李清照《渔家傲〉里“学是谩有惊人句”是什么意思？为什么与前文答非所问？

　　天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处？我报路嗟日慕，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。

　　在平时，易安是个闺秀，是个贵妇，但在梦里，现实中的一切，不可能再阻止她的飞腾于九天之上的想象了。哪怕有了惊人之句的诗才，面对许多无奈，内心也会有行途日暮的困乏，但那又怎么样？在梦里，在一切都可以腾飞的梦里，在云涛翻舞的太空之中的梦里，在可以任意上下求索的梦里，总可以达到如仙境般的幻想境界吧。这个梦让这首词意境壮阔雄奇，豪气干云，却又迷离恍惚，虚无飘渺。这样的词，五代没有，北宋也不多见吧。看似不经意又无脂粉气，在豪放之中带着易安特有的恍惚，从这种恍惚中我似乎看到易安看着苏轼们自信地毫不谦让地微笑。这种恍惚使得易安在北宋的衮衮巨公拥挤的词坛上，轻言细语却又分外清晰地宣称：知否，知否，应是绿肥红瘦！

　　李清照对诗和词的分界看得很严格，所以她的诗的内容多以政治为主，有着明确的倾向性。她对时局的思考和分析远远地超过了当时一介妇人所能企图的深度，甚至高明不让许多以国家政治为己任的大臣。她的诗是爱国言志诗，她的词却是对自身的感怀，对于身世，对于家破国亡的痛苦无奈的最为切身的描述。我不喜欢易安的诗，空洞地架构在借史咏志上，有情绪，但没有实在的深刻的悲苍感。但是易安的词，却鲜明地表达着她作为自己，作为那个时代的一个女子，在少女时期的娇羞，青年时期的幸福和晚年时国破家亡的悲哀。

　　李清照词的意象分析

　　一、李清照词中花之意象

　　在李清照现存的四十多首词中，颇多自然意象，竟有三十五首词写到花，花这频频出现的意象，在她词的意象系统里占据了最主要的地位。如海棠、梅、菊、桂、荷、银杏、芭蕉、丁香、梨等等，花之意象几乎篇篇出现。其中写梅十三次，荷花四次，菊三次，桂花二次，海棠二次，梨花二次等，几乎全是在人们意识里风韵独特、毫无媚俗之态的花种。然而，花在李清照的笔下，不是纯客观的自然物，而是浸透着词人深情、景情相融、与词人心灵交感的“情”化了的“花”，“人化”了的自然物。这位好与花为伴的女词人把她杰出的人格精神及特殊时代背景下种种际遇的复杂体验都潜注于对这些花的描写之中，使她成为一个独特的“花间”女性词人。从李清照对花的意象的描绘上，能体验到她的内心的情感：她在早年，抒欢乐之情；中年，抒离别之情；晚年，抒忧凄之情。司马迁在《史记·屈原列传》中称屈原“其志洁，故其称物芳”。那么，李清照不是简单地把最能引起视觉刺激的花采入词中，而是把意念和理性中与自己的人格追求能够相融合的花撷于笔下，其间的一枝、一境都摇曳着属于女词人自己的那一片“风月”。这既是为了寄情写志所作的有意选择，更是人生体验、人格追求与自然之花的无意契合。

　　她有一种特殊生活环境中对花事的异常敏感。梅花尚未大开，她就关注着“江梅些子破，未开匀”（《小重山》）；梅开刚刚落英，她又怜惜“晚风庭院落梅初”（《浣溪沙》）；而“昨夜风疏雨骤”（《如梦令》）更是牵系着她对花儿命运的关切。任何情感的形成与抒发，无不是词人对自身的生存状态所作出的反映。因此，“风疏雨骤”之后的“海棠花”，就不仅仅是引发作者惜春伤花情感的一种外物，在此，海棠花的生命遭遇与词人对自身命运的意识已经融合。即在这“浓睡不消残酒”的背后，便有着对人生价值的现状的思考，或者对未来命运摇落的隐忧。这正与海棠花在“风疏雨骤”之后“绿肥红瘦”的那种生命状态的沟通，怜花自怜，花的生命状态成为人的命运状态的象喻。

　　“情以物迁，辞以情发”（《文心雕龙·物色》），“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷”（《文赋》），情、辞随物而变化，这是人之常情，因此，李清照独特词风的形成，固然是与其先天的性别、性格和后天的家庭环境的熏陶、学养、才识等诸因素分不开的，但她以女性特有的细腻的心理，敏感入微的体察、捕捉外物入词，以神工妙笔对花之意象描摹刻画，也是形成她词风独具一格的重要原因。早年的李清照，天姿聪颖、潇洒不羁，虽囿于狭小的深闺庭院，但有远大的抱负理想，这从她早期的《如梦令》（常记溪亭日暮）可见。婚后，多情善感的李清照，即使与丈夫暂时的分别，在她的笔下自然写出的是伤别离的离情词。南渡以后，李清照流离至建康（南京），此时，气质非凡的李清照诗兴不减当年，还常与丈夫出门郊游觅诗句。宋人周辉记云：“顷见易安族人，言明诚在建康日，易安每值天大雪，即顶笠披蓑，循城远览以觅诗，得句必邀其夫赓和，明诚每苦之也。”你看她“直欲压倒须眉”。明诚病逝，给李清照沉重地打击，显然使她的词风随着时代和个人命运的巨变而由前期的清丽妍媚变得凄婉幽恻。花之意象的情调也由前期的蕴含着快乐而转为浸透着悲苦。如她早年笔下的海棠，无论是经风雨后，变得“绿肥红瘦”，还是海棠开后的“拥红堆雪”；或写她沉醉“误入藕花深处”，或写她流连于露洗的“苹花汀草”；或笔下春深时的“梨花欲谢恐难禁”，或笔下寒食天的皎月“浸梨花”……诸花之意象，都包蕴着无穷的遐想，深含着词人的轻灵神思。把读者引进一个无限清新而又无比洁静美妙的境界。这在当时北宋词坛上别具一格，具有独特的艺术魅力。这里仅有菊花为例。在李清照之前颇多咏梅诗作。屈原咏菊是为表明自己的卓尔不群，“渊明之属意于菊，其意不在菊也，寓菊以舒其情耳。”（《菊趣轩记》）而李清照人品文品深受“屈平、陶令”的影响。在追求崇高理想的情操上，在高洁而不同流合污的品格上，他们是一致的。屈子“餐秋菊之落英”，陶令“东篱”下“采菊”，易安笔下的“琼肌”、“清芬酝藉”，在《多丽》词中对白菊的赏爱成为易安与屈、陶相合的契合点。菊在《漱玉词》中多半被叫做“黄花”，它往往作为词人心态和命运的象征或载体而出现。比如《醉花阴》中深秋生长在东篱旁的尚“有暗香盈袖”的“黄花”，只是作为女词人与丈夫因分居两地而产生的离愁和悲秋情绪的载体；到了《多丽》中“渐秋阑，雪清玉瘦”的白菊，由秋后的凋谢零落而引发出“似泪酒、纨扇题诗”的“婕妤之叹”，从而表达了女词人惟恐丈夫明诚在外有“天台之遇”的担心；而到了《声声慢》中的堆积满地“憔悴损”了的“黄花”，则成了女词人幽凄孤寂、冷落哀伤的廋语。我们透过《漱玉集》中各种花之意象象征意义的捕捉，或许可探及李清照情感心态衍变的轨迹。

　　做为具有东方式大家闺秀典雅风范的李清照，却因其先天秉赋异俗，才华志向超群，以及传统文化中儒家人格精神的影响，自然突破了一般闺阁女子所具有的柔弱、逆来顺受的人格规范，她不仅具有热烈、浪漫、争强好胜的性格特点，而且强烈地、自觉的追求着超尘绝俗、高洁自负、孤芳自赏的君子人格的自我完善。于是，那些风韵气质压倒群芳的花，才在这种生命之气的酝酿中，显得格外夺人心目。

　　她特别崇尚梅的风韵气质，她欣赏“柳眼梅腮”（《蝶恋花》），“玉瘦香浓，檀深雪散”（《殢人娇》）的形象里蕴涵的诗情，更能体味出“不知酝藉几多香，但见包藏无限意”（《玉楼春》）的神韵。她的《满庭芳》一词，是一首托物寓志之作。句句写梅，也是句句写己，词中写的是梅花的寂寞环境、潇洒风韵，及其遭遇和所表现的孤标傲世的精神。词的上片，通过“藏”、“锁”、“闲”、“深幽”几个词，表达着“寂寞”度日的人生滋味的体验。然而，一株“江梅”却吸引了她此时此境的全神贯注，寄托了她在人生逆境中的精神追求。下片以“韵胜”二字表现梅韵与自己人格精神的同一境界。她虽香消玉殒而情志永存的人格，使生命的价值就不在于身居要津，荣华富贵，而是“良宵淡月，疏影尚风流”，这是历来命运不佳而志趣高远的骚人墨客所追求的人生境界。李清照对桂花的欣赏更是出手不凡：“暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流。”这里的桂花“暗淡轻黄”、“情疏迹远”，但是，它有奇“香”留在人间，所以“自是花中第一流”。这正体现了李清照对内在美、人格美的崇尚。她把桂花视作“花中第一流”，自然也是把人的内在美、人格美视作最高的人生境界，具有这种人生境界的人，也才是“第一流”的人。

　　李清照十八岁时和赵明诚结婚，从此开始了充满学术气氛的爱情生活，情趣十分高雅。她在爱情上是幸运的。她所得到的共同生活的伴侣，竟是一位志同道和、才华卓绝的太学士。他们的爱情生活既美满又充实，可谓伉俪相得。她的“清丽其词，端庄其品”得到丈夫的爱慕和敬重，志趣相投，两心相印。明诚“每遇苏黄诗文，虽半简数字必录藏。”清照则“诗情如夜鹊，三绕未能安”。无论踏雪寻诗，还是射典斗茶都充满浓郁的生活情趣，这样的良缘，对清照和明诚都如鱼得水，对他们自各事业上的成就，无疑是一个强大的动力。因此，李清照前期词对爱情的描写，主要是精神生活的抒写。她倾心于菊，并以菊之意象象征纯洁的爱情与高尚的人格，艺术品位较高。比如她的代表作《醉花阴》一词：

　　薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。

　　东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

　　这是李清照重阳节思念丈夫赵明诚远行的词作。李清照婚后不久，丈夫赵明诚“即负笈远游”。深闺寂寞，时届重九，“每逢佳节倍思亲”，便写了这首词寄给赵明诚。

　　上片以“薄雾”、“浓云”起兴，勾画出暗淡阴沉天气，烘托出女词人郁闷心境和愁思。“永昼”：即长日。“瑞脑”：是一种香料。“金兽”：指刻着兽形的铜香炉。重阳佳节，女词人因思念丈夫而感到度日如年。独守闺房，眼看着香炉里燃的瑞脑香慢慢地消融了，而女词人愁情更浓，象袅袅青烟，不绝如缕。这里作者巧妙地勾勒出一个阴雾迷蒙的环境，以衬托她孤寂无聊的心情。情景交融。“愁永昼”一语，耐人寻味，言愁之多，愁之久。上句写外景，下句写内景，内外衬托女词人之愁。物态人情，两相映衬，使愁越发显得“剪不断，理还乱”了。此二句比温庭筠的“玉炉香，红腊泪，遍照画堂秋思”更为深沉凝炼。岁岁重阳今又重阳，一年一度的“佳节又重阳”，只能增添女词人的离愁别苦。深秋之夜，秋凉更使人难寝。往昔的玉枕、纱厨是和丈夫与共的，如今却孤零零地独对着。触景生情，寓意相思之苦。“凉”字，一是“秋凉”，更是“心凉”，指女词人孤单凄凉。这两句通过女词人对“玉枕纱厨”和“凉初透”的切身感受，含蓄而深刻地揭示出她对丈夫思念之深切。

　　下片利用重阳黄昏把酒赏菊的特写镜头，更加细致入微地表达怀人之情。前两句是说，傍晚时，在菊圃赏菊饮酒，满身都是菊花的幽香。古代人们在重阳日，或头插茱萸，登高望远：“遥知兄弟高处，遍插茱萸少一人。”（王维）或饮酒赏菊：“待到重阳日，还来就菊花。”（孟浩然）重阳赏菊自陶渊明后，已成为文人的雅事，然而李清照一怀愁绪，本无心赏菊，更何况是在“黄昏后”呢？黄昏是一天中思人最切之时。“东篱把酒”，是为了借酒排遣，但睹物伤情，难以自禁，反而勾起更深远的离愁。此二句深含着无限辛酸的滋味。“此情无计可消除”，于是想避开菊花，回到屋中。此时女词人感情高度升华，于是产生出流传千古之名句，“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”。切不要说莫为离别伤神啊。“帘卷西风”一语奇妙，妙在巧用词语倒置的手法，倍增其动态美感。“人比黄花瘦”一语为警句，乃千古绝唱。“瘦”字为“词眼”，它是词人感情、精神的集结处。在这里，瑟瑟西风中憔悴柔弱的瘦菊与女词人清瘦的形象叠印在一起。比秦观的“人与绿杨俱瘦”更高一筹。

　　煞拍两句，形象地刻画出女词人消魂后的情态，西风卷起珠帘，帘内的**，玉肌消瘦，花貌憔悴，比帘外清瘦的菊花，更是弱不禁风了。菊花是高洁雅士的象征，用以喻人，其人高雅不凡。把酒赏菊，是以陶渊明高远清淡的人格来喻己。菊花又具清丽俊秀的风姿，用以状物，以拟人之瘦，其人之神态更活灵可见了。此乃女词人独创之语，用于这特定环境中特定人物的特定感情时，尤为深刻逼真。

　　这首词不明写相思情，以深婉含蓄之笔出之，而情却愈深。词的首句点出一个“愁”字，末句以“瘦”字作结，与首句“愁”字相呼应。因离愁伤情，使腰肢瘦损，衣带渐宽，“为依消得人憔悴”之含意自在其中了。

　　宋代咏菊词作颇多，如东坡、山谷等人词中所用菊之意象为数亦可观。这里仅以小山的《蝶恋花》（黄菊开时伤聚散），少游的《满庭芳》（碧水惊秋）词中菊之意象与李清照之《醉花阴》比较，从中可见李词以女性特有的细柔轻灵之深婉清瘦的独到之处，赢得更高的赞誉。

　　晏、秦、李三人都是婉约大家，三首词都是睹菊怀人，把菊作为引起离愁的媒介，借菊来表达内心思念、愁怨等复杂情感，体物感情敏锐深挚，菊之意象便成了词人种种感情的载体。然而三首词中菊之意象又各有异。晏词中之菊，表达执着不移的“痴情”，颇有“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”之意。而秦词中之菊，透露出词人内心的“奇想”与凄伤。“问篱边黄菊，知为谁开。”正可谓“泪眼问花花不语”。晏、秦以写男妇相思的艳情为其主要内容，被称为“古之伤心人也。其淡语皆有味，浅语皆有致”。他们虽以擅写柔情而著名，但与女词人易安特有的深婉细柔相比终逊一筹。词贵阴柔之美，易安身为多情善感的女性，“天姿秀发，性灵钟慧”，她更钟情于花，其词不乏香韵。《醉花阴》中的菊之意象，不再是纯客观的自然景物，不再是触起怀人之愁思的中介物，也不再是因痴情而发生的幻化物。在李清照凝神观照后的菊之意象，变成了其情趣的反照。正如黑格尔所说：“艺术最大的任务在使人在外物界寻回自我。”李清照的内心世界比晏、秦等男性词人婉曲、轻灵、细柔，使她对丈夫的深切思念，潜入到灵魂最深处，从而达到了物我两忘，菊我同一的艺术境界，于是产生了与菊比瘦的奇幻神思遐想，以清瘦淡雅的黄花，喻已因相思之苦而使人消瘦的情态，形象逼真地表现出李清照伉俪之情的真挚。“人比黄花瘦”之句，可谓女词人独出心裁之佳品。这一菊之意象，既喻相思之苦之深情，又喻女词人品格之高洁。全词幽细清丽，声情并茂，实为晏、秦所不及矣。难怪当赵明诚收到李清照寄给他的《醉花阴》词时，在叹赏之余，自愧不如，又“务俗胜之”，便一切谢客，废餐忘寝三日夜，写出五十阙词，竟没有一首比得上其妻的“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”。这里的“务欲胜之”，并不是什么大男子主义，而是作为丈夫的憨态可掬的纯情和对妻子赏识的一片爱心。是的，李清照的《醉花阴》一词，在后世文坛上被传为诗趣佳话。而南渡之后在她的《声声慢》一词中：“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘。”之句，则表现了一种生命枯竭意识。这里，女词人把自己的形象又移入了菊花。

　　二、李清照词中的雨意象

　　“雨”自古以来便是文人墨客的常咏之物，关于它的词作数不胜数。既有“随风潜入夜，润物细无声”中言溢于表的对春雨的无限喜悦之情；又有“东边日出西边雨，道是无情却有情”的含蓄而又微妙的感情；还有“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”中的极言闲愁之深广；更有“竹杖芒鞵轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的豪爽旷达的心态。而在李清照的笔下，“雨”这个意象的出现更是频繁而又多样化的，其传达的思想感情是复杂多变而又细腻入微的。

　　如果以南渡为界，将李清照的词分为前后两期的话，无论是在前期作品还是后期作品中，表现“雨”的词作有很多，而其中折射出的思想感情也是不尽相同的。如早期作品《浣溪纱》（淡荡）中曾写到：“海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵，黄昏疏雨湿秋千。”这首词是作者年轻时所作，上片写的是闺中梦醒时的情景，下片写的是室外风物，把**春闺中的舒适以及懒倦之态表现得淋漓尽致。用“疏”字来形容雨，既表明了雨不大，淅淅沥沥的几点，又能从更深层反映出作者春闺中梦醒后的舒畅之情。由此我们可以看出，作者新婚后的生活是十分幸福美满，且十分耐人寻味的。

　　同样是写“疏雨”，在李清照早期的另一首词作《如梦令》（昨夜）中则被赋予了不同的神韵。其中写到：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。”这首词主要表达了因伤春而惜春，又因惜春而伤别的交织复杂的思想感情。清人黄了翁在《蓼园诗选》中便有中肯的评价：“一问极有情，答以‘依旧’，答得极淡，跌出‘知否’两句来。而‘绿肥红瘦’，无限凄婉，却又妙在含蓄，短幅中藏无数曲折，自是圣于词者。”一个“雨疏风骤”便把闺中生活的寂寞，闺人心情的苦闷轻轻烘托出来了。结合女词人当时的心境来看，正是作于“易安结褵未久，明成即负笈远游，易安殊不忍别”之时，因此，在《浣溪沙》中“湿秋千”的令人心情愉悦轻快的“疏雨”已转变为此时唯恐年华逝去，春色又减几分中“雨疏风骤”的苦闷之情了。

　　“雨”这个意象在词人的后期词中所表达神韵的转变就显得更明显了。以南渡以后的名作《声声慢》为例，其中关于雨的描写是这样的：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”这儿的细雨与“黄昏”、“点点滴滴”联系到一起，着意渲染愁情，如泣如诉，感人至深。这种国破家亡，天涯沦落的苦悲以及作者孤独寂寞的忧郁情绪和动荡不安的心境在其间得到了充分的体现。试想，日落黄昏后，窗外细雨绵绵不绝。傍晚时分，凉风习习，大雁哀鸣着从愁云惨雾的天空飞过，可这绵绵的细雨却又打落得满地落英。这是怎样一幅凄灯苦雨的图画呀，也难怪作者会发出“这次第，怎一个愁字了得”的喟叹了。

　　建炎四年，李清照逃至越州。这次逃难前后半年，行程数万里，历尽颠簸，饱尝了流离失所之苦。她触景感怀，写下了一首《添字采桑子》。在这异乡的土地上，“北人”听着这南方之夜的雨打芭蕉声，充满了凄苦之感。这也许是北方来的难民的共有感受吧！下阙几乎全是描写“点滴霖*”之雨的。这雨正是被赋予了离愁别恨的色彩。国破、家亡、夫死这三重灾难骤然降临到这位旷代才女的身上。她的心中充满了凄苦、忧伤与迷惘，而这种迷茫痛苦的心情伴随着这点点雨声却又倍加凄凉了。

　　值得一提的是，易安词中的“雨”，往往都是“斜风细雨”、“黄昏疏雨”、“风骤雨疏”的小雨，而从未出现过瓢泼的倾盆大雨。我想这与点点滴滴的小雨更能激发女词人细腻的内心世界，又更能表现愁的无穷无尽，无休无止有关吧。

　　三、文人与酒密不可分,酒既是一种载体,也可形成一种意象。研究李清照的诗词,完美发现,其酒的意象十分丰富,可分别表现山水之乐、思亲怀远、家国巨痛、社会悲歌等多元情愫。

吴下阿蒙，士别三日。

吴下：长江下游江东一带，以三吴地区为核心的一片区域。阿蒙：指吕蒙，名字前加“阿”，有亲昵的意味。吕蒙原本出生行伍、没有文化，经孙权劝学后渐有学识，以白衣渡江战胜关羽而名扬天下。成语原指三国时吴国名将吕蒙，意思是泛指缺少学识才干的人，比喻人学识尚浅。多用于他人有了转变，学识大进，地位由低攀高，从贫穷到富有。

出处

《资治通鉴》卷六十六《孙权劝学》：及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”

译文：

《资治通鉴》卷六十六《孙权劝学》：当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你今天的才识智略，已不再是当年那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就要刮目相待，大哥发现得未免太迟了呢？”

扩展资料

1、木心不直，则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。——《资治通鉴》（释义：木心不直，它的纹理就会歪歪斜斜，用这种木材制造的弓，虽然强劲，可是发射出去的箭矢也不会直飞目标。）

2、能择善者而从之，美自归己。——《资治通鉴》（释义：能选择别人的长处去学习它，这种长处自然也就属于自己了。）

3 德胜才，谓之君子；才胜德，谓之小人。——《资治通鉴》（释义：德行胜过才能，叫做君子；才能胜过德行，就叫做小人。）

4 不诚于前而曰诫于后，众必疑而不信矣。——《资治通鉴》（释义：事前不诚实而事后却表白自己诚实，这必然会引起人们的怀疑而让人不相信自己。）

5 好胜人，耻闻过，骋辩给，眩聪明，厉威严，恣强愎，此六者，君上之弊也。——《资治通鉴》（释义：争强好胜，不愿意听到别人提缺点，喜欢放开自己的舌尖而驰骋辩才，显示小聪明，对人过于苛刻严厉，顽固不化且自以为是。这六点，都是君主应当特别加以警惕的毛病。)

6 千钧之弩，不为鼷鼠发机；万石之钟，不以莛撞起音。——《资治通鉴》(释义：千钧重的弩弓，不会为了射一只小鼠而开动；万石重的大钟，不会因为一根草茎碰撞而发出声音。指大材不可用在小处，大事不会因小的动静而启动。)

7 聪明流通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽。——《资治通鉴》(释义：聪明通达的人要警惕过于明察；听得少、见得少的人要避免闭塞无知。)

8 得财失行，吾所不取。——《资治通鉴》(释义：获得财物却丧失了德行（得不义之财）, 这样的事我是不去做的。)

9 去就以道，可谓君子矣。——《资治通鉴》(释义：离开自己的职位，或继续留任，都能出于正理，这就是高尚的人了。)

10 夫登进以懋庸，黜退以惩过，二者迭用，理如循环。——《资治通鉴》(释义：让他升任，是为了奖励他的功劳；罢免他，是为了惩罚他的过错。这两方面常常可以交替使用。)

神秘岛探险家

雪域山脉冒险家（10处）--冰封雪域探险家勋章 HP+120,MP+120：

1、天空之城（村落）--2、三色庭院的通道(云彩公园1，右上传送点)--3、天空楼梯II(云彩公园1，右上传送点，往里走)--4、云彩公园VI（建议用回城卷，然后从云彩公园1，右下传送点，走到底）--5、通天塔门口（可以直接使用卷轴去冰封雪域，不用一层层走下去，通天塔20层没有一层是探索地区）

6、冰封雪域（村落）---7、结冰的平原I---8、尖锐的绝壁I---9、死亡之林II--10、废矿区IV

海底冒险家（10处）--海底探险家勋章 HP+110,MP+110：

1、红珊瑚树林（可以从雪域的塔走向村落，这是村落左边野外地图）--2、鲸鱼岛（红珊瑚树林最上面有条绳子，游上去就是）--3、西海叉路--4、深海峡谷I（西海叉路左下地图）--5、受难船的墓地--6、危海峡谷I--7、东海叉路--8、水下世界（村落）--9、椰子树林（村落右边地图：名为“沙城”的地图，最上面有条绳子，游上去就是）--10、蘑菇珊瑚山丘。

时间停止之湖冒险家（10处）--时间停止之湖探险家勋章 HP+110，MP+110：

1、童话村（村落）--2、鬼怪山脊--3、赫利奥斯塔图书馆

4、玩具城（村落。玩具城的黑车可以到童话村和地球防御本部，但是童话村和地球防御本部没有去玩具城的黑车，所以去地球防御本部的玩家最好提前准备回玩具城的塔卷或者移动盒子。当然对有现金道具的玩家这些都不是问题）--5、玩具工厂（骨干工程1）--6、时间隧道--7、玩具塔 隐藏的塔（村落左边玩具塔，玩具塔4层，中上层有个隐藏入口，入口前没有传送光束，本部让打战甲吹泡泡鱼内存卡的入口）

8、地球防御本部（村落）--9、库尔兰草原（村落左下地图，走到底）--10、鲁斯韦尔草原（村落左上地图，走到底）

武陵冒险家（10处）--武陵道院探险家勋章 HP+120 MP+120：

1、百草堂（村落）--2、百年药草地--3、红鼻子海盗团老巢2（久老的湿地 左上入口）--4、孤立的湿地（久老的湿地 右边传送口）

5、武陵 蟠桃果林1--6、妖怪森林2（蟠桃果林1右上传送点，进去后一直往里走，直到 妖怪森林 最上有个红牌子，这里是隐藏入口）--7、花蛇的地盘（蟠桃果林1 右边地图）--8、流浪熊的地盘（花蛇的地盘右上传送口，一直走到底）--9、武陵（村落）--10、上级修炼场（武陵村落右边地图，一直走到底）

尼哈沙漠冒险家（10处）--尼哈沙漠探险家勋章 HP+150 MP+150：

1、阿里安特（村落）--2、流浪团之地（村落最右边传送点出去）--3、白砂沙漠

4、闪三之路 红沙沙漠--5、莎翁小镇 沙哈地带1

6、玛加提亚（村落）--7、研究所中央走廊(村落右边倒数第二传送点，卡帕莱特研究所)--8、卡帕莱特研究所 禁止出入（除相关者外）这是隐藏地图。中央走廊底层中间的传送点，研究所C-2进来往左，有一个3层高的建筑，爬到顶上能看到隐藏的光圈

9、研究所地下秘密通道（村落左边传送点，蒙特鸠研究所。研究所1层走廊，在通往2层走廊的中间有个关着的门。要进这扇门，需要做“幽灵疯老头”为起始的一系列任务。疯老头就在“卡帕莱特研究所 禁止出入（除相关者外）”这个地图最右边）--10、研究所2层走廊

神木村冒险家（10处）--米纳尔森林探险家勋章 HP+150 MP+150：

1、神木村（村落）--2、怪脾气森林--3、天空之巢入口--4、喷火龙栖息地--5、格瑞芬多森林--6、龙林入口--7、飞龙的峡谷--8、被遗忘的龙之巢穴--9、危险的龙之巢穴--10、生命之穴（需要做完生命之穴入口的变身任务才能进。做完变身任务成功变身后，跳到下面去。如果是人形，会被底下的NPC赶出去，赶出去和自己出生命之穴入口 变身状态都会消失，那就必须重新收集材料再做一次变身任务）

金银岛冒险家

新手冒险家（20处）--新手冒险家 HP+60 MP+60：

1、魔法密林（村落）--2、大木林顶部（接近天的地方 从树桩继续往上，不选左边传送点）--3、污染的树--4、六岔路口

5、射手村（村落）-6、石人寺院入口（银莲花树丛 右下传送点）--7、幽灵蘑菇森林--8、蘑菇成 人迹罕至的蘑菇森林

9、明珠港（村落）

10、废弃都市（村落）--11、废都广场大厅（村落左边 地铁站，选择“废都广场百货店（搭乘地铁）”，到达废都广场站后在左上传送点进入大厅）--12、环乘区（村落左边 地铁站，1号线，进入后最右边传送点，再出来，选择右上传送点，寻找“深泥坑”）--13、深泥坑（村落左边 地铁站，选择“进入1号线地区”，进入后右上传送点，走到底·）

14、诺特勒斯（村落）--15、白浪码头（村落最右边传送点出去，走到底）--16、黄金海岸 海边瓜棚（村落。跟白浪码头的NPC对话）

17、勇士部落（村落）--18、灰烬之地（风沙沙丘 左边传送点走到底）--19、旋风地带（戈壁地带右上传送点）--20、遗迹发掘团营地（戈壁地带右边传送点，往里走）

林中之城冒险家（10处）--林中之城探险家 HP120 MP120：

1、林中之城（村落）--2、潮湿的湿地--3、洞穴悬崖--4、冰冷的洞穴--5、洞穴出口--6、另一扇门--7、神殿入口（另一上门右上传送点）--8、倒塌的神殿--9、无尽的走廊--10、禁忌祭坛

1 关于劝学的古文名句

关于劝学的古文名句示例如下：

1、少壮不努力，老大徒伤悲。 《乐府诗集·长歌行》

2、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（荀子《劝学》）

3、君子曰：学不可以已。（荀子《劝学》）

4、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（《冬夜读书示子聿》）

5、黑发不知勤学早，白首方恨读书迟。（颜真卿《劝学》）

6、易学老难成，一寸光阴不可轻。（朱熹《偶成诗》）

7、青春须早为，岂能长少年。（孟郊《劝学》）

8、学如逆水行舟，不进则退。 （《增广贤文》）

9、宝剑锋从磨励出，梅花香自苦寒来。 （《警世贤文》）

10、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。（韩愈《古今贤文·劝学篇》）

11、玉不琢不成器，人不学不知礼。 （戴圣《礼记学记》）

12、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。（苏轼《送安敦秀才失解西归》）

13、花有重开日，人无再少年。 （陈著《续侄溥赏酴醾劝酒二首其一》）

14、莫等闲，白了少年头，空悲切。（岳飞《满江红》）

15、男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。（宋真宗《劝学》）

2 帮忙找古诗《劝学》是《劝学》的古诗,不是文言文,

《劝 学》 （唐）颜真卿三更灯火五更鸡，正是男儿读书时黑发不知勤学早，白首方悔读书迟注释：五更鸡：天快亮时，鸡啼叫黑发：年少时期，指少年白首：人老了，指老人译文：是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习，三更时灯还亮着，熄灯躺下稍稍歇息不久，五更的鸡就叫了，这些勤劳的人又得起床忙碌开了这首诗告告诫我们：年轻时不知道勤奋学习，年老时读书就晚了解说：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习赏析《劝学》是唐朝诗人颜真卿所写的一首古诗劝勉青少年要珍惜少壮年华，勤奋学习，有所作为，否则，到老一事无成，后悔已晚使孩子初步理解人生短暂，从而提高学习的积极性诗歌以短短的28个字便揭示了这个深刻的道理，达到了催人奋进的效果。

3 有什么劝学的古文名句

必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来。

---鲁迅 努力学习，勤奋工作，让青春更加光彩。 ---王光美 人生有两出悲剧。

一是万念俱灰；另一是踌躇满志。 ——萧伯纳 人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激 起美丽的浪花。

---奥斯特洛夫斯基 现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。 ---克雷洛夫 人的价值是由自己决定的。

---卢梭 燧石受到的敲打越厉害，发出的光就越灿烂。 ---马克思 正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也是在厄运中被显示的。

---培根 生命是一条美丽而曲折的幽径，路旁有妍花的丽蝶，累累的美果，但我们很少去停留观赏，或咀嚼它，只一心一意地渴望赶到我们幻想中更加美丽的豁然开朗的大道。然而在前进的程途中，却逐渐树影凄凉，花蝶匿迹，果实无存，最后终于发觉到达一个荒漠。

---萨拉 人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 ---亚里斯多德 在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节。

---莎士比亚 人生是各种不同的变故、循环不已的痛苦和欢乐组成的。那种永远不变的蓝天只存在于心灵中间，向现实的人生去要求未免是奢望。

---巴尔扎克 勤劳远比黄金可贵 ---萨迪 自己活着，就是为了使别人活得更美好。 ——雷锋 谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。

——歌德 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望 ，便是光明。 ——鲁迅 人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天。

——艾青 过去属于死神，未来属于你自己。 ——雪莱 冬天已经到来，春天还会远吗？ ——雪莱 假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。

——普希金 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。 ——罗曼· 罗兰 世界上有两种人，一种人，虚度年华；另一种人，过着有意义的生活。

在第一种人的眼里，生活就是一场睡眠，如果在他看来，是睡在既温暖又柔和的床铺上，那他便十分心满意足了；在第二种人眼里，可以说，生活就是建立功绩……人就在完成这个功绩中享到自己的幸福。 ——别林斯基 如果我曾经或多或少地激励了一些人的，努力，我们的工作，曾经或多或少或少地扩展了人类的理解范围，因而给这个世界增添了一分欢乐，那我也就感到满足了 _______爱迪生 一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么 ______爱因斯坦 对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐 ______ 爱因斯坦 生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样一来可口！ ______郭小川 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀 ______布莱克 希望是厄运的忠实的姐妹 ______普希金 假如生活欺骗了你， 不要忧郁，也不要愤慨！ 不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来 ______ 普希金 手莫伸，伸手必被捉 党与人民在监督， 万目睽睽难逃脱 汝言惧捉手不伸， 他道不伸能自觉， 其实想伸不敢伸， 人民咫尺手自缩 ______陈毅 君子喻于义，小人喻于利 _______孔丘 富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄 _______程颢 我们不得不饮食、睡眠、游惰、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情：不过我们必须不屈服于这些事物。

______约里奥·居里 一个精神生活很充实的人，一定是颐和园很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。

---陶铸 我从不把安逸和快乐看作是生活的本身--这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 --爱因斯坦 但是话不行，要紧的是做。

--鲁迅 凡是新的事情在起头总是这样一来的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。 --陀思妥也夫斯基 判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动 --列宁 有些人因为贪婪 ，想得更多的东西，却把现在所有的也失掉了。

--伊索 金钱的贪求（这个毛病，目前我们大家都犯得很凶）和享乐的贪求，促使我们成为它们的奴隶，也可以说，把我们整个身心投入深渊。唯利是图，是一种痼疾，使人卑鄙，但贪求享乐，更是一种使人极端 ，不可救药的毛病。

--郎加纳斯 作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。 --马克思 人们所努力追求的庸俗的目标--我总觉得都是可鄙的 --爱因思坦 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。

--孟轲 君子坦荡荡，小人长戚戚。 --孔丘 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的 _____萧楚女 路是脚踏出来的，历史是人写出来的人的每一步行动都在书定自己的历史 _____吉鸿昌 一个人光溜溜的到这个世界来，最后光溜溜的离开这个世界而去，彻底想起来，名利都是身外物，只有尽一人的心力，使社会上的人多得他工作的裨益，是人生最愉快的事情 _____邹韬奋 自己活着，就是为了使别人过得更美好 _____雷锋 人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限为人民服务之中去 _____雷锋 。

4 关于劝学的诗句

古人写过不少劝学诗，从诗歌欣赏的角度看，未必有多少艺术性，但在老百姓中流传很广，所有的读书人，童年时都学过这样的诗句譬如《神通诗》中的句子：“少小多才学，平生志气高别人怀宝剑，我有笔如刀”，“朝为田舍郎，暮登天子堂将相本无种，男儿当自强”譬如“少小不努力，老大徒伤悲”，“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时有花堪折直须折，莫待无花空折枝”当然，还有“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”之类从前成人教子，在这些诗句中各取所需，让孩子背诵我小时候，就在日记本上抄过其中的句子后来读古诗多了，发现一些更有趣的劝学诗劝学诗中，韩愈的《劝学诗》很有名：“读书患不多，思义患不明患足己不学，既学患不行”，短短二十个字，讲了很多读书的道理，书要多读，还要多思，要真正明白书中的道理，读书不能满足，要学以致用，要重实践说到读书的境界，不得不提到朱熹的两首《观书有感》，都是脍炙人口的名篇，其一：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊问渠哪得清如许，为有源头活水来”；其二：“昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻向来枉费推移力，此日中流自在行”书读到这样的境界，当然是智者，是大学问家了和劝学诗相类的，有不少提倡惜时的诗，譬如大书法家颜真卿写过一首《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”这样的诗，比空讲道理的规劝有意思陶渊明也写过一首劝人珍惜时间的诗：“盛年不再来，一日难再晨及时当勉励，岁月不待人”说到惜时诗，很自然想起古人的《昨日歌》、《今日歌》和《明日歌》，这三首诗，出现在不同的时代，但如出一辙，都是用大白话，讲了珍惜生命的道理《昨日歌》：“昨日兮昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒烦恼世人但知悔昨日，不觉今日又过了水去汩汩流，花落日日少万事立业在今日，莫待明朝悔今朝”《今日歌》：“今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事为君聊赋今日诗，努力请从今日始”《明日歌》：“明日复明日，明日何其多我生待明日，万事成蹉跎世人若被明日累，春去秋来老将至朝看东流水，暮看日西坠百年明日能几何？请君听我明日歌”这三首诗，现在读来，依然觉得生动晓畅，道理也讲得通俗贴切，可以引起今人共鸣唐 颜真卿《劝学》 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时黑发不知勤学早，白首方悔读书迟唐 《金缕衣》 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时有花堪折直须折，莫待无花空折枝唐 韩愈《劝学诗》读书患不多，思义患不明患足己不学，既学患不行宋太宗《勤读》 富家不用买良田，书中自有千钟粟安房不用架高梁，书中自有黄金屋娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉出门莫愁无人随，书中车马多如簇男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读宋 刘过《书院》 力学如力耕，勤惰尔自知但使书种多，会有岁稔时宋 陆九渊《读书》 读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长未晓不妨权放过，切身须要急思量元 翁森《四时读书乐》冬 木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者读书之乐何处寻？数点梅花天地心明 杨继盛《言志诗》 读律看书四十年，乌纱头上有青天男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。

5 劝学的古诗文有哪些

孙权劝学 原文 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。

权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”

蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即当刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别 译文：起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在当权掌事，不可以不学习啊！”吕蒙用军营中事务繁多为理由加以推托。

孙权说：“我难道是想要你成为精通儒家书籍、传授经学的学官吗？你应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说你军务繁忙，能比的上我吗？我常常读书，并感到自己获得了很大的收益。”

于是吕蒙开始学习。等到鲁肃来到寻阳的时候，与吕蒙讨论事情，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，已不再是过去吴州的阿蒙了！”吕蒙说：“对于有抱负的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告别而去。

劝学 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。

干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：「嗟尔君子，无恒安息。

靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。

」神莫大于化道，福莫长于无祸。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。

西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。

兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。

故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。 物类之起，必有所始。

荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。

怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。

邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。

草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。

酰酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！ 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。

行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。

螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。

淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。

昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形 。

玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？ 学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人， 真积力久则入，学至乎没而后止也。

故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍 之，禽兽也。

故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。

夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微 也，在天地之间者毕矣。

君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。

小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。

故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。

学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。

方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。

学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。

则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。

若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。

故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。 问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。

有争气者，勿。

前章 旅人们的前奏曲

爷爷去灯塔以后，回到家中，听到父母说起爷爷又要去旅行的打算，于是到灯塔寻找爷爷。爷爷又叫弗特回去帮乌娜的忙，于是回到村中，找到乌娜，接下与乌娜一起到克兰卡去染料的任务。于是一路行至克兰卡（看路上的路标），路上打掉沿途的魔兽。到了克兰卡，将染料交给婆婆，并得到钱。正要回去时，听到村子中的人说起水道被污染的情况。一路回到村中，将钱交掉，回到家中与父母交谈后，继续去寻找爷爷（还是在灯塔），与乌娜一起来到灯塔。与爷爷交谈后一语不合又吵了起来，这时有魔兽突然袭来，爷爷一掌将魔兽打下了灯塔，将灯塔打破了一个洞，他们经由洞中下来，发现了藏有魔法地图的宝箱，但宝箱打不开，阅读宝箱前面的一块石碑得知要到井下去找钥匙，于是来到井旁（在灯塔不远处），下到井中几近曲折找到钥匙，但由于绳子断了上不去，这时约翰的声音指引了我们，用爷爷的爆岩击打穿墙壁，来到外面。继续来到宝箱旁打开了宝箱，得到了魔法地图。为了求证魔法地图的真伪，他们来到有第一块鸣石的克兰卡村，经过与村民的交谈（多与人交谈，可能会得到好东西），听到共鸣石在水道下的传说，于是来到水道小屋，要将水闸关闭才能下到水道，于是找到长老要求能将水闸关闭。由于村子内毒水越来越厉害，长老同意了。将水闸关闭，来到水道下面，找路前进，打掉几处毒虫（多带解毒药和治疗药），找到了共鸣石“楔”并学会了解毒的法术。为了找到毒水之源继续前进，找到最终的毒虫，将他们打败后便解决所有问题。回到村子中，将好消息告诉了村民们。经过这次事件，爷爷更加坚定了去旅行的意思。在演奏比赛后，弗特与乌娜决定与爷爷一同去旅行。从拉克斯帕码出发来到克兰卡再一路行至平杰尔，找到格朗老大办好户照后，又到两个大使馆办好入境手续。出发至法格特（在野外的魔兽打过之后出现的机率很少，所以尽量将所有的路都走到，也许会发现宝物），来到法格特刚要准备上船，却受到了一伙盗贼的欺骗，护照失去了，没有办法，去找护照吧，在道具店外看见了盗贼，跟踪他们，原来他们躲在仓库里，于是下到仓库与盗贼一决高下，抓到了盗贼，也得回了护照。继续来到船上，弗特们发现大使由于晕船而不适，便去找船长要晕船药，船长没有晕船药，那就来场演奏吧……

第一章 盗贼们的奇想曲

来到特利姆，由于史因格团的欺骗，镇民都不相信旅行艺人，弗特们还遭到村人们的怀疑，这时夏欧与瑞秋的及时相救才得以得救。于是我们的伙伴又多了二个人。由于想组织一场演奏会，大家开始找寻适当的音乐，来到镇外的盖里西斯西洞，找到第二块共鸣石“心眼”（注意石碑上的几个方向，地上面画的右边的眼睛才是左眼，左边的眼睛反而是右眼）。回到镇中正式组织音乐会，大家开始召贴海报，弗特的召贴行动得到了阻拦，没有办法了，从一大群的桶中找到瑞秋，原来她在偷吃零食，抓到她的把柄了，让她去贴海报吧！！全部完成后回到舞台，却发现海报都被人撕了，也没有来听演奏，大家都很失望。这时在去盖里西斯洞的路中所救的孩子来听演奏会了，大家似乎又得到了勇气。演奏过后继续前往比安特。到比安特真是一段好长的路，从盖里西斯洞中的另一个出口出去后来到了林道中，敌人有很多也很强，但不要放过所有的敌人，一来在路中可以得到好的装备，二来如果未能升级至6-7级下面的战斗根本过不去。途中有一个卖药的商人，药品不够时找他去买吧！还有就是碰到小魔鼠别忘了救，是以后的同伴呢！通过林道来到另一个盖里西斯洞，打倒其中的图藤，出洞后来到野外前进（藏在右边有多的宝物装备一定要拿）。一直前进到比安特镇，大家分别行动，在酒店碰面后，到镇中的大户人家去打工。在仓库中又碰到小魔鼠，去给他们找食物吧，找到爷爷，爷爷会把食物给你的。刚办完这件事，突然得到乌娜被史因格团捉去的消息。出发去救乌娜吧，来到水琴窟，敌人却给小魔鼠给赶跑了（真没用）。继续前进，发现了一块石碑上面写着“不和谐的音量”，为了调节音量，去打跑洞中的幽灵吧，最后得到了共鸣石“水”。回到比安特还得到了报酬500G，真是好差事。要再次踏上旅途了，前往堪斯特吧。来到堪斯特，遇到音乐学院的老师和学生修贝特，并答应参加演奏会。刚向修贝特学习会雷欧涅的曲子，却突然听到校长室被盗的消息，老师们怀疑是修贝特做的，修贝特一气之下跑了出去。总算校长澄清了情况，误会也消失了，弗特他们决定前往谷中茶店去寻找修贝特。到谷中茶店的路途可长远着呢，准备好治伤药吧！总算到了谷中茶店找到修贝特，原来修贝特的爷爷雷真老人是雷欧涅音乐学院的首届校长，也是持有共鸣石“生命”的人。但由于弗特他们还无法证明他们是“正确的人”，所以还无法得到共鸣石。与修贝特回到堪斯特，刚要准备上场演奏时，史因格团出现了，并要求校长交出学校的宝物，校长只好将雷欧涅的乐谱交了出去。当第二次演奏开始时，史因格团又出现了逼迫校长交出共鸣石，校长无法交给他们（因为不在他身上吗！）他们知道雷真老人隐居在谷中茶店的消息后，往谷中茶了店去了。雷真老人危险了，快赶去吧！来到谷中茶店修贝特用他的特制武器将敌人赶跑了。回到堪斯特，演奏过后雷真老人将生命共鸣石给了弗特他们。好，又得到一块共鸣石大家又出发往玻萨尔吧！行进来到关卡，得到要去到玻萨尔需得到大人物的保证，那大使不是住在旅店里吗？去找他们帮忙吧！来到玻萨尔，得知露普莎女士正在组织军队来对付史因格团。先不去管他们，来到面包店，那不是在克兰卡时演奏会上碰到的阿尔特斯吗？原来他家正是开面包店的，有口福了。与阿尔特斯交谈了一会他便去送面包了，于是弗特们就前往采石场寻找共鸣石吧！来到采石场，要下到坑道中要先成为矿工才行，而要成为矿工要先通过凯根头子的测试才行……。成为矿工后，接下第一个任务——给石头洒水，先下到最下面，取到水桶，来到坑道中工作吧！全部工作完毕后，弗特们开始寻找共鸣石，在第二坑道中找到名为“大地”的共鸣石。刚想办法拿到共鸣石（根据爷爷弹的节奏去碰石柱），史因格团出现，他们施展摇篮曲，将所有的人都催眠了（除了吃过薄荷糖的矿工实习工），于是大地的共鸣石也失去了。被阿尔特斯所救后，弗特们决定回到堪斯特参加露莎女士的自卫团，并向矿工实习工(乘升降机到最下面)要来了薄荷糖。于是来到旧采石场。与史因格团的头领战斗后(别记吃薄荷糖)，史因格团投降，我们也得到了“大地”与“摇篮曲”的共鸣石，而到底谁是史因格团的幕后指使者还是个未知数。弗特们终于要离开佩尼索兰公国了，办好护照后，人们都去送他们，而阿尔斯特则决定与他们同行，旅人们的旅行又要开始了……

第二章 海盗们的进行曲

通过关卡来到佩尼索兰公国的都加纳镇，来到艾格尔子爵家得知艾格尔子爵出去了，于是我们朝安渥林的方向走去，在途中碰到叫优特的小男孩得知原来艾格尔子爵是一个人去打魔兽去了，这下危险了，我们便赶向洞窟道，在途中遇到艾格尔子爵，并将他救了下来。回到都加纳镇，子爵将“忍耐”共鸣石送给了弗特们，并要求他们帮助他打败洞窟中的魔兽。出发去洞窟道，在路上听到优特失踪的消息，莫不是去了洞窟了，弗特们快速赶到洞窟，将大魔兽打败了。（因为已经拿到两块攻击的共鸣石，可以组合发出共奏魔法，快用吧）。回到都加纳镇，艾格尔子爵将一封介绍信和一封给佩尼索拉公爵的信交给弗特们，要他们代为送交。于是离开都加纳前往安渥林。来到公爵府，得到公爵不在，离开后却碰见了夏欧和瑞秋，他们俩人原来在帮艾德佳爷爷的面包店作宣传，但显然宣传非常不成功。再次前往公爵府，公爵刚回来，想将信交给公爵，没想到公爵居然不看信（真气人），与公爵发生了不快，于是只好再来到艾德佳爷爷的面包店与阿尔特斯会面。弗特们决定再次回到都加纳向子爵说明情况。回到都加纳与子爵说明情况后，子爵又让我们拿一带子爆丸交给公爵。再来到安渥林，大家便寻找方法让公爵接见，于是便帮助艾德佳爷爷做宣传，并在水池前做了一个公演。公演过后弗特们打算往东边的穆斯港前去探探情况，在途中却撞到一个快速行来的水夫丹，先不管他，继续前进。（在往穆斯的途中有一个需爆岩击才能打开的洞窟，洞中全是宝物，可别忘了拿）来到穆斯，发现不参观音乐会的客人不让上船到留托姆岛去。那些人们很饿，从安渥林带面包来吧！刚回来安渥林的安佳德爷爷那儿便得到公爵的召唤。到了公爵那儿经过努力的劝说，公爵终于回心转意了，断绝了与利许的关系。艾德佳爷爷为了感谢他们，将他珍藏的共鸣石“技”交给了弗特们。继续前往穆斯去乘船，弗特们看不惯坏水夫们的行为，教训他们一下吧。不一会儿艾格尔子爵来到了。弗特们顺利的乘上船了。经过航行，来到了留托姆岛，在下船前得到船长有个叫罗兰德弟弟在岛上当厨师长。来到岛上后认识了叫艾莉莎的女孩。由于她的带领，在岛上的岩石场找到了共鸣石“束缚”。在别馆里又遇到了夏欧与瑞秋，马克贝因爷爷与夏欧又开始吵吵闹闹，大家一直追到楼顶，却发现帮夏欧突然不见了。来到主馆，遇到了加连诺大得知利许与奴梅洛斯帝国的布雷加大使似乎有什么阴谋，而布洛迪恩的史雷德外交官却还未到来。第2天举行了音乐会，不出所料弗特们取得了优胜。他们的优胜得到了罗兰德与艾莉莎的欢迎。罗兰德向艾莉莎表白，却被拒绝了（真可怜）。于是到赌城（在利许的塑像下）去喝酒，这时碰到蛮不讲理的坏水夫，大家看不过去，开打吧！正在这时候，布洛迪恩的史雷德外交官突然来到，帮我们解了围。来到加连诺大使这儿，大家说明了情况。这时突然听到有一个拉蒙的客人来到，这不是海盗名字吗？看到罗兰德跟进去后，弗特们不放心决定也去看看，但用一般的方式是进不的，对了昨天夏欧到哪儿去了呢，去问问他怎样才能进去吧！从屋顶上来到主馆的屋子中，弗特们听到利许与拉蒙的计划，这时罗兰德却沉不住气的冲了进去，被抓了起来。没有办法，于是弗特们与史雷德决定将计就计，将他们的阴谋给破坏。第3天，将夏欧送走后，乘上了班杰特号。在船到达利玛群岛海域，黑龙号炮击班杰特号之前，将一切准备好。这个时刻终于到来，总是免不了一战，战斗吧！打败了小海盗和海盗头子拉蒙后，汤玛斯的布拉涅特斯2世号突然出现，将海盗们赶跑了，也将罗兰德给救出来了。与众人道别后，弗特梅黑洛斯的波卡去了。

第三章 隐者们的小夜曲

来到波卡后便前往西边的艾德尔，在途中救下了个微胖的绅士，他自称是杰克史雷德外交官。慢着，那以前弗们特所遇到的那个史雷德到底又是谁呢？前往艾德尔，发现气氛不对，原来有一伙流氓在进行抢劫。相继打败几处流氓后，出现了一个木人兵，上去将它打败，并将一个小男孩给救了下来。正要离开时，一队士兵突然出现，寻问木人偶的事件，然后又匆匆离去。有点奇怪，再往波卡走一次吧，来到波卡，看见史雷德外交官躲在一堆桶间，他拜托弗特们去船埠看一看。来到船埠，明白了，原来，那队士兵是奴梅洛斯帝国的人，队长叫巴曼。回去将一切讲给史雷德听。我们又往艾德尔去，那刚刚受伤的小男孩的伤居然好了，弗特们得知是一名黑发少女将他冶好的，我们继续前往威欧里那湖，在湖畔找到藏有共鸣石的祠，，来到旅店向老板要来了钥匙，来到祠中拿到共鸣石“的”。（具体拿的方法是：左边有三个压杆，右边有一扇门，用马克贝因的爆岩击将门打破，有面还有一个压杆，将压杆压下，再来左边发现有一个压杆可以动了，压下，然后右边会打开一扇门，里面还有一个压杆再压下，再回到左边……以此类推。难的是每次回到左边都会碰到一次敌人，还是相当强大的，最好的办法是一个人用束缚的法术，一个人用攻击全部的土系法术，另二个人来补血）回到旅店，将钥匙还给了老板。便前往卡瓦罗去了，来到卡瓦罗，先去拜见了市长们，然后弗特和乌娜两个人开始了观光。将所有的地方都走遍后，回到旅店见到了梅莉塔丝女士，小聊一会儿。便前往湿地寻找共鸣石。在途中遇到巴曼，他将弗特们带到自己的帐蓬里。（可以随时到这里休息）继续前进，终于要来到雷祠时，过不去了，只好再回去，找市长问问吧，得到10年前有人曾经走过湿地，去隔壁房间查资料，然后去找面包店的马修头子吧，在那儿又遇到了阿尔特斯，得到了特制火棒。回到湿地，找到马修头子曾经插棒的地方，插上去，再来到雷祠前，得到了共鸣石“光”。回到帐蓬，巴曼正巧不在，在他的桌上发现了几本报告书。到梅莉塔丝女士那儿遇到了杰农司令，来到市役所，将所有的事情告诉市长，继续来到湿地寻找巴曼队长，巴曼已下定决心要保护艾莉雅**，并前往打倒木人兵。弗特们在回卡瓦罗的途中，发现巴曼队长受了重伤，这时艾莉雅**的歌声救了他。回到国际剧场，看到艾莉雅**被杰农司令所抓去。来到国际剧场内，与巴曼一起决定去救艾莉雅**。找市长和梅莉塔丝女士，得知艾莉雅**是被关在市役所内，于是大家决定办一场音乐会来转移杰农司令的注意力，拿到一叠票子，去发放吧。

最后发送到大使馆，并顺便将护照办好。趁音乐会时间，将艾莉雅**救出从水路逃跑，一直往玛恰方向走去。带着艾莉雅**来到玛恰北方的草原上，艾莉雅**先往圣地去了。弗特也演奏一曲来到了圣地中（三种颜色的顺序应是：白，深蓝，水色（浅蓝）），在圣地中找到共鸣石“行进”。继续走，来到了秘村夏尔夫，来到了村长的家，村长要大家先去听听村人们怎样说，将所有的村人的家都走访了一遍，最后来到最北的山崖上，遇见了神秘的长袍男子米契儿。回到村长家，艾莉雅**已经冥想结束了，与他们交谈后，接下了找回所有共鸣石的任务。回到下界后，来到玛恰，遇到了马克贝因的好友罗兹的孙女爱妲。前往艾基尔的罗兹工厂，与罗兹交谈后，回到艾基尔，突然见到了夏欧与瑞秋，他们已去了罗兹的工厂，于是决定在广场举办一场公演。公演结束后，小女孩的熊娃娃不见，也许是在下水道中，向村长要来了仓库的钥匙，来到下水道，找了一圈没有找到，只好先算了。回罗兹的工厂，看见一名叫涅克罗斯的人要强行来买布偶，罗兹当然没有同意。随后，弗特们决定先去找共鸣石。前往基拉夫的风窟中，找到了共鸣石的箱子，但共鸣石却被人拿走了。（走的方法是，先到左边的入口，拉杆，再往右边的入口走，再拉杆，再往右边的入口走）。走出风窟，却遇到了奴梅洛斯的布雷加大使，罗兹工厂有危险了，回罗兹工厂吧！回去后经过一场战斗，发现爱妲昏倒了，而罗兹与布偶都不知去向了。从罗兹工厂下面的水路一直来到风窟中，从风窟出来。来到基拉夫的灯塔，一直来到灯塔的最上层，打败了布雷加和涅克罗斯。没有想到他们早已准备好了船逃走了。下灯塔追去，在路上遇到了爱妲。只有先回到罗兹工厂了，人偶卡布里被带走了。弗特们要离开时爱妲和她的人偶贝罗托也加入了队伍。前往关卡吧！