两棵枣树是隐晦的表白吗

两棵枣树是隐晦的表白。两棵枣树的寓意是非常吉祥的。

首先枣树本身就象征着家庭和美、夫妻感情好，栽种在家里能够增进家人之间的感情；其次两棵枣树也有着成双成对的对称含义。枣树在风水里的深意是指镇宅旺宅，当家里种植两棵枣树的时候也是非常吉利的，往往寓意着家中夫妻和美、家庭幸福和谐。

数字二在古时候就是非常和美有福气的数字了，因为古代追求阴阳对称，而数字二本身就是成双成对的，所以在家中种植两棵枣树是能够很大程度的增加个人的福运的，让我们在未来的生活中更容易发大财、事业也更容易得到晋升。

基本信息：

有资料研究表明，鲁迅先生之所以用这样的文学手法描写，是由于当时社会环境影响到鲁迅先生的心境。如此表达出一种无奈之下无聊的心态。看似重复却流露出心底的烦躁与压抑。鲁迅先生也希望当时可以出现新鲜的社会现象，希望能有“别的树”出现。

在这里，枣树已经人格化了，我们已经从作者的描写中品味出了它的象征意义。枣树正是那些前仆后继的革命勇士的化身，在当时的黑暗时代，也正是鲁迅先生“横眉冷对千夫指”的真实写照。

鲁迅先生如此刻意写枣树，正是借助于枣树的艺术形象，抒发他对黑暗的军阀统治强烈的憎恨，和对反抗精神对光明世界的深情讴歌。我们从这篇散文中展开想象的翅膀，在获得美感享受的同时，领略到生的勇气和对光明未来的向往之情。

首先，对于“松树、柏树”来说，在农村老人看来，松柏喜欢生存在阴凉的环境中，四季常青，因此，在坟地多有栽种！自然这类树木不愿种植在“生人”生活的地方，认为是不吉利的！

其次、桑树、柳树。俗话说“前不栽桑，后不插柳”，在农村老人们看来，大门是家庭住址最为重要的，每年除夕之时，我们都会在大门正对面贴上“出门见喜”，也是希望寓意美好。而桑树的“桑”字与丧葬的“丧”同音，而柳树的柳木在农村丧葬习俗中，多是“哀杖”的原料，因此，老人们认为不好，自然也被拒之门外了！



第三、梨树、槐树。梨树比较好理解，古有“孔融让梨”的典故，却没有“分梨”的说法，这也是因为“梨”与“离”同音的缘故。而槐树，在老人们看来，这种树木很容易有小虫子落下，比如说毛毛虫之类的，影响家人的生活，因而也不喜欢！



当然，在这“五树”之外，我们说了柳树，其实杨树很多老人也不待见！俗话说“院中不栽鬼拍手”，所谓的“鬼拍手”指的就是杨树。这源于，杨树在微风吹动下，会产生沙沙的声响，容易影响家人的休息，起夜时会害怕，自然也被拒之门外了！

综上所述，在农村，俗话说“五树进宅，家败人散”，其实是一种唯心的思维，在农村人们“趋吉避害”的思维下的一种延续，并没有科学性，这实在是对这些树有些不公

她既不想高攀对方，借对方的显赫来炫耀虚荣；也不想一厢情愿地淹没在对方的冷漠浓荫下，独唱那单恋的歌曲。作为女性，她默认应该具有脉脉含情的体贴和温柔，但又认为不能仅仅停留在这种状态；她承认铺垫和衬托能使对方的形象更加出众和威武，但又觉得这仍不能代表爱情的全部。

为了对方，自己应奉献出“日光”般的温暖，应倾泻出“春雨”般的情意。但她并不满足于这些：“不，这些都不够！我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”诗人鲜明地表示她必须和对方站在同等的位置——你是树，我必须是树且是同样高大挺拔的树；你站着，我也必须站着，且要平等地立于天地间。

《致橡树》赏析

全诗采用抒情主体“木棉”对“橡树”做诚挚的表白，把二者人格化、心灵化，使这两个中心意象从外到内都闪射出思想和审美的光芒。木棉可以理解为是充满青春气息的柔中带刚的现代女性美的象征，也可以理解为那是炽热、丰富的感情及独有一份深沉的个性。橡树则显示了种阳刚的气质，那是伟岸、刚强的性格象征。

此诗有了这种独特、精美的意象作为象征核心，就自然地脱离了具体的有限的形体，具有丰富的内涵。它既可以看作是男女之间平等真诚的爱情，也可以理解为一种亲密、平等、和谐的人际关系。诗人巧借“木棉”的表白，派生并组合了一系列蕴含丰富的具体意象。