“保山旅游”来北戴河钓鱼岛泡北方最大的温泉看好莱坞特技电影

“保山旅游”

这几天气温突然升高了。炎炎夏日，只想快点逃离这难以忍受的酷暑。去哪里避暑？我第一次想到了中国四大避暑胜地北戴河。

这几年，北戴河悄悄烧了一个岛——钓鱼岛。我们去这里看看吧。去青岛北戴河很方便。飞机将在整整一小时后到达。接下来开始三天两夜的北戴河钓鱼岛海洋景区之旅。

美片抢先看

在发游记之前，我总是习惯发一些好看的片子来让自己睁大眼睛。

关于位置交通

御岛海洋温泉度假村位于中国最美八大海岸之一的北戴河新区黄金海岸中部。它是一个半岛，有**的细沙，绿色的植被和几个沙湖，它是国家海洋自然保护区的中心。

自驾：在京津冀附近导航，可以直接搜索“御岛海洋度假村”。

北戴河机场：距景区27公里，打车约30分钟，60多元。

北戴河火车站：距景区35公里，打车约40分钟，约90元。

秦皇岛火车站：距景区53公里，打车1小时10分钟左右，150元左右。

: 关于酒店

1菲舍尔温泉酒店：位于温泉馆的3、4层，方便在楼下泡温泉。

2菲舍尔度假酒店：这是我们的酒店，位于景区中心，迎宾楼旁边。

3山寨别墅：在海边，出门海滩就是海。风景很棒，价格也很美。

4森泽园健康中心：离海边不远的庭院，私密性好。

酒店价格及预订请参考景区微信官方账号。

菲儿度假酒店分三栋ABC楼，我们住在c楼三楼的标间，酒店工作人员的素质很高，每个客人都会微笑着主动打招呼。标准间还算标准。我喜欢贵妃椅上的电脑桌。写起来很舒服。房间里有迎宾水果。自助早餐在温泉馆的二楼，从酒店步行5分钟即可到达。酒店离海边不远，走路不到10分钟。

关于餐饮

景区里吃饭的地方还挺多的。水疗中心的二楼有自助餐。午餐和晚餐都是98元一个人。水上公园旁边有一条小吃街。菲儿度假酒店旁的迎宾楼可接待不同档次的宴会。渔人码头风情街有网上名人小吃和各种饮品。

98元的自助餐还是很丰富的。各种海鲜，大虾，蛤蜊，扇贝，蟹腿。各种甜品，面食味道都不错。

招待所推荐他们的海鲜，比自助餐好吃。这次我们还吃了河豚，还挺好吃的。

渔人码头风情街很受欢迎，五颜六色的小房子很适合街拍。

另外，在风情街的尽头，可以吃到很多网红小吃。比如包冰宝，芝士拉丝热狗，爆蛋，琉璃鲸等。还有各式海鲜挑战我们的味蕾。

薰衣草庄园

说到薰衣草，人们首先会想到法国的普罗旺斯，然后就是浪漫，优雅，梦幻这些词语。的确，普罗旺斯是盛产薰衣草的地方，再加上城市的魅力，成为人们心中最向往的地方。

而在我国的北戴河也有这样一处地方，每年的夏季，薰衣草便在田间竞相绽放。这便是北戴河渔岛海洋度假区内的薰衣草观光园。

渔岛的薰衣草庄园是世界上距海最近的薰衣草观光园。有北戴河的“普罗旺斯”之称，也是目前华北地区最大、离海最近的薰衣草观光基地。这里地处北纬39度，日照条件和气候条件都非常适合种植薰衣草，经过渔岛园艺师的精心培育，薰衣草种植面积已达300余亩。

我时常在幻想有一天能够在一片薰衣草花田里，坐在藤木秋千上。一边喝着香醇的奶茶，一边欣赏着这片紫色花田。感受微风拂过花田之后的清新香气，体会大自然的神奇与奥秘。这次在渔岛景区让我实现了愿望。

进入园区，清新淡雅的花香迎面扑来，让人心旷神怡。烈日的炙烤却丝毫不能阻挡薰衣草摇曳生姿，满眼的紫色花海令人赏心悦目，为之倾倒。微风吹过，花田随风起伏，犹如紫色的波浪。在这个时候，什么情话都是显得多余的，只要牵着另一半的手，漫步在花海里就好了。

草木皆有灵魂，有自己唯一的花语。薰衣草还被叫做“爱情草”，它的花语是等待爱情。“_衣草呀，遍地开放。蓝花绿叶，清香满怀。我为国王，你是王后。抛下硬币，许个心愿。爱你一生，此情不渝。”这首英国民谣《_衣草》充分描述薰衣草的魅力，“_衣草代表真爱"是伊莉莎白时代最具代表性的抒情诗。因而，当时的情人风行着将薰衣草赠予给对方，以表白爱意。而在这个时代，英国的查理一世也是个多情汉，他在追求NellGwyn时，就曾将一袋干燥的薰衣草，系上金色的缎带送给了她。

迤逦在薰衣草花海之中，我翩翩如蝶，轻嗅着薰衣草枝顶上簇拥而生的小紫花，沉醉在薰衣草袅袅的香气中，如痴如醉。

紫色花海搭配荷兰风格的大风车，白色的小渔船，蓝白相间的小教堂，不由得让人感叹：上帝把夏天所有的浪漫，都留在了这里。

在园区的出口还有一处薰衣草博物馆。这里不仅可以学习关于薰衣草的知识，还可以参观选购精美的薰衣草纪念品，如果时间允许并且有兴趣的话还可以亲手制作，体验手工DIY的乐趣。

纯净海岸

当薰衣草邂逅大海，变成为一道独一无二的风景。从薰衣草观光园悠闲漫步15分钟，便能到达海滩。如果说来秦皇岛不去北戴河是种遗憾的话，那么来北戴河不到渔岛原生态的沙滩浴场泡个澡，那将是一种永远抹不掉的遗憾。

身为一名青岛土著，总喜欢没事去海边吹吹海风，听听海浪的笑声。大海，真的是永远都看不腻。这次来到渔岛海洋度假区，纯净的海岸依旧非常吸引我。这里天蓝，海碧，沙细，滩软。有浴场可以游泳，有沙滩可以捡贝壳，有透明秋千，鸟巢，热气球等网红打卡点可以美美的拍照。

渔岛温泉

景区温泉分为菲奢尔海景温泉和迷情湾温泉。

菲奢尔温泉馆是中国北方距离大海最近规模最大的温泉馆，有室内温泉和室外温泉。这里的温泉水来自于深海岩层53度的“氟型淡温泉”，富含氟，偏硼酸，偏硅酸等数十种微量元素，具有美容养颜，保健养生的功效。

室内温泉在温泉馆的一层，采用多种热带雨林植物搭配苍翠假山，让人有身临其境的感觉。包含热带雨林区，中药养生区，溶洞区，异国风情区，汗蒸区等等，可以满足不同人群的需求。

人依旧

荷如羞

姗姗来迟别太久

长亭依依莫等候

摇一叶轻舟

去找寻梦中的乡愁

那是野鸭湖上的人家啊

莲花早已过人头

沏一杯荷叶茶

品几度春秋

姚关荷花节到了，迁客骚人皆聚于此，舞者弄荷，诗者吟荷，墨者写荷，记者捕荷，荷之盛事将在2018年7月28日隆重开幕!浩浩荡荡一个月!

7月28日“荷美人家、岁痕姚关”大型文艺汇演在风景宜人的野鸭湖畔开幕，此次开幕式是保山市文化馆携手姚关文化站，组织“彩云奖”原班人马，意在文化惠民，为姚关人民和社会各界人士献上的一场歌舞盛宴，人在花中舞，歌在云上飞，精彩纷呈的节目结合天生地就的“荷韵”让你赴一场最生态的荷美之旅。

布朗一声“呕怀怀”远方的客人请你留下来

远方的客人请你留下来，布朗人本是山的民族，怎能没有山歌，山歌好听人难唱，上路山歌有多少，“十二花名”随你猜，还有民间的赶马调，不如一声“呕怀怀”，那是最深情的表白。空旷的山，高亢的歌，妹爱小郎好比蜜蜂过江。我今有茶又有酒，唱支山歌等你来，7月29日野鸭湖畔山歌交流活动，以茶代酒走三杯，醉在“呕怀怀”的故乡!

千人广场舞庆盛世中华，舞“荷美”人家

霜后才知梅坚劲，不与桃李争春风，撑住乾坤几霜雪，总有这样一伙人“绿树红妆竞彩霞、漫舞荷花领风骚”，只为赶上了好时候，盛夏的赤荷为她们伴舞，她们要把饱满的精神风貌展现给每一个人。

8月5日，励志姚关本土音乐会，唱响姚关人的心声，讲述一个个励志故事，书写一个个追梦的传奇。

火把节篝火晚会——送你人生三把火，照幸福、吉祥、平安

水火相融的魅力，这是在姚关上演的故事，姚关胸膛旷野豪迈，姚关文化包罗万象，姚关之精神“水滴石穿”!荷花节感受火的激情，缅怀邓子龙靖边英雄史迹，颂党恩、促发展高举盛世之火打赢脱贫攻坚战!结合“水乡人家”、“布朗习俗”、“契丹遗风”三大主题，火把节晚会南北走向20公里，北片野鸭湖畔“荷池放灯”祈福和谐平安;

中片乾元广场千人篝火晚会，布朗人民舞关山腾飞;

南片河尾“圣火照初心、契丹溯源”文艺晚会，“千盏孔明灯放飞感党恩活动”。

“百年修得同船渡”七夕晚会

野鸭湖畔，十里荷香，七夕是东方爱情故事的标榜，这里是见证爱情最美的地方，浪漫红尘，携手一段“年年岁岁花相似”的爱情之旅，让自然作陪，听着音乐的告白，原来浪漫很简单，何必要地老天荒。

体验项目层出不穷，让你玩到不想回家

“拿鱼摸虾、失误庄稼”让你回归“岁痕姚关、乡愁拾地”的情愫，荷花节期间，推出一系列的体验项目，泛舟野鸭湖，做一个与天地同老的钓者，还是卷起裤管光着脚丫在荷田处捉鱼摸虾，无论是哪一种，都给你快乐的释放，享受心灵回归。

吃货的世界

山邑人家的全荷宴，一切以“荷为贵”，让你品“出淤泥而不染”的高洁。

鱼洞山庄的生鱼片、小龙虾让你鲜出最生态的味道。

蒜园人家的家常菜，让你吃出最姚关的味道。

姚关遍地都是餐饮，在此就不一一说明

生态产品的天堂

活动期间，文化路上构建生态旅游产品一条街，让美景尽收眼底的同时，也充分的保证了你能把最生态的东西收入囊中。

荷花、莲子、野鸭蛋， 生态产品繁多，生物多样性让你目不暇接。

我的阅读故事集锦15篇

我的阅读故事1

　没有阅读，我的思想会是苍白的；没有阅读，我的学习生活也索然无味。在我放飞梦想的时候，阅读就是我的羽翼；在我坚实前行的时候，阅读就是照亮我心灵的朝阳，我爱阅读！

　我的阅读是在的童话故事中开始的。“，再讲一个，再讲一个！”我躺在被窝里，毫无睡意，催促着妈妈，目不转睛地望着她手上的彩图本《安徒生童话》。妈妈只好点点头，继续满足着我强烈而又野蛮的请求。情况往往是一个故事刚讲完，“我还要听！”我不依不饶的请求又继续开始了。于是，听着妈妈演绎的童话故事，看着那些色彩斑斓而又似懂不懂的彩图，我有了一个个满是童话故事的美好夜晚，有了一个个甜甜的梦乡。

　从那时起，书店是我们一家三口最乐意去的地方，只要一有空，我们就会去店里淘书。尽管有时不买书，但是去书店看上几本，心里就会觉得比较踏实，感到非常惬意。每当淘到一本好书，我就会高兴得一蹦三尺高，像遇见一位多年不见的老友。在书店里，我们忘记了时间，忘记了饥饿，这正应了高尔基的一句话：“书中自有面包在。”

　记得里的一天，我正在津津有味的品读着《儒林外传》，妈妈叫我吃饭，我嘴上说“嗯－嗯－”其实我还沉浸在妙趣横生书里呢，压根不知妈妈在说什么。不知过了多长时间我的肚子唱“空城计”了，才想起来问妈妈：“妈妈，怎么还不吃饭，饿死我了。”妈妈憋着笑，说：“你不是已经吃了大餐，怎么还饿？”我丈二和尚摸不着头脑，说话间才幡然醒悟。妈妈哭笑不得，“你都成书呆子了。”

　我尤其爱读富含哲理的好书。在那如诗如画的意境里，我与李白一起攀登天姥山，采摘白云红霞；与李煜一起登上西楼，品味“剪不断，理还乱”的愁思；同李清照一起，在莲花深处争渡，共同领略红肥绿瘦的乐趣；与辛弃疾一起在黄沙道中观赏夜景，稻花香儿阵阵，多么让人留恋；与王昌龄一起在芙蓉楼送别辛渐，听着王昌龄那“一片冰心在玉壶”的表白；同朱熹一起，在荷塘深处，倾听先生“为有源头活水来”的深刻哲理……

　《三国演义》让我百看不厌。为此我还专门去图书馆借阅了原始版《三国演义》，配上电视剧版《三国演义》。浮现在我眼前的，便是另一番生动的景象：狼烟四起，群雄并立。关云长杯酒之间斩了华雄；曹孟德举手之间灭了袁绍；周公瑾谈笑之间档橹灰飞烟灭；诸葛亮悲愤而成《出师表》……这一幕一幕的群臣相斗诸侯相争的表演，让人心弦紧绷，我的生命一下子和那个动荡的年代融合了。

　有人曾说：你不能增加生命的长度，但你可以改变生命的宽度，你不能改变生命的宽度，但你却可以改变生命的深度，不知不觉中，阅读使我的生命变宽变深。他让我知道何为酸甜苦辣，何为人生百态。

　阅读让我快乐。我爱阅读！

我的阅读故事2

　我爱读书，老师也鼓励我们每天坚持读书。

　小时候晚上妈妈不讲故事我就不睡觉，妈妈给我讲了很多故事，有《365夜故事》、《一千零一夜》、《格林童话》……我上了一年级开始自己读书。读了《一年级的小豌豆》和《一年级的小蜜瓜》知道了童年的成长是一件多么幸福、多么美妙的事情啊！老师推荐了一套有趣的《神奇校车》，书中弗瑞丝老师带我们一次次美妙的旅行，使我们认识了大自然的秘密，增长了知识。当我升入二年级的时候我看的书就完全不需要带拼音了，看的书也渐渐多了。作家秦文君来我们学校给我们做了一次生动的演讲，所以我看了她好几本书：《开心的女孩》、《宝贝当家》、《闪亮的萤火虫》作者把人物刻画的非常生动、细腻。我最近迷上了《西游记》这本书……

　书使我增长了知识，开阔了眼界，它会一直伴我成长！

我的阅读故事3

　我很喜欢看书，所以妈妈给我买了很多很多书，我的书架上、桌子上、茶几上琳琅满目，到处是一堆又一堆的书。

　我一天能看完300多页的书，可是爸爸说我不会看书，我很纳闷。有一天晚上，我忍不住问爸爸，“我每天坚持看书，为什么在爸爸眼里却还是一个不会看书的人？”我有满肚子的疑问。爸爸不紧不慢微笑着摸摸我的头说：“你知道每个故事的背后都有什么道理吗？你能把书里的内容完整的复述给别人听吗？你对书中经典优美的句子做了记录吗？”爸爸抢淋弹雨似的问题彻底击垮了我的防线。我底下了骄傲的头，爸爸的每一个问题在我阅读时确实没有认真思考过。我拽着爸爸的衣角，谦虚地向他讨教。爸爸拍拍我的肩示意我坐下，给我讲起了他的阅读方法，他阅读《三国演义》第一遍粗略的看，大概知道故事梗概。第二遍仔细地看，熟悉书里讲到的每个故事；第三遍深入地看，熟悉书里每个人物的形象特点，还要边看边画做标记，看完一部分还会进行思考。听了他的话，我终于明白什么才是阅读。

　从那以后，我边看边思考，看书不求速度，每一本书的内容我都认真去理解，有不懂的地方就主动跑去问爸爸妈妈，看到特别生动优美的句子我也学着画一画。等我第二次看，第三次再去重复阅读这本书的时候，记忆就更加深刻了，偶尔对特别感兴趣的书阅读完后还会写短小的感想。

　我记得最深刻的是阅读《查理和巧克力工厂》这本书讲了善良的查理遇到了旺卡先生，他帮旺卡先生找回了童年的记忆，找回了父亲的爱。书里用了很多耐人寻味、生动有趣的句子，深深地打动了我。我和妈妈还找出了这部**看了一遍，书里的内容被**里的人物演绎地活灵活现。真是棒极了！以后我能完整地把这个故事讲给身边的人听。

　阅读现在已经是我生活的一部分了。

我的阅读故事4

　谁曾言，“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”。

　我没有见过塞北的风雪，但是有这首传唱了千年的诗告诉我他的寂寞。那纷纷扬扬的白雪中，属于旷野的枯草的无边无际的狂风、严寒和孤独——我开始有所向往。向往什么呢？向往那旷达的孤独，带有唐人特有的胸襟和风骨。

　我想去看看，看看那在诗中唱着的塞北的风雪。

　这个念头从我初读那首脍炙人口的《白雪歌送武判官归京》便有，又在文人墨客对那塞北的豪情热血的描摹挥洒之中一次又一次的不断加深。直到最后，夜来梦中，那苍白的无边无际的雪落满了我肩头，我看见了旷野，我听见了风声，有那隐隐绰绰的千年前残破的城墙，缠绕着我的三寸心房。

　倏尔醒来，窗外一片黑暗，零星几家灯火未歇——我还在我的建邺古城，长江之畔。倒了杯水，小口抿着江南的温柔，心中却感怀着塞北的不羁。亮了灯，翻几页书，入目的，却还是那无边无际的塞北——是词人的豪迈豁达，也是来往过客的心有点墨。

　我也曾反复问过我自己：书本的影响就这么大吗？你真的就那么想要去亲眼看看塞北的雪吗？没有人能回答我，包括我自己——一首诗，数篇文章，几本书真的有那么大的力量吗？我不知道。

　但也或许正应了那“纸上得来终觉浅，终觉此事要躬行”吧。耳听为虚，眼见为实，我还是想亲身实践，让那鲁迅笔下朔方的雪，来给我这个温室里的江南人一点生命的感动！

　我也不禁有所沉思，书本所带给人们的最多的是什么呢？是课本里的知识？还是小说里的畅快淋漓？亦或是那名著所带来的人生观以及经验哲理？

　耳畔是呼啸的风，我不知道他从何处来，但我觉得他应该是从塞北刮来的——他是那么的强劲，他裹挟着无边无际的力，他穿透世间万物，刮得整座建邺城因为他而哀鸣，这是江南的风所没有的。而这张扬的风，他给了我一点点思绪——关于我神往的塞北，也关于我读了十三年的书与文字。

　阅读是为了什么？答案无数，其中最为肯定的叫做“读书明智”：书本和文字给人带来智慧和知识，他装备了一个人，使这个人明事理，知廉耻，成为一个真真正正的人。就像那塞北的狂风一样，真真正正的，穿透一切，不留一点虚假，一点伪装。

　我想，文字的力量就是这样。

　我所热爱的所魂牵梦绕的塞北的风光，也是这样。

　因为有文字的描述，所以旖旎的风光或者壮丽的美景可以让全世界都看见。或许有的人一生都无法去亲身实践，但是文字的力量却无时无刻不在感染着你，熏陶着你——他告诉你，世界原来如此……

　至今我仍未去过塞北。但是感谢阅读，让我遇见了那塞北的风雪满楼。

我的阅读故事5

　书是一艘小船，能开往知识的海洋。书是一架阶梯，能攀登知识之峰。书是一双翅膀，带你领略万千的世界。

　从前，我是个特别讨厌读书的人，一见到书就像老鼠见到猫一样惊慌失色。有一天，妈妈带了两本书回来家里，我见状以为是让我看，我急忙跑到书房从书架上抽出一本漫画书来看。看了有一小时左右，便沉不住气了，心想：妈妈怎么还不来呢？想着想着就走到了客厅，可是眼前的一幕惊的我嘴巴成了“O”型。妈妈竟然悠闲地坐在沙发上津津有味的看着那本书，我连忙走到妈妈跟前定睛一看“哇哦”！那有趣的故事情节，那优美的文字，一下子就把我的注意力集中到了妈妈手中的书本上！

　从此，我就染上了喜欢读书的“恶习”，刚开始迷上读书那会儿就是一有空就看书，哪怕是上厕所，都要带着书进卫生间！

　不过，过了一段时间我就发现，我的视力大不如从前了。我问妈妈：“妈妈，您也是每天都看书，为什么您的视力就那么好呢？”妈妈说：“傻闺女，读书也不能盲目的读啊，可不要小看它，读书也是有科学方法的，首先，你每读30分钟就要做一次眼保健操，接着，每次读书都要细读助思，反复琢磨研究，一定要掌握好读过的内容，不能草草了事，最后你只要按照妈妈刚才说的去做一定可以做到有效的读书”。

　听完了妈妈说的话，我恍然大悟，读书不仅使我们增长知识，还可以让我们认识很多新的朋友。例如：神机妙算的诸葛亮，断案如神的包公。我爱书，它赋予了我智慧还有力量！和它在一起我的生活都是丰富多彩的！

　指导老师：陈丽

我的阅读故事6

　有句高尔基的名言说得好“书籍是人类进步的阶梯”所以我们应该多读书。我就有一本我比较喜欢的课外书，叫淘气包马小跳。

　这本书的主要的内容：马小跳最敬佩的女生是谁？---是夏林果！夏林果不仅长得漂亮，而且学习成绩好，有数不胜数的优点，马小跳很想和她同桌，但班主任秦老师认为他的思想有问题，班上其他同学觉得他是“癞蛤蟆”，是“黄鼠狼”……马小跳不明白，为什么别人总是把他想得那么坏？马小跳不能和夏林果同桌，下课后，放学后他们俩却常在一块，马小跳感到很开心，但关于他和夏林果的谣言却开始流传……

　还记得有一次，我刚买了这本书不久，我对它情有独钟，这时在十一点多钟的时候吧！我的妈妈叫我吃饭了，我居然目不转睛，聚精会神地盯着这本书，走到了客厅吃起了饭，可眼睛却没有离开过这本淘气包马小跳，直到吃完饭。唉！真到太好看了，这里面有歇后语，我不认识的成语和好笑的句子，所以我们应该好读书啊！

　俗话说得好“读万卷书，行万里路”。这句话真是一点不错啊！

我的阅读故事7

　书给我打开了知识的大门，丰富了我的生活，书成了我生活中重要的一部分，书也是人类进步的阶梯，所以，我热爱阅读。

　说起我阅读的故事，还得从我九岁的时候说起。有一次孙老师推荐的《窗边的小豆豆》，当时我看到这本书时，完全被调皮的小豆豆吸引了，她居然调皮到被退学，这让我无比的惊讶，后来她的妈妈把她带到巴学园，其中发生的一些事情让我很感动同时也有一些欢乐的笑声，在校长的指引下，“坏”豆豆最后变成好豆豆了，真佩服这位校长这样有耐心!这本书阅读完真让我流年忘返!

　后来渐渐长大了，我也爱看一些科幻的书籍，比如《查理九世》，这本书真是又惊险又刺激。有一次晚上，妈妈叫我睡觉了，可是我怎么也睡不着，便偷偷的把台灯打开，津津有味的看了起来，刚读到吸血鬼那儿，我害怕极了，感觉自己就在那个环境里面，突然，妈妈推开了门，看见我这般模样，我不知所措，妈妈生气的训斥了我，虽然这样，我还是偷偷地把它看完了，有时候读书也会上瘾的，但是读书的过程也是快乐的!

　我读书的经历是丰富多彩的，有快乐的，有害怕的，有喜，有忧……所以，我爱阅读!

我的阅读故事8

　我从小便很喜欢读书，书一直陪伴着我。书像一盏明灯，指引着我前进；又似我的良师益友，深深影响着我；又如我的一弯溪流，滋润着我。

　小时候读文言文版的《三国演义》，我几乎一个字也看不懂。碰到不懂的地方，我便去请教大人。但总算是半斤八两的将全文囫囵背了下来。

　上一年级的时候，我开始看文言文版《三国演义》，打开书的第一面，我好似一个孤陋寡闻的婴儿闯进了一群学识渊博的大人们的房间，迷惘，困惑。然而，在爷爷的帮助下，我慢慢认识了许多字，也艰难地读完了第一章。虽然不知道是什么意思，但这正激发了我的好奇心和探究精神。我努力地一遍又一遍地读着第一章，终于在一周后能十分流利地读出来了。大人们的掌声，也使我更加兴奋，我下定决心，一定要将所有的内容都读熟。

　那时候读书，可谓“知其然不知其所以然”。渐渐的，我长大了些。

　到了四年级的时候，我开始读青少年版的《三国演义》。刚买回书，便迫不及待地看起来，原本一个个枯燥的古文在瞬间变成了一个个生动活泼的故事。不到一天的时间，我便看完了这本书。我知道了阴险狡诈的曹操，神机妙算的诸葛亮，心胸狭窄的周瑜……知道了著名的官渡之战，了解了浩大的赤壁之战。这对于我今后学习历史有着极大的帮助，培养了我对历史的浓厚兴趣，以致我如今在历史上的成绩。透过文字表面，我还知道了如何做人。我知道了要爱国忧民，要保护好自己的国家，不允许他人侮辱自己的国家，要为建设国家出一份力，要乐于助人，多多帮助有困难的人。我知道了做事要三思而后行，要先考虑清楚再行动，不能鲁莽行事，意气用事，要考虑清楚事情的后果和最坏打算才能行动。

　在小学时读书，是透过文字表面，细细品味的过程。升入初中了，我又开始钻研起文言文版的《三国演义》。

　进入初中，我接触到了文言文。刚刚学起来，我感到十分吃力。忽然，我想到了自己以前读的两本不同版本的《三国演义》，将两本书的内容结合，一下子就学会了一些古代字的翻译，所以文言文学起来就轻松多了。这可真是“古今结合”啊！小时候对两本《三国演义》的熟悉，让我在初中学习文言文时占了一定的优势。

　阅读，它使我成长了许多，懂得了许多。它就如一盏明灯，如良师益友，如一弯溪流，指引着我，影响着我，滋润着我，让我爱上了文学。

我的阅读故事9

　书在每个人的心中都含有不同的意义；在刘向的眼里，书是良药，可以治好人们的愚昧；在莎士比亚的眼里，书是营养品，可以滋润人们的大脑；在高尔基的眼里，书是阶梯，可以引领人们走上前进的道路；而书在我的眼里，它是摇篮，编织着对未来的憧憬。

　以前，我作业少，学习压力几乎没有，有足够的时间去做自己喜欢做的事，如看书。在童话书里，世界被描写地那么美好；在小说中，生活被撰写的那么传奇；在史册里，历史被描绘得那么神秘而现在，我已经是小学五年级学生,课业压力也越来越大，没有了过多的时间去沉浸在书的海洋里了，往往只有在学校里的中午时间才能看一小会儿。记得有一天中午，我正低着头看书时，忽然感到一只小手重重的拍向我的背，我抬头一看，原来是语文课代表——范思雯，我懒洋洋地问道：“干嘛呀，你不知道打扰别人是很不礼貌的吗？”范思文回敬了我一句：“那就你一个人没交作业，拖累了大家，你这礼貌吗”她刚说完，周围的同学都露出“凶狠”的目光看着我，我一时张口结舌，忽然又想到作业还没写完那！只好缭缭草草地写完了作业，结果等第得了B。

　书是人们不可缺少的精神食粮，现在，我也渐渐养成了先做完作业在看书的习惯了。

我的阅读故事10

　在小学二年级以前，我整天沉迷于打游戏、看电视。但是长期的玩游戏和看电视使我付出了沉痛的代价——我的视力逐渐下降。爸爸妈妈意识到了问题的严重性。为了保护我的眼睛，丰富我的知识，爸爸妈妈开始严格控制我玩游戏和看电视的时间并引导我走进了书的海洋。

　记得那是一个阳光明媚的下午，我来到保山学院图书馆，妈妈把我领到了文学书库，当看到堆积如山的图书时，我震惊了，书籍如一排排等待检阅的士兵，昂首挺胸，整齐划一地站立着。我如首长般穿梭在书籍当中，随手拿起一本《吹牛大王历险记》，不经意地翻看起来，随着情节的深入，我仿佛身临其境，被吹牛大王闵希豪生的幽默、乐观、机智、勇敢所折服。他的故事深深地吸引了我，我第一次知道书中的故事是那么有趣，它里面有奇思妙想的故事，有脱离现实的片段，有精彩绝伦的佳句，还有令人胆战心惊的画面……从此以后，我便爱上了阅读，阅读成为了我生活的一部分，无论是在家还是学校也或是出行，我总是带着图书，只要一有空闲时间，我就开始不知疲倦地阅读，毛泽东爷爷就曾说过：“觉可以一日不睡，饭可以一日不吃，书不可以一日不读。”只要我一拿起书读起来，就会忘记周围的一切，有时候妈妈叫我睡觉，我还是一动不动地读书，因为书实在是太有趣了，我太想看完了再去睡觉。却总是惹得妈妈发脾气，说我是“左耳朵进，右耳朵出。”我只好关灯假装睡觉，等妈妈走了之后再悄悄打开台灯继续看书，直到困得不行了才睡觉。

　从二年级到现在的短短三年间，我读过的书垒在一起已经比我的个子还要高了。其中有《小鹿斑比》《凡尔纳的故事》《淘气包马小跳的故事》《兽王全集》……徜徉书海，我不仅积累了许多好词佳句，还领略了万千世界，尝遍了人间百态，明白了许多道理。但是，学海无涯，我所读的书只是书海中的沧海一粟，在未来的日子里我还要读更多的书。高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯”，我也要踏着书籍的阶梯一步一步前行。

我的阅读故事11

　书籍是我们的好老师，赋予我们无限的知识；书籍又是我们的伙伴，跟我们诉说心里话。我爱读各种各样的书，比如《一千零一夜》《中华上下五千年》《老人与海》《水浒传》《假如给我三天光明》等等。

　都说父母是孩子的第一任老师，我与书的结缘要从爸爸说起。记得那时我上二年级，工作了一天的爸爸给我带回来一本书。一看书的名字叫《儿童百问百答》，有趣的封面就吸引了我，打开后，我就被那精彩的故事情节给吸引了。之后我就每天都缠着爸爸，再给我买一本《百问百答》，之后就有了第2本――《百问百答宇宙篇》。再后来，第3本、第4本。直到现在，我们路过图书馆的时候，我还会想起我那生动而搞笑有趣的《百问百答》。

　随着时间的推移，在学校里，老师也不断地推荐书目给我们，按照老师的指导，我又读到了不同种类的书：《一百条裙子》《夏洛的网》《推开窗子看见你》《张爱玲传》等等。特别值得一提的是，每读到一本好书，我都会和同学分享，也会让同学们讲讲自己读书的故事。在我和老师的带动下，我班的同学，从不读书到喜欢读书再到热爱读书。

　读书不断丰富我的学习生活，我也积极参加各种与读书有关的文化活动，扮演情景剧、参加朗诵、征文比赛等。其中，我参与出演的《宝缸奇谭》在临淄区百灵艺术节获一等奖；征文《临水照花人――一个幸与不幸的女子》获寒假征文比赛一等奖。因为热爱读书，我也多次被评为学校的读书小明星，“书香家庭”的美誉也多次花落我家……

我的阅读故事12

　书是我生活中一位必不可少的朋友，因为我特别喜欢看书，它天天陪伴着我。我家的书柜可大了，大的像三头大象的身体一样子，可以放成千上万本书。每一本书都蕴含着丰富的知识。有科学类的、数学类、百科类、历史类等等，我从一年级到现在大约已经阅读一千五百多本书，有《淘气包马小跳》系列、《爱的教育》、《蓝色的海豚岛》、《鲁宾逊漂流记》、《十万个为什么》、《秘科学探密》等等。

　我每天吃完饭就拿起自己心爱的书来看，看得津津有味，有时候奶奶把水果端来叫我吃，我好像也没有听到一样，继续看我的书，直到把这一本书看完，我才把水果吃掉。

　我每一天阅读的时间大约为一小时左右，但有时我碰到了特别喜欢的书就会不知不觉看了两个小时也有。

　我最喜欢看科学类的书籍了，其中有一本《身边的科学》这本书对我的印象最深刻。书中有玩游戏、做手工、变魔术等等，在玩中可以发现非常神奇的科学知识，在我们身边也有许多科学的知识，要善于去探索观察，发现其中的奥秘。

　书籍给了我许多知识和道理，是我生活中一部分，也给了我无穷的乐趣，它是我永远的朋友。

我的阅读故事13

　还记得有一天晚上，爸爸的业务部聚餐，我问爸爸可不可以带书去，老爸只说了一声：“哦。”

　来到了聚餐地点，公司附近的老鹅倌，我们最先到，毕竟爸爸是业务部的主管嘛。我那时闲闲没事干，就拿出我当时带的书《米粒奇幻事件簿》来看，那时我已经戴上了眼镜，老爸说：“我的眼睛就像长在书上一样，离得太近了。”“没办法嘛，人家已经习惯了嘛！”我调皮的回答道。老爸摇了摇头说：“真拿你没办法~都已经戴了眼镜了”我当时还没听完老爸说的，就继续埋头看书了。

　人来齐了，菜上桌了。我却还是埋头看书，爸爸让我吃饭，我拿下书就吃饭，吃吃，吃到了一半，我又有看书的欲望了，但我都还没吃到一半哩！想着想着，我都跟不上自己的心思了。我抵挡不住这强烈的欲望了，说了一声：“我吃饱了！”就拿着书埋头看，老爸见我没有吃到品是那种饱，还以为我生病了哩！因为我平时是那种不吃饱吃撑不罢休的人，所以难免会被以为是生病了。

　这就是我阅读时发生的事。

我的阅读故事14

　书是人类智慧的源泉，是人类进步的阶梯。开卷知天下，全科阅读，带我走进一个全新的世界。大家好，我是边河小学五年级的许明钊，我为全科阅读代言。

　记得妈妈曾经告诉我，当我学说话的时候，她就会拿着书教我认识书上的。上了幼儿园，老师常常会给我们讲美妙而生动的童话故事。从书中，我认识了可怜的卖火柴小女孩、顽皮的匹诺曹……进入小学，我能够自己看注音版的《成语故事》，知道了许多成语的意思，为我的写作增加了题材。渐渐地，我开始读四大名著，我佩服《三国演义》里用兵如神的诸葛亮，知道了《水浒传》里除暴安良的一百零八位好汉、还有《西游记》里执着取经的唐僧、机智勇敢而且神通广大的孙悟空、好吃懒做的猪八戒还有憨厚老实的沙和尚。因为这些书，我的课余生活更加多姿多彩。

　课内，课外，清晨，傍晚，学校，家里，我喜欢徜徉在书海之中。课上老师精彩的讲解让我对书中人物有了更深刻的了解。清晨，在爷爷奶奶的劳作陪伴下，我捧一本好书，在丝瓜藤下细细品读，思绪万千，感慨万千！傍晚，写完作业，在书的陪伴下，进入梦乡！

　一分耕耘一分收获，我的兴趣广泛，在许许多多的比赛中都能看到我的身影，“百灵艺术节”“英语风采大赛”等，因此收获颇多。我和我的家庭连续三年都被评为学校的读书小明星和书香家庭，在20xx年6月评为“临淄区好少年”。

我的阅读故事15

　何以解忧唯有杜康-------题记

　有一种美丽是静谧；有一种青春是奉献；有一种享受是阅读。在寒冷的冬夜里，品着一杯香茗，翻开书的扉页，走进书的世界亦是一种心灵的享受与抚慰。我的阅读旅程也就此开始了……

　“忍别离，不忍却又别离……”那甘醇甜美的歌声又勾起了自己曾经的回忆。最初的一幕又一幕浮现在脑海之中。雪后的南京城更显单调，只见那纷纷的雪花随风飘舞，那一缕缕残阳透过稀疏的叶间照射在这银装素裹的大地上。走进一座亭中，坐在长椅上不堪重负的我卸下了沉重的书包，不禁松了一口气，心里也不再那么压抑了。

　拉开拉链从中掏出一本书来细细品读。在这寒冬腊月的时节，品读一部历史小说别是一番情趣。在不知不觉间便走进它的情节之中。看那狼烟烽火几时才能休止，家国似乎在梦中已经支离破碎。仿佛那年的赤焰之战就呈现在自己眼前……

　这部小说虽已品读多遍，但心中仍久久不能平静。唯有写下二三字来纪念那位云淡风轻而又壮胆豪情赛、的“林殊”。它唤醒了深藏在我心中的期待：期待至善至纯的友情；期待披肝沥胆的忠诚与信任：期待一场最纯粹恣意的生命之舞。

　慢慢合上书那时那刻的心里是五味杂陈的。既有对男主过人才智的敬佩，又有对他与霓凰坚贞爱情的赞美以及他那一片赤诚之心的歌颂……沉淀在心中的烦恼随着亭外的雪花悄然散去。静享那份分离的无奈与家国破碎的悲楚。

　在这雪天里依稀看见一个人影离我远去，幸会能在亭中与您相遇。在人生最迷茫最困惑的时候，阅读为我点亮了一盏通往幸福与成功的灯塔。收拾好心情，继续以积极的心态面对明天。

　街道上的行人步履匆匆，只是为争得那一分一秒，而淡忘了去享受那片刻的宁静与乐趣。每自品书香之醇。便有几多感悟，为何不在书中多享受一份陶醉。

　展一卷书墨，淡一世心境。

这是我找到的出师表的原文和翻译

出师表

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、棉、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。

1)先帝：指刘备。因刘备此时已死，故称先帝。未半：此指没完成帝业。

(2)中道：犹言半路。崩殂(cú)：死。古代帝王死亡叫“崩”，也叫“殂”。

(3)盐州疲弊：指蜀汉力量衰微，处境艰难。益州，今四川省一带，这里指蜀汉政权。疲弊，困乏无力。

(4)诚：的确。秋：时候。

(5)侍卫之臣：服侍、保卫皇帝的臣下。

(6)忘身：不顾自身危难。

(7)盖：连词，表推断原因。殊遇：优异的待遇。殊，不一般，特异。

(8)开张圣听：扩大主上的听闻。意思是要后主广泛听取别人的意见。开张，扩大，与下文“塞”相对。

(9)光：发扬发大。遗德：留下的美德。

(10)恢弘：发扬扩大。恢，大。弘，大。

(11)妄自菲薄：随意看轻自己。妄，随意。菲薄，微薄，轻视。

(12)引喻失义：讲话不当。引喻，称引、比喻。失义，失当，违背大义。

(13)宫：指皇宫。府：指丞相府。

(14)陟(zhì)：提升。罚：惩罚。臧：表扬。否：批评。

(15)异同：不同。

(16)作奸犯科：干不正当的事违犯法令。作奸，干坏事。科，科条，法令。

(17)宣付有司论其刑赏：应交给主管官吏，判定他们受罚或受奖。有司，官吏，此指主管刑赏的官吏。论，判定。

(18)昭：显示。平明：人平，不昏庸。理：治。

(19)偏私：偏袒私情。

(20)内外：指官廷内外。异法：行不同的法度。这几句话，据《三国志·蜀志·董允传》可能是指刘禅偏袒宦官黄皓讲的。

(21)侍中、侍郎：官名，皇帝的亲臣。郭攸之：南阳人，当时任刘禅的侍中。费祎(yī)：字文伟，江夏人，刘备时任太子舍人，刘禅继位后，任费门侍郎，后升为侍中。董允：字休昭，南郡枝江人，刘备时为太子舍人，刘禅继位，升任黄门侍郎，诸葛亮出师时又提升为侍中。

(22)志虑：志趣、思想。忠纯：忠诚纯洁。

(23)简：挑选。拔：提升。遗：留给。

(24)悉：全部。咨(zī)之：征求郭攸之等人的意见。咨，询问，征求意见。之，指郭攸之等人。

(25)裨(bì)：补。阙漏：同“缺漏”，缺点和疏漏。

(26)广益：增益。

(27)向宠：三国襄阳宜城人，刘备时任牙门将，刘禅继位，被封为都亭侯，后任中部督。

(28)性行淑均：性格品德善良平正。淑，善良。均，公正。

(29)晓畅：明达，通晓。

(30)试用于昔日：据《三国志·蜀志·向朗传》记载，章武二年(公元222年)刘备在秭归一带被东吴军队击败，而向宠的部队损失却甚少，“试用于昔日”指当此。

(31)督：指中部督。

(32)营：军营、军队。

(33)行(háng)陈：指部队。陈，“阵”的古字。

(34)优劣得所：能力好坏各得其所，即用人得当。

(35)先汉：前汉，即西汉。

(36)后汉：东汉。倾颓：倾覆，灭亡。

(37)桓、灵：指桓帝刘志、灵帝刘宏。这两个东汉末年的皇帝政治腐败，使刘汉王朝倾覆。

(38)侍中：指郭攸之、费祎、董允等人。尚书：这里指陈震，南阳人，公元二二五年(建兴3年)任尚书，后升为尚书令。长史：这里指张裔，成都人，刘备时曾任巴湘乡人，当时任参军。诸葛亮出驻汉中，留下蒋琬、张裔统管丞相府事，后又暗中上奏给刘禅：“臣若不幸，后事宜以付琬”。

(39)死节：为国而死的气节。

(40)隆：兴盛。计日：计算着天数，指时日不远。

(41)布衣：平民。

(42)躬耕：亲自耕种。南阳：指隆中，在湖北省襄阳城西。当时隆中属南阳郡管辖。

(43)闻：有名望，闻名。达：通达，此指官运通达。诸侯：这里指当时割据一方的军阀。

(44)卑鄙：地位、身分卑下，见识鄙野。卑，身分低下。鄙，鄙野，粗野。

(45)猥(wěi)：屈辱。枉屈：枉驾屈就。诸葛亮认为刘备三顾茅庐去请他，对刘备来说是屈辱，自己不该受到刘备亲自登门拜请的待遇。这是一种客气的说法。

(46)三顾臣于草庐之中：“三顾”即指此事。顾，看，看望。

(47)许：答应，许允。驱驰：指奔走效力。

(48)后值倾覆：以后遇到危难。建安十三年(公元208年)刘备在当阳长坂坡被曹操打败，退至夏口，派诸葛亮去联结孙权，共同抵抗曹操。本句，连同下句即指此事。

(49)尔来：从那时以来。即从刘备三顾茅庐到诸葛亮出师北伐以来。

(50)大事：指章武三年(公元223年)刘备临终前嘱托诸葛亮辅佐刘禅，复兴汉室，统一中国的大事。

(51)夙夜：日日夜夜。夙，清晨。

(52)五月渡泸：建兴元年(公元223年)云南少数民族的上层统治者发动叛乱，建兴三年(公元225年)诸葛亮率师南征，五月渡泸水，秋天平定了这次叛乱，下句“南方已定”即指此。泸，泸水，即金沙江。

(53)不毛：不长草木，此指不长草木的荒凉地区。

(54)奖率：激励率领。三军：古代诸侯国的军队分上、中、下三军，三军即全军。

(55)庶：庶几，希望。竭：尽。驽钝：比喻自己的低劣的才能。驽，劣马，指才能低劣。钝，刀刃不锋利，指头脑不灵活，做事迟钝。

(56)攘(ràng)除：排除，铲除。奸凶：此指曹魏政权。

(57)旧都：指东汉都城洛阳或西汉都城长安。

(58)斟酌：权衡。

(59)托臣以讨贼复之效：把讨伐曹魏复兴汉室的任务交给我。托，委托，交给。效，效命的任务。

(60)慢：怠慢，懈惰。

(61)彰：表明。咎：罪过。

(62)谘诹(zōu)善道：征求好的建议。诹，征询。

(63)察纳：考察采纳。雅言：正确意见。

(64)深追；深切地追念。遗诏：皇帝在临终时所发的诏令。刘备临死时曾对刘禅说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

(65)临表涕零：面对着《表》落泪。涕零，落泪。

出师表（译文）

先帝开创的事业没有完成一半，却中途去世了。现在天下分裂成三个国家。蜀汉民力困乏，这实在是危急存亡的时候啊。然而朝中官员在首都毫不懈怠，忠诚有志的将士在外面舍生忘死，是因为追念先帝对他们的特殊厚待，想要在陛下身上报恩啊。实在应该广泛地听取意见，发扬先帝遗留下来的美德，振奋有抱负的人们的志气，不应该随便看轻自己，说一些不恰当的话，以致堵塞人们忠言劝谏的道路啊!

皇宫中和丞相府中的人，都是国家的官员；升降官吏，评论人物，不应该因在宫中或在府中而异。如果有作奸邪事情、犯科条法令，或做了好事对国家有贡献的，都应该交给主管的官员判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使朝廷内外刑赏的法令不同。

侍中侍郎敦攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和思虑都忠诚纯正，所以先帝把他们选拔出来留给陛下。我以为宫廷中的事情，无论大小，都拿来跟他们商量，然后实行，就一定能够补救缺点，防止疏漏，得到更多的成效。

将军向宠，性格品行善良平正，通晓军事，过去任用他的时候，先帝称赞他能干，所以大家商议推举他做中部督。我认为军营中的事情，都拿来和他商量，就一定能够使军中团结和睦，才能高的和才能低的都得到合理安排。

亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉倾覆衰败的原因。先帝在世时，每次和我谈论这些事情，没有不对桓、灵二帝的昏庸感到痛心遗憾的。 侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞优秀、以死报国的大臣，希望陛下亲近他们，信任他们，这样汉朝的兴隆便为时不远了。

我本来是个平民，在南阳亲自种地，只希望在乱世里苟且保全性命，并不想在诸侯中做官扬名。先帝不嫌我身份低微，见识浅陋，不惜降低身份，委屈自己，三次到草庐来探望我，向我询问当代的大事，我因此有所感而情绪激动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到挫折，在军事上失败的时候接受重任，在危难紧迫的关头奉命出使，从那时到现在二十一年了。

先帝知道我办事谨慎，所以临终的时候，把国家大事托付给我。我接受命令以来，早晚忧虑叹息，唯恐托付给我的大事做得没有成效，而有损于先帝的明察，所以五月渡过泸水，深入到不长庄稼的荒凉地方。现在南方的叛乱已经平定，武器装备已经充足，应该勉励三军，率领他们北上平定中原。我希望能够奉献平庸的才能，去铲除那些奸邪凶恶的敌人，振兴汉朝，迁回旧都洛阳。这是我报答先帝、忠于陛下的职责。至于考虑朝中政事是否可行，毫无保留地向陛下提出忠诚的劝谏，那是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。

希望陛下把讨伐曹魏兴复汉室的任务交付给我，如果不能实现，就治我的罪，来告慰先帝在天之灵。如果没有发扬圣德的忠言，就应当责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢失职，指明他们的过失；陛下也应该自行谋划，征询治国的良策，认识、采纳正确的言论，深切追念先帝的遗命。我接受您的恩泽，心中非常激动。

现在我就要远离陛下了，面对这份奏表，禁不住流下泪水，也不知说了些什么

关于告诫的一方面我认为

至於斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。原陛下讬臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。〔若无兴德之言，则〕责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。

这是告诫刘禅的话

转一篇文章吧，顺便用它怼一下其中一位逆向民族主义者兼无脑喷的答主“飞的咸鱼”让我们来看看装睡的人到底能不能叫醒。

西方为什么宣扬“非洲起源论”？因为对“欧洲起源论”彻底失望！

2016-09-29 流波

作者按：十多年前，流波先生因发表《人类起源在中华》与林河先生结识，从此，两位中华文明是人类文明的源头的先行者开始了友谊的学术旅途……不幸的是，前几年，林河先生走完了他勤奋的一生，这是文明文化史研究重任道远中的重大损失……今天中南大学黄石教授用分子理论研究得出了“现代人起源于东亚”的判断，其实用流波老师的话说就是人类起源在中华嘛，为此，重新编按发表流波老师这方面的文章，以飨读者。

在驳斥这个路线图前，我先简述一下我对人类起源的基本认识，与大家共勉。虽然对人类起源的认识、探讨，伴随着人类文明文化的发展历程，如“盘古开天地”、“女娲造人”、“上帝造人”、“亚当夏娃”等等，这是人类早期在这方面的认识探讨；但真正将这一认识、探讨提高到专业研究的应当伴随着考古学的兴起而形成，由此，人类进入探索自己来源的新阶段。由于起初的考古工作者多为西欧人，在欧洲也发现了早期人类化石，于是自然地提出了人类起源于欧洲的观点；后来在埃及开罗不远的地方发现了距今3500万年前的灵长类法尤姆猿，开启了非洲起源论；而亚洲爪哇人、北京人的发现，震撼世界，进入人类起源亚洲阶段；又随着非洲南猿的系列发现，人类起源的观点又倾向于非洲，这是以灵长类、化石的观念探讨人类起源的历史概况。下面，我谈谈自己的观点。

我认为，今天对人类起源的探讨，着重两个方面，一是谈灵长类，谈化石；二是谈上个世纪兴起的从线粒体、染色体研究人类起源的问题。谈灵长类、谈人类化石，就必须谈猿下到树下来的地理变化。在更好的理论突破之前，一些人想否定达尔文物种进化论、恩格斯关于猿进化为人的劳动进化论的观点是没有太多道理的。“科学论证猿进化成 （为）人的过程大概发生在几百万年前，那么地球上在几百万年的时候，什么地方地理环境的变化促使猿不得不从树上下来到地上生活，从而逐步进化成（为）人的呢？能引起这样的地理大变化的地方不在非洲、欧洲、美洲、澳洲，唯一的地方就是昆雅（亚洲）大陆的青藏高原。四五千万年前印度板块冲击昆陆（亚欧）大板块，地带隆起，地质上叫‘喜马拉雅造山运动’，形成南面高不可攀的喜马拉雅山、西面高寒冷峻的帕米尔高原、西北沙漠荒丘的地理格局。由于这种地理巨变，使得古猿生活区域的森林逐步减少，猿从树上下到地来，开始了前后肢‘手’与‘脚’的分工；随着地理、气候的进一步恶化，古猿不得不向周边森林地带分散转移，这就是后来以长江黄河流域、云贵高原为主体，放射到东南亚、印巴次大陆进而到非洲、欧洲等地从千万年前到几百万年前古猿集中的缘由。而东非、北非等地带由于地理、气候、森林非常适宜人猿的生活，故南猿形成系统。说人类起源于非洲、亚洲甚至还有欧洲，其实都是割裂开了古猿向人类进化的结果是由于年轻的青藏高原的‘逐步长高’而改变其周边环境促使古猿逐步向东南长江黄河流域、东南亚、印巴次大陆转移并延伸到东北非甚至欧洲这样一个整体链接反应的过程。”（流波就《源》一书的出版答记者问）

就灵长类和人类化石材料方面，“从上个世纪以来中华大地上一系列考古的新发现，如灵长类，有在湖南衡东发现的距今5500万年的亚洲德氏猴、有在江苏上黄水母山发现的距今4500万年的‘中华曙猿’、有在山西垣曲发现的距今4000万年的‘世纪曙猿’，这些灵长类在中华大地上的相继发现，在时间上远远超出了非洲起源论相应的灵长类方面的考古化石证据。而中华仅滇中高原、长江流域所发现的人类早期化石材料就形成丰富的宝库，基本系列为：距今1500万年的开远古猿、距今800万年的禄丰古猿、间于800万年至400万年间的保山古猿、距今400万年的蝴蝶人、距今270万年的东方人、距今250万年的建始人、距今200万年的巫山人再到距今180万年的元谋人及其以后的各个时代的古人类化石连绵不绝。这种连续、有序的人猿进化链的形成在此独一无二，在世界上其他地区包括非洲难望项背，无法迄及，充分显示了人类起源地的独有特征。”（流波就《源》一书的出版答记者问）

在灵长类起源方面，非洲起源论是绝对处于下风了。但西方学者有办法，又提出了现代人类的概念，又搞出了DNA研究支持现代人来源于非洲的假说，说在十几万年或几万年前，非洲大陆的人类走来替代了其它大陆的古人类。

“较早提出现代人非洲起源说的是美国学者，他们在1987年分别带领两个实验室通过检测细胞线粒体内的遗传物质脱氧核糖核酸发现，现代人祖先可追溯到大约15万年前非洲的一个女人‘夏娃’，说‘夏娃’的后裔开始由非洲大陆向世界其他各洲迁移。至于其他各洲的原始人类哪里去了呢？有一些科学家就推断其它大陆的原始人类被冰川严寒全部自然消灭了，也有一些科学家推断他们全被夏娃的后裔征服并取代了。并推测说这个‘夏娃’的后裔来到中国的时间，大约是在5-6万年前，他们来到中国定居下来，生息繁衍，并取代了原来生活在中国大陆的原始人。我初次看到上面这些堂而皇之的‘科学结论’时，我就在想，科学研究能是这样‘研究’的吗？一个科学的假设，其实也是建立在科学的事实和逻辑基础上的，否则这样的假设就永远只是假设而已……你假设说其它古陆的古人类都因冰纪期的到来都死了，也必须假设人类在这个时期都定格不能活动了不会迁移了？只能在原地被冻死灭绝？否则的话人类这时就是从相对寒冷的地方向能更好生存的地方转移，非洲大陆的现在人类不正是这个时期从更大更古老的古陆亚洲迁徙而来这样的逻辑推理更有说服力的了吗？再说，地球的冰纪期，也只是南北两极的冰盖加大，海水骤减，一些海底肥沃的土地反倒裸露出来，植被生长，食草动物来了，肉食动物尾追而来，人类寻找新的机缘也更加活跃起来，中华人种正是这个时候向美洲、澳洲进发的。如果其它古陆的人类都死光了，则动物植物呢？由此看来，假设其它古陆的古人类都死了，现代人类是从非洲走来完全是一种不讲科学、不讲事实的甚至于没有基本逻辑的独断推论，从内在表象都不值一驳，更别说考古的证据了。

看看中华大地考古发现的50万年内的人类进化链：距今50万年的北京人——距今35万年的南京汤山人——（早期智人）距今28万年的金牛山人——距今25万年的和县人——距今24万年的桐梓人——距今20万年的大荔人——距今15万年的长阳人——距今14万年的奉节人——距今13万年的马坝人——距今12万年的丁村人——距今10万年的许家窑人（另有丽江人、周口店附近的新洞人）——距今8万年前的官渡人（晚期智人）——距今7万年的柳江人（另有：河套人）——距今5万年的西畴人（另有：昆明人）——距今4万年的周口店附近的田园洞人——距今3～2万年的左镇人——距今2万年的资阳人——距今18万年的山顶洞人——距今14万年前的河梁人——距今12万年的兴义人——距今1万年的东胡林人，等等等等，化石证据绵延不绝，证据凿凿。考古事实也印证了澳洲、美洲的古人类也正是从亚洲走来、从中华走来，也为近代西方白民殖民前的美洲、澳洲人种是黄种所验证；同时也为在欧洲所发现的人类迄今最古老的木乃伊——5300年前的奥茨冰人是中华黄种所验证。关于人种或某个族群或特定人群的DNA复杂的问题，并不是其是否古老的论据，只能说明这个人种或族群或特定的人群有过比较复杂的融合；相反，一些古老的族群因其历史上保持相对独立的发展，少有受到其它人种或人群的婚融，其DNA反显纯正。”（流波就《源》一书的出版答记者问）

下面驳斥西方学者自以为得意的 “染色体人类走出非洲路线图”。

对这个所谓的路线图，我想指出其不少不合逻辑的地方：

1、人类生存、生活必然留下痕迹，DNA研究人类起源的结论，从理论上讲必然与相应的人类考古化石、遗迹基本吻合；如果在人类迁徙的路径上，得不到这方面的相应证据，很大程度说明DNA研究本身有大问题或反应研究者研究的方向性错误。这个迁徙图大胆表达了在四、五万年前，古非洲人横穿曼德海峡从也门登陆，大部分又乘风破浪走向印度洋，然后相机去了南亚、澳洲、东南亚、东亚、澳洲、美洲；好象几万年前的古人已经有了先进的海船和航海技术，所以才故意不走陆地要走海洋，这种路线正如他们自己研究出来与实际发现的人类活动的化石、遗迹基本不符。

“根据线粒体DNA和Y染色体分析的结果，最早的人类迁移路径是从非洲到澳大利亚，但遗憾的是，在这条线路上，考古学家一直未能发现实物证据。”（《科学家全球采集DNA样本追踪人类迁徙路线》）如果人类首先从非洲走出先到了澳洲，则澳洲必然是人类活动极为重要和频繁的场所，然考古证明，澳洲却正是人类遗存、人类活动最少的洲。中华黄种南线从长江流域经中南半岛、伊朗高原或北线由西伯利亚到西亚再分叉到非洲、欧洲和从白令海峡到美洲及走向东南亚的黄种再渡小节海（当时是大理冰期，水平面比今天平均低了近200米）到澳洲，基本可以由已发现的人类化石和新旧石器时代遗址所佐证。所以，DNA研究如果脱离了实际的考古所得出的结论可能不正确甚至于是荒谬的；而如果还带着“西方中心论”的“阳谋”进行“霸道研究”，就是搞乱人类起源研究方向而离人类起源真相越来越远了。

2、自有了DNA研究人类起源以来，实际研究的结果是五花八门，莫衷一是，相差悬殊或完全矛盾。自1987年这个假说提出后，许多遗传学家们做了研究，有的结果支持这一假说，有的不支持。研究结果也得出了不同年代的现代人类起源的所谓“数据”：有的是10万年前，有的是20万年前，有的是29万年前，有的是80万年前。英国学者通过DNA研究宣布，人类的第一个女性祖先于143万年前在非洲，而第一位男性祖先于59万年前，比女性晚8万年。一会儿西方的这个研究组在他们自诩权威的“科学”杂志上发表说人类从二十几万年前走出非洲，过半年一载又有另一科学家理直气壮在杂志上发表说人类从十几万年前走出非洲，这边还没发表几天新的“成果”说人类是五、六万年走出非洲……想一想这样的研究到底是“科学”研究还是“随意”研究？总之就是霸王学说：从非洲走来！

3、说人类从非洲走向其它洲，但非洲黑人在十几万年或几万年前真的在今天所说的非洲大陆吗？如果连在不在今天所说的非洲大陆都没肯定下来，则臆想出来的人类迁徙路线或所谓的基因树就可能本目倒置、根梢颠倒或紊乱甚至压根儿就不存在。非洲最早文明的古埃及人，是黄种人而不是黑人或白人；同样，西亚两河流域的最早文明创造者苏美尔人也不是黑人或白人，也是黄种人。而现代人类从中华长江流域扩散开来再漫步世界将被越来越多的人类化石考古、人类活动遗存发现所证实。结合中华古史综合研究，非洲的黑人和欧洲的白人大约是距今4000年左右的尧舜时代分别从中华的南部沿海和西北因“流放四凶”即：“流共工于幽陵，以变北狄；放欢兜于崇山，以变南蛮；迁三苗于三危，以变西戎；殛鲧于羽山，以变东夷。”而来，白民从中华西北到西亚成为阿拉伯人，再西去成为欧罗巴人。因此说，西方学者臆造出来的这些“科学”结论和“迁徙路线图”基本就是“摆乌龙”和“莫须有”。

4、自从“假设”现代人类走出非洲到“理直气壮”推测中国等亚欧大陆的原住古人类被走来的非洲人“取代”，衍生出许多 “强行规定”其它陆地的人或“自然消失”或因“冰期冻死”或因其它因素总之就是“被”消失了……但这种因争夺文明文化话语权而死扣“人类非洲起源论”做文章的西方学者自己有时也感觉不好意思再这样做所谓的“科学论证”了，于是这种“非洲人走来直接取代了其它洲的人” 的论调有所收敛，尝试着推出这个理论的“改良版本”、“非洲人走来与其它大陆人相互交融”说，如美国华盛顿大学的生物学家坦普莱顿《一次次走出非洲》发表在2002年3月8日出版的《自然》杂志上以及他发表于美国《2005体制人类学年鉴》上的最新研究成果，坦普莱顿表示自己的新发现将推翻最近20年国际上广为流行的“非洲古人类走出后便取代了欧亚的原住民”的观点，说非洲古人曾三次走出非洲，最早的一次距今190万年；坦普莱顿通过基因分析发现走出非洲的直立人与当地人群之间是杂交而不是以前说的毁灭性的完全替代，是有着无所不在的基因交流。

印度理工学院的维纳雅克·埃斯瓦兰(Vinayak Eswaran)提出，早期人类走出非洲后，与其他地区的古人类进行交配、繁殖后代，因此在现代人类的基因组中，80%都受到了这种交配的影响。又有西方的一些学者通过一系列的数学计算得出：现在生活在这个地球上的65亿人有一个共同的祖先，就生活在几千年前，确切地说是生活在几千年前的东亚一带，甚至是中国。所以我在《源——人类文明中华源流考》的第一章“人类从中华走来”中明确表白：“像西方这种‘西皮式’的研究方法，无论其发表在他们认为是多么权威性的刊物或验证为是多么‘合理’的成果，无论它是有利于证明人类起源于中华还是相反，我们都只能是作为了解参考信息；只有那些确实有一定推理、思考价值的结论，我们才予以考虑作为我们推理的根据。”

5、破除“西方中心论”导致的方向性研究错误，这个图正好反应了中华人种向全球的扩散……人类由今天向历史推回去300多年，人类还基本是中华黄种占据亚洲的大部、美洲、澳洲的全部和海洋的大部；4000年前，非洲、欧洲还是中华人种，而黑种、白种还在中华沿海和西北的森林中茹毛饮血。二十多年前发现的距今5300年的奥茨冰人就是中华黄种巫师酋长，西方学者想反驳吗？愿意公布让我们来直接研究这具古尸么？

由此说，所谓的DNA支持非洲起源论，首先就是先臆想好了所想要证明的“结果”，然后再千方百计往“结果”上靠，结果还是漏洞百出。当然，DNA研究本身是无所谓对错的，只要操作正常，只要不带霸权色彩（为抢夺文明文化话语权而不惜搞乱研究），在考古的基本上进行综合研究是能事半功倍的。这个图的主要错误和矛盾在于从非洲向亚洲的迁徙，而实际是中华黄种从中华南线、北线汇集西亚和地中海周边；露出马脚更尴尬的就是还得出什么“首先是迁徙到澳洲”这样的大破绽。

欧洲人当然不愿意看到中国是人类起源、人类文明的源头这样的实际真相，“无条件”乱推“非洲起源论”，无非就是想通过研究的“主动”带来掌控文明文化话语权的“主动”。而中国的大部分学者自改革开放后又促长了近代以来形成的学术崇洋媚外的心里。当美国人推出DNA研究鼓噪时，“现代人类从非洲走来”又成为今天似乎是大家都已认可的共识了；只是面对中华实实在在的考古发现，如吴新智等学者还是勉强喊出了微弱的不同声音，这就是今天国内外在这一课题下的现实背景。这幅图当然要达到回避人类从中华长江流域走向西亚、中东再分去非洲、欧洲的真相，而从中华去美洲、澳洲的线路也要绘成大多经过海洋而迁徙去，显然也是为了回避亚洲主体的中华，相对正确一点的是从西亚去欧洲的路线。去年已故的林河先生曾拂出这个图表面的阴霾，改制此图以正名：

6、再进一步看看西方这些所谓的科学家在DNA方面困惑后的“科学”思路：因有科学家认为“基因研究的可靠性存在争议，例如科学家们通常只关注占线粒体DNA序列7％的‘控制区’，其他区域的变异情况被忽略了”（现代人类起源：一场化石与基因的较量》），于是思考“从更多的地方采集更多的DNA。

为了得到支持遗传分析的证据，科学家开始把目光瞄向与人类相伴而生的生物：细菌、病毒甚至虱子，他们希望能从这些生物的基因中，发现人类迁移的痕迹。”（《线粒体DNA和Y染色体已成为科学家研究人类起源的重要工具》）果然，他们“DNA” 虱子又得出了符合他们的证据：“德国科学家马克·斯多克在去年发现，可以对两种虱子的DNA进行比较，从而计算出体虱何时从头虱进化而来——因为DNA的进化速度是有规则的。最后，他跟德国马克斯·普朗克进化考古研究所的同事得出结论：这个虱子进化的分岔点最早发生在114万年前。由于新种类虱子的进化是因为有新宿主的出现，因此可以推断，人类祖先就是在那个时候褪掉了体毛、穿上了衣服以蔽体保暖”。（《DNA研究人类起源有新发现》）而事实上，人类后来毛发的脱落，很大程度上得益于食盐的缘故。西方的这种“伪科学”思路下的DNA研究，还不知道要“折腾”出多少可悲可笑的结论，而唯西方马首是瞻的中国学者又将是怎样的去迎合盲崇，人类起源的命题还将怎样的“风雨飘摇”，我心烦忧。

7、这一学说的最大谬误还在于：首先肯定“人类起源于非洲”、“现代人类是从非洲走来”这两个准前题，然后来证明中国人、其它地方的人的基因与非洲相似，就断言其它地方的人是非洲来的了，并推断那位非洲夏娃到亚洲的后代来到中国并替代原住民的时间是在大约4—6万年前。中国改革开放后的一些崇洋科研机构、学者加入了这一不和谐的宣嚣，充当这一谬论的急先锋。还有的本身就是拿西方基金会的钱替西方研究相应的满意的结论等。正如正义人士揭露的，搞转基因的是美国孟山都培养的、搞经济的是美国福特基金培养的、搞生物的是美国洛克菲勒基金会培养的，等等。难怪复旦大学搞DNA为“人类走出非洲”起劲“试验”并“鼓噪”出中国人是从非洲来的不少“证据”，主持这项工作的金力先生也曾教职于美国得克萨斯大学。

8、西方一些学者之所以肆意炒作“人类起源非洲论”还有一个骨子里的历史原因，就是对曾经的“欧洲起源论”的彻底绝望，当然就更不愿意承认中国人类起源和文明起源的事实。但人类起源的真象必将随着考古的不断发现、对伪科学的揭穿而让步给求真务实的科学——还原人类起源于中华的历史真本！

2011-2-17