犬夜叉每集题目

犬夜叉1 穿越时空的少女与被封印的少年

犬夜叉2 夺取四魂之玉的妖怪

犬夜叉3 从食骨之井回到现在

犬夜叉4 逆发妖魔 结罗

犬夜叉5 战栗的贵公子 杀生丸

犬夜叉6 阴森森的妖刀 铁碎牙

犬夜叉7 激烈对决！杀生丸VS铁碎牙

犬夜叉8 妖怪殿下 九九蟾蜍

犬夜叉9 七宝登场！雷兽兄弟 飞天满天

犬夜叉10 妖刀激战！雷击刃VS铁碎牙

犬夜叉11 在现代复活的诅咒面具

犬夜叉12 崇妖童灵与小小恶灵

犬夜叉13 新月之谜 黑发的犬夜叉

犬夜叉14 桔梗的灵骨被窃走了

犬夜叉15 悲运的巫女 桔梗复活

犬夜叉16 右手风穴 不良法师 弥勒

犬夜叉17 地狱画师 肮脏的墨

犬夜叉18 奈落与杀生丸联手出击

犬夜叉19 回去吧 阿篱！回到你的时代

犬夜叉20 卑鄙的野盗 鬼蜘蛛之谜

犬夜叉21 揭开奈落的真面目！桔梗的灵魂（前篇）

犬夜叉22 揭开奈落的真面目！桔梗的灵魂（后篇）

犬夜叉23 阿篱的声音与桔梗的亲吻

犬夜叉24 神奇的驱魔师 珊瑚登场

犬夜叉25 破解奈落的诡计

犬夜叉26 终于揭开四魂之玉之谜

犬夜叉27 水神支配的黑暗湖

犬夜叉28 陷入残酷陷阱的弥勒

犬夜叉29 珊瑚的苦恼与琥珀的命运

犬夜叉30 被夺走的铁碎牙 决战奈落城堡

犬夜叉31 心地善良而哀愁的地念儿

犬夜叉32 桔梗与犬夜叉陷入阴森之穴

犬夜叉33 被囚禁的桔梗与奈落

犬夜叉34 铁碎牙与天生牙

犬夜叉35 名刀选择的真正主人

犬夜叉36 掳走阿篱 超速的妖狼纲牙

犬夜叉37 爱上阿篱的纲牙

犬夜叉38 即使分离，两个人的心仍然在一起

犬夜叉39 天罗地网的死斗

犬夜叉40 风之使者神乐，妖艳的陷阱

犬夜叉41 神乐之舞与神无之镜

犬夜叉42 风之伤被破解了

犬夜叉43 被折断的铁碎牙

犬夜叉44 灰刃坊的邪恶之剑

犬夜叉45 杀生丸挥舞斗鬼神

犬夜叉46 兽郎丸与影郎丸

犬夜叉47 奈落残留的鬼蜘蛛的灵魂

犬夜叉48 想回到相遇的地方

犬夜叉49 琥珀失去的记忆

犬夜叉50 那张脸绝不会自心底消失

犬夜叉51 犬夜叉的心被吃了

犬夜叉52 扼止不了的妖怪本性

犬夜叉53 父亲的宿敌 龙骨精

犬夜叉54 铁碎牙的奥义 爆流破

犬夜叉55 石之花与七宝的初恋

犬夜叉56 迷雾身处的美女诱惑

犬夜叉57 一切源于桃源乡之夜（前篇）

犬夜叉58 一切源于桃源乡之夜（后篇）

犬夜叉59 美少女姐妹花拜师学艺

犬夜叉60 黑巫女 50年的诅咒

犬夜叉61 突然出现的桔梗与式神巫女

犬夜叉62 高深莫测的阿桩咒术

犬夜叉63 阻挡在前的红白巫女

犬夜叉64 多宝塔的巨大鬼怪

犬夜叉65 再会了青春岁月

犬夜叉66 奈落的结果 神乐的决心

犬夜叉67 狂乱飞舞的背叛之风

犬夜叉68 给七宝充满愤怒的挑战书

犬夜叉69 恐怖的无脸男人

犬夜叉70 再次苏醒的鬼蜘蛛记忆

犬夜叉71 一场混乱的死斗

犬夜叉72 刀刀斋的奇妙考验

犬夜叉73 紫织母子与犬夜叉的心情

犬夜叉74 破解结界的红色铁碎牙

犬夜叉75 豹猫四天王的阴谋

犬夜叉76 目标是杀生丸跟犬夜叉

犬夜叉77 豹猫族与两支牙剑

犬夜叉78 向珊瑚表白的唯一的爱

犬夜叉79 邪见夺取铁碎牙的计划

犬夜叉80 杀生丸和被掳走的小玲

犬夜叉81 奈落大坏蛋下落不明

犬夜叉82 奔波于现代与战国之间

犬夜叉83 妖狼族少女和月虹的约定

犬夜叉84 速度超快的准新娘

犬夜叉85 妖气冲天的鬼头城

犬夜叉86 公主被附身的秘密

犬夜叉87 桔梗的孤独旅程

犬夜叉88 猿神大人的三个小啰喽

犬夜叉89 他和他之间的探病大战

犬夜叉90 草太大胆的爱情告白

犬夜叉91 怪异的巫师和黑色的云母

犬夜叉92 复活者的野心

犬夜叉93 神出鬼没的助平法师

犬夜叉94 四魂之玉的伪造者（前篇）

犬夜叉95 四魂之玉的伪造者（后篇）

犬夜叉96 邪见爷爷生病了

犬夜叉97 云母为什么没回家

犬夜叉98 山洞里只有桔梗跟阿篱两人

犬夜叉99 纲牙和杀生丸狭路相逢

犬夜叉100 真实的恶梦，可悲的森林之役

犬夜叉101 七年之后一场令人怀念的大雪

犬夜叉102 被亡魂袭击的妖狼族

犬夜叉103 七人帮重返人间

犬夜叉104 悄悄接近的放毒者 雾骨

犬夜叉105 恐怖的重装备铁甲人

犬夜叉106 阿篱、弥勒、珊瑚命在旦夕

犬夜叉107 犬夜叉初次落下男儿泪

犬夜叉108 纯洁无垢之光的秘密

犬夜叉109 前往藏在大雾中的白灵山

犬夜叉110 七人帮的首领 蛮骨显身

犬夜叉111 火星撞地球，蛮龙对风之伤

犬夜叉112 浮出水面的圣岛之结界

犬夜叉113 神圣的金纲杵和肉身菩萨之谜

犬夜叉114 纲牙辉煌的战役

犬夜叉115 黑色光的恐怖吸力

犬夜叉116 事情的真相终于曝光了

犬夜叉117 消失于火河中的坏蛋

犬夜叉118 白灵山里面又里面

犬夜叉119 心存恶念的圣者

犬夜叉120 再见了蛇骨的定魂曲

犬夜叉121 决战最强最后的七人帮

犬夜叉122 凶猛蛮龙 白灵山的死斗

犬夜叉123 新生的奈落出现黑暗尽处

犬夜叉124 再见了心爱的桔梗

犬夜叉125 阿篱的心灵暗处

犬夜叉126 将心底的感觉化为勇气

犬夜叉127 不能不锅，恐怖的妖怪干

犬夜叉128 和妖怪干决斗的文化祭

犬夜叉129 猪九戒和抢来的新娘

犬夜叉130 七宝决招出动 心之伤

犬夜叉131 观音挂轴的诅咒圈套

犬夜叉132 弥勒法师最危险的告白

犬夜叉133 深爱杀生丸的女子（前篇）

犬夜叉134 深爱杀生丸的女子（后篇）

犬夜叉135 弥勒的师父最后宴会

犬夜叉136 怪异的透明妖怪出现了，出现了

犬夜叉137 祖先的名字叫阿篱

犬夜叉138 妖怪山河两人的生存之旅

犬夜叉139 升云瀑布之大决斗

犬夜叉140 永远的思念 乾坤长刀

犬夜叉141 被释放的妖马炎蹄

犬夜叉142 狂暴的炎蹄与颤栗的白童子

犬夜叉143 寻父三千里

犬夜叉144 宝仙鬼与最后的碎片

犬夜叉145 那个世界的交汇处，奇异的守门人

犬夜叉146 性格暴躁的御鸟公主 阿毘

犬夜叉147 相逢之前的命运恋歌（前篇）

犬夜叉148 相逢之前的命运恋歌（后篇）

犬夜叉149 掀起波澜的一支箭

犬夜叉150 引导圣者的不可思议光芒

犬夜叉151 阿篱本能的选择

犬夜叉152 保护并夺取

犬夜叉153 命中注定的残酷重逢

犬夜叉154 与那个世界相连的妖怪

犬夜叉155 守护四魂之玉碎片的鬼

犬夜叉156 墓前决战，杀生丸VS犬夜叉

犬夜叉157 贯穿奈落的金钢枪破

犬夜叉158 大暴动，无数的橱子鼠

犬夜叉159 琥珀的决心和珊瑚的感情

犬夜叉160 召唤幸福 脚踏两条船的暴力男

犬夜叉161 弥勒法师的陈年旧帐

犬夜叉162 永远与杀生丸少爷在一起

犬夜叉163 琥珀珊瑚云母的秘密花园

犬夜叉164 最强的敌人 被宿蛹控制的七宝

犬夜叉165 消灭奈落的最重要的线索

犬夜叉166 两人的羁绊 使用四魂之玉吧！（前篇）

犬夜叉167 两人的羁绊 使用四魂之玉吧！（后篇）

1、穿越时空的思念

2 镜中的梦幻城

3天下霸道之剑

4．红莲之蓬莱岛

同样都是出家人，有些一辈子只能做个和尚，而有些人却被尊为高僧，里面可是大有乾坤的。

我们在电视上都看过很多品行和修为没那么高的，就被称为和尚，只有那些真正在修道方面有一定成就的和尚，才被会称为高僧。

小编今天所说的这位和尚也可以被称为高僧，他身为和尚，却遭到风流才女的求爱，为了拒绝的同时又不伤才女的心，他回了一首诗，诗中每一个字都非常普通，却反而成了拒绝别人的经典。

到底是怎样的人，才会让才女如此不顾双方身份去表白，又是怎样的诗，才让大家都觉得好呢？

这位高僧的名字叫皎然，是唐朝时期非常有名的人物。他的祖先是史上非常有名的诗人谢灵运，身为大诗人的后代，虽说已经是第十代了，可是他的血液里还是遗传了祖上的好学基因，而且成就方面也不比他的先祖低。他从小非常喜欢诗书，不管有事没事都随手揣着诗书研读。在不断的积累之下，他的学识就上来了。

大唐时期是佛教在中原开花的时期，就连西游记的背景都在那个时期。有很多人都受到佛法的熏陶而出了家，皎然也正是受到佛法的吸引才成为了出家人。他在佛法方面的成就特别高，领悟力很强，和那些酒肉和尚相比，实在高尚太多了。

而且他也不像那些只会吃斋念佛的出家人，而是一位文采过人的儒僧。除此之外，他还是我国茶文化的创始人之一，写下了很多关于茶文化的诗。比如这首《九日与陆处士羽饮茶》：

九日山僧院，东篱菊也黄；

俗人多泛酒，谁解助茶香。

这是一首五绝诗，全诗非常容易理解，却道出了他对茶的倡导。每年的九月初月也就是重阳节，伴随重阳而来的正是那淡雅的菊花。诗人正是在这一天，看到山上僧院里的菊花开了才写这首诗。重阳节到了，那东墙边上的菊花也开了，菊花挂在枝上，整片墙下都成了**的花海。世人都喜欢喝酒，觉得大口喝酒是人间快事，又有多少人知道喝茶的香味呢？

这首诗中，前两句写出了皎然身处重阳时期的景色迷人，后面两句则写出了他对喝酒的反对，提倡大家喝茶的用意。

大家都以为茶文化是由陆羽发起的，其实他在这方面的贡献完全不低于陆羽，如果说一人是茶文化之父，那些另一个就是茶文化之母。为了打响茶文化，他经常以茶会友，不管到达哪里非常受人尊敬，就连那些高高在上的皇亲贵族们，在他面前都经常以平常人自居。

只要有空，皎然就会走访，每到一个地方，就会去参拜当地的大佛，到处参悟佛法，他也因此而被大家称为“江东名僧”。

既然说他是高僧，那么他在佛法方面的领悟力肯定也是非常高的。像他这样的才子僧人，自然也会撩动不少少女的芳心。在这些动心的少女中，其中有一个名为李治的女子。这个女子从小就非常叛逆，可以说和皎然是完全不同世界的人。

不过，李治虽然性格叛逆，却并不像现在那些一无所成的小太妹一样，她在诗词方面的成就也非常高，是唐朝时期的女诗人之一。她在六岁的时候就已经会作诗了，还因为她所作的那首诗，让她父母觉得这个女儿的性格太过开放，这才把她送到山上去修道。

她的父母原本是希望，自己的女儿经过清修之后性格会有所改变，所以才把一个弱女子送到道观里面修道。可是因为她所处的时代对女子的包容性太强，再加上父母没有亲身教育，让她不仅没有清心寡欲，反而活出了最真实的自己，热情，奔放。

李治见到了皎然之后，对这个外貌和性情比女子更温柔的儒雅美男子一见钟情，甚至抛开了矜持，展开了热烈的追求。在多次暗示无果的情况下，李治更是直接写下了一首《结素鱼贻友人》：

尺素如残雪，结为双鲤鱼。

欲知心里事，看取腹中书。

从这首诗中可以看出，李治的才女之名也是名副其实，而且完全符合她的性格，热情，毫不隐藏自己的情感。第一二句写的是她把诗句写在白雪一样的纸上，然后折成鲫鱼的样子。这里面还藏了一个很古代的说法，古人把写好的信之类的装进鱼的肚子里面，以此表达内容的隐秘性。身为才女的李治引用这个典故，则是在代表她的芳心暗许的意思。

后面两句则显示出了诗人的聪明之处了，表面上是藏了诗句，实际上却是在暗示读诗之人自己的心意。不管是“心里事”还是“腹中书”都是诗人的肺腑之言，如此可见这位才女对皎然的情感是真切的。

前文说皎然是高僧，其中也就包含了他的高情商。在他看完这首诗之后，自然是明白李治心思的。可是，李治喜欢他，他对李治却毫无男女之爱，于是，回她一首《答李季兰》：

天女来相试，将花欲染衣。

禅心竟不起，还捧旧花归。

题目当中的季兰正是李治的字，他这么做，也是在表达他对李治的尊敬之意。从第一、二句中可以看出，皎然的文学水准确实很高，那么明显的求爱诗，却被他当作是天女来试探他的禅心是否坚定。既然无法回应对方的真心，就把对方的痴心当作是一种试探或者玩笑，让对方不会太难堪。

第三四句虽然拒绝得非常委婉，但是却非常坚定。而且特地说明并不是人家姑娘不好，而是与自己身份不符。最后一句则是劝姑娘断了对自己的情意。

整首诗通俗且含蓄，让读者一下子体会出其意思，堪称拒绝的经典，同时也充分体现出了高僧的智慧之处。所以说，人们称他为高僧，并没有夸张，他确实当之无愧。

闵予小子之什

闵予小子之什

闵予小子之什，包括闵予小子、访落、敬之、小毖、载芟、良耜、丝衣、酌、桓、赉、般11篇。该组诗主要为西周早期周武王、周成王祭告祖先神灵、歌颂文治武功、赏赉大臣、告诫自己的各类雅乐。

闵予小子

原文

闵(1)予小子，遭家不造(2)，嬛嬛(3)在疚。于乎皇考，永世克孝。念兹皇祖，陟降(4)庭止。维予小子，夙夜敬止。于乎皇王，继序(5)思不忘。

注释

(1)闵：通“悯”，怜悯。

(2)不造：不幸，指遭凶丧。

(3)嬛（qiónɡ）嬛：同“茕茕”，孤独忧伤的样子。

(4)陟降：升降，指任免群臣。

(5)序：绪，事业。

译文

可怜我这个年轻人，遭遇丧父真是悲痛，孤独无援忧心忡忡。我的父亲真是伟大，一生都非常孝顺。念我先祖兴大业，任贤黜佞国运隆。我虽年幼但已即位，夙兴夜寐勤勉于政为了求得成功。我在先王灵前发誓，我将继承并且永远不会忘记先王的遗烈。

解析

相传这是周成王丧父之后，向祖先神灵祷告，表白心迹，祈求保佑的诗，同时也有对臣民的宣导作用。诗歌叙述成王在宗庙中诉说自己遭遇父丧的悲伤心情，追思先祖先王的功德，并以继承先王的遗烈自勉。

访落

原文

访(1)予落止，率(2)时昭考。于乎悠(3)哉，朕未有艾(4)。将予就之(5)，继犹判涣(6)。维予小子，未堪家多难。绍庭(7)上下，陟降厥家。休(8)矣皇考，以保(9)明(10)其身。

注释

(1)访：询问，商讨。

(2)率：遵循。

(3)悠：远。

(4)艾：阅历。

(5)将：扶助。就：接近，趋向。

(6)判涣：分散。

(7)绍：继。

(8)休：美。

(9)保：保佑。

(10)明：通“勉”，尽力。

译文

我在即位之初与群臣商讨对策，遵循父王的路线政策。先王的治国理念太精深，而我的阅历却远远不够。即使有群臣来扶助我，我也怕有什么闪失。我登位年轻缺乏经验，不能承受众多患难。我将遵守先王的庭训，公正地升降官吏，任免群臣。父王既英明又伟大，希望能保佑我平安执政。

解析

本诗为周王与群臣商议国事的乐歌。诗歌前八句描述周王即位之初决心遵循先王之道，但是感到自己阅历肤浅，难以独立支撑复杂的局面，于是恳请群臣扶助以成就大业；后四句周王表示要继承先王美德，并希望先王神灵保佑自己。

敬之

原文

敬之(1)敬之，天维显(2)思，命不易哉。无曰高高在上，陟降(3)厥士，日监在兹(4)。维予小子，不聪(5)敬止。日就月将，学有缉熙(6)于光明。佛时仔肩(7)，示(8)我显德行。

注释

(1)敬：通“儆”，警戒。

(2)显：昭着。

(3)陟降：任免赏罚。

(4)兹：此。

(5)聪：听。

(6)缉熙：积累，指掌握知识渐广渐深。

(7)佛（bì）：大。时：此。仔肩：责任。

(8)示：指示。

译文

必须事事警戒，须知天道昭着，保有天命是不容易的。不要说天道遥远，须知世间任免赏罚群臣的所有行为均在上天的监视之中。我因为年幼刚刚登基，岂敢不听从天道而有所警惕？通过日久月长勤奋的学习，日积月累得到深造。希望群臣辅佐天子，指示光明的道德品行。

解析

此诗是周王对群臣的告诫和严格的自律。诗歌前六句叙述周成王以天道昭着、监临下士与群臣共勉，成王利用天命告诫群臣，由于他的天子身份，因而很自然地具有居高临下的威势。后六句则叙述年幼的成王面对年龄较长的群臣，决心虚心学习、努力进取，并希望群臣辅佐自己，成就大业。

小毖

原文

予其惩(1)，而毖(2)后患。莫予荓蜂(3)，自求辛螫(4)。肇允彼桃虫(5)，拚(6)飞维鸟。未堪家多难，予又集于蓼(7)。

注释

(1)惩：警惕。

(2)毖：谨慎。

(3)荓（pínɡ）蜂：小草和细蜂。

(4)螫（shì）：毒虫刺人。

(5)肇：开始。允：确实。桃虫：一种体形极小的鸟，即鹪鹩。

(6)拚：上下翻飞的样子。

(7)蓼（liǎo）：草名，生于水边，味辛辣苦涩。

译文

我必须深刻地吸取教训，小心谨慎免除后患：不再轻视小草和细蜂，被刺被螫之后才知是自寻烦恼；不再听信小到可以忽略的鹪鹩，因为它可能转眼便化为凶恶的大鸟；难以承受国家发生如此多的变故，我似乎又陷入苦涩的草丛中不能自拔。

解析

这是周成王在遭受管、蔡之乱后，于东征淮夷途中所作的提醒自己的诗。他感觉到在管、蔡之乱后缺乏得力的辅政大臣，他自己不得不在年轻并缺乏经验的情况下挂帅亲征，舟车劳顿，为此不免有些忧伤。

本诗的主旨在于惩前毖后。惩前是条件，毖后是目的，诗中毖后的目的虽然没有展示，却已隐藏在之前的描述之中。在诗中，我们可以体会到成王深刻的反省：不能被表象所蒙蔽，不然后果不堪设想。周成王已经慢慢变得成熟，并将保持政治上的清醒，他决心为巩固政权而行天子之令。

载芟

原文

载芟载柞(1)，其耕泽泽。千耦(2)其耘，徂隰徂畛(3)。

侯(4)主侯伯，侯亚侯旅，侯彊侯以(5)。有嗿其馌(6)，思媚其妇，有依其士。

有略其耜，俶载南亩，播厥百谷。实函斯活，驿驿其达(7)。

有厌(8)其杰，厌厌其苗，绵绵其麃(9)。载获济济，有实其积，万亿及秭。

为酒为醴(10)，烝畀(11)祖妣，不洽(12)百礼。有飶(13)其香。邦家之光。

有椒(14)其馨，胡考(15)之宁。匪(16)且有且，匪今斯今，振古(17)如兹。

注释

(1)芟（shān）：割除杂草。柞（zuò）：砍除树木。

(2)耦：二人并耕；千，概数，言其多。

(3)徂（cú）：往。隰（xí）：低湿地。畛（zhěn）：高坡田。

(4)侯：语助词。

(5)疆：同“强”，强壮者。以：帮工。

(6)嗿（tǎn）：众人饮食的声音。馌（yè）：送给田间耕作者的饭食。

(7)达：长出地面。

(8)厌：美好。

(9)麃（biāo）：谷物的穗。

(10)醴（lǐ）：甜酒。

(11)烝：进。畀（bì），给予。

(12)洽：合。

(13)有飶（bì）：飶飶，飶通“苾”，香气扑鼻。

(14)椒：以椒浸制的酒。

(15)胡考：长寿，指老人。

(16)匪（fēi）：非。且：此。

(17)振古：自古。

译文

又除草来又砍树，田头翻地松土壤。农夫合作在耕地，洼地坡田都会去。

主人带着长子来，子弟晚辈也都在，有壮汉也有帮工，地头吃饭声音响。

妇女温柔又娇柔，小伙子们壮如牛。犁头尖刃真锋利，南面那田已耕种。

播撒百谷的种子，颗粒饱满有生机。小芽纷纷长出土，苗儿露头真美丽。

禾苗越长越茂盛，谷穗下垂长又长。收获谷物真是多，露天堆满打谷场，

成千上万难数尽。酿造清酒与甜酒，进献先祖先妣尝，完成百礼供祭飧。

祭献食品香喷喷，是我国家有荣光。献祭椒酒香喷喷，祝福老人都长寿。

不是现在是这样，不是今年是这样，年年都有这景象。

解析

本诗是周王在秋收之后用所收获的新谷祭祀宗庙时所唱的乐歌。诗歌十分具体地描述了耕耘、收获，以及祭祀求福的事件，再现了当时的社会生活。全诗共三十一句，不分章，是《周颂》中最长的一篇。此诗叙述有层次、有重点，层层铺叙，上下衔接。从中，我们可以非常清晰地了解到西周奴隶制度下的生产方式和生活状态。对我们的历史研究具有一定的作用。

良耜

原文

畟畟良耜(1)，俶载(2)南亩。播厥百谷，实函(3)斯活。或来瞻女(4)，载筐及筥，其饟(5)伊黍。其笠伊纠，其镈(6)斯赵，以薅荼蓼。荼蓼朽止，黍稷茂止。

获之挃挃(7)，积之栗栗。其崇如墉(8)，其比如栉(9)。以开百室，百室盈止，妇子宁止。杀时犉(10)牡，有捄(11)其角。以似(12)以续，续古之人。

注释

(1)畟（cè）畟：形容锋利的样子。良耜（sì）：好犁头。

(2)俶（chù）：开始。载：通“菑（zī）”，耕种。

(3)实：百谷的种子。函：含，指种子播下之后孕育发芽。

(4)女：读同“汝”，指耕地者。

(5)饟（xiǎnɡ）：此指所送的食物。

(6)镈（bó）：锄头。

(7)挃（zhì）挃：形容收割庄稼发出的声响。

(8)墉（yōnɡ）：高高的城墙。

(9)比：密，指粮仓紧密排列。栉（zhì）：梳子。

(10)犉（rǔn）：黄毛黑唇的牛。

(11)捄（qíu）：形容牛角弯曲的样子。

(12)似（sì）：通“嗣”，继续。

译文

犁头入土真锋利，先到南面去耕地。百谷种子播进土，粒粒孕育新生机。有人给你送来饭，挑着方筐和圆篓，里面装的是黍米。头戴自制草斗笠，手持锄头来翻地，有草的地得清理。野草腐烂作肥料，庄稼生长真茂密。

挥镰收割声齐响，打下谷子高堆起。堆得高高似城墙，排列紧密似梳齿，粮仓一个挨一个。各个粮仓都装满，妇女儿童心欢喜。杀头黑唇大黄牛，弯弯犄角真美丽。不断祭祀我老祖继承古人的礼仪。

解析

此诗是周王于秋收之后祭祀祖先神灵的乐歌。前一篇《载芟》，是《诗经》中的农事诗的代表作。而“《良耜》，秋报社稷也。”一前一后相映成趣。全诗共二十三句，前十二句展示在我们面前的是一幅春耕夏耘的画面。次七句极力铺陈秋天大丰收的盛况，展示的是另一种欢快的画面。最后四句描写周王祭祀神灵，感谢上天，点明了主题。

丝衣

原文

丝衣其紑(1)，载弁俅俅(2)。自堂徂基(3)，自羊徂牛，鼐鼎及鼒(4)，兕觥(5)其觩。旨酒思柔。不吴不敖(6)，胡考之休(7)。

注释

(1)丝衣：祭祀礼服。紑（fóu）：鲜明洁白。

(2)载：通“戴”。弁：皮制的礼帽。俅（qíu）俅：形容装饰华丽的样子。

(3)堂：庙堂。徂：至，到。基：通“畿”，指门槛。

(4)鼐（nài）：祭祀用的大鼎。鼒（zī）：小鼎。

(5)兕觥（sì ɡōnɡ）：犀牛角做成的酒器。

(6)吴：大声喧哗。敖：通“傲”，轻浮傲慢。

(7)胡考：长寿之意。休：福。

译文

祭祀礼服洁白且鲜明，戴的帽子装饰得很华丽。周王从庙堂里到门槛，从牛到羊，一一查看祭品的准备情况。大鼎中鼎与小鼎，兕角酒杯统统备齐，宴会上宾主喝着柔和的美酒，行为举止庄重且有威仪，故能获得长寿之福。

解析

《毛诗序》谓本篇主旨是“绎”。“绎”即“绎祭”，周代的祭祀有时进行两天，首日是正祭，次日即绎祭。前两句是在讲祭祀的穿戴。穿的是丝衣，戴的是礼帽。三、四句讲的是祭祀的准备。五、六句言祭祀的器具。最后三句是在讲祭后宴饮。这里突出的是宴饮时的气氛庄重而有威仪，合乎礼仪。诗歌赞美周王祭祀之心虔诚，助祭的宾客彬彬有礼，并祈祷宾主都能够健康长寿。

酌

原文

于铄(1)王师，遵养时晦(2)。时纯熙(3)矣，是用大介(4)。我龙(5)受之，蹻蹻王之造(6)。载用有嗣(7)，实维尔公允(8)师。

注释

(1)铄（shuò）：美，光明辉煌。

(2)遵：遵循。养：攻取。晦：暗。

(3)纯：大。熙：光明。

(4)介：助。

(5)龙：借为“宠”。光荣，荣幸。

(6)蹻（jué）蹻：勇武的样子。

(7)有嗣：有司，官的通称。

(8)实：语助词。维：通“唯”，只有。

译文

武王的军队在不利的形势下韬光养晦以待时机成熟。一旦形势有利，武王便率师出击。我光荣地承受武王开创的功业，朝中武将骁勇聪明。因此后嗣之王，确实应该把武王当作效法的榜样。

解析

本诗是周成王所作《大武》乐歌之一。诗歌歌颂周武王在极其困难的情况下能够顺应时势，不急不躁，瞅准时机，最终成就功业。同时诗歌写周成王自己是很荣幸能够继承这么好的基础，还有朝中得力大臣辅佐。同时他希望后世子孙能够以武王为榜样。

桓

原文

绥(1)万邦，屡丰年。天命匪解(2)，桓桓(3)武王。保有厥士(4)，于以(5)四方，克(6)定厥家。于昭于天，皇以间(7)之。

注释

(1)绥：安定。

(2)匪解（fēi xiè）：非懈，不懈怠。

(3)桓桓：威武的样子。

(4)保：拥有。士：指武士。

(5)于：于是。以：有。

(6)克：能。

(7)间（jiàn）：监察。

译文

万国和谐，连年丰收，全靠上天降福禄。威武的武王，拥有英勇的武士，拥有了天下四方，使周王朝安定兴旺。武王的功德昭着于上天，请上天监察我周室家邦。

解析

这首诗是周成王所作的《大武》乐章之一，诗歌歌颂武王战胜商朝之后，各个诸侯国安定，屡获丰年，美德显着，齐于上天。诗的前三句，是以“绥万邦，屡丰年”来证明天命完全支持周朝。在古代社会，获得农业丰收，离不开风调雨顺的自然条件，“屡丰年”即顺了天意。中间四句歌颂英勇的武王和全体将士，并告诉全体诸侯，武王的将士有能力征服天下、保卫周室。最后两句是祷告上苍、让上天来监临下士。

赉

原文

文王既(1)勤止，我应受之。敷时绎(2)思，我徂(3)维求定。时(4)周之命，于绎思。

注释

(1)赉（lài）：赐予。既：尽。

(2)绎：思考，思索。

(3)徂（cù）：往。指前往征讨殷商。

(4)时：通“侍”，承受。

译文

文王勤勉一生，我一定将要继承他的功业。诸侯们要牢记，我前往征讨殷商只为了天下太平。你们接受周朝的命令，要不断思索继承先王的德泽。

解析

此诗之所以取名为“赉”，或许是就诗中赏赐功臣的内容而言的。武王克商凯旋，他所追求的天下太平，已经达到。他还告诫所有诸侯都必须牢记文王的品德，不可荒*懈怠。《大武》中，这是唯一通篇押韵的诗。该诗语气诚恳，表现出了武王的深思远虑，所以在短短的六句中反复地告诫诸侯们要“绎思”。

般

原文

于皇时(1)周！陟(2)其高山，嶞山乔岳(3)，允犹翕河(4)。敷天之下，裒时之对(5)。时(6)周之。

注释

(1)时：是，此。

(2)陟（zhì）：登。

(3)嶞（堕）：狭长的山。乔岳：高大的山。

(4)河：黄河。

(5)裒（póu）：聚集。时：此。对：封国，疆土。

(6)时：通“侍”，承受。

译文

伟大的周朝啊，登上那高耸的山顶，眼前是峰峦叠嶂，众水顺着山谷流淌合流于黄河。普天之下，所有周的封国疆域，都要服从周天子的命令。

解析

这首诗和《武》一样，是四言七句，前四句主要写武王祭遍山川之神；后三句主要写普天之下所有人都报答周天子的恩德。《毛诗序》说：“《般》，巡守而祀四岳河海也。般，乐也。”“般”就是乐的意思。本诗抒发了普天之下归服周王朝的喜乐。本诗语言虽然简练，但“高”、“乔”、“敷”、“裒”等词的使用体现了山峰河流的壮美。侧面突出了周王朝的空间之大和雄浑的气魄，体现天下一统的雄伟之势。

是“马小玲”

马小玲，《我和僵尸有个约会》系列的女主角，况天佑的妻子，马家第41代传人，前世为马家先祖，因马家祖训是不可为男人流眼泪而不敢去爱。

马小玲被从20年后回来的女儿况天涯咬伤。变成独立在正常僵尸体系之外的全新僵尸体系——命运血脉僵尸。原来马家是命运安排对付盘古的手段，身上流着命运的血，一旦和僵尸的血融合就会变成紫眼僵尸。与同学兼好朋友王珍珍一起喜欢上同一个人，况天佑。

由于无泪诅咒的原因，不能为男人流眼泪，便默默在背后祝福。但其实况天佑是一个僵尸，一个二代僵尸，原名为况国华，在六十年前的抗日战争时候与日本人山本一夫，还有况的小兄弟况复生一起被僵尸王将臣所咬而成为不老不死的僵尸。

这六十年来不断改变身份在人间生活。这次况天佑的身份是一个非常厉害的不死神探、刑警。况天佑对马小玲也有感觉，称她为巫婆玲，只是因为王珍珍两人都不敢表白，怕伤害到王珍珍。

扩展资料：

人物经历——

马小玲与况天佑同时成为僵尸的山本一夫，山本一夫在战后回到日本，但却一直因为僵尸身份而躲着不见人，直到其夫人死后痛失亲人心中悲痛不忍再失去而咬了自己的女儿和女儿的男朋友让他们也成为僵尸。在他身边聚集了很多能力很强的僵尸，并来到香港与况天佑马小玲展开战斗。

后来况天佑与山本一夫为摆脱僵尸身份在妙善上师（观音的一滴红尘泪）的帮助下重回到六十年前准备改写命运，但失败了。后来出现了御命十三要帮助山本一夫让世界变成波若地狱，在最后马小玲以假死逼况天佑使出全力和山本一夫的反击下阻止了灭世。最后况天佑向佛祖请求改写六十年的命运，不想再当僵尸了。

女娲死后，灭世却没有停止，原来陨石已经进入地球引力范围之内，然后况天佑与马小玲一起发射盘古箭阻止陨石灭世。后来盘古族人明日、接引两人来到了盘古圣地生活。