诸葛亮生前最后一句话是什么？

正史《三国志》中无记载，

但小说《三国演义》有相关的记载，

即使是罗贯中先生杜撰的，

我们也可以参考一下：

所以诸葛亮临死前说是最后一句话是：

孔明曰：“费文伟可继之。”

之后，他老人家就牺牲了，

好不让人难过！！！

以下是相关的原文：

《三国演义》

第一百四回 陨大星汉丞相归天 见木像魏都督丧胆

是夜孔明令人扶出，仰观北斗，遥指一星曰：“此吾之将星也。”众视之，见其色昏暗，摇摇欲坠。孔明以剑指之，口中念咒。咒毕，急回帐时，不省人事。众将正慌乱间，忽尚书李福又至，见孔明昏绝，口不能言，乃大哭曰：“我误国家之大事也！”须臾，孔明复醒，开目遍视，见李福立于榻前。孔明曰：“吾已知公复来之意。”福谢曰：“福奉天子命，问丞相百年之后，谁可任大事者。适因匆遽，失于谘请，故复来耳。”孔明曰：“吾死之后，可任大事者：蒋公琰其宜也。”福曰：“公琰之后，谁可继之？”孔明曰：“费文伟可继之。”福又问：“文伟之后，谁当继者？”孔明不答。众将近前视之，已薨矣。时建兴十二年秋八月二十三日也，寿五十四岁。

孔明强支病体，令左右扶上小车，出寨遍观各营，自觉秋风吹面，彻骨生寒。

乃长叹曰：“再不能临阵讨贼矣!悠悠苍天，曷此其极！”叹息良久。回到帐中，

病转沉重，乃唤杨仪吩咐曰：“马岱、王平、廖化、张嶷、张翼等，皆忠义之士，

久经战阵，多负勤劳，堪可委用。我死之后，凡事俱依旧法而行。缓缓退兵，不可

急骤。汝深通谋略，不必多嘱。姜伯约智勇足备，可以断后。”杨仪泣拜受命。孔

明令取文房四宝，于卧榻上手书遗表，以达后主。表略曰：

　　　　伏闻生死有常，难逃定数；死之将至，愿尽愚忠。臣亮赋性愚拙，遭时艰

难，分符拥节，专掌钧衡，兴师北伐，未获成功。何期病入膏肓，命垂旦夕；不及

终事陛下，饮恨无穷!伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道于先皇，布仁恩于宇

下。提拔幽隐，以进贤良；屏斥奸邪，以厚风俗。臣家有桑八百株，田十五顷，子

孙衣食，自有余饶。至于臣有外任，随身所需，悉仰于官，不别治生产。臣死之日，

不使内有余帛，外有余财，以负陛下也。

孔明写毕，又嘱杨仪曰：“吾死之后，不可发丧。可作一大龛，将吾尸坐于龛中，

以米七粒，放吾口内，脚下用明灯一盏，军中安静如常，切勿举哀，则将星不坠。

吾阴魂更自起镇之。司马懿见将星不坠，必然惊疑。吾军可令后寨先行，然后一营

一营缓缓而退。若司马懿来追，汝可布成阵势，回旗反鼓。等他来到，却将我先时

所雕木像，安于车上，推出军前，令大小将士，分列左右。懿见之必惊走矣。”杨

仪一一领诺。

　　是夜，孔明令人扶出，仰观北斗，遥指一星曰：“此吾之将星也。”众视之，

见其色昏暗，摇摇欲坠。孔明以剑指之，口中念咒。咒毕，急回帐时，不省人事。

众将正慌乱间，忽尚书李福又至，见孔明昏绝，口不能言，乃大哭曰：“予误国家

之大事也！”须臾，孔明复醒，开目遍视，见李福立于榻前。孔明曰：“吾已知公

复来之意。”福谢曰：“福奉天子命，问丞相百年后，谁可任大事者。适因匆遽，

失于咨请，故复来耳。”孔明曰：“吾死之后，可任大事者，蒋公琰其宜也。”福

曰：“公琰之后，谁可继之？”孔明曰：“费文伟可继之。”福又问：“文伟之后，

谁当继者？”孔明不答。众将近前视之，已薨矣。时建兴十二年秋八月二十三日也，

寿五十四岁。

1、先帝创业未半而中道崩殂，

大树先帝在大树下把头伸到天上长叹，创业一半而中刀蹦出自己的事业。

2、今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

鸭子鸭子呀呀叫，分析当今形式，如今天下三分，行军一周疲惫不堪，此城中危急存亡的时刻。

3、然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，

耳朵顺风耳偷听到然而市委不屑于内部整顿，中止指示忘身在外拼命的同志。

4、盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

旗子旗子盖先帝，感谢特殊待遇，欲报之于笔下（写报道），让全世界都知道知遇之恩。

5、诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，

钩子钩子帮称义开仗省厅，摊上大事了，用光医德，会哄知识之妻（省长之妻）来平息。

6、不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

勺子（嫂子）嫂子凶狠狡诈，心口不一妄自菲薄，*欲事宜迷惑老大，以塞住老大的忠谏之路。

7、宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。

镰刀镰刀宝刀藏在宫中和府中（两部分）都是一体的，直发帐皮不宜异同。

8、若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，

8、葫芦葫芦（玉玺）若有作奸犯科及忠善着，可以行使权利，交给有司讨论其刑赏。

9、以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

猫猫王（钦差大臣）依照陛下公平明理的态度，不偏私，内外执法严格。

10、侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，

发哥发哥始终是狼的性情，铁锅废了懂去强。

11、此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。

筷子兄弟筷子兄弟皆是良师，志虑忠纯，是先帝提拔遗留给陛下的。

12、愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，

婴儿御医为宫中婴儿治疗的事，事无大小，先咨询，后施行。

13、必能裨补阙漏，有所广益。

雨伞雨天的雨伞必能批补缺漏，有所广益。

14、将军向宠，性行淑均，晓畅军事，

钥匙宝藏钥匙在军中，将军想冲溃猩猩组成的蜀军，晓畅军事的高招。

15、试用于昔日，先帝称之曰能，

鹦鹉鹦鹉能说会道，应用于昔日，很能干。

16、是以众议举宠为督。

窑炉窑炉适宜重义巨虫唯独

17、愚以为营中之事，悉以咨之，

仪器（电脑）电脑不是万能的，愚笨的人以为军营中的事全靠电脑，悉数咨询它。

18、必能使行阵和睦，优劣得所。

腰包舍得掏腰包必能使刑侦两部门和睦，优劣各得其所。

19、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；

药酒药酒少喝，珍惜身体，亲近贤臣，远离小人，此乃先汉所以兴隆的根本。

20、亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

恶灵恶灵入侵皇帝灵魂，自此亲小人，远贤臣，此乃后汉所以倾覆颓废的根本。

21、先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

鳄鱼大鳄鱼是国家的蛀虫，先帝在时，每谈论此事常常叹息，痛恨换领袖。

22、侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，

鸳鸯鸳鸯始终练习上树尝试参军，获得此夫妻兵，真亮瞎四届（朝）的大臣元老。

23、愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

乔丹乔丹远投三分球得高分多亏亲信配合，亲信韩式训练方法效果有目共睹，科技日期待夺冠。

24、臣本布衣，躬耕于南阳，

七公七公本布衣，躬耕于南阳，闹蝗灾才去当丐帮帮主。

25、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

阿炳阿炳苟活，只求保全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

26、先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，

二流子先帝不疑二流子出身的我卑鄙，威姿网聚天下流氓。

27、三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，

耳机大boss戴耳机三顾臣于草庐之中，咨询衬衣当世制造的知识。

28、由是感激，遂许先帝以驱驰。

恶霸恶霸幼时赶集遭群殴，长大后遂许愿先帝，以驱驰疆场。

29、后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，

阿娇阿娇后知清福生活的可贵，却无奈受任于败军之际，奉命拯救天下于危难之间。

30、尔来二十有一年矣。

三菱三菱引进而来，21年了。

31、先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

鲨鱼鲨鱼王能一口吞上万军队，先帝知我谨慎，故死前寄托我大事－－－－－灭鲨A计划。

32、受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，

诸葛亮诸葛亮自从受命以来，整夜忧心感叹，恐怕托付不能完成，损伤先帝的英明。

33、故五月渡泸，深入不毛。

蝴蝶蝴蝶仙子鼓起勇气，五月份渡过泸水，深入不毛之地创建蝴蝶仙境。

34、今南方已定，兵甲已足，

绅士（美国南北战争）绅士大力支持华盛顿（北方）：如今南方已定，兵甲已足，应立即搞发展。

35、当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。

珊瑚哥珊瑚哥沉淀千年，终得武穆遗书。应当奖励和率三军，北上定中原，除奸雄，复汉室，还旧都。

36、此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

山路山路上有劫匪，挺身而出是报答先帝，忠于陛下的职分。

37、至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、棉、允之任也。

山鸡山鸡砍人之余斟酌损失和利益，听进忠言，择优质、免熨纸人，财源滚滚来。

38、愿陛下托臣以讨贼兴复之效，

三八三八妇女节到来之际，希望陛下托付我讨贼兴复大汉天下。

39、不效则治臣之罪，以告先帝之灵。

散酒喝老字号散酒不消化就治臣之罪，以告慰先帝之灵。

40、若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；

司令司令吴兴德直言，择优质产品，QQ微云慢就彰显缺点，弃旧用新。

41、陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。

司仪司仪笔下小心翼翼自己谋查，取善道，纳雅言，追遗照。终写出举世震惊的《神一样的人生》巨作。

42、臣不胜受恩感激。

柿儿柿儿白送，陈不胜受恩十分感激。

43、今当远离，临表涕零，不知所言。

石山石山下惊天地泣鬼神场景：今离别，临表涕零不知所言。

《出师表》相信大家并不陌生，在中学课本里曾学到过。《后出师表》提到“鞠躬尽力，死而后己”，这是诸葛亮心迹的表白，以后又演变为一个成语，专门用来赞美那些献身国家和民族伟大的“仆人”。但是，诸葛亮真的写过《后出师表》吗？

诸葛亮是在中国人心中有较高地位的政治家和军事家。当年刘备能在东汉末年那样一个群雄争斗的时代里建立蜀汉王朝，诸葛亮可谓功不可没。刘备死后，他的儿子刘禅即位，蜀汉政权在诸葛亮的主持下向曹魏政权发动了六次北伐。

历史记载，公元二百二十七年“一出祁山”之前，诸葛亮向刘婵呈递了《前出师表》，第二年“二出祁山”前又写的《后出师表》，“鞠躬尽瘁，死而后已”，就是其中最为著名的一句。

查诸多史料，在《汉晋春秋》中有一篇《后出师表》，是出自三国孙吴张俨的《默记》，《后出师表》的立意完全不同于《前出师表》。在《前出师表》中，诸葛亮雄心勃勃，充满了对北伐必胜的信心。而在《后出师表》中，语气明显沮丧，没有了往日之雄心，凭诸葛亮一向的表现，自然不会如此。根据史料记载，当时蜀汉没有人反对北伐，而《后出师表》中说“议者谓之非计”，看似是为说服别人北伐，那么诸葛亮何必有如此一说？《后出师表》中提及了一些与史实明显不符的事情，例如说赵云死于建兴六年的十一月，而《蜀志·赵云传》则说赵云“建兴七年卒”。可见，《后出师表》肯定有问题。

从文辞风格上，前后《出师表》迥然不同。《前出师表》辞意恳切，风格高迈；而《后出师表》有大量的意义雷同、辞意庸陋的句子。两篇风格如此不同的文章，显然不是出自一人之手。

不知你记不记得，火烧赤壁时，周瑜登高远眺，忽意识无东南风起，火攻不成，胸闷吐血，后诸葛亮胸有成竹般探望和疗伤，两人以“天有不测风云，人有旦夕祸福”一问一答（还有其它具体话语，不太记得，请原谅），表明天比人强，深不可测。那时诸葛亮夜观星相之后，成竹于胸地说“人又可知”。但当诸葛亮弥留之际，又再次表明“天有不测风云，人有旦夕祸福”这些人未竟可知的事情，说出了“谋事在人，成事在天”的苍凉感叹，冥冥之中的力量是不可违逆的。