1 古文,爱情
尾生是中国历史上第一个有记载的为情而死的青年。“尾生与女子期于梁(桥)下。女子不来,水至不去。尾生抱柱而死。” ——《史记·苏秦列传》
亦存抱柱心,
洪波耐今古。
莫从桥下过,
恐忆少年侣。
《庄子·盗跖》:“尾生与女子期于梁(桥)下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。”
这是《庄子》中一个哀怨凄婉的爱情故事。说的是一个叫尾生的痴心汉子和心爱的姑娘约会在桥下,可心上人迟迟没来赴约,不幸的是大水却涨上来了,这个痴情汉为了信守诺言坚持不肯离去,最后竟然抱桥柱溺亡。据说,他们约定的地点叫蓝桥。尾生所抱的梁柱,也和他一道成为守信的标志。
《上邪》
上邪! 我欲与君相知,长命无绝衰。
山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!
点评:出自于汉乐府民歌。这是一首情歌,是主人公自誓之词:海枯石烂,爱情仍然坚贞不变,是一位痴情女子对爱人的热烈表白。诗的主人公在呼天为誓,直率地表示了"与君相知,长命无绝衰"的愿望之后,转而从"与君绝"的角度落墨,"山无陵"以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱,深情奇想根本不可能发生。这就把主人公生死不渝的爱情强调得无以复加。
《雁邱词》
元好问
问世间情是何物,直教生死相许。
天南地北双飞客,老翅几回寒暑。
欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。
君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去。
横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。
天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。
千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁邱处。
点评:当年,元好问去并州赴试,途中遇到一个捕雁者。这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事:他今天设网捕雁,捕得一只,但一只脱网而逃。岂料脱网之雁并不飞走,而是在他上空盘旋一阵,然后投地而死。元好问看看捕雁者手中的两只雁,一时心绪难平。便花钱买下这两只雁,接着把它们葬在汾河岸边,垒上石头做为记号,叫作"雁邱",并写下了这首《雁邱词》。遥想双雁,"天南地北"冬天南下越冬而春天北归,"几回寒暑"中双宿双飞,相依为命,一往情深。既有欢乐的团聚,又有离别的辛酸,但没有任何力量可以把它们分开。而"网罗惊破双栖梦"后,爱侣已逝,安能独活!于是"脱网者"痛下决心追随于九泉之下,"自投地死"。古人认为,情至极处,"生者可以死,死者可以生"。"生死相许"是何等极致的深情!
2 四大爱情故事出现在哪些古诗文中孟姜女,白蛇传,牛郎织女,梁祝 这是民间传说的四大爱情故事 《诗经》《大东》篇就记载了牛郎织女的故事: 维天有汉,监尔有光。
跂(qǐ)彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成报章,睆(huǎn)彼牵牛,不以服箱。
说的是那天上的天河,用做镜子也该有光。三角排列的织女星,一天到晚不停地摆动着梭子织布。
然而织啊织啊,总不能织成纹章。而那明亮的牵牛星,也不能用来驾车箱。
据任昉《述异记》:织女乃天帝之子,一年到头忙于织布,十分辛苦,天帝怜其独处,将她嫁给河西的牵牛。他们婚后贪欢废织,天帝发怒,仍将织女遣归河东,只让他们每年相会一次。
从这里,或可看出《诗经》牛女故事的影子。 汉魏之际,牛郎织女隔河相望的爱情故事已经成形。
《古诗十九首迢迢牵牛星》写得最美: 迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢素手,扎扎弄机杼。
终日不成章,泣涕泪水雨。河汉清且浅,相去复几许。
盈盈一水间,脉脉不得语。 曹子桓《燕歌行》、子建《洛神赋》、陆士衡《拟迢迢牵牛星》、谢惠连《七月七日咏牛女》等,都咏过牛女的故事。
魏曹植长诗《鼙(pi)鼓歌五首灵芝篇》歌咏孝子的故事,也写到董永:“董永遭家贫,父老财无遗。举假以供养,佣作致甘肥。
责(债)家填门至,不知何用归。天灵感至德,神女为秉机。”
可见在汉末董永的故事已广为流传,其产生的年代可能更早。 孟姜女哭长城的诗句 前蜀 贯休 《杞梁妻》诗:“秦人筑土一万里, 杞梁贞妇啼呜呜。”
断桥寻梦 昔日白蛇会许仙, 爱恨别离两缠绵 可叹人去断桥在, 风景依旧心惘然! 金山寺怀古 疯僧法海困许仙, 素贞救夫漫金山 人间自有真情在, 何惧和尚设此难! 蝶恋花-塔外的倾诉 雷峰夕照西湖水, 断桥遗梦,油纸伞依旧 试情崖底还记否? 今生惟有你相守 娘子塔中可寂寞? 许仙无能,只愿天不公 坚信爱你不是错, 剃度扫塔将你候! 白蛇传(诗) 亭榭楼台烟雨中,断桥柳岸又识君, 千年修得惊世梦,深眷难报往事恩 轻伞飘若如浮云,遮去风月几回重, 西湖畔前诉卿意,舍道绝修入红尘 伴夫忍付伤心泪,情到深处浓亦悲, 聚散难消春梦好,金山寺声震雷霆 题记:梁山伯与祝英台的爱情故事家喻户晓、妇孺皆知,更有古曲《梁祝》歌咏此事。此曲分共读、相思、抗婚、化蝶四部分。
余为梁祝之情所动,遂作古体诗。其诗如左: 月白风清花袭人,纱窗青灯透双影。
夜阑万类尽无语,犹闻西楼读书声。 风雨共济长相伴,互助互勉同路人。
青梅竹马俩无猜,心心相印是知音。 朝夕相伴几度春,莫知英台女儿身。
待到芙蕖出水日,方悟最苦相思情。 俊逸儒生风流种,窈窕碧玉亦多情。
花前月下常相会,撮土为香山海盟。 玉人有意天无意,金玉良姻几个成? 媒妁之言父母命,棒打鸳鸯俩西东。
笑问世间情何物,生死相许无所恨。 今生无缘同白首,待到来世叙旧情。
生不相守死相从,黄泉路上结伴行。 双双化蝶翩翩舞,恩恩爱爱不绝 情。
沿着那几根弦的轨迹, 命运是一张沉重的弯弓, 被一颗颤抖的心拉着。 这是哪条迂回的溪上流淌出来的声音? 从一个琴音开始,萦绕在琴弦上的双蝶,翩翩的飞。
梁祝! 一段哀婉动人的爱情,就是一曲荡气回肠的音乐,如水。 暗香浮动。
穿过梁祝翩飞的花丛,所有的柔情纷纷化蝶: 我分明看见了一对古典的情侣,正出落成双飞的蝶,醉入花荫。 琴音迷离:一个音符的跳跃,就是一条溪流中一个弯弯的细节 ------一泓忧戚的泉水,正从一孔泉眼涓涓流出,汇入江河。
幽怨的旋律,潺潺凄诉生死的盟约。双飞之蝶,泪流成河。
情到深处,命定的情缘,萦绕琴弦。 梁祝! 千古的绝唱,不可承受的痛。
一片片粼粼的波光,就是一串串如泣如诉的音符。 琴声呜咽,声声触及痛处。
我的心情不自禁的跟着颤栗。 一把把忧伤的小提琴,倾诉的岂止是一线情缘? 掩不住内心的波澜:琴声幽幽的涉过泉水, 水中的月亮凄凉的度过无边的寒夜。
苦,是一种什么样的味道? 痛,又是一种什么样的挣扎? 世界静寂。悠扬着永恒的琴声。
相遇 幽幽道来 却是人间三月 草长莺飞 江南三月 钱塘自古风流 你便这么走来了 一童一扇 结拜 是茫茫人海里的偶遇 还是岁月匆匆 死生契阔的寻觅 又如何呢 遇到了 就是这样吧 同窗 也无言,清中有味 合一卷书简,点一盏青灯 吟一阕伤词,思一段情事 纸墨间,都是你的幽香 相送 有桃花满树,绿水悠悠 春山黛离愁,送君千里 终不若,双鹅似织鸳 楼台 梁兄可记得英台 梁兄记得英台 那檐间欢叫的画眉 却不曾道出心事 “妾拟将身嫁与,一生休” 抗婚 说什么难违父命 说什么附攀权贵 说什么锦衣玉食、画栋雕梁 如何零落了韶华年纪 直到两鬓如霜 思量 画屏深锁,小径兰窗 是这一派春光,独念梁郎 眉间心上,无计相回避 化蝶 便随了你去 便穿了这红色嫁衣随了你去 生不同衾 死同穴 化作一对翩翩的蝶 魂兮相依,魂兮相守 练衣洞府,香雨人间。
3 爱一个人的古文有哪些上邪
我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭。冬雷震震,夏雨雪。天地合,乃敢与君绝。
越人歌
今夕何夕兮搴洲中流。今日何日兮得与王子同舟。蒙羞被好兮不訾诟耻。心几烦而不绝兮得知王子。山有木兮木有枝。心说君兮君不知。
凤求凰
有一美人兮,见之不忘。一日不见兮,思之如狂。凤飞翱翔兮,四海求凰。无奈佳人兮,不在东墙。将琴代语兮,聊写衷肠。何日见许兮,慰我彷徨。愿言配德兮,携手相将。不得於飞兮,使我沦亡。凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰。时未遇兮无所将,何悟今兮升斯堂!有艳淑女在闺房,室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯,胡颉颃兮共翱翔!凰兮凰兮从我栖,得托孳尾永为妃。交情通意心和谐,中夜相从知者谁?双翼俱起翻高飞,无感我思使余悲。
4 有关爱情的句子,最好是古文之类的阿难对佛祖说 :我喜欢上了一女子。
佛祖问阿难:你有多喜欢这女子?
阿难说:“我愿化身石桥,受那五百年风吹,五百年日晒,五百年雨淋,只求她从桥上经过。
会有多喜欢”?
可是一见钟情便倾心一世?
可是不问回报而付出等待?
阿难,某日等那女子从桥上经过,那也便只是经过了,此刻你已化身成了石桥,注定只与风雨厮守。
这一切你都明白,仍旧只为那场遇见而甘受造化之苦。
阿难,你究竟有多喜欢那从桥上经过的女子,令你舍身弃道,甘受情劫之苦?
我最喜欢的之一,我愿化身石桥,受那五百年风吹,五百年日晒,五百年雨淋,只求她从桥上经过。
5 十大经典爱情古诗词都有哪些1、关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。 《诗经》
2、死生契阔,与子成悦。执子之手,与子偕老。《诗经》
3、得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙。——唐·卢照邻
4、花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁。 此情无计可消除,才下眉头,却上心头。——宋·李清照
5、柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在朝朝幕幕。——宋·秦观
6、曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。——唐·元稹
7、问世间情为何物?直教人生死相许!——金·元好问
8、在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。——唐·白居易
9、此情可待成追忆,只是当时已惘然——唐·李商隐
10、上邪!我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝! ——《汉乐府》
11、衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。——宋·柳永
12、还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。——唐·张籍
13、只愿君心似我心,定不负相思意。——宋·李之仪
14、忆君心似西江水,日夜东流无歇时。——唐·鱼玄机
15、天涯地角有穷时,只有相思无尽处。——宋·晏殊
16、花红易衰似郎意,水流无限似侬愁。——唐·刘禹锡
17、山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。 ——先秦《越人歌》
这些都是很经典的,不好删哪一句了。
万物虽然有灵,但是复杂的情感只有在人类身上才会出现,而爱情无疑是这些情感中最让人着迷的一种。
古往今来,在华夏大地也流传着无数的爱情传说,我们有许仙和白娘子的浪漫,更有牛郎织女的无畏,更有着孟姜女哭到长城的生死相许。
但是爱情这种东西呀。我们始终是看不透的,所以这个世界上同时也有着无数的伤心人,那么女生到底怎样做她才是真正的爱你呢?一位40岁的姐姐告诉了我这三点,让我恍然大悟。
第一:舍得为你付出和男生相比,女生都是比较自私的,因为这是天性。
如果一个女人愿意为你付出,为你买衣服,为你花钱,那么不用怀疑,她是真正爱你的。
特别是40岁左右的女人,她们经历过了一切该经历的事情,看尽了人间冷暖,有一些情感问题上的套路,她们也了如指掌。
这个时候的他们其实在一定程度上已经有了一点返璞归真的意思,喜欢你,她们就会尽力的对你好,等到不喜欢你的时候,她的心肠可以硬到让你无法想象。
第二:在你身上会自私刚刚刷短视频的时候看到过这样一幕。
在大雨中,一个骑着电瓶车的老人摔倒在马路上,而大雨已经在马路上积蓄成了一道溪流。
在马路上,一位车主看见了,立马准备开车门下去扶这位老奶奶起来。
坐在副驾驶上的妻子一下子就紧张起来了,连忙挽着丈夫的手臂说道:“别去,有别人去的,你不要去!”
这个时候外面的情况很是复杂,风很大雨也很大,事后,这位妻子解释:“我不是不愿意他去救人,我是怕他这一去再也回不来了。”
在喜欢的人身上,女生会表现得非常自私,在男性的角度上,他可以胸怀天下,他可以舍身报国,但是在女孩子角度上,她只是怕自己的男人出去战斗之后再也回不来了。
有妻如此,夫复何求。
第三:关心你的情绪男人也是一朵花,需要有人来灌溉他!
这是一首歌上的歌词,我觉得写得非常好。
其实男生不需要看那些毒鸡汤,很多时候也不需要别人的关心,但是他们却非常渴求一件事情,那就是在自己累的时候,有一个温暖的港湾,可以让自己稍作休息。
而对于男人来讲,最温暖的港湾莫过于有一个另一半的家。
我身边有很多曾经像是小太妹般的人物,可是渐渐的,大家都定下心来,在她们的身上,在他们的朋友圈里,我看到了爱情的模样。
在那个男孩身边,她们没有了当初的嚣张跋扈,也没有了“潇洒”之风,而是成为了一个温婉可人的女孩。
所以一个女生爱不爱你?如果没有做到这3点的话,那么答案肯定是——不爱
每年春节过后,元宵佳节临近,是三仓一年中最为热闹的时段。春播尚早,当地群众趁着祥和热闹的节日气氛,为祝愿在新的一年里风调雨顺、五谷丰登、国泰民安、心想事成、事事顺心,就开始唱起了花灯戏,年年如此,没有例外。三仓乡闹院、李家坝、坪头、水沟村,分别于农历正月初三、初六、初十开始隆重演出。
三仓灯戏文化源远流长、底蕴深厚、历史悠久,属曲牌体戏曲剧种,其唱腔哀婉凄楚的有,慷慨激昂的多。常见的曲目有:颂寿元、怀胎歌、送报条、打彩、闹五更等。三仓灯戏的剧目承传下来的有:《草鞋》《抓丁》《老爷赶考》《孟姜女》;移植、改编的有:《白蛇传》《铡美案》《老换少》《小姑贤》《柳荫记》等。
三仓灯戏在武都三仓一带流传了数百年深得民众喜爱,它优美流畅、健康向上的唱曲深得人心;许多传统剧目如《双干子》《媒保长》等具有明显的教化意义;其晒衣、议事、送灯等演出习俗是当地民众价值观、世界观、人生观的别样体现,三仓灯戏文化的保护和发展必将对构建社会主义和谐社会有一定的推动作用。
位于陇南市武都区南部的三仓乡,峰峦叠嶂,山川秀美,由于地形复杂气候变化大,故有“一山有四季,十里不同天”之说。东依武都洛塘镇,南连红土河,西接文县碧口水库,北靠月照山,辖区1974平方公里,约14万人。在风景美丽、地处偏僻的三仓,灯戏已经有上千年的悠久历史,其表演形式非常独特,具有鲜明的地方特色。
三仓灯戏的主要内容分为:晒衣、议事、排演、搭台、迎灯、唱戏、送灯等。讲究多、场面大、特色鲜明。文化源远流长,其起源有两种说法:一种是“祖传香火”说,一种是“杨戬赶山”说。
很久以前,三仓天灾不断,人们生活窘困,先人们只好以耍红灯、唱大戏的方式祈求神灵的保佑。于是,年年正月唱戏的习俗得以产生、延续。当地老艺人的回忆说:三仓灯戏主要是艺人们利用社火中的花灯唱曲自编、自导、自演一些小故事,这些故事多以娱神为目的,以历年来老艺人们的口传心授为主要传承方式。
“杨戬赶山”说与上述说法相比更具神秘色彩:相传,远古时期三仓群山环抱,地域贫瘠荒凉,人民生活贫困。二郎神杨戬闻讯后,奏请玉帝将山峦赶至荒芜之地,从而形成了八个近似盆地的产粮区,根据其地域特征人们把它们叫“三仓”、“五库”,意即囤积粮食的三个“仓”与五个“库”。因为有了“三仓”,有了“五库”,这里生活的人民衣食无忧了,他们便在农闲时节大修庙宇,通过耍红灯、唱大戏的方式酬谢神灵、庆祝太平盛世。
传说,灯戏起源宋朝中期,仁宗皇帝不认母,国母娘娘哭瞎眼睛,许下红灯三百六十盏,沿古流传到今。其灯具为牌灯一盏,并书写“三元三品”,关刀灯一盏,八角灯两盏,吊灯两盏,还有编织像猪、牛、羊、马等动物形状的灯若干。
玩灯程序是:出灯之日,众人参与晚上进行开光点相,由组织人用柏树枝净身,用鸡血点灯具,香纸对洞、桥、土地等神灵祭祀,然后将净水洒向执灯人身上表示净身除邪,点燃灯烛,在织灯户玩灯,次日晚上便到村寨玩灯。
陇南武都“三仓灯戏”,又名“三仓花灯戏”,其名与“迎灯”的习俗和戏台前所挂的两个大花灯颇有关联。三仓灯戏是近年来武都新发现的很有文化价值的地方剧种,至2016年6月,武都区有4个项目列入省级非物质文化遗产名录,三仓灯戏便是其中之一。灯戏从每年农历6月6日开始准备到正月16日结束,历时220天,其基本内容分:晒衣、议事、排演、搭台、迎灯、唱戏、送灯等。讲究多、场面大、特色鲜明。
其表演形式主要是玩灯,以丑角和旦角为主;奇特的是,丑角男扮男妆,旦角男扮女妆。在主人中堂歌舞,开场白丑角先说:“今值新春佳节,到处热闹非凡,我和干妹约定,唱一唱,跳一跳,共度新春佳节。”旦角接着表白:“今值新春佳节,到处热闹非凡,我和干哥哥约定,唱一唱,跳一跳,共度新春佳节。”然后旦角和丑角用唱词进行化妆打扮,旦角唱词是:穿衣唱:“风飘飘来雨稀稀,高点明灯奴穿衣,上身穿的红绸缎,下身穿的随宝裙,手上戴的金戒指,脚下穿的牡丹鞋。”梳头唱:“风飘飘来雨沙沙,高点明灯奴梳头,大姐梳的盘龙转,二姐梳的茶花楼,只有三姐好打扮,梳个双狮滚绣球。”戴茶唱:“风飘飘来雨沙沙,高点明灯奴戴花,大姐戴的茶花朵,二姐戴的牡丹花,只有三姐好打扮,头上戴的望郎花。”丑角说:“行行走走,走走行行,不觉来到干妹门前”。便敲门问道:“干妹,在家不在家?”旦角回应:“在家哟,三十三天不下雨,是干哥哥来了。”丑角便说:“扯个萝卜,告个脚步,学采两段采茶歌。”随即丑角与玩灯人便唱起:“正月采茶是新年,借奴金簪点茶园,一起点的十二亩,当官写字慢交钱。二月采茶茶发芽,姊妹双双去采茶,哥摘多来妹摘少,摘多摘少转回家。”
采茶歌暂唱到这里,就又唱梁山伯与祝英台:“正月好唱祝英台,鹊为鸟食人为财,蜂子本为贪花事,梁山伯为祝英台。二月好唱祝英台,燕子衍泥梁上来,燕子衔泥成双对,山伯独唱访英台。”
接着是给主人开财门:“春开财门春发旺,夏开财门万事兴,秋开财门进五谷,冬开财门发人丁,右开一扇金鸡叫,左开一扇凤凰鸣,两扇财门大开起,富贵荣华万万春。”主人便打开大门,旦丑角边唱边进入堂屋:“左脚恰门生贵子,右脚恰门贵子生,双脚恰进主家门,男聪明来女聪明,男子聪明高官做,女子聪明受皇恩。”“一进门来喜盈盈,麒麟狮子把头门,麒麟原是天大地,保护凡间得太平”。“二进门来喜庆多,家有梧桐配梭椤,山明水秀出贵子,富贵荣华进士多”。“三进门来喜庆高,先锋展展顺水漂,双双金童来迎接,对对玉女把手招”。“四进门来四朵花,四朵金花头上插,文武百官来朝贺,只穿凌椤不穿纱。”
在堂屋中说吉语:“今晚来此无别事,特来主家贺新春,一送寿诞千百岁,二送二万七千春,三送桃园三结义,四送四季人发兴,五送五子登科早,六送六位早高升,七送天上七姊妹,八送神仙吕洞兵,九送知府打黄伞,十送状元转回程。”“今晚来在贵府门,主东福寿不非轻,主东不比别一个,好比东海老龙王,家中所生五个子,个个朝中见君王,大男朝中为宰相,二男兵部尚中郎,三郎云南为总督,四男司马管朝纲,只有五弟年纪小,送入大学读文章,只待皇家开科考,一举成名天下扬。”
参主说吉语:“参佛神来辞佛神,参拜高僧远祖我回程,自从我今参拜你,安安稳稳座镇乾坤。”“参佛神来辞佛神,参拜观音老母我回程,自从我今参拜你,救苦救难救良民。”“参佛神来辞佛神,参拜四员官将我回程,自从我今参拜你,早进黄金夜进银”。
三仓灯戏在武都三仓一带流传了数百年深得民众喜爱,优美流畅、健康向上的唱曲深得人心;许多传统剧目如《双干子》、《媒保长》等具有明显的教化意义;其晒衣、议事、送灯等演出习俗是当地民众价值观、世界观、人生观的别样体现,是古时劳动人民数百年来传承下来的精神财富。2011年进入省级非遗保护名录。
陇南武都三仓灯戏与鱼龙高山戏,一南一北,遥相呼应,相映成辉。虽然二者之间的音乐曲目、艺术风格和表现形式不尽相同,但一些传统保留剧目,还是可以相互借鉴串演的,譬如《老少换》《铡美案》《小姑贤》等。陇南武都鱼龙高山戏与三仓灯戏,都是非物质文化遗产,都是陇南武都独特的民间艺术奇葩,非常值得珍惜、传承和保护。
典型的负心汉,别管喝没喝酒,能够有勇气向一个女生表白,说明了你心里有她,并且也喜欢她,人家也答应你了,说明了你俩心灵相悦,但是后期你的表现真是太让人心寒了,问下自己的内心,是否真的喜欢人家,找个合适的机会,好好谈谈心吧。
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