中央8套电视剧 喜临门2共多少集?

　　喜临门2 第72集:由于罗太留下的腌鱼调料只够用半个月，所以当务之急就是尽快研究出腌料的做法。开银、海生等紧锣密鼓地筹备“正宗快乐鱼”的开张，要和“快乐鱼”决一雌雄。雅喜决定把家麒的部分遗产分给家喜和家玉，但两个人心怀愧疚，不忍心拿家麒的钱。

　　第73集: “正宗快乐鱼”正式开张，家喜等人得知主厨竟然是文杰，而他炸出来的鱼和罗太的炸鱼味道完全相同，便怀疑文杰偷了罗太的炸鱼秘方。家福证实出卖“快乐鱼”的人其实是家倩，他为此痛心不已，决定辞掉剧团工作，回“快乐鱼”帮忙，以报答罗太的养育之恩。

　　第74集:雅喜和家福彻夜研制炸鱼酱料，家福忽然觉得雅喜有一种特别的吸引力，对她萌生了一种微妙的感情。家玉为了赚钱随同夸夸其谈的林飞前往曼谷做生意，谁知到了曼谷，林飞竟然原形毕露，污辱家玉，家玉十分生气，拂袖而去。公司通知雅喜开会，怪模怪样的汤家明作为年轻的公司总裁和员工见面，雅喜感觉怪怪的。家龙意外得知美丽怀孕，生怕美丽要和他结婚，连忙溜之大吉。

　　第75集:家喜和威廉姆相约一同去看**，恰被张熊发现，张熊暗自高兴。雅喜发现家麒留给她的日记本不见了，顿时魂不守舍，她到处寻找，不想意外撞伤头部，导致思绪混乱，出现幻觉，竟说看到家麒，还和身边的“家麒”讲起话来，把周围的人都吓坏了。

　　第76集:“快乐鱼”重新开张，家喜和威廉姆一起去拿鱼，家喜突然失踪，威廉姆暗自担心。美丽听说家龙要把娘惹糕摊位顶出去，连忙赶去阻止，和买主起了冲突，被对方推倒在地。家龙顿时慌了手脚，美丽这才知道家龙已经知道她怀有身孕。

　　第77集:“正宗快乐鱼”大搞“买一送一”的促销活动，使得“快乐鱼”冷冷清清。美丽提议以牙还牙，也实行“买一送一”的促销活动。耀祖无意中发现家喜落入了张熊手中，连忙通知威廉姆和学智等人。学智和威廉姆一同赶去，救出了家喜。

　　第78集:家喜回来，发现“快乐鱼”也在搞“买一送一”的促销活动，登时大发雷霆，教训家福等人不该听从“外人”美丽的指点，砸坏招牌。子彬到医院看望雅喜，见雅喜口口声声说家麒没有死，便想帮助她面对现实，被家福等人阻止。

　　第79集:家喜打算烧掉和“快乐鱼”作对的“正宗快乐鱼”，被爱莲发现，爱莲嚷着要快乐鱼赔偿损失，家福打算自掏腰包，尚在病床上的雅喜不仅帮他解决了难题，还提出了“快乐鱼”的促销方案。雅喜即将出院，但精神仍然处于恍惚之中，不能接受现实。开金自愿搬到阳台，把自己的房间让给家玉一家。

　　第80集:家玉从曼谷回来，发现耀祖和帕崔克已会赚钱，大感欣慰。雅喜出院后来到“快乐鱼”，见家喜要用隔夜的冰冻鱼做原料，便连忙阻止，并亲自赶到市场去买鱼，但所有的鱼都已卖光，正踌躇时，文杰来到身边，把自己买到的鱼递给了雅喜。

　　第81集:雅喜等人不知罗太的腌料秘方，家福提议潜入“正宗快乐鱼”偷看腌鱼秘方，雅喜坚决反对，说这样做对不起罗太。雅喜出院后没有再提到家麒，大家松了一口气，不料家龙突然提起家麒，又使雅喜的精神陷入混乱，大家连忙安慰，才使雅喜恢复平静。

　　第82集:雅喜每次提起家麒，其他人都闪烁其词，迅速结束话题，这使她怀疑家麒是否出了事。后来她“看”到家麒，才感到心安，却不知那只是自己的幻觉。家福对雅喜表示关心，阿娇误会他对雅喜心存不轨，两人吵了起来。

　　第83集:家龙无意中结识从国外来到新加坡的女郎林娇，因为她的名字也叫阿娇，家龙对她顿生好感。家喜为了掌握腌鱼秘方以此获得对快乐鱼的主导权，和威廉姆潜入“正宗快乐鱼”偷看文杰做腌料，文杰知道有人偷窥，狂性大发，冲到餐厅后门，对恰好经过此地的雅喜大打出手，家倩闻声赶来，见无法制止文杰的狂乱，拾起一块砖头向文杰的头部砸去，文杰应声倒地……

　　第84集:雅喜动了脑部手术，不再有幻觉，但也失去了孩子，家人都为她惋惜。罗太的胞姐阿凤从沙巴来到，她和罗太长得一模一样，说话却很罗嗦，连伶牙俐齿的家喜也惧她三分。“快乐鱼”生意一落千丈，家倩投靠了开银，她因文杰的死一直对雅喜耿耿于怀。

　　第85集:家龙把林娇两姐弟带回学智家，学智把房间租给了他们，家龙还聘请林娇到摊位帮忙。阿娇为了发展自己的演艺事业，打算跟随一位摄影师外出拍摄，家福坚决不同意，二人互不相让，阿娇决定搬离罗家，和家福分开一段时间。家玉向家喜提议利用“快乐鱼”的设备搞“坐月饮食服务”，家喜一口拒绝。

　　第86集:雅喜辞去高薪厚职的工作，全心投入“快乐鱼”。家明和子彬不约而同来找雅喜，家福大为紧张，暗中“监视”两人的举动，担心他们想追求雅喜。摄影师Vincent要找阿娇当模特儿，家福却误以为有男人要追她。

　　第87集:家喜心情郁闷，觉得自己一事无成。家福要改叫雅喜名字而不叫她二嫂，阿凤将他教训了一顿，说他想打雅喜的主意。家玉提供“坐月饮食服务”，叫阿凤帮她煮坐月食物，家喜指责她滥用“快乐鱼”人手，两人吵了起来。

　　第88集:美丽加入“快乐鱼“，家福等士气高昂。家明带了一批人来用餐，带动“快乐鱼”生意。家喜去阿妹和学智合开的有机餐厅，见阿妹将餐厅打理得井井有条，心中万般滋味。家玉和耀祖到处抢钱赚钱，还找了一批老人去小贩中心卖纸巾。

　　第89集:美丽掌握到炸鱼窍门，大家吃了都赞好。家龙买了名牌榴连给美丽吃，美丽却骂他乱花钱，学智劝家龙要为将来着想。 家喜认识一高大有型的中年男士，其妻子已去世，家喜对他印象颇佳。阿娇不顾家福反对，坚持要当模特儿。

　　第90集:文杰的孪生弟弟文雄到新加坡来，他和文杰长得一模一样，家倩对他照顾有加。美丽怀了龙凤胎，家龙开心不已，向美丽要真字，又中了马票。家玉和耀祖为了抢地盘，和大只佬打了起来，家喜讥讽他们抢钱抢到疯了。

　　第91集:美丽没收了家龙的中奖马票还要严格控制他的花费家龙决定和黑痣合作当卜基。海生和开银去开房被树根捉奸在床提出离婚。阿娇坚持到外岛当模特儿和家福的关系越闹越僵家喜放假和温温及学智度过开心的一天 ！

　　第92集：雅喜试做“罗太烤鱼”人人赞好决定把这道菜列入菜单里，Lana想偷家玉的名牌皮包去卖被家玉责骂之后离家出走，杂志社记者和名演员来“快乐鱼”试菜兼采访文雄和阿烈偷潜入储物室中放火试图破坏

　　第93集：家明及时将火扑灭有惊无险家喜回到店里发现来了明星和记者雅喜更成为大家的焦点家喜心中不快怀疑雅喜故意将她支开独揽功劳家福为雅喜辩护被家喜赶走，Lana彻夜不归，家玉和耀祖忙着赚钱无暇理会。

　　第94集：高志安表明要追求家喜家喜答应和他继续交往，雅喜和Cecilia在瘦身中心碰到家明，Cecilia说雅喜和家明有缘，雅喜不信，雅喜发现Lana和洋人在一起，正焦急时又遇家明帮忙，雅喜不禁怀疑和家明确有缘分。

　　第95集：高志安追求家喜，家喜心情大好，对学智和颜悦色。学智以为和家喜复合有望，但从温温口中得知有重量级男人在追求她，顿感气馁。洁敏和海生到上海去，文雄乘机偷钱，却嫁祸给阿烈，害得阿烈被开银赶走。

　　第96集：家福说要追求雅喜，众人纷纷指责，开金更气得要打他，美丽建议雅喜以“假拍拖”来使家福知难而退。并找了家明合作，却被家福一眼看穿他们在演戏。学智发现高志安并非善类，向家喜揭穿他的真面目，家喜却以为学智存心搞破坏。

　　第97集：文雄欲对家倩有所不轨，却被雅喜和家福破坏好事，两人劝家倩要小心文雄。家玉生意都不如意，坐月餐和小贩中心工作遭人投诉。辣妹另起炉灶，和她抢洗车生意，耀祖利用老人卖纸巾的事则上了电视，家喜埋怨他们连累大家。

　　第98集：家龙和黑痣喝酒时口不择言，说他是因为美丽怀孕才娶她，一点也不爱她。美丽听了又气又伤心。阿凤喝得醉醺醺，竟说家龙有两个爸爸，大家听得莫名其妙。雅喜怀疑阿凤知道家龙的身世秘密，决定想法子让阿凤早点回沙巴去。

　　第99集：美丽在结婚当天闹失踪，她致电家龙说不想嫁给一个不爱她的人。家龙碍于面子问题不肯低头，美丽黯然离开。家龙失去美丽后霉运接踵而来，吃东西时差点被哽到，又痔疮发作苦不堪言，还为了替家玉解决辣妹之事而破财。

　　第100集：阿凤喝醉把家龙不是开金亲生子的事说了出来，引起开金怀疑。雅喜和William谈起家龙的身世，被开金听到。开金知道家龙不是他的亲生儿子，又见他行为粗俗没文化，动辄对他大声喝骂，家龙感到莫名其妙。

　　第101集：海生怂恿开银把店抵押给银行套现投资，开银财迷心窍，样样听从海生的安排。家龙和黑痣合作收外围马，黑痣说他有内幕消息，要家龙狂吃马账，家龙因此惹下祸端。林娇因李健所累被人追债，家龙手头宽松答应替她还债。

　　第102集：家倩看着文杰送给她的情诗想念文杰，并把文雄当成了文杰，和他发生了关系。阿凤的儿子来带她回家，临走前阿凤劝雅喜挨不下去就不要勉强，只要尽力就好。家喜要随高志安出国，学智无法阻止竟想要用车去撞高志安。

　　第103集：学智悬崖勒马避免铸成大错，家喜也随高志安出国去。家龙自从帮林娇还了中国客工一笔钱后，消息走漏吸引了更多客工来向他要钱。家龙赢了马钱却赔了“笑狗”下注的足球赌注，“笑狗”上门向他要钱，惊动了开金等人。

　　第104集：黑痣溜出国外，留下家龙独自承担债务，林娇被“笑狗”胁持。家龙向雅喜借钱，开金大怒，父子大打出手，开金一气之下大骂家龙不是他儿子，而是野种！家龙知道自己身世后心灰意冷，抱着一死之心被“笑狗”手下砍伤。

　　第105集：阿娇不但上了杂志的封面，唱片制作人阿虫也颇欣赏她的歌唱才华，要她录一个带子带去台湾。文雄参加偶像比赛，因落选而生气，和爱莲起冲突，文雄要打家倩，阿烈看了怒火中烧，和文雄起冲突，文雄反击将阿烈打死。

　　第106集：Cecilia使出绝招，让家福觉悟到自己的追求只会给雅喜带来更多困扰，家福终放弃对雅喜的追求。家喜从国外回来，决定和高志安同居。William大彻大悟，决心离开“快乐鱼” 。

　　第107集：耀祖和家玉假扮成兄妹巴结富婆Stephanie，雅喜见了大摇其头，觉得他们抢钱抢到走火入魔。William提出辞呈，家喜没有挽留，雅喜不满，和她起了冲突，最后William终离开了工作了20年的地方。

　　第108集：家喜在高志安的推波助澜下决定大事改革，“快乐鱼”瞒着雅喜以高薪请了5星级酒店的大厨林大师加盟。林大师对“快乐鱼”的炸鱼秘方嗤之以鼻，要将酱料倒掉，雅喜第一次在愤怒下出手打人！家喜态度强硬，雅喜黯然离开。

　　第109集：美丽生下双胞胎，她的老板带了补品来探望，还说要照顾她，家龙自惭形秽黯然离去。家喜和温温搬去和高志安同居，第一天温温就被高志安关在房中毒打。雅喜和家明发现高志安虐待温温，设法解救。

　　第110集：家喜终答应让温温跟学智住，高志安迁怒于家喜，打她出气，家喜不敢告诉家人。家玉和耀祖到台湾见Stephanie的先生，惊知对方竟是黑社会。开银到上海找海生，发现了海生和洁敏的关系，而且海生还是个骗子！

　　第111集

　　第112集

　　第113集

　　第114集

　　第115集

　　第116集：家玉和邻居闹上警局，最后经社区调解中心调解，两家言归于好。爱莲把“快乐鱼”搞得乌烟瘴气。还引得恶男上门来捣乱。胁持开金。家龙情急之下冲前相救却被打伤开，金见状突然发威举起椅子往恶男打去。

　　第117集：家龙偷偷去探望双生儿，被美丽发现将他大骂一顿，要他正正经经找份工来做。家龙为了孩子果然努力工作。家龙向文雄下注赌球赢了钱，但文雄因挪用了大耳窿阿南的钱而逃走。阿南到“快乐鱼”来找文雄。对家倩一见钟情。

　　第118集：文雄被爱莲赶走，家倩不忍把他安顿在储物室里。爱莲向阿南借钱开投注站，担心把钱放在家里不安全，决定放在储物室里，回家中途她又不放心，决定还是把钱带在身边，家倩只好和她一起回去，结果文雄把钱偷去，家龙成了替死鬼。

　　第119集：家龙被冤枉偷钱，负气之下离家出走，在天桥底下过夜，结果被警察当成流浪汉带回警局。银行人员到“快乐鱼”，告知 “快乐鱼”就要被查封，阿公生日快到要到，“快乐鱼”庆祝生日当天，正好是“快乐鱼”被查封的日子，众人一时不知如何是好。

　　第120集：众人决定让阿公到“快乐鱼”去庆生，雅喜负责到银行，要求将查封时间延迟。而开金则去向爱莲商量借用“快乐鱼”。罗家众人为阿公庆祝生日，雅喜捧出炸鱼，阿公正赞赏之时，银行人员出现阿公得知“快乐鱼”被查封晕了过去！

　　第121集：阿公斥责开金搞垮“快乐鱼”，拿起拐杖要打开金，开金自责竟留下遗书自杀，幸好及时被救。雅喜向他保证一定会重建“快乐鱼”，咖啡叔企图强暴家喜，咖啡嫂撞见咖啡叔，反指家喜勾引他。家喜和咖啡嫂起了冲突，拿咖啡泼她。

　　第122集：家喜打伤了人被判入狱，开金向雅喜说起阿公创建“快乐鱼”时是在咖啡店里租一个小摊位开始的，雅喜听了灵机一动，决定重建“快乐鱼”，她毅然向家明提出辞职，并向家人宣布在咖啡店租了一个小摊位卖炸鱼。

　　第123集：“快乐鱼”顺利开档，客人的口碑也不错。家玉无意中发现Sky家境富裕，态度马上改变，鼓励Lana和Sky来往。Lana和Sky去逛街时，Lana看上一只手表要Sky买给她，岂料Sky居然是用偷的还鼓励Lana和他一起偷，那样才刺激。

　　第124集：小葫芦暂住罗家，家玉要Patrick向小葫芦学习自己洗碗，Patrick心有不甘。家倩接到爱莲的求救电话，原来爱莲赌输了没钱还，被扣留起来。家福连忙找雅喜去赌窟找爱莲，结果差点出事，雅喜还因此受了伤，幸好家福及时报警救了众人。

　　第125集：海生露出真面目，洁敏不甘受骗，拿走海生的犯罪资料逃回新加坡。耀祖和家玉结婚纪念日，买了手链送给家玉，sky乘人不察将手链偷走。家玉发现不见了新手链，要进行搜索，Lana从Sky身上搜出手链，情急之下手链掉进小葫芦的书包里，林娇处罚小葫芦，后者一气之下离家出走。

　　126集：林娇以为小葫芦去世，痛哭之下说出自己是小葫芦的妈妈，家福知道了她的秘密。开银常觉得被人跟踪。洁敏知道海生已经找来。为了不想连累开银。想要连夜逃走。不料却被海生逮个正着。

　　第127集：洁敏不肯交出海生的罪证，争执间她跌落山坡，导致暂时失明。郑老天天都来光顾“快乐鱼”。原来他年轻时有个青梅竹马的旧爱小兰，两人常相约去吃“快乐鱼”的炸鱼，后来失去联络，郑老多年来难忘旧爱，雅喜决定帮他找小兰。

　　第128集：小葫芦偷溜回家探望姐姐，被林娇发现，分别多日的姐弟终于团聚。家福被家龙提醒。了解自己对林娇产生了感情。于是向她表白。林娇接受了家福的爱。在雅喜帮忙下。郑老终和小兰的外孙女惠玲见面。雅喜也为家明争取到一份合约。

　　第129集：海生为了得到犯罪资料晶片，和开银及洁敏纠缠。警察赶到。海生欲消灭证据把晶片吞入肚里。不料却因此哽死。洁敏伤势严重遭到毁容。开银不敢将真相告知。雅喜在最后一分钟筹得款项。谁料有财团出高价抢标。害得雅喜空手而回。

　　第130集：家喜出狱，对学智态度转好。两人遗情未了，但学智因和阿妹在中国公干之时发生了关系，常感困扰。家明以更高的价钱为雅喜买回“快乐鱼”，雅喜接受了家明投资加股的建议。洁敏患上忧郁症。不能接受毁容的事实。半夜开窗欲跳楼。

　　第131集：家明的父亲汤父讥讽雅喜为了得到“快乐鱼”，欺骗家明放弃代理权。雅喜原本不能接受家明这样的帮忙。要终止合作关系。后被家明的诚意所感动，言归于好并说服汤父让她重振“快乐鱼”。文雄利用小葫芦送毒。小葫芦不小心遗失了毒品。

　　第132集：文雄不见了，一批货老大要他绑架富家子Sky，不料行动中Lana和Patrick也一起被绑走。家玉为了筹赎金。将地皮卖给耀祖的兄弟。家倩跟踪文雄，发现Lana等的囚禁地点将他们救出，文雄起贪念，杀死老大抢了赎金逃走。

　　第133集：家玉为筹赎金，变得一无所有，众人叫她回“快乐鱼”帮忙。家喜常陪学智去做治疗，两人感情有所进展，阿妹知难而退。李健出现，有意和林娇复合，家福怕失去林娇，决定向林娇求婚。美丽生病。经常流鼻血。家龙误以为她得了鼻咽癌。

　　第134集：Lana因购买迷幻药而被判入感化院，家玉自责以往只顾着抢钱而忽略了孩子。李健对林娇心存不轨。林娇危急间向家福求救。家福小器置之不理。林娇对家福感失望提出分手。“快乐鱼”在一片热闹声中正式营业，雅喜也促成家明父子俩的和解。

　　第135集：家喜得知阿妹怀了学智的骨肉，对学智态度改变成全两人。李健向小葫芦透露，林娇是他母亲，小葫芦因不能接受而闹别扭，林娇激动下打了他。小葫芦愤而离家出走。李健拣到小葫芦的手机，向林娇谎称小葫芦在他手上，要林娇给他赎金。

　　第136集：家龙和林娇把钱交给了李健，却被李健所骗反锁在货柜箱中，性命垂危。两人患难与共，幸及时被救出。林娇也对外公布她和小葫芦的关系。阿娇回国拍美食节目，主动宣传“快乐鱼”，并鼓励家福，介绍**工作机会给他，让他恢复信心。

　　第137集：“快乐鱼”店里忙不过来，雅喜叫家玉找家喜回来帮忙。家喜原本拒绝，但最后还是放下面子回到“快乐鱼”。警察要家倩协助调查阿烈的死，文雄诬赖家倩杀死阿烈。家倩心灰意冷，默然认罪，文雄为了要找回自己的犯罪证据，将爱莲推下楼惨死。

　　第138集：家福和家龙回爱莲家找证据，终于找到文雄杀人的证据。文雄被通缉，却想潜逃，被家福和阿娇打伤了头而变成疯癫。家喜不舒服，学智带她去看医生，因心中焦急而发生车祸，学智昏迷中叫着家喜的名字，阿妹知道学智所爱的人还是家喜。

　　第139集：因胎儿不正常，阿妹堕胎后决定回槟城，劝学智和家喜复合，学智向家喜表白夫妻和好。雅喜突然接到外国来的电话。说家麒还在人世。很快就会回国。雅喜终于重见家麒恍如隔世，家麒说出这两年来充当人质的经过。

　　第140集：家麒安全归来，但身体有伤却不敢让雅喜知道。家龙得知美丽去找林娇摊牌，跑去向她解释，林娇说只把他当朋友，家龙失望。家龙知道美丽没病，和她撕破脸，两人起冲突而坠楼受伤，但也因此了解到对彼此的关心，终言归于好。

　　第141集：家麒病发入院，幸好刚巧有个适合的心脏可以移植给他。麒做完手术后昏迷了一段时间才醒来，“快乐鱼”开幕典礼上雅喜突然阵痛，后在家麒的陪同下顺利产下儿子，数年后家麒的孩子长大，却叫家明为爸爸……

温庭筠在《更漏子·金雀钗》中写：

金雀钗，红粉面，花里暂时相见。知我意，感君怜，此情须问天。

香作穗，蜡成泪，还似两人心意。山枕腻，锦衾寒，觉来更漏残。

尤其是那句“知我意，感君怜，此情须问天”真的是太甜了。我们之间的喜欢和爱慕上天可以作证，真的是很多人向往的那种爱情。

　　习惯了一个人，想与你分享的时候却找不到你的身影。下面是我给各位读者分享的经典一句话语录39条,大家快来看看吧。

1、我想你了，但是不能说，不能给你打电话，不能发信息，因为我怕那对你是一种伤害。

2、马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能腾达。

3、愿无岁月可回头，且以深情共白首。

4、可能是天都知道我的伤心，雨和我一起哭。

5、我以为爱情是一切，原来一切都不是爱情。

6、人生如秋风吹皱的悠悠岁月，飘荡着几多惆怅，几多烦恼；行走在星转斗移的人生之旅上，难免会遇到磕磕绊绊、争争吵吵；遇到了不必针锋相对，伤人伤己；忍一时风平浪静，退一步海阔天空，想开了，自然微笑，看透了，肯定放下；这样才能在风雨人生路上，逍遥任我行。 做人要心胸开阔，凡事不要计较，不愉快的事情尽快忘掉，脑子里尽量多留些美好的记忆，这是一种胸怀，更是一种境界。 这样做也许不容易，但是，要努力学着去做。 因为，量大福大，在人生的路上，只有开阔自己的胸怀，天地才会开阔；只有把自己的心量放大，福才会大。

7、不愿离开那一座记忆之城，即便它已经走到了时间的尽头。

8、能力弱的人不是样样都弱，发挥自己的长处，回避短处，也能成功。

9、好好先生乘车，空钱夹被扒，笑着说："你小子很有进取心呀！"扒手恨好好先生一眼，不屑答话。这时有乘客戟指骂扒手，扒手挥拳便打。好好先生说："哟，还会拼搏！"

10、快乐是人之本性，不要总计较个人得失，不要总在意他人言论，不要总攀比他人，不要为了别人而活着。做人要快乐，首先要学会理解、包容、放下。很多东西金钱是可以买的来，但快乐是无价的！

11、当你劝告别人时，如果不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没用。

12、中国有句话，相由心生，不显老的人，除了一些是上天的惠顾，大部分都有一个特点，那就是心情开朗，很少抱怨别人，抱怨自己。

13、有怎样的心灵，就有怎样的世界；有怎样的心灵，就有怎样的人生。生活不可能一帆风顺，乌云上头有晴空，阳光总在风雨后，只有勇敢地接受暴风雨的洗礼的人才能看到雨后的彩虹。

14、与其车尘马足，高官厚禄，不如行扁舟，赏垂柳。笑看人生，一世风流。人间自是有情痴，此恨无关是风流。

15、童年的回忆是最美好的，最幸福的，最快乐的！可是在无忧无虑的背后，是爸爸有力的臂膀，是妈妈辛勤的双手，是爷爷奶奶外公外婆慈祥的笑容。是整个大家庭无私的付出。童年，如诗如画如花的童年，在我心中轻轻荡起，又柔柔落下。关上记忆的阀门，依然泪眼朦胧！

16、我想和你在一起，为你下场相思雨，我想和你在一起，为你参透尽余生。

17、静，既是一种休息，更是一种修行。所有的烦恼，都来自于喧嚣，所有的伤痛，都来自于躁动。学会让自己安静，把思维沉浸下来，渐渐减少对事物的欲望；学会让自我常常归零，把每一天都当作是新的起点。停一停追逐的脚步，缓一缓紧绷的心弦，让心宁静，让伤口复原，让灵魂升华。

18、当命运携着洪流汹涌而来， 有谁能够抵挡？

19、没有恰到好处的旅程，只有恰如其分的心情。

20、瞬间消融的热情，原来一切都只是空穴来风，连同伤痕累累、面目全非的青春，我们也不愿正眼多看一眼。岁月静好，时光安然，我们总想努力记住每一天青春灿烂的样子，然则时过境迁，时间走的太快，一切来的太突然。泪雨不关风与月，饮尽青春痛与殇。

21、影树那么惯性的开花，火红而激烈，如爱情一般凄艳，然而一刹那间就谢落。明年的花却又那么好。

22、人生的不如意十之八九，从统计学的角度来说，是出现在了选择的错误上，人面对错误的选择，大体上分三件，一，知道错误，及时改正，二，将错就错，三，知道错误但无力回天。

23、朋友不是玻璃做的，许多人把朋友当做玻璃，处处小心翼翼，有时候，明明对朋友很不满，却不敢表达出来，害怕一旦表达出来，就会发生冲突 一旦发生冲突，感情就不复存在，一旦没了感情，就失去这个朋友，如果朋友真的像玻璃一样那么脆弱易碎，这样的朋友破了就破了吧。

24、人们往往对爱情患得患失，付出的时候都小心翼翼的，怕被伤害被辜负，没有谁能勇敢地说不记回报，但是初恋不一样，在回忆起来的时候，大家常说的是自己那时是怎样地去喜欢那个人，而不是那个人如何地喜欢自己。出处：《初恋爱》

25、伤害与被伤害本就是你情我愿。

26、山有榛，隰（xí）有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。《诗经·国风·邶风·简兮》

27、乾坤万法，本无一物；一元复始，九九归途；今日出世，即是末路；今日存在，便为亘古。

28、在不熟悉的异国，听最爱的人，说着最初的那些隐秘心情。 那些远远近近的回忆，比纯粹的表白，更能打动人心。 ——墨宝非宝 《至此终年》

29、在说曾经的时候，我的脑海里闪过了一句NIKE的广告词："现在就新生。"

30、小孩子才分对错，成年人只看利弊。

31、我的心依然难安，我渴望有人至死都暴烈地爱我，明白爱和死一样强大，并且永远地扶持我。我渴望有人毁灭我，也被我毁灭。

32、看过一些天生条件好恃宠而骄最后泯然众人的，还有一些靠着好的条件再继续完善自己愈发出众的；见过一些条件不是特别好然后不愿拼命选择安逸的，也有一些条件不那么好的人靠后天的努力充实内在最后完美逆袭的。不管先天条件如何都感恩父母，后天选择平凡安逸还是努力向前都不后悔自己的选择。

33、"时机不当啊。"兰比亚斯表示，"我到现在已经当了二十年的警察了，我告诉你，生活中每一桩糟糕事，几乎都是时机不当的结果，每件好事，都是时机恰到好处的结果。"

34、想起"若我离去，后会无期"这句话就伤感，曾为一段俗缘绝决转身，然，华丽的背后却伤得千疮百孔。此去经年，寂寂长夜望月在树影里婆娑，明月千里遥寄悠悠情思；深夜，听一首老歌，听到落泪成行，过往的缘分飘散，已无处寻找，思念的人，茫茫天地，已是无处相逢。（

35、你希望有人夸奖你"到最后关头都很努力"吗你要我们用"虽然我们输了，但我们已经非常努力"这句话来互相安慰吗？我是为了获胜才来打球的……

36、眼聚清波，轻盼曼顾顿觉有情原是无情。这是怎样的一双眼睛呵：冰冷，僵直取有宰杀后的死羊眼才这样可怕。她目光灰冷，眼神迟滞。

37、生命中所需的一切"突破"皆等候在你的想像力当中。

38、追求卓越，乐成绩会出其不料找上门。

39、有一个很美的处所，有你非凡的存在。那是我心底最柔软的处所。

因为西门喜欢上了小优；《流星花园》是根据日本漫画家神尾叶子创作的漫画《花样男人》改编的追梦青春励志剧。

柴志平是制片人和导演。王鹤棣、沈月、官鸿、梁靖康、吴希泽、孙千、厉嘉琪、孙伊涵、刘尹昊、徐熙娣等联袂主演！

该剧讲述了一个普通、乐观、坚强的女孩董杉菜的故事。她梦想着把母亲的厨艺事业做大做强，考入明德学院营养系。她正开始她的学业梦想之旅，但她却与学校的风云人F4产生了交集，完全扰乱了他们的生活。

西门在家里举行了一个派对，邀请了好朋友参加，小优爱上了西门，所以在派对上鼓起勇气大胆地表白西门，小优叫西门到角落，大声对西门说“我喜欢你！”

西门看起来很清楚，回答说“我也很喜欢你！”道明寺和杉菜也出来了，亲眼目睹了表白的全过程。道明寺还吐槽杉菜“那女人迟早会被西门吃掉！”果然兄弟之间很了解！

金刚二字。解者。都以坚利能断为义。此泛说也。然西域实有金刚宝。此宝最坚不可坏。且能坏一切物。谓取此宝以喻般若能断烦恼。此虽近理。总非佛意。特寻常宿习知见耳。盖般若。此云智慧。乃是佛的心。所谓佛智慧也。波罗蜜。义云到彼岸。乃指此心极尽处也。今题云金刚般若波罗蜜。标此经所说。特显佛一片金刚心耳。且金刚心。乃佛修因证果之本心。今出世教化众生。全用此心。今教菩萨以金刚心为本修因。为入大乘之初门。故特示之以断疑也。以此心不是世间众生常情。故举世不能知佛。且佛原不是世间人。而今平空走到人间来。则人人见而生疑矣。及其日用行事。件件不与人同。说话不同。规矩不同。事事法法。与世间相反。故动而见疑。宜其诸天魔王皆欲害。调达阿阇皆要杀。而一切人皆生谤也。故曰。我出世间。一切天人阿修罗外道魔王。皆当惊疑。是也。不但天人生疑。即弟子中上首如迦叶等。举皆疑佛。以所说法。乍空乍有。乍是乍非。或赞或斥。全无一定之言。而诸弟子。闻者皆疑而不信。故曰。将非魔作佛。恼乱我心耶。上首尚乃如此。则新学可知。以佛所说法。难信难解故。然佛出世。一番说法。则今已三十年矣。弟子犹且怀疑而不信。是则佛之含冤。盖已久矣。今日幸喜空生(空生即须菩提也)有些见处。窥见世尊一斑。忽生赞叹。故世尊因其疑而决破之。乃披露自己一片金刚真心。表白与他。使其了悟不疑。令诸闻者。群疑顿断。故此经。乃佛的示自心。以断弟子学佛者之疑。不是说般若能断众生烦恼也。如其不然。但看经中一一皆是空生之疑。疑佛之心。佛表此心以破彼疑。何尝说以智慧断众生烦恼耶。故此经题。单是法。非以喻也。但断得众生疑。就断得众生烦恼。此经一味。只是断疑生信为主。以学道之人。以信为本。以疑作障。故疑有三种。谓疑人。疑法。疑己。疑人谓认人不真。即如弟子闻佛说色身法身。大身小身。不知那个是真佛。此疑人也。且其说法。方才说有。却又说空。方才说空。却又说不空。以其言不一。故最可疑。此疑法也。或有闻而能信。不疑于法。又见其法大。则疑自己根小。不堪领荷。不能修行。此疑己也。今此经中。三疑都有。佛随空生所疑处。即便逐破。顿断彼疑。所谓疑悔永已尽。安住实智中。此经之旨也。此经。此方解者极多。都不合佛意。独西域天亲菩萨。以二十七疑分经。极是。但意出于圣人。而论传此方。已经翻译。且译人有巧拙不同。言不达意。反生滞碍。使学人难省。此微妙幽旨。非口所宣。一落言诠。便成渣滓。况著粗浮文字。何以达妙。此注述之难于描写佛心。不无效颦之丑。即如世人作行状。但可述事。不能传神。此其难也。故今(佛)决疑解。妙在先得空生之疑为主。若疑情全露。则佛破疑之说。不待解而自明矣。故此解先出疑。在本文之前。节节按迹而破之。忘言领悟。(而)自得其宗。如是我闻。一时佛在舍卫国祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。

解此是佛住世说法仪式。诸说备释。此不繁衍。尔时世尊食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。

解此是佛住世家常过活。日用处动容。与众一般。更无别奇特。只是就里一点。与人不同。知之者希。时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。

解如来住世日用寻常。与人一般。就里一点不同处。人人对面不知。今日被空生勘破。故叹曰希有。嗟乎。如来与诸弟子。周旋三十年矣。一向不知佛行履处。不知。故作等闲放过。只道与众人一般。所以凡佛所言。多疑而不信。若不是空生觑透。则终无知佛者耶。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。

解此空生叹佛希有处。正是亲见如来此一片苦心也。菩萨乃学佛之弟子。即昔在小乘中。初发大心者。乃空乱意菩萨也。一向佛为护念此辈。更无别意。只是要付嘱此心耳。护念者。以佛出世本愿。只欲令一切众生与佛无异。人人成佛。方尽此心。但众生德薄垢重。心志怯弱。不能担荷。如婴儿一般。佛如慈母之护念婴儿。则无一息放下。种种周悉。调护爱念。故如保赤子。所谓护念。只欲令一切众生。直至成佛而后已。故曰付嘱。然不敢明言。但密密方便而将就之。故曰善。经云。我以无数无量方便。引导众生。欲令一切众生。皆悉到于一切智地。是谓护念付嘱。世尊。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住。云何降伏其心。

解此空生特问安心之方法也。以初在小乘时。单肯自度。不肯度生。故心小。今蒙如来二十余年。多方淘汰。激起度生之心。故名大心众生。为菩萨。要令下化众生。将以上求佛果。此辈已肯利生。故曰发菩提心。此空生已信佛心矣。但见初发大心菩萨。未悟实相真空。与前所取偏空。二者难辨。以前小乘涅槃。可以取著。安住其心。今既舍前空。而未得真空。所谓进无新证。退失故居。名空乱意。以一向执著名言。习气未忘。要有住著。又执著一定有佛果可求。将谓求至佛果。便是住处耳。且今满眼看见三千大千世界众生无量无边。几时能度得尽。众生不尽。如何得成佛果。以求住之心急。故此心不安。不能降伏。故空生特为请安住其心。降伏其心之方法耳。然空生已见佛心而叹希有矣。且开口单问此二语者。何也。以众生心各谓世尊。今日是已成之果矣。故我见世尊。如此日用安心自在。即今初发心求佛果之人。其心不定。当如何安住。如何降伏也。此问意也。安心者。如二祖侍达磨。乞安心法。磨云。将心来与汝安。祖云。觅心了不可得。磨云。与汝安心竟。然在祖师门下。一言便了。所以为宗。今世尊。便说了许多安心之法。婆心漏逗。所以为教。到底只是个觅心了不可得。故四祖以前。皆以楞伽印心。至黄梅六祖。皆以金刚印心。故此经非文字相。不可作言语文字看。全在离言之妙。其经中。凡言于汝意云何。皆反征其疑也。以众生随语起疑。虽未吐露。而心已动念。谓之意言分别。正是名言习气耳。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住。如是降伏其心。

解空生所问。意谓发心菩萨。不得似佛这等安心自在。将谓若求作佛。必须象佛日用行履一般。方才是佛。我观佛心如此安闲。而菩萨心不得安住如何降伏使心安耶。佛答意。云菩萨求心安作佛。不必别求。只如汝会得我护念付嘱之心。其心自安。亦不必别样降伏。故云如汝所说。但得心安足矣。更何降伏耶。只当如此而已。故云如是。唯然世尊。愿乐欲闻。

解唯然者。空生直信佛心无疑矣。已见佛心似不必说。但诸菩萨未领其旨。更欲乐闻也。佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。

解此佛指示安心之方法也。义在下文。前问安住降伏二事。今只许说降伏。不言安住者。以凡夫二乘。一向执著住处。此名言习气也。今趣进大乘者。先要遣此习气。以众生涅槃。俱非实法。皆不可得。但以名言为体耳。名言即舍。习气顿空。其心不待降伏。而自安恬寂灭矣。故但教降心。不言其住者。恐引习气。所谓狂心不歇。歇即菩提。但尽凡情。别无圣解。佛不以实法系著于人。故不言住。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。若非无想。我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。

解此世尊直示安心观法也。然菩萨发心。所求者佛果。所化者众生。二者而已。所以于心不安者。以未见众生如故。满目都是众生。何时方度得尽。众生不尽。则佛果难求。转见长远。因此其心不安。而汲汲不休。故求佛降伏此心。今佛教以度生之方。以观察无我为主。且菩萨所见众生之多。难尽度者。以有我相。则见人相。人人相对。则三千界内众生何限。且生生不已。宜怖其难尽也。殊未见众生本自如如耳。然众生虽多。总十二类。纵有无量。亦只十二。就十二类一一观之。收于胎卵湿化四生而已。四生之内。不过色心二法而已。在色只不过有色无色。论心亦不过有想无想。纵到极顶则止于非有非无。如此十二。则尽众生界矣。又何多耶。况十二类。名为众生。众生色心。本是假合。既为假合。则众生本无。但妄见有。苟以本无而观众生。则众生本自如如。众生既如。俱成寂灭。即此尽皆令入无余涅槃矣。又何难哉。净名云。一切众生毕竟寂灭。不复更灭。如此灭度无量无数无边众生。其实无一众生得灭度者。何以故。本无我故。以有我则有人。有人则有众生寿者。但有此四相。则不名为菩萨矣。何言度生。是故菩萨度生当观无我。无我则无人。既无我无人。则众生界自然寂灭。则佛果非遥。又何怖其长远耶。是故菩萨当观无我。下文云。知一切法无我。得成于忍。此真菩萨也。

疑曰。佛教菩萨度生。以布施为本。其所施者。皆众生也。今众生皆空。则所作布施。谁为受者。故下文答云。菩萨布施。不必著众生相。复次。须菩提。菩萨于法。应无所住行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提。菩萨应如是布施。不住于相。

解此破住相之疑也。空生因闻众生皆空。则疑。谓众生既空。则菩萨布施。无有受者。以六尘非有。众生本空。故云应无所住。此教不可著众生尘相也。又伏疑云。若不住相。何以有福。故下文答以离相之福更大。何以故。若菩萨不住相布施。其福德不可思量。须菩提。于意云何。东方虚空可思量不。不也世尊。须菩提。南西北方。四维上下虚空可思量不。不也世尊。须菩提。菩萨无住相布施。福德亦复如是不可思量。

解此破著相之疑。示以离相妙行也。然菩萨布施。专为求福。若求福之心著相。则福不大。故世尊权指离相之福更大。使其安心。然著相布施。局于有相。然众生之相。一微尘耳。纵能获福。其福几何。今若正施众生时。不见有施者受者。亦不见有所施之物。如此三轮皆空。无相可住。不住相之福。其福不可思议矣。故以虚空喻之。须菩提。菩萨但应如所教住。

解此结示安心之法也。前问心不能安住。故须降伏。世尊教以降伏之方。只是以观无我为主。无我则无人。人我两忘。则自心寂灭。自心寂灭。则一切众生皆寂灭矣。众生既寂。则佛不必求。此则驰求心息。取舍情忘。内外皆空。一切不动。是则名为安心之法。故结云如。

疑前以布施作福。下化众生。只为上求佛果。今既众生相空。三轮体寂。是则因为虚设矣。无相之因。何以上求有相之果乎。况现见如来身相宛然。不是无相之因可得。此以相见如来也。故佛破云。须菩提。于意云何。可以身相见如来不。不也世尊。不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相。即非身相。佛告须菩提。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。

解此直指无相妙行也。空生由闻无相之因。遂疑此因。不能求有相之佛果。是以相见如来也。此乃著佛应化之相。未见法身真体。世尊征破见相。空生领旨。故佛直告不可以相见如来。以如来所说之身。即法身也。故云非身。然法身亦非有相。即于诸法相上。见其非相。即见如来矣。不是如来法身。舍诸法之外。别有一相状也。此则无相之因。契无相之果。明矣。

疑云。若以无相之因。契无相之果。此义甚深。难信难解。遂疑。须菩提白佛言。世尊。颇有众生。得闻如是言说章句。生实信不。佛告须菩提。莫作是说。如来灭后。后五百岁。有持戒修福者。于此章句。能生信心。以此为实。当知是人。不于一佛二佛。三四五佛。而种善根。已于无量千万佛所。种诸善根。闻是章句。乃至一念生净信者。须菩提。如来悉知悉见。是诸众生得如是无量福德。何以故。是诸众生。无复我相人相众生相寿者相。无法相。亦无非法相。何以故。是诸众生。若心取相。则为著我人众生寿者。若取法相。即著我人众生寿者。何以故。若取非法相。即著我人众生寿者。是故不应取法。不应取非法。以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。

解此直示佛之知见也。由前空生初执有相之因。佛以不住相布施破之。复疑无相之因。不能契有相之果。盖执佛有相状也。佛以法身非相破之。是以无相之因。契无相之果。明矣。如此。则因果俱空。人法双泯。此义甚深。难信难解。故疑问佛。不知可有人。能信此法不。颇。犹可也。言说章句。即指前无相因果之说。佛答谓岂无其人。但信此法者。不是寻常之人。乃是持戒修福者。方能信耳。此人亦非于一佛二佛。三四五佛。而种善根。盖从无量千万佛所而种根者。所谓久种深根。乃能信耳。此等大根众生。即一念信心。我悉知见其所得福。已无量矣。此无相之福。胜过有相所求之福。明矣。何故契无相者。能得多福耶。盖此众生。无复我人众生寿者之相矣。不但无此四相。即一切有无诸相。悉皆空矣。故云无法相。亦无非法相。以此众生。心不取相故。一切皆离。苟一念取著法非法相。即著四相。以不取相故。心境皆空。得福殊胜之若此耳。此是如来真知见力。故我教菩萨。不应取法非法相。何以故。以一入此法。则人法皆空。顿离诸取。便超诸有矣。岂细事哉。故我常教弟子。当舍法也。然舍法即舍情。情忘则智圆矣。故曰。法尚应舍。何况非法。

疑空生因闻佛说佛非色相。法不可取。遂起疑云。若佛与法。二皆无相。是无佛无法矣。争奈现见佛成菩提。现今说法。何以言无。此疑佛自语相违也。故下按破。须菩提。于意云何。如来得阿耨多罗三藐三菩提耶。如来有所说法耶。须菩提言。如我解佛所说义。无有定法。名阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法。如来可说。何以故。如来所说法。皆不可取。不可说。非法非非法。所以者何。一切贤圣。皆以无为法而有差别。

解此双遣佛法知见也。空生心中。才萌有佛有法之念。所谓意言分别也。含而未吐。佛逆破之。故召而诘之曰。于意云何。谓汝意下。作何分别耶。且佛菩提。果有所得耶。如来果有所说法耶。此审而诘之。以勘其意。空生领旨。故陈其悟。谓已解佛说原无定法。即是菩提。亦无有定法。如来可说。皆以无为法而有差别故。故非可取。此开权显实之意。已露一斑矣。

疑空生已领无佛无法之旨。但不知契无为者。如何得福殊胜。故下如来以离相破之。须菩提。于意云何。若人满三千大千世界七宝。以用布施。是人所得福德。宁为多不。须菩提言。甚多世尊。何以故。是福德。即非福德性。是故如来说福德多。若复有人于此经中受持。乃至四句偈等。为他人说。其福胜彼。何以故。须菩提。一切诸佛。及阿耨多罗三藐三菩提法。皆从此经出。须菩提。所谓佛法者。即非佛法。

解此以无相之福。以显无相之法为最胜也。空生已悟无相之理。但不知契无相之理。得无相之福。此福如何胜彼有相耶。故佛先以有相布施。较量其福。不如持四句偈之福殊胜者。以一切诸佛。皆从此般若而出生故。故云。般若是诸佛母。所以福大。如俗所云。母因子贵故也。是则般若乃是能出生佛法者。而般若本非佛法也。故云。所谓佛法者。即非佛法。

疑云。既法无可说。佛无可成。俱不可得矣。且世尊昔日。为我等声闻。说四谛法。乃是法也。我等依之而修。是得果也。我等依涅槃而住。此有所住也。如何世尊一切皆非。此大众意言分别也。故世尊逆举小果。逆问空生。而代破之。须菩提。于意云何。须陀洹能作是念。我得须陀洹果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。须陀洹名为入流。而无所入。不入色声香味触法。是名须陀洹。须菩提。于意云何。斯陀含能作是念。我得斯陀含果不。须菩提言。不也世尊。何以故。斯陀含名一往来。而实无往来。是名斯陀含。须菩提。于意云何。阿那含能作是念。我得阿那含果不。须菩提言。不也世尊。何以故。阿那含名为不来。而实无不来。是故名阿那含。须菩提。于意云何。阿罗汉能作是念。我得阿罗汉道不。须菩提言。不也世尊。何以故。实无有法。名阿罗汉。世尊。若阿罗汉作是念。我得阿罗汉道。即为著我人众生寿者。世尊。我不作是念。我是离欲阿罗汉。世尊。我若作是念。我得阿罗汉道。世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者。以须菩提实无所行。而名须菩提是乐阿兰那行者。

解此的示无住真宗也。大众因闻佛不可求。法非可取。斯则进取无可住矣。争奈世尊昔日。教我声闻。令离生死。安住涅槃。非无法无果可住也。而今世尊。何以言佛法皆非。此小乘未忘名言习气。执有实法。难入般若。故多起疑。世尊假空生之悟。为众旁通。故举昔果逆征之曰。于意云何。谓于汝意下如何也。梵语须陀洹。此云入流。入。逆也。谓逆生死流也。然言逆流。但约不入六尘名为逆。非是实有此可逆。有彼可入而住之也。斯陀含。此云一往来。谓有欲界一品残思。但只消一来欲界断之。则从此长往矣。此亦非有来往实住处也。阿那含。此云不来。谓永不来欲界受生。如此而已。亦非有不来之处可住也。阿罗汉。此云不生。以见彼诸法。一切皆无。实无诸法。一心不生。如此而已。亦未尝作念。我是阿罗汉。亦非有可住之罗汉地也。若阿罗汉自己作念。认着我是罗汉。此则与众生知见一般。即著四相矣。空生以己验之。即如世尊。每每称我得了无诤三昧。又赞我是人中最上之人。又说我是第一离欲阿罗汉。蒙世尊如此极口称赞。然我自忖己心。并不曾一念生心。执著我是离欲罗汉也。若我有此念。世尊则不说我是乐寂静行者。以我而观。昔日涅槃元无住处。足知如来菩提。必无可住之理矣。复何疑哉。此决佛果有住之疑。下决佛定有成之疑。

疑云。闻上开示。佛果无住明矣。即果无所成。争柰现见如来。从燃灯授记。是则佛定有成。既有可成之佛。岂无可住之果。下答以无所得。佛告须菩提。于意云何。如来昔在燃灯佛所。于法有所得不。不也。世尊。如来在燃灯佛所。于法实无所得。

解此示究竟无得之旨也。以闻无住之谈。已悟菩提无住。遂疑菩提虽无住。而佛果必定是有成。若佛无成。如何传授。故世尊逆问空生而决之。以燃灯佛虽云授记。但印契此心而已。实无所得。若有所得。则燃灯必不与我授记。

疑云。菩提无住。佛果无得。如此。则不必论庄严佛土矣。而世尊何以教我行菩萨行。庄严佛土耶。须菩提。于意云何。菩萨庄严佛土不。不也世尊。何以故。庄严佛土者。即非庄严。是名庄严。是故须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。

解此直示安心之法也。空生疑谓佛即无成。涅槃无住。若如此又何须庄严佛土耶。执此疑者。谓度生之行。实要庄严佛土。如修寺一般。此执相之愚也。故世尊逆问空生。菩萨果有庄严佛土不。空生领旨。答言即非庄严。是名庄严。何以名之。然而佛土者。净土也。且此净土。岂可以七宝累砌而为庄严也。以众生所见者秽土。乃恶业庄严。种种苦具。在诸佛所居净土。但以清净觉心。净彼诸染。染业既空。则土自净。是以清净心而为庄严。然此庄严。非同彼也。故曰即非庄严。是名庄严。如此看来。菩萨庄严佛土。不假外来。只是自净其心。心净则土自净。故曰。但应如是生清净心而已。不必别求庄严也。又疑。既云清净。如何生心。佛言。清净如何生心。但不当生六尘染心而已。非有清净可住其心也。所谓执谢情忘。净心自现。故曰。应无所住而生其心。三祖云。莫逐有缘。无住空忍。此为无住生心。安心之法。妙不过此。故六祖一闻。言下顿悟。

疑云。既不庄严佛土。是无佛土也。且千丈大身之佛。又何所居耶。此疑报身必居实土。须菩提。譬如有人。身如须弥山王。于意云何。是身为大不。须菩提言。甚大世尊。何以故。佛说非身。是名大身。

解此示法身真土也。因闻佛土非可庄严。遂疑报身必居实土。若不庄严。向何居住。佛以法身非身破之。意谓真土无形。然身既不可以相见。而土又何可以庄严耶。此从离六尘相。离心缘相以来。所破群疑。直至身土皆空。心境双绝。始是般若极则。以显法身无住之理。故开导至此。理极忘言。但有信此法者。其福无量。故下较量福德。须菩提。如恒河中所有沙数。如是沙等恒河。于意云何。是诸恒河沙。宁为多不。须菩提言。甚多世尊。但诸恒河。尚多无数。何况其沙。须菩提。我今实言告汝。若有善男子善女人。以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界。以用布施。得福多不。须菩提言。甚多世尊。佛告须菩提。若善男子善女人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。而此福德。胜前福德。复次。须菩提。随说是经。乃至四句偈等。当知此处。一切世间天人阿修罗。皆应供养。如佛塔庙。何况有人。尽能受持读诵。须菩提。当知是人。成就最上第一希有之法。若是经典所在之处。则为有佛。若尊重弟子。

解此以喻显法殊胜也。说四句之福。胜河沙七宝者。以此法。乃最上第一希有之法也。以此四偈。即法身全体故。如佛住世。与弟子宣说无二故也。前显法身已圆。群疑顿破。言忘理极。故空生领旨。遂请结经名。

阁下要的可是此篇？