三国志孔明传全攻略

一、游戏简介

这是光荣公司于1996年继《三国志英杰传》后推出的续集，由第三波公司汉化。这个角色扮演+战略游戏在Windows下运行。与前作相比，此作的场景均选用640×480×256色画面，在SVGA高解析度下，光荣的美工能力方得以充分的展现，无论是人物的肖像，屋内的场景绘制，均十分的绚丽。游戏配以气势庞大的CD音乐(光盘上共有20多首CD音乐)，动听的音乐让人想要一听再听。人物动作刻画细腻，有很强的身临其境感。游戏的开场动画和结局动画很值 得观赏。

由于主角换成了孔明，因此，游戏第一章从新野三顾茅庐开始，然后战长坂坡、火烧赤壁、安定四郡、西取成者、智夺中原、痛失荆州、火烧连营、白城托孤。第二章七擒七纵以及以后的六出祁山，并安排孔明假死的浪漫情节。以后孔明数败敌军，东吴与司马联手，孔明带军赶回白帝城，孔明之子和赵氏兄弟英勇抗击来敌，孟获夫妇也即时相助。游戏共有五章15幕大小47战，完整再现了诸葛亮的动人一生。

与《三国志英杰传》相比，增加了100多MB的单挑动画，游戏增加了大量宝物、新兵种和一些法术，但雨季对军师的杀伤性法术限制过大。多了装备的选项，并提供道具的兵器的收藏功能，游戏的金钱收入很少，买卖就不大方了。

二、完全攻略

第一章　三国鼎立

第一幕　孔明出庐

开战前和黄氏交谈得回原豆，和庞统见面获知谋种。

博望坡之战

曹操派先锋夏侯淳杀到博望坡，诸葛亮受命阻敌。先使赵云上前诱敌后向下撤退，诸葛亮使用火计，敌军立刻陷入混乱，战力大降。便可派中意的猛将(可不派关羽和张飞)上前杀敌，获得经验值。击退夏侯淳。宝物有豆。

新野之战

如果选“火攻退敌”则比较简单，趁敌军混乱之际，上前攻击便可。如果选“城内诱敌”，左上方虽有敌军出现，只需派关羽挡在北门，其余部队冲出城外围攻曹仁。张飞可单挑许褚。宝物有焦热书和落石书。

江夏急行军

我方有援军魏延，敌方援军会从东南面杀出。要尽可能在敌援军出现前全歼敌军，或使诸葛亮退至东北鹿砦，就可过关。此役可使关羽单挑蔡瑁。宝物有火龙书和回复麦。

战后在江夏与文官对话得回复麦，和武官对话得大焦书。

长坂坡之战

从撤退的步兵口中得知阿斗困于西南村中，先占领东面村庄歼灭敌军。赵云找到阿斗后，曹操率大军从北面杀到，此时张飞站于长坂桥头。赵云只需撤退到张飞身后即可。赵云可单挑夏侯恩，得青虹剑。宝物有大落石书、大焦热书。

赤壁之战Ⅰ

诸葛亮借东风后，周瑜派兵追杀诸葛亮。诸葛亮向东北渡口撤退。途中赵云带援军出现抵挡一阵，诸葛亮便上船回到江夏。战场中宝物有金500。

赤壁之战Ⅱ

曹操赤壁兵败，溃不成军，诸葛亮命各部追击。游戏设定曹操肯定逃脱，可让关羽守华容道，送个人情，放走曹操。此役可使赵云单挑张辽，张飞单挑许褚。宝物有焦热书和小型盾。

第二幕　天下三分

荆州南部之战

中间树林及木桥上会有敌援军，且敌人的发石车攻击距离很远，因此要小心从事。关羽单挑黄忠两次后，黄忠和魏延先后加入我方阵营。此役还可使张飞单挑金旋，赵云单挑陈应。宝物有物见书和青铜甲。此役过后，刘备即收复荆州全境。

绵竹关·葭萌关之战

在马超出现前要击溃李严军，否则会两面受敌。战斗结束后诸葛亮可收降马超，刘备可收降高翔。宝物有皮张盾和根性之种。

汉水之战

曹操率领大军来犯汉水。可集中优势兵力先打掉弓骑兵，让诸葛亮上前，敌王平临阵投降。张飞可单挑许褚。宝物有金2000。刘备自立汉中王，至此已成三足鼎立之势。

第三幕　桃园终焉

在成都与刘备交谈获牙旗。

麦城之战

关云败走麦城，受东吴重兵围困。关兴、关索向西南方鹿砦突围。由于敌人十分强大且半路有援军杀出，切勿恋战。宝物有回复麦、援队书。此关关羽被害，不久曹操也病逝。

彝陵之战

刘备亲率大军东征，要为关羽报仇，被陆逊火烧连营，撤往西城。左上方会有敌人援军出现，且火势会变猛，最好让赵云等厉害角色堵住3个桥口，抵挡敌追兵。关兴单挑潘璋，为父报仇，并得青龙偃月刀。刘备不久也病逝于白帝城，死前托孤于诸葛亮。

第二章　南征蛮夷

第一幕　司马懿的谋略

在成都宫殿与文官对话可得回复麦和军资700金。

阳平关之战

此关敌军极为强大，援军不断，又有攻击力很强的羌兵助阵，胜利条件是敌全灭。虽然赵云杀至阳平关口处会使一部分敌人陷入混乱，但要全歼敌军难度很大。不过只要能坚持20个回合，敌方会因粮草短缺而撤军。本役可使马超或马贷单挑孙礼。宝物有武勇实和金500。

益州南部之战

雍凯谋反作战，不得不平。小心敌虎使，其攻击力强，能同时攻击一直线上的两支部队。之后，雍凯率援军出现，最好先打掉会补体力的运输队。本战可使魏延单挑鄂焕，诸葛亮单挑高定，高定单挑雍岂。宝物有回复麦及金500。

第二幕　南蛮王孟获

玉溪峰之战

有两种策略，敌人仅阵容不同而已。如果选“赵云、魏延为先锋”比较容易，赵云可立即单挑金环节，减少伤亡。我方援军为张嶷、马忠，敌方孟获领兵从南面出阵，可轻松擒住。宝物有援队书和金500。

夹山峪之战

先消灭敌运输部队，之后左上方有大量敌人出现，都会山崩计，所以在平原开战对我方有利。马岱遇到董荼那会怒斥他，董荼那全军撤退。宝物有泥弹炮。

泸水之战

孟优诈降，想要劫寨。斩了信使就可吓走孟获过关;如果具有实力，可“将计就计”，不论伏兵还是坚守，都可得到不少经验值。孟获逃走也可过关。本关宝物智谋之种、金500。

第三幕　蛮都之战

西洱湖之战

如果选“伏兵之计”，则比较容易过关，第二回合后，我方伏兵左右齐出，打他一个冷不防。如果选“火攻之计”，虽然断了敌军退路，但因雨日连绵，火势较弱，且只能带少数部队迎战，不易取胜。此战可使赵云单挑孟优。宝物有援队书和回复麦。

秃龙洞之战

取道东北，道路宽阔，但孟获早有准备，在20回合内要胜之不易。如走西北道，虽有毒泉挡路，但可让诸葛亮去西南村找到孟获之兄求方解毒，并等得11回合才可前进。孟获见诸葛亮军从背后杀到，乱了阵角，向东北村中逃窜。此战可让诸葛亮单挑杨峰。宝物有金500。

三江城之战

集中主力从北面强行攻城，另派几支部队拦截东面来的敌人。打败朵斯王后，孟获夫人祝融会率军杀到。此关可使赵云单挑祝融。宝物有半月枪。

蛮都之战

遇敌妖兽兵，诸葛亮军的攻击力防御力都有所下降，可多备回复物。战斗中要提防敌象兵，它能一次攻击并排的多支部队，并引起混乱。最好能在开阔地带作战，并要先消灭敌象兵。宝物有投石机、战车战术读本及金1000。

第四幕　南蛮平定

桃叶江之战

藤甲兵几乎刀枪不入，好在较笨。先锋马超和马岱可引大量敌人远离其主帅，并围树林绕圈子。大部队迅速冲过左方有小股敌伏兵把守的木桥，放火烧退敌首兀突骨。赵云单挑兀突骨。宝物有回复米。

盘蛇谷之战

可将藤甲兵诱入山谷之中，随后放火烧敌。敌援兵会从西北角出现。此战可使赵云单挑孟获。宝物有流星锤和援军书。

战后与孟获对话可得10000金和对策书。

第三章　北伐·前篇

第一幕　出师表

为复汉室，兴大业，诸葛亮领军伐魏。

凤鸣山之战

如果选“全军向关山道进军”，则比较容易过关，赵云一马当先单挑韩德、韩瑛父子。此处敌人较强，且有援兵从北面出现，因此最好步步为营。如果选“派别动队”，则赵云等大将因道路难行，晚些时候才能从南面杀到，过关也不容易。宝物有铁戟蛇矛和笙。

南安·安定之战

如果选“诱敌出城”之计，可在安定城外的开阔地打击崔谅军前部，再派少数部队占领安定城。诸葛亮用计诈开南安城门，敌军一片混乱，抓紧时间消灭他们。如果选“硬攻安定之计”，则由于敌军死守城池，又有大批援军会来，我方腹背受敌，难度不小。宝物有朱雀之爪和根性之种。

天水城之战

如果选“诱出天水军”，先消灭右下方的敌军，诸葛亮撤到东南方鹿砦即可;若强兵在手，全歼敌军，可多得经验值。赵云可单挑姜维。如果选“攻取天水城”，则攻到城门口时，敌伏兵四现，即使此时等级不低，过关也不容易。宝物有长戟。

冀城之战

选“冀城途中捕”和选“入城、诱出、占领”的难度相当。只要击退冲在前面的姜维就行了。此后姜维归顺。宝物有武勇之种和回复米。

第二幕　街亭战役

祁山之战

战斗伊始，诸葛亮即以三寸之舌气死王朗，影响敌方的士气、耐力等(舌战时选2-1-1效果最好)。曹军的曹真战斗力极强，可先消灭他周围的部队，再集中强将，在一个回合里打掉他。下方我军部队相对较弱，可依靠村、砦死拼。可让关兴单挑曹遵，魏延单挑朱赞。宝物有白银爪牙、发石车手册和双眼虎。

西平关之战

如果选“出战西平关”，敌人会从三面进攻，且人数不少，又大都是战车，移动力大，攻击范围广，很难对付。如果选“攻落敌穴”，则敌人都在左面，可集中兵力冲杀，切忌孤军深入。此役可使魏延单挑杨兰，关兴单挑越吉(关兴败退)。宝物有倚天剑和云戎弩。战斗结束后杨兰加入。曹军因屡战屡败，只得重新启用司马懿，让他出战街亭。

街亭之战

马谡失策，我军被重重包围，逃到西南鹿砦已无路可退，要全歼敌兵更不可能，结果让马谡上前送死，就可轻松过关。宝物有回复肉、回复米和木牛手。此战王平可单挑申仪、申耽。

汉中退却战

让诸葛亮向南方鹿砦撤退，派大将守住山间要道，以作缓兵之计。右方赵云等且战且退，小心中部的伏兵。诸葛亮和赵云都退到鹿砦才算过关。此战赵云单挑万政，马岱单挑陈造。宝物有回复米、十矢弩。战后诸葛亮挥泪斩马谡。诸葛亮回蜀后养精蓄锐，再图中原。

第四章　北伐·后编

第一幕　陈仓攻防战

陈仓·祁山之战

如果选“进军祁山”，难度较大，敌军数量多，右上方又有援军，小心应付还可取胜。如选“归还汉中”，可派强将守住桥头抵挡追兵。让姜维等保护诸葛亮退到南面鹿砦。半路会有一队敌兵杀出。魏延单挑王双，姜维单挑费耀。宝物有武勇之种、诸葛弩。

陈仓攻城战

如果选“奇袭陈仓”，派精兵先占据南门外的鹿砦，展开攻势，占了城池后，敌军大队人马出现，但见城池已失，会自行撤退。如果选“攻打陈仓”，此仗要速战速决，不钉等敌援军从东门赶到就麻烦了。宝物有白虎爪、神弓。

祁山追击战

如果选“正面攻击”，大部队从正面攻击，另派一队人马穿过树林抢占东北鹿砦。如果选“包围伏击”，尽管敌军强大，但战了几个回合后，姜维、廖化从司马懿背后杀出，断其后路。司马懿赶紧撤退，两面夹击。宝物有精神之实、铁疾藜骨。

第二幕　祁山争夺战

二谷道之战

选“击退曹真”比较容易取胜。因为司马懿在箕谷中有大量伏兵。随魏延同行的两支队伍可北上攻打，让魏延一个人中计。此役可使廖化单挑秦良。宝物有步兵旁牌、武勇之种。

祁山之战

击退敌军先锋张虎3人，司马懿下令冲锋。此战应速战速决。数回合后敌援军从上方出现，但败局已定。杀退司马懿即可。宝物有武勇之实、仁爱之实、古灵剑。

第三幕　五丈原战役

渭水之战

如果选“分兵攻击南北两岸”，则尚未开战时敌军伏兵便把我军包围。与其突围不如派魏延、马超等骑兵做先锋，弩兵、武道家紧随其后，冲入敌营，其余部队以村庄为掩护死守，只需几个回合，先锋便可击退司马懿。如果选“攻击北岸”，可派两支骑兵直奔敌营，诸葛亮等则同时向西南方鹿砦撤退。待骑兵诱出敌伏兵，胜利条件变为全军向向西南鹿砦撤退，此时诸葛亮离鹿砦已经很近了。宝物有爪黄飞电、武勇之实、汉方药。

葫芦谷之战

如果选“葫芦谷诱敌”，诸葛亮可使用火计暂时困住司马懿，派一支骑兵、二名弩骑兵直奔谷口，将逃出敌兵逐一消灭。其余人马对付敌下方援军。赵云可单挑司马懿。宝物有无敌神牌。如果选“葫芦谷迎击”，敌我双方的布阵位置完全互换。宝物有神兽盾。

五丈原之战

此关道路崎岖，最好在中部相对开阔的地带上开战。几个回合后诈死的诸葛亮就会出现，司马懿吓得慌忙向东北鹿砦撤退。宝物有黄金铠。

终章　三国孔明一统天下

第一幕　进军长安

眉城之战

如果选“从西面进攻”，则路途稍远，可分兵两路从西、南两个门进攻。城中大炮车可一次击中几支相邻的部队，我军不要太过集中。攻入城后，可让赵云守北门，阻挡夏侯和带领的援军。赵云可单挑夏侯霸，姜维单挑夏侯威(18至20次)，魏延单挑夏侯和。如果不选“从西面进攻”，可让马岱、姜维守身后的木桥，武道家、步兵穿过树林，攻打东门。敌援军会从西、北两个方向杀到。宝物有将军之铠、吕布弓、回复肉。

武功之战

如果选“南北分兵”，敌军死守不出。如果选“南岸集结”，则敌全面进攻。其余，二者都很相像，上方都有树林挡道，林中又有伏兵，可派张嶷、王平将敌逐一引出，各个击破。下方道路狭窄，先干掉霹雳车。宝物有回复肉、流马、回复米。吴军受司马懿挑拨，攻陷蜀国白帝城，直指成都。

长安攻城战

诸葛亮领军直逼长安，曹真率部背水一战。全军迎敌而上，诸葛亮则向西南方向撤退。眼看就要全歼敌军，这时敌方大量援军从城中及东部杀出。此时又得知白帝城失陷，诸葛亮只得下令撤退。如不能全歼敌军，诸葛亮退至鹿砦即可。此役可使姜维单挑曹爽。宝物有青龙弓、玄武炮。撤回眉城后，诸葛亮决定留下6人镇守眉城，随便留几个就行了。

第二幕　归还成都

巴西之战

诸葛瞻、赵统等被困城中。不要顾忌林中虎使，骑兵速去支援，冲到东门外，恰逢敌弓弩手经过，一齐杀出，将敌军拦腰截断。城中部队可用伪情报混乱弓弩手。孟获可单挑凌统。宝物有疾风之马车。

白帝城之战

如果选“南北同时进攻”，交战数回合后，敌大批援军从东南方出现，派数名大将死守南门。诸葛亮在背后用计。宝物有鬼神之盾。如果选“全军南面进攻”较为容易，敌援军从北门出现，抓紧时间就能获胜。可使姜维单挑徐盛。宝物有咒文之盾。

江陵之战

要小心陆逊和诸葛瑾的计策和孙权的大邺火术。诸葛瞻单挑诸葛恪、姜维单挑孙皓、魏延单挑徐盛。宝物有禹尤之铠。诸葛亮说服孙权，蜀吴再次联盟。

第二幕　汉室再兴

长安攻城战

敌军冲锋，在城门口开战。冲入城中时，敌放火攻城，并有少量援军从城门外出现，小心敌霹雳车。姜维可单挑夏侯霸。宝物有精神之种、孟德新书。

华山之战

如果选“从西面攻”，先卡住右下山道消灭敌主要部队，再赶回左上方拦截司马师。如果选“东西夹攻”，则敌骑兵不能入林，等敌人冲到平原再用伪兵之计对付。要小心敌军邓艾和钟会。宝物有项羽矛。

函谷关之战

若用夏侯霸之计打开关门，敌两批援军很快赶到，我方前后受敌，只有硬打。宝物有英杰剑。如果让间谍打开关门，关内火起，敌军大乱，可趁乱夺关。此役可使姜维单挑邓艾。宝物有霸者剑。

洛阳之战Ⅰ

派一队突击力强的人马从右门杀入，放下中门吊桥，其余部队一涌而入。不仅要抓紧时间，且要保存实力，因此后连着一场恶战。宝物有大邺火书×3、援军书、回归书、回复肉和援国书。

洛阳之战Ⅱ

大部队急攻入正门，另派一队人马从小门突入，部分敌人混乱。司马懿放火烧城，我军耐久力大减。进入内城，先消灭军乐队和司马昭、司马师，最后围攻司马懿，最好趁雨日急攻。此役可使赵云单挑钟会，魏延单挑司马昭，姜维单挑司马师。

尾声

汉献帝再登帝位，东吴臣服，汉室再兴，天下一统。

三、游戏心得

1游戏体会

(1)此游戏与刘备、关羽、张飞关系不大，因此不必给他们长太多的经验。此游戏主要战将是赵云、魏延、关兴。

(2)游戏中选择“总退却”时，得到的经验值和等级会被保留，因此可用这种方法来得到经验值。如果玩者在战争中失利，游戏会自动重新开始这一场战役，但是已获得的经验和等级全部都会保留。这样的作法使游戏的难度降低了不少，也可以说是一条练功的捷径，这可能是因为前作《三国志英杰传》太过于刁钻，后经许多玩者反应，才改成这种样子吧。

(3)在五丈原战役之前，作战策略如果能与史实相同，则事半功倍。

(4)熟悉三国历史上的人都知道孔明因日夜操劳，积劳成疾，最后病故于军营当中。在这个游戏中会根据一顶属性来决定孔明在五丈原的生或死。如果在游戏开始时检视孔明，可看到五颗心的图像，如果在五丈原战役之前，孔明被打败撤退，或超过规定回合数而败退的次数超过十次，使得心形的图像全部耗尽，那么在进行到五丈原战役时，孔明将会真的病死，接下来的结局就会照历史发展而结束游戏。但如果孔明在此关前的生命值还剩下至少半颗心，那么游戏改成孔明诈死，司马懿最后被吓走，而故事才会进入最后的一大关，孔明也才有机会完成复兴汉室，迎回献帝的大业。

(5)选不同策略作战，战场上所得到的宝物可能不同，但使用效果一样。

(6)游戏中的兵种仍可应用《三国志英杰传》相生相克的原则。

2参数修改

首先存盘，名字不要用默认值。然后修改存档文件:

从SECT 0013的DISP 0083起是孔明的数据;

从SECT 0013的DISP 0109起是刘备的数据;

从SECT 0013的DISP 0135起是关羽的数据;

从SECT 0013的DISP 0161起是张飞的数据;

从SECT 0013的DISP 0239起是赵云的数据;

各字节意义如下：

1：武将所属君主(刘备为06，如把其他武将的第一个字节改为06就是刘备的属下);

2：武将的武力值;

3：武将的统率力;

4：武将的智力;

5：武将的当前耐力值;

6：武将的最大耐力值;

7：武将的当前策略值;

8：武将的最大策略值;

9：武将的兵种;

10：武将的级别;

11：武将的经验值;

12：武将所持的物品。

兵种的代码如下:

00-短兵，01-长兵，02-近卫兵，03-弓兵，

04-弩兵，05-连弩兵，06-轻骑兵，07-重骑兵，

08-亲卫队，09-轻战车，0A-重战车，0B-大战车，

0C-小炮车，0D-大炮车，0E-霹雳车，0F-弓轻兵，

10-弩骑兵，11-连弩骑兵，12-军师，13-名军师，

14-大军师，15-山贼，16-义贼，17-武道家，

18-大武道家，19-虎使，1A-猛虎使，1B-食粮队，

1C-物资队，1D-军乐队，1E-南蛮兵，1F-南蛮骑兵，

20-皇帝，21-总司令官，22-藤甲兵，23-羌族兵，

24-象使，25-毒蛇使，26-幻术师，27-北荻兵。

3秘技

游戏中连按R键，等级会一直上升，最高升到70级。

诸葛亮的名言名句： 恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。

出自诸葛亮《前出师表》。译文弘扬志士们的气概，不应该随随便便地看轻自己。

诸葛亮的名言名句： 若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。

出自诸葛亮《戒外甥书》。如果意志不坚定，意气不昂扬，徒然随众附和，沉溺于习俗私情，碌碌无为，就将继续伏匿于凡庸人之中，终究不免于卑下的地位。

诸葛亮的名言名句： 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。译文不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。

诸葛亮的名言名句： 鞠躬尽瘁，死而后已。

选自三国·蜀·诸葛亮《后出师表》。鞠躬：弯着身子，表示恭敬谨慎。已：止。译文恭敬谨慎地竭尽全力做事，直到死才停止。

诸葛亮的名言名句： 不傲才以骄人，不以宠而作威。

出自诸葛亮《将诫》傲：倚仗；骄：骄傲。不倚仗自己的才华，而在别人面前表现出骄傲的神情，不以被宠爱而扬威。

诸葛亮的名言名句： 将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。

出自诸葛亮《将苑》。译文军作战的将军不可以有骄傲的情绪，骄傲就容易对人无礼，对人无礼则容易失去人心，而失去人心则容易众叛亲离。

诸葛亮的名言名句： 大事起于难，小事起于易。

从小到大，由弱到强是事物发展的一个规律。人生是由许多的小事构成的，每一件小事的完美，积累起来就是人生的完美。一个细节、一件小事，能成就一个人，也能毁掉一个人。

其他诸葛亮说过的名言句子：

观日月之行，不足以为明；闻雷霆之声，不足以为听。故人君以多见为智，多闻为神

伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。

怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。

君不见申生在内而危，重耳在外而安乎。

克食於民，而人有饥乏之变，则生乱逆。

由俭入奢易，由奢入俭难。

恶不可顺，美不可逆；顺恶逆美，其国必危。

故国以军为辅，君以臣为佐；辅强则国安，辅弱则国危，在於所任之将也。

古之善将者，养人如养己子，有难则以身先之，有功则以身后之；伤者，泣而抚之；死者，哀而葬之；饥者，舍食而食之；寒者，解衣而衣之；智者，礼而禄之；勇者，赏而劝之。将能如此，所向必捷矣。

士之不能皆锐，马之不能皆良，器械不能皆坚固也，处之而已也。

夫参署者，集众思，广忠益也。

鞠躬尽瘁，死而后已。

士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。

兵卒有制，虽庸将未败；若兵卒自乱，虽贤将危之。

孔子不耻下问，周公不耻 ，故行成名著，后世以为圣。

夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

臣初奉先帝，资仰凭借、依赖於官，不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。

人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶。

红紫乱朱色，*声疑正乐。乱生於远，疑生於惑。

智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也。

夫君子之行，静以修身，俭以养德。

治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保。

勿以身贵而 ，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。

不倍兵以攻弱，不恃众以轻敌，不傲才以骄之，不以宠而作威。

君子之所取者远，则必有所待。

外伤则内孤，上惑则下疑；疑则亲者不用，惑则视者失度；失度则乱谋，乱谋则国危，国危则不安。

贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。

赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。

不傲才以骄人，不以宠而作威。

可是兵不战，民不劳而天下定也。

伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道於先君，布仁心於寰宇，提拔隐逸，以进贤良，屏黜奸谗，以厚风俗。

圣人之治理也，安其居，乐其业。

君臣上下，以礼为本；父子上下，以恩为亲；夫妇上下，以合为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆。

怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身。

教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝。

图以于易，为大于细。

安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也。

夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损於美趣，何患於不济。志不强毅，意不慷慨，碌碌滞於俗，默默束於情，永窜伏於凡庸，不免於下流矣。

思者，正谋也；虑者，思事之计也。非其位不谋其政，非其事不虑其计。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！

政治当有先后。先理纲，后理纪；先理令，后理罚；先理近，后理远；先理内，后理外；先理本，后理末；先理强，后理弱；先理大，后理小；先理上，后理下；先理身，后理人。

喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物。

劝农业，无夺其时。

君子威而不猛，忿而不怒，忧而不惧，悦而不喜。

善将者，必有博闻多智者为腹心，沉审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。

势利之交，难以经远。

不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。

善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。

不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。

隐居以求其志，行义以达其道。

宠之以位，位极则贱；顺之以恩，恩竭则慢，所以致弊。

迫而容之，利而诱之，乱而取之，卑而骄之，亲而离之，强而弱之。

一曰，间之以是非而观其志；二曰，穷之以辞辩而观其变；；三曰，咨之以计谋而观其识；四曰，告之以祸难而观其勇；五曰，醉之以酒而观其性；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信。

欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。

非淡泊无以明志，非宁静无致远。

统治者必须具备外柔内刚的气质。

夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍展伸，去细碎，广咨问，除嫌吝虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。

计疑无定事，事疑无成功。

制之以财，用之以礼，丰年不奢，凶年不俭，素有蓄积，以储其后，此治人之道，不亦合於四时之气乎？

不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不*。

善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。

苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

为政以安民为本，不以修饰为先。

贵之而不骄，委之而不专，扶之而不隐，免之而不惧，故良将之功也，犹璧之不污。

今当远离，临表涕零，不知所言。

善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。

胜者随道而修途，败者斜行而失路。

当断不断，必受其乱。

刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。

夫释己教人，是谓逆政；正己教人，是谓顺政。

以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。

天作时不作而人作，是谓逆时；时作天不作而人作，是谓逆天；天作时作而人不作，是谓逆人。

为政之道，务于多闻，是以听察采纳众下之言。谋及庶士，则万物当其目，众音佐其耳。

勿以身贵而 ，勿以独见而违众，勿持功能而失信。

日月之明，众下仰止，乾坤之广，万物顺之。

静以修身，俭以养德。

高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也。

将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。

吾心如称，不能为人作轻重。

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。*慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

、夫酒之设，合礼致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余（豪）〔倦〕，可以至醉，无致於乱。

治国犹於治身：治身之道，务在养神；治国之道，务在举贤；是以养神求生，举贤求安。

有制之兵，无能之将，不可败也；无制之兵，有能之将，不可胜也。

天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌；不知其士，则不知其敌；不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心。

示之以进退，故人知禁；诱之以仁义，故人知礼；重之以是非，故人知劝；决之以赏罚，故人知信。

臣身在外，无别调度，随时衣食，悉仰於官，不别治生，以长尺寸来增加些微财产。若臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。

非学无以广才，非志无以成学。

、行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇。

恰才行不得五六里，背后陈武、潘璋赶到。徐盛、丁奉备言其事。陈、潘二将曰：“你放他过去差了也。我二人奉吴侯旨意，特来追捉他回去。”于是四将合兵一处，趱程赶来。玄德正行间，忽听得背后喊声大起。玄德又告孙夫人曰：“后面追兵又到，如之奈何”夫人曰：“丈夫先行，我与子龙当后。”玄德先引三百军，望江岸去了。子龙勒马于车傍，将士卒摆开，专候来将。四员将见了孙夫人，只得下马，叉手而立。夫人曰：“陈武、潘璋，来此何干”二将答曰：“奉主公之命，请夫人、玄德回。”夫人正色叱曰：“都是你这伙匹夫，离间我兄妹不睦!我已嫁他人，今日归去，须不是与人私奔。我奉母亲慈旨，令我夫妇回荆州。便是我哥哥来，也须依礼而行。你二人倚仗兵威，欲待杀害我耶”骂得四人面面相觑，各自寻思：“他一万年也只是兄妹。更兼国太作主;吴侯乃大孝之人，怎敢违逆母言明日翻过脸来，只是我等不是。不如做个人情。”军中又不见玄德;但见赵云怒目睁眉，只待厮杀。因此四将喏喏连声而退。孙夫人令推车便行。徐盛曰：“我四人同去见周都督，告禀此事。”

四人犹豫未定。忽见一军如旋风而来，视之，乃蒋钦、周泰。二将问曰：“你等曾见刘备否”四人曰：“早晨过去，已半日矣。”蒋钦曰：“何不拿下”四人各言孙夫人发话之事。蒋钦曰：“便是吴侯怕道如此，封一口剑在此，教先杀他妹，后斩刘备。违者立斩!”四将曰：“去之已远，怎生奈何”蒋钦曰：“他终是些步军，急行不上。徐、丁二将军可飞报都督，教水路棹快船追赶;我四人在岸上追赶：无问水旱之路，赶上杀了，休听他言语。”于是徐盛、丁奉飞报周瑜;蒋钦、周泰、陈武、潘璋四个领兵沿江赶来。

却说玄德一行人马，离柴桑较远，来到刘郎浦，心才稍宽。沿着江岸寻渡，一望江水弥漫，并无船只。玄德俯首沉吟。赵云曰：“主公在虎口中逃出，今已近本界，吾料军师必有调度，何用犹疑”玄德听罢，蓦然想起在吴繁华之事，不觉凄然泪下。后人有诗叹曰：“吴蜀成婚此水浔，明珠步障屋黄金。谁知一女轻天下，欲易刘郎鼎峙心。”

玄德令赵云望前哨探船只，忽报后面尘土冲天而起。玄德登高望之，但见军马盖地而来，叹曰：“连日奔走，人困马乏，追兵又到，死无地矣!”看看喊声渐近。正慌急间，忽见江岸边一字儿抛着拖篷船二十余只。赵云曰：“天幸有船在此!何不速下，棹过对岸，再作区处!”玄德与孙夫人便奔上船。子龙引五百军亦都上船。只见船舱中一人纶巾道服，大笑而出，曰：“主公且喜!诸葛亮在此等候多时。”船中扮作客人的`，皆是荆州水军。玄德大喜。不移时，四将赶到。孔明笑指岸上人言曰：“吾已算定多时矣。汝等回去传示周郎，教休再使美人局手段。”岸上乱箭射来，船已开的远了。蒋钦等四将，只好呆看。玄德与孔明正行间，忽然江声大震。回头视之，只见战船无数。帅字旗下，周瑜自领惯战水军，左有黄盖，右有韩当，势如飞马，疾似流星。看看赶上。孔明教棹船投北岸，弃了船，尽皆上岸而走，车马登程。周瑜赶到江边，亦皆上岸追袭。大小水军，尽是步行;止有为首官军骑马。周瑜当先，黄盖、韩当、徐盛、丁奉紧随。周瑜曰：“此处是那里军士答曰：“前面是黄州界首。”望见玄德车马不远，瑜令并力追袭。正赶之间，一声鼓响，山崦内一彪刀手拥出，为首一员大将，乃关云长也。周瑜举止失措，急拨马便走;云长赶来，周瑜纵马逃命。正奔走间，左边黄忠，右边魏延，两军杀出。吴兵大败。周瑜急急下得船时，岸上军士齐声大叫曰：“周郎妙计安天下，陪了夫人又折兵!”瑜怒曰：“可再登岸决一死战!”黄盖、韩当力阻。瑜自思曰：“吾计不成，有何面目去见吴侯!”大叫一声，金疮迸裂，倒于船上。众将急救，却早不省人事。正是：两番弄巧翻成拙，此日含嗔却带羞。未知周郎性命如何，且看下文分解。

三国志·蜀书·诸葛亮传

诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。汉司隶校尉诸葛丰后也。父圭，字君贡，汉末为太山郡丞。亮早孤，从父玄为袁术所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官。会汉朝更选朱皓代玄。玄素与荆州牧刘表有旧，往依之。玄卒，亮躬耕陇亩，好为〈梁父吟〉。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。

时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：‘诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？’先主曰：‘君与俱来。’庶曰：‘此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。’由是，先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：‘汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？’亮答曰：‘自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者，不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将君既帝室之胄，信义着于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理，天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。’先主曰：‘善。’于是与亮情好日密。关羽、张飞等不悦，先主解之曰：‘孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。’羽、飞乃止。

刘表长子琦，亦深器亮。表受后妻之言，爱少子琮，不悦于琦。琦每欲与亮谋自安之术，亮辄拒塞，未与处昼。琦乃将亮游观后园，共上高楼，饮宴之间，令人去梯，因谓亮曰：‘今日上不至天，下不至地。言出子口，入于吾耳，可以言未？’亮答曰：‘君不见申生在内而危，重耳在外而安乎？’琦意感悟，阴规出计。会黄祖死，得出，遂为江夏太守。俄而表卒，琮闻曹公来征，遣使请降。先主在樊闻之，率其众南行，亮与徐庶并从，为曹公所追破，获庶母。庶辞先主而指其心曰：‘本欲与将军共图王霸之业者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸乱矣，无益于事，请从此别。’遂诣曹公。

先主至于夏口，亮曰：‘事急矣，请奉命求救于孙将军。’时权拥军在柴桑，观望成败，亮说权曰：‘海内大乱，将军起兵据有江东，刘豫州亦收众汉南，与曹操并争天下。今操芟夷大难，略已平矣，遂破荆州，威震四海。英雄无所用武，故豫州遁逃至此。将军量力而处之：若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝；若不能当，何不案兵束甲，北面而事之！今将军外托服从之名，而内怀犹豫之计，事急而不断，祸至无日矣！’权曰：‘苟如君言，刘豫州何不遂事之乎？’亮曰：‘田横，齐之壮士耳，犹守义不辱，况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海，若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎！’权勃然曰：‘吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。吾计决矣！非刘豫州莫可以当曹操者，然豫州新败之后，安能抗此难乎？’亮曰：‘豫州军虽败于长阪，今战士还者及关羽水军精甲万人，刘琦合江夏战士亦不下万人。曹操之众，远来疲弊，闻追豫州，轻骑一日一夜行三百余里，此所谓“强弩之末，势不能穿鲁缟”者也。故《兵法》忌之，曰：“必蹶上将军。”。且北方之人，不习水战，又荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破操军必矣。操军破，必北还，如此则荆、吴之势强，鼎足之形成矣。成败之机，在于今日。’权大悦，即遣周瑜、程普、鲁肃等水军三万，随亮诣先主，并力拒曹公。曹公败于赤壁，引军归邺。先主遂收江南，以亮为军师中郎将，使督零陵、桂阳、长沙三郡，调其赋税，以充军实。

建安十六年，益州牧刘璋遣法正迎先主，使击张鲁。亮与关羽镇荆州。先主自葭明还攻璋，亮与张飞、赵云等率众溯江，分定郡县，与先主共围成都。成都平，以亮为军师将军，署左将军府事。先主外出，亮常镇守成都，足食足兵。二十六年，群下劝先主尊号，先主未许，亮说曰：‘昔吴汉、耿弇等初劝世祖即帝位，世祖辞让，前后数四，耿纯进言曰：“天下英雄喁喁，冀有所望。如不从议者，士大夫各归求主，无为从公也。”世祖感纯言深至，遂然诺之。今曹氏篡汉，天下无主，大王刘氏苗族，绍世而起，今即帝位，乃其宜也。士大夫随大王久勤苦者，亦欲望尺寸之功如纯言耳。’先主于是即帝位，策亮为丞相曰：‘朕遭家不造，奉承大统，兢兢业业，不敢康宁，思靖百姓，惧未能绥。於戏！丞相亮其悉朕意，无怠辅朕之阙，助宣重光，以照明天下，君其勖哉！’亮以丞相录尚书事，假节。张飞卒后，领司隶校尉。

章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：‘君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。’亮涕泣曰：‘臣敢竭股肱之力，效忠真之节，继之以死！’先主又为诏敕后主曰：‘汝与丞相从事，事之如父。’建兴元年，封亮武乡侯，开府治事。顷之，又领益州牧。政事无巨细，咸决于亮。南中诸郡，并皆叛乱，亮以新遭大丧，故未便加兵，且遣使聘吴，因结和亲，遂为与国。

三年春，亮率众南征，其秋悉平。军资所出，国以富饶，乃治戎讲武，以俟大举。五年，率诸军北驻汉中，临发，上疏曰：

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣德，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行陈和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先帝所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之闲，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。

至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当遂行，屯于沔阳。

六年春，扬声由斜谷道取郿，使赵云、邓芝为疑军，据箕谷，魏大将军曹真举众拒之。亮身率诸军攻祁山，戎陈整齐，赏罚肃而号令明，南安、天水、安定三郡叛魏应亮，关中响震。魏明帝西镇长安，命张郃拒亮，亮使马谡督军在前，与郃战于街亭。谡违亮节度，举动失宜，大为郃所破。亮拔西县千余家，还于汉中，戮谡以谢众。上疏曰：‘臣以弱才，叨窃非据，亲秉旄钺以厉三军，不能训章明法，临事而惧，至有街亭违命之阙，箕谷不戒之失，咎皆在臣授任无方。臣明不知人，恤事多暗，《春秋》责帅，臣职是当。请自贬三等，以督厥咎。’于是以亮为右将军，行丞相事，所总统如前。

冬，亮复出散关，围陈仓，曹真拒之，亮粮尽而还。魏将王双率骑追亮，亮与战，破之，斩双。七年，亮遣陈式攻武都、阴平。魏雍州刺史郭淮率众欲击式，亮自出至建威，淮退还，遂平二郡。诏策亮曰：‘街亭之役，咎由马谡，而君引愆，深自贬抑，重违君意，听顺所守。前年耀师，馘斩王双，今岁爰征，郭淮遁走，降集氐、羌，兴复二郡，威镇凶暴，功勋显然。方今天下骚扰，元恶未枭，君受大任，干国之重，而久自挹损，非所以光扬洪烈矣。今复君丞相，君其勿辞。

九年，亮复出祁山，以木牛运，粮尽退军，与魏将张郃交战，射杀郃。十二年春，亮悉大众由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马宣王对于渭南。亮每患粮不继，使己志不申，是以分兵屯田，为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵，军无私焉。相持百余日。其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。及军退，宣王案行其营垒处所，曰：‘天下奇才也！’

亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。诏策曰：‘惟君体资文武，明睿笃诚，受遗托孤，匡辅朕躬，继绝兴微，志存靖乱，爰整六师，无岁不征，神武赫然；威镇八荒，将建殊功于季汉，参伊、周之巨勋。如何不吊，事临垂克，遘疾陨丧！朕用伤悼，肝心若裂。夫崇德序功，纪行命谥，所以光昭将来，刊载不朽。今使使持节左中郎将杜琼，赠君丞相武乡侯印绶，谥君为忠武侯。魂而有灵，嘉兹宠荣。呜呼哀哉！呜呼哀哉！’

初，亮自表后主曰：‘成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。’及卒，如其所言。

亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演兵法，作八阵图，咸得其要云。亮言教书奏多可观，别为一集。

景耀六年，诏为亮立庙于沔阳。秋，魏镇西将军钟会征蜀，至汉川，祭亮之庙，令军士不得于亮墓所左右刍牧樵采。亮弟均，官至长水校尉。亮子瞻，嗣爵。

诸葛亮简评

来源：摘自《诸葛亮大传》陈文德

诸葛亮谦虚、谨慎、认真又尽职，或许谈不上雄才大略，但在实务管理上几乎是第一流的，人格、担当、技巧也的确无懈可击，称得上是中国史上杰出的政治人物。

诸葛亮病逝五丈原的消息传人蜀中之后，曾因骄奢无度、被诸葛亮赛后主刘禅废为庶民的前长水校尉廖立，正徙放于汉山，听到噩耗，大为哀痛地表示：‘指葛丞相死，我一辈子都要老死在这儿了!因为伪造军情被废为庶民的前尚书令李平，听到诸葛亮去世的消息，更伤心得发病而死。李平被流放后，经常对友人表示，相信有一天诸葛亮一定会原谅他而再度重用他的。原蜀中大老张高，本来对以空降部队掌握盖州大权的诸葛亮颇不服气。但在出任丞相长史，和诸葛亮朝夕相处后，不禁感叹道：“明公（诸葛亮）有赏时，远方之人只要有功，绝不会被遗漏，惩罚时，只要有罪，再亲近者也逃不掉；爵位绝不予无功之人，刑罪也不避尊贵大官，所以贤人、愚人均可感受他的大公无私而努力工作，不去计较个人利害。”

且不以成败论英雄，诸葛亮光是这种让政敌都感动的磊落政风，的确称得上古今难得的大政治家。《三国志》作者陈寿，在《诸葛亮传》中的最后下总评道：诸葛亮为相国，安抚百姓，倡导礼仪规范，裁减官员，尊崇制度，开诚心，布公道。做事尽忠而有益社会者，虽是仇人也必有奖赏；违犯法令而做事怠慢者，虽是亲人也一定处罚。承认错误，努力改过向善，虽是重罪，也会加以原谅；巧辩脱罪，变本加厉，虽是轻罪，也。必加以戮诛。善再小也必会受到奖赏，恶再小也必会遭到贬滴。处理行政工作以精练为主，重视事情的本质，要求事事确实，对虚构好表现者常公开责备c是以邦域之内，皆敬爱又热爱之，刑法和政令虽严峻却毫无怨恨者，以其用心公平面劝戒明确也。称得上是懂得治理之道的长才，即使管件和萧何，也比不上他。

诸葛亮虽然对兵法和军事学，有相当深刻的研究，但实战方面的才气的确不是太高，一生中败战多于胜战，除了早年自己当“配角”的当阳之役，几乎沦于溃败外，其余的情况倒还尚能掌握得住，战败以后的损失均不大。不过，诸葛亮的确是策略规划长于战术应用，陈寿批评他应变技巧不足，是相当有道理的。

由于小说的渲染，将诸葛亮塑造成“未卜先知”的“半仙”，让人觉得他事无巨细，大小通吃（因为别人的智慧差他太多），甚至因而误解诸葛亮独断独行，不懂得用人和培养人才，所以最后才会“鞠躬尽瘁，死而后已”。

其实，诸葛亮无法达成恢复汉室的宿愿，倒不是他治理蜀国效果不彰，除了蜀国本身的实力太弱外，应归于对手太强（曹操、曹丕。司马懿、孙权的确皆是一世之选）以及本身运气不住所致。历史上的诸葛亮不但有陈寿所言“大公无私，令人钦佩’的人格和政风，而且他谦虚下人，广纳各方意见，对人才的培养更是不余遗力。

在《出师表》中，诸葛亮特别强调“斟酌损益，进尽忠言，裨补缺漏，有所广益”。储葛武侯集》的《便宜十六策》中他写了一篇《纳言》，表示：“纳言之政，谓之谏净，所以采众下之谋也／’主张在上者应广纳部属之言，才不至于“失政”。另一篇《视听》中更表示：“为政之道，务在多闻，是以听察采纳士下之言，谋及庶士则万目当其目，众音住其耳。”“故人君以多见为智，多闻为神。”是以“人君拒谏，则忠臣不敢进其谋，而邪臣专行其政，此为国之害也。”虽然，《便宜十六策》有不少史学家以其文体认为可能非诸葛亮亲笔作品，但身为丞和日理万机，由“秘书’代笔，将其意思作完整表达，以见之于”公文”中，的确有可能。即使如此，文辞或许不‘’真”，但精神仍是诸葛亮的。

诸葛亮不但说，而且也彻底地去作。出任宰相后，他特别在丞栩府中，成立“参署，’的机构，其目的在于“集思广益”以采纳更多人的意见。《董和传》记载诸葛亮叙述他和童和共事七年的感言中表示：“”董幼宰（董和字）和我共事七年，碰到事情决策有不周到的地方，他一定会反复表示他不同意的看法，因此我们常往返地讨论再讨论，有时甚至十余次之多·。如果大家都能象董劝宰一样勤恳认真，不但对公事有好处，也可以使我在作决策时，不致造成太大错误。”他谈到早年和朋友相处的情形。徐庶是位头脑清晰、绝不马虎的益友；刊崔州平交“屡闻得失一；后来的胡济更是“数有谏止”’。这些朋友都是以提供“谏言”’，而让诸葛亮深为感激、终生难忘。他更客气地表示，自己“资性鄙暗”，所以有时无法完全理解和采用，温他和查和、徐庶、崔州平及胡济四人的关系始终和好，因此相当鼓励大家不疑于直言的精神。

最令人感动的是第一次北伐失败，诸葛亮在汉中前线向北征军团公布的（劝将上勤攻已缺教）之文，公开表示希望今后请将士能勤于攻击诸葛亮的缺点，才算忠于国家的人。他曾听从杨洪的建议，急速派兵驰援在汉中和曹操陷人苦战的刘备，以稳定北方防务；征求邓芝和孙权的策略；遵从马稷“攻心为上”战略，以为南征蛮夷的主要精神指导。或许这些也是他个人心中早作的决定，但他绝不居功，让优秀的部属不要被自己的光芒所掩盖，使每个人才都能乐于发挥自己的智慧，用心于公事。三国鼎立中，蜀汉力量最小，但人才最多，所以才有力量屡次向曹魏攻击。这些优异的人才，的确都是因诸葛亮“不居功、不情才；虚心纳谏．的作风．才能获得。北宋大政治改革家王安石在《诸葛亮诗》中便写道：“区区庸蜀文吴魏，不是虚心岂得贤广。”明代大儒方孝孺也评论道：“诸葛孔明之为相，敏然虚己，以求问己之示，秦汉以下为相者皆不及也。”

诸葛亮的政治思想，是法儒混合体的。他重视制度，拟定管理条例时，必须以理性立场，现人人都可能为恶，严格执行所有的法令，陈寿便称他刑法和政令都很严峻。但执行上他则重视领导，在上者必须为人君、为人师、正己才能教人。《便宜十六策》的《治国篇》：治国之政，其犹治家，治家者务立其本，本上则东正矣。本者，经常之法觎矩之要也。这段文字；明白显示制度的重要性，国家有国家制度，家庭有家庭制度提治理的根本。《君臣篇》则写道：君以施下为六，臣以事上为义，二心不可以事君，疑政不可以援臣，上下好利则民易使，上下和顺，则君臣之见矣；君以礼使臣，臣以忠事君，君谋其政，臣谋其事。··君臣上下，以礼为本，父子上下，以恩为亲，夫妇上下，以和为安·这段文字则显示诸葛亮之重视身教。身教重于言教，领导者不可光说不练，做好榜样，才能使政令贯彻，这便是他以身作则的儒学精神。

诸葛亮严格要求自己遵守本分，一丝不苟。赤壁之战时，奉刘备之令到东吴，孙权爱其才，要诸葛亮之见诸葛谨设法留下诸葛亮。但“知弟莫如兄”的诸葛谨表示：“我弟弟诸葛亮委质于人，义无二心，弟之不留于东吴，犹如我诸葛建不会投靠其他地方一样。”后来，诸葛道出使蜀汉，诸葛亮也只接接待他国使臣的礼节来对待多年不见的“老哥”。除T公事会面交谈外，兄弟俩从未私下接触过。诸葛兄弟彻底遵守人臣之节，是中外古今难见的。身处战乱之世，如果不懂得如此审慎，势必会遭人猜疑，而影响任务的完成。

相同的，刘备不但称赞诸葛亮对自己是“如鱼得水”，还将身后大事完全委托诸葛亮，毫无猜疑，相信他对诸葛亮的人格必有相当深人的观察吧！不过，诸葛亮虽大权在握，却非常懂得自制，南征回来后，声望达到空前，使另外一个辅佐大臣李严深为疑虑。故意写信建议诸葛亮趁机进爵封王，接受九锡。对这件事，诸葛亮坦然地表示：我是位东方才能低下的上人，辅佐先帝，井不胜任，但却承蒙错爱，位居人臣之首，所得的禄赐也够多了，如今讨贼尚未奏效，知己之恩未报，便妄自尊大，乃与义不合，对我没有好处的 裴松之注解《三国志》时，认为诸葛亮拥有大权，却不失节制,绝不跋扈欺上，代替皇帝行事，因此很少人会怀疑他有墓位自立的野心，的确做到“上不生疑心，下不兴流言”，在蜀中这种好摆龙门阵好拉关系的社会环境里，实在是不简单的事。

当然也有对他大权独揽深为疑虑的人，廖立、李严、张裔虽颇不服诸葛亮，却还相信其人格。但有位叫作李递的官员，充分表现对诸葛亮的反感，常自作聪明的分析，诸葛亮这种权臣，功高震主，有天一定会和皇帝产生权力冲突。到时候不是篡位，便是身败名裂。诸葛亮听到了，一点也不生气，反而把李进视为自己的监察人，暗自警惕，不可有越分的表现。及诸葛亮死后，李锡仍不放松，他上疏后主表示：“‘诸葛亮身仗强兵，狼顾虎视，野心勃勃，又长年镇守边疆，臣常担心会发生g外。如今诸葛亮g死，刘氏政权从此得保，西戊也可以静息，全国大小应为之庆祝才对啊！”刘排和蜀汉大臣们正为诸葛亮的噩耗哀悼，见此疏文，自然大发脾气，认为李逸恶意低毁公忠体国的贤臣，立刻将他下狱治罪由于再也没有像诸葛亮这种会保护自己政敌的人替他求情，李遨；便被处以死刑。

诸葛亮生前为官清廉，清心寡欲，以身作则，力求改变东汉官员企图享乐、浮华*逸的官场风气。他生活十分俭朴，井常以春秋楚相孙叔敖自比，从他在最后北伐前给刘禅的上疏中，公布自己的财产，便可看出这一代权臣、名相是如何的刻苦自持，以端正社会风气。

为了反对东汉以来厚养风气，诸葛亮途命将自己安葬于前线的定军山下，不必运回成都举行国葬，以免浪费铺张。他还明确表示，殡仪从简．依山造墓，能容下棺材即可，人殓时穿平常衣物，必有随葬器物。一人之下、万人之上的宰相，能有此心胸，在人的最后阶段仍坚持原则，力行俭朴风气，实在难能可贵。诸葛亮相信治国必先治家，所以对自己的子侄要求至为严格。他到46岁才得于，所以早年便将兄长诸葛谨的次子诸葛乔过继自已名下。＿诸葛亮北伐时，诸葛乔也跟随到前线，为加强其锻炼，诸葛亮特别安排他担任山区押解军粮的工作，相当辛苦。要冒风雨。又有跋涉崇山峻岭的危险。在写给诸葛控的书函中，诸葛亮特别提到这件事：“乔儿接道理是可以留在成都的，但现在诸将的第二代子弟．都在前线运送物资，大家应该同甘苦才对，所以我特别令他率领五百多名兵士，和众子弟们相同，担任运粮工作。”很不幸地，诸葛乔在街亭之役时，为保护粮袜安全，在撤兵过中，和敌人力战而死。

到了晚年，对自己的嫡子诸葛瞻，管教上仍非常严格，在给诸葛谨的书信中，提到：“闲儿现已八岁，聪慧可爱，但嫌早熟了些，恐怕成长过程中，会锻炼太少，而难成大器O”他希望以更多的要求和磨炼来教导成长中的孩子。诸葛亮学识广博，井有独立思考的习惯，绝不使自己的思想拘于一家之言，因此他强调治学要博取众家之长。不少后世儒家，认为诸葛亮“其事杂‘其法赅．其道混”，认为他的思路不纯，杂乱无不其实是门派之见而已。在《城子书》中诸葛亮明日表示自己治学和修心的想法：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非渴泊无以明志，非宁静无以致远，失学须静也，才须学也，非学无以广才．非志无以成学。”他强调修心在于尊欲。多学才能长才，要立有远大志向，不断要求自己，治学和修心才能真正成功，这也是诸葛亮鞠躬尽瘁的基本精神。

虽然在官位和权力上一路顺风，但在事业上，可谓历尽坎坷。为厂实现早年“清流派”的理念，他选择刘备做为自己终生效奉的‘’老板，”刚步人“社会”，便遭到“一代军事奇才”曹操的大军压境．真正是“受任于政军之际，奉命于危难之间”。但不管如何挫折，这位年轻的军师，拒绝孙权的引诱，仍坚持在刘备集团中，奋战到底。在最艰国的时段里，这位企划部最高主管，却做好了“三分鼎立”，建立“国际级大企业”的规划，并且—一付诸实行，不但反败为胜，而且让刘备集团完全脱离“危亡”的困境，这不能不说是诸葛亮的功劳。

但紧接而来的“失荆州”、“败街亭”’、“‘白帝托孤”。“南中叛变”一个按一个的打击和挫折，使新生的“蜀汉””政权又有夭折之虑，因而诸葛亮不得不挺身而起，单肩独挑大任以求力挽狂澜。刘样年纪轻，又无经验，加上刘备有道命在先，诸葛亮大可取而代之。且他却能做到心无二志，全心辅佐刘样，在当时“三国”中的辅佐大臣里，诸葛亮的权力最大．担子最重．困难也显多。为厂克服所有的困难，打开蜀国发展的契机，以报答刘备知遇之恩，诸葛亮日夜思索，战战兢兢地工作着，他不但承担了全国军政大计的决策和推动，并亲自监督兴修水利、桥梁、道路，驿舍等工程，组织养蚕、织锦、煮盐、冶铁、铸钱等重要事业，还亲自规划设计木牛、流马度管等新式作战工具及武器。每样工作都是开创性的，无前例可循，不可能交代他人，必须自己摸索，所以他大小事并抓，“躬自校簿书，流汗竟日”。丞相主有杨颗，担心他的健康，曾动他不要太辛苦，并以丙吉、陈平的故事，强调丞相只要负责决策便可以了。诸葛亮自然非常清楚这层道理，但问题是一切未步人轨道，他不但要决策，而且要彻底监督执行。何况不自己参与，决策可能会闭门造车，所以只好辛苦地翻阅所有的资料，以求确实地贯彻政策的精神。

或许由自己监督小事，会影响大事的决策，但诸葛亮绝不是个轻重缓急不分、无事忙碌的人，他做事认真而有条理，效率极高。只是本身的确是个“‘工作狂”，一事完成立刻又忙着下一件事，要治国、要治军、要治学、要修心、要发明、又要写作，一天48小时也不够用。他早已看出生命的无奈，而且也是个乐观主义容深知自己的理想，叮能终其一生也无法达成。但他也不是个悲观论者，将宿命化为积极无止境地工作，能做多少算多少，尽力总会有成果的。这或许才是他在深度兵法素养下，对这个世界及个人生命，经过冷静透彻的了解，所建立出来的人生哲学c和神佛一样，以无尽的关心，来面对这个无奈又荒谬的人世，不企求仔何代价，努力工作直到生命的最后一刻，这不正是地藏王“我不下地狱，谁下地狱”佛学普渡众生的最高境界吗？虽然找们无法从诸葛亮的作品及行为中，看出他有什么宗教信仰，但他得以从兵法学中的理性思辨，以最冷静的态度，最温暧的心情，来面对有限生命及无限工作的挑战。

或许是诸葛亮的努力，使他在广大的中国百姓中，成为三国时代最受尊敬和怀念的人物，祭把他的庙字最为普遍，有关他的故事也流作最广。一代名君唐太宗在评论陶侃时，表示：“机神明鉴似魏武（曹操），忠顺勤劳如孔明（诸葛亮广这四个字“忠顺勤劳”，可以说是最明确的诸葛亮“形象”。

清朝一代名君康熙皇帝，更直接表示：‘诸葛亮云：鞠躬尽瘁，死而后已。为人臣者．惟诸葛亮能如此耳。”这是同属政治人物对他的评价。至于民众百姓方面，反应上则更热情，诸葛亮去世后，蜀中人民非常怀念，““百姓巷家，戎夷野家”c虽然蜀汉当局以不合礼法，拒绝为诸葛亮立庙，但蜀中百姓、南中蛮夷、西方惑人，几乎是全民运动，盛况空前，政府也禁止不了。据说这种情形，历数十年不衰。

唐代的孙樵表示：“诸葛武侯去世已五百年，迄今梁、汉一带人民，仍然歌颂其事迹，立庙和祭祖者大有人在，他给人的怀念是如此地久远而深刻。”公元263年，即蜀汉灭亡的那年年初，步兵校财习隆、中书郎向克等上书刘禅，建议为诸葛亮立庙，他们表示：‘咱汉代以来，有小善德之人，很多都能被绘图在庙作为纪念。而诸葛丞相

因共同出演《我耳边的candy》为观众所喜爱，孔明携手郑惠成 《我们结婚了》 成为“ 糖果夫妇 ”。

年轻、活泼、温柔成为了孔明的标签。

而就是这样一位柔情的鲜肉欧巴，

也曾饰演过一位堪称“垃圾”的反转角色，

这就是《水色站》。

在这部“不知名”**里，

孔明是一位抽烟、喝酒和满嘴脏话的“ 二流子 ”。

《我结》里温柔、暖男早已抛之脑后，

叛逆、痞气外加“中二病” 的孔明画风是这样的：

和发小工作的工厂里，

也有一位 那些年我们一起追的女神 ，

不对，

是秘书，真的是 秘书 。

痞气火爆的好友与监工发生冲突，

丢掉工作的孔明跟随父亲收垃圾，

而好友却攀上征集地产的大哥。

生活处境自然发生 南辕北辙 的变化，

直到孔明亲眼 目睹梦中情人和好友在车内共舞 。

对一个男人来说最灭绝的无疑是梦破碎 ，

愤怒、羞辱、懊恼

一瞬间冲击着孔明，

和好友吵架过后他毫不犹豫背后一酒瓶。

虽不及少林的 南拳北腿 ，

但这一脚直接让好友报废。

孔明顺势上位好友无法胜任的工作，

顺道还接收了好友的女友——他的女神秘书。

俗话说“ 朋友妻不可欺 ”，

另两位好友自然是万分不齿，

孔明却梦幻地以为一切都在走向美好。

直到好友传来巨额手术费，

亲眼见到抢来的 女友被上司按倒 ，

工作拿不到报酬，

家人也抛弃了自己，

好事没成双坏事一箩筐 ，

孔明这才发现，自己是如此的糟糕。

自感 生无可恋 的他，

愤怒的举起手锥刺向了上司，

将钱送到好友家里，

约出来另一位好友 只为一个拥抱。

朋友目睹远去的孔明孤单的背影，

回到奔驰车里的孔明， 戳开了毒气罐

这部画风颓废、全程脏话连篇的 韩国独立** ，

靠着政府支援才获得筹拍资金。

真实刻画了四位青年的残酷青春 ，

面对金钱、情欲下朋友间如何抉择，

获2012年韩国**海选 剧本优秀奖 。

NAVER评分 ：观众：880、网友：716、专家：688。

一部不知名的小众**，

一部孔明展现 反转魅力 的作品，

一部展现残酷青春的写实**。

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　　黄月英，生卒年不详，三国时荆州沔南白水人。黄承彦之女，诸葛亮之妻，诸葛瞻之母。

　　[编辑本段]人物简介

　　黄月英

　　性别：女

　　籍贯：荆州沔南白水

　　生卒年：183---234？

　　容貌：黄头黑色（也就是黄头发、黑皮肤）

　　父亲：黄承彦

　　才学：与诸葛亮相当

　　母亲：蔡氏

　　子嗣：诸葛瞻

　　配偶：诸葛亮

　　孙辈：诸葛尚，诸葛京

　　[编辑本段]简明历史传记

　　黄月英为沔阳名士黄承彦之女，黄承彦以黄月英有才干向诸葛亮推荐，请求配婚，诸葛亮答应后遂与黄月英结为夫妻，相传黄月英黄头发黑皮肤，但知识广博。但也有一说指黄月英本人极美，因此遭到乡里其他年轻女性的嫉妒而诋毁她的容貌。 诸葛亮发明木牛流马，相传就是从黄月英的传授的技巧上发展出来。荆州一带的特产，相传部分也由黄月英所制造或发明。现今襄樊一带，还可以听到很多关于诸葛亮与黄月英的动人传说。

　　[编辑本段]简明演义传记

　　黄月英为诸葛瞻之母，容貌甚丑，而有奇才：上通天文，下察地理，韬略近于诸书无所不晓，诸葛亮在南阳时闻其贤，迎娶黄月英。诸葛亮所学，很多是由黄月英所授。诸葛亮死后，黄月英也很快病逝，临终以“忠孝”勉励其子诸葛瞻。

　　[编辑本段]历史评价

　　◆乡里为之谚曰：「莫作孔明择妇，正得阿承丑女。」（《三国志蜀书诸葛亮传》引《襄阳记》）

　　[编辑本段]历史年表

　　公元197——207年东汉献帝建安二年——十二年，诸葛亮准备择偶，以高风亮节著称的沔阳名士黄承彦向诸葛亮提议：“听说你正在择偶，我有一个丑女儿，虽然黄头发黑皮肤，但才能与你匹配”，诸葛亮同意迎娶，于是黄承彦用车把黄月英载送给诸葛亮。 诸葛亮迎娶黄月英后，乡里出现一句谚语：“不要学孔明选择妻子，只得到黄承彦的丑女儿” 。诸葛亮居住在隆中其间，有客人来访，诸葛亮吩咐妻子磨面，顷刻之间，面已磨好，诸葛亮奇怪为什么这样迅速，后来私下观察，看见有几个木人在快速磨麦、磨面。于是诸葛亮请教黄月英，学习了相关机械技巧。

　　公元231——232年蜀汉建兴九年——十年，诸葛亮招集督运廖立、杜睿、胡忠等人在景谷县西南二十五里的白马山，通过对原有的机械技巧进行改造，制作了木牛、流马两种运输工具。

　　历史记载：黄月英为沔阳名士黄承彦之女，黄承彦以黄月英有才干向诸葛亮推荐，请求配婚，诸葛亮答应后遂与黄月英结为夫妻，相传黄月英黄头发黑皮肤，但知识广博。但也有一说指黄月英本人极美，因此遭到乡里其他年轻女性的嫉妒而诋毁她的容貌。 诸葛亮发明木牛流马，相传就是从黄月英的传授的技巧上发展出来。荆州一带的特产，相传部分也由黄月英所制造或发明。现今襄樊一带，还可以听到很多关于诸葛亮与黄月英的动人传说。

　　相关传说：黄月英为诸葛瞻之母，容貌甚丑，而有奇才：上通天文，下察地理，韬略近于诸书无所不晓，诸葛亮在南阳时闻其贤，迎娶黄月英。诸葛亮所学，很多是由黄月英所授。诸葛亮死后，黄月英也很快病逝，临终以“忠孝”勉励其子诸葛瞻。

　　历史评价：◆乡里为之谚曰：「莫作孔明择妇，正得阿承丑女。」（《三国志蜀书诸葛亮传》引《襄阳记》）

　　黄月英与木牛流马

　　罗贯中的《三国演义》世人皆知，陈寿的《三国志》无人不晓。诸葛亮六出祁山时。用木牛流马运送粮草的事情，更是家喻户晓，妇孺皆知。这神奇的木牛流马帮助蜀国解决了兵员不足的问题，打破了敌人对给养线的封锁，将蜀军急需粮草准时送到，为蜀国稳定政权，平定骚乱，立下了赫赫战功。当然，隆中的村民们津津乐道的则是世界上第一辆木牛流马的事情。

　　提起木牛流马，还得从黄月英与诸葛亮的婚事谈起。黄月英是东汉末年沔名士黄承彦的独生女儿，受其父亲及其父辈们的耳濡目染，自幼熟读经史，多才多艺，是巾帼少有的奇女子，是世界上发明机器人的奠基者、创始人，还可以说是发明创造机器人的开山鼻祖。她发明创造的木狗、木虎、木人，曾使诸葛亮惊羡不已，连连称奇。诸葛亮对黄月英发明创造的木狗、木虎、木人，更是端详良久，细细揣摩，默记于心。

　　黄月英为了考察诸葛亮是否真有过目不忘的超人之才，在成亲的前一个月，请她父亲向诸葛亮提出了“三不”条件，即结婚时，一不坐轿，二不骑马，三不乘船。（船，隆中民间的旱船）。

　　这“三不”条件，确实让诸葛亮为难了一阵子，他想：不坐轿，不骑马，不乘船，难道叫新娘子步行？再说，我若让新娘子步行，岂不让人笑话，况且新娘子面子也过不去，这可叫人如何是好。这可真是件头疼的事。

　　眼看离腊月初八的婚期越来越近，诸葛亮坐卧不安，急得在院子里、山坡上团团转。想我堂堂男子汉、字孔明，真会被这件事难住？

　　有一天，诸葛亮坐在对面的棋山上，脚瞪一块石头，苦思冥想。突然听见山下有人惊叫：“牛惊了！牛惊了！”定睛一看，原来是山下拉碾子碾米的牛惊了，把碾盘中心的桩拉断了，牛拉着碾磙在地上跑。诸葛亮望着牛拉的碾磙发呆。猛地，他把自己后脑勺一拍，说道：“有了！”就往家里跑。原来，他想到若在碾磙上安个架子不就可以坐人了吗？于是，说干就干，他和书童就地取材，锯的锯，砍的砍，一连干了三天三夜。

　　腊月初八，是黄月英出嫁的日子，黄承彦的院里院外挤满了祝贺的客人，当然也不乏看热闹的人——看他黄家姑娘如何到婆家去，看他诸葛亮如何来娶新娘子。

　　快到晌午的时候，隆中附近的黄家山下，出现了一个彩色的影子，由小到大，越来越清楚。“接亲的来了！”随着这喊声，看热闹的人从黄家院子里涌出。取亲的队伍中，只见诸葛亮和书童一前一后坐在一个被红色布幔围着的“台子”上，在“台子”下，一边一个如同大碾盘一样的东西滚动着，前面有一个似牛非牛似马非马的东西拉着走，说它是轿子没人抬，说它是马却不是马，说它是船却在旱坡走。大家围上去看稀奇！有的摸摸这，有的摸摸那，还有的拍拍那似牛非牛似马非马的东西，围着书童问这是啥东西？书童乐呵呵地对大家说：“这是我家先生为接新娘子而造的‘木牛流马’！”

　　“哈哈！木牛流马，多新鲜的名字！”

　　诸葛亮娶亲用的“木牛流马”有两部分组成，后面是诸葛亮根据牛拉碾磙转发明的高轱辘车，前面是诸葛亮根据黄月英设计的木狗、木虎的原理，制造的木牛流马。

　　只见这木牛流马，一腹四足；头入领中，舌着如腹。曲者为牛头，双者为牛足，横者为牛领，转者为牛脚，覆者为背，方者为牛腹，垂者为牛舌，曲者为牛肋，刻者为牛齿，立者为牛角，细者为牛鞍，摄者为牛轴。这木牛流马的机关在舌头，舌头一扭，它就停，再将舌头复原它就走。

　　后来，木牛流马失传，只留下了高轱辘车。解放后，胶磙车代替了高轱辘车。

一、“智绝”---- 诸葛亮

形象：面如冠玉，眉清目朗，纶巾羽扇，鹤氅皂绦。

性格：号卧龙。有经天纬地之才，鬼神不测之机。是“千古良相”的典范。谥为“忠武侯”

情节：火烧博望 火烧新野 舌战群儒 草船借箭 挥泪斩马谡　借东风 空城计 三气周瑜 智取汉中 七擒孟获 六出祁山

（二）精彩片段

如“三分隆中决策”、“博望皱初用兵（火烧博望坡）”、“火烧新野”、“吞战群儒”、“智激周瑜”、“草船借箭”、“七星坛祭风”、“三气周瑜”、“智取汉中”、“巧布八阵图”、“七擒盖获”、 “智取三城”、“ 六出祁山”、 “失街亭、“空城计”、 “斩马谡”、“造木牛流马”等。

1、初出茅庐（第三十九回 荆州城公子三求计 博望坡军师初用兵）

刘备三顾茅庐，诸葛亮答应出山相助。曹操命大将夏侯悙引兵十万杀奔新野。关羽、张飞对刘备以师礼待诸葛亮很不满，面临大战之际，二人态度消极，将信将疑。诸葛亮假借刘备剑印，遣兵调将，令关羽、张飞引兵埋伏在博望之左右，调赵云回来担任前部诱敌，刘封、关平带人埋伏负责放火。曹将夏侯悙果然轻敌上当，不听部将劝告，长驱直入，被大火烧得死伤无数，又遭各路伏兵夹击，损兵折将，丢弃博望城，逃回许昌。诸葛亮一战成名，使刘备及手下大为敬服，奠定了自己的威望。

2、火烧新野（第四十回 蔡夫人议献荆州 诸葛亮火烧新野）

火烧博望坡之后，曹操卷土重来，派曹仁和曹洪大军进攻新野。诸葛亮料新野呆不了，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火之物。曹军进城之后住入了民房。夜里狂风大作，埋伏在城外的刘备军往城里射火箭。大火迅速烧起来。曹兵逃奔出城，被刘备军截杀，大败而归。

3、舌战群儒（第四十三回 诸葛亮舌战群儒 鲁子敬力排众议）

曹操大军沿江结寨，准备并吞江东。东吴君臣惊疑忧惧，是和是战难以定夺。诸葛亮运用谋略，与东吴群臣纵论天下大事，巧舌辩驳，说服他们和孙权要与刘备联合抗曹。才有后来的赤壁之战。此成语原指与众多儒生谋士争辩，驳倒对方的议论，后指与很多人激烈争辩并驳倒对方。

4、智激周瑜(第四十四回 孔明用智激周瑜 孙权决计破曹操)

孔明曰：操本好色之徒，久闻江表乔公二女有沉鱼落雁之容，闭目羞花之貌。操曾发誓：“愿得江东二乔，置之铜雀台，以乐晚年，虽死无恨矣。”今虽引百万之众虎视江南，其实为此二女也。将军何不以千金买此二女．差人送与曹操。操必班师矣。此范蠢献西施之计，何不速为之周瑜听罢．勃然大怒，离座指此而骂曰：“老贼欺吾太甚!”

5、用奇谋孔明借箭（草船借箭）（第四十六回 用奇谋孔明借箭 献密计黄盖受刑）

周瑜刁难诸葛亮，令其十天内造出十万支箭，诸葛亮却立军令状三天完成。他前二天按兵不动，暗中叫鲁肃备大船二十，各船扎草人千个。第三天四更，江上大雾迷漫，诸葛亮率船到曹军水寨前擂鼓呐喊佯攻，曹军怕中计，下令弓箭手向江中射箭。这一妙计使诸葛亮不费吹灰之力就完成了任务。

6、祭七星坛借东风(第四十九回 七星坛诸葛祭风 三江口周瑜纵火)

周瑜为没有东南风而病倒在床上。诸葛亮给周瑜开了个“药方”，上面写着：“万事俱备，只欠东风。”说他能借来东风，他让周瑜为他搭起高九尺的七星坛，然后自己在坛上做法。几天之后，果然刮起了东南风。周瑜嫉妒，便派人去杀诸葛亮。然而诸葛亮早有预防，事先回夏口去了。

8、武侯弹琴退仲达（空城计）（第九十五回 马谡拒谏失街亭武侯弹琴退仲达)

空城计：诸葛亮屯兵于阳平，把部队都派去攻打魏军了，只留少数老弱残兵在城中。忽然听到魏军大都督司马懿率15万大军来攻城，诸葛亮临危不惧，传令打开城门，还派人到城门口洒扫。诸葛亮自己却登上城楼，端坐弹琴，态度从容，琴声不乱。司马懿来到城前，见此情形，心生疑窦，爬城中有埋伏，因此不敢贸进，便下令退兵。

9、挥泪斩马谡(第九十六回 孔明挥泪斩马谡 周鲂断发赚曹休)

马谡自告奋勇驻守街亭，遇到了魏将张郃所率主力部队的抵抗。马谡违背了诸葛亮原先的部署，又不听从部将王平的建议，在众寡不敌的形势下，居然不下据城，而舍水上山，结果被张郃军队切断水道，杀得大败。街亭失守，使诸葛亮十分被动，一场十分有利的战局顿时变成败局。尽管诸葛亮十分爱惜马谡的才华，但是，为了严明军纪，他毅然按照军法处斩了马谡，还上疏朝廷，自请贬官三级，追究个人“不能训章明法”、用人不当的责任。

10、见木像魏都督丧胆(羽扇纶巾)(第104回 陨大星汉丞相归天 见木像魏都督丧胆)

诸葛亮积劳成疾，临终与众将诀别，并安排了军国大事。他死后虽秘不发丧，但司马懿见蜀兵后 退已知真相，故催军速追。突然五丈原上炮响旗飘，诸葛亮端坐四轮车出现，，他羽扇纶巾。魏军见诸葛亮尚在，弃甲逃命，溃不成军。两日后，司马懿方知车上是木人。此成语形容诸葛亮的装束，也形容谋士镇定自若的潇洒风度。

11、《三国演义》中哪个场面最能让人发出“出师末捷身先死，长使英雄泪满天襟！”的感叹？请简要概括。答：秋风五丈原：诸葛六次出兵祁山，司马懿坚守不战。诸葛亮派人侮辱，司马懿不为所动。不久诸葛亮病危。穰星不成，遂将平生所学传授给姜维，并作好身后的军事安排。尚书李福赶到，诸葛亮推等蒋琬、费袆相继为丞相继承人后死去。时年五十四岁。是夜，天愁地惨，月色无光。

12、简述《三国演义》中一个与数字“三”有关的故事。

诸葛亮三气周瑜

一气：赤壁大战后，第二年，周瑜去夺取荆州，在南郡与曹仁大战中了毒箭，诸葛亮趁机占领南郡等地，周瑜火气攻心，箭伤破裂。

二气：周瑜与孙权设下美人计，准备把刘备扣下，逼诸葛亮交出荆州，诸葛亮将计就计，使周瑜“赔了夫人又折兵”，周瑜再次病发。

三气：周瑜想用“假途灭符”来向刘备讨还荆州，又被诸葛亮识破，率兵攻打失败，结果病死了。临死前，他说：“既生瑜，何生亮！”连叫数声而死。

13、下面的一副对联概括了诸葛亮一生的功绩。参考示例，从列出的六项中任意选出两项，写出具体所指。

收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。

取西蜀，定南蛮，东和北柜，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火功。

15、“失空斩”是一组中国京剧传统剧目的合称，取材于古典小说《三国演义》，请写出这几个剧目的名称，并简要故事情节。

答：(1)失街亭、空城计、斩马谡。(1分)②失街亭：司马懿率魏兵出苯，直取街亭，以断蜀军咽喉之路，诸葛亮大惊失色。(1分)．参军马谡自告奋勇，立下军令状。愿引兵把守街亭。(1分)他自诩饱读兵书，不听左右劝告擅自分兵屯守山上，结果被魏兵围困，断水烧山，蜀军大乱，街亭失守。(2分)空城计：司马懿拔了街亭，亲率十五万魏兵望西城县杀来。(1分)此时，诸葛亮身边已无将可使，只有二千五百兵卒。大兵压境，诸葛亮心生奇计，大开城门，只携二童子端坐城上，焚香抚琴(2分)司马懿疑有埋伏，忙挥令退兵。(1分)斩马谡：街亭失守，马谡自知罪责难免，自缚谢罪。(1分)诸葛亮虽与马谡义同兄弟，为明正军律，不徇私情，喝令塑些堑董。(1分)左右献上马谡首级，孔明大哭不已，(1分)自责用人有失，上表白贬。(1分)

18诸葛草庐中门联：淡泊以明志　　宁静而致远

19、简述《三国演义》中“失街亭”这一情节中诸葛亮、马谡所表现出来的性格缺陷。

诸葛亮足智多谋，对街亭布防十分细致周密，但世人不深、用人不当，不听刘备生前劝告，致使街亭失陷全局被动。马谡虽能自动请缨，挺身而出，但只会纸上谈兵，而且麻痹大意，刚愎自用，目中无人，公然违令，不听王平之劝，草率从事，致使蜀军咽喉之地迅速丢失，造成全局被动。

马谡拒谏失街亭后，诸葛亮作了那几件事情表明了他能够明证军法，奖罚分明？

参考答案：①欲赠金五十斤给赵云，赏绢一万匹给赵云的部卒，来表彰赵云在街亭之战中不折一人一骑，不丢辎重的功劳。②虽有蒋琬等人的劝阻，仍将自己平日一贯倚重且关系甚好的马谡斩首，以明军令。③上表刘禅，承认用人之失，要求自贬三等。

二、诸葛亮的其它故事

1、隆中对：诸葛亮在刘备三顾茅庐时，分析天下形势，提出正确战略：占领荆州、益州，北拒曹操，东和孙权，鼎足而立。

2、借荆州：赤壁之战，东吴是主力，出力最多，战后荆州理应归东吴。刘备、诸葛亮却用计夺取了荆州。东吴的鲁肃前来索取，刘备、诸葛亮与他订立了先借荆州，等取了益州再还的协议，名为“借”，实是不想还。

3、孔明智取三城 ：（第92回）　南安、安定和天水三城互为依靠，于是孔明一面对南安围而不打，一面派出两名将士化装成南安的守将，出使安定、天水二城求援。安定守将崔谅中计投降，随后他前往南安借劝说太守杨陵投降之名与杨陵合谋诈降生擒孔明，孔明识破他们的诈降计，拿下南安。

4、安居平五路 ：　刘备新亡，曹丕乘机联络辽西羌兵、南蛮王孟获、孙权等五路大军攻打蜀国，蜀国上下惶惶不安，孔明却推病不上朝，数日闭门不出，分析每一个对手的特点，只是派出了几股疑兵，写了几封书信，就各个击破敌人。孔明并未与敌军真正交手，就退去了五路大军。

5、计杀魏延：　孔明料到自己死后魏延必反，而“无大将”的蜀国已经没有人是魏延的对手，于是对马岱授予密计。孔明死后，魏延果然造反，并且拉马岱入伙。马岱假意迎合，骗取了魏延的信任后，等到了一个机会将魏延斩落。

6、七擒孟获：蜀汉建兴，诸葛亮为伐魏，想先解决南蛮以解除后患。马谡认为南蛮地处偏僻，即使武力攻下，也很难真正征服。不如以军事为辅、政治为主，以攻心达到武力不能解决的目的。诸葛亮五月渡泸，深入不毛，对南蛮首领孟获七擒七纵，使他心悦诚服，从此，南蛮纳入蜀国版图，诸葛亮得以从容北伐。

7、陇上妆神：孔明五出祁山因缺粮引兵至陇上割麦，司马懿率军到各郡麦田守护。孔明令姜维、魏延、马岱三人装扮成自己模样，端坐四轮车上，左右二十四人披发仗剑，前面一人手执皂幡，隐似天神。司马懿不知来者是人是神，闭门不出。孔明的精兵将陇上小麦割尽运走。

8、简述诸葛亮尽忠的一个例子。

答：刘备称帝后伐吴，在夷陵之战中被陆逊击败，退守到白帝城。从此刘备一病不起。临终将其儿子刘禅托孤于诸葛亮，诸葛亮哭着答应：“臣怎么敢不竭尽全力，辅助幼主，鞠躬尽瘁，死而后已呢？”后来，尽管刘禅很不成器，但诸葛亮还是尽力辅佐，真正做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”。

10、诸葛亮采取何计收服姜维？请简述其经过。

答：离间计。（1）、令魏延诈取姜维母所在的冀县，待姜维来攻时，先放他进城。（2）、令赵云攻上邽，再放梁虔入城。至此，分马遵、梁虔和姜维于三处，为使离间计创造条件。（3）、借夏侯楙之口，散布姜维已降蜀一事，又令士卒假扮姜维，谴责马遵失约。并攻打天水城，使马遵对姜维降蜀一事信以为真。（4）、与此同时，又令张翼、王平夹攻姜维，逼他退走天水、上邽，而马遵、梁虔以为姜维已降，乱箭齐射姜维，姜维走投无路之时降蜀。