《隋书》卷五十八 列传第二十三(2)

　○许善心

　许善心，字务本，高阳北新城人也。祖懋，梁太子中庶子，始平、天门二郡守、散骑常侍。父亨，仕梁至给事黄门侍郎，在陈历羽林监、太中大夫、卫尉卿，领大著作。善心九岁而孤，为母范氏所鞠养。幼聪明有思理，所闻辄能诵记，多闻默识，为当世所称。家有旧书万馀卷，皆遍通涉。十五解属文，笺上父友徐陵，陵大奇之，谓人曰：「才调极高，此神童也。」起家除新安王法曹。太子詹事江总举秀才，对策高第，授度支郎中，转侍郎，补撰史学士。祯明二年，加通直散骑常侍，聘于隋。遇高祖伐陈，礼成而不获反命，累表请辞。上不许，留絷宾馆。及陈亡，高祖遣使告之。善心衰服号哭于西阶之下，藉草东向，经三日。敕书唁焉。明日，有诏就馆，拜通直散骑常侍。赐衣一袭。善心哭尽哀，入房改服，复出北面立，垂涕再拜受诏。明日乃朝，伏泣于殿下，悲不能兴。上顾左右曰：「我平陈国，唯获此人。既能怀其旧君，即是我诚臣也。」敕以本官直门下省，赐物千段，皁马二十匹。从幸太山，还授虞部侍郎。

　十六年，有神雀降于含章闼，高祖召百官赐宴，告以此瑞。善心于座请纸笔，制《神雀颂》，其词曰：

　臣闻观象则天，乾元合其德，观法审地，域大表其尊。雨施云行，四时所以生杀，川流岳立，万物于是裁成。出震乘离之君，纪雁司凤之后，玉锤玉斗而降，金版金縢以传。并陶冶性灵，含煦动植，眇玄珠于赤水，寂明镜乎虚堂。莫不景福氤氲，嘉贶'集，驰声南董，越响《云》《韶》。粤我皇帝之君临，阐大方，抗太极，负凤邸，据龙图。不言行焉，摄提建指，不肃清焉，喉铃启闭。括地复夏，截海翦商，就望体其尊，登咸昌其会。绵区浃宇，遐至迩安，腾实飞声，直畅傍施。无体之礼，威仪布政之宫，无声之乐，缀兆总章之观。上庠养老，躬问百年，下土字民，心为百姓。月栖日浴，热坂寒门，吹鳞没羽之荒，赤蛇青马之裔，解辫请吏，削衽承风。岂止呼韩北场，頫勒狼居之岫，熄慎南境，近表不耐之城。故使天弗爱道，地宁吝宝，川岳展异，幽明效灵。狎素游赪，团膏漱醴，半景青赤，孳历亏盈。足足怀仁，般般扰义，祥祐之来若此，升隆之化如彼。而登封盛典，云亭伫白检之仪，致治成功，柴燎靡玄珪之告。虽奉常定礼，武骑草文，天子抑而未行，推而不有。允恭克让，其在斯乎七十二君，信蔑如也!故神禽显贲，玄应特昭，白爵主铁豸之奇，赤爵衔丹书之贵。班固《神爵》之颂，履武戴文，曹植《嘉爵》之篇，栖庭集牖。未若于飞武帐，来贺文棕，刷采青蒲，将翱赤罽。玉几朝御，取玩轩楯之间，金门旦开，兼留晕翟之鉴。终古旷世，未或前闻，福召冥徵，得之兹日。岁次上章，律谐大吕，玄枵会节，玄英统时。至尊未明求衣，晨兴于含章之殿。爰有瑞爵，翱翔而下。载行载止，当扆宁而徐前，来集来仪，承轩墀而顾步。夫瑞者符也，明主之休徵;雀者爵也，圣人之大宝。谨案《考异邮》云：「轩辕有黄爵赤头，立日傍。」占云：「土精之应。」又《礼稽命徵》云：「祭祀合其宜，则黄爵集。」昔汉集泰畤之殿，魏下文昌之宫，一见雍丘之祠，三入平东之府，并旁观回瞩，事陋人微，奚足称矣。抑又闻之，不刳胎剖卵，则鸾凤驯鸣;不漉浸焚原，则螭龙盘蜿。是知陛下止杀，故飞走宅心，皇慈好生，而浮潜育德。臣面奉纶綍，垂示休祥，预承嘉宴，不胜藻跃。李虔僻处西土，陆机少长东隅，微臣惭于往贤，逢时盛乎曩代，辄竭庸琐，敢献颂云：

　太素式肇，大德资生，功玄不器，道要无名。质文鼎革，沿习因成，祥图瑞史，赫赫明明。天保大定，于铄我君，武义乃武，文教惟文。横塞宇宙，旁凝射、汾，轩物重造，姚风再薰。焕发王策，昭彰帝道，御地七神，飞天五老。山祗吐秘，河灵孕宝，黑羽升坛，青鳞伏皁。丹乌流火，白雉从风，栖阿德劭，鸣岐祚隆。未如神爵，近贺王宫，五灵何有，百福攸同。孔图献赤，荀文表白，节节奇音，行行瑞迹。化玉黼扆，衔环陛戟，上天之命，明神所格。绥应在旃，伊臣预焉，永缉韦素，方流管弦。颂歌不足，蹈儛无宣，臣拜稽首，亿万斯年。

　颂成，奏之，高祖甚悦，曰：「我见神雀，共皇后观之。今旦召公等入，适述此事，善心于座始知，即能成颂，文不加点，笔不停毫，常闻此言，今见其事。」因赐物二百段。十七年，除秘书丞。于时秘藏图籍尚多淆乱，善心放阮孝绪《七录》，更制《七林》，各为总叙，冠于篇首。又于部录之下，明作者之意，区分其类例焉。又奏追李文博、陆从典等学者十许人，正定经史错谬。仁寿元年，摄黄门侍郎。二年，加摄太常少卿，与牛弘等议定礼乐，秘书丞、黄门，并如故。四年，留守京师。高祖崩于仁寿宫，炀帝秘丧不发，先易留守官人，出除岩州刺史。逢汉王谅反，不之官。

　大业元年，转礼部侍郎，奏荐儒者徐文远为国子博士，包恺、陆德明、褚徽、鲁世达之辈并加品秩，授为学官。其年，副纳言杨达为冀州道大使，以称旨，赐物五百段。左卫大将军宇文述每旦借本部兵数十人以供私役，常半日而罢。摄御史大夫梁毗奏劾之。上方以腹心委述，初付法推，千馀人皆称被役。经二十馀日，法官候伺上意，乃言役不满日，其数虽多，不合通计，纵令有实，亦当无罪。诸兵士闻之，更云初不被役。上欲释之，付议虚实，百僚咸议为虚。善心以为述于仗卫之所抽兵私役，虽不满日，阙于宿卫，与常役所部，情状乃殊。又兵多下番，散还本府，分道追至，不谋同辞。今殆一月，方始翻覆，奸状分明，此何可舍。苏威、杨汪等二十馀人，同善心之议。其馀皆议免罪。炀帝可免罪之奏。后数月，述谮善心曰：「陈叔宝卒，善心与周罗、虞世基、袁充、蔡徵等同往送葬。善心为祭文，谓为陛下，敢于今日加叔宝尊号。」召问有实，自援古例，事得释，而帝甚恶之。又太史奏帝即位之年，与尧时符合，善心议，以国哀甫尔，不宜称贺。述讽御史劾之，左迁给事郎，降品二等。四年，撰《方物志》奏之。七年，从至涿郡，帝方自御戎以东讨，善心上封事忤旨，免官。其年复征为守给事郎。九年，摄左翊卫长史，从渡辽，授建节尉。帝尝言及高祖受命之符，因问鬼神之事，敕善心与崔祖濬撰《灵异记》十卷。

　初，善心父撰著《梁史》，未就而殁。善心述成父志，修续家书，其《序传》末，述制作之意曰：

　谨案太素将萌，洪荒初判，乾仪资始，辰象所以正时，巛载厚生，品物于焉播气。参三才而育德，肖二统而降灵。有人民焉，树之君长，有贵贱矣，为其宗极。保上天之眷命，膺下土之乐推，莫不执大方，振长策，感召风云，驱驰英俊。干戈揖让，取之也殊功，鼎玉龟符，成之也一致。革命创制，竹素之道稍彰，纪事记言，笔墨之官渐著。炎农以往，存其名而漏其迹，黄轩以来，晦其文而显其用。登丘纳麓，具训诰及典谟，贯昴入房，传夏正与殷祀。洎辨方正位，论时训功，南北左右，兼四名之别，梼杌乘车，擅一家之称。国恶虽讳，君举必书，故贼子乱臣，天下大惧，元龟明镜，昭然可察。及三郊递袭，五胜相沿，俱称百谷之主，并以四海自任，重光累德，何世无哉!

　逮有梁之君临天下，江左建国，莫斯为盛。受命在于一君，继统传乎四主，克昌四十八载，馀祚五十六年。武皇帝出自诸生，爰升宝历，拯百王之弊，救万姓之危，反浇季之末流，登上皇之独道。朝多君子，野无遗贤，礼乐必备，宪章咸举。弘深慈于不杀，济大忍于无刑，荡荡巍巍，可为称首。属阴戎入颍，羯胡侵洛，沸腾碜黩，三季所未闻，扫地滔天，一元之巨厄。廊庙有序，翦成狐兔之场，珪帛有仪，碎夫犬羊之手。福善积而身祸，仁义在而国亡。岂天道欤岂人事欤尝别论之，在《序论》之卷。

　先君昔在前代，早怀述作，凡撰《齐书》为五十卷;《梁书》纪传，随事勒成，及阙而未就者，《目录》注为一百八卷。梁室交丧，坟籍销尽。冢壁皆残，不准无所盗，帷囊同毁，陈农何以求!秦儒既坑，先王之道将坠，汉臣徒请，口授之文亦绝。所撰之书，一时亡散。有陈初建，诏为史官，补阙拾遗，心识口诵。依旧目录，更加修撰，且成百卷，已有六帙五十八卷，上秘阁讫。

　善心早婴荼蓼，弗荷薪构，太建之末，频抗表闻，至德之初，蒙授史任。方愿油素采访，门庭记录，俯励弱才，仰成先志;而单宗少强近，虚室类原、颜，退屏无所交游，栖迟不求进益。假班嗣之书，徒闻其语，给王隐之笔，未见其人。加以庸琐凉能，孤陋末学，忝职郎署，兼撰《陈史》，致此书延时，未即成续。祯明二年，以台郎入聘，值本邑沦覆，他乡播迁，行人失时，将命不复。望都亭而长恸，迁别馆而悬壶。家史旧书，在后焚荡。今止有六十八卷在，又并缺落失次。自入京已来，随见补葺，略成七十卷。《四帝纪》八卷，《后妃》一卷，《三太子录》一卷，为一帙十卷。《宗室王侯列传》一帙十卷。《具臣列传》二帙二十卷。《外戚传》一卷，《孝德传》一卷，《诚臣传》一卷，《文苑传》二卷，《儒林传》二卷，《逸民传》一卷，《数术传》一卷，《籓臣传》一卷，合一帙十卷。《止足传》一卷，《列女传》一卷，《权幸传》一卷，《羯贼传》二卷，《逆臣传》二卷，《叛臣传》二卷，《叙传论述》一卷，合一帙十卷。凡称史臣者，皆先君所言，下称名案者，并善心补阙。别为《叙论》一篇，托于《叙传》之末。

　十年，又从至怀远镇，加授朝散大夫。突厥围雁门，摄左亲卫武贲郎将，领江南兵宿卫殿省。驾幸江都郡，追叙前勋，授通议大夫。诏还本品，行给事郎。十四年，化及杀逆之日，隋官尽诣朝堂谒贺，善心独不至。许弘仁驰告之曰：「天子已崩，宇文将军摄政，合朝文武莫不咸集。天道人事，自有代终，何预于叔而低徊若此!」善心怒之，不肯随去。弘仁反走上马，泣而言曰：「将军于叔全无恶意，忽自求死，岂不痛哉!」还告唐奉义，以状白化及，遣人就宅执至朝堂。化及令释之，善心不舞蹈而出。化及目送之曰：「此人大负气。」命捉将来，骂云：「我好欲放你，敢如此不逊!」其党辄牵曳，因遂害之，时年六十一。及越王称制，赠左光禄大夫、高阳县公，谥曰文节。

　善心母范氏，梁太子中舍人孝才之女，少寡养孤，博学有高节。高祖知之，敕尚食每献时新，常遣分赐。尝诏范入内，侍皇后讲读，封永乐郡君。及善心遇祸，范年九十有二，临丧不哭，抚柩曰：「能死国难，我有儿矣。」因卧不食，后十馀日亦终。

　○李文博

　博陵李文博，性贞介鲠直，好学不倦，至于教义名理，特所留心。每读书至治乱得失，忠臣列士，未尝不反覆吟玩。开皇中，为羽骑尉，特为吏部侍郎薛道衡所知，恒令在听事帷中披检书史，并察己行事。若遇治政善事，即抄撰记录，如选用疏谬，即委之臧否。道衡每得其语，莫不欣然从之。后直秘书内省，典校坟籍，守道居贫，晏如也。虽衣食乏绝，而清操逾厉，不妄通宾客，恒以礼法自处，侪辈莫不敬惮焉。道衡知其贫，每延于家，给以资费。文博商略古今，治政得失，如指诸掌，然无吏干。稍迁校书郎。后出为县丞，遂得下考，数岁不调。道衡为司隶大夫，遇之于东都尚书省，甚嗟愍之，遂奏为从事。因为齐王司马李纲曰：「今日遂遇文博，得奏用之。」以为欢笑。其见赏知音如此。在洛下，曾诣房玄龄，相送于衢路。玄龄谓之曰：「公生平志尚，唯在正直，今既得为从事，故应有会素心。比来激浊扬清，所为多少」文博遂奋臂厉声曰：「夫清其流者必洁其源，正其末者须端其本。今治源混乱，虽日免十贪郡守，亦何所益!」其瞽直疾恶，不知忌讳，皆此类也。于时朝政浸坏，人多赃贿，唯文博不改其操，论者以此贵之。遭离乱播迁，不知所终。

　初，文博在内校书，虞世基子亦在其内，盛饰容服，而未有所却。文博因从容问之年纪，答云：「十八。」文博乃谓之曰：「昔贾谊当此之年，议论何事君今徒事仪容，故何为者!」又秦孝王妃生男，高祖大喜，颁赐群官各有差。文博家道屡空，人谓其悦，乃云：「赏罚之设，功过所归，今王妃生男，于群官何事，乃妄受赏也!」其循名责实，录过计功，必使赏罚不滥，功过无隐者皆尔。文博本为经学，后读史书，于诸子及论尤所该洽。性长议论，亦善属文，著《治道集》十卷，大行于世。

　史臣曰：明克让、魏澹等，或博学洽闻，词藻赡逸，既称燕赵之俊，实曰东南之美。所在见宝，咸取禄位，虽无往非命，盖亦道有存焉。澹之《魏书》，时称简正，条例详密，足传于后。此外诸子，各有记述，虽道或小大，皆志在立言，美矣。

1形容长时间等待的诗句

形容等待时间长的诗句

1、飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

2、谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

3、志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。

4、镜中已觉星星误。人不负春春自负。

5、人生百年有几，念良辰美景，休放虚过。

6、昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何。

7、花开花落留胜赏，春来春去感流年。

8、为君聊赋今日诗，努力请从今日始。

9、三春花事好，为学须及早。

10、天涯失乡路，江外老华发。

11、今日又不为，此事何时了？

12、好去蟾宫是归路，明年应折桂枝香。

13、当年得意如芳草。日日春风好。

14、三千丈清愁鬓发，五十年春梦繁华。

15、百年能几日，忍不惜光阴！

16、少壮不努力，老大徒伤悲。

17、君看白日驰，何异弦上箭。

18、忆来何事最销魂，第一折技花样画罗裙。

19、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。

20、古云此日足可惜，吾辈更应惜秒阴。

21、可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。

22、发短愁催白，颜衰酒借红。

23、最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。

24、人生聚散长如此，相见且欢娱。

25、天气乍凉人寂寞，光阴须得酒消磨。

2形容长时间等待的诗句

形容等待时间长的诗句1、飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

2、谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。3、志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。

4、镜中已觉星星误。人不负春春自负。

5、人生百年有几，念良辰美景，休放虚过。6、昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何。

7、花开花落留胜赏，春来春去感流年。8、为君聊赋今日诗，努力请从今日始。

9、三春花事好，为学须及早。10、天涯失乡路，江外老华发。

11、今日又不为，此事何时了？12、好去蟾宫是归路，明年应折桂枝香。13、当年得意如芳草。

日日春风好。14、三千丈清愁鬓发，五十年春梦繁华。

15、百年能几日，忍不惜光阴！16、少壮不努力，老大徒伤悲。17、君看白日驰，何异弦上箭。

18、忆来何事最销魂，第一折技花样画罗裙。19、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。

20、古云此日足可惜，吾辈更应惜秒阴。21、可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。

22、发短愁催白，颜衰酒借红。23、最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。

24、人生聚散长如此，相见且欢娱。25、天气乍凉人寂寞，光阴须得酒消磨。

3等待的句子

1、因为等待，所以让我们才渐渐成熟，也因为等待，所以让我们渐渐思考。

2、学会等待不是一种守株待兔的好逸恶劳，也不是渴望天上掉饼的异想天开，而是学会在等待之中理智、真实、自然、执著。

3、学会等待，是对自己意志与言行的检验，也是追求的召唤与滋生。等待不是萎靡不振，更不是一种随其自然的颓废。有时等待里，更让我们明白了什么是自己应该选择的，什么是自己应该思考与把握的。

4、学会等待，不是盲目似的无的放矢，那是一种追求的执著与无悔。等待是一种心境，不是让我们静坐如佛似的沉默寡言，更需要我们无语之中用一种行动来表白。倘若等待仅仅是原地不动，那么你等待的结果其实就茫然与失望。

5、岁月的轮回，其实就是等待四季的周而复始，花蕾的绽放，只为等待那花开的浓艳。等待有多种，或大或小，或轻或重。有的人等待只为到达梦中的彼岸，有人等待仅仅是为了避开一场雨，甚至有的人用自己的一生等待一个人。

6、我习惯了等待， 于是，在轮回中我无法抗拒的站回等待的原点。 我不知道，这样我还要等多久才能看到一个答案； 我不知道，如此我还能坚持的等待多久去等一个结果？ 思念，很无力，那是因为我看不到思念的结果。

7、似乎习惯了等待， 单纯的以为等待就会到来。 但却在等待中错过了， 那些可以幸福的幸福。 在失去时后悔， 为什么没有抓住。 其实等待本身就是一种可笑的错误。 明知道等待着一份不知能否到来的幸福。

4形容“等待时间长”的成语有哪些

1、河清难俟

拼音：hé qīng nán sì

解释：俟：等待。很难等到黄河水清。比喻时间太长，难以等待。

出自：《左传·襄公八年》：“俟河之清，人寿几何？”

2、猴年马月

拼音： hóu nián mǎ yuè

解释： 猴、马：十二生肖之一。泛指未来的岁月。

3、遥遥无期

拼音： yáo yáo wú qī

解释： 遥遥：形容时间长久。时间还远得很，不知道哪一天。比喻离达到目的的日子还远得很。

出处： 清·李宝嘉《官场现形记》第二十七回：“看看前头存在黄胖姑那里的银子渐渐花完，只剩得千把两银子，而放缺又遥遥无期。”

4、旷日持久

拼音： kuàng rì chí jiǔ

解释： 旷：荒废，耽误。荒废时间，拖得很久。

出处： 《战国策·赵策四》：“今得强赵之兵，以杜燕将，旷日持久，数岁，令士大夫余子之力，尽于沟垒。”

5、经年累月

拼音： jīng nián lěi yuè

解释： 经：经历。指经过很久的时间；长时间。

出处： 明·孙仁孺《东郭记·为衣服》：“幸有章子前去，可以无虞，教俺不须记挂，但虽则如此，千山万水，经年累月，好是悬悬。”

5形容等待光阴的成语

成语：1光阴似箭：形容时间过的很快，好像飞箭一样快速。

2一刻千金：比喻时间非常宝贵。 3日月如梭：形容时间过的很快。

4白驹过隙：形容光阴消逝的很快。 5石火光阴：形容光阴的迅速，一眨眼就过去了。

6寸阴是竞：形容光阴的可贵。 7岁不与我：指时间不待人，比喻时间的可贵。

8弹指之间：比喻时间极短。 9乌飞兔走：形容岁月匆匆流逝的一意思。

10寸金难买寸光阴：形容光阴是无价之宝，引申为爱惜光阴。 11。

惜时如金：形容珍惜时间就要像珍惜金子一诗句：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早， 白发方悔读书迟。----颜真卿 少年易学老难成，一寸光阴不可轻。

----朱熹 吾生也有涯，而知也无涯。----庄子 少壮不努力，老大徒伤悲。

--《长歌行》 业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 吾生也有涯，而知也无涯 日子象念珠一样，一天接着一天滑过，串成周，串成月 年华一去不复返，事业放弃在难成 读万卷书，行万里路 知识永远战胜愚昧 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 光阴易逝，岂容我待光景不待人，须叟发成丝。 ——李白 盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。

——陶渊明 逝者如斯夫，不舍昼夜 （孔子） 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。 （庄子） 天可补，海可填，南山可移。

日月既往，不可复追。 （曾国藩） 明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。

世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。

百年明日能几何，请君听我明日歌。（文嘉《明日歌》） 今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。

为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（文嘉《今日诗》） 圣人不贵尺之壁而重寸之阴。

--《淮南子 原道训》 老冉冉其将至兮，恐修名之不立。 --战国楚 屈原 东隅已逝，桑榆非晚。

--唐 王勃 惊风飘白日，光景西驰流。 --三国 魏 曹植 失之东隅，收之桑榆。

--《后汉书 冯异传》 志士惜日短，愁人知夜长。 --晋 傅玄 人寿几何？逝如朝霜。

时无重至，华不再阳。 --晋 陆机 冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。

--《三国志 魏书 王肃传》裴松之注引《魏略》 皇皇三十载，书剑两无成。 --唐 孟浩然 山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。

不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。 --唐 李峤 时而言，有初、中、后之分；日而言，有今、昨、明之称；身而言，有幼、壮、艾之期。

--唐 刘禹锡 勿谓寸阴短，既过难再获。勿谓一丝微，既绍难再白。

--清 朱经 志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。 --清 魏源 莫倚儿童轻岁月，丈人曾共尔同年。

--唐 窦巩莫等闲白了少年头 空悲切 岳飞 满江红朝为田舍郎，暮登天子堂。 将相本无种，男儿当自强。

（《神童诗》） 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

（唐 颜真卿《劝学》） 百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》） 盛年不再来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。（晋 陶渊明《杂诗》） 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

有花堪折直须折，莫待无花空折枝。（唐 杜秋娘《金缕衣》） ◇盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明） ◇明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。

世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。

百年明日能几何，请君听我明日歌。（文嘉《明日歌》） ◇今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。

为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（文嘉《今日诗》）汉乐府《长歌行》 百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。

《劝学》——（唐）孟郊 击石乃有火，不击元无烟。 人学始知道，不学非自然。

万事须己运，他得非我贤。 青春须早为，岂能长少年 光阴似箭催人老，日月如梭趱少年”。

——元·高明《琵琶记 》 朱熹（南宋）——《偶成》少年易老学难成 ，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声出自朱熹的《偶成》，是一首劝学诗。

可理解成时光容易逝去，少年的时光如果不珍惜，一晃就要慢慢走向衰老，如果老了才想起学习，就晚了。哪怕是一点点的光阴都不要轻视放弃，春天刚刚来临，还没有发觉到春草绿了，展眼间，台阶前的梧桐叶。

6时间不等人经典句子

一、在你入伍的这段日子里我好像什么也没做，哪怕你说了你不在的时候希望我们为自己努力。

你都已经退伍一阵子了，我才后知后觉的感伤起来时间不等人。 二、以前总觉得等工作稳定了谈个恋爱，后来才发现工作之后谈个鬼呀！还是那句话啥事都趁早，时间不等人呀！ 三、刚才的想法也说明另一个道理，想干什么就去做。

因为若干年后你连干的意愿都没有了。这是真的。

时间不等人。有时候一件事的机会在人生中只有一次。

四、我或许不是最好的，或许不是最令人舒心的，但心是最真的！不珍惜我的可安然地走，向左，向右，都无所谓，因为地球是圆的，终究会再遇上，无需一再卑贱地挽留。坚定的走，哭了，笑了，都不能逗留，因为时间不等人。

如果有爱，总有人愿意和我十指紧扣牵手走到世界尽头。 五、追逐时间的人总告诉人们“时间不等人”，而当你了知时间的幻象之后你会做一个“愿意等待时间的人”。

进入内在的灵性世界，生命之花让我找回遗忘的能量场，让我深知内在的使命，让我创造出梅尔卡瓦，让神圣几何的灵性能量环绕着每个人。 六、时间不等人，看着爸爸一夜之间真的老了，现在才开始担忧是不是晚了点，我做为男子汉，要担起责任了，开始为家着想了。

七、元宵节，看看灯展，不知道为什么，今年就是想出去走走，看看，这么多年总是说以后有的是时间，不着急出去，可转眼时间就没了，总以为有大把时光，可时间不等人，不在等了，有机会就出去看世界，这些年把自己丢了，我要找回自己，总是老人，孩子，丈夫，自己呢？去找自己吧！ 八、这么多书我要计划好时间了就算是挤出来的时间也不能浪费时间不等人。 九、有太久没有敞开心扉的去说太多话了，好像已经有太多事压的人喘不过气，偶尔让自己冷静下来一小会儿，日子越过越长，所以还是想给自己保留一点力气和勇气去面对未知，希望这个二月走慢点，可时间不等人，年也过完了，以后少发说说吧，背上包，往前走吧。

十、很多女人都输在一个等字，等将来、等不忙、等下次、等有时间，等来等去，等没了青春、等没了健康、等没了机会、等没了美丽。亲爱的女士们：时间不等人，健康不等人，美丽不等人！ 十一、今晚我突然悟出了一个道理，人生在世喜欢什么就去买，真的，时间不等人。

对自己好一点才是真。 十二、春天就要来了，感觉自己想要喘口气，可时间不等人，生活的任务真的好多。

年前有一段时间觉得身心俱疲，年后好一点。继续运动吧。

发现自己可以聊天了，接地气了，真的比以前包容很多。 十三、让生活照亮自己的人生真正的满足来自你的内心……但它还是每次都记不住……你就会感到失意的人生也有价值，每次登录时我都会勾上用户名密码旁边的“记住我”，就再也没有机会做了，时间不等人。

十四、新年假期过来一起逛超市，仿佛时间又回到了去年，时间总是不经意间就溜走，而恰恰这些熟悉的瞬间在有意无意地提醒着我们，时间不等人，努力工作，认真对你好。 十五、每天上下班有人接送，回来洗完澡吃饱饭喝喝茶就可以看我的三生三世再然后就是忙活我的工作写写论文讲讲故事备备课练练舞的日子就要告一段落了，都要上班了，上班三生三世就不能看那么多了，就要忙活工作了，就只能等礼拜了。

时间真的是不等人，一天一天的就这样过去。快点到暑假吧，任务太多压力山大。

十六、你说时间不等人，活在当下，享受现在，但是现在我很犹豫，想知道该如何表达自己！？ 十七、岁月不饶人，不是时间过得越来越快，而是能够挥霍的时间越来越少，时间真的不等人。 十八、过去的事和人都让他过去吧，不过去也还是会有明天的，可能你我本就不是一条路的人硬着头皮拼凑在一起，也会重蹈覆辙，很开心你能来，也不再遗憾你离开，时间不等人，我想我还是快乐的。

十九、时间好快，转眼间又要开始新一年的征程。还依稀记得那次心情不美丽去三飞那里喝酒，三飞他母亲说一九了，天儿开始冷了，仿佛就在昨天。

今天被人告知已经七九了，俗话说七九河开，离春天也不远了吧！气温已明显回升~~一年之计在于春，抓住这个好季节，干点儿什么吧！时间不等人，真是的。 二十、从完聘结婚过年嗖一下一个月就过完，时间不等人，我们要努力做到几十年后还是这样的感情，马上又要分离，真舍不得。

自佛教传人后，在中国的封建王朝中，早年出自尼庵或末世遁入空门的后妃并不乏其人。

如有名的武则天。

然而像北朝中后期那样，百余年间，仅历魏、齐、周十一帝，竟有后妃十七人出宫为尼，则实属罕见。

治史者每论及此事，多以她们佞佛为由释之。

但是细按史籍，笔者发现北朝后妃为尼的背景并不相同，大致可以归纳成以下五类。

值得注意的是，在这些原因中似没有一项与佞佛有关。

首先是因为健康的缘故。

北魏孝文帝幽皇后冯氏长得特别漂亮，又善于讨好，故深得皇帝宠幸，但“未几疾病，文明太后及遣还家为尼”。

后孝文帝“闻后素疹痊除，遣阉官双三念玺书劳问，遂迎赴洛阳。

及至，宠爱过本初”(《魏书•皇后传》)。

其次是由于失宠被逐出宫为尼的。

魏孝文帝废皇后冯氏是上面说的幽皇后的妹妹。

其姐为尼期间，六宫无主，被立为后。

孝文帝重引幽后回宫。

姊妹争宠，废后失败，“遂为练行尼，后终于瑶光佛寺”。

在个别情况下，也有皇帝屈服政抬压力废后为尼的。

西魏文帝无力对付强寇柔然，欲结亲求和。

文帝不敢以柔然主女为妃，遂命原后乙弗氏“逊居别宫，出家为尼”(《北史•后妃传》)。

再次是因皇位更迭或王朝易代而沦为牺牲品的。

新帝即位将前帝之后清除出宫的有魏孝明皇后胡氏、魏孝庄皇后尔朱氏、齐文宣皇后李祖娥和北周孝闵皇后元胡摩。

第四类是幼主嗣位后两宫太后争权的失败者。

魏宣武帝死，其后高氏被新君肃宗尊号为皇太后，但遭到肃宗生母胡氏的排挤，“寻为尼，居瑶光寺。

非大节庆，不得人宫中”(《魏书•皇后传》)。

最后则是希图人寺寻求政治避难的。

魏末肃宗朝，契胡酋帅尔朱荣起兵攻入都城洛阳。

胡氏害怕被杀，“尽召肃宗六宫皆令人道，太后亦自落发”(《魏书•皇后传》)。

北朝的中后期，寺庙极尽豪华，收容后妃为尼良多的瑶光寺还有大量供后妃役使的掖庭宫女。

所以这里名为寺院，实是帝后优游享乐的另一处别宫，被废黜的后妃只是失去了内主之尊，而在物质生活上与宫庭差异不大。

如果从这个角度来看，北朝后妃为尼远比他朝被贬人冷宫是一种优待。

佛教标榜寺院是世外之地，僧尼为出家之人，不预俗事。

灵皇后胡氏自愿落发为尼，也是向尔朱荣表白，她已承认政治上的失败，并甘愿隐退皈依佛门，不再对政敌构成威胁了。

另外由于“佛法不杀”，胡氏人寺还乞望尔朱荣在这戒杀生的慈悲之地，能够手下留情，保全她的一条性命。

但是佛神无灵，寺庵首先成为野蛮的契胡军奸*烧杀的重点，胡后连同她所拥立的小皇帝也被尔朱荣弄出，扔到了黄河里。

附一（乙弗氏 细）：

西魏文帝（507～551年），即元宝炬。

公元535～551年在位。

正光中，拜直阁将军。

永安三年（530年），封南阳王。

后孝武帝被丞相宇文泰毒死，即帝位，改元大统，史称西魏。

朝政由宇文泰控制，俯首听令而已。

皇后乙弗氏在宇文泰的强逼下被废，使得西魏皇后青灯做伴。

南北朝时西魏文帝的皇后乙弗氏，是河南洛阳人。

乙弗后的父亲乙弗瑗曾为仪同三司、兖州刺史，母亲是魏孝文帝第四女淮阳长公主。

乙弗氏容颜艳美，从小不苟言笑。

在她很幼小的时候，父母曾得意地指着她对亲戚说：“生女儿又有何妨。

像我们女儿这样，比男孩强多了。”乙弗氏年十六岁时，被太子元宝炬纳为妃。

魏文帝元宝炬即位后，大统元年册乙弗氏为皇后。

乙弗氏生性节俭，平常吃蔬菜穿旧衣，珠玉罗绮从不配饰。

为人仁恕且没有嫉妒之心，魏文帝对她很敬重。

乙弗氏生了十二个孩子，多数早夭，只剩下太子元钦及武都王元戊。

当时一度强大的北魏分裂为东魏与西魏两个政权后，东西魏连年战争不断，但彼此都互有胜负，处于僵持的局面。

原本已衰落下去的北方蒙古族柔然部落，因参与镇压六镇兵乱而渐渐强盛起来，可汗阿那瑰雄踞于漠南，势力无敌。

当初北魏时，柔然向北魏称臣。

此时北魏已分裂成两部分，柔然遂不再称臣，反成了东西魏争相讨好拉拢的对象。

柔然与东西魏同时通好，以居中谋利。

阿那瑰可汗先向东魏求婚，东魏权臣高欢将宗室女兰陵公主嫁与可汗为妻。

于是柔然出兵帮助东魏侵扰西魏。

西魏无力对付柔然与东魏，便只好对柔然饵以女色。

朝廷派中书舍人库狄峙北赴柔然与可汗商议和亲事宜。

阿那瑰可汗有个弟弟叫塔寒，还未娶妻，因此向西魏求婚。

西魏封舍人元翌的女儿为化政公主，遣嫁给了塔寒。

东西两魏，虽都用和亲的方式笼络柔然，但东魏所嫁为宗室女，且配与阿那瑰可汗；西魏的宗室系女，不过以舍人元翌的女儿权充，况且嫁的是可汗的兄弟。

西魏在柔然的份量，不免相形见绌。

权臣宇文泰劝西魏文帝娶阿那瑰可汗的女儿为妃。

但阿那瑰可汗则对魏文帝说，若想娶他的女儿则必须让其女做皇后，否则免谈。

宇文泰不得已，让魏文帝废去皇后乙弗氏。

魏文帝本是宇文泰手中的傀儡，宇文泰与他商量也还算客气。

此时魏文帝只好废去乙弗氏，逊居别宫，以迎娶新人。

乙弗氏含泪请求出家为尼，削去一片秀发，与青灯黄卷为伴。

魏文帝令扶风王元孚去迎柔然公主。

随柔然公主而来的有车七百乘，良马上万匹，橐驼千头。

到了黑盐池，遇见西魏迎亲的卤簿仪仗。

元孚请柔然公主正位南面以示尊贵，柔然公主说：“我如今还是柔然女儿，柔然以东面为尊，魏仗向南，我自东面，各守国俗好了。”于是西魏的仪仗都朝南，柔然的营幕户席仍然朝东。

到了长安，行过册后礼。

柔然公主称郁久闾氏，年时才十四岁，容颜才识俱独秀于林，只是性情极妒。

废后乙弗氏虽削发为尼，但还住在都城，柔然公主十分不满。

西魏文帝为取悦新妇，遣次子为秦州刺史，与母亲乙弗氏一同赴镇。

乙弗氏母子入宫辞行，与魏文帝相别。

魏文帝不禁泣下，往日夫妻的一幕幕浮在眼前，乙弗氏也泪落如雨。

魏文帝悄悄嘱咐乙弗氏在外蓄发，希望夫妻以后有机缘还能相会。

第二年，柔然举国入犯，兵锋直抵夏州。

魏文帝遣使诘问阿那瑰可汗为何兴兵。

可汗说一国不能有二后，西魏废后还活着，将来仍妄图复封为后，公主免不了被废黜，因此兴师问罪。

这都是柔然公主听说乙弗氏临别时，魏文帝暗嘱她蓄发，所以心里不平，暗通柔然可汗起兵逼魏文帝将乙弗氏除去。

魏文帝见此不由得踌躇了许久，最后叹息说：“岂有百万之众为一女子举也？虽然这样，朕若不肯割爱故妻，自招寇患，致此物论，亦有何面目见诸将帅邪！”真是奇怪，对得起对不起将帅和杀自己的妻子有什么关系？于是遣中常侍曹宠赴秦州，令乙弗氏自尽。

乙弗氏流泪对曹宠说：“愿至尊享千万岁，天下康宁，死无恨也！”又召次子武都王元戊至前嘱咐后事。

让他传语皇太子好自为之，不要想念生母，辞别的场面无比凄怆，恸哭良久。

左右都不忍看此凄酸的情景。

当时乙弗氏已暗中蓄发期待与文帝相聚，此时便又在佛像前削发，然后入室服毒，以被子盖住身体躺在床上，不久就死了，时年三十一岁。

凿麦积崖为龛，装乙弗氏尸体的棺木放入龛里。

有两朵云在墓里忽隐忽现，时人都诧为异事。

乙弗氏已死，柔然兵也只好退走了。

这一年柔然公主怀孕临产，住在瑶华殿。

听到有狗吠声，心里十分不舒服。

临盆时孩子久久生不下，她瞪着眼睛，满口谵言。

柔然公主看见一个陌生妇人盛饰来至面前，便问左右：“她是谁？”左右都看不见，一会儿柔然公主又说那妇人打她，左右都吓得毛骨森竖。

好容易生下孩子，柔然公主也因难产而死，年仅十六岁。

魏文帝元宝炬在位十七年，四十五岁病逝。

太子元钦入嗣帝位，追封母亲乙弗氏为文皇后，与魏文帝合葬在永陵。

乙弗氏的事迹《北史》之“后妃列传”有较详细的记载。

北朝自拓跋氏建魏始，至隋朝建立前，先后出家为尼的皇后有十五人。

后人对历代帝王后妃的悲剧总抱持同情的态度，如杨玉环与唐玄宗的千古绝唱。

但这些所谓深情的背后，其实有许多瑕疵。

平常人为心爱人可以轻易做牺牲，但你找不出一个帝王曾这么做过。

《孔雀东南飞》有这样的句子：“东西植松柏，左右种梧桐。

枝枝相覆盖，叶叶相交通。

仰头相向鸣，夜夜达五更。

行人驻足听，寡妇起彷徨。”每念及“寡妇起彷徨”不由令人莫名的难过与感动，生死相许的情感才算得上惊天地泣鬼神，至于乙弗氏，不过是做了一个懦夫的牺牲品。

附二：

统计从西汉王朝开始。

西汉王朝见诸史籍的后妃有36人，其中被杀者8人(包括被杀死、毒死、忧死)，她们是：高祖刘邦之妻戚夫人、惠帝刘盈之妻孝惠皇后张嫣、景帝刘启之妻栗姬、武帝刘彻之妻赵婕妤、卫太子刘据之妻戾皇后史氏、宣帝刘询之妻恭哀皇后许平君、孝宣皇后霍成君、成帝刘骜妻孝成皇后许氏；自杀者6人，她们是：武帝刘彻妻卫皇后、元帝刘奭妻冯昭仪、成帝刘骜妻孝成皇后赵飞燕、赵昭仪、哀帝刘欣妻孝哀皇后傅氏、平帝刘衎妻孝平皇后王氏；被废者2人：武帝刘彻妻孝武皇后陈娇、景帝刘启妻孝景皇后薄氏。

东汉有后妃29人，其中被杀者11人，她们是：和帝刘肇妻孝和皇后阳氏、安帝刘祜妻安思皇后阎姬、恭愍皇后李氏、恒帝刘志妻懿献皇后梁氏、孝恒皇后邓猛女、采女田圣、灵帝刘宏妻孝灵皇后宋氏、灵思皇后何氏、灵怀皇后王美人、献帝刘协妻孝献皇后伏氏、董贵人；自杀者2人：章帝刘烜妻宋贵人、灵帝刘宏母孝仁皇后董氏；被废者1人：光武帝刘秀妻光武皇后郭圣通。

三国时代：曹魏有后妃9人，其中被杀者3人：文帝曹丕妻文昭皇后甄洛、文德皇后郭女王、明帝曹睿妻明悼皇后毛氏；被废者1人：三任帝曹芳妻张皇后。

蜀汉后妃平安。

东吴有后妃13人，其中被杀者5人：大帝孙权妻徐夫人、潘皇后、王夫人、二任帝孙亮妻全皇后、末帝孙皓妻张美人。

两晋时代有后妃28人，其中被杀者5人：武帝司马炎妻武悼皇后杨芷、惠帝司马衷妻惠皇后贾南风、夫人谢玖、明帝司马绍妻明穆皇后庾文君、简文帝司马昱妻顺皇后王简姬；失踪者1名：怀帝司马炽妻怀皇后梁兰壁；被迫改嫁者1名：惠帝司马衷妻惠皇后羊献容。

五胡十六国时代：成汉帝国后妃平安。

前赵帝国有后妃23人，其中被杀者2人：隐帝刘粲妻靳皇后、宣成帝刘绿妻宣明皇后胡氏；自杀者2人：光文帝刘渊妻单氏、昭武帝刘聪妻上皇后靳月光。

后赵帝国有后妃8位，7个被杀，她们是：明帝石勒妻刘皇后、程皇后、武帝石虎妻郭夫人、崔夫人、郑皇后、刘皇后，五任帝石遵妻张皇后；被废者1人：武帝石虎妻天王皇后杜珠。

前秦有后妃9人，被杀者3人：二任帝苻生妻梁皇后、哀平帝苻丕妻杨皇后、高帝苻登妻毛皇后；自杀者1人：宣昭帝苻坚妻张夫人；被迫改嫁者1个：高帝苻登妻李皇后。

后秦帝国有后妃4位，全部平安。

西秦帝国有后妃4位，三任帝文昭帝乞伏炽磐之妻秃发氏被杀，余皆平安。

前燕帝国后妃全部平安。

后燕帝国有后妃10位，其中3人被杀：武成帝慕容垂妻段夫人、成哀皇后段氏、惠愍帝慕容宝妻献幽皇后丁氏。

南燕、北燕帝国后妃全部平安。

前凉王国有后妃9人，被杀者1人：三任帝张重华妻裴氏；自杀者2人：七任帝张天锡妻阎姬、薛姬。

后凉帝国有后妃5人，自杀者1人：灵帝吕篡妻穆皇后杨氏。

南北朝时代：刘宋帝国有后妃17位，其中被杀者3人：武帝刘裕妻章皇后胡道女、文帝刘义隆妻潘淑妃、四任帝刘劭妻殷皇后；暴死者1人：文帝刘义隆妻昭皇后路惠男。

南齐帝国有后妃9人，其中被废者1人：六任帝萧宝卷妻褚皇后；自缢身死者1人：萧宝卷妻潘贵妃。

南梁帝国有后妃9人，其中被杀者1人：元帝萧绎妻徐妃(此人即成语“徐娘半老，风韵犹存”中的“徐娘”)。

陈帝国有八位后妃，其中被杀者1人：后主陈叔宝妻贵妃张丽华；失踪者1人：陈叔宝妻沈皇后。

北魏帝国有后妃29人，其中被杀者9人：道武帝拓跋珪妻宣穆皇后刘氏、贺夫人、文成帝拓跋浚妻元皇后李氏、献文帝拓跋弘妻李夫人、孝文帝元宏妻贞皇后林氏、幽皇后冯润、宣武帝元恪妻灵皇后胡氏、文帝元宝矩妻文皇后乙弗氏、第十七任帝元钦妻宇文皇后；暴死者3人：孝文帝元宏妻文昭皇后高氏、宣武帝元恪妻顺皇后于氏、高贵人；被迫遁入空门，出家为尼者3人：孝文帝元宏妻孝文皇后冯清、孝明帝元诩妻孝明皇后胡氏、恭帝拓跋廓妻若干氏。

北齐有后妃10人，被杀者1人：文宣帝高洋妻薛嫔；被迫改嫁者3人：高洋妻段昭仪、后主高纬妻斛律皇后、胡皇后；改嫁后自杀者1人：后主高纬妻左皇后冯小伶。

北周有后妃10人，被迫出家为尼者5人：武帝宇文邕妻天元圣皇太后李娥姿、宣帝宇文赟妻天大皇后朱满月、天中皇后陈月仪、天右皇后元乐尚、天左皇后尉迟繁炽；被迫改嫁者1人：静帝宇文阐妻司马令姬。

隋帝国后妃平安。

唐帝国有后妃39位，其中被杀者11人：高宗李治妻王皇后、萧淑妃、中宗李显妻韦皇后、昭容上官婉儿、睿宗李旦妻肃明顺圣皇后刘氏、昭成顺圣皇后窦氏、玄宗李隆基妻王皇后、杨贵妃、肃宗李亨妻张皇后、昭宗李晔妻裴夫人、李昭仪；饿死者1人：中宗李显妻和思顺圣皇后赵氏；失踪者2人：代宗李豫妻睿贞皇后沈氏、懿宗李漼妻郭淑妃；暴死者1人：宪宗李纯妻郭贵妃；自缢身死者1人：武宗李炎妻王淑妃。

五代十国时期：后梁帝国有后妃6人，其中被杀者1人：二任帝朱友圭妻张皇后；被迫出家为尼者2人：太祖朱温妻陈昭仪、末帝朱友贞妻郭妃。

后唐有后妃10位，其中被杀者3人：庄宗李存勖妻神闵敬皇后刘玉娘、明宗李嗣源妻王淑妃、愍帝李从厚妻孔皇后；自焚者2人：明宗李嗣源妻和武宪皇后曹氏、末帝李从珂妻刘皇后；被迫出家为尼者3人：庄宗李存勖妻韩淑妃、伊德妃、夏夫人。

后晋有后妃4人，其中1人不知　所终：出帝石重　贵妻冯皇后。

后汉后妃平安。

后周有后妃7人，其中2人被杀：太祖郭威妻圣穆后柴氏、世宗郭荣妻贞惠皇后刘氏。

前蜀帝国有后妃7　人，被杀者2人：高祖王建妻徐贤妃、花蕊夫人徐氏；被废者1人：后主王衍君高皇后。

南吴后妃平安。

桀燕帝国有后妃2人，全部被杀。

南汉帝国后妃平安。

闽帝国有后妃7人，其中2人被杀：惠宗王延钧妻皇后陈金凤、康宗王继鹏妻贤妃李春燕。

后蜀帝国有后妃3人，其中1人绝食而亡，此人是高祖孟知祥妻李皇后。

南唐计有后妃5人，烈祖李升妻种妃改嫁他人。

两宋(北、南宋)计有后妃62人，其中被杀者2人：仁宗赵受益妻郭皇后、光宗赵惇妻黄贵妃；自杀者2人：哲宗赵煦妻昭怀皇后刘清菁、度宗赵孟启妻杨淑妃；被废者2人：徽宗赵佶妻崔妃、高宗赵构妻刘才人；死于藩邦者3人：徽宗赵佶妻显肃皇后郑氏、乔贵妃、钦宗赵桓妻仁怀皇后朱氏；出家为尼者2人：度宗赵孟启妻全皇后、胡贵嫔。

辽帝国有后妃20人，被杀者6人：让国皇帝耶律突欲妻柔贞皇后萧氏、世宗耶律兀欲妻怀节皇后萧撒葛只、甄皇妃、圣宗耶律隆绪妻仁德皇后萧菩萨哥、道宗耶律洪吉妻宣懿皇后萧观音、天祚帝耶律延禧妻承翼文妃萧瑟瑟。

金帝国有后妃47人，其中被杀者8人：太祖完颜阿骨打妻崇妃萧氏、熙宗完颜亶妻悼平皇后裴满、德妃乌古论、四任帝完颜亮妻昭妃蒲察阿里虎、贵妃唐括定哥、昭媛耶律察八、章宗完颜景妻元妃李师儿、承御贾氏；自杀者2人：世宗完颜雍妻明德皇后乌林答、宣宗完颜珣妻宝符御侍李氏；被掳者2人：宣宗完颜恂妻王皇后、哀宗完颜守绪妻徒单皇后；出家为尼者1人：章宗完颜景妻范承御。

元代计有后妃105人，其中被杀者4人：成宗铁木儿妻伯(牙吾)•卜鲁罕、文宗图铁木儿妻宏吉刺•不答失里、明宗和世•妻乃马真•八不沙皇后、惠宗脱欢铁木儿妻答纳失里皇后伯•答纳失里；被流放者1人：泰定帝也孙铁木儿妻宏吉刺•八不罕皇后。

明代有后妃69人，其中被杀者16人：宣宗朱瞻基妻郭嫔、端静贵妃、纯静贵妃、贞顺惠妃、庄静淑妃、庄顺敬妃、贞惠顺妃、恭定丽妃、贞静淑妃、恭顺充妃、肃僖成妃、世宗妻张皇后、曹端妃、王宁嫔、光宗朱常洛妻赵选侍、熹宗朱由校妻张裕妃；自杀者3人：惠帝朱允炨妻马皇后、熹宗朱由校妻懿安皇后张氏、绍宗朱聿键妻曾皇后；暴死者1人：宪宗朱见深妻纪氏；被废者3人：宣宗朱瞻基妻章皇后胡善拜、宪宗朱见深妻吴皇后、世宗妻张顺妃；下落不明者1人：宣宗朱瞻基妻宫人无名氏(此女乃是英宗朱祁镇之生母，不仅无人知其下落，而就连其姓甚名谁也不见诸史籍!)。

大清帝国有后妃149人，其中被杀者2人：德宗(光绪)皇帝载湉妻珍贵妃、末代皇帝溥仪妻婉容；自杀者1人：世祖福临妻贞妃董鄂氏(按，福临一朝，后宫计有三个董鄂氏，一是个宁妃，即裕亲王福全之母，一个是我们提到的这个贞妃，还有一个董鄂氏，死后的谥号是“孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后”；被废者2人：世祖福临妻静妃博尔济吉特氏、高宗弘历妻皇后那拉氏。

从上面的这些统计中我们可以看出：除了几个为时甚短的小王朝以外，几乎历朝历代的每一位后妃都面临着被废黜和死亡的威胁。

追问

你好厉害啊！统计得如此详细。

我会给你50采纳！非常感谢！

让县自明本志令①

孤始举孝廉②，年少，自以本非岩穴知名之士③，恐为海9内人之所见凡愚④，欲为一郡守⑤，好作政教以建立名誉⑥，使世士明知之⑦。故在济南⑧，始除残去秽⑨，平心选举⑩，违忤诸常侍(11)，以为强豪所忿(12)。恐致家祸，故以病还(13)。

去官之后(14)，年纪尚少。顾视同岁中(15)，年有五十，未名为老(16)。内自图之(17)，从此却去二十年(18)，待天下清，乃与同岁中始举者等耳(19)。故以四时归乡里(20)，于谯东五十里筑精舍(21)，欲秋夏读书，冬春射猎，求低下之地，欲以泥水自蔽(22)，绝宾客往来之望(23)，然不能得如意。后征为都尉(24)，迁典军校尉(25)，意遂更(26)。欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军(27)，然后题墓道言(28)："汉故征西将军曹侯之墓。"此其志也。

而遭值董卓之难(29)，兴举义兵(30)。是时合兵能多得耳(31)，然常自损(32)，不欲多之。所以然者，多兵意盛(33)，与强敌争，倘更为祸始(34)。故汴水之战数千(35)，后还到扬州更募(36)，亦复不过三千人。此其本志有限也。

后领兖州，破降黄巾三十万众(37)。又袁术僭号于九江(38)，下皆称臣，名门曰"建号门"(39)，衣被皆为天子之制(40)，两妇预争为皇后。志计已定，人有劝术，使遂即帝位，露布天下(41)。答言："曹公尚在，未可也。"后孤讨禽其四将(42)，获其人众，遂使术穷亡解沮(43)，发病而已(44)。及至袁绍据河北(45)，兵势强盛。孤自度势(46)，实不敌之。但计投死为国(47)，以义灭身，足垂于后(48)。幸而破绍，枭其二子(49)。又刘表自以为宗室(50)，包藏奸心，乍前乍却(51)，以观世事，据有当州(52)。孤复定之，遂平天下。身为宰相，人臣之位已极，意望已过矣(53)。今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳(54)。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。

或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评(55)，言10有不逊之志(56)，妄相忖度(57)，每用耿耿(58)。齐桓、晋文所以垂称至今日者(59)，以其兵势广大，犹能奉事周室也。《论语》云："三分天下有其二，以服事殷，周之德可谓至德矣(60)！"夫能以大事小也。昔乐毅走赵(61)，赵王欲与之图燕(62)，乐毅伏而垂泣(63)，对曰："臣事昭王，犹事大王；臣若获戾(64)，放在他国(65)，没世然后已(66)，不忍谋赵之徒隶(67)，况燕后嗣乎(68)？"胡亥之杀蒙恬也(69)，恬曰："自吾先人及至子孙，积信于秦三世矣(70)。今臣将兵三十馀万，其势足以背叛，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教以忘先王也。"孤每读此二人书，未尝不怆然流涕也(71)。

孤祖、父以至孤身(72)，皆当亲重之任，可谓见信者矣(73)；以及子桓兄弟(74)，过于三世矣。孤非徒对诸君说此也(75)，常以语妻妾，皆令深知此意。孤谓之言："顾我万年之后(76)，汝曹皆当出嫁(77)，欲令传道吾心，使他人皆知之。"孤此言皆肝鬲之要也(78)。所以勤勤恳恳叙心腹者，见周公有《金縢》之书以自明(79)，恐人不信之故。

然欲使孤便尔委捐所典兵众(80)，以还执事(81)，归就武平侯国(82)，实不可也。何者？诚恐已离兵为人所祸也。既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。前朝恩封三子为侯(83)，固辞不受，今更欲受之，非欲复以为荣，欲以为外援，为万安计。孤闻介推之避晋封(84)，申胥之逃楚赏(85)，未尝不舍书而叹，有以自省也。奉国威灵(86)，仗钺征伐(87)，推弱以克强(88)，处小而禽大(89)，意之所图，动无违事(90)，心之所虑，何向不济(91)？遂荡平天下，不辱主命，可谓天助汉室，非人力也。然封兼四县(92)，食户三万(93)，何德堪之(94)！江湖未静(95)，不可让位；至于邑土(96)，可得而辞。今上还阳夏、柘、苦三县户二万，但食武平万户，且以分损谤议(97)，少减孤之责也(98)。

注释

注释文件

注释文件

短歌行

①汉献帝建安元年(196)，曹操迎献帝建都许昌，从此"挟天子而令诸侯"(《三国志·蜀书·诸葛亮传》)。建安十五年(210)，曹操逐渐统一北方，权位日重，引来朝野谤议。孙权、刘备等抨击曹操托名汉相，实为汉贼，欲废汉自立。曹操为平息谤议，于建安十五年十二月写此文，通告天下。文中陈述自己一生的主要政治生涯和思想变化，表白自己虽不愿放弃兵权，但绝无篡汉自代的异志。全文观点鲜明，通脱清峻。题目是后人所加，原作《述志令》，也作《自明本志令》。令，一种昭示下属的文体。②孤：古代侯王的自我谦称。曹操这时已任丞相，封武平侯、费亭侯。举孝廉：曹操二十岁时被荐举为孝廉。孝廉是汉代的一种选拔官吏的科目。孝指敬顺父母，廉指廉洁方正。被郡国选为孝廉后，就可由朝廷任以职位。③岩穴知名之士：隐居的名士。岩穴，山洞，代指隐居之处。④海内人：四海之内的人，即天下人。所见凡愚：被视为平庸愚昧的人。⑤郡守：郡的行政长官。⑥好作政教：做好政治和教化之事。⑦世士：当世之士。⑧在济南：汉灵帝中平元年(184)，曹操任济南国相。国，在汉代相当于郡一级的封地，国相相当于郡太守。⑨除残去秽：除去世上的残暴势力和污浊风气。⑩平心选举：公平地选举官吏。(11)违忤(wǔ午)：冒犯，得罪。忤，逆。常侍：又称中常侍，皇帝身边的侍从官，东汉多由宦官担任。(12)"以为"句：因而被豪强所恨。忿，愤恨。(13)以病还：借口生病，辞官还乡。中平四年(187)，曹操被任为东郡太守，未受，以病还。(14)去官：辞官。(15)顾视：环视。顾，回头看。同岁：同年，指与自己同时被举为孝廉的人。(16)未名：不能称作。名，称，说。(17)内：内心。图：考虑。(18)却去：再度过。却，退。(19)始举者：指同年中五十岁才被举为孝廉的人。(20)以：于。四时：指一年四季。(21)精舍：学舍。(22)以泥水自蔽：借泥水阻隔宾客的探访。(23)绝：杜绝。望：想法，愿望。(24)都尉：汉代掌管郡国军事的最高武官。(25)迁：升任。典军校尉：京城近卫军的军事长官之一。中平五年(188)，汉灵帝建立禁卫京城的西园军，设校尉八人统率，曹操任典军校尉。(26)意遂更：主意于是改变。(27)征西将军：官名。东汉置，因西进征赤眉军而得名。(28)墓道：与墓穴相连的地下通道，此指墓道前的石碑。(29)董卓之难：中平六年(189)，凉州军阀董卓率军进入京城洛阳，杀何太后，废少帝立献帝，自封太尉，把持朝政，滥杀无辜，京城大乱，天下纷纷起兵讨伐。(30)兴举义兵：初平元年(190)春，函谷关以东诸州郡兴兵讨伐董卓，曹操亦招募五千人参与。(31)合兵：纠集兵士。(32)自损：自己削减士兵。(33)意盛：意气骄盛。(34)倘更为祸始：可能又引起祸端。倘，或许。更，又，重新。(35)汴水之战：初平元年(190)，曹操愤于伐董联军徘徊不前，自率数千士兵西进，在汴水(今河南荥阳索河)遭遇董卓部将徐荣，因寡不敌众，伤亡惨重。(36)"后还到"句：汴水之败后，曹操曾到扬州(治所在今安徽寿县)募兵。(37)"后领兖(yǎn眼)州"二句：初平三年(192)，黄巾军攻入兖州，杀刺史刘岱。曹操这时以兖州东郡太守的身份，领管兖州，大败黄巾军，从三十馀万降兵中，挑选精壮编成"青州兵"。兴平二年(195)，曹操被正式任命为兖州牧。(38)"又袁术"句：建安二年(197)，袁术在九江郡称帝。袁术，字公路，袁绍之弟，于东汉末年割据九江一带。僭(jiàn件)号，盗用皇帝的名号。(39)名门：给门命名。(40)衣被：指服装。制：制度，样式。(41)露布：宣布。(42)讨禽：征讨、擒获。禽，通"擒"。四将：建安二年(197)九月，曹操征伐袁术，斩其大将桥蕤、李丰、梁纲、乐就等四人。(43)穷亡解沮：走投无路，败亡崩溃。建安四年(199)，袁术败投青州，发病死于路上。(44)已：指死亡。(45)袁绍：字本初，时为冀州牧，拥兵割据河北地区。河北：黄河以北。(46)度(duó夺)势：估量时势。(47)投死：投身死地。(48)足垂于后：足以垂名后世。(49)枭(xiāo萧)其二子：官渡之战后，曹操于建安十年(205)、十二年(207)分别攻杀袁二子袁谭和袁尚。枭，砍头并悬以示众。(50)刘表：字景升，汉宗室，为当时大军阀。建安十三年(208)，曹操领兵南下，刘表已死，其子刘琮降曹。(51)乍前乍却：忽进忽退。(52)当州：犹言本州，指荆州。(53)意望已过：已经超过当初的意想和愿望。(54)"今孤言此"四句：现在我说这些，好像自我吹嘘，但想使人无话可说，所以我就无需讳言了。(55)私心相评：主观臆测。(56)不逊之志：指篡汉的野心。逊，谦恭。(57)妄相忖度(cǔnduó寸上声夺)：妄加猜测。(58)每用耿耿：常常因此心中不安。(59)齐桓、晋文：齐桓公、晋文公，二人皆春秋时霸主。垂称：垂名。(60)"三分天下"三句：虽拥有天下的三分之二，却仍然臣服于殷纣，周文王的道德可谓是最高的道德了。引文见《论语·泰伯》篇，与今传《论语》文字稍有不同。(61)乐(yuè悦)毅走赵：乐毅是战国时燕昭王的上将军，曾统率赵、楚、韩、魏、燕五国军队攻下齐国七十馀城。昭王之子惠王继位后，因中齐人反间计，罢免乐毅，乐毅被迫出奔赵国。事见《史记·乐毅列传》。走，出奔，逃。(62)图燕：图谋攻打燕国。(63)伏而垂泣：跪伏流泪。(64)获戾(lì力)：得罪。(65)放：流放。(66)没世：离世，死去。(67)徒隶：从事贱役的下等人。(68)后嗣：后代。(69)胡亥：秦二世，秦始皇的小儿子。始皇死后，得赵高等人帮助，即帝位。蒙恬(tián田)：秦代名将，当时率军三十万北击匈奴，守卫边疆，被赵高、胡亥视为心腹大患，迫其自杀。事见《史记·蒙恬列传》。(70)"积信"句：蒙恬祖父蒙骜、父蒙武和蒙恬本人，三代都是受秦王信任的名将。这段引文与《史记·蒙恬列传》略有出入。(71)怆(chuàng创)然：悲伤貌。(72)孤祖、父：指曹操的祖父曹腾和父亲曹嵩。曹腾为桓帝时中常侍大长秋，封费亭侯；曹嵩为灵帝时太尉。皆为皇帝重臣。(73)见信：被信任。(74)子桓：曹丕，字子桓。曹操子。详见本书曹丕小传。(75)非徒：不仅。(76)"顾我"句：待我去世后。顾，视。万年之后，指去世。(77)汝曹：你们。(78)肝鬲(gē隔)之要：犹言肺腑之言。鬲，同"膈"。要，紧要的话。(79)"见周公"句：周武王和他儿子周成王生病时，周公姬旦都作祷文祈祷神明，自请代死。之后，将祷文藏于用金属封固好的匣子中。武王死，成王立，年幼，周公摄政，政敌诬他欲废王自立。周公离开京都以避嫌。后来，成王发现匣中祷文，明白周公忠心，遂接回周公。《金縢(téng疼)》，《尚书》篇名。金，金属。縢，封固。事见《史记·鲁周公世家》。(80)便尔：就这样，犹言率尔。典：掌管。(81)执事：朝廷主管人员。(82)"归就"句：回到武平(在今河南鹿邑县)封地。曹操于建安元年拜大将军，封武平侯。(83)"前朝"句：《三国志·魏书·武帝纪》裴注引《魏书》：建安十六年(211)，朝廷封曹操三子曹植、曹据、曹豹分别为平原侯、范阳侯、饶阳侯。曹丕为继嗣长子，故未封。(84)"孤闻"句：介推，介子推，亦称介之推。《左传·僖公三十四年》载，春秋时，介之推随晋公子重耳流亡十九年。重耳为晋君后，赏赐随从，漏掉之推。之推不求封赏，与母隐居绵山(在今山西介休市东南)，至死不出。《新序·节士篇》又载，为使介子推出山受赏，晋文公放火焚山，子推"遂不出而焚死"。(85)"申胥"句：春秋时，伍子胥率吴军攻下楚国京都郢都，楚国大夫申包胥到秦国请兵救楚，在秦廷痛哭七昼夜，方感动秦王出兵击退吴军。楚昭王回到郢都后要封赏申包胥，申包胥逃而不受。申胥，即申包胥。事见《左传》定公四年、五年。(86)奉国威灵：仰仗国家的声威神灵。(87)仗钺(yuè月)征伐：指凭借皇帝授予的权力，征讨不肯臣服者。钺，大斧，古代皇帝出征时，用作仪仗。(88)推：推动。克：战胜。(89)禽：通"擒"。(90)动无违事：执行起来没有不如意的。(91)济：成功。(92)四县：指阳夏(今河南太康县)、柘(今河南柘城县北)、苦(今河南鹿邑县东)和武平四县。(93)食户三万：享用三万户人家所缴的赋税。(94)堪：承当。(95)江湖未静：喻天下尚不平静。(96)邑土：指封给的城邑、土地。(97)分损：减少。(98)少：同"稍"。责：责难。