民国文豪的“爱情故事”

传奇而震撼，艺术而戏剧。

▌鲁迅 许广平

他们不仅是“忘年恋”“师生恋”，还是“女追男”。听了鲁迅先生一年课的许广平，主动给鲁迅写了第一封信。在一来二往的书信后，二人之间的感情也最终修成正果。

在同鲁迅共同生活的日子里，许广平同鲁迅在日寇侵略上海的战火中一起逃难。在艰苦的岁月里，许广平不愧为鲁迅的战友与出色的助手，为了鲁迅的写作，她千方百计查资料，找参考书籍。鲁迅的文章写成她总是第一个读者与批评者。

鲁迅的表白：我寄你的信，总要送往邮局,不喜欢放在街边的绿色邮筒中,我总疑心那里会慢一点。

▌胡适 江冬秀

胡适的婚姻是包办的。江冬秀，一个裹着小脚的女人，与胡适想象中的婚姻相差甚远。他也抗拒过，不过很快妥协了，接受了母亲的安排。胡适很快适应了这场包办婚姻，并与江冬秀越过越和睦。胡适属兔，江冬秀属虎，胡适“怕老婆”，可谓名声在外，他成立“怕太太协会”，甚至主张男人要“三从四德”!

江冬秀虽是一个旧式女子，但既不死板也不保守。江冬秀粗中有细，对胡适体贴入微，为人处世上大气豪迈，她对官场的厌恶和对丈夫“千万不要做官”的劝诫，则更让胡适叹服其见识之不凡。张爱玲说：“他们是旧式婚姻罕有的幸福的例子。”

胡适的表白：太太出门要跟从，太太命令要服从，太太说错了要盲从；太太化妆要等得，太太生日要记得，太太打骂要忍得，太太花钱要舍得。

▌林徽因 梁思成

这段婚姻，因林徽因这个才华横溢的女子而被人铭记，更因为婚外有着痴迷的等待者而被人言说不断。

林徽因的表白：林徽因一生中遇到的男人各个都不是凡夫俗子：她和徐志摩分享的是诗意，和金岳霖交流的是学术，和梁思成一生的话题，是谈不完的艺术。

当梁思成问林徽因“为什么是我”时，林徽因俏皮地回答：“我会用一生来回答，你准备好了吗？”

朱自清的夫人武钟谦在一次肺病中离世，他异常难过，6个孩子亦让他劳心万分。朱自清在一次相亲中认识了小他7岁的陈竹隐。陈竹隐毕业于北平艺术学校，是齐白石的弟子，工书画。

▌朱自清 陈竹隐

与朱自清结婚后，由于子女多，陈竹隐只好放弃了她的画家梦，而为朱自清贡献出自己的一切，留在家中专门相夫教子。日子虽清贫，但两人相濡以沫，乐在其中！

朱自清与陈竹隐同幼女在清华园留影

朱自清的表白：一见你的眼睛，我便清醒起来。我更喜欢看你那晕红的双腮，黄昏时的霞彩似的。谢谢你给我的力量。你什么也不用做，我看着你就充满向前的力量。

▌钱钟书 杨绛

1932年早春，在清华大学古月堂门口，两人初次偶遇，杨绛觉得他眉宇间“蔚然而深秀”，钱钟书被她“颉眼容光忆见初，蔷薇新瓣浸醍醐”的清新脱俗吸引。

一段旷世情缘就此徐徐萌发……这个三口之家，很朴素，很单纯，温馨如饴，只求相守在一起，各自做力所能及的事。

时光静静流逝着，再美好的故事总有谢幕的一天，杨绛在《我们仨》里写道：“1997年早春，阿瑗去世。1998年岁末，钟书去世。我们三人就此失散了。现在，只剩下我一个。”

2016年岁末，杨绛先生也走完了105岁的人生历程。这世上最浪漫的恋爱便是：你是钱钟书，我是杨绛！

钱钟书的表白：见到她之前，从未想到要结婚；我娶了她几十年，从未后悔娶她；也未想过要娶别的女人

▌梁实秋 韩菁清

一个是大学者，一个是大明星，年龄相差28岁，梁实秋写了上千封的情书打动韩菁清的心，但两人的恋情没有得到祝福，反而是铺天盖地的流言蜚语袭来。面对舆论诋毁和非议，梁实秋站出来力挺韩菁清，两人力排众议，于一九七五年五月九日举行了婚礼。

两人携手走过12年之后，梁实秋病逝于台北，享年84岁。梁实秋走后，韩菁清深居简出，整理他留下的手稿。

梁实秋的表白：爱人，我不像热锅上的蚂蚁了，我像是泄了气的皮球!满腔欢喜准备回去与你相聚，突然知道又要延期，这打击实在太大，而且没有人同情!

▌陈寅恪 唐筼

1926年，陈寅恪从国外游学归来到清华任教时，已经36岁大龄了，尚未成家，也没有任何恋爱经历。经同事介绍，陈寅恪与唐筼相约在中央公园里见面，终于，38岁的陈寅恪与30岁的唐筼在上海成婚。

他们婚后几十年，先后搬家近20次，流离大半个中国，火车，轮船，马车，小船，都经历过。每一次搬家的主力，都是身体并不健壮的唐筼。

这两位具有渊博学识、相濡以沫、生死与共的情侣之间，每当有庆贺的机会，必定赋诗唱和。

到了中年以后，陈寅恪双目失明，唐筼担当起照顾陈寅恪的起居和助手的重担，无怨无悔，直到终老。

唐筼的表白：考评陈范文新就，笺释钱杨体别裁。 回首燕都初见时，恰排小酌待君来。

▌徐志摩 陆小曼

西点军校高材生王庚娶了一个才貌双全的妻子，交了个才华横溢的朋友，本都是人生幸事。孰知朋友隔三岔五就来他家串门，一来二去把他的妻子都给串走了。这个才貌双全的妻子是陆小曼，这个串门的男子叫徐志摩。

1926年10月，徐志摩与陆小曼在北京北海公园举行了盛大的婚礼。婚礼上，梁启超霍然站起，宣讲了有史以来“最坦诚”、“最直率”、“最另类”的证婚词：“我来是为了讲几句不中听的话，好让社会上知道这样的恶例不足取法，更不值得鼓励……”

徐志摩的表白：我没有别的办法，我就有爱；没有别的天才，就是爱；没有别的能耐，只是爱；没有别的动力，只是爱。我爱你，并且还要一直爱下去。

▌沈从文 张兆和

沈从文小说写的好，但是话却说的极差，据说他上课的上座率不是一般的低。他爱上了自己的学生张兆和，可又讷于言辞，于是就展开了情书攻势，一天一封，雷打不动。

张兆和拿他没办法，带着他写的书信去找校长胡适，说：“老师就这样对我。”胡答道：“他非常顽固地爱你。”张立即表示拒绝：“我非常顽固地不爱他。”

胡适表示，沈从文是个人才，愿意做个媒。从此，沈从文更是肆无忌惮地展开对张的“骚扰”……最后，也就真的嫁了。

沈从文的表白：我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。

▌冰心 吴文藻

一个是前途无量的青年学者，一个是中国文坛最富生命力的女作家，作家冰心和丈夫吴文藻的爱情故事，开始于远洋客轮上的一番阴差阳错。

在前往异国的旅途中，他们开启了一段延续六十年的美好姻缘。“有了爱就有了一切。”这是冰心这位世纪老人的名言，也是她一生所坚持的信念。他们始终相亲相爱，相敬如宾。

1985年，吴文藻逝世，享年84岁。1999年，冰心逝世，享年99岁。两人骨灰合葬，骨灰盒上并行写着：江阴吴文藻，长乐谢婉莹。

生同眠，死同穴。这世界上再完美的爱情，不过如此。

冰心的表白：婚姻不是爱情的坟墓，而是更亲密的灵肉合一的爱情的开始

（单膝跪下，颤抖地紧握子君苍白的手，因激动而泪光闪烁）子君，我已经时刻离不开你了。你不在的每一刻于我都是煎熬，我不愿再在案前细细倾听往来的脚步声，我不愿再苦苦期盼你的来信。我希望和你朝夕相对，时刻呵护着你。勇敢一点，让我来保护你，美好的新生活在等着我们。

1暗示法

陈毅和张茜是一对情爱甚笃的革命情侣，早在20世纪30年代的戎马生涯中，陈毅对张茜就产生了一种超常的感情，为了暗示自己采切的爱慕之情，使这种感情能顺利发展下去，结出沉甸甸的爱情之果，陈毅苦心“经营”了一首诗《赞春兰》，送给了张茜(当时张茜的名字叫“春兰”)。诗中这样写道:“小箭含胎初出岗，似是欲绽蕊露黄。娇艳高雅世难觅，万紫千红妒幽香。”

张茜从这首诗中领悟了陈毅的深情，从此两个人确定了恋爱关系，这首《赞春兰》也就成了他们之间“定情”之物。

2以物传情法

以物传情法，就是在运用语言表达爱情的同时，借用物品传达情意，也起到了含蓄地表达爱情的目的。

几十年来，久映不衰的美国有名影片《魂断蓝桥》，其女主人公玛拉将自己心爱的象牙雕“吉祥符”送给男主人公罗依，请看他们几句简单的对话:

玛拉(从车窗伸出手，手中拿着“吉祥符”):“这个给你!”

罗依:“这是你的‘吉祥符，啊!”

玛拉:“也许会给你带来运气，会的。”

罗依:“我已经什么都有了，你比我更需要它。”

玛拉:“你拿着吧，我现在不再依赖它了!”

罗依(接过“吉祥符”):“你真是太好啦!”

玛拉(对司机):“到奥林匹克剧院”(对罗依柔情地)“再见!”

罗依(依恋地):“再见!”

玛拉和罗依是一见钟情的，这些对话虽然没有直言爱情，但从赠送“吉祥符”的对话中，双方都已含蓄地表示了爱慕之情。在玛拉死后，这个不起眼的吉祥符，多年来一直在罗依的身边保存着，而且保存了一辈子，成为他们两人纯真爱情的象征。

3表示关心法

许多人表示爱情都从自己的角度来表示，如果采用从对方的角度表示关心，从而流露爱情，可以收到更好的效果。

鲁迅先生的《两地书》中，收进了他写给夫人许广平的许许多多信件，记载了这位文学巨匠表达爱情的特殊方式，如信中常这样写道:“应该善自保养，使我放心。”“你如经过琉璃厂，不要忘掉了买你写日记用的红格纸，因为已经所余无几了。你也许不会忘记，不过我提醒一下，较放心”等。这些关怀备至、体贴入微的话语，比起那种空洞无物的抒情、赞美话语来说，要有感情得多了。

在日常生活中，如恋人生日，为他(她)举办生日晚会，在两地工作的，向恋人寄生日卡片，打电话，发短信，发E-mail,祝贺其生日。种种向对方表示关心的方式，都可以在一定程度上含蓄地表示爱情。

鲁迅先生认为旧文化、旧思想把民众的思想、情感都禁锢了，当时的中国就象是人们睡在一个没有门窗的铁屋里，而屋里已着火了，鲁迅先生要唤醒屋里沉睡的人，并和他们一起里外合力把这铁屋。有一些人就说这铁屋是打不破的，不如让屋里的人就在睡梦中死去，这样就没有死前的恐惧和痛苦，但鲁迅先生说只要唤醒屋里的人，总是有希望的，他也是一直这样在做。这是我对前一句诗的理解。后一句表明鲁迅先生对青年的关心，认为青年是民族的希望和未来，原为青年做牛做马。

两棵枣树是隐晦的表白。两棵枣树的寓意是非常吉祥的。

首先枣树本身就象征着家庭和美、夫妻感情好，栽种在家里能够增进家人之间的感情；其次两棵枣树也有着成双成对的对称含义。枣树在风水里的深意是指镇宅旺宅，当家里种植两棵枣树的时候也是非常吉利的，往往寓意着家中夫妻和美、家庭幸福和谐。

数字二在古时候就是非常和美有福气的数字了，因为古代追求阴阳对称，而数字二本身就是成双成对的，所以在家中种植两棵枣树是能够很大程度的增加个人的福运的，让我们在未来的生活中更容易发大财、事业也更容易得到晋升。

基本信息：

有资料研究表明，鲁迅先生之所以用这样的文学手法描写，是由于当时社会环境影响到鲁迅先生的心境。如此表达出一种无奈之下无聊的心态。看似重复却流露出心底的烦躁与压抑。鲁迅先生也希望当时可以出现新鲜的社会现象，希望能有“别的树”出现。

在这里，枣树已经人格化了，我们已经从作者的描写中品味出了它的象征意义。枣树正是那些前仆后继的革命勇士的化身，在当时的黑暗时代，也正是鲁迅先生“横眉冷对千夫指”的真实写照。

鲁迅先生如此刻意写枣树，正是借助于枣树的艺术形象，抒发他对黑暗的军阀统治强烈的憎恨，和对反抗精神对光明世界的深情讴歌。我们从这篇散文中展开想象的翅膀，在获得美感享受的同时，领略到生的勇气和对光明未来的向往之情。

摘自《鲁迅全集》的《且介亭杂文附集》文章《这也是生活》。

该段落全文：

街灯的光穿窗而入，屋子里显出微明，我大略一看，熟识的墙壁，壁端的棱线，熟识的书堆，堆边的未订的画集，外面的进行着的夜，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。我存在着，我在生活，我将生活下去，我开始觉得自己更切实了，我有动作的欲望——但不久我又坠入了睡眠。”

《且介亭杂文》得名由来： 鲁迅先生写《且介亭杂文》中的作品时，居住在上海北四川路帝国主义越界筑路区域。这是被称为“半租界”的地方，所以鲁迅称自己的住所为“且介亭”，意即“半租界的亭子间”（“且”为“租”的右半，“介”为“界” 的下半）。住在“半租界亭子间”写成的杂文，故名《且介亭杂文》。

扩展资料：

精彩书评：

鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。——摘自《毛泽东选集》

看看鲁迅全集的目录，大概就没人敢说：这不是个渊博的人……像他这样把一时代治学方法都抓住，左右逢源的随时随事都立在领导的地位，恐怕一个世纪也难见到一两位吧。——老舍

没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大人物，而不知拥护、爱戴、崇拜的国家，是没有希望的奴隶之邦。　 ——郁达夫《怀鲁迅》

鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人。孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是现代中国的圣人。　 ——毛泽东

参考资料：