请查我国五代历史时期的南唐纪元表

庙号      谥号                         姓名       陵墓         在位时间                     年号

定宗    孝静皇帝                   李恪    -    -    -    

成宗    孝平皇帝                   李超    -    -    -    

惠宗    孝安皇帝                    李志    -    -    -    

庆宗    孝德皇帝                    李荣    -    -    -    

义祖    武皇帝                        徐温    -    -    -    

烈祖    光文肃武孝高皇帝     李昪       永陵      937年-943年          升元937年 - 943年

元宗   明道崇德文宣孝皇帝   李璟     顺陵      943年-961年          保大943年 - 957年    

                                                                                                         中兴958年(二个月)    

                                                                                                       交泰958年(三个月)    

                                                                                         显德958年 - 960年（使用后周纪年）

                                                                                          建隆960年-961年（使用北宋纪年

 吴王                               李煜       安陵  961年-975年   建隆961年 - 963年（使用北宋纪年）

                                                                                        乾德963年 - 968年（使用北宋纪年）

                                                                                        开宝968年 - 976年（使用北宋纪年）

   

国号

公元937年，徐知诰代吴称帝，国号“齐”，都金陵，号江宁府，改年昪元。次年，徐知诰改姓名为李昪，以扬州府为东都，旋改国号为“唐”；史称“南唐”。958年，李璟去皇帝尊号，称江南国主。

清陈鳣编撰《续唐书》，本乎明陈霆《唐余纪传》之旨，以为后唐、南唐两朝，上承唐祚，下启宋朝，应当作为五代十国之正统。

历史

唐末藩镇

安史之乱后，唐朝后半段的大部分时期里，40到50个藩镇绝大部分不割据，只有河朔等极个别藩镇割据，但也施行唐朝的政策法令，“须借朝廷官爵威命以安军情”，而且割据藩镇也曾解除割据。直到唐末黄巢之乱，唐廷十分依赖江南的财富。然而江南地区在黄巢之乱中遭到破坏，严重影响朝廷经济收入，唐朝逐渐走向灭亡。唐朝末出现三个重要的藩镇：沙陀人李国昌（原名朱邪赤心）因平乱有功受封河东节度使，治所为太原；原黄巢部将朱全忠（原名朱温）因平乱有功，受封宣武军节度使，治汴州（今河南开封）；凤翔节度使李茂贞（后封歧王）、护国军节度使王重盈与镇国军节度使韩建为首的关中藩镇势力盛大，时常威胁唐廷。黄巢之乱平定后，黄巢降将秦宗权叛变，率军在中原地区四处攻掠，一度攻陷东都（今河南洛阳），乱事波及两淮江南地区，当地群雄纷起抗敌，十国中的吴国与楚国得以建立。秦宗权之乱直到唐昭宗时才在朱全忠的努力下平定。

梁（朱全忠）、晋（李克用）与歧（李茂贞）这三派藩镇影响了唐朝后期、五代前期的政治，而李克用的子孙与部属，更成为五代后唐、后晋、后汉与后周的君主。朱全忠与李克用因故不合，双方上至朝廷，下至藩镇，都斗争不断。朱全忠利用朝中的势力打压李克用，并且趁李克用与李茂贞等人抗衡之际威服河北各藩镇，并吞护国军、淄青军等节度使领地。地盘的扩充使得朱全忠的势力远较李克用大。而关中的李茂贞虽然威胁唐廷，但因李克用与朱全忠的干涉而失败。888年唐昭宗继位后，宰相崔胤与宦官韩全诲争权。唐昭宗被宦官韩全诲幽禁，崔胤紧急招唤朱全忠入援。而韩全诲强迫唐昭宗投靠李茂贞，朱全忠于是率军围困凤翔。隔年，凤翔军粮草耗尽，李茂贞只好杀宦官韩全诲等人，与朱全忠和解。朱全忠趁机掌控朝中大权，还屠杀宦官数百人，派兵控制长安。崔胤后悔不已，有意摆脱朱全忠的威胁，暗中召募六军十二卫，被朱全忠在长安的眼线所察觉。904年朱全忠杀崔胤，逼迫唐昭宗迁都洛阳，同年8月弑帝，另立昭宗子李柷为帝，即唐哀帝。朱全忠本想等统一后再夺取帝位，但因征淮南失利，于907年逼迫唐哀帝禅位，建国后梁，都开封（升汴州为开封府），唐朝亡，中国进入大分裂时期一五代十国。

徐李专权

唐末天下大乱，藩镇割据混战。其中，杨行密掌握的淮南镇是当江南最具实力的藩镇。但在其子杨渥嗣权位后，政治混乱，人心不稳。大将徐温通过权力斗争逐渐独掌大权达20年之久。其间杨氏虽有立国称王，史称杨吴。但不过是徐氏控制下的傀儡。

公元927年，徐温去世，其养子徐知诰继其位，以大丞相，齐王身份掌握杨吴实权。同年，扶吴主杨溥称帝，但实权仍在徐手中。徐知诰一方面对杨氏旧臣竭力怀柔，“高位重爵，推与宿旧”；另一方面则积极扶持自己的势力。大力招徕、奖拔北来士人。

日后南唐政权中著名的北方人士如韩熙载、常梦锡、马仁裕、王彦铸、高越、高远、江文蔚等，都在此时聚集于徐氏身边。其次，江南一带的著名人士如宋齐丘、陈觉、查文徽、冯延巳、冯延鲁、边镐、游简言、何敬涂等，也在此时由徐知诰提拔起来。经过10年苦心经营，徐知诰不仅完全获得了杨氏旧臣的支持，而且触合了北方人与江南人两大势力，所谓“羽翼大成，伸佐弥众”。终于在吴天祚三年（公元937年），徐知诰废吴帝杨溥，登上皇位，国号大齐，年号昪元。  “上下顺从，人无异意”，“国中夷然无易姓之戚”。次年，徐知诰改姓名为李昪，改金陵府为江宁府，以府治为宫，以城为都。以金陵为国都，以原来的杨吴都城扬州为东都，改国号为唐，史称南唐。 从此，在乱世之中，以继承唐祚、谋求一统天下的南唐走上了中国历史的舞台。

南唐立国

南唐立国后，烈祖李昪以保境安民为基本国策，休兵罢战，敦睦邻国，与毗邻诸国保持了较为平和的关系。同时结好契丹以牵制中原政权。江南地区于是保持了较长时期的和平，社会生产逐渐复苏并迅速发展。同时，政府轻徭薄赋，劝课农桑，鼓励商业。商人以茶、丝与中原交换羊、马，又经海上与契丹贸易。在手工业方面，南唐的纺织业、印染业、矿冶业、制茶、造纸、晒盐、造船、金银陶瓷、文具制造等，均有突出成就。不仅产量高，而且工艺精细，涌现出许多名产上品。

烈祖的“息兵安民”国策，造就了江淮地区和平安定的社会环境，促进了南唐经济文化的繁荣发展。同时，南唐也是一个艺术的王朝，它在文学、美术、书法、音乐等诸方面都取得了卓越的成就。李昪设太学，兴科举，广建书院、画院。安定、富强的南唐，成为饱经战乱沧桑的文人士大夫理想的栖身之所。江北士人多流落至此，“儒衣书服盛于南唐”，“文物有元和之风”。“北土士人闻风至者无虚日”。南唐的社会文化之盛，在五代十国甚至中国历史上所有的割据政权中都是绝无仅有的。军事方面，李昪坚持自守，为时机成熟攻时中原不受邻国牵制，因而不轻易与邻为衅。

中主时期

升元七年（公元943年），烈祖李昪驾崩，子李景继位，改名李璟（公元916～961）即南唐元宗，有保大、中兴、交泰三个年号。这一时期中，南唐与吴越间战祸频起，而吴越国的军事行动往往与中原政权互相呼应。为了对付吴越，保大三年（公元945年），南唐乘闽国内乱之机出兵占据建（今福建建瓯）、汀（今福建长汀）、漳（今属福建）三州，灭亡闽国，俘闽主王延政。形成了对吴越三面包围的形势。而吴越国也乘势出兵与南唐争夺闽国之地，并夺得福州（今属福建）。保大七年，淮北因处于晋、汉朝代交替的混乱之季，李璟见有机可趁，派皇甫晖出海、泗诸州招纳正相互混战的各路豪强武装和因战乱四散的流民。保大九年，马希粤与马希祟兵戎相见，南唐遂借机出师，一举灭马楚，马希崇降。后来，楚将刘言又起兵击败了唐军，后刘言被其部下杀死，周行逢  及其子周保权又先后统治湖南，楚地得而复失。

保大十三年（公元955年）至交泰元年（公元958年），北方后周政权三度入侵南唐，南唐始终处于被动防御的不利局面。寿州一战，周世宗柴荣御驾亲征，周军势如破竹，遂攻占泗、濠、楚等州，唐军一溃千里，淮河水军全军覆没。李璟上表柴荣自请传位于太子弘冀，请划江为界，南唐尽献江北之地，包括淮南十四州及鄂州在江北的两县。同时，南唐奉周正朔，用其纪年。为避后周锋芒，李璟迁都洪州，称南昌府，自此大唐国力大损，不复昔日强盛。

南唐衰落

北宋建隆二年（公元961年）李璟驾崩，因其长子李弘冀已亡，其六子李煜（初名从嘉，937～978）继位，复都金陵。

后周攻南唐

此时的南唐国内政治、社会矛盾积重难返。经济上，自淮南战败后，南唐每年要向中原缴纳高额贡奉。南唐原先地跨长江南北，江南北之间的经济有互补性，如江南乏盐，而江北产盐。而失去淮南后，南唐失去了重要的盐产地，自此要花巨资向中原政权买盐。财政因之日益窘迫，使南唐政权不得不加重赋税，以至怨声载道。南唐辖境之的人民对李后主时期繁重的赋税记忆深刻，直到北宋统一之后许多年，还在提起当年的南唐连鹅生双子、柳树结絮都要课税。南唐后期的政治也日益混乱。随着新主登基，朝廷内部新一轮的党争开始了。当宋军从周围步步紧逼时，南唐仍陷于周而复始的内争中，人心涣散。李煜善文词，工书画，知音律，但不通晓政治，便把国政托付给做太子时的幕僚张洎。

北宋灭唐

北宋灭南汉后，置南唐于三面包国之中。后主李煜为自保，明臣服，暗备战，在遣使向宋请受策封的同时，将兵力署在长江中下游各要点，以防宋军进攻。宋开宝七年（公元974年）九月，赵匡胤以李煜拒命不朝为辞，发兵10余万，三路并进，趋攻南唐：东路以吴越王做为昪州东南面行营招抚制置使，率数万兵自杭州北上策应，并遣宋将丁德裕监其军；中路曹彬与都监潘美率水陆军10万由江陵（今湖北江陵）沿长江东进；西路王明为池、岳江路巡检、战棹都部署，牵制湖口唐军，保障主力东进。后主李煜过于依赖长江天险，坐失利用宋军渡江时反击的机会。十月，宋军顺利渡过长江。采石、秦淮河、皖口三战，南唐屡战屡败，在长江中游的精锐兵力全部丧失。[6] 

开宝八年三月，宋军攻至金陵城下。六月，吴越军队攻陷金陵东面的门户润州。南唐都城金陵陷入合围之中，后主急召外地军队救援金陵。然而，这一切都为时已晚。十月，由江西赶往金陵的朱令赟率领的15万水军在湖口一战中几乎全军覆没。金陵的外援被完全切断，成了一座孤城。而后主仍执意守城到底。围城之中的金陵，粮食乏，士气低落。十一月十二日，北宋曹彬大军开始从三面攻城，南唐五千兵夜袭宋军北寨，未果。二十七日，宋军破城，李煜奉表投降。南唐遂亡。

两年多以后，吴越王钱俶应宋太宗赵光义之邀，朝赴北宋都开封，被迫纳土于宋 ，吴越亡。五代十国的历史终于结束。

疆域

南唐极盛时东暨衢、婺，南及五岭，西至湖湘，北拒长淮。相当于今日苏、皖淮

五代后期南唐形势

河以南，赣之全部，闽南和鄂之东部，湘以及粤、桂的背部地区。

第一阶段：保持南吴边域。从南唐升元元年（937）至保大三年（945），这一时期，大体上保持了杨吴的疆域。其北面、西北面与中原政权以淮河至大别山一线为界；西面与楚相隔，长江沿岸有蕲州、黄州和鄂州；南面隔南岭与南汉分界，东南面，早期的南唐隔武夷山与闽国为邻；东面与东北面，在苏州、无锡一带与吴越国相望。

第二阶段：开辟拓展疆域。在经过伐闽之战后，闽国灭亡，领土分属吴越与南唐，今福建境内建、汀、泉、漳诸州归附南唐。南唐虽然在泉州设清源节度使，但由于南唐将领留从效拥兵自立，南唐在该地区的统治名存实亡。

第三阶段：偏安江南一隅。后周显德五年（958），南唐在淮南败于后周，李璟尽献江北土地，南唐疆域以长江为界，只剩下长江以南地区。

厦门是一座充满浪漫气息的特色城市，也是一座著名的旅游海滨度假城市。著名的厦大和鼓浪屿是很多年轻人心目中最神圣的地方，一天几乎逛不完厦门。下面介绍如何在厦门玩三天。

厦门海上花园城号

如果你要去大海，那么我建议你说再见。厦门的海很脏。如果你是冲着鼓浪屿的建筑，厦门的美食，文艺小资去的，那就往下看。

行程安排

第一天：杭州东厦门站鼓浪屿(邮轮中心厦门鼓楼码头三秋田码头)

2:鼓浪屿曾厝_村厦门大学

第三天：曾厝_村厦门站杭州东

船票需在厦门轮渡微信官方账号提前预定，往返35元，开航后20分钟左右到达。

酒店住宿

1:艾菲尔度假酒店(蓝雨店)

酒店在巷子的最深处，距离三丘田码头15分钟，距离中央商务区3分钟。

地点：鼓浪屿湖湘13号

参考价格：183-398

第二天：厦门双子树皇家度假庄园

酒店的风格是皇家欧洲风格。在曾厝_村，房间宽敞，设施齐全，公共区域有露台。坐下来喝一杯，拍些照片也不错。

地点：曾厝_村98号

参考价格：151-372

鼓浪屿住宿建议不要带太多行李。岛上全靠走路，很多地方都要上下楼梯。

吸引

1鼓浪屿

套餐90元/张，5个景点，2天内必游。推荐日光岩和古庄花园。日光岩俯瞰全图，古庄花园照片很好看。

岛上的建筑是鼓浪屿的灵魂。就算不逛景点，随便走走也不错，尤其是早上人少的时候。岁月静好，人间值得。

2厦门大学

厦门大学最著名的是芙蓉隧道(中国最长的涂鸦隧道)。

建议芙蓉隧道最后计时，因为隧道尽头只有一条出路。

提前3天在U厦大微信官方账号预约，去的时候带上身份证。

3曾厝庵村

个人不推荐，也不知道为什么会成为厦门旅游的地标。到处都是各种各样的小摊和店铺，卖的东西却大同小异，小吃也不好吃。第一印象就是乱。

在这里只住酒店和那片海街对面就不错了，海边买的芒果也挺好吃的。

食物推荐

鼓浪屿“赵**的店”和“张三丰奶茶”

当地人喜欢海鲜店和网络名人下午茶店。

1醉外号海鲜大排档：

中山路/渡口河海鲜热门榜第一名

人均：131英镑

推荐：姜母鸭、厦门炒蟹、沙茶龙虾。

2202特征齿轮：

厦门碧池餐厅

人均：123英镑

推荐：海鲜饼、龙虾沙拉、手卷。

3、切罗：

网络名人下午茶

人均：49英镑

推荐：方格可可裸蛋糕和无糖栗子裸蛋糕。

关于交通：建议滴滴打车比出租车靠谱。

关于费用：吃喝住行，每人1700元左右。

1、身教重于言传。

2、学愈博则思愈远。

3、力行而后知之真。

4、知所不豫，行且通焉。

5、私欲之中，天理所寓。

6、自然者天地，主持者人。

7、论天下者，必循天下之公。

8、君子诲人不倦，而师道必严。

9、景者情之景，情者景之情也。

10、意犹帅也;无帅之兵，谓之乌合。

11、天下之有无，非思虑之所能起灭。

12、唐之乱，贿赂充塞于天下为之耳。

13、人之所以异于禽者，唯志而已矣!

14、君知否雁字云沉，难写伤心句。

15、晋之失败，贿赂己耳，交游己耳。

16、君子择交莫恶于易与，莫善于胜己。

17、含情而能达，会景而生心，体物而得神。

18、学易而好难，行易而力难，耻易而知难。

19、情之所至，诗无不至;诗之所至，情以之至。

20、耳限于所闻，则夺其天聪;目限于所见，则夺其天明。

21、政着于一时，而传于后世者显而易见，教垂于后，而其在当时则隐而难知。

22、夫读书将以何为哉辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也。

23、言期于理而已耳，理期于天而已耳。

24、唯智小而图大，志陋而欲饰其短者，乐引取之，以钳天下之口，而遂其非。不然，望而知其为妄人，岂难辨哉

25、而有人焉，言不及於戏豫，行不急于进取，则奉天则以鉴之，而不见其过;将以为合于圣人之言，而未知圣人之言初不仅在于此。

26、侈口安危，则信其爱国;极陈利病，则许以忧民;博征之史，则喜其言之有余;杂引于经，则羡其学之有本。

27、道广而不精，存诚而不知闲邪，于以求知人之明，不为邪慝之所欺，必不可得之数矣。

28、唯于圣人之言，洗心藏密，以察其精义;则天之时，物之变，极乎深而研以其几。

29、无他，在知其人之言，而不知古今先哲之言也。

30、免役之愈于差役也，当温公之时，朝士已群争之，不但安石之党也。

31、日减日削，所存不给，有司抑有不容已之务，酷吏又以意为差遣，则条鞭之外，役又兴焉。

32、纳士于圣人之教，童而习之，穷年而究之，涵泳其中而引伸之。

33、士不益端，学不益醇，道不益明，则上之求之也亡实，而下之习之也不令也。

34、有微言焉，如玉之韫于山，珠之函于渊，不可浅而获也。

35、所贵乎经义者，显其所藏，达其所推，辨其所异于异端，会其所同于百王，证其所得于常人之心，而验其所能于可为之事，斯焉尚矣。

36、以正治国，以奇用兵。

37、是故苛政之足以败亡，非徒政也，与小人为类，而害乃因缘以蔓延。倡之者初所不谋，固后所必至也。

38、夫欲使天下之无小人，小人之必不列于在位，虽尧、舜不能。

39、人不可以废言，而顾可以废功乎论者不平其情，于其人之不正也，凡言皆谓之非，凡功皆谓之罪。

40、是者有功，而功不必如其所期;非者无功，而功固已施于世。

41、已庇其身，天下后世已安之而莫能易，然且任一往之怒，效人之诃诮而诃诮之;小人之不服，非无其理也，而又恶能抑之

42、仁天下者，莫大乎别人于禽兽，而使贵其生。

43、正邪存乎人，是非存乎言，功罪存乎事。

44、无大臣而小臣瓦解;小臣无可效之忠，而宵小高张;皆事理之必然者。

45、以能言为长，以贬削为荣，以罢闲为乐，任意以尽言，而惟恐不给。

46、故苛政之兴，君子必力与之争;而争之之权，抑必有所归，而不可以泛。

47、是故苛政之足以败亡，非徒政也，与小人为类，而害乃因缘以蔓延。

48、苛政兴，足以病国虐民，而尚未足以亡;政虽苛，犹然政也。

49、是故奇者，举非奇也。用兵者，正而已矣。

50、知者，务知其所以言之密藏，而非徒以言也。

51、故圣人见天于心，而后以其所见之天为神之主。

52、天有成象，春其春，秋其秋，人其人，物其物，秩然名定而无所推移，此其所昭示而可言者也。

53、立圣人之言于此以求似，无不可似也。

54、言饰于外，志藏于中;言发于先，行成于后。

55、大张之余，必仍之以弛;大弛之余，必仍之以张。

56、思而得之，学而知其未可也;学而得之，试而行之未可也;行而得之，久而持之未可也

57、夫君子相天之化，而不能违者天之时;任民之忧，而不能拂者民之气。

58、夫既有所必为矣，则所迫以求者人，而所惛然忘者己矣。

59、古今之变迁不一，九州之风土不齐，人情之好恶不同，君民之疑信不定。

60、进以礼者，但无非礼之进，而非必进;得以义者，但无非义之得，而非必得。则抑但有所必不为，而无必为者矣。

61、夫君子亦有所必为者矣，子之事父也，臣之事君也，进之必以礼也，得之必以义也。

62、以此思之，居心之邪正，制行之得失，及物之利害，其枢机在求人求己之闲，而君子小人相背以驰，明矣。

63、必为者，强物从我，求诸人者也。

64、必不为者，断之自我，求诸己者也。

65、小人之道，有必为，无必不为。

66、君子之道，有必不为，无必为。

67、大其心以函天下者，不见天下之小;藏于密以察天下者，不见天下之疏。

68、言有大而无实，无实者，不祥之言也。

69、自致与尽己不同。尽己者，尽己之所当尽也。自致者，尽乎用情之极致也。

70、唯其大且精者之不能即摄小且粗者而共为本末，故曰大小精粗，俱学者所不可遗之事。

71、若以其形而下者言之，则彼此各有其事，各有其用，各有其时，各有其地，各有其功，各有其效，分致而不相为成，安得谓大且精者为小者之本乎哉

72、物之有本末，本者必末之本，末者必本之末。

73、洒扫应对，形也。有形，则必有形而上者。精义入神，形而上者也。然形而上，则固有其形矣。

74、乃自初学言之，则事亦有其小大，理亦有其小大;而自上达言之，则事自分小大而理一贯也。

75、君子之不自欺，诚惮之也。

76、以此为功而不舍，则于仁之即吾身而具、即事理而显者，无不见焉。

77、博学而切问，则事之有其理者可得而见矣。

78、盖心原以应事，而事必有其理。其事其理，则皆散见于文而可学也。

79、存者，存其理也，存学、问、思、志所得之理也。

80、乃居德于弘，则正心诚意之不讲，而天下之大本以遗;自谓无疑于道，则格物致知之不用，而天地之化育，其日迁于吾前者，具忘之矣。

81、夫君子之于道，虽无或疑之也，虽未尝不率循之也，而穷变通久以曲成夫道者。

82、求夫所谓忾乎有闻，惝然有见，洋洋如在而绥我思成，皇皇如有求而不得，充充如有所穷，往如慕而反如疑者，我有以知其必不能也。

83、方祭乃思敬，则必不能敬;方丧乃思哀，则必不能哀。

84、若思吾之当哀而哀焉，是以哀为不得已，而聊相应酬，吾恐其有声而无泪，有泪而不生于心。

85、取天下之可有得者以自矜其不取而为德也，此固近似圣言而无实矣。

86、杂用其心以求德于天下，则其所谓德者，岂其能以自喻而有以自慊乎

87、原其学于夫子之时，年已过矣，习气已深而不易革矣;唯天资之高，故亦能以圣人为法则，而不陷于邪。

88、学易而好难，行易而力难，耻易而知难。

89、天下之有无，非思虑之所能起灭。

90、景者情之景，情者景之情也。

91、自然者天地，主持者人。

92、鸿雁几时到，江湖秋水多。

93、教不严，师之惰。

94、夫读书将以何为哉辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也。

95、含情而能达，会景而生心，体物而得神。

96、晋之失败，贿赂己耳，交游己耳。

97、景者情之景，情者景之情也。

98、君知否雁字云沉，难写伤心句。

99、君子诲人不倦，而师道必严。

100、力行而后知之真。

101、论天下者，必循天下之公。

102、情之所至，诗无不至;诗之所至，情以之至。

103、私欲之中，天理所寓。

104、唐之乱，贿赂充塞于天下为之耳。

105、天下之有无，非思虑之所能起灭。

106、知所不豫，行且通焉。

107、意犹帅也;无帅之兵，谓之乌合。

108、耳限于所闻，则夺其天聪;目限于所见，则夺其天明。

109、君子择交莫恶于易与，莫善于胜己。

110、学易而好难，行易而力难，耻易而知难。

111、善教者必有善学者，而后其教之益大，教者但能示以所进之之善，而进之之功，在人之自悟。

112、吾之与学者相接也，教无不可施。吾则因其所可知，而示之知焉;因其所可行，而示之行焉。其未能知，而引之以知焉;其未能行，而勉之以行焉。未尝无有以诲之也。

113、身教重于言传。

114、人之初生，不食则死;人之幼稚，不学则愚 。

115、性者，生理也，日生则日成也。……末成可成，已成可革。性也者，岂一受成 亻刑 不受损益也哉

116、性藉才以成用，才有不善，遂累其性，而不知者遂咎性之恶，此古今言性者，皆不知才性各有从来，而以才为性尔。

117、牧民之道，教养合而成用。

118、学校者，国之教也，士之所步趋而进退也。

明代思想家，哲学家王夫之经典语录名句大全

年代：明朝

王夫之简介：王夫之（1619年-1692年），字而农，号姜斋，汉族，衡州府城南王衙坪（今衡阳市雁峰区）人。世界上最著名的思想家、哲学家，是湖湘文化的精神源头，与黑格尔并称东西方哲学双子星座、中国朴素唯物主义思想的集大成者、启蒙主义思想的先导者，与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初的三大思想家。晚年居南岳衡山下的石船山，著书立说，故世称其为“船山先生”。一生著述甚丰，其中以《读通鉴论》、《宋论》为其代表之作。晚清重臣曾国藩极为推崇王船山及其著作，曾于金陵大批刊刻《船山遗书》，使王夫之的著作得以广为流传。近代湖湘文化的代表人物毛泽东、谭嗣同等皆深受船山思想之熏陶。王夫之一生主张经世致用的思想，坚决反对程朱理学，自谓：“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”，著作经后人编为《船山全书》16册。

明代思想家、哲学家王夫之经典语录名句大全

1、人之所以异于禽者，唯志而已矣！——王夫之

2、学易而好难，行易而力难，耻易而知难——王夫之

3、小人之道，有必为，无必不为。君子之道，有必不为，无必为。——王夫之

4、身教重于言传。——王夫之

5、才以用而日生，思以引而不竭。——王夫之《周易外传·震》

6、学愈博则思愈远。——王夫之

7、鸿雁几时到，江湖秋水多——王夫之

8、情之所至，诗无不至；诗之所至，情以之至——王夫之

9、力行而后知之真。——王夫之

10、斜月横，疏星炯。不道秋宵真永。声缓缓，滴泠泠。双眸未易扃。霜叶坠，幽虫絮，薄酒何曾得醉。天下事，少年心。分明点点深。——王夫之《更漏子本意》

11、天下之有无，非思虑之所能起灭——王夫之

12、景者情之景，情者景之情也——王夫之

13、私欲之中，天理所寓——王夫之

14、晋之失败，贿赂己耳，交游己耳。——王夫之

15、言期于理而已耳，理期于天而已耳。——王夫之

16、论天下者，必循天下之公——王夫之

17、自然者天地，主持者人——王夫之

18、言有大而无实，无实者，不祥之言也。——王夫之

19、教不严，师之惰——王夫之

20、清风有意难留我，明月无心自照人。——王夫之

21、“在势之必然处见理”。——王夫之《读四书大全说》

22、道之流行于人也，始于合，中于分，以始终为同时同撰者也——王夫之

哲理句子：富有哲理的句子

当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言，你一定要忍耐包容对方的缺点。

世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。

世界上没有一个人是只靠自己一个人的力量就可以达到成功的，成功的背后一定有许多人在有意或无意识地帮助你，你要永远感激他们。

世界上每个人都在完成两大积累知识与经验的积累;资本与信誉的积累。当你自认已完成这两大积累时，那你想要做什么都会成功。

进入社会，就是一个新的环境，接触新的人，你的所有过去对于他们来说是一张白纸，这是你最好的重新塑造自己形象的时候，改掉以前的缺点，没进入一个新的环境，都应该以全新的形象出现。

为爱坚持的人，记得坚持可以，但是不要为爱受伤

或文或武，我是说你要有一样能行得地方，样样通样样松是为人之禁忌。样样通几样更通方是境界。

后悔是一种耗费精神的情绪后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误所以不要后悔。但要记得反省

社会上要想分出层次，只有一个办法，那就是竞争，你必须努力，否则结局就是被压在社会的底层。

我们确实活得艰难，一要承受种种外部的压力，更要面对自己内心的困惑。在苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已。

哲理句子：哲理句子

1:人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

2:与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

3:如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

4:当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

5:认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

6:不要在你一定会后悔的地方浪费你的生命。

7:每一种创伤，都是一种成熟。

8:当你知道迷惑时，并不可怜;当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

9:狂妄的人有救，自卑的人没有救。

10:你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

11:承认自己的伟大，就是认同自己的愚昧。

12:心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

13:毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

14:当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

15:不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

16:根本不必回头去看咒骂你的人是谁如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗

17:忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

18:永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

19:恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

20:创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

21:能说不能做，不是真智慧。

22:多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

23:同样的瓶子，你为什么要装毒药呢同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢

哲学家 的英文是philosopher，其研究对象是哲学（Phil），意思是一个爱智慧的人。

从科学学与科学史的意义上来说，哲学家是指拥有自己的哲学范式、有原创的哲学基础理论与哲学体系的哲学学人。

哲学学者是以哲学为研究对象、对哲学有很高造诣的哲学学人。

有没有自己的哲学范式和原创的哲学基础理论，是哲学家与一般的哲学学者的根本区别。

基本介绍 中文名 ：哲学家 外文名 ：philosopher 意思 ：一个爱智慧的人 研究对象 ：哲学（Phil） 人物 ：柏拉图 亚里士多德 包括 ：实用主义 理想主义 哲学家的由来,后苏格拉底时期,中世纪哲学家,17世纪哲学家,18世纪哲学家,19世纪哲学家,20世纪哲学家,21世纪哲学家,中国,西方,哲学家的阶级性, 哲学家的由来 一个人或者本来就是或者永远不是哲学家。 希腊人早就知道智慧和知识是有所不同的两种东西，尽管有时候容易被混淆。Herakleitos就说：“博学并不能使人智慧。否则它就已经使赫西阿德、毕达哥拉斯、克塞诺分尼和赫卡太智慧了”。老子有另一个角度的类似发现，他要求“绝圣弃智”。智就是知识，也就是对可道之道的知识（能够表达为规则和既定程式的知识），而智慧则是对不可道之大道的亲近（“道可道非常道”往往被错译为“可说的道理并非永恒的道理”，应该是“可以因循的道理并非永恒的道理”）。知识总是特定有效的（adhoc），而既然人类的心灵并不是一大堆零碎的知识，那么就一定有一只“看不见的手”在把各种知识、情感和经验编织在一起使之成为一个整体的心灵，那就是智慧了。 哲学讨论所有的重要问题和观念，表面上好象是其实并不是在生产关于那些问题和观念的知识。科学家、历史学家、经济学家、社会学家、人类学家、逻辑学家、语言学家等等才能够生产知识，哲学家也可以参与生产各种知识（假如有这样的才能的话），但是哲学真正要做的事情是思考如何使各种知识“艺术地”配合在一起而形成一种具有生态和谐水平的观念/知识体系，这样人们就能够更加和谐地充分地思考各种问题。简单地说，哲学想创造一种思想能力，而不是某种知识。 比如说，哲学并不是要获得“真理”这个概念的意义、各种定义和用法，这些都只是背景知识，而是思考“真理”这个概念在观念/知识体系中适合于放在什么位置上，与之密切相关的应该是哪些观念，与其它观念应该建立什么样的互动关系，在什么样的位置上就可能会有什么样的思想效果，等等。在这个意义上说，哲学考虑的是由各种观念构成的思想画面如何才能够使思想的能力和魅力最大化。一个观念就其本身而言并不比别的观念更加错误，它只是有可能被放在不恰当的思想位置上而破坏了思想画面的效果，就像是一步臭棋，或是一块愚形。某个观念落在什么位置上，就像某个棋子下在什么位置上一样。如果经济学家没有意见的话，我就想说，哲学是思想的博弈论。 哲学家都有自己的一些特别经验。 胡塞尔说他追求哲学的纯粹结果就像他小时候磨小刀，总是惟恐不够锋利，于是磨呀磨，有一天突然发现小刀磨没有了。 维根斯坦说他父亲是个生意人，而他的哲学也无非是想把能够算清楚的事情像算帐一样一笔一笔地算清楚（当然，算不清楚的就是死账）。 我自己有种“实验的体验”（an experimental experience），不知道是否算是“格物致知”的一种。随便在什么地方，比如在路口，看着随便发生的一切事情，行人、汽车、堵塞、违规、罚款、骗子，要脸的人和不要脸的人。替所有事情着想，同时反对自己一贯的立场，慢慢地就会心智错乱地发现，所有事情的道理是如此互相矛盾并且自相矛盾，而又都非常有道理，所有的道理都是他人的。我想，这就是哲学家想知道的“真实”（the real）。 泰勒斯 赫拉克利特 德谟克里特斯 毕达哥拉斯 苏格拉底 后苏格拉底时期 柏拉图 亚里士多德 斐洛 伊壁鸠鲁 阿基米德 普罗汀 中世纪哲学家 希波的奥古斯丁 托马斯·阿奎那 席德佳 尼可罗·马基亚维利 17世纪哲学家 伏尔泰 弗兰西斯·培根 德尼·狄德罗 约翰·洛克 勒奈·笛卡尔 斯宾诺莎 莱布尼茨 18世纪哲学家 让-雅克·卢梭 大卫·休谟 乔治·贝克莱 伊曼努尔·康德 费希特 约翰·洛克 拉美特利 孔狄亚克 19世纪哲学家 黑格尔 亚瑟·叔本华 弗里德里希·谢林 尼采 克尔凯郭尔 卡尔·马克思 弗里德里希·恩格斯 奥古斯特·孔德 威廉·詹姆士 斯哇密·维帷卡南达（印度哲学家） 20世纪哲学家 本纳德多·克罗齐 约翰·杜威 伯特兰·罗素 鲁道夫·卡尔纳普 让·保罗·萨特 加缪 胡塞尔 马丁·海德格尔 维根斯坦 卡尔·雅斯贝尔斯 汉娜·阿伦特 诺齐克 哈贝马斯 罗尔斯 杰瑞·福多 哈桑 21世纪哲学家 朱立安·巴吉尼 朱迪斯·巴特勒 丹尼尔·丹尼特 杰瑞·福多 雅各·辛提卡 斯拉沃热·齐泽克 纨妲娜·希瓦 茨维坦·托多洛夫 茱莉亚·克莉斯蒂娃 菲利浦·索莱尔 费尔南多·萨瓦特尔 中国 道家学派主要代表人物 老子 (道家学派创始人) ， 庄子 、列子 、 慎到 、 杨朱 儒家代表人物 孔子(儒家学派创始人) ， 孟子、荀卿、董仲舒、二程、朱熹、陆九渊、王阳明 周文王（《周易》作者） 墨子（墨家代表人物） 韩非子（法家代表人物） 邹衍（阴阳家学派创始者，五行学说创始人） 陈白沙（心学大师，开启明朝心学先河，以“宗自然”、“贵自得”的思想体系） 王阳明（王守仁，心学大家，提出致良知，知行合一） 湛若水（心学大家，提出“体认于心，即心学也”、“随处体认天理”等主张） 王夫之 (湖湘文化的精神源头，与黑格尔并称东西方哲学双子星座) 中国近现代哲学家 金岳霖，熊十力，梁漱溟，牟宗三，胡适，冯友兰，南怀瑾，陈寅恪…… 西方 希腊哲学家赫拉克利特（火本原说创始人）， 泰利斯（水本原说创始人）， 阿那克西曼德（无定说创始人）， 阿那克西美尼（气本原说创始人）， 苏格拉底(西方理性形上学传统的奠基人）， 柏拉图，亚里士多德 ，伊壁鸠鲁基督教哲学 查士丁（Justin），奥古斯丁(上帝之城)， 拉克坦修托马斯·阿奎那(神学大全) ， 罗色林安瑟尔谟(存在论论证 罗吉尔·培根 文艺复新后 佛朗西斯·培根(现代科学之父,许多科学研究方法都是他所写的) ， 霍布斯(机械唯物主义者)， 笛卡尔(二元论者,非常重要的哲学家) ， 斯宾诺莎(理性主义者,泛神论代表人物)， 莱布尼茨(理性主义者,博学家) ， 洛克(经验论者) ， 贝克莱(经验论者)， 休谟(逻辑上把经验论发展到顶端) ， 卢梭(社会契约论者)， 康德(根本上分析笛卡儿以来的二元对立传统)， 费希特(自称承继康德哲学) ， 黑格尔(观念论者,德意志哲学集大成者) ， 叔本华(唯意志论者)， 亚当·斯密（经济学之父）， 马克思(经济,政治,哲学家) ， 尼采(唯意志论者,哲学史家,诗人)， 罗素(著名的数学,哲学,哲学史家) ， 维根斯坦（分析哲学、语言哲学）， 海德格尔(存在主义)， 萨特(存在主义)， 德希达(解构主义)， 杜威(实用主义的集大成者,教育哲学家) ， 文德尔班(哲学史家) ， 歌德（哲学家）， 罗蒂(实用主义)， 詹姆士(实用主义) ， 斯温博尔(现代神学主要领头人,英国科学院,神学院院士) ， 福柯(结构主义心理学)， 阿尔都塞(结构社会主义) ， Sosa(主要的现代形上学家)等等。 哲学家的阶级性 哲学家，是研究哲学，以学术和理论的姿态存在。然而，争议在于，哲学家是自在的还是依附存在的。很显然，政治家是依附存在的，离开国家，政治家将成为人们眼中的小丑。 对於哲学家，马克思认定哲学具备党性，是为社会服务的，即不存在超阶级的哲学家，也就是说，凡是哲学家，其理论和做派，必然代表特定的阶级，而不可能超越，这是人对社会的依附性所决定的。 也有人证明哲学和哲学家的超阶级性。自我论哲学思想没有阶级性，自我论思想是以物质的本原为研究目标，研究其内在形成和发展变化的原理。是以宇宙，微子，暗物质为基点，从而对无机物，有机物，生命物质以及人类社会进行研究。人类社会在宇宙空间里，如同沧海一粟，自我论思想是以人类为整体进行研究，是中立的，而阶级性带有个性的偏见。马克思对哲学的研究存在着时代特色。存在时代的局限性是可以理解的。 一，忽略了对微物质、微时间段的认可和研究，比如亿分之一克的物质，亿分之一秒的时间段。这就否认了微物质及微时间段的物质性。但在实际生活中，这些物质在宇宙空间和时间上，占有相当大的比重，同时起著举足轻重的作用。二，片面的强调人的意识能动作用，而否认物质自我原动力的存在。其实，物质的自我就是物质能动作用的原动力。根据现代科学研究成果得知，人所能看到的和能听到的仅仅是宇宙中极其微量的部分。而人所没有看到的没有发现的物质占绝大部分。三，人是地球上的特有的物质，而地球在宇宙物质世界上，仅仅是苍海之一粟。而阶级斗争仅仅是人类社会的产物。当然马克思哲学理论也是人类社会发展的产物，在一定程度上对人类社会的发展起著巨大的摧动作用。对这一理论的发展和更新应该是我们后人们的事。

巨蟹座成功的商界名人

巨蟹座成功的商界名人，为了让自己变得更好，一般是会先选择创业的，创业就是一个人发现商机并且抓住商机的过程，即使拥有这样的眼光还不够，还要拥有一定的能力才可以。以下分享巨蟹座成功的商界名人。

巨蟹座成功的商界名人1

代表人物

1、李书福(吉利集团董事长)：1963年6月25日出生。

2、洛克菲勒

星座解语：通常来讲，巨蟹座的人充满温情并喜欢顺从。巨蟹们平易近人，愿意帮助别人。巨蟹座往往是天生的美食家，同时他们的举止稳重而有魅力。在巨蟹身上，你会同时看到热情与天真并存的场景。使自己和别人都幸福如愿是巨蟹的人生哲学。头脑冷静、感情细腻、富有组织才能是巨蟹们的优势，而思想保守、多疑多虑则是蟹子们的软肋。

巨蟹座成功指数：50%

巨蟹座很少会成为抛头露面的***，是因为对安全感的强烈需求。还没开始创业呢，先担心创业的时候各种可预见和不可预见的风险，创业失败之后要怎么过生活，要怎么安顿伴随着失败的员工……

想想责任重大，还不如自己给人打工来得安稳。胆小的巨蟹座有时候也需要有走出蟹壳的勇气，不然蟹壳藏久了，自然又有了蟹壳内的担忧。

巨蟹座适宜指数：55

代表人物：埃隆马斯克

巨蟹座是夏天开始的第一个星座，位于双子座之东，狮子座之西。两个大大的蟹爪就象征着属于巨蟹的稳重和坚守，追逐实打实的安全感。巨蟹天生散发着“父性”“母性”光辉，比起事业，幸福美满的家庭更能让他感到自豪。

这也就意味着巨蟹创业者少之又少，在创业公司中多数扮演的是“大管家”角色。冲上创业第一线的巨蟹也都是再三斟酌后的选择，可一旦危机家庭，放弃也是毫不犹豫的，你要是不准他解甲归田，温顺的巨蟹爆发起来，那大钳子可不是吃素的。

巨蟹座成功的商界名人2

中文名：苏增福

别名：中国炊具大王

国籍：中国

民族：汉

出生地：浙江

出生日期：1941年

职业：企业家

主要成就

浙江苏泊尔海运有限公司董事长

荣誉称号浙江省劳动模范

苏增福，1941年出生，浙江人，经济师，党员，曾任玉环县压力锅配件厂厂长、玉环县压力锅厂厂长，1994年6月至今担任集团公司董事长，兼任浙江苏泊尔实业发展有限公司董事长、浙江可立思安制药有限公司董事长。

浙江苏泊尔海运有限公司董事长、玉环大鹿岛旅游开发有限公司董事长等职。曾被评为浙江省最佳优秀企业家、浙江省劳动模范，浙江省第九届人大代表，第十届全国人大代表。

中文名：梁亮胜

国籍：中国

民族：汉族

出生地：广东省梅州市梅县区松口镇

出生日期：1955年

职业：商业丝宝集团董事长

毕业院校：香港工商管理学院

梁亮胜，旅港实业家，丝宝集团董事长，现定居加拿大温哥华市。1985年，他通过广交会得到的消息，做成了几笔紫檀木生意，赚到了“第一桶金”，大约有200万元。

19-89年，梁亮胜在香港创建了丝宝集团，并以武汉为基地在内地发展。目前丝宝集团的主要产品包括洗发水、女性保健品和化妆品，在家庭用品和医药行业也有投资。

中文名：李振江

外文名：ZhenJiangLi

别名：李董

国籍：中华人民共和国

民族：汉族

出生地：湖南湘潭

出生日期：1986年11月25日

职业：董事长兼CEO

毕业院校：湖南生物机电

信仰：道教

主要成就：中崛集团创始人

青年创业典范李振江，男，汉族，1986年11月生，党员，湖南湘潭人，“中国电子商务十大牛商”和“中国创业者杂志封面人物”。2008年6月创立中崛，现任中崛集团董事长兼CEO。2014年被评为“湖湘青年创业英才”。

巨蟹座成功的商界名人3

巨蟹座老板的特质

巨蟹座的老板对大局的把握精准，注重团队的合作，对下属也算是够人情味，能够体恤民情，他能允许员工在上班时间出去踢毽子或者转下呼啦圈，属于和员工能打到一起的亲民老板，也许这只不过是其笼络人心伎俩的小招数而已。

对于会讲情面的老板来说，很多时候容易在下属面前失去威信，有时候工作出了点问题，碍于情面也不太愿意赤裸裸的训斥下属。巨蟹的家庭生活比工作更重要。

如果你的巨蟹座老板看起来像有些严重的事儿，基本上不太可能是因为你马虎的工作引起的，更有可能是他家小螃蟹感冒了。

工作时，邋遢和吸烟会令他们反感（他们自己可能吸烟，但是你不可以！）巨蟹座的人工作努力，组织能力强，清楚的知道自己想要什么。个人卫生和仪容对他们来说十分重要，这些巨蟹老板给员工安全感、友情和纪律。

并且很少不被员工以忠诚回报，尽管他们是冷酷的监工。把工作和娱乐混合在一起通常不是巨蟹座的策略。巨蟹座人倾向于以善良善待员工，但当他们说“跳”的时候，他们的员工就该跳起来。

但是到了关键时候，只有一个人能做那件工作的话——那就是巨蟹！这可能是有危害的，所以要注意这一点。好的提示：巨蟹是文艺腔儿的，往往知道使用最好的言语。

巨蟹座老板形象如何：重隐私，不喜欢套近乎

巨蟹座的人个性内向，不喜欢主动向人透露任何关于自己的隐私，当然也不喜欢被人探知。因此，假如你有个巨蟹座老板，最好还是不要试图通过套近乎来拉近与巨蟹老板的距离。

因为最后很可能弄巧成拙！巨蟹老板希望员工能对自己心存敬畏，因为他们想随时保持自己的权威感，所以跟巨蟹老板聊私事要适可而止！

巨蟹座的成功格言：与其临渊羡鱼，不如退而结网

的确，巨蟹座的人，总是很羡慕别人，羡慕别人的生活方式，羡慕别人的工作家庭收入，羡慕一切。罗鸣老师认为，与其去羡慕人家，不如自己想想如何达到目标吧，最后也能成功的。

这里，“退”字很重要，“退”的意思就是在一定的条件下，有必要把目的暂时搁置起来，先去努力解决手段的问题，就如同我们要过河，得首先解决船和桥的问题一样。

在生活中，有的人看到别人先富起来了，会有羡慕之心，这当然是人之常情，但光羡慕是不行的，应该去努力掌握致富的本领，探寻致富的途径，这才是最根本和可行的，这就是“退而结网”。

一、梁启超：

字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。

幼年时从师学习，八岁学为文，九岁能缀千言，17岁中举。后从师于康有为，成为资产阶级改良派的宣传家。维新变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动。

此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办《时务报》，任长沙时务学堂的主讲，并著《变法通议》为变法做宣传。

二、康有为：

原名祖诒，字广厦，号长素，又号明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，广东省南海县丹灶苏村人，人称康南海，中国晚清时期重要的政治家、思想家、教育家，资产阶级改良主义的代表人物。光绪二十一年得知《马关条约》签订，联合1300多名举人上万言书，即“公车上书”。

三、陈独秀：

陈独秀（1879年10月9日-1942年5月27日），原名庆同，官名乾生，字仲甫，号实庵，安徽怀宁（今安庆）人。中国近现代史上伟大的爱国者、伟大的革命家与改革家、伟大的民主主义者、伟大的启蒙思想家。他是新文化运动的发起者，是20世纪中国第一次思想解放运动的倡导者。

是五四运动的总司令，是五四运动的思想指导者；是马克思主义的积极传播者；是中国***最重要的创始人；是中国***第一代领导集体的最主要的***；是中国近现代历史上第一个深刻总结、反思苏联和社会主义民主政治建设经验、教训的人。

四、胡适：

原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，笔名胡适，字适之。著名思想家、文学家、哲学家。徽州绩溪人，以倡导“白话文”、领导新文化运动闻名于世。他在学术上影响最大的是提倡“大胆的假设、小心的求证”的治学方法。

五、毛泽东：

字润之，湖南湘潭人。中国人民的领袖，马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家，中国***、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和***，诗人，书法家。他对马克思列宁主义的发展、军事理论的贡献以及对***的理论贡献被称为毛泽东思想。

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