帝乡明日到的意思是什么

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江湖十一阳属性内功获取攻略大全

少阳功 白马渡口(132，53)秘宝 林白熊告白礼物

混元气法 望洋洞秘宝(11，-43)

太祖内功 寻问太祖支线 耶律国宗告白礼物

元气聚顶功 泰山派门派挑战

丹阳心法 完成泰山派门派挑战后泰山山洞(36,-5)出现秘宝

岱岳神功 论剑第二回-汴梁论剑(泰山派)

罗汉铜人功 少林寺挑战任务

融雪功 杭州灵隐寺秘宝 汴梁大相国寺购买

纯阳化毒功 论剑第一回-成都论剑(兴元商户)

白碧熔火功 论剑第二回-汴梁论剑(东京商户) 王重阳告白礼物

坚刀诀 烈日狂刀支线 论剑第二回-汴梁论剑(烈日教) 阎穆一告白礼物

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虎啸心法 藏武书院兑换

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子午劲力功 白鹤行云支线

太室聚神功 论剑绝顶论剑(泰山派)

赤阳丹功 南阳拳庄挑战任务 论剑绝顶论剑(全真教)

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峻极心法 秦莫生支线 秦莫生结拜礼物

全真心法 论剑第一回-汴梁论剑(全真教)

少林石柱功 论剑第一回-汴梁论剑(少林寺)

天地归元功 天尊教挑战任务

天尊秘法 论剑第三回-成都论剑(天尊教) 司放告白礼物

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四子真经 藏武书院兑换

武当心法 藏武书院兑换

赤乌顶天功 烈日狂刀支线完成后龙洞(298，-13)秘宝获得

胡家内功 论剑第一回-成都论剑(大雄帮)

少林金钟罩 少林寺门派挑战任务

少林卧虎功 完成少林寺门派挑战后龙洞(219，150)秘宝获得

九阳天诀 东京商户商库房秘宝(需要与夏侯富甲组队)

易筋经 完成少林寺门派挑战后龙洞(219，150)秘宝获得

洗髓功 藏武书院兑换

纯阳功 武当派秘宝(需要与张三丰组队)

清静经 全真教秘宝(需要与王重阳组队)

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墨阳气法 论剑第一回-洛阳比武(天龙商户) 封侯出身

点苍心法 论剑第一回-洛阳比武(米脂商户) 刀门出身

长春功 主线获得

将军挂帅印 雪猫寻踪支线中在山林(346，209)秘宝获得

劈金斩铁功 洪忠结拜礼物

落阳心法 论剑第三回-成都论剑(海门帮) 梁红玉结拜礼物 论剑第二回-成都论剑(兴元商户)

朝阳诀 主线获得

古摧功 龙洞(307,286)秘宝获得(需要与花蕊夫人组队)

重天心法 星罗四象支线

重阳心法 全真教秘宝(需要与王重阳组队)

看门罗汉功 少林寺挑战任务

武极宗法 完成天尊教门派挑战任务后龙洞(215,263)秘宝获得

弈王功 烈日狂刀支线

劈山内功 星罗四象支线

空相内功 少林寺门派挑战

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封天擒龙功 论剑绝顶论剑(夺魁奖励)

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一生一世情一篇

有你有我爱长久

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你情我愿结连理

一生一世情一篇

生生世世爱长存

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”《芙蓉楼送辛渐》是唐朝大诗人王昌龄的一首送别诗。本诗大约作于第二次被贬时开元二十九年以后，系送别老朋友辛渐时而作。另一首为“丹阳城南秋海阴，丹阳城北楚云深。高楼送客不能醉，寂寂寒江明月心。”描写了第一天晚上诗人在芙蓉楼为辛渐饯别时的情景。诗作淡淡的孤独，淡淡的哀愁，透凉的雨水淋在作者冰洁的心上，此生难了的情愫有谁能懂？有谁能解？

那场透凉的雨

迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天，织成了无边无际的愁网，“寒雨连江夜入吴”，虽是寂寂寒江，可刚才还是明月照高楼，现在江雨悄然而来，莫非这秋雨也因离愁而生。诗人离情萦怀而一夜未眠，又因明日送客不能借酒消愁，一醉方休。已是寒夜，又加寒江，再来透凉寒雨，增添了更多的萧瑟秋意，黯淡离别气氛。那寒意不仅弥漫在满江烟雨之中，更沁透在两个离人的心头。连江的雨势连绵入吴，这一幅水天相连、浩渺迷茫的吴江夜雨图，不也展现了一种极其高远壮阔的境界吗？心底无私天地宽啊。虽是寒雨透凉，但清爽，如同冰洁的心。作者听着雨声，看那雨景，始终有一种离愁萦绕心头，与老朋友相对无言，默默地平明来临。那场透凉的雨呀！请把离愁全部带走。

那颗冰洁的心

清晨，就要送走客人，辛渐即将登舟北归。诗人遥望江北的远山，想到客人不久便将隐没在楚山之外，孤寂之感油然而生。在辽阔的江面上，进入诗人视野的首先是孤峙的楚山，看楚山，心潮起伏，问楚山：你孤独吗？你的心像我一样冰洁吗？作者与楚山相依相偎，同病相怜。浩荡的江水本来是最易引起别情似水的联想的，然而王昌龄没有将别愁寄予随友人远去的江水，却将离情凝注在矗立于苍莽平野的楚山之上。因为友人回到洛阳，即可与亲友相聚，而留在吴地的诗人，却只能象这孤零零的楚山一样，伫立在江畔空望着逝去流水。作者与楚山一样的孤独，一样的被透凉的寒雨淋透，那样冰清玉洁。因孤独无人相识，也无人相知，更无人相诉，看着眼前的浩瀚而又洁白无瑕的江水，自然想起“玉壶”，千言万语只化作临别叮咛：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”诗人真切袒露了坦荡的胸怀和坚贞的品格。“玉壶”已是因清澈见底而让人一览无余；“冰”更是因晶莹透明而让人表里皆悉。一颗如冰一般永远表里如一、高洁清白的心盛入玉壶，还有什么见不得人、见不得事的呢？吴地本也如“玉壶”一样，是洁净之地，毫无污染。而一颗冰洁的心毫无瑕疵，多么清正廉洁、积极进取，高风亮节，冰清玉洁，此乃“内怀冰清，外涵玉润，此君子冰壶之德也”。

那生难了的情

王昌龄曾因不拘小节，“谤议沸腾，两窜遐荒”，开元二十七年被贬岭南即是第一次，从岭南归来后，他被任为江宁丞，几年后再次被贬谪到更远的龙标，可见当时他正处于众口交毁的恶劣环境之中。诗人在这里以晶莹透明的冰心玉壶自喻，正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和相互信任。“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。这捎去的不是给洛阳亲友平安竹报的口信，也不是洗刷谗名的表白，而是对自己依然冰清玉洁、坚持操守信念的告慰，对蔑视谤议的自誉。凄寒孤寂中，更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。诗人在凄凄寒雨中，谁能理解一颗冰洁的心，此生难了。

：天鹅飞去鸟不归，怀念昔日空费心，

云开月下双匕影，水流几处又相逢，日落月出人倚月，单身贵族尔相随。（我不能没有你）

　　2：天鹅飞去鸟不归，良字无头双人配

受字中间多两笔（双木非林心相连），人尔结合就是自己。（我很爱<想>你）

　　3：青山寺上一丛竹，天鹅还在鸟已去

。前尘往事以成空，白云心中多条虹。心中有情藏不住，

站在高处看远方。称断人和有谁知。 （等我亲自说爱你）

　　4：天鹅湖边鸟飞绝，白天相约解相思，唯忘只得我关心，

双点齐把国玉移，无奈如何人归去，宝玉不见于谷外，双思只在内心旁，

单身贵族尔相连。（我的心只可容纳你）

　　5：天鹅飞去鸟不归，回峰山中我独醉。良辰(晨)美景斜眼看，孤独寂寞深深埋。

日夜花草为依伴，青春虚度苦不堪。此番招罪为哪般，有朝一日兄台来。

（我仍朝思暮想着你/我一直在深爱着你/我峨嵋派弃暗投明 ）

　　6：天鹅一出鸟不见，一月有别心想你，一个人在把心牵，单身贵族已相连，双匕割月旁边站，

树木靠土冲天跃，水流几处又落天，月里嫦娥口最甜。（我不能没有你杜鹃）

　　7：天鹅飞去鸟未归，两木相连心相连，日去东海月归西，春季秋东是四季，良字无头死紧迫，

您若无缘各自飞，丝线一家十一口，女氏出门何日归。（我想明年和你结婚）

　　8：情到浓时人憔悴，爱到深处心不悔，念你忘你都不对，宁愿伤心自己悲。不怨苍天不怨谁，

人生不如梦一回， 惯看花开花又谢，却怕缘起缘又灭。（青梅竹马两小无猜/痴情错负命运多变）

　　9：心死两相依，知己所言真，人在尔旁站，饥饿去无食，故人想永共，还来还要走，至死都相遇。

（忘记你我做不到）

　　10：星星不见太阳光，永眠长逝莫悲伤，虚空极尽莫能计，每在心旁总情长，人随水去泪汪汪，

心力点点酒苍茫，还记十月相倚伴，谁人犹在我他旁。（生死无悔全为有你）

11：日出美丽立取上，残月屋下友情长，无奈您却无心往，白水一勺表衷肠，春雨绵绵别三笑，

但已人去走下场，嫦娥无女不寻常。（最爱你的人是我）

　　12：一人尔旁站，橘红无丝织，无山登峨嵋，椰子亦能语，深藏不见底，白芍本非草，寒冬病缠身。

（你是我心中的疼）

　　13：牛靠和尚屋，两人抬一木，两木不成林，水中鸳鸯成双对，一心两意记念谁，丝线穿针十一口

，女氏还在日上游。（特来相亲想结婚）

　　14：情到浓时心憔悴，爱到深处心不悔，念你忘你都不对，宁愿伤心自己背。（青梅竹马）

　　15：树撑天枝难觅，怀抱可怜却无心，赵国有妃不是女，鹅血满天鸟难得，远去不想囊羞涩，

受尽苦难又换友，无奈心中只有你。（对不起我不爱你）

　　16：飞蛾扑火虫已逝，学友无子留撇须，偶尔留得一人在，三言并没有两语，牛仔过河搭木筏，

仕别三日在这里，原来这字在界前。（我爱你一生一世）

　　17：接受又离只作友，情人无心土月勾，竹已孤竹单思苦，从也单从独自愁，如需闭口一了伴，

谁人无言又同游。 （爱一个人好难）

　　18：寒山寺上一棵竹，不能做称有人用，此言非虚能兑现，只要有情雨下显，天鹅一出鸟不见。

（等你说爱我）

　　19：淮海又见水退时，双人换走阻碍石，月顶右手不见口，青年男女树心旁，世上何物最懂爱。

（难得有情人）

　　20：孝子要习文，鹅边鸟飞去，饶人必无心，河干人独立，还来还要走，相思只一心，好女愿他旁。

（叫我如何不想她）

丹阳城南秋海阴，丹阳城北楚云深。——唐代·王昌龄《芙蓉楼送辛渐二首》 丹阳城南秋海阴，丹阳城北楚云深。

出自唐代王昌龄的《芙蓉楼送辛渐二首》

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。(连江 一作：连天)

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

组诗 ， 送别 ， 友情 ， 写景抒情 译文及注释

译文

冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地，天明送走好友只留下楚山的孤影。

到了洛阳，如果有亲友向您打听我的情况，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁，未受功名利禄等世情的玷污。

往丹阳城南望去，只见秋海阴雨茫茫；向丹阳城北望去，只见楚天层云深深。

高楼送客，与友人依依惜别，心情悲愁，喝酒也不能尽兴。四周一片寂静，对着寒冷江天，只有高悬的明月照我心。

赏析

这两首诗所记送别的时间和情景是“倒叙”。第一首写的是第二天早晨在江边送别友人的情景；第二首写第一天晚上在芙蓉楼为友人饯行之事。

第一首写平明送客，临别托意。”寒雨连江夜入吴”，迷濛的烟雨笼罩着吴地江天（江宁一带，此地是三国孙吴故地），织成了一张无边无际的愁网。夜雨增添了萧瑟的秋意，也渲染出了离别的黯淡气氛。那寒意不仅弥漫在满江烟雨之中，更沁透在两个离别友人的心头上。”连”字和”入”字写出雨势的平稳连绵，江雨悄然而来的动态能为人分明地感知，则诗人因离情萦怀而一夜未眠的情景也自可想见。 但是，这一幅水天相连、浩渺迷茫的吴江夜雨图，正好展现了一种极其高远壮阔的境界。中晚唐诗和婉约派宋词往往将雨声写在窗下梧桐、檐前铁马、池中残荷等等琐物上，而王昌龄却并不实写如何感知秋雨来临的细节，他只是将听觉、视觉和想像概括成连江入吴的雨势，以大片淡墨染出满纸菸雨，这就用浩大的气魄烘托了”平明送客楚山孤”的开阔意境。清晨，天色已明，辛渐即将登舟北归。诗人遥望江北的远山，想到友人不久便将隐没在楚山之外，孤寂之感油然而生。在辽阔的江面上，进入诗人视野的当然不止是孤峙的楚山，浩荡的江水本来是最易引起别情似水的联想的，唐人由此而得到的名句佳句也多得不可胜数。 然而王昌龄没有将别愁寄予随友人远去的江水，却将离情凝注在矗立于苍莽平野的楚山之上。因为友人回到洛阳，即可与亲友相聚，而留在吴地的诗人，却只能像这孤零零的楚山一样，伫立在江畔空望着流水逝去。一个”孤”字如同感情的引线，自然而然牵出了后两句临别叮咛之辞：”洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。

早在六朝刘宋时期，诗人鲍照就用”清如玉壶冰”《代白头吟》来比喻高洁清白的品格。自从开元宰相姚崇作《冰壶诫》以来，盛唐诗人如王维、崔颢、李白等都曾以冰壶自励，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌龄托辛渐给洛阳亲友带去的口信不是通常的平安竹报，而是传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念，是大有深意的。

诗人在这以晶莹透明的冰心玉壶自喻，正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和信任，这决不是洗刷谗名的表白，而是蔑视谤议的自誉。因此诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。

即景生情，情蕴景中，本是盛唐诗的共同特点，而深厚有余、优柔舒缓。“尽谢炉锤之迹”（胡应麟《诗薮》）又是王诗的独特风格。此诗那苍茫的江雨和孤峙的楚山，不仅烘托出诗人送别时的凄寒孤寂之情，更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的比象之间又形成一种有意无意的照应，令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象，使精巧的构思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，所以天然浑成，不著痕迹，含蓄蕴藉，余韵无穷。

创作背景 这组诗大约作于天宝元年（742）王昌龄出为江宁（今南京市）丞时。王昌龄开元二十七年（739）远谪岭南；次年北归，自岁末起任江宁丞，仍属谪宦。辛渐是王昌龄的朋友，这次拟由润州渡江，取道扬州，北上洛阳。王昌龄可能陪他从江宁到润州，然后在此分手。这两首诗当为此时所作。王昌龄 (698— 756），字少伯，河东晋阳（今山西太原）人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。早年贫贱，困于农耕，年近不惑，始中进士。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，为刺史闾丘所杀。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉（亦有“诗家天子王江宁”的说法）。

王昌龄

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 凭高眺远，见长空万里，云无留迹。 黄云连白草，万里有无间。 云销雨霁，彩彻区明。 谁向孤舟怜逐客？白云相送大江西。 山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。 湖阔兼云雾，楼孤属晚晴。 春云吹散湘帘雨，絮黏蝴蝶飞还住。 卧看满天云不动，不知云与我俱东。 天平山上白云泉，云自无心水自闲。 耿斜河、疏星淡月，断云微度。 对朝云靉靆，暮雨霏微，乱峰相倚。 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。 隔岸荒云远断，绕矶小树微明。 萋萋芳草小楼西，云压雁声低。

世间难吐只幽情，泪珠咽尽还生。手捻残花，无言倚屏。

镜里相看自惊，瘦亭亭。春容不是，秋容不是，可是双卿。

-贺双卿《湿罗衣》

清初康熙年间，江苏丹阳出了一位很有文学细胞的美才女，名叫贺双卿(1715～1735)。其凄婉的人生经历很有特点。她既非出身王室贵族的富家女，也非少女时代即选秀入宫的嫔妃媵妾，更非堕入风尘色艺俱佳的青楼女子。她是出生在社会最下层的农民家庭的女儿，却和普天下所有的女人一样，少女时代对人生和未来充满憧憬。她美慧善良，文弱纤秀，满腹诗才，然而在那个封闭愚昧的时代，她只能嫁给“门当户对”的庄稼汉。婆婆害怕媳妇夺走她的爱，儿子周大旺对母亲惟命是从。贺双卿的悲惨命运可想而知。丈夫不但不懂得怜香惜玉，反而坚定地站在母亲一边参与对她的虐待。

任凭婆婆和丈夫的百般凌辱，苦命的双卿有泪只往肚里咽。贺双卿的故事非常典型，她是古代中国千千万万农家妇女悲惨命运的一个缩影。这种情节在中国古代戏曲故事中多有体现。

当千千万万受迫害被压迫的妇女面对种种磨难无法忍受和解脱时，往往选择轻身，而贺双卿则是将她遭受苦难的痛苦历程以诗歌的形式留给了后人。贺双卿的家庭是地道的农民，但她的舅父是乡间的私塾先生。幼小的双卿常去舅父处玩耍。每当塾师授课时，双卿就倚于窗下，悉心聆听，成为一名编外学员。就是在这种半自学状态下，这位极具文学天赋的少女，竟然“无师自通”，领悟到了做诗赋词的真谛，学会了吟诗作赋。

贺双卿惊人的文学才能，宛如在与世隔绝的荒野中修成的武功，既不为人识，她自身也不知其功力几成。她若是个男儿，家人或许会将光宗耀祖的希望寄托在她身上，从而也就有了度量的尺子。偏偏她是女儿身，家人没指望她去博取功名，当然也不知道她身怀绝技，具有非凡超人的文采。在封闭落后的乡下，谨守妇节的贺双卿在婚姻方面没有任何自主权，她只能听从父母之命和媒妁之言，嫁到孤儿寡母的周家。

无论是美丽还是诗才，贺双卿都像荒原上一朵野生的百合花，默默开放，随风摇曳，无声无息。直到有一天，一个男人偶然走过这片荒野，闻到一股沁人心脾的带着浓郁诗意的馨香，发现了这朵野百合。

男人名叫史震林，是贺双卿婆家周大旺同村人。这位以“载异书，携美人，登名山，遍采歌咏以为一代风雅”的不凡之士，高寿87岁，是乾隆二年（1737）进士。1733年，史震林建议敞开绡山耦耕书院大门，广收博纳本地与外县的各路学者文人。就是在这一年，他偶然结识了同村周家刚娶的新媳妇贺双卿。

据史震林《西青散记》记载，1733年四月的一天，史震林邀段玉函等数名才子回村游玩，偶见一美艳少女手执畚箕出外倒垃圾，很觉惊讶：自己出生金坛，怎么从未见过这位美貌少女呢？再看垃圾中竟有不少树皮纸屑，上面隐约有笔墨痕迹。凑过去捡起来一看，竟是残缺不全的诗作。

经打听，史震林等很快得知了双卿凄惨的境遇，于是主动探访。捧读双卿完整的诗作，敬佩同情之情油然而生。双卿钦慕才子们的风度和才华，遂与史震林等诗词唱和，腼腆而拘谨，“发乎情而止乎礼义”。史震林等人在极端同情之际，曾思想帮双卿摆脱困境，深受封建礼教束缚的贺双卿却忧伤道：“田舍郎虽俗，乃能宛转相怜，何忍厌之，此生不愿识书生面矣！”直到去世之前，贺双卿对来自婆婆和丈夫变本加厉的折磨和凌辱，始终默默承受而不作任何抗争。

贺双卿去世之后，从长安搏取功名归来的史震林收到贺双卿留给他的一首词：

终日思君泪空流，长安日远，一夜梦魂几度游。堪笑辛苦词客，也学村男村女，晨昏焚香三叩首。

求上苍保佑，天边人功名就，早谐鸾俦。应忘却天涯憔悴，他生未卜，此生已休！

史震林大贺双卿20多岁，从词中看出贺双卿对史震林已是情根暗种，却不敢有丝毫表白，“他生未卜，此生已休”，内心深处的绝望溢于言表。捧着贺双卿的绝命词，史震林热泪纵横，泣不成声：“才与貌至双卿而绝，贫与病至双卿而绝。……”

为贺双卿真情所感的史震林开始全力搜集她的诗词。贺双卿做诗环境之恶劣可想而知。丈夫婆婆不允许她写诗，见她写诗作词非打即骂，并将她从娘家带来的笔墨纸砚统统扫地出门；她身体虚弱，终日劳作，斟字酌词、专心写作的时间也少。贺双卿写诗作词，并非要流下传世之作，她只是想以诗句宣泄悲郁、抒发情怀，为她灰暗的生命点亮一盏属于自己的精神的灯，（就仿佛遍体鳞伤的羔羊躲在阴暗角落里舔血时轻声的呻吟。）或有意毁弃，或以粉笔芦叶为具，粉脱叶败既佚。史震林历经艰辛，仅收集到幸存的14首诗词。

史震林一生著述颇丰，但他对中国文学史最重要的贡献，则是发现并真实记录了女词人贺双卿凄婉短暂的人生历程和她不朽的诗篇。后人将14首诗辑为《雪压轩词》刊行。虽然只有14首，足以奠定其在中国文学史上的地位。“清代第一女词人”、“清代易安”，两顶桂冠均当之无愧。

婆婆和丈夫的无情折磨，加之过度劳累，贺双卿一病不起，终于在无望的幽怨中含恨死去，年仅20岁。（她以生命的代价告诉后人，远离那黑暗的制度、愚昧的年代是多么幸运。）贺双卿悲惨的人生遭遇可以省略，但她留给我们的宝贵的精神食粮却值得仔细品味、反复咀嚼。