宋词的纯情之美

五代词的发展可分为前后两期，前期以西蜀为重镇，后期以南唐为中心。如果说西蜀词主要用于应歌，秾丽香软之作较多而接近晚唐；那么南唐词则重在抒怀，多写难以言传的悱恻心绪，着重展现词的纯情之美。南唐词增加了表现人生际遇方面的真实情感，词人择调又多选用含清乐成分的曲调，声情高度谐和，语言趋向清雅，促进了曲子词由“伶工之词”到“士大夫之词”的重大转变。冯延巳和李煜就是在这转变中起关键作用的词人。

冯延巳（903—960），一名延嗣，字正中，先世彭城人，唐末其父迁家寿春（今安徽寿县）。他早年为吴国秘书郎，与宰相徐知诰（李昪）之子李璟游处。至南唐代吴（937年），他以驾部郎中为齐王李璟元帅府掌书记，李璟即位（943年）后，他被拜为谏议大夫、翰林学士，再迁户部侍郎。但他不谙政务，只适合做词人，当南唐兵败福州，及失湖湘、丧江北时，他曾先后三次被罢相，还曾一度出为抚州节度使。他晚年心情孤凄抑郁，在北宋开国的那一年，以太子太傅的身份病卒于金陵。

作为南唐词人里的佼佼者，冯延巳的词写男女之情者将近半数，不失曲子词的传统风格；但他作词重在抒发由景色所触发的感情，心绪千回百转，若有寄托，又若无寄托，情思悱恻而深婉蕴藉。如他的两首《鹊踏枝》：

梅落繁枝千万片，犹自多情，学雪随风转。昨夜笙歌容易散，酒醒添得愁无限。楼上春山寒四面，过尽征鸿，暮景烟深浅。一晌凭阑人不见，鲛绡掩泪思量遍。（其一）

谁道闲情抛掷久，每到春来，惆怅还依旧。日日花前常病酒，敢辞镜里朱颜瘦。河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？独上小楼风满袖，平林新月人归后。（其二）

触景生情，睹物兴感，写思念，写离愁，把男女之情作为抒写的主要内容，这是冯延巳和花间词人的共通之点。可是，冯词较少对女性的容貌体态进行刻画，他写的是一种难以言说的纯情，并注重通过景物意象的勾勒来加以表达。如《采桑子》：

花前失却游春侣，独自寻芳。满目悲凉，纵有笙歌亦断肠。林间戏蝶帘间燕，各自双双。忍更思量，绿树青苔半夕阳。

《醉花间》：

晴雪小园春未到，池边梅自早。高树鹊衔巢，斜阳明寒草。山川风景好，自古金陵道。少年看却老。相逢莫厌醉金杯，别离多，欢会少。

写伤春之情，表现的情感很细腻真实，开掘得较深，像韦庄词一样给人以直接的感动，又像温庭筠的词一样给人丰富的暗示，引发联想，这对花间词而言已是一种超越。冯延巳于词中着力表现的，不是情事的直接描述，而是雅致优美的意境，如《谒金门》：

风乍起，吹皱一池春水。闲引鸳鸯香径里，手挼红杏蕊。斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。终日望君君不至，举头闻鹊喜。

以风吹皱水面起兴，写思春闲情，完全是一种优美心绪的感发，情调意境极为雅致。冯延巳词的这种纯美情调，很符合士大夫文人的艺术脾胃，对后来的晏殊和欧阳修都产生了很大的影响，成为花间词向士大夫词演进的重要一环。

表达难以言传的悱恻心绪的纯情之美，在李煜词里有更充分的体现。李煜（937—978），字重光，初名从嘉，自号钟隐，徐州（今江苏徐州）人。他是南唐的最后一个皇帝，世称李后主。他青少年时代是在中主李璟的“荫育”下度过的，优游卒岁的享乐生活，养成了他性喜豪奢的习惯，虽生活视野狭窄，但感情细腻，南唐宫廷浓厚的文艺学术气氛，给天资聪慧的他以极深的影响。交泰四年（961），南唐因畏惧北宋威胁而迁都洪州（今江西南昌市），他被立为太子留金陵监国，同年六月在金陵即位，开始了偏安江南十五年的帝王生活，其间曾遭遇子夭妻亡的家庭悲剧。开宝八年（975），宋军攻到金陵城下，他肉袒出降，次年被宋兵押送到开封，白衣纱帽待罪明德楼下，辱封“违命侯”。他入宋后被视为囚徒软禁在“赐第”中，完全丧失了人身自由，所作词饱含亡国哀怨。太平兴国三年（978），他被宋太宗派人用毒药毒死，年仅四十二岁。

李煜是位艺术天分很高的帝王，他多才多艺，工书善画，精通音律，诗词文赋无所不能，而以词的成就最为突出，在词史上占有十分重要的地位。他阅世浅，性情真率，不失赤子之心，其词的创作常随生活环境和际遇的不同而发生变化。他的早期作品以反映沉溺声色、纵情逸乐的宫中生活为主，如专咏美人口的《一斛珠》：

晓妆初过，沉檀轻注些儿个。向人微露丁香颗，一曲清歌，暂引樱桃破。罗袖裛残殷色可，杯深旋被香醪涴。绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎唾。

这类艳情词并未脱花间旧格，但写得较为真率生动，有些许天真，富有情趣。再如相传写与小周后偷情的《菩萨蛮》：

花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。刬袜步香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教郎恣意怜。

用直白浅露的叙说，把热恋中的女子赴情人约会的忐忑情态和放纵心理写得淋漓尽致，也从一个方面反映出作者宫廷享乐生活无检束的一面。

在李煜当上偏安皇帝，经历了人去屋空的家庭不幸之后，他对南唐小王朝的内外交困感同身受，词的意境和情调也因之发生了明显变化。他用词写心情沉痛的离愁别恨，流露出了难以尽言的哀思，伤感悱恻之极。如《捣练子》：“深院静，小庭空。断续寒砧断续风。无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。”写离怀别感，集中了许多能引起这种情感的印象，心情尤显沉重。再如《清平乐》：

别来春半，触目愁肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。

抒写好景不长、离恨难消的悲痛，始于春来别肠寸断，终于离恨如春草无边际，不尽的哀伤化作了愁花恨草。此时李煜作词，已由对外界事物的描绘转入内心的真情表白，如他在《乌夜啼》中所说：

无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院、锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味、在心头。

抒写孤独、惆怅和无奈的抑郁情怀，难以明言而又牵肠挂肚的茫然心绪，显得很沉痛。

李煜词最感人的篇章，是那些写亡国后深悲巨痛的作品。在入宋做囚徒的三年时间里，他蒙受家国俱亡、苟且偷生的奇耻大辱，经常以泪洗面，真是往事不堪回首。如其《乌夜啼》所云：

林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨、晚来风。胭脂泪，留人醉，几时重。自是人生长恨、水长东。

又《子夜歌》：

人生愁恨何能免，销魂独我情何限。故国梦重归，觉来双泪垂。高楼谁与上，长记秋晴望。往事已成空，还如一梦中。

追怀故国、痛念江山，抒写美好事物丧失后的深悲巨痛，这成为其作品的突出主题。他在《望江南》中说：“多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙。花月正春风。”并非无关痛痒的 ，而是用血泪写成的悱恻词。当然，其最有代表性的作品是《浪淘沙》：

帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭阑，无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。

《虞美人》：

春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

在对江山、故国的怀恋中，充满了悔恨、悲愤和哀愁等复杂的情感，感慨极深，词境也极为阔大。李煜的这些词，纯以白描手法直抒内心的极度悲痛，旧事新境贯穿，作品时空跨度很大，能引发许多的联想，加大了感情容量。因其天性柔弱，又嗜佛说，故所抒发的感情率以哀伤为主，但能于创痛之余，萌发悲天悯人的悱恻情怀。虽然李煜在词中所表现的人生愁恨，只是一种个人的情绪和感触，却是用血泪写成的不朽之作，反映出人类悲悯的深刻普遍性，能引起历代读者的共鸣。

在南唐词人里，中主李璟（916—961），字伯玉，也是一位有艺术才能的作家，虽然他的词仅存四首，但都是优秀之作。如《浣溪沙》：

菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看。细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠无限恨，倚阑干。

写悲秋和离恨，于萧瑟的景物中寄寓身世憔悴的感慨，故能脱去浮艳，给人以“众芳芜秽，美人迟暮之感”。其艺术感染力和成就可与李煜写悱恻情思的同类作品相媲美。一冯（冯延巳）二主（李璟、李煜）的词，向来被视为南唐词的代表。他们把自身的欢戚、愁怨和无奈都率真地写入词里，创造出具有纯情之美的艺术珍品，把词从娱乐性的应歌而作的曲子词，变成抒 情实感的抒情诗创作，对宋词的发展有直接而深远的影响。

你,用文言文怎么说？？

“你”是第二人称，而文言文中第二人称代词，主要有“汝”、“女”、“尔”、“若”、“而”、“乃”。

1、汝：可译作“你”、“你的（„你们‟、„你们的‟）”。

例：甚矣，汝之不惠。

（《愚公移山》）；2、女：用法同“汝”，可译作“你”、“你的（„你们‟、„你们的‟）”。

例：子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

”（《论语·为政》）3、尔：可译作“你”、“你的（„你们‟、„你们的‟）”。

例：康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射。

”（《卖油翁》）4、若：可译作“你”、“你的（„你们‟、„你们的‟）”。

例：笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”（《陈涉世家》）；5、而：古同“尔”，可译作“你”、“你的（„你们‟、„你们的‟）”。

例：子归，殁而父母之世。

（《国语·吴语》）；6、乃：可译作“你”、“你的”。

例：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

（陆游《示儿》）注：女（汝）、尔、若可以作主语、定语、宾语。

而、乃很少作主语，不能作宾语，一般只作定语。

7、子：在古代专称老师或称有道德、有学问的人。

相对而言，称“君”比较宽泛。

例：子在川上曰：“逝者如斯夫”，不舍昼夜！（《论语》）8、乃：可译作“你”、“你的”。

用古文回答

学古文的用处可大了：1、能学习继承中华民族的历史及文化精华；2、能看懂古人给我们留下的宝贵的文化遗产，包括哲学、文学、诗词曲赋、自然科学、社会科学、教育、中医等等在内的宝贵财富，并发扬光大，做到古为今用；3、能学到古人精炼的语言艺术，使我们的文风更精炼，简洁；4、能学到古人优美的丰富的词汇，使我们的书面语言更丰富多彩。

我们 用古文怎么说

一人称代词：“吾、我、予、余”等。

没有单复数的区别。

有时也在人称代词后面加“属、侪、曹、辈、等”一类名词以表示多数。

例：直接用＂我＂的，如：哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。

如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”我意思就是我们＂我等、吾侪、吾曹、我辈＂用得比较多＂吾属＂如：夺项王天下者必沛公也。

吾属今为之虏矣！

我用文言文怎么说

XXX，年十三，性豁达，擅言谈，平家子也。

古语云人如其名，诚可信也。

自幼即誓曰：不求外之美，而求内之秀。

幸生而灵，好诗书，幼诵文，长而学。

自唐诗宋词，为美而来。

乐李诗仙之狂放，欣陶靖节之悠远。

放诸今日，冰心之优雅，徐志摩之清柔，泰戈尔之高淳，每每轻吟，有余味焉！不羡孔北海之座上客常满，但求吾辈架上书常在。

自识字，即嗜阅。

童蒙借图识故，小学由拼音识意。

由是而长，渐登堂而入室。

诸名家如巴金《家•春•秋》，朱自清之散文，鲁迅《朝花夕拾》，列夫托尔斯泰《安娜卡列尼娜》，玛格丽特米切尔《飘》，尽入吾彀矣！凡读书，不只识其文，更求达其意。

闲而逸，琴棋书画以自娱，不亦乐乎？达者必如是也！论其艺，曾为舞蹈队长，得杭州市上城区艺术节之高冠。

观其人，自小即为班干，称其职而乐其业。

师者之助，学者之友也。

优于业而勤于学，数为班级第一。

（我认为最后一段不用翻了，直接说就行了）

用古文怎么表达呢？

六艺经传皆通习之，不拘于时，今夕是何年。

2，高尚士也。

④噌吰者，就是以名词。

② 王无异于百姓之以王为爱也。

③ 德何如，则可以王矣？④ 何由知吾可也？（《岳阳楼记》）12成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《鸿门宴》）⑩有朋自远方来，不亦乐乎？（《廉颇蔺相如列传》）②吾子取其麋鹿，以闲敝邑。

②项脊轩，旧南阁子也。

③南阳刘子骥“为”“为……所”表被动。

如：“父母宗族，皆为戮没？（《孟子·梁惠王上》）⑤以君之力，曾不能损魁父之丘，宾语前置。

如：“古之人不余欺也：“句读之不知，惑之不解。

如采用否定副词“非”表示否定。

例如：11览物之情，得无异乎，故姓是溪为冉溪、“若……何”，可解作“怎么办”。

如，非兵不利，战不善，弊在赂秦：“（予）爱是溪。

③故内惑于郑袖省略介词“于”，如何？（《左传·齐桓公伐楚》）④以五十步笑百步。

”（3）借助“之”“是”将宾语提前：“六国破灭，何以文为？（《论语·颜渊》）⑨如今人方为刀俎，我为鱼肉。

"”2。

”①登高而招，臂非加长也，而见者远，以示强调。

如：“洎不之信”中的“之”就是前置的宾语。

②城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。

如：“（孟子）曰：‘独乐（yuè）乐（lè），与人乐（yuè）乐（lè），孰乐（lè）。

宾语前置通常分为四种情况。

（1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置、如何、何如：1。

如、“如何”、“何如”意为“怎么样”，⑤句中的“如……何”可解作“把……怎么样”，⑥句中的“孰与”是“与……比较，哪一个……”的意思。

一般地说、孰与、得无……乎、孰若状语后置文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语，这种句式就是被动句、定语后置、状语后置，基于此，入二三里，（予）得其尤绝者家焉、如（奈）……何。

如，学于余、“何如”一般解作“怎样”、“怎么样”、“怎么”等，要视具体语境而定。

其常见类型有：1“见”“……见……于”“于”表被动。

如：“吾常见笑于大方之家？（《论语·学而》）“何……之有”可译作“有什么……”，“何功之有”即“有什么用处”。

”①臣诚恐见欺于王，如太行王屋何？（《列子·愚公移山》）⑥公之视廉将军孰与秦王、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。

“何以文为”译为“要华美做什么呢”、何以……为。

”①而身死国灭，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。

如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强：何……之有省略主语。

（1）承前省。

②即今之傫然在墓者，莫之能御也、奈……何、若……何，外欺于张仪、无乃……乎、表疑问的固定结构 常见的有。

④李氏子蟠。

其常见的形式有以下几种。

（1）用“之”使定语后置。

如：“四海之大，有几人欤。

如，即解貂覆生。

如？”（2）用“者”的后置：何+名词+之+有。

“何以……为”、“何……为”可译作“做什么”。

固定结构一？省略句文言文中，好古文。

③非挟太山以超北海之类也。

被动句文言文中，有些语句的主语是动作的承受者解释古文的方法：判断句所谓判断句：“马之千里者，一食或尽粟一石。

”3。

“不亦乐乎”译作“不是很快乐吗”。

三表测度的固定结构常 见的有：得无……乎（耶）。

如，三（鼓）而竭。

”3、“怎么”，而“若何”、“如何”，上食埃土，下饮黄泉。

4，虽大风浪不能鸣焉。

”[练习]补充下面句子中省略的成分。

①冉氏尝居也，为天下笑。

②为国者无使为积威之所劫哉。

③为予群从所得。

④恐为操所先：“大王来何操？” “微斯人，意思是“怎么办”，②---④句中的“若何”：“廉颇者，赵之良将也。

”①陈胜者，阳城人也，为（之）掩户。

”5，是反问句。

其用法特点是。

③均之二策主谓倒装这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹，我们将文言倒装句式分为宾语前置、何……为、不亦……乎、无乃……乎、得无……乎。

例如，年十七。

”（4）对话省：‘不若与人？（《廉颇蔺相如列传》）①句中的“奈何”？（《促织》）13师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？（《 之战》）“得无……乎（耶）”、“无乃……乎”均可译为“恐怕……吧”，都表示推测、估计。

“得无异乎”译为“恐怕不同吧”，“得无教我猎虫所耶”译为“恐怕是教我捉虫的地方吧”，“无乃不可乎”译为“恐怕不可以吧”，只是例11、13的末句除了表测度外，还带有委婉否定的意味。

四、表感叹的固定结构 常见的有：一何、何其、何如，均解释为“多么”。

何……之，解释为“怎么……这样啊”。

例如：14吏呼一何怒，妇啼一何苦？（《石壕吏》）15至于誓天断发、泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）16痛定思痛，痛何如哉！（《〈指南录〉后序》）五表判断的固定结构 常见的有：是之谓、此之谓。

例如：17是之谓政令行。

（《荀子·王霸》）18诗云：“殷鉴不远，在夏后氏之世。

”此之谓也。

（《孟子·离娄》）17句中的“是之谓”可译作“这就叫做”，18句中的“此之谓”只能译作“就是说这个”。

这两句均为判断句，不过这里的“是”或“此”在古汉语中却是前置的宾语。

————望采纳采用副词“乃”“即”“则”“皆”

我想学习用古文写作,有什么书介绍吗？包括经典作品、技巧书、工具

先看四书五经，先背《诗经》是中国诗歌的源头，同时背《大学》《中庸》《论语》，学习古文重要的是学习做人，和古为今用，背只是一个过程，只有背了才能为下一步看和理解打好基础，本人建议你看一看黄仁宇的作品比如《万历十五年》，写的相当精彩（不过建议是在有了一定古文和历史基础之后再看）

“以”作为连词,用古文举例。

“以”作为连词1为。

如：以身殉职（为忠于本职工作而贡献出生命）；以为后圆（为以后作打算） 2因为，由于——表示行为产生的原因以贪勤民。

——《左传·僖公三十三年》吾以捕蛇独存。

——唐· 柳宗元《捕蛇者说》以其求思之深而无不在也。

——宋· 王安石《游褒禅山记》以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

——明· 宋濂《送东阳马生序》成以其小，劣之。

——《聊斋志异·促织》汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落。

——清· 袁枚《祭妹文》以数谏故。

——《史记·陈涉世家》不以物喜，不以己悲。

——范仲淹《岳阳楼记》 3又如：以致（表示由于上文所说的情况，引出了下文的结果）；以人废言（由于人不好，对其言论也加以否定）；以利累形（因追求利禄而危害身体）；以私害公（谓因私情而损害公道或公德）；以理去官（旧指官员因正常原因卸任）；以噎废食（由于吃饭打噎，便不敢再进食。

比喻因偶然受到挫折。

就停止应做的事情）；以辞害意（因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意） 4和，而——表示并列关系夷以近。

——宋· 王安石《游褒禅山记》载以来。

——清· 周容《芋老人传》一鸡瞥来，径进以啄。

——《聊斋志异·促织》 5则，那么——表示条件关系战而不胜，以亡随其后。

——《战国策》 6才，思厥先祖父，暴霜露、斩荆棘，以有尺寸之地。

——宋· 苏洵《六国论》以至于寸。

（才达到一寸。

）——《后汉书·列女传》 7表目的或结果等智叟无以应。

——《列子·汤问》除此之外 还可以做介词 参考如下：1把，拿——表示对事物的处置俱以情告。

——《世说新语·自新》以刀劈狼。

——《聊斋志异·狼三则》 2又如：以力服人（用强制的手段使人服从） 3依，按，凭——表示动作行为的凭借或前提。

犹言凭、根据何以谓之文。

——《论语》以残年余力。

——《列子·汤问》以我酌油知之。

——宋· 欧阳修《归田录》以大中丞抚 吴者。

—— 明· 张溥《五人墓碑记》以乡人子谒余。

——明· 宋濂《送东阳马生序》以其智力为也。

——清· 龚自珍《病梅馆记》 4又如：以膺大统（继承帝位）；以天自诿（听天由命）；以时（按时；依时） 5在，于——表示行动的时间、处所或范围赏以春夏而刑以秋冬。

——柳宗元《断刑论》以八月十三日斩于市。

——清· 梁启超《谭嗣同传》余以乾隆。

—— 清· 姚鼐《登泰山记》 6从，自，由——表示行动或变化的起点自古于今，上以天子，下至庶人，蔑有好利而不仁者。

——《潜夫论》今以长沙， 豫章往，水道多，绝难行。

——《史记》 7又如：以下（下等；下层）；以下之人（下等人；奴婢）；以繁调简（清代府、州、县缺，有繁有简，分为最要、要、中、简四等。

如山东是繁缺，安徽是简缺，从山东到安徽，是以繁调简）；以郄视文（从缝隙里看杂色文采。

比喻见识浅陋狭隘）

一 、诗经·邶风·击鼓

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

战士征战在外，思念家中的妻子，恐不能偕老白头。“执子之手，与子偕老”，这句诗在网上广为流传。誓言与对方长相廝守，死生与共，永不分离。流年似水，容颜老去，那时没有了轰轰烈烈，有的只是绵延不断的涓涓细流。也许什么也不说，紧紧地牵着你的手，走过今生今世。

二、诗经·国风·召南·关雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好求。

参差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右冒之；窈窕淑女，钟鼓乐之。

在河洲上听到鸟叫看见佳人的男子，爱慕之情难以自抑，他吟出的“窈窕淑女，君子好逑”也让后世男子梦幻了千年，至此以后，看见美女不必胆怯，美人如花隔云端也要排除万难把她追到。君子，淑女，代表了中国人的爱情品位。河洲，雎鸠，则象征着中国人的飘渺朦胧的情感意境。

三、诗经·国风·秦风·蒹葭

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

这首诗用朴素的语言传神地描绘了意中人那婉约而又遥远的身影。表现了主人公经过艰辛的追求而仍难以企及的惆怅失落的心情。恋爱期的男女，大概都在心中无数次描绘过自己完美的意中人。所以每个人心中大概都有“所谓依人”“宛在水中央”了。然而真正得到的又有几人？爱情的魅力大概就是总给你留下一点缺憾吧。

四、摸鱼儿 元好问

问世间、情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦。就中更有痴儿女，君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去。

横汾路，寂寞当年萧鼓。荒烟依旧平楚，招魂楚些何嗟及。山鬼自啼风雨，天也妒。未信与、莺儿燕子俱黄土。千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

“问世间、情是何物，直教生死相许。”一首千古绝唱！此句情至极处，感到殉情的凄烈。遗憾的是谁又会保险自己的爱情一定会天长地久谁又能保证当初相爱的人真的会执之于手与之谐老谁又会保证和自己相守到老的就一定是自己的爱人呢也许因为太多的遗憾,太多的无奈,“直教生死相许”才成为许多人理想的爱情。

五、江城子 乙卯正月二十日夜记梦 苏轼

十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

“十年生死两茫茫。”满腔的悲切凄凉，生死相隔，阴阳殊途，音讯渺茫，两不相知，无语衷肠。但是更令人悲伤的是“夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。”十年积思成梦，看到爱妻正在临窗梳妆，离情别绪，无穷思量却是相顾无言，是惊喜还是凄凉？

六、遣悲怀三首 离思 元缜

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

这首诗的背景，不想再说些什么；但能够把感情刻画得这么淋漓尽致的人，至今仍是前无古人后无来者。听人说,女人一生念念不忘的是自己的第一个男人,而男人正好相反不知此话对否 所以在引用此诗表白爱情之前一定先问问自己有没有这种决心。

七、汉乐府民歌 上邪

上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

这是首表白爱情忠贞的誓词。作者以五种不可能出现的自然现象，来比喻一种不可能的离散。感情挚烈、坦率，风格质朴而又泼辣。面对女人对爱情的忠贞,足以让男人敬畏。让有些男人自愧形秽。

八、鹊桥仙 秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路，两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮

这是一首千百年传诵不衰的词，相爱的人，谁不想朝欢暮乐，晨夕相伴。然而，“林花谢了春红， 太匆匆， 无奈朝来寒雨晚来风。”人生不如意者十之八九，“自是人生长恨水长东。” 忠贞不渝的爱情，不必贪求卿卿我我的朝夕相处，这世界上有一颗心在想着你、惦念你，这颗心属于你，也是人生最大的幸福。

九、唐 铜官窑瓷器题诗

君生我未生，我生君已老 君恨我生迟，我恨君生早。

君生我未生，我生君已老 恨不生同时，日日与君好。

我生君未生，君生我已老 我离君天涯，君隔我海角。

我生君未生，君生我已老 化蝶去寻花，夜夜栖芳草。

这首诗歌虽是唐代作品，却是1974-1978年间出土于湖南长沙铜官窑窑址。多少男人看到它泪洒襟裳，多少女人咏着它泪湿红罗帐。读着它让人叹息人生的阴错阳差，宿命的缘竟是无法改变。心上人却是那水中月镜中花。多少痴情的人在佛前许下后一个五百年。然而，佛是万能的么？佛会不会为了安慰你的痴情而对你撒谎？

十、柳永 凤栖梧

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意？

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”两句千古传颂的名句。人们用它表达对爱情的坚贞不渝，始终不变的决心。感情炽烈，态度坚决。李清照的“帘卷西风，人比黄花瘦”，和这两句有异曲同工之妙，生动形象、含蓄有制让人回味无穷。这首词，给我们留下了很大的想象空间，它是一首怀人爱情词，也可以把它解读成一种对人生事业或者理想目标的追求，为了这种理想，我们孜孜不倦地追求，为此付出沉重的代价和巨大的牺牲也在所不惜。

有人说，最美的情话，都被古人说尽了。

是啊，诗词歌赋，民间俚语，古人给我们留下太多爱情的绝唱！唯美的相遇、炽热的誓言、甜甜的恋爱，在诗词中比比皆是。

爱情诗词就是其中最动人的一部分。从诗经到汉乐府，从唐诗到宋词，无数爱情绝唱，深情无限。

十首最美情诗短句，爱情诗歌大全唯美表白 ，太深情了，比我爱你”强一百倍，我要分享给你听！

最无邪的思念： 窈窕淑女，君子好逑。

《关雎》

先秦：佚名

关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

世间最纯美的爱情，莫过于：窈窕淑女，君子好逑。

春天的河边，绿草茵茵，成双成对的鸠鸟在嬉戏，一位美丽的少女在河边采摘荇菜，拨动了男子无限的情思。男子日夜思念，难以入眼，他鸣钟击鼓，希望她快乐无限。

爱情的产生，自自然然，爱情的思念，纯美无限。

最执著的相思： 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

《蝶恋花·伫倚危楼风细细》

宋代：柳永

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。

草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

在《倚天屠龙记》中，纪晓芙给女儿取名——杨不悔，与杨逍的一段情，让他饱受痛苦，但她依然不悔这一段情！

也许那些曾经甜蜜的回忆，是治愈伤痛的良药。

唯有爱情，能让人在饱受痛苦之后，依然不悔。

最炽热的誓言： 我欲与君相知，长命无绝衰。

《上邪》

两汉：佚名

上邪！

我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，

天地合，乃敢与君绝。

爱情是炽热而冲动的，《武林外传》里无双说： 每一份真挚爱情的开始，都是由于一时的冲动。

我要和你永远在一起，生生世世不分离，所有恋爱的人，几乎都暗暗说过类似的誓言。

生命如露亦如电，以有涯之人生，于孤独宇宙中得遇倾心之爱人，该如何表达内心的爱呢？ 就立下这惊天动地的誓言吧，一生太短，时间邈渺远，就爱这一次，长命无绝衰！

最唯美的相思： 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

《一剪梅·红藕香残玉 簟 秋》

宋代：李清照

红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。

云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

有一种爱，叫满脑子都是你。

李清照与赵明诚分隔两地，李清照满脑子都是他，说好了大脑不去想他，可心里，又忍不住想他，相思真是避无可避。

并不是在每一个日子都想你，只是在一切美丽的，深沉的，心中洞然有所悟的刹那，便是我想你的时刻了。

最动人的承诺： 只愿君心似我心，定不负相思意。

《卜算子·我住长江头》

宋代：李之仪

我住长江头，君住长江尾。

日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。

只愿君心似我心，定不负相思意。

在《红楼梦》里，贾宝玉对林黛玉说： 你放心。

你放心，我的心里只有你。

爱情有时是心有灵犀的承诺。不用每日缠绵，时刻联系，你知道他不会走，他知道你不会变，大概就是最美好的。

最感人的相思： 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

《无题》

唐代：李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

《洛阳伽蓝记》记载了这样一个故事：一位将军邂逅了一位女子，两人一见钟情并且私定终身，恰逢战乱，将军被调到边境征战，女子苦守着将军未归，于是落发为尼。当历经风霜的将军回到洛阳，女子却早已过世。

女子一生都在思念着将军，至死方休，像极了吐丝的春蚕。

总有时间也无能为力的事情——比如爱，比如思念。

最专一的爱情： 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

《离思五首·其四》

唐代：元稹

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

在《天龙八部》中，萧峰曾说： 四海列国，千秋万载，就只有一个阿朱，岂是一千个、一万个汉人美女所能代替得了的？

在人生最无助的时候，韦丛与元稹同甘共苦；在最孤独的时候，阿朱伴在萧峰身边。她们留下的美好，无人能取代，就像韦丛之于元稹，阿朱之于萧峰。

有一种深情，是情有独钟，非你不可。

最唯美的相遇： 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

《青玉案·元夕》

宋代：辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

宝马雕车香满路。

凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，

蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

张爱玲说： 于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻的问一声：哦，你也在这里吗？”

在灯火璀璨中，与你相遇。

这世界上，有些人有些事有些爱，在见到的第一次，就注定要羁绊一生，就注定像一棵树一样，生长在心里，生生世世。

最震撼的爱情： 问世间，情是何物，直教生死相许？

《摸鱼儿·雁丘词》

金朝：元好问

问世间，情是何物，直教生死相许？

天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语：

渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，

为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

在《牡丹亭》中，杜丽娘和柳梦梅倾心相爱，而后伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，最后永结同心的故事。

情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生。正如那一对痴情的大雁，一只死去后，另一只也不愿独生。

爱一个人 究竞 能走多远？是天长地久，还是曾经拥有？也许最震撼的是：生死相许。

最遗憾的爱情： 此情可待成追忆，只是当时已惘然。

《锦瑟》

唐代：李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

陆游与唐婉真诚相爱，结为夫妻后，却因为母亲的阻挠而劳燕分飞。多年后，当两人再次相见，唐婉已另嫁他人。

唐婉去世多年后，陆游依然写诗怀念： 也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆。

张爱玲说： 我以为爱情可以填满人生的遗憾。然而，制造更多遗憾的，却偏偏是爱情。

我终于失去了你，如果当初勇敢点，结果会不会不一样。

爱情是这个世界上最甜美的感情，可能会受伤，可能会痛苦，但请一定相信爱情，相信所有美好会如期而至。

这短短的一生我们最终都会失去，不妨大胆一点，爱一个人，攀一座山，追一个梦！

乌夜啼

　　 李煜

　　无言独上西楼，

　　月如钩。

　　寂寞梧桐深院锁清秋。

　　剪不断，

　　理还乱，

　　是离愁。

　　别是一番滋味在心头！