马秀英马皇后的历史故事:第一代母亲夏侯仪鞠躬尽瘁不算汉献帝

明月斜，夕阳何处去？一个老朋友的故事是古老的，它今天真遗憾。如果你问伊拉克人民他们在哪里，听听风声和低语。很多年前，我与时间独处，直面灵魂中的孤独。多年以后，我感叹人生的反复无常，遗憾其他地方的空白。在投球和投球之间，生命的极限只能达到内心的平静。无论男人还是女人，生命中都有一个巨大的心灵。知道如何管理自己生活的人：他们知道如何生活。人生是什么？他们知道死亡，死亡是什么？一生之后的旅程，即使你和别人走的路不一样，你也会玩得很开心。这样的人是人生的主宰，来到世间一次也是值得的。说起这个故事，心里有千言万语。我找了她几千次，可梦里的过去和现在是谁的？她像风一样优雅地来了，恍惚中所有的记忆再次重现。你一生要走过无数条路，通向不同的地方。对于一个女人来说，保持内心的平和与平静是最重要的。好在有些痛苦之后，前方还有光明美好的爱情。时间久了，细细品味人生的一切滋味，只为不辜负身边的期望，珍惜世间的琐碎。对外界，她始终保持着一颗善良的心，像一朵盛开的茉莉花，纯洁无瑕。她皱眉，她低头，她冥想，她微笑，她的手充满了魅力。她是孝皇后，她的妻子马秀英，——。善良，美丽，富有同情心，一个女人所有美好的字眼都凑在了一起。只是因为她知道，这辈子，她要善待的，是自己的内心。一转身，时光飞逝如一景。站在时间的深处，她有着温柔的眉宇。她是一代圣贤，是一个感恩的女人。突然，她明白了生命本身的意义，明白了她将要面对的是什么。2008年，她刚刚飘了。她没有我不知道世界上的干扰和噪音。她只是在自己的世界里快乐地默默哭泣。我一度觉得上天待她不公。本生长在乱世，父亲早逝，成为一个孤独无助的女人。我不我不知道这辈子我能依靠谁，我也不知道。我不知道我想要的未来。随着岁月的流逝，她逐渐意识到她所追逐的未来，以及她过去的遗憾。许多年后，她父亲去世后，她经常在梦中醒来，不停地问自己，却没有答案。虽然我在乡下长大，但我相信，一个人的时候，明天会更好。也许上帝对她很好。毕竟她不是一个埋没在农村的女人。郭子兴，一个男人，接受她作为他的养女。她本来就是一个聪明的女人，骨子里天生就有一种很强的特质。她感谢上帝给了她一个温暖的父亲和一段美好的婚姻。养父郭子兴充满了血性和非凡。有时她认为人们他们的命运如此不同，以至于一个小小的决定就能轻易地改变他们的一生。公元1352年，义父郭子兴率领数千人响应刘福通领导的红巾军起义，占领濠州。她没有我不知道为什么反叛者之前离开了她的家乡，但她总是跟着她的养父，因为他给了她重生的机会。她曾经认为，被她的养父她一生都在她身边。无论走到哪里，都会有他的陪伴，无论经历什么，都会有他的安慰。这样的生活对她来说是最好的。我很高兴这个女人，郭子兴，无微不至地照顾她，我知道这种生活会保护她，让她感到幸福。他们之间，一直就像亲生父女之间的亲切感情，会让他们感动。这场轰轰烈烈的起义号召了无数人，同时也拓宽了她的人生道路。那时候，她只是一个一心一意跟着养父的女人。再怎么汹涌，她也心甘情愿。而他，在乱世中崛起。这就是朱元璋黄觉寺的和尚，谁不莫问红尘琐事。现在，面对无数揭竿而起的人，他的内心再也无法安定。于是，他做出了一生中的一个重要决定，加入了郭子兴领导的红巾军。对他来说，这是一条不同的人生道路。虽然他不是贵族，但他热情，忠诚，敢于挑战。他的灵魂中隐藏着巨大的能量。当时，郭子兴非常喜欢这个年轻人。朱元璋骁勇善战，有

朱元璋在起义军中处处显示出他的魅力，他的忠诚也感动了郭子兴和马秀英。马秀英一直很欣赏朱元璋的勇气。她觉得这样的男人在世界上很少见。他，万秀猪王20131026，是人中之龙。郭子兴对朱元璋赞不绝口，他的养女也很喜欢他。于是，他炫耀自己，把马秀英许配给了朱元璋。她还记得第一次见到他的时候，他身上散发着一种常人无法接近的气质。面对这个世界，他有太多的事情要做。他想拯救黎明，试着和自己的过去说再见。对于朱元璋来说，从踏出庙堂的那一刻起，他的生命就与钱山永远分离了。但他知道，心里总有一个声音在呼唤他离开，呼唤他睁开眼睛，看看这个千疮百孔的世界。他选择了真相，选择了告别，选择了离开这里成为一名勇敢的战士。他想用鲜血染红这片土地，让所有背井离乡的人最终。也许它这只是一个梦，但没有人说梦是可以无法实现。他认真地相信一切，努力接近自己的梦想。这种生活是他唯一选择的。马秀英很了解朱元璋。她嫁给他的时候，他浑身是血，无处表白。但她总是告诉他，坚持是成功的唯一捷径。对于一个在事业上苦苦挣扎的男人来说，他的妻子他对自己不整洁的支持是对他最大的帮助。我相信朱元璋将来一定会打下一片天地，一定会实现自己当初的梦想。即使很多人质疑他，辱骂他，他也用实际行动告诉大家，那一天终会到来。知道马秀英会一辈子陪在他身边，无论成败、富贵、疾病、生死。恐慌时代的朱元璋带兵，她从未放弃。即使她的生命受到威胁，她也没有我一点也不害怕。她亲手为他缝制每一件衣服，从不抱怨生活的艰辛。幸好朱元璋他才华横溢，很快在红巾军中崭露头角，但这并没有得到郭子兴太多的赞扬。郭子兴总是害怕朱元璋太强大而取代他的位置，他对他有些芥蒂。远征所得的所有东西都必须献给郭子兴，但朱元璋很仁慈，不喜欢这样。每次出征，你都一无所获，所以你可以我进不去。郭子兴对他反复响亮的态度大为不悦，马秀英听说后也感到难过。她认识朱元璋的个性，但她没有我不希望她的养父与朱元璋对抗。于是，那一次，她把平日里攒下的钱寄给了养母张太太和养父他想让他们在他的养父面前为朱元璋说几句好话。她总是担心朱元璋他的安全，以免他受到不公平的待遇。那一次，朱元璋因为琐事与郭子兴发生了摩擦，郭子兴将朱元璋禁足，让他不能在家中会见任何人。马秀英看着它，不能我受不了了。她知道朱元璋坐月子，没人给他送饭，就在家里烤了烤饼子，偷偷放在怀里。那一刻，她知道，再难的事，她都要和他一起面对。这样一个性情真实的女人的确不同寻常。见到朱元璋后，她的眼泪像断了线的珍珠一样掉了下来。她为他的痛苦感到心痛，她颤抖着把食物塞到他手里。没想到，胸口的一大块皮肤已经被烧伤了，那种痛，这辈子都会记得。这种潜移默化的关心融入了她的生活，让她明白了爱情是如此的感人。在他统治的艰难岁月里，她始终如一。这份平淡却坚定的爱，真的打动了朱元璋。他知道这辈子最大的幸运就是遇到马秀英，他的余生都要和她走到最后。虽然朱元璋做了皇帝，但她依然对马秀燕保持着一如既往的尊重和信任。在他心目中，她永远是那个单纯而温柔的女人。入宫后，生活与以往不同。她的心情渐渐平静下来，她开始尝试和不同的人交流，她也感受到了不同人身上的酸甜苦辣和变化的心。她学会了面对，因为今天不同于以往，她成了女王。有时候，一个人会有很多角色的变化她固执地认为自己永远是他的妻子，是他在任何时候都能看到的女人

朱元璋对她是感激的，对我们一起度过的岁月的回忆让他感动。那一次，他要去拜访她的亲戚，并提高官方的奖励，但她礼貌地拒绝了。她说陪伴他是她一生的快乐和幸福，所以不存在筹赏的问题。惟恐只有她能明白他在这个世界上的想法，朱元璋不是一个温柔的人，所以他不得不采取一些极端的措施来保护朱的山川河流。而她总是温和地劝，朱元璋渐渐克制了自己。她总是了解他，所以她总是从自己做起。掌管后宫，她总是以理服人。她保持着一颗善良的心，节俭的作风从未被抛弃。她教导后宫的嫔妃日常生活要简朴，懂得珍惜来之不易的幸福，穿的衣服从不要求奢华。在饥荒时期，她只吃便餐来安慰人们苦难。她是一个善良的女人。这种善良是出于对世间万物的珍惜和善良，是对生命本身的尊重。包含：皇帝的每一次御膳之后都是自省。它穿便衣生活，练桓卓不容易的衣服。元世祖听后，把弓弦煮了，并命令他练习把弓弦织成一床被子，以便在他年老时给他独立。余丝，制成衣服，赐与妃妃，使桑天难知。后宫嫔妃受到有孩子的人的宠爱，待遇也不错。一个女人的生命上了法庭，她被当成了家庭礼物。这些年，她是一个普通的妻子，是母性的女王，却从未享受过荣华富贵。她只是用自己的生命写出了自己高尚的品格。她是女人，也是备受瞩目的贤惠女王。朱元璋一直知道她在他心中是不可替代的：爱来自妻子对丈夫无微不至的关怀；爱来自于对万物的珍惜和怜悯。吴鸿十五年在位期间，他在八月生病了。请为一个好医生祈祷。后来的皇帝说，什么祈祷和牺牲的好处是什么？医生怎么活！如果吃药不不工作，不不要把纳妾作为惩罚所有医生的理由？情况紧急，皇帝要求发言。他说，愿陛下一如既往地谨慎追求卓越，可训练，使所有后代都有美德，所有臣民都得偿所愿。它这是死亡的第一个月。它它是五十一。皇帝哭了，于是他停止了站立。那是2008年9月，这座陵墓被安葬在武庚，它被称为孝慈皇后。当人们想到它的时候，他们会唱着说。我我将成为一名专家和一个国家。我很贤惠。我养育我，怀德难忘。怀德难忘，在万斯。喷泉之下，长空。我忘了在哪里看到过这句话：It当我们在一起的时候，生活不可避免地会分开，而且爱更亲密是必然的，爱和恨是不可分的。我们不断的分手，不断的修补。心碎，有爱；上帝受伤了，但仍然爱着。她她走了，带走了她所有的回忆和快乐。她说希望来世再相见。他说，以后把她当成自己的生命，就不会有两个人了。马皇后，一个浮动的世界，被命名为秀英。安徽宿州人，明朝开国皇帝朱元璋的夫人，早年丧母，不久父亲去世。后来，郭子兴，一个同胞，收养了她作为她的养女。公元1352年，郭子兴率领数千人响应刘福通领导的红巾军起义，占领濠州。黄觉寺的和尚朱元璋参加了郭子兴领导的红巾军。由于他的勇敢和足智多谋，他赢得了郭子兴的青睐，并把他的养女马秀英许配给朱元璋为妻。朱元璋太平天下和建立皇帝的年代在美国的庄园里，夫妻同甘共苦，经历了风风雨雨。朱元璋当了皇帝，他一直尊重和欣赏他的妻子马秀英，她的建议被认真听取和采纳。她敢于在朱元璋暴虐的时候劝谏他，救了很多忠臣和将军的命。她善待后宫嫔妃，不为家族谋取私利，开创了明朝后宫外戚非政府的风气。公元1382年，52岁的马皇后因病去世。在弥留之际，他告诉朱元璋

自佛教传人后，在中国的封建王朝中，早年出自尼庵或末世遁入空门的后妃并不乏其人。如有名的武则天。然而像北朝中后期那样，百余年间，仅历魏、齐、周十一帝，竟有后妃十七人出宫为尼，则实属罕见。治史者每论及此事，多以她们佞佛为由释之。但是细按史籍，笔者发现北朝后妃为尼的背景并不相同，大致可以归纳成以下五类。值得注意的是，在这些原因中似没有一项与佞佛有关。

　　首先是因为健康的缘故。北魏孝文帝幽皇后冯氏长得特别漂亮，又善于讨好，故深得皇帝宠幸，但“未几疾病，文明太后及遣还家为尼”。后孝文帝“闻后素疹痊除，遣阉官双三念玺书劳问，遂迎赴洛阳。及至，宠爱过本初”(《魏书•皇后传》)。

　　其次是由于失宠被逐出宫为尼的。魏孝文帝废皇后冯氏是上面说的幽皇后的妹妹。其姐为尼期间，六宫无主，被立为后。孝文帝重引幽后回宫。姊妹争宠，废后失败，“遂为练行尼，后终于瑶光佛寺”。在个别情况下，也有皇帝屈服政抬压力废后为尼的。西魏文帝无力对付强寇柔然，欲结亲求和。文帝不敢以柔然主女为妃，遂命原后乙弗氏“逊居别宫，出家为尼”(《北史•后妃传》)。

　　再次是因皇位更迭或王朝易代而沦为牺牲品的。新帝即位将前帝之后清除出宫的有魏孝明皇后胡氏、魏孝庄皇后尔朱氏、齐文宣皇后李祖娥和北周孝闵皇后元胡摩。

　　第四类是幼主嗣位后两宫太后争权的失败者。魏宣武帝死，其后高氏被新君肃宗尊号为皇太后，但遭到肃宗生母胡氏的排挤，“寻为尼，居瑶光寺。非大节庆，不得人宫中”(《魏书•皇后传》)。

　　最后则是希图人寺寻求政治避难的。魏末肃宗朝，契胡酋帅尔朱荣起兵攻入都城洛阳。胡氏害怕被杀，“尽召肃宗六宫皆令人道，太后亦自落发”(《魏书•皇后传》)。

　　北朝的中后期，寺庙极尽豪华，收容后妃为尼良多的瑶光寺还有大量供后妃役使的掖庭宫女。所以这里名为寺院，实是帝后优游享乐的另一处别宫，被废黜的后妃只是失去了内主之尊，而在物质生活上与宫庭差异不大。如果从这个角度来看，北朝后妃为尼远比他朝被贬人冷宫是一种优待。

　　佛教标榜寺院是世外之地，僧尼为出家之人，不预俗事。灵皇后胡氏自愿落发为尼，也是向尔朱荣表白，她已承认政治上的失败，并甘愿隐退皈依佛门，不再对政敌构成威胁了。另外由于“佛法不杀”，胡氏人寺还乞望尔朱荣在这戒杀生的慈悲之地，能够手下留情，保全她的一条性命。但是佛神无灵，寺庵首先成为野蛮的契胡军奸*烧杀的重点，胡后连同她所拥立的小皇帝也被尔朱荣弄出，扔到了黄河里。

附一（乙弗氏 细）：

西魏文帝（507～551年），即元宝炬。公元535～551年在位。正光中，拜直阁将军。永安三年（530年），封南阳王。后孝武帝被丞相宇文泰毒死，即帝位，改元大统，史称西魏。朝政由宇文泰控制，俯首听令而已。皇后乙弗氏在宇文泰的强逼下被废，使得西魏皇后青灯做伴。

南北朝时西魏文帝的皇后乙弗氏，是河南洛阳人。乙弗后的父亲乙弗瑗曾为仪同三司、兖州刺史，母亲是魏孝文帝第四女淮阳长公主。乙弗氏容颜艳美，从小不苟言笑。在她很幼小的时候，父母曾得意地指着她对亲戚说：“生女儿又有何妨。像我们女儿这样，比男孩强多了。”乙弗氏年十六岁时，被太子元宝炬纳为妃。

魏文帝元宝炬即位后，大统元年册乙弗氏为皇后。乙弗氏生性节俭，平常吃蔬菜穿旧衣，珠玉罗绮从不配饰。为人仁恕且没有嫉妒之心，魏文帝对她很敬重。乙弗氏生了十二个孩子，多数早夭，只剩下太子元钦及武都王元戊。

当时一度强大的北魏分裂为东魏与西魏两个政权后，东西魏连年战争不断，但彼此都互有胜负，处于僵持的局面。原本已衰落下去的北方蒙古族柔然部落，因参与镇压六镇兵乱而渐渐强盛起来，可汗阿那瑰雄踞于漠南，势力无敌。当初北魏时，柔然向北魏称臣。此时北魏已分裂成两部分，柔然遂不再称臣，反成了东西魏争相讨好拉拢的对象。

柔然与东西魏同时通好，以居中谋利。阿那瑰可汗先向东魏求婚，东魏权臣高欢将宗室女兰陵公主嫁与可汗为妻。于是柔然出兵帮助东魏侵扰西魏。西魏无力对付柔然与东魏，便只好对柔然饵以女色。朝廷派中书舍人库狄峙北赴柔然与可汗商议和亲事宜。阿那瑰可汗有个弟弟叫塔寒，还未娶妻，因此向西魏求婚。西魏封舍人元翌的女儿为化政公主，遣嫁给了塔寒。

东西两魏，虽都用和亲的方式笼络柔然，但东魏所嫁为宗室女，且配与阿那瑰可汗；西魏的宗室系女，不过以舍人元翌的女儿权充，况且嫁的是可汗的兄弟。西魏在柔然的份量，不免相形见绌。

权臣宇文泰劝西魏文帝娶阿那瑰可汗的女儿为妃。但阿那瑰可汗则对魏文帝说，若想娶他的女儿则必须让其女做皇后，否则免谈。宇文泰不得已，让魏文帝废去皇后乙弗氏。魏文帝本是宇文泰手中的傀儡，宇文泰与他商量也还算客气。此时魏文帝只好废去乙弗氏，逊居别宫，以迎娶新人。乙弗氏含泪请求出家为尼，削去一片秀发，与青灯黄卷为伴。

魏文帝令扶风王元孚去迎柔然公主。随柔然公主而来的有车七百乘，良马上万匹，橐驼千头。到了黑盐池，遇见西魏迎亲的卤簿仪仗。元孚请柔然公主正位南面以示尊贵，柔然公主说：“我如今还是柔然女儿，柔然以东面为尊，魏仗向南，我自东面，各守国俗好了。”于是西魏的仪仗都朝南，柔然的营幕户席仍然朝东。

到了长安，行过册后礼。柔然公主称郁久闾氏，年时才十四岁，容颜才识俱独秀于林，只是性情极妒。废后乙弗氏虽削发为尼，但还住在都城，柔然公主十分不满。西魏文帝为取悦新妇，遣次子为秦州刺史，与母亲乙弗氏一同赴镇。乙弗氏母子入宫辞行，与魏文帝相别。魏文帝不禁泣下，往日夫妻的一幕幕浮在眼前，乙弗氏也泪落如雨。魏文帝悄悄嘱咐乙弗氏在外蓄发，希望夫妻以后有机缘还能相会。

第二年，柔然举国入犯，兵锋直抵夏州。魏文帝遣使诘问阿那瑰可汗为何兴兵。可汗说一国不能有二后，西魏废后还活着，将来仍妄图复封为后，公主免不了被废黜，因此兴师问罪。这都是柔然公主听说乙弗氏临别时，魏文帝暗嘱她蓄发，所以心里不平，暗通柔然可汗起兵逼魏文帝将乙弗氏除去。

魏文帝见此不由得踌躇了许久，最后叹息说：“岂有百万之众为一女子举也？虽然这样，朕若不肯割爱故妻，自招寇患，致此物论，亦有何面目见诸将帅邪！”真是奇怪，对得起对不起将帅和杀自己的妻子有什么关系？于是遣中常侍曹宠赴秦州，令乙弗氏自尽。乙弗氏流泪对曹宠说：“愿至尊享千万岁，天下康宁，死无恨也！”又召次子武都王元戊至前嘱咐后事。让他传语皇太子好自为之，不要想念生母，辞别的场面无比凄怆，恸哭良久。左右都不忍看此凄酸的情景。当时乙弗氏已暗中蓄发期待与文帝相聚，此时便又在佛像前削发，然后入室服毒，以被子盖住身体躺在床上，不久就死了，时年三十一岁。

凿麦积崖为龛，装乙弗氏尸体的棺木放入龛里。有两朵云在墓里忽隐忽现，时人都诧为异事。乙弗氏已死，柔然兵也只好退走了。

这一年柔然公主怀孕临产，住在瑶华殿。听到有狗吠声，心里十分不舒服。临盆时孩子久久生不下，她瞪着眼睛，满口谵言。柔然公主看见一个陌生妇人盛饰来至面前，便问左右：“她是谁？”左右都看不见，一会儿柔然公主又说那妇人打她，左右都吓得毛骨森竖。好容易生下孩子，柔然公主也因难产而死，年仅十六岁。魏文帝元宝炬在位十七年，四十五岁病逝。太子元钦入嗣帝位，追封母亲乙弗氏为文皇后，与魏文帝合葬在永陵。

乙弗氏的事迹《北史》之“后妃列传”有较详细的记载。北朝自拓跋氏建魏始，至隋朝建立前，先后出家为尼的皇后有十五人。后人对历代帝王后妃的悲剧总抱持同情的态度，如杨玉环与唐玄宗的千古绝唱。但这些所谓深情的背后，其实有许多瑕疵。平常人为心爱人可以轻易做牺牲，但你找不出一个帝王曾这么做过。《孔雀东南飞》有这样的句子：“东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。”每念及“寡妇起彷徨”不由令人莫名的难过与感动，生死相许的情感才算得上惊天地泣鬼神，至于乙弗氏，不过是做了一个懦夫的牺牲品。

附二：

统计从西汉王朝开始。

西汉王朝见诸史籍的后妃有36人，其中被杀者8人(包括被杀死、毒死、忧死)，她们是：高祖刘邦之妻戚夫人、惠帝刘盈之妻孝惠皇后张嫣、景帝刘启之妻栗姬、武帝刘彻之妻赵婕妤、卫太子刘据之妻戾皇后史氏、宣帝刘询之妻恭哀皇后许平君、孝宣皇后霍成君、成帝刘骜妻孝成皇后许氏；自杀者6人，她们是：武帝刘彻妻卫皇后、元帝刘奭妻冯昭仪、成帝刘骜妻孝成皇后赵飞燕、赵昭仪、哀帝刘欣妻孝哀皇后傅氏、平帝刘衎妻孝平皇后王氏；被废者2人：武帝刘彻妻孝武皇后陈娇、景帝刘启妻孝景皇后薄氏。

东汉有后妃29人，其中被杀者11人，她们是：和帝刘肇妻孝和皇后阳氏、安帝刘祜妻安思皇后阎姬、恭愍皇后李氏、恒帝刘志妻懿献皇后梁氏、孝恒皇后邓猛女、采女田圣、灵帝刘宏妻孝灵皇后宋氏、灵思皇后何氏、灵怀皇后王美人、献帝刘协妻孝献皇后伏氏、董贵人；自杀者2人：章帝刘烜妻宋贵人、灵帝刘宏母孝仁皇后董氏；被废者1人：光武帝刘秀妻光武皇后郭圣通。

三国时代：曹魏有后妃9人，其中被杀者3人：文帝曹丕妻文昭皇后甄洛、文德皇后郭女王、明帝曹睿妻明悼皇后毛氏；被废者1人：三任帝曹芳妻张皇后。

蜀汉后妃平安。

东吴有后妃13人，其中被杀者5人：大帝孙权妻徐夫人、潘皇后、王夫人、二任帝孙亮妻全皇后、末帝孙皓妻张美人。

两晋时代有后妃28人，其中被杀者5人：武帝司马炎妻武悼皇后杨芷、惠帝司马衷妻惠皇后贾南风、夫人谢玖、明帝司马绍妻明穆皇后庾文君、简文帝司马昱妻顺皇后王简姬；失踪者1名：怀帝司马炽妻怀皇后梁兰壁；被迫改嫁者1名：惠帝司马衷妻惠皇后羊献容。

五胡十六国时代：成汉帝国后妃平安。

前赵帝国有后妃23人，其中被杀者2人：隐帝刘粲妻靳皇后、宣成帝刘绿妻宣明皇后胡氏；自杀者2人：光文帝刘渊妻单氏、昭武帝刘聪妻上皇后靳月光。

后赵帝国有后妃8位，7个被杀，她们是：明帝石勒妻刘皇后、程皇后、武帝石虎妻郭夫人、崔夫人、郑皇后、刘皇后，五任帝石遵妻张皇后；被废者1人：武帝石虎妻天王皇后杜珠。

前秦有后妃9人，被杀者3人：二任帝苻生妻梁皇后、哀平帝苻丕妻杨皇后、高帝苻登妻毛皇后；自杀者1人：宣昭帝苻坚妻张夫人；被迫改嫁者1个：高帝苻登妻李皇后。

后秦帝国有后妃4位，全部平安。

西秦帝国有后妃4位，三任帝文昭帝乞伏炽磐之妻秃发氏被杀，余皆平安。

前燕帝国后妃全部平安。

后燕帝国有后妃10位，其中3人被杀：武成帝慕容垂妻段夫人、成哀皇后段氏、惠愍帝慕容宝妻献幽皇后丁氏。

南燕、北燕帝国后妃全部平安。

前凉王国有后妃9人，被杀者1人：三任帝张重华妻裴氏；自杀者2人：七任帝张天锡妻阎姬、薛姬。

后凉帝国有后妃5人，自杀者1人：灵帝吕篡妻穆皇后杨氏。

南北朝时代：刘宋帝国有后妃17位，其中被杀者3人：武帝刘裕妻章皇后胡道女、文帝刘义隆妻潘淑妃、四任帝刘劭妻殷皇后；暴死者1人：文帝刘义隆妻昭皇后路惠男。

南齐帝国有后妃9人，其中被废者1人：六任帝萧宝卷妻褚皇后；自缢身死者1人：萧宝卷妻潘贵妃。南梁帝国有后妃9人，其中被杀者1人：元帝萧绎妻徐妃(此人即成语“徐娘半老，风韵犹存”中的“徐娘”)。

陈帝国有八位后妃，其中被杀者1人：后主陈叔宝妻贵妃张丽华；失踪者1人：陈叔宝妻沈皇后。

北魏帝国有后妃29人，其中被杀者9人：道武帝拓跋珪妻宣穆皇后刘氏、贺夫人、文成帝拓跋浚妻元皇后李氏、献文帝拓跋弘妻李夫人、孝文帝元宏妻贞皇后林氏、幽皇后冯润、宣武帝元恪妻灵皇后胡氏、文帝元宝矩妻文皇后乙弗氏、第十七任帝元钦妻宇文皇后；暴死者3人：孝文帝元宏妻文昭皇后高氏、宣武帝元恪妻顺皇后于氏、高贵人；被迫遁入空门，出家为尼者3人：孝文帝元宏妻孝文皇后冯清、孝明帝元诩妻孝明皇后胡氏、恭帝拓跋廓妻若干氏。

北齐有后妃10人，被杀者1人：文宣帝高洋妻薛嫔；被迫改嫁者3人：高洋妻段昭仪、后主高纬妻斛律皇后、胡皇后；改嫁后自杀者1人：后主高纬妻左皇后冯小伶。

北周有后妃10人，被迫出家为尼者5人：武帝宇文邕妻天元圣皇太后李娥姿、宣帝宇文赟妻天大皇后朱满月、天中皇后陈月仪、天右皇后元乐尚、天左皇后尉迟繁炽；被迫改嫁者1人：静帝宇文阐妻司马令姬。

隋帝国后妃平安。

唐帝国有后妃39位，其中被杀者11人：高宗李治妻王皇后、萧淑妃、中宗李显妻韦皇后、昭容上官婉儿、睿宗李旦妻肃明顺圣皇后刘氏、昭成顺圣皇后窦氏、玄宗李隆基妻王皇后、杨贵妃、肃宗李亨妻张皇后、昭宗李晔妻裴夫人、李昭仪；饿死者1人：中宗李显妻和思顺圣皇后赵氏；失踪者2人：代宗李豫妻睿贞皇后沈氏、懿宗李漼妻郭淑妃；暴死者1人：宪宗李纯妻郭贵妃；自缢身死者1人：武宗李炎妻王淑妃。

五代十国时期：后梁帝国有后妃6人，其中被杀者1人：二任帝朱友圭妻张皇后；被迫出家为尼者2人：太祖朱温妻陈昭仪、末帝朱友贞妻郭妃。

后唐有后妃10位，其中被杀者3人：庄宗李存勖妻神闵敬皇后刘玉娘、明宗李嗣源妻王淑妃、愍帝李从厚妻孔皇后；自焚者2人：明宗李嗣源妻和武宪皇后曹氏、末帝李从珂妻刘皇后；被迫出家为尼者3人：庄宗李存勖妻韩淑妃、伊德妃、夏夫人。

后晋有后妃4人，其中1人不知　所终：出帝石重　贵妻冯皇后。

后汉后妃平安。

后周有后妃7人，其中2人被杀：太祖郭威妻圣穆后柴氏、世宗郭荣妻贞惠皇后刘氏。

前蜀帝国有后妃7　人，被杀者2人：高祖王建妻徐贤妃、花蕊夫人徐氏；被废者1人：后主王衍君高皇后。

南吴后妃平安。

桀燕帝国有后妃2人，全部被杀。

南汉帝国后妃平安。

闽帝国有后妃7人，其中2人被杀：惠宗王延钧妻皇后陈金凤、康宗王继鹏妻贤妃李春燕。

后蜀帝国有后妃3人，其中1人绝食而亡，此人是高祖孟知祥妻李皇后。

南唐计有后妃5人，烈祖李升妻种妃改嫁他人。

两宋(北、南宋)计有后妃62人，其中被杀者2人：仁宗赵受益妻郭皇后、光宗赵惇妻黄贵妃；自杀者2人：哲宗赵煦妻昭怀皇后刘清菁、度宗赵孟启妻杨淑妃；被废者2人：徽宗赵佶妻崔妃、高宗赵构妻刘才人；死于藩邦者3人：徽宗赵佶妻显肃皇后郑氏、乔贵妃、钦宗赵桓妻仁怀皇后朱氏；出家为尼者2人：度宗赵孟启妻全皇后、胡贵嫔。

辽帝国有后妃20人，被杀者6人：让国皇帝耶律突欲妻柔贞皇后萧氏、世宗耶律兀欲妻怀节皇后萧撒葛只、甄皇妃、圣宗耶律隆绪妻仁德皇后萧菩萨哥、道宗耶律洪吉妻宣懿皇后萧观音、天祚帝耶律延禧妻承翼文妃萧瑟瑟。

金帝国有后妃47人，其中被杀者8人：太祖完颜阿骨打妻崇妃萧氏、熙宗完颜亶妻悼平皇后裴满、德妃乌古论、四任帝完颜亮妻昭妃蒲察阿里虎、贵妃唐括定哥、昭媛耶律察八、章宗完颜景妻元妃李师儿、承御贾氏；自杀者2人：世宗完颜雍妻明德皇后乌林答、宣宗完颜珣妻宝符御侍李氏；被掳者2人：宣宗完颜恂妻王皇后、哀宗完颜守绪妻徒单皇后；出家为尼者1人：章宗完颜景妻范承御。

元代计有后妃105人，其中被杀者4人：成宗铁木儿妻伯(牙吾)•卜鲁罕、文宗图铁木儿妻宏吉刺•不答失里、明宗和世•妻乃马真•八不沙皇后、惠宗脱欢铁木儿妻答纳失里皇后伯•答纳失里；被流放者1人：泰定帝也孙铁木儿妻宏吉刺•八不罕皇后。

明代有后妃69人，其中被杀者16人：宣宗朱瞻基妻郭嫔、端静贵妃、纯静贵妃、贞顺惠妃、庄静淑妃、庄顺敬妃、贞惠顺妃、恭定丽妃、贞静淑妃、恭顺充妃、肃僖成妃、世宗妻张皇后、曹端妃、王宁嫔、光宗朱常洛妻赵选侍、熹宗朱由校妻张裕妃；自杀者3人：惠帝朱允炨妻马皇后、熹宗朱由校妻懿安皇后张氏、绍宗朱聿键妻曾皇后；暴死者1人：宪宗朱见深妻纪氏；被废者3人：宣宗朱瞻基妻章皇后胡善拜、宪宗朱见深妻吴皇后、世宗妻张顺妃；下落不明者1人：宣宗朱瞻基妻宫人无名氏(此女乃是英宗朱祁镇之生母，不仅无人知其下落，而就连其姓甚名谁也不见诸史籍!)。

大清帝国有后妃149人，其中被杀者2人：德宗(光绪)皇帝载湉妻珍贵妃、末代皇帝溥仪妻婉容；自杀者1人：世祖福临妻贞妃董鄂氏(按，福临一朝，后宫计有三个董鄂氏，一是个宁妃，即裕亲王福全之母，一个是我们提到的这个贞妃，还有一个董鄂氏，死后的谥号是“孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后”；被废者2人：世祖福临妻静妃博尔济吉特氏、高宗弘历妻皇后那拉氏。

从上面的这些统计中我们可以看出：除了几个为时甚短的小王朝以外，几乎历朝历代的每一位后妃都面临着被废黜和死亡的威胁。

该句是一段表白梗，完整表述为：这个世界车水马龙，我只对你情有独钟！ 表达了这个世界虽繁华热闹，但我只喜欢你一人的专情。

成语： 车水马龙

解释： 车象流水，马象游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。

出处： 《后汉书明德马皇后纪》：前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙。

故事：东汉名将马援的小女儿马氏，由于父母早亡，年纪很小时就操办家中的事情，把家务料理得井然有序，亲朋们都称赞她是个能干的人。十三岁那年，马氏被选进宫内。她先是侍候汉光武帝的皇后，很受宠爱。光武帝去世后，太子刘庄即位，就是汉明帝，马氏被封为贵人。由于她一直没有生育，便收养了贾氏的一个儿子，取名为刘旦。公元60年，由于皇太后对她非常宠爱，她被立为明帝的皇后。

马氏当了皇后，生活还是非常俭朴。她常穿粗布衣服，裙子也不镶边。一些嫔妃朝见她时，还以为她穿了特别好的料子制成的衣服。走到近前，才知道是极普通的衣料，从此对她更尊敬了。马皇后知书识理，时常认真地阅读《春秋》、《楚辞》等著作。有一次，明帝故意把大臣的奏章给她看，并问她应如何处理，她看后当场提出中肯的意见。但她并不因此而干预朝政，此后再也不主动去谈论朝廷的事。明帝死后，刘煌即位，这就是汉章帝。马皇后被尊为皇太后。不久，章帝根据一些大臣的建议，打算对皇太后的弟兄封爵。马太后遵照已去世的光武帝有关后妃家族不得封侯的规定，明确地反对这样做，因此这件事没有办。 第二年夏天，发生了大旱灾。一些大臣又上奏说，今年所以大旱，是因为去年不封外戚的缘故。

他们再次要求分封马氏舅父。马太后还是不同意，并且为此专门发了诏书，诏书上说：凡是提出要对外戚封爵的人，都是想献媚于我，都是要从中取得好处。天大旱跟封爵有什么关系？要记住前朝的教训，宠贵外戚会招来倾覆的大祸。先帝不让外戚担任重要的职务，防备的就是这个。今后，怎能再让马氏走老路呢？诏书接着说：马家的舅父，个个都很富贵。我身为太后，还是食不求甘，穿着简朴，左右宫妃也尽量俭朴。

我这样做的目的，是为下边做个样子，让外亲见了好反省自己。可是，他们不反躬自责，反而笑话我太俭省。前几天我路过娘家住地濯（zhuo）龙园的门前，见从外面到舅舅家拜候、请安的，车子像流水那样不停地驶去，马匹往来不绝，好像一条游龙，招摇得很。他们家的佣人，穿得整整齐齐，衣眼绿色，领和袖雪白，看看我们的车上，比他们差远了。我当时竭力控制自己，没有责备他们。他们只知道自己享乐，根本不为GJ忧愁，我怎么能同意给他们加官进爵呢？

这个世界车水马龙，我只对你情有独钟！ 是一句表白梗，无论世界多么繁华热闹，我只喜欢你一人。

很多

朱元璋的马皇后就很不错的

汉高祖刘邦薄姬(汉文帝刘恒生母,后为太后)

汉文帝刘恒窦皇后(汉景帝刘启生母)

明成祖的妻子--马皇后

汉武帝的皇后卫子夫也很贤惠 (而且还间接给大汉带来了三位顶尖人才卫青、霍去病、霍光)

有人说，唐太宗皇后长孙氏贤达淑体，辅佐太宗治理天下，是皇后中的标杆。如果以做皇后的后两条标准而言，长孙氏可谓尽职尽责了。但唯独第一条——相夫教子，她做的很不好。其长子李承乾，为登皇位，竟然谎称病危，想谋杀老爹李世民。次子魏王李泰，生性暴虐，没登皇位就恐吓小弟李治。最后一位就是那位怕老婆出名的高宗李治了，天性懦弱，死了没几年，江山就改姓武了。

那么最称职的皇后是谁呢？是汉光武帝刘秀的第二任皇后阴丽华，他们二人的婚姻也可称得上是美满之至。

清朝的孝贤皇后 仁孝皇后 尤其是孝贤皇后深受乾隆喜爱，亲制述悲赋感人肺腑。白纸黑字，本人的直接感情表白，孝贤皇后由雍正亲选为福晋，乾隆为她不过济南城，皇帝不是花痴才是好的，而是即使拥有众多的妻妾都能保持一颗仁善厚情的心，不见得为了某个女人要死要活就凸显真情了，毕竟他还是皇帝有一国责任在。

也许对于黄波的粉丝来说，这部作品《假装情侣》并不陌生。但对于不是黄波粉丝的观众来说，这部作品就像《杀生》一样，观众甚至不知道黄波曾经制作过这样的作品。

虽然当年没有火，但是现在过了很多年，突然觉得很多内容都被我们忽略了。也许这样的**放在现在，票房绝对不会像当时那么惨淡，但现实是《假装情侣》在我们的记忆中被遗忘了。

江有很多话题，但不可否认她确实是个才女，就像许一样。在娱乐圈里，她有很多头衔，与她演员的身份相比，她是最不起眼的一个。

不过，在我看来，姜的演员身份是最光荣的。姜的剧作虽不如旧作完美，但却韵味十足，回味无穷。现在娱乐圈女演员很多，但是像姜这种特点的女明星真的不多。

黄波的表演就不用说了，虽然他的人物塑造很强，但是很多观众都无法把黄波从“黑皮肤，耿浩”这个角色中拉出来。尽管黄波获得了一百个最佳**奖，但在观众的心目中，他永远是那个平凡而愚蠢的“耿浩”。所以这可能是这部爱情作品不受欢迎的原因之一。

他也是一个很普通的小人物。黄波扮演的保险推销员陈文让我们看到了自己的缩影。被老板颐指气使，工作勤快，收入却很少。我们很多人也在经历这样的生活，那么这样一个群体在对待爱情的时候是什么样的态度，值得我们深思，当然也很有话题性。

黄波的表现并不粗糙。他对爱情不顾一切，毫不犹豫。每一次，他都能走出小人物的自卑，勇敢追求幸福。其实这本身就是一种满满的正能量。当我读到《假装情侣》的时候，也让我想起了《101次求婚》。虽然女主角不同，黄波创造了两个非常相似的人物。个人感觉一切都很美好。

而姜，这是他们之间为数不多的合作。其实我很期待他们之间有更多的合作机会。不知道为什么看不到他们的其他作品。也许姜拍的**不多，所以也没有更多的机会邀请她！

完美的爱情从来没有公式，因为你永远不知道什么样的爱情会是完美的。在感情面前，也许每个人的感情经历都是平庸的，但是独一无二的，所以每个人都会珍惜。

很多女生都向往童话般的爱情，可是回过头来看，却发现自己过得如此平庸。虽然他很平庸，但还是无法割舍与他共度半生的俗人。其实这是我们爱情观的一种矛盾。

对于现在的大部分爱情作品，我们每个人都有很高的期待，这主要是源于我们对感情的不满。所以我们可以看到，近年来，大部分与爱情题材相关的作品，编剧们都在尽力改编各种爱情模式。

什么三角恋，爱情四角根本不够，还要一段狗血的爱情坎坷。总之要突出一个字，就是“虐”。不虐的剧不好，不虐的剧永远火不起来。也正因为如此，我们忽略了很多优秀的作品，比如这一部《假装情侣》。

什么样的爱情是美好的？现在很多小女生拿着韩剧刷个不停，但是看到韩剧两集一点噪音，四集一大噪音的场景，真的是忍无可忍。即使两个人吵得天翻地覆，编剧也总是让他们无缘无故的相遇，再次经历同样的循环。我觉得编剧累，主角累，观众不累？

如今真正的爱情，不要说你们大吵一架，就算遇到一些鸡毛蒜皮的小事，都可以成为离婚的理由，所以这样的爱情本身就是不现实的。真正体验过家庭生活的观众是不会向往这样的感情的。

爱情应该是怎样的？爱是珍惜当下，享受两个人之间最美好的时光。不管这段时间有多短，至少你不会给自己以后留下什么遗憾。我觉得《假装情侣》说的就是这个道理。

沈露对陈文没有感觉？实际上，陆深爱陈文胜过陈文爱她，但她总是无法克服自己的心魔，所以最终，她选择了逃避，认为这样可以逃避现实的苦恼。

其实陈文来把她从雪山救出来的时候，她整个心情都崩溃了，因为爱情就是这么自然而然的来了。虽然两人相识时只是假装情侣，但谁也抵挡不了这种假装真实的感情，所以这注定是一个幸福的结局，两个人也一定会走向幸福的彼岸。

这部**给我们的感觉是所有的情节都很流畅，一切都井井有条。虽然里面没有太多的冲突和戏份，但是看完之后心里总有一种温暖和幸福。好的作品不需要给你带来多大的震撼，有时候足以引起共鸣，因为足以让你难以忘怀。

其实我很想把这个《假装情侣》推荐给大家。并不是我想说这部作品有多值得一看。不看会后悔的。但这部作品看着真的很舒服，两个演员都深入角色塑造自己。平淡如水，却饱含深情，这是我对这部**的评价。

好的作品每年都有，但有时候怀旧会催生新的内容。这部作品到现在已经八年了，但是无论什么时候看都会觉得很温暖。也许这就是平淡的爱情带给我们的启发和温暖吧。

黄波的妻子第一次被曝光。看她背景实力，难怪看不上向他示爱的林志玲。她的背景是什么？

黄波是出生于20世纪70年代的中国大陆演员。相信大家应该对他很熟悉。虽然长得不好看，但是演技有目共睹。先后出现在《疯狂的石头》，《泰_》，《心花怒放》，《寻龙诀》，《一出好戏》等。他的戏剧不仅能带给人们欢笑，还能带给人们沉思。所以他是一个特别受观众欢迎的演员。

情商高的人善于处理生活中的方方面面。

题，所以这样的人，他们的人际关系都很好，和朋友和同事都能友好地相处。黄渤就是一个情商很高的人，虽然长得不算好看，但是他却是一个特别让人敬佩的人。

有一次，记者问黄渤，高圆圆和林志玲谁更美？这个问题说来可不好答了，答好了还行，答不好了，就可得罪人了。而我们的黄渤是这样的回答的，“平时听到她们两个人的名字，都会有眩晕感。你现要还一下子说了两个人，那就是重度眩晕了。”黄渤的回答可谓是完美地避开了陷井，还把两个人都夸了一番，这话说的可谓是完美。

黄渤自出道以来塑造了无数让人过目难忘的荧幕形象，演艺事业直线上升，看过他主演的**你会发现他是一位注重内心戏表达的人，会把眼神、表情、内心融汇在一起瞬间呈现给观众。

黄渤给人的印象是真实的在表达自己，外表喜感，内心真我，每一个人物形象都演绎的恰到好处，给人的感觉是真实存在的灵魂人物。黄渤在演艺事业呈直线上升趋势，黄渤是个情商和智商都很高的人，他知道对方需要的是什么，然后给对方所需，从综艺节目中可以看出黄渤对主持人的需求领会的很快，能根据对方要求给出反应。

其实黄渤刚开始没想过自己要成为一名演员，年少时的他多才多艺高中时就走进歌厅成了第一批在歌厅驻唱的歌手，组了一个组合叫“蓝色风沙”，在全国各地演出，并做了7年的舞蹈教练，所以我们经常能在节目上看到黄渤跳舞，而且在春节晚会的舞台上黄渤也展现过自己跳舞和唱歌和才艺。黄渤不但演技好在圈内的人缘也是极好，正如大家所说，上天除了颜值，什么都给他了！

黄渤在事业上面可以是达到了巅峰，现如今在娱乐圈中有超人地位，人脉和圈子更是让常人所不及，然而让网友觉得很奇怪的就是黄渤不同于其他娱乐圈中的明星夫妻。在荧幕面前几乎对自己的家庭只字不提，也从未主动曝光过自己的妻子以及孩子，黄渤这样的做法究竟是为什么呢？还有黄渤当初拒绝林志玲的表白这一切到底是因为什么呢？

他和林志玲出演101求婚，林志玲都爱上了这个踏实肯干，敦厚而且高情商的黄渤，还说如果黄渤没有结婚，那么他一定会追求他，可见黄渤当时在林志玲心中有着多么高的评价，然而面对林志玲这样的做法，黄渤却婉转的拒绝，既保护了小欧，同时也给了林志玲面子，可见黄渤是一个真正有分寸而且情商高的影帝。

黄渤的妻子叫小欧，也是黄渤的初恋。两人在上学的时候就已经认识了，恩爱的感情一直持续到现在。小欧虽然不比娱乐圈中的一些女星那样光彩照人，但是大家一眼就能够看出这是黄渤的妻子，因为两人实在是太有夫妻相了。而黄渤曾经在节目中带上假发扮演青岛贵妇，和老婆真的是非常的相似的。黄渤在生活中也是对妻子非常爱护的，不工作的时候就会带妻子一起出去旅游，真可谓一个好丈夫了！

小欧一直都陪伴左右，不论是困难还是富裕，两个人在一起就是最幸福的，也是很重情重义的人，当看到他们在一起照片时候，就像是一个人一样，长得简直太像了，可能这就是传说中的夫妻相了吧。一个在外边打拼事业，一个把家里的事情安排的好好的，这样的感情怎么可能不长久呢？这也就是为了黄渤在面对肤白貌美的林志玲时，为什么无动于衷了。

因为能陪着自己吃苦的女人，才是男人成功后最大的财富，比起轰轰烈烈，黄渤和妻子的相濡以沫更经得起时间的考验啊。所以当黄渤还是一事无成时，提出了要南下广州打拼，北漂京城，还是在青岛做生意，小欧都是默默的支持他。现在两人的生活幸福，虽然小欧没有特别高的颜值，但是却被黄渤宠成了小公主，这是别的女生可望而不可求的，只希望他们之间的生活能永远幸福。

黄渤主持过1次金马奖。金马奖创立初期奖座依奖项有大中小之分。第一届奖座出处已不可考，第二届邀请青年雕塑家杨英风设计，以殷商图纹构化“马首是瞻”，表现得奖者的典范风华，之后配合时代进步，渐进设计为战马奔腾之姿，象征**艺术工作者向专业化、艺术化、国际化不断努力的精神。

2000年，出演管虎执导的电视**《上车，走吧》，这是他的第一部影视作品，获得2001年度金鸡奖“最佳电视**奖”，这一次刺激与鼓励，黄渤报考了北京**学院。

2001至2002年，他参演电视剧《大脚马皇后》《黑洞》《红楼丫头》等，饰演的角色多位小角色，在电视《黑洞》的最长台词只有12个字。因为是青岛人，黄渤在剧中常常一口扎实的山东话。

马皇后原名马秀英，多见于戏曲，史书无记载。然而，她还有另一个绰号“马大脚”。

小时候，马皇后很调皮，不肯缠足，父母对她娇生惯养，百依百顺，所以她长了一双大脚。

然而，关于这只大脚还有另外一个故事。当马史长大后，他看着这些大脚，感到非常尴尬。每次都要穿长一点的衣服，这样可以把自己的大脚藏在人前。没想到，逛金陵的时候，一阵大风把车帘吹开了。路边的行人看到了这些大脚。尽管马史迅速把脚缩了进去，但为时已晚！所以就有了“炫耀”的说法。

马史很小就失去了母亲。后来，因为父亲杀人逃跑，带着她不方便，就把马史托付给他的好朋友郭子兴。很喜欢，收她为义女，教她知识为师，养母张教她针线，把培养成了一个标准的大家闺秀，贤惠贤淑。

后来，郭子兴派兵起义，得到了朱元璋的一个好部下，认为朱元璋为人不坏，配得上马史，就把马史嫁给了朱元璋。

马史和朱元璋婚后感情很好，跟随朱元璋南征，悉心辅佐朱元璋，成为朱元璋的妻子。

随着朱元璋的功绩越来越大，他不可避免地引起了郭子兴的怀疑。马氏开始充当养父和丈夫之间的润滑油，把自己的财产送给养母张，希望她能在养父面前多说朱元璋的好话，以消除她对朱元璋的怀疑。他还把朱元璋打仗留下的所有财产和珠宝都献给了郭子兴，以示对养父的尊敬。郭子兴也稍稍消除了他对朱元璋的戒心。

朱元璋很受郭子兴的赏识，甚至超过了郭子兴的儿子们。他们恨朱元璋，所以污蔑朱元璋不听话。郭子兴听到后很生气。毕竟上位者很关心这件事，所以把朱元璋关了禁闭，想搞清楚这件事再处理。

郭子兴的儿子们认为这是一个除掉朱元璋的好机会，所以他们命令人们不要给他食物，并想活活饿死朱元璋。我觉得他们还是不够残忍。行军打仗的人身体都很好，估计要很久才会饿死。如果他们能做一顿恶意的点心，在朱元璋的食物里下毒，说不定朱元璋立马就死了。

马史听到这个消息，特别担心朱元璋，就悄悄去厨房做煎饼，打算偷偷找到朱元璋送给朱元璋。我把煎饼藏在身上，一出门就遇到了养母。养母问她打算做什么，但马史不会说话。

我怀里的蛋糕太热了，马史不能马上离开。如果你呆得太久，你会感到悲伤和哭泣。张的神色，不太对劲。谁为我的女儿受过侮辱？你看，我女儿被冤枉了。马张开嘴，把这件事的前因后果告诉了养母。当她的养母从马的怀里拿出蛋糕时，她发现马的肉被烫伤了。他又气又急，把事情的经过告诉了郭子兴，郭子兴把朱元璋放了出来。

洪武元年，朱元璋登基，册封马史为皇后。于是，我还是想找马家的亲戚，打算给他们做官，但是被马家拒绝了。就像第一个长孙皇后拒绝李世民抚养自己的人一样，她认为自己应该警惕她的外戚，以免他们变得更大，给朝廷带来麻烦。

大多数从战场上走出来的皇帝脾气都不好，朱元璋也不例外。如果有人不服从他，他就想杀死其他人。幸运的是，朱元璋还能听马皇后说些什么。马皇后总能温和地劝阻朱元璋不要误杀很多人。

马皇后病重时，拒绝了医生的治疗，对朱元璋说：“死亡是人必须经历的事情。有什么可怕的？我知道我的病治不好了，但我只是怕你因为这个原因杀了给我治病的医生。”

马皇后死的时候，他心里想的都是朱元璋。女人最大的亲情，大概就是如此。

《西游记》作者之谜

汪氏首倡邱作说

小说《西游记》风行明代后，各种版本都不署作者名。社会上不免纷纷猜测，但入清后，竟盛传作者是邱处机，有清一代的文人几乎认同此说。此说何来？直到本世纪30年代初，孙楷第《日本东京所见小说书目》才提出：是清代汪象旭所首倡。汪在所撰《西游证道书》中，卷首有《邱长春真君传》，说邱处机“有《磻溪（集）》、《鸣道集》、《西游记》行于世”；又附元虞集撰《原序》，序中记载：紫琼道人请他为《西游记》写序，并说此书是邱处机所著，虞集读后才知是载玄奘取经事；同时，《西游证道书》评点中常结合故事情节，分析邱处机的写作意图。如此言之凿凿，《西游记》邱作说使清人认同。

此《西游》非彼《西游》

但是，《西游记》邱作说实在是阴差阳错！原来与邱处机有关的，是另一部同名的书，全称《长春真人西游记》。邱处机曾应元太祖诏，带着弟子李志常等18人远适西域。稍后，李志常撰《长春真人西游记》二卷，约数万言，记其师西行所见、师徒问答以及途中吟咏之作。后来元末陶宗仪《辍耕录》，其中《长春道人》“已上见《幡溪集》、《鸣道集》、《西游记》、《风云庆会录》、《七真年谱》等书。”其实，所举后面三种书均非邱处机作，因此附会丛生，有人以为这部《西游记》的作者也是邱处机，以讹传讹，后来竟又把这部《西游记》等同于小说《西游记》。

名震文坛新发现

不过，汪象旭在《西游证道书》中首倡邱作说，虽然安排得头头是道，但时至清末，就有人表示怀疑：一是说小说《西游记》中写到明代之事，邱处机是南宋末代人，怎么可能；二是认为《西游记》中多有淮安方言，而邱处机一辈子生活在华北。 汪氏的邱作说便由此动摇。 后来，鲁迅、胡适等研究中国古代小说史，据前人所论，又据明代天启间《淮安府志》所载，推定小说《西游记》的作者乃是淮安人吴承恩。这在小说史上可说是一个重大的发现。从此，吴承恩之名便署在新版本《西游记》上，是为定论。

穷根究源再翻案

但吴承恩著《西游记》说，也有质疑处。一是今存吴承恩诗文及其文友的文字中从未提及撰写《西游记》事；二是《淮安府志》虽载在吴承恩著《西游记》，但未说明是演义、稗官，且通常说演义稗官不入方志；三是清人书目曾把吴承恩著《西游记》列入舆地类。

因此，曾几何时，一方面有论者又重新提出小说《西游记》邱作说，或是邱的弟子和传人所作说；另方面也有论者提出《西游记》非吴承恩所著。

按，《西游记》多有道教内容，兼载有道家的诗句；而且《西游记》是经过长期演变，最后由文人加工定型，这当中不能绝对排斥曾有道教徒参与过修改。从另一方面看，对吴著说持疑者也只是点到为止，既缺少根据，也未提出别人来代替吴承恩。现在看来，回归邱作说，可能性不大；而否定吴著说，也难驭。

《西游记》作者是吴承恩，这谁都知道，好像已经不是一个问题。但在学术领域，常识往往是不正确的。《西游记》的作者是吴承恩，是胡适先生在上一个世纪初考证出来的，之后，广为人们所接受。胡适先生的考证之所以出现了失误，一是因为当时所见资料有限，二是因为胡适先生抱着先入之见，避开了一些不利的证据。在胡适先生的考证以前，有很多人都认为，《西游记》的作者是邱处机，因为邱处机曾长途西行，去见成吉思汗。他的弟子李志常曾以此为题材，写了本《长春真人西游记》，简称《西游记》。渐渐地，人们把《长春真人西游记》与小说《西游记》混同，并认为邱处机是小说《西游记》的作者。胡适先生澄清了这个问题，认为邱处机不是小说《西游记》的作者。应该说，这是胡适先生的功劳，但胡适先生旋即又走入了另外一条错误的道路，匆匆忙忙地把小说《西游记》的著作权判给了吴承恩。他的根据只是《淮安府志》上的几个字：“吴承恩，《射阳集》四册，□卷；《春秋列传序》；《西游记》。”吴承恩的这个《西游记》，到底是一本书，还是一篇文章？退一步说，如果是一本书，是一本什么内容的书？是地理类的书还是小说？胡适先生都没法证明。事实上吴承恩的《西游记》就是一本地理书。清初的《千顷堂书目》就将其列入了史部舆地类。看来，要想搞清《西游记》的作者，非得另找证据不可。有人想用淮安方言来证明吴承恩的著作权，但今天有很多学者，都从书中找到了其他地方的方言。

笔者以为，要弄清一部书的作者，必须从此书的版本源流入手，换句话说，就是要弄清此书最早从何处传出来的。

《西游记》最早的版本是金陵（今南京）世德堂所刻的《新刻出像官版大字西游记》，此书刻于明万历二十年（1592年）。那么，这个版本出自哪里呢？令人十分吃惊的是，这个版本的来源竟是开封的周王府。

朱元璋当上皇帝以后，分封诸子，其五子朱（木字旁加肃）被分封到了开封，是为第一代周王，以后周王历代相传，与明王朝相始终。周王府遗址，就在今龙亭一带。

明代盛于斯的《休庵影语》，详细介绍了位于开封的周王府与《西游记》最早版本的关系，是不可多得的历史资料：

“余幼时读《西游记》，至《清风岭唐僧遇怪，木棉庵三藏谈诗》，心识其为后人之笔，遂抹杀之。后十余年，会周如山云：‘此样抄本，初出自周邸，及受梓时，订书以其不满百，遂增入一回，先生疑者，得毋是乎？’盖《西游记》，作者极有深意，每立一题，必有所指，即中间科诨语，亦皆关合性命真宗，决不作寻常影响……”

由此我们可以看出，《西游记》的最初抄本出自开封的周王府。而我们现在看到的《西游记》的较早的版本，却出自南京，这是怎么回事呢？原来奥秘在周如山身上。周如山不但是一位书商，而且还是大梁（开封）人。周如山刊刻过小说《国色天香》，有书坊在江南。这样我们就弄清了《西游记》的最初传播过程：先由位于开封的周王府传出，而后再由开封人周如山携其书到江南刊刻。所以《西游记》研究专家吴圣昔先生认为，开封周王府的《西游记》，是最早的《西游记》抄本。

在我们所能见到的《西游记》中，有一篇署名陈元之的序，此序对我们研究《西游记》的作者，十分重要：

“《西游》一书，不知其何人所为，或曰出今天潢何侯王之国，或曰出八公之徒，或曰出藩王自制。”

此段话的大意是，《西游记》一书，不知道是哪一个人写的。有人说出自某一藩王府中，有人说是王府的幕僚，有人说是藩王本人。

过去，大家对这段重要的资料不甚重视，否则的话也不会得出《西游记》作者是吴承恩的错误结论。后来有人重视了，但又认为这个藩王府是鲁王府。经专家考证，鲁王府所刊《西游记》是《长春真人西游记》，所以这个藩王府只能是位于开封的周王府。因为上引资料表明，周王府的《西游记》虽与现在的《西游记》稍有不同，但确确实实是小说《西游记》。而《西游记》的作者，就呼之欲出了。

那么，《西游记》的作者，到底是周王府的幕僚呢，还是周王本人？

我们知道，《西游记》对崇信道教的嘉靖皇帝多有讥刺，而我们见到的最早的《西游记》刻本又是万历二十年所刻，所以，要找《西游记》的作者，只能在嘉靖、万历年间寻找。《西游记》作者生活在嘉靖、万历年间，而且又与开封的周王府有关，有了这两个大前提，我们的探索就有了大致的方向。

在《西游记》一书中，对嘉靖皇帝崇信道教屡屡讽刺，昏君身边，有妖精变的道士。作为幕僚，是没有这个胆量的。那么周王本人呢？生活在嘉靖、万历年间的周王一共有五代，周恭王睦 、周庄王朝（土字旁加冈）、周敬王在铤、周端王肃溱及末代周王恭枵。这五代周王，似乎都碌碌无为，不像他们的先祖周定王朱（木字旁加肃）�、周宪王朱有炖那样好学，那样有文化。我们知道，《西游记》一书，博大精深，作者不但对佛道有研究，而且对历史、对《易经》都有很深的造诣。作为《西游记》的作者，非得是一通儒不可。这个人既要生活在嘉靖、万历年间，又要是一博学多才之人，而且还要与周王府有关，这个人是谁呢？这个人就是朱睦（木字旁加挈），朱睦（木字旁加挈）生于明正德六年（1511年），卒于明万历八年（1580年），享年70岁。朱睦（木字旁加挈）是第一代周王朱（木字旁加肃）的第八个儿子镇平王朱有（火字旁加广）的后代，袭封镇国中尉。朱睦（木字旁加挈）自幼好学，25岁就通五经，尤其对《易经》、《春秋》有研究。曾有人对他不服气，找他谈论《易经》，最后叹服而去。

应该指出的是，历代的《西游记》研究者，一直认为《西游记》与《易经》有关，有的版本干脆就叫《通易西游正旨》。《西游记》第三十七回，作者又借乌鸡国太子之口，称赞说：“自古以来，《周易》之书，极其玄妙，断尽天下吉凶。使人知所趋避。”以前我们对这一点很不理解，现在我们知道了朱睦（木字旁加挈）精通《易经》，对这一点就恍然大悟了。朱睦（木字旁加挈）著作很多，如《五经稽疑》、《授经图传》、《韵谱》，还有《河南通志》、《开封郡志》等。朱睦（木字旁加挈）字灌甫，号西亭先生。

《西游记》中曾写了唐太宗魂游地府的故事，随后就描写了开封大相国寺的来历。老实说，这段故事与《西游记》本身关系不大，大相国寺的来历在故事中更是显得有些牵强。只有明白了《西游记》为开封人朱睦（木字旁加挈）所写，才能明白为何有这段故事。

孙悟空大闹天宫的故事，也只有朱睦（木字旁加挈）这样的“天潢贵胄”才能写出来。孙悟空是“天生石猴”，天当然不会生它，这个天生，只能理解为天子所生。朱睦（木字旁加挈）是周王直系后裔，实际上也就是朱元璋的直系后裔。尤其是周王朱（木字旁加肃）的母亲是马皇后，更使他们引为自豪。只有他们这样的人，离帝位只有咫尺之遥，才能生出“造反之心”，才能有“皇帝轮流坐，明年到我家”的想法。事实上第一代周王朱（木字旁加肃）像孙悟空一样，不停地有造反的想法。朱元璋所立太子早死，朱元璋死后，皇太孙继位，是为建文帝。朱元璋的几个儿子见侄子当了皇帝，都不服气，皆暗怀觊觎之心。朱“有异谋”，被自己的儿子告发。建文帝使李景隆突然围了周王府，将朱（木字旁加肃）流放云南。建文帝被朱（木字旁加肃）的哥哥朱棣推翻后，朱（木字旁加肃）被平反，但仍没放弃造反之心。永乐十八年（1420年），“有告（木字旁加肃）反者，帝察之有验。明年二月召至京，示以所告辞，（木字旁加肃）顿首谢死罪”。这和孙悟空屡屡造反是一样的。笔者颇怀疑书中的取经经历，是周王流放云南的经历。看书中所描写，唐僧师徒途中多遇林木茂盛之山，又多见大河，只有从中原往西南去，才能有此景象。又经历各国，与中国语言相通，姓氏相同，这些国也不是西域诸国，只能是明代的诸藩国。

《西游记》中好皇帝不多，但却有一个贤王玉华王。此王乃“天竺皇帝之宗室”，“专敬僧道，重爱黎民”，这只能理解为周王府的自我表白。

《西游记》对道教多有讽刺，是因为明嘉靖皇帝沉迷于道教。有一个与朱睦（木字旁加挈）同时，又同是周王后裔的朱勤熨，就曾经直接向嘉靖皇帝上书，指责皇帝：“溺以长生，屡修斋醮，兴作频仍，数年来朝仪久旷，委任非人，遂至贿赂公行，刑罚倒置，奔竞成风……”嘉靖皇帝看了大怒，将他降为庶人。

朱勤熨是镇国中尉，和朱睦（木字旁加挈）既是同宗，又是同时人，而且还同一“级别”，两个人不可能没交往。朱勤熨的思想，基本上代表了当时周藩宗室的思想。

《西游记》中还有许多开封方言，也可证明此书出于开封人之手。如第二十六回，八戒说：“者着求医治树，单单了脱身走路，还顾得你和我哩。”“者着”就是“指着”、“指望着”。同回的“阁气”，乃“逗气”、“怄气”之意。此外，像“年把”、“勤谨”、“老实头”、“钻疾”、“刺闹”等都是开封一带的方言。

回答者：starseasky - 魔法师 四级 3-1 13:10

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