊川文集》。
李商隐，字义山，号玉溪生，唐代诗人，有《李义山诗集》、《樊南文集》。代表作有《无题》、《隋宫》、《贾生》、《夜雨寄北》等。
5．宋代作家作品
柳永，字耆卿，原名三变，因排第七，世称柳七，又曾官至屯田员外郎，世称柳屯田。北宋第一个专业词人。为人放荡不羁，终身潦倒，长于抒写羁旅行役之情，著有《乐章集》。
范仲淹，字希文，北宋政治家、军事家、文学家，溢号文正。名词《渔家傲》反映了边塞生活。贬为邓州知州时写了名文《岳阳楼记》，著有《范文正公文集》。
欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠，北宋文学家、史学家，北宋古文运动的领袖，唐宋八大家之一。提倡“文”、“道”并重，反对浮靡文风。所作散文说理畅达，抒情委婉。《六一诗话》开创了“诗话”这一新体载，对后世诗歌理论的发展有一定影响。著有《欧阳文忠公文集》。
苏洵，字明允，号老泉，眉山（四川）人，北宋散文家。著有《嘉 集》。《六国论》选自《嘉集权书》。《权书》包括十篇文章，都是评论政治和历史的。他与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，俱在“唐宋八大家”之列。
司马光，字君实，陕州夏县（山西）涑（s ù）水乡人，世称涑水先生，北宋史学家、文学家，官至宰相，当政八月即逝，追封温国公，谥文正。著有《司马文正公文集》。政治上是保守派，对抗王安石变法。在学术上有不朽贡献，花十九年时间主编了我国最大的一部编年体通史《资治通鉴》，它与《史记》一起被誉为“史学双璧”。
王安石，字介甫，晚号半山，官至宰相，封荆国公，世称王荆公，谥号文，也称王文公。临川（江西）人。北宋政治改革家、思想家、文学家。其散文雄健峭拔，“唐宋八大家”之一。《伤仲永》节选自《王文公文集》。
苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家。官至礼部尚书，追谥文忠。其文明白畅达，列为“唐宋八大家”之一。其词开豪放一派，对后世很有影响。著有《东坡全集》、《东坡乐府》等。
李清照，字易安，号易安居士，山东济南人，南宋女词人，我国第一位女词人。其词善用白描手法，自辟蹊径，语言清丽。《如梦令》选自《漱玉词》，另有《李清照集》。
陆游，字务观，号放翁，越州山阴（浙江绍兴）人，南宋爱国诗人，诗作今存九千多首，内容丰富，主要表现渴望恢复国家统一的爱国热情。诗作《关山月》、《书愤》、《农家叹》、《示儿》、《十一月四日风雨大作》为世传诵，《诉衷情》、《钗头凤》是很有艺术特色的词，文有《过小孤山大孤山》等。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》。
辛弃疾，字幼安，号稼轩，历城（山东济南人），南宋爱国词人。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。与苏轼共为豪放派的代表。著有词集《稼轩长短句》。
6．元明清作家作品
关汉卿，号已斋叟，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家，我国戏剧史上最伟大的戏剧家，元杂剧的奠基人。所作杂剧达60 多种，今存14 种，以《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》最为著名，有《关汉卿戏曲集》。《窦娥冤》是我国戏曲史上典型悲剧之一。
王实甫，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家，代表作《西厢记》5 本，21折，以歌颂反封建的爱情为主题，歌颂张生和莺莺为争取婚姻自由所进行的斗争，矛头直指封建礼教和婚姻制度，具有强烈的反封建思想。
马致远，号东篱，大都（北京）人，元代戏曲家、散曲家，所作杂剧15 种，代表作有杂剧《汉宫秋》、散曲《天净沙秋思》。
归有光，字熙甫，号震川，昆山（江苏）人，后徒居嘉定（上海），明末散文家，60 岁中进士，官任南京太仆寺丞。所作散文朴素简洁，善于叙事，有《震川先生集》。《项脊轩志》选自《震川文集》。
蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，世称聊斋先生，淄川（山东）人，清代文学家。他用数十年的时间写成我国第一部文言短篇小说集《聊斋志异》。
方苞，字灵皋，号望溪，安徽桐城人，清代散文家，官至礼部右侍郎。为桐城派创始人。散文多为经说、序跋、书信、应酬之作。
曹雪芹，名，字梦阮，号雪芹，祖籍丰润（河北），生于南京，清代小说家，以十年时间从事《石头记》（即《红楼梦》，又名《金玉缘》）的创作，全书未成，病而卒，后四十回为高鹗（è）所续，全书120 回，属于章回体小说，是我国古代小说中最伟大的现实主义作品。
（二）中国古籍和名著
1．“四书”、“五经”
“四书”指四部儒家经典即《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》。
“五经”是五部儒家经典，即《诗经》、《书经》、《礼》、《易经》、《春秋》。
2．《诗经》
《诗经》我国第一部诗歌总集。收录了自西周初年至春秋中叶约五百年间的作品。《诗经》通称为《诗》或《诗三百》，到汉代，儒家把它奉为经典才称《诗经》，共305篇。分为“风”、“雅”、“颂”三部分。“风”又叫“国风”共160 篇，大都是各地民间歌谣，这是《诗经》的精华，如《伐檀》、《硕鼠》。“雅”分《大雅》、《小雅》，共105篇，多系西周王室贵族文人的作品，也有少数民谣，内容大都是记述周贵族历史，歌功颂德的。“颂”分《周颂》、鲁颂》、《商颂》共40 篇，多为贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲。《诗经》是我国诗歌现实主义优良传统的源头，其思想内容和艺术成就，对我国文学，尤其是诗歌的发展有着深远的影响。诗歌的形式以四言为主，多数为隔句用韵，并普遍运用“赋”、“比”、“兴”的手法，在章法上具有重章叠句反复咏唱的特点。
3．《左传》《左传》我国第一部叙事详细、完整的编年体史书。原名《左氏春秋》，又称《春秋左氏传》，相传为鲁国史官左丘明所著。记事起于鲁隐公元年（前722）止于鲁哀公二十七年（前468），前后记叙了春秋时期250 多年的史事。《左传》具有很高的文学价值，对后世影响很大。
4．《国语》
《国语》是我国最早的国别体史书，共21 卷。传为左丘明所著。全书按不同国家记载了从周穆王到周贞定王前后500 余年的史事。《国语》和《左传》明显的区别是《国语》分别写不同国家，以记言见胜；《左传》则按年代编写，长于记事。
5．《楚辞》《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集。由于诗歌的形式在楚国民歌的基础上加工形成，篇中又大量引用楚地的风土物产和方言词汇，所以叫“楚辞”。《楚辞》主要是屈原的作品，其代表作是《离骚》，后人因此又称“楚辞”为“骚体”。西汉末年，刘向搜集屈原、宋玉等人的作品，辑录成集。《楚辞》是我国积极浪漫主义诗歌创作的源头。
6．《吕氏春秋》
《吕氏春秋》又名《吕览》，先秦杂家的代表著作，由战国末期秦相吕不韦集合门客编成，全书共26 卷，选入教材的有《察今》。
7．《山海经》
《山海经》我国古代地理名著。内容主要为古代民间传说中的地理知识，包括山川、物产、药物、祭祀、巫医等，对古代历史、地理、文化、民族、神话等的研究均有参考价值。其中保存了大量远古神话传说，如“黄帝战蚩尤”、“鲧禹治水”、“精卫填海”、“夸父追日”等著名寓言故事，是后世作家珍视的材料。
8．《战国策》《战国策》西汉末年刘向编订的一部国别体史书，共33 编。记事上起周贞定王十六年（前453），下迄秦二世元年（前209），辑录了战国时期各国政治、军事、外交各方面的历史史实，着重记录了谋臣的策略和言论。《战国策》在语言运用上很成功，雄辩的论说，铺张的叙事，尖刻的讽刺，耐人寻味的幽默，构成了独特的语言风格。它标志着我国古代历史散文发展到一个新的高度，给后世散文和辞赋的创作以重大影响。
9．《玉台新咏》《玉台新咏》总集名，南朝陈徐陵编，共10 卷，书成于梁代，是《诗经》、《楚辞》之后一部很有影响的古诗总集。代表性的篇目有《孔雀东南飞》（原题《古诗为焦仲卿妻作》）等。
10．《乐府诗集》《乐府诗集》总集名，宋郭茂倩编。辑录了汉魏至唐五代的乐府歌辞，兼及先秦至唐末歌谣。包括民间歌谣与文人作品以及乐曲原辞与后人仿作。乐府原是当时官府设立的音乐机关，专事制作乐章并采集整理各地民间俗乐的歌辞。这些乐章、歌辞后来就叫“乐府诗”，成为继《诗经》、《楚辞》而兴起的一种新诗体。
11．二十四史指从《史记》到《明史》的24 部史书。其中中学课本涉及到的有：《史记》（汉司马迁）；《汉书》（东汉班固）；《后汉书》（南朝宋范晔）；《三国志》，（晋陈寿）；《新唐书》（宋欧阳修）；《新五代史》（宋欧阳修）；《明史》（清张廷玉等）。
12．四史指二十四史的前四史，即《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》的总称。《四库全书》，是清代乾隆年间官修的荟萃古代典籍的大型综合丛书。共辑录清代乾隆以前历代重要典籍3461 种，79309 卷，分装为36000 多册，按经（被儒家列为经典和注释经典的著作）、史（记述历史史实、地理疆域、官职等书）、子（战国以来诸子百家的著作及工农、医等各种科学技术著作）、集（历代作家诗文集）四大部分分别编列。
（三）中国古代文学常识歌谣一百句
1．先秦文学
先秦文学有两源，现实主义和浪漫。
《诗经》分为风雅颂，反映现实三百篇①；
手法牢记赋比兴，名篇《硕鼠》与《伐檀》。
浪漫主义是《楚辞》，《离骚》作者为屈原。
先秦散文有两派，“诸子”、史书要记全。
儒墨道法属诸子，各有著作传世间；
儒家《论语》及《孟子》，墨家《墨子》见一斑；
道家《老子》及《庄子》，法家韩非著名篇。
历史散文有两体，分为“国别”和“编年”；
前者《国语》、《战国策》，后者《春秋》与《左传》。
2．两汉魏晋南北朝文学
两汉魏晋南北朝，诗歌成就比较高：
“乐府双壁”人称赞②，建安文学推“三曹”；③
田园鼻祖是陶潜，“采菊”遗风见节操。
《史记》首开纪传体，号称“无韵之离骚”；
班固承续司马意④，《汉书》断代创新招；
贾谊雄文《过秦论》，气势酣畅冲云霄；
“出师”二表名后世，《桃花源记》乐逍遥。
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1有关数字1到10的文艺常识
数字1、2、3、4、5、6、7、8、9。
0是国际上通用的数码。这种数字的创制并非 人，但也不能抹掉 人的功劳。
数字最初出自印度人之手，也是他们的祖先在生产实践中逐步创造出来的。 公元前3000年，印度河流域居民的数字就已经比较进步，并采用了十进位制的计算法。
到吠陀时代（公元前1400-公元前543年），雅利安人已意识到数码在生产活动和日常生活中的作用，创造了一些简单的、不完全的数字。公元前3世纪，印度出现了整套的数字，但各地的写法不一，其中典型的是婆罗门式，它的独到之处就是从1~9每个数都有专用符号，现代数字就是从它们中脱胎而来的。
当时，“0”还没有出现。到了笈多时代（300-500年）才有了“0”，叫“舜若”（shunya），表示方式是一个黑点“●”，后来衍变成“0”。
这样，一套完整的数字便产生了。这就是古代印度人民对世界文化的巨大贡献。
印度数字首先传到斯里兰卡、缅甸、柬埔寨等国。7-8世纪，随着地跨亚、非、欧三洲的 帝国的崛起， 人如饥似渴地吸取古希腊、罗马、印度等国的先进文化，大量翻译其科学著作。
771年，印度天文学家、旅行家毛卡访问 帝国阿拨斯王朝（750-1258年）的首都巴格达，将随身携带的一部印度天文学著作《西德罕塔》献给了当时的哈里发曼苏尔（757-775），曼苏尔令翻译成 文，取名为《信德欣德》。此书中有大量的数字，因此称“印度数字”，原意即为“从印度来的”。
数学家花拉子密（约780-850）和海伯什等首先接受了印度数字，并在天文表中运用。他们放弃了自己的28个字母，在实践中加以修改完善，并毫无保留地把它介绍给西方。
9世纪初，花拉子密发表《印度计数算法》，阐述了印度数字及应用方法。 印度数字取代了冗长笨拙的罗马数字，在欧洲传播，遭到一些基督教徒的反对，但实践证明优于罗马数字。
1202年意大利雷俄那多所发行的《计算之书》，标志着欧洲使用印度数字的开始。该书共15章，开章说：“印度九个数字是：'9、8、7、6、5、4、3、2、1'，用这九个数字及 人称作sifr（零）的记号'0'，任何数都可以表示出来。”
14世纪时中国的印刷术传到欧洲，更加速了印度数字在欧洲的推广应用，逐渐为欧洲人所采用。 西方人接受了经 人传来的印度数字，但忘却了其创始祖，称之为 数字。
2关于数字的一些小知识
数字的由来 数字可谓是数学大厦的基石，也是人们最早研究的数学对象。
在几百万年前。我们的祖先还只知道“有”、“无”、“多”、“少”的概念，而不知道数为何物。
随着文明的进步，这些模糊不清 的概念无法满足生产、生活的需要。例如我国古书《周易》上就有“ 上古结绳而治”的载 。
即当发生一次重要事件时，就在绳子上打一 个结作为标记。 这种方法虽然简单，但至少表明人们已经有了数的概念。
文字出现以后，人们试图数学以符号的形式记录下来。于是就出现 了各种种样的记录方法。
古埃及人用“|”表示一，用“‖”表示二； 古罗马人用“Ⅰ”表示一，用“Ⅱ”表示二 。这种方法虽然有效， 但 是当数字很大时记录起来十分不便。
例如我们要表示一百时，难道要写 一百个“|”吗？当然，古罗马人也看到了问题的所在 ，于是他们发明 了罗马数字Ⅰ，Ⅱ，Ⅲ，Ⅳ，Ⅴ，Ⅵ，Ⅶ，Ⅷ，Ⅸ，Ⅹ，L,C 分别表示 1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,50,100。看来似乎问题得到了解决， 然而要表示一万还是十分困难。
这也是罗马数字没有被广泛采用的原因。 罗马数字的失败表明，任何想使每一个数字对应一个符号的记数方法都 是徒劳的。
直到公元八世纪印度人发明了一种只含有1,2,3,4,5,6, 7,8,9，九个符号的记数法，并且约定数字位置决定数值大小。例如数 字89中8表示八个十，而9表示九个一。
这样一来表示任何数都是轻而一 举的事情了。于是，这一发明很快被商人带入 首都巴格达城。
并 很快得以流传，并称之为 数字。由于这一记数法简洁明了，而被 使用至今。
成为世界数学的通用语言。难怪恩格斯称它为“最美妙的发 明”。
数字的由来 世界各国数字的方法有很多种，其中一种数字是国际上通用的，这就是 数字：0、1、2、3、4、5、6、7、8、9。 其实， 数字并不是 人发明的，而是古代印度人创造的。
古时候，印度人把一些横线刻在石板上表示数，一横表示1，二横表示2……后来，他们改用棕榈树叶或白桦树皮作为书写材料，并把一些笔画连了起来，例如，把表示2的两横写成Z，把表示3的三横写成等。 公元8世纪，印度一位叫堪克的数学家，携带数字书籍和天文图表，随着商人的驼群，来到了 的首都巴格达城。
这时，中国的造纸术正好传入 。于是，他的书籍很快被翻译成 文，在 半岛上流传开来， 数字也随之传播到 各地。
随着东西方商业的往来，公元12世纪，这套数字由 商人传入欧洲。欧洲人很喜爱这套方便适用的记数符号，他们以为这是 数字，造成了这一历史的误会。
尽管后来人们知道了事情的真相，但由于习惯了，就一直没有改正过来。 数字传人欧洲各国后，由于辗转传抄，模样儿也逐渐发生了变化，经过1000多年的不断改进，到了1480年时，这些数字的写法才与现在的写法差不多。
1522年，当 数字在英国人同斯托的书中出现时，已经与现在的写法基本一致了。 由于 数字及其所采用的十进位制记数法具有许多优点，因此逐渐传播到全世界，为世界各国所使用。
数字的由来 古代印度人创造了 数字后，大约到了公元7世纪的时候，这些数字传到了 地区。到13世纪时，意大利数学家斐波那契写出了《算盘书》，在这本书里，他对 数字做了详细的介绍。
后来，这些数字又从 地区传到了欧洲，欧洲人只知道这些数字是从 地区传入的，所以便把这些数字叫做 数字。以后，这些数字又从欧洲传到世界各国。
数字传入我国，大约是13到14世纪。由于我国古代有一种数字叫“筹码”，写起来比较方便，所以 数字当时在我国没有得到及时的推广运用。
本世纪初，随着我国对外国数学成就的吸收和引进， 数字在我国才开始慢慢使用， 数字在我国推广使用才有100多年的历史。 数字现在已成为人们学习、生活和交往中最常用的数字了。
罗马数字的由来 罗马数字是一种现在应用较少的数量表示方式。它的产生晚於中国甲骨文中的数码，更晚於埃及人的一进位数字。
但是，它的产生标志著一种古代文明的进度。大约在两千五百年前，罗马人还处在文化发展的初期，当时他们用手指作为计算工具。
为了表示1、2、3、4个物体，就分别伸出1、2、3、4根手指；表示5个物体就伸出一只手；表示10个物体就伸出两只手。这种习惯，人类一直沿用到今天。
人们在交谈中，往往就是运用这样的手势来表示数字的。当时，罗马人为了记录这些数字，便在羊皮上画出Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ来代替手指的数，要表示一只手时，就写成"Ⅴ"，表示大拇指与食指张开的形状；表示两只手时，就画成"ⅤⅤ"，后来又写成一只手向上，一只手向下的"Ⅹ"，这就是罗马数字的雏形。
之后为了表示较大的数，罗马人用符号C表示100,C是拉丁字"Century"的头一个字母，century就是100的意思。用符号M表示1000。
M是拉丁字"mile'的头一个字母，mile就是1000的意思。取字母C的一半成为符号L，表示50。
用字母D表示500。若在数的上面画一横线，这个数就扩大。
3·有关于含有数字文学的常识,谁知道
我国第一部诗歌总集 《诗经》我国第二部诗歌总集、最早的文人诗歌总集 《楚辞》我国第一首长篇政治抒情诗 《离骚》我国第一首长篇叙事诗 《孔雀东南飞》我国第一首以信天游的形式写成的民歌体叙事长诗 李季《王贵与李香香》我国第一部诗话 《六一诗话》我国第一部文学批评专著 曹丕《典论·论文》我国第一部文学理论和评论专著 刘勰《文心雕龙》我国第一部诗歌理论和评论专著 钟嵘《诗品》我国第一部编年体史书 《左传》我国第一部国别体史书 《国语》我国第一部纪传体通史 《史记》我国第一部纪传体断代史 《汉书》我国最早的史书 《尚书》我国最大的编年体史书 《资治通鉴》我国第一部语录体儒家经典散文作品 《论语》 我国第一部专记一个人言行的历史散文 《晏子春秋》我国第一部军事著作 《孙子兵法》我国第一部科普作品 沈括《梦溪笔谈》我国第一部水文地理专著 《水经注》我国第一部著名的戏曲作品 关汉卿《窦娥冤》我国第一部日记体游记 徐宏祖《徐霞客游记》 我国第一部药典书 孙星衍《神农本草经》现存最早诗文选集、古代文章总集 萧统《昭明文选》我国第一部部神话小说 干宝《搜神记》我国第一部笔记小说集 刘义庆《世说新语》我国第一部长篇讽刺小说 吴敬梓《儒林外史》我国第一部个人创作的文言短篇小说集 蒲松龄《聊斋志异》我国第一部浪漫主义神话小说 吴承恩《西游记》 我国第一部描写农民起义、革命斗争的长篇小说 施耐庵《水浒传》我国第一部长篇历史小说、影响最大小说 罗贯中《三国演义》我国古代最优秀的长篇现实小说 曹雪芹《红楼梦》我国第一部分析字形和考究字形的书 许慎《说文解字》我国最早最大的字典 《康熙字典》我国第一篇报告文学作品 夏衍《包身工》我国第一个新文学社团 文学研究会。
被称为扣顶制作的是 叶圣陶《倪换之》我国第一篇白话短篇小说 鲁迅《狂人日记》我国第一部中篇小说 鲁迅《阿Q正传》 我国第一部杂文集 鲁迅《坟》我国第一部白话短篇小说集 鲁迅《呐喊》我国第一部散文诗集 鲁迅《野草》 我国新文学史上影响最大、成就突出的一部新诗集 郭沫若《女神》我国第一位史学家、文学家 司马迁我国第一位伟大的爱国主义诗人 屈原我国第一位田园诗人 陶渊明我国第一位女诗人 蔡文姬我国第一位著名女词人 李清照我国新文学史上第一位伟大诗人 郭沫若我国第一位儿童作家 冰心我国第一个开拓童话园地的作家 叶圣陶我国第一位获得"人民艺术家"称号的作家 老舍先秦诸子散文两大特色 譬喻、寓言 二雅三颂 大雅、小雅；周颂、鲁颂、商颂 乐府双璧 《孔雀东南飞》、《木兰诗》 《诗经》、《楚辞》 孔孟 孔子、孟子 （儒家）孟荀 孟轲、荀况 （儒家）杨墨 杨朱、墨翟 （墨家）老庄 老子、庄子 （道家）屈宋 屈原、宋玉 （战国楚辞）两司马 辞赋家司马相如、史学家散文家司马迁 （西汉文章）南唐二主 李璟、李煜 （南唐诗词）二王 王羲之、王献之 （东晋书法）枚马 枚乘、司马相如 （汉词赋）马班 司马迁、班固 （西东汉史学）班张 班固、张衡 （东汉辞赋）陶谢 陶渊明、谢灵运 （晋末诗）曹王 曹植、王粲 （建安文学）曹刘 曹植、刘桢 （建安文学）徐庾 徐陵、庾信 （南北朝骈文）李杜 李白、杜甫 （唐诗）小李杜 李商隐、杜牧 （晚唐诗）元白 元稹、白居易 （唐诗元白派、新乐府运动）韩孟 韩愈、孟郊 （唐诗韩孟派）王孟 王维、孟浩然 （唐诗山水田园派）高岑 高适、岑参 （唐诗边塞诗）沈宋 沉佺期、宋之问 （唐诗）刘白 刘禹锡、白居易 （唐诗）刘柳 刘禹锡、柳宗元 （唐诗、唯物自然观）韩柳 韩愈、柳宗元 （唐散文、古文运动）韦柳 韦应物、柳宗元 （唐诗）温李 温庭筠、李商隐 （晚唐诗）韩欧 韩愈、欧阳修 （古文运动）欧曾 欧阳修、曾巩 （宋散文）欧苏 欧阳修、苏轼 （宋散文）苏辛 苏轼、辛弃疾 （宋词豪放派）苏陆 苏轼、陆游 （宋诗词）苏黄 苏轼、黄庭坚 （宋诗）张柳 张先、柳永 （宋词慢词）张欧晏 张先、欧阳修、晏殊 （宋词小令）程朱 二程（程颢、程颐）、朱熹 （宋理学）陆王 陆九渊、王阳明 （宋儒学大家）孙洪 孙星衍、洪亮吉 （清骈文）康梁 康有为、梁启超 （清维新运动）三言二拍 冯梦龙《醒世恒言》、《喻世明言》、《警世通言》；凌？初《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》三吏三别 杜甫《石壕吏》、《潼关吏》、《新安吏》；《新婚别》、《垂老别》、《无家别》三王五帝 夏禹、商汤、周文王；黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜三省六部 尚书省、中书省、门下省；吏、礼、兵、工、刑、户三曹 曹丕、曹植、曹操三李 李白、李贺、李商隐三苏 苏洵、苏轼、苏辙三戒 《黔之驴》、《临江之麋》、《永某氏之鼠》三孤 少师、少傅、少保明初文学三大家 宋濂、刘基、高启桐城三祖 方苞、刘大櫆、姚鼐 公安三袁 袁宗道、袁宏道、袁中道三大短篇小说家 [法]莫泊桑、[俄]契诃夫、[美]欧·亨利高尔基的自传体三部曲 《童年》、《在人间》、《我的大学》巴金的激流三部曲 《家》、《春》、《秋》巴金的爱情三部曲 《雾》、《雨》、《电》巴金的抗战三部曲 《火》（一、二、三部）茅盾的农村三部曲 《春蚕》、《秋收》、《残冬》三国志 。
4有关数字1到10的文艺常识
司马相如是西汉时期很重要的一位文学家。
他和卓文君的爱情故事，尤其令人津津乐道。不过，据说当他在长安，被封为中郎将的时候，由於自己觉得身份不凡，曾经兴起休妻的念头。
一天，他派人送给卓文君一封信，信上写著：「一二三四五六七八九十百千万」十三个大字，并要卓文君立刻回信。（意思是"无意（亿））卓文君看了信，知道丈夫有意为难自己，十分伤心。
想著自己如此深爱对方，对方竟然忘了昔日月夜琴挑的美丽往事，於是提笔写道： 一别之后，二地相悬，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千系念，万般无奈把君怨。 万语千言说不完，百无聊赖十依栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。
五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱。 忽匆匆，三月桃花随水转。
飘零零，二月风筝线儿断，唉！郎呀郎，巴不得下世你为女来我为男。 司马相如收信后心中惊叹不已。
夫人的才思敏捷和对自己的一往情深 ，都使他心弦受到很大的震撼，於是很快地打消了休妻的念头。
5一些简单的文学常识
文学常识 1 第一位女诗人是：蔡琰（文姬） 2 第一部纪传体通史：史记 3 第一部词典是：尔雅 4 第一部大百科全书是：永乐大典 5 第一部诗歌总集是：诗经 6 第一部文选：昭明文选 7 第一部字典：说文解字 8 第一部神话集：山海经 9 第一部文言志人小说集：世说新语 10 第一部文言志怪小说集：搜神记 11 第一部语录体著作：论语 12 第一部编年体史书是：春秋 13 第一部断代史：汉书 14 第一部兵书：孙子兵法 15 文章西汉两司马：司马迁。
司马相如 16 乐府双璧：木兰词 孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为。
17 史学双璧：史记 资治通鉴 18 二拍：初刻拍案惊奇 二刻拍案惊奇 （凌蒙初） 19 大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隐 杜牧 20 中国现代文坛的双子星座：鲁迅 郭沫若 21 三不朽：立德 立功 立言 22 三代：夏 商 周 23 《春秋》三传：左传 公羊传 谷梁传 24 三王：夏禹 商汤 周公 25 三山：蓬莱 方丈 瀛洲 26 三教：儒 释 道 27 三公：周时，司马 司徒 司空 西汉，丞相 太尉 御史大夫 清明，太师 太傅 太保 28 三曹：曹操 曹丕 曹植 29 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道 30 江南三大古楼：湖南岳阳楼 武昌黄鹤楼 南昌滕王阁 31 岁寒三友：松 竹 梅 32 三辅：左冯翊 右扶风 京兆尹 33 科考三元：乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元） 34 殿试三鼎甲：状元 榜眼 探花 35 中国三大国粹：京剧 中医 中国画 36 三言：喻世明言 警世通言 醒世恒言（冯梦龙） 37 儒家经典三礼：周礼 仪礼 礼记 38 三吏：新安吏 石壕吏 潼关吏 39 三别：新婚别 垂老别 无家别 40 郭沫若 “女神”三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花 41 茅盾“蚀”三部曲：幻灭 动摇 追求 农村三部曲：春蚕 秋收 残冬 42 巴金“爱情”三部曲：雾 雨 电 “激流”三部曲：家 春 秋 43 第一部国别史：国语 44 第一部记录谋臣策士门客言行的专集：国策 战国策 45 第一部专记个人言行的历史散文：晏子春秋 46 第一位伟大的爱国诗人：屈原 47 第一首长篇叙事诗：孔雀东南飞（357句，1785字） 48 第一部文学批评专著：《典论•论文》（曹丕） 49 第一位田园诗人：东晋，陶渊明 50 第一部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》 51 第一部诗歌理论和评论专著：南北朝梁人钟嵘的《诗品》 52 第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：北宋的沈括的《梦溪笔谈》 53 第一部日记体游记：明代的徐宏祖的《徐霞客游记》 54 第一位女词人，亦称“一代词宗”：李清照。
6一些简单的文学常识
文学常识
1 第一位女诗人是：蔡琰（文姬）
2 第一部纪传体通史：史记
3 第一部词典是：尔雅
4 第一部大百科全书是：永乐大典
5 第一部诗歌总集是：诗经
6 第一部文选：昭明文选
7 第一部字典：说文解字
8 第一部神话集：山海经
9 第一部文言志人小说集：世说新语
10 第一部文言志怪小说集：搜神记
11 第一部语录体著作：论语
12 第一部编年体史书是：春秋
13 第一部断代史：汉书
14 第一部兵书：孙子兵法
15 文章西汉两司马：司马迁。司马相如
16 乐府双璧：木兰词 孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为。。
17 史学双璧：史记 资治通鉴
18 二拍：初刻拍案惊奇 二刻拍案惊奇 （凌蒙初）
19 大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隐 杜牧
20 中国现代文坛的双子星座：鲁迅 郭沫若
21 三不朽：立德 立功 立言
22 三代：夏 商 周
23 《春秋》三传：左传 公羊传 谷梁传
24 三王：夏禹 商汤 周公
25 三山：蓬莱 方丈 瀛洲
26 三教：儒 释 道
27 三公：周时，司马 司徒 司空
西汉，丞相 太尉 御史大夫
清明，太师 太傅 太保
28 三曹：曹操 曹丕 曹植
29 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道
30 江南三大古楼：湖南岳阳楼 武昌黄鹤楼 南昌滕王阁
31 岁寒三友：松 竹 梅
32 三辅：左冯翊 右扶风 京兆尹
33 科考三元：乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元）
34 殿试三鼎甲：状元 榜眼 探花
35 中国三大国粹：京剧 中医 中国画
36 三言：喻世明言 警世通言 醒世恒言（冯梦龙）
37 儒家经典三礼：周礼 仪礼 礼记
38 三吏：新安吏 石壕吏 潼关吏
39 三别：新婚别 垂老别 无家别
40 郭沫若 “女神”三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花
41 茅盾“蚀”三部曲：幻灭 动摇 追求
农村三部曲：春蚕 秋收 残冬
42 巴金“爱情”三部曲：雾 雨 电
“激流”三部曲：家 春 秋
43 第一部国别史：国语
44 第一部记录谋臣策士门客言行的专集：国策 战国策
45 第一部专记个人言行的历史散文：晏子春秋
46 第一位伟大的爱国诗人：屈原
47 第一首长篇叙事诗：孔雀东南飞（357句，1785字）
48 第一部文学批评专著：《典论•论文》（曹丕）
49 第一位田园诗人：东晋，陶渊明
50 第一部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》
51 第一部诗歌理论和评论专著：南北朝梁人钟嵘的《诗品》
52 第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：北宋的沈括的《梦溪笔谈》
53 第一部日记体游记：明代的徐宏祖的《徐霞客游记》
54 第一位女词人，亦称“一代词宗”：李清照
7一个很纠结的数学题~貌似还带点文学知识一幅《百鸟归巢》画上题诗
李善兰先生是我国近代史上有名的数学家，他自幼勤于思考，少年时代就已表现出超乎常人的智力 有一天，他随父亲到海宁城里一位大绅士家做客，看到墙上挂着一幅《百鸟归巢》图画家是当时很有名的花鸟画高手，在他的妙笔之下，看画的人仿佛闻到了花香，听到了鸟叫画的右上角还有一首题画诗： 一只过了又一只， 三四五六七八只 凤凰何少雀何多， 啄尽人间千万石 这诗是带有讽刺意味的小读者们知道，封建社会的旧中国，大大小小的官吏，真是多如牛毛他们挥金如土，吮吸民脂民膏，就像民谣说的那样：“三年清知府，十万雪花银”这些官吏就像是麻雀，把老百姓的粮食统统偷吃光了！ 李善兰看到这幅画后，心中也顿然一动他不仅仅明白了这幅题画诗的含义，而且注意到另外的一些东西题画诗上的数字，好像是题诗人的有意安排，除了人所共知的意思外，会不会深藏着什么秘密呢？ 看着这些数字，他想了又想回到家里，这首诗还在脑子里盘旋着，这些数字到底暗示什么意思呢？当他把这首诗又写了一遍的时候，突然恍然大悟，在脑子里涌现出了几个算式： 12=2;34=12; 56=30;78=56; 2+12+30+56=100 答案正好等于100，这不是像“画龙点睛”一样，毫厘不差地点出“百鸟归巢”的“百”字吗？。
8词的文学常识
词最初称为“曲词”或“曲子词”，是配音乐的。
后来逐渐和音乐分离了，成为诗的别体，所以有人把词称为“诗馀”。 由于文人的词深受律诗的影响，所以词中的律句特别多。
词是长短句，但是全篇的字数、句数是一定的，每句的字数、平仄也是一定的！ 词大致可以分为三类：（1）小令；（2）中调；（3）长调。有人认为：58字以内为小令，59~90字为中调，91字以上为长调。
这种分法未免太绝对化了，但是，大概情况还是如此的。 在敦煌曲子词中，已经有了一些中调和长调。
宋初柳永创造了一些长调。苏轼、秦观、黄庭坚等人继起，长调就盛行起来的。
长调的特点，除了字数较多外，就是一般用韵较疏。
1有关宋词的一些文学常识,如作家风格
宋词是继唐诗之后的又一种文学体裁，基本分为：婉约派、豪放派两大类。
婉约派的代表人物：宋代词人：李清照、柳永、秦观等。 豪放派的代表人物：辛弃疾、苏轼、岳飞、陈亮等。
念奴娇 赤壁怀古 苏轼 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。 羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。 人生如梦，一樽还酹江月。
定风波 苏轼 三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 蝶恋花 苏轼 花褪残红青杏小。
燕子飞时，绿水人家绕。 枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草 墙里秋千墙外道。
墙外行人，墙里佳人笑。 笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
江城子 密州出猎 苏轼 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。 锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？ 持节云中，何日遣冯唐？ 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
江城子 乙卯年正月二十日夜记梦 苏轼 十年生死两茫茫。 不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。 小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。 料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
水龙吟 次韵章质夫杨花词 苏轼 似花还似非花，也无人惜从教坠。 抛家傍路，思量却是，无情有思。
萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。 梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。
不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。 晓来雨过，遗踪何在，一池萍碎。
春色三分，二分尘土，一分流水。 细看来，不是杨花，点点是、离人泪。
水调歌头 苏轼 明月几时有？把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。
诉衷情 陆游 当年万里觅封候，匹马戍梁州。 关河梦断何处？尘暗旧貂裘。
胡未灭，鬓先秋，泪空流。 此生谁料，心在天山，身老沧洲！ 钗头凤 陆游 红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄。 一怀愁绪，几年离索。
错！错！错！ 春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。 桃花落。
闲池阁。 山盟虽在，锦书难托。
莫！莫！莫！ 踏莎行 秦观 雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。 可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。 郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。
鹊桥仙 秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
浪淘沙 李煜 帘外雨潺潺，春意阑珊。 罗衾不耐五更寒。
梦里不知身是客，一晌贪欢。 独自莫凭栏，无限江山， 别时容易见时难。
流水落花春去也，天上人间。 虞美人 李煜 春花秋月何时了，往事知多少。
小楼昨夜又东风， 故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁， 恰似一江春水向东流。 相见欢 李煜 林花谢了春红， 太匆匆， 无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪， 相留醉（留人醉）， 几时重， 自是人生长恨水长东。 相见欢 李煜 无言独上西楼， 月如钩， 寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断， 理还乱， 是离愁， 别是一番滋味在心头。 雨霖铃 柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。便纵是，有千种风情，更与何人说？ 远从《诗经》、《楚辞》及《汉魏六朝诗歌》里汲取营养，又为后来的明清戏剧小说输送了养分。
直到今天，她仍在陶冶着人们的情操，给人们带来很高的艺术享受。 词的初期极尽艳丽浮华，流行于市井酒肆之间，是一种通俗的艺术形式，五代时期的《花间集》就很明显地展露了词美丽绚烂的文采，但是这期间的词题材还仅限于描写闺情花柳、笙歌饮宴等方面，可以说还显得很“小气”。
虽然艺术成就上已经达到了相当的水准，但是在思想内涵上层次还不够。宋代初期的词一开始也是沿袭这种词风，追求华丽词藻和对细腻情感的描写。
像曾因写过“忍把浮名，换了浅斟低唱”而得罪了仁宗皇帝的柳永，郁郁不得志，一生就流连于歌坊青楼之间，给歌妓们写写词。所谓“凡有井水饮处，即能歌柳词”。
当时的词被认为是一种粗俗的民间艺术，不登大雅之堂，以至于宋朝的晏殊在当上宰相之后，对于他以前所做的词都不承认是自己写的。
2关于“宋词"的知识 50字左右
宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻，在古代文学的阆苑里，她是一块芬芳绚丽的园圃。她以姹紫嫣红、千姿百态的丰神，与唐诗争奇，与元曲斗妍，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之胜。远从《诗经》、《楚辞》及汉魏六朝诗歌里汲取营养，又为后来的明清对剧小说输送了有机成分。直到今天，她仍在陶冶着人们的情操，给我们带来很高的艺术享受。
词初名曲、曲子、曲子词。简称“词”，又名乐府、近体乐府、乐章、琴趣，还被称作诗余、歌曲、长短句。归纳起来，这许多名称主要是分别说明词与音乐的密切关系及其与传统诗歌不同的形式特征。
婉约与豪放——宋词中的两种主要艺术风格
明张綖：“少游多婉约，子瞻多豪放，当以婉约为主。”清王士祯加以补充道：“仆谓婉约以易安为宗，豪放惟幼安称首”。（见《花草蒙拾》）这些从宏观角度概括宋词中两种主要艺术风格，而以秦观、李清照和苏轼、辛弃疾分别为其代表作者。这几乎已成为宋词研究中的通论。
3诗词曲的文学常识
诗是文学基本体裁之一 它源于宗教还有一种形式，起源于劳动诗最本质的特征是抒情美词是唐代兴起的一种新的文学样式 词又称曲子词、长短词、诗余，是配合燕乐乐曲而填写的歌诗曲，元曲的简称，是我国文学史上著名的文学体裁之一元曲是元杂剧和散曲的合称 提到曲，人们一般都认为就是指元曲，实际上的曲是广义的戏曲戏曲艺术在中国文学史上乃至整个中华文化中都占有非常重要的地位，它的成就并不逊于诗、词和赋古人根据不同的内容表达需要，创造了诗、词、曲这三类诗歌体式，并在各自体式中拥有不同的样式种类，可谓源同流分，各臻其妙 诗歌是任何一个民族最早产生的文学样式，我国也是如此从《诗经》算起，诗歌发展历史已有几千年，诗歌的形式也难以言计大而言之，诗可分为不大讲格律的古体诗和讲究格律的近体诗古体诗中又有诗经体、楚辞体、乐府体（古乐府、新乐府）、民歌体、七言古诗、五言古诗等这种区分，除了时间上的不同外，在表达形式方面也各有不同它们总的特色是古朴、凝重，反映现实比较直接，表达形式自由近体诗包括五、七言律诗和五、七言绝句，它们总的特色是精练、优美、含蓄，反映现实间接，格律严整，诗句间跳跃性大，绝句更强调蕴藉空灵的韵味 唐宋后，词这一新的诗歌样式开始出现，并迅速发展，与诗并驾齐驱词由于要和乐歌唱，而且一般是由女子在宴会上歌唱，因而比诗更讲究含蓄蕴藉、形式精巧、音调和谐词又分为小令、中调、长调小令精巧轻盈，空灵蕴藉，韵味悠长；中调与七言近体诗规模相近，分为上下两阙，但讲究变化，晓畅中见蕴藉，分隔中见整体；长调因其歌唱时一般节拍舒缓、篇幅较长，故又称慢词由于长调篇幅长，容量大（最长的《莺啼序》，256字），因此词人可以充分施展自己的才华，叙事、抒情、写景、议理从容展开，结构上讲究转折变化，浑成统一 元代兴起的曲（元曲分为剧曲、散曲，前者指杂剧中的唱词，这里指后者），虽有配乐歌唱，承词而发展，但又别有风味 诗词曲的不同体式，就如人们不同的服饰，以适应不同季节和审美的需要认识到这一点，再来阅读，不能不让后人佩服古人创造不同诗体的聪明才智对于三者的不同，古人早已认识到，作过不少论述但有的太抽象，如王国维认为“诗之境阔，词之言长”；有的过于直观，如王士祯以晏殊词句“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”与汤显祖《牡丹亭》唱词“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”为例说明词、曲的不同；有的过于简单，如李渔认为词“上不似诗，下不类曲，不淄不磷，立于二者之中”其实，三者之间不同的特色体现在题材、意境、风格、手法、形式等诸方面。
4诗词的文学常识有那些
1 第一位女诗人是：蔡琰（文姬） 2 第一位女词人是：李清照 3 第一部词典是：尔雅 4 第一部大百科全书是：永乐大典 5 第一部诗歌总集是：诗经 6 第一部文选：昭明文选 7 第一部字典：说文解字 8 第一部神话集：山海经 9 第一部文言志人小说集：世说新语 10 第一部文言志怪小说集：搜神记 11 第一部语录体著作：论语 第一部纪传体通史：史记 12 第一部编年体史书是：春秋 13 第一部断代史：汉书 14 第一部兵书：孙子兵法 15 文章西汉两司马：司马迁。
司马相如 16 乐府双璧：木兰词 孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为乐府三绝 17 史学双璧：史记 资治通鉴 18 二拍：初刻拍案惊奇 二刻拍案惊奇 （凌蒙初） 19 大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隐 杜牧 20 中国现代文坛的双子星座：鲁迅 郭沫若 21 三不朽：立德 立功 立言 22 三代：夏 商 周 23 《春秋》三传：左传 公羊传 谷梁传 24 三王：夏禹 商汤 周公 25 三山：蓬莱 方丈 瀛洲 26 三教：儒 释 道 27 三公：周时，司马 司徒 司空 西汉，丞相 太尉 御史大夫 清明，太师 太傅 太保 28 三曹：曹操 曹丕 曹植 29 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道 30 江南三大古楼：湖南岳阳楼 武昌黄鹤楼 南昌滕王阁 31 岁寒三友：松 竹 梅 32 三辅：左冯翊 右扶风 京兆尹 33 科考三元：乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元） 34 殿试三鼎甲：状元 榜眼 探花 35 中国三大国粹：京剧 中医 中国画 36 三言：喻世明言 警世通言 醒世恒言（冯梦龙） 37 儒家经典三礼：周礼 仪礼 礼记 38 三吏：新安吏 石壕吏 潼关吏 39 三别：新婚别 垂老别 无家别 40 郭沫若 “女神”三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花 41 茅盾“蚀”三部曲：幻灭 动摇 追求 农村三部曲：春蚕 秋收 残冬 42 巴金“爱情”三部曲：雾 雨 电 “激流”三部曲：家 春 秋 43 第一部国别史：国语 44 第一部记录谋臣策士门客言行的专集：国策 战国策 45 第一部专记个人言行的历史散文：晏子春秋 46 第一位伟大的爱国诗人：屈原 47 第一首长篇叙事诗：孔雀东南飞（357句，1785字） 48 第一部文学批评专著：《典论·论文》（曹丕） 49 第一位田园诗人：东晋，陶渊明 50 第一部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》 51 第一部诗歌理论和评论专著：南北朝梁人钟嵘的《诗品》。
5诗词的文学常识有那些
1 第一位女诗人是：蔡琰（文姬）
2 第一位女词人是：李清照
3 第一部词典是：尔雅
4 第一部大百科全书是：永乐大典
5 第一部诗歌总集是：诗经
6 第一部文选：昭明文选
7 第一部字典：说文解字
8 第一部神话集：山海经
9 第一部文言志人小说集：世说新语
10 第一部文言志怪小说集：搜神记
11 第一部语录体著作：论语
第一部纪传体通史：史记
12 第一部编年体史书是：春秋
13 第一部断代史：汉书
14 第一部兵书：孙子兵法
15 文章西汉两司马：司马迁。司马相如
16 乐府双璧：木兰词 孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为乐府三绝
17 史学双璧：史记 资治通鉴
18 二拍：初刻拍案惊奇 二刻拍案惊奇 （凌蒙初）
19 大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隐 杜牧
20 中国现代文坛的双子星座：鲁迅 郭沫若
21 三不朽：立德 立功 立言
22 三代：夏 商 周
23 《春秋》三传：左传 公羊传 谷梁传
24 三王：夏禹 商汤 周公
25 三山：蓬莱 方丈 瀛洲
26 三教：儒 释 道
27 三公：周时，司马 司徒 司空
西汉，丞相 太尉 御史大夫
清明，太师 太傅 太保
28 三曹：曹操 曹丕 曹植
29 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道
30 江南三大古楼：湖南岳阳楼 武昌黄鹤楼 南昌滕王阁
31 岁寒三友：松 竹 梅
32 三辅：左冯翊 右扶风 京兆尹
33 科考三元：乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元）
34 殿试三鼎甲：状元 榜眼 探花
35 中国三大国粹：京剧 中医 中国画
36 三言：喻世明言 警世通言 醒世恒言（冯梦龙）
37 儒家经典三礼：周礼 仪礼 礼记
38 三吏：新安吏 石壕吏 潼关吏
39 三别：新婚别 垂老别 无家别
40 郭沫若 “女神”三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花
41 茅盾“蚀”三部曲：幻灭 动摇 追求
农村三部曲：春蚕 秋收 残冬
42 巴金“爱情”三部曲：雾 雨 电
“激流”三部曲：家 春 秋
43 第一部国别史：国语
44 第一部记录谋臣策士门客言行的专集：国策 战国策
45 第一部专记个人言行的历史散文：晏子春秋
46 第一位伟大的爱国诗人：屈原
47 第一首长篇叙事诗：孔雀东南飞（357句，1785字）
48 第一部文学批评专著：《典论·论文》（曹丕）
49 第一位田园诗人：东晋，陶渊明
50 第一部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》
51 第一部诗歌理论和评论专著：南北朝梁人钟嵘的《诗品》
6关于词的文学常识
词，是我国古代诗歌的一种。
它始于梁代，形成于唐代而极盛于宋代。据《旧唐书》上记载；“自开元（唐玄宗年号）以来，歌者杂用胡夷里巷之曲。”
由于音乐的广泛流传；当时的都市里有很多以演唱为生的优伶乐师，根据唱词和音乐拍节配合的需要，创作或改编出一些长短句参差的曲词，这便是最早的词了。从敦煌曲子词中也能够看出，民间产生的词比出自文人之笔的词要早几十年。
唐代，民间的词大都是反映爱情相思之类的题材，所以它在文人眼里是不登大雅之堂的。被视为诗余小道。
只有注重汲取民歌艺术长处的人，如白居易、刘禹锡等人才写一些词，具有朴素自然的风格，洋溢着浓厚的生活气息。以脂粉气浓烈的祟尚浓辞艳句而驰名的温庭筠和五代“花间派”，在词发展史上有一定的位置。
而南唐李后主被俘虏之后的词作则开拓一个新的深沉的艺术境界，给后世词客以强烈的感染。 词起源于民间，但在1900年敦煌石室打开之前，研究中很难见到民间作品。
直到敦煌卷子中的词曲面世，才补救了这方面的缺陷。敦煌词曲数量很大。
其中有温庭筠、李野（唐昭宗）、欧阳炯词共五首，其余为无名氏之作。作者范围广泛，多属下层，写作时间大抵起自武则天末年，迄于五代。
其中最重要的抄卷是《云谣集杂曲子》，收词30首，抄写时间不迟于后梁乾化元年（911），比《花间集》的编定（后蜀广政三年，940），早出近三十年。所用词调，除《内家娇》外，其馀12调，《教坊记·曲名表》均有著录。
其中有慢词，亦有联章体。 敦煌词创作的早期与作者成分来源的民间性，使作品从内容、体制到语言风格，都表现出这些初起的词，初步脱离一般诗歌的大文化系统，开始独立成体的过渡性特征。
朱祖谋跋《云谣集杂曲子》云：“其为词拙朴可喜，洵倚声椎轮大辂。”可以用于对整个敦煌词的评价。
[编辑本段]词的种类 词最初称为“曲词”或“曲子词”别称有长短句，曲子，曲词，乐府，乐章，琴趣，诗余，是配音乐的。从配音乐这一点上说，它和乐府是同一类的文学体裁，也同样是来自民间文学。
后来词也跟乐府一样，逐渐跟音乐分离了，成为诗的别体，所以有人把词称为“诗余”。文人的词深受律诗的影响，所以词中的律句特别多。
词是长短句，但是全篇的字数是有一定的。每句的平仄也是有一定的。
词大致可分为三类：⑴小令；⑵中调；⑶长调。有人认为：五十八字以内为小令，五十九至九十字为中调，九十一字以外为长调。
这种分法虽然未免太绝对了，但是，大概的情况还是这样的。 敦煌曲子词中，已经有一些中调和长调。
宋初柳永写了一些长调。苏轼、秦观、黄庭坚等人继起，长调就盛行起来了。
长调的特点，除了字数较多以外，就是一般运用韵较疏。 长一点的词还可以有：双调，三叠，四叠之分。
词题 前人作词时加于词前的题目。词这种文学体裁初出现时，词调与词题基本上是合一的。
后来，词的内容逐渐与词调脱离，光有词调不足以表明该词的内容，这才另加词题，这大约从宋代开始。如苏东坡的《更漏子》（词调名），外加《送孙巨源》，说明该词为何而作，这后者就是词题。
[编辑本段]词 牌 词牌，就是词的格式的名称。词的格式和律诗的格式不同：律诗只有四种格式，而词则总共有一千多个格式（这些格式称为词谱）。
人们不好把它们称为第一式、第二式等等，所以给它们起了一些名字。这些名字就是词牌。
有时候，几个格式合用一个词牌，因为它们是同一个格式的若干变体；有时候，同一个格式而有几个名称，那只因为各家叫名不同罢了。 关于词牌的来源，大约有下面的三种情况： ⑴本来是乐曲的名称。
例如《菩萨蛮》，据说是由于唐代大中初年，女蛮国进贡，她们梳着高髻，戴着金冠，满身璎珞（璎珞是身上佩挂的珠宝），象菩萨。当时教坊因此谱成《菩萨蛮曲》。
据说唐宜宗爱唱《菩萨蛮》词，可见是当时风行一时的曲子。《西江月》、《风入松》、《蝶恋花》等，都是属于这一类的。
这些都是来自民间的曲调。 ⑵摘取一首词中的几个字作为词牌。
例如《忆秦娥》，因为依照这个格式写出的最初一首词开头两句是“箫声咽，秦娥梦断秦楼月”，所以词牌就叫《忆秦娥》，又叫《秦楼月》。《忆江南》本名《望江南》，又名《谢秋娘》但因白居易有一首咏“江南好”的词，最后一句是“能不忆江南”，所以词牌又叫《忆江南》。
《如梦令》原名《忆仙姿》，改名《如梦令》，这是因为后唐庄宗所写的《忆仙姿》中有“如梦，如梦，残月落花烟重”等句。《念奴娇》又叫《大江东去》，这是由于苏轼有一首《念奴娇》，第一句是“大江东去”。
又叫《酹江月》，因为苏轼这首词最后三个字是“酹江月”。 ⑶本来就是词的题目。
《踏歌词》咏的是舞蹈，《舞马词》咏的是舞马，《欸乃曲》咏的是泛舟，《渔歌子》咏的是打鱼，《浪淘沙》咏的是浪淘沙，《抛球乐》咏的是抛绣球，《更漏子》咏的是夜。这种情况是最普遍的。
凡是词牌下面注明“本意”的，就是说，词牌同时也是词题，不另有题目了。 但是，绝大多数的词都不是用“本意”的，因此，词牌之外还有词题。
一般是在词牌下面用较小的字注出词题。
7关于古诗词的文学常识
曹刿论战-《左传》传说是春秋末鲁国史官左丘明所作。
《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》 朝代：先秦 作者：孟子及其弟子。
《桃花源记》东晋 陶渊明的，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。
《小石潭记》是唐朝诗人柳宗元的作品，作品出处《柳河东集》。
《岳阳楼记》北宋范仲淹，作品出处：范文正公集。
《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。
《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡所作。
《国风·秦风·蒹葭》是春秋时期《诗经》中的一篇，作者无名氏。
《观沧海》是东汉建安十二年（公元207年）曹操，《步出夏门行·观沧海》选自《乐府诗集》。
《饮酒·结庐在人境》是晋朝大诗人陶渊明创作的组诗《饮酒二十首》的第五首诗。
8诗词的文学常识
中华古代诗词文化，源于祭辞，萌于民谣，兴于咏志。可惜，现存最早文字辑录诗集仅有《诗经》。继春秋至战国衍为骚体，古雅深邃，乃先秦诗文化独秀一枝。秦亡而汉，乐府兴，诗苑万象更新。入于魏，五言腾踊，尤见“三曹父子”“建安七子”创建辉煌。魏晋之交，有“竹林七贤”；西晋有三张、二陆、两潘、一左，东晋更有陶翁。此期间诗歌境界与视野得以拓宽，咏唱愈加脍炙人口。沧海桑田，岁月交至南北朝之宋齐，四言、五言、六言、七言，已不一而足，“大小谢”“七言之祖”“竟陵八友”脱颖而出，田园诗、山水 诗，清逸峻秀，齐梁体堪称独占唐前春色。大唐盛世，亦为诗之盛世；诗律之工，音韵之秀，炼句之缜密，意境之旷远，实为登峰造极！然虽有“诗圣”冠于李杜，犹有群星灿然于千古！诗余有词，南北朝时已见其零星草色，晚唐兴于教坊，至于大宋，竟逐渐跳脱弦指之间而成跌宕之咏，可谓独领诗史 ！词较于诗，其伸展转承有余，更见抒情遣怀之酣畅。两宋之时，词人千家，而晏柳苏辛，拔高耸之标。另谈及词牌格律千余，实乃前人不古，后人每每作茧自缚，遂成填词之风。诗词演绎于元明，日益迎合民间文娱需求，于是，“街市小令”“村坊小调”勃然而兴，终绽放出一代曲赋奇葩。有云：唐后无诗，宋后无词。概以为，此乃诗词境界广义之论；就其狭义而论，未必尽然。明代高启诗，上有汉魏之高亢，下有唐宋之俊秀，颇具承前启后之范。叹青丘，文惹忌讳，险人弄谗，值壮年时罹患腰斩。与其说“唐后无诗”，毋宁说“文字狱”兴焉，而后无诗。至于清代，诗人也众，诗卷也浩繁，但多熏于附庸浮滑之气而欠失品格，故精品传遗者不啻凤毛麟角。乾隆诗万余，未见一二传咏，夫何足论哉！然 风韵气节可景仰者，还属龚自珍、板桥诸人。
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