甘泉书院碑记 王延赞

甘泉书院碑记

作者：清王廷赞

原文

己卯之春，西师藏事，因得酬夙愿焉。于是，度地于城南门内左偏，当甘泉涌出处架泮桥，填坑洼，筑基址，鸠工庀材，建堂庑五十余楹，具载碑阴。又为置田六十顷有奇，留生息银一千五百两，城内外苇草湖地四百一十余亩，取其租息，为师生膏火费。……己丑春，地方绅士休余振作之意，亦共捐资置市房七十六间，取其租以助膏火，此又人心鼓舞，咸期完美之一机也。……膏火尚未充裕，今又将舍此而去，实有不慊于心者，因述始末，著于石。并细将田房产业及酌定永远规条镌于碑阴，以俟新尹长才加意扩充，渐臻极备。

——《甘州府志乾隆》卷14，成文出版社，1976。

注释

1、甘泉书院，遗址有三处：（1）南岳衡山甘泉书院（内有《心性图说》碑石）；（2）九华山甘泉书院；（3）甘肃甘泉书院。留下碑记的是位于甘肃省张掖市的甘泉书院。清乾隆二十四年（1759）甘州知府冯祖悦（清代人。清代《山西省志·人物志（上）》有传志）、张掖知县王廷赞创建于南门内街东，以临甘泉，故名。东西长90余丈，南北阔8丈5尺。建大门，讲堂2间，厢房34间及泮池、木桥等。冯自为记。后又建瓦房1座，牌坊2座；院内左翼建三台阁，右翼为爽心亭，游廊9间；南面振兴仓3间；临池栽杨柳400余株。三十二年（1767）又添建五云楼、灌书园、锄经堂，及穿廊园门。三十五年（1770）再建玩书楼6间以藏书；双苇湖亭5间，厢房5间。知县王廷赞捐银1500两，士绅先后捐银1000两，均发商生息以资膏火。又拨有学田6000亩。另园东及城外官地所栽246株杨柳沙枣亦属书院。有《书院公业考》，详载书院产业收支细目。院长庄学和撰《教孝千字文》作为讲义，以教诸生。

补记：明武宗正德年间，张掖创建甘泉书院，这是见于史籍的张掖最早的书院。自从雍正朝放宽开办书院的政策后，张掖的书院教育逐渐发展起来。清代甘州府城内有南华书院、觻（lù）得（汉代县名，在今甘肃省张掖市西北）书院和甘泉书院；东乐有仰止书院（天山书院）、金山书院；山丹有仙堤书院；抚彝厅有蓼泉书院；高台有建康书院。其中，甘泉书院规模最大。清乾隆二年（1737），甘州知府冯祖悦重新开办甘泉书院，但当时规模较小。据《张掖甘泉书院碑记》记载，王廷赞任张掖知县时，“有创建之思，旋改署武威，去未果”。此后，王廷赞复莅任于张掖，“因得酬夙愿焉”。于是，“度地于城南门内左偏，当甘泉涌出处架泮桥，填坑洼，筑基址，鸠工庀材，建堂庑五十余楹”。又在甘泉书院内建三台阁、爽心亭及后院亭榭，“皆节次增置者也”。重修后的甘泉书院，亭台楼阁，小桥流水，绿阴森森，书生朗朗。“今春，延太仓王济美为之师，肄业者皆踊跃奋兴，争自濯磨”，从张掖各地来的学生，汇集于此。（参见：http://wwwdoc88com/p-7843319485024html）

2、碑记全称是《张掖甘泉书院碑记》。作者是王廷赞，另有《张掖贡院碑记》。王廷赞（1714-1781），字翼公，号用宾，辽宁葫芦岛人。曾任甘肃布政使。王廷赞的父亲王永禄是读书人，曾任盖平县知县。王廷赞出身吏员，由于他勤谨有才干，受到上司器重，才被引荐为官。在甘肃任职三十多年间，他由微末之员，递升为县、州、道的行政长官，最后终于做到甘肃布政使这样的封疆大吏。由于他出身低微，比较了解下情，所以大部分时间为官谨慎，能循理守法，尽职尽责。在甘肃为官三十多年，在平反冤狱、振兴文教、兴修水制、剿匪安民、集军饷等方面，都留下了政绩，但最后因贪污犯罪而被处死。乾隆十二年（1747），王廷赞被引荐为兰州府经历，这是他官吏生涯的开始。经历是一个职掌出纳、文书的小吏，有时也协助上司审理案件。他奉命处理案件，由于秉公执法，许多冤案都得以平反，当时兰州有“打官司，找王经历决断”的说法。从乾隆十九年（1754）开始，王廷赞先后代理张掖、武威、镇原等县知县。他在代理张掖知县任上，突出的政绩是振兴教育。张掖原来没有贡院，读书人赴试多有不便，他在张掖建立贡院。为了给读书人提供学习场所，他又在废弃书院基础上，重新修建了甘泉书院，后来又逐渐增建三台阁、爽心亭及玩书楼、锄经堂等建筑，使书院规模更加宏伟。同时又多方丰富藏书，聘请名师讲学，一时文教蔚然兴起。陕甘总督黄廷桂，非常赏识王廷赞的才干，王廷赞于是被提升为张掖知县。乾隆二十二年（1757），平定准噶尔之役起，黄廷桂令王廷赞随军协理军需，使他的才干得以进一步施展。这期间，王廷赞母亲病逝的消息传来，他以军国大事为重，没有向上司提出奔丧的请求，忍着哀痛，正常处理公务，直到战事结束，账目清算完毕，才回中后所祭母。乾隆二十八年（1763），王廷赞代理平凉府盐茶厅同知，执掌地方治安。据其墓表载，这期间，他曾率人马，趁夜出击，将百余名为害乡里的盗匪一网打尽。乾隆四十年（1775）至四十二年（1777）。王廷赞先后任宁夏知府、甘凉道及宁夏道道台。黄河冲积成宁夏平原，地形平坦，是主要的农业区，旧有惠农等灌渠，对发展农业生产曾起过很大作用，但由于年久失修，渠道严重淤塞。王廷赞下车伊始，即以发展生产为首务，奏请朝廷，行宫疏浚河渠。他的建议得到采纳，朝廷批准拨发库银，并授命他负责整个工程。王廷赞从授命之日起，即全身心地投入工作，他不辞辛劳，事必躬亲。从水文地质勘测，到排水、清沙、挑淤及运石，处处亲自指点。经过两年多的努力，河渠工程于乾隆四十二年4月告竣。竣工之日，他的同僚赋诗表示祝贺，一诗中有“三年治水鬓成丝”的句子，可算是他这一时期宦绩的写照。宁夏平原的瘠土碱地，尽变成肥田沃野，这里自有王廷赞倾洒的许多心血。这年的5月，王廷赞因政绩卓著而被提升为甘肃布政使司布政使。到了乾隆四十五年（1780）年初，鉴于王廷赞在甘肃效力多年，应予褒奖，于是乾隆皇帝诰封其曾祖父、祖父及父为通奉大夫，曾祖母、祖母及母为夫人，此时王廷赞已是66岁高龄的老人。由于看到吏治积弊甚重，又苦于在明争暗斗的官场继续奔命，他萌生了功成身退的想法，他奏请辞官回乡，由于皇上“优旨慰留”，他未能如愿。撒拉族世居甘肃、青海，信奉伊斯兰教。甘肃循化厅伊斯兰教徒马明新，创伊斯兰教新教派，与旧教派相仇杀，死百余人。陕甘总督勒尔谨支出旧教派，镇压新教派，将新教派领袖马明新逮捕，关入省城监狱。于是激起新教派强烈不满，爆发了以苏四十三为首的撒拉族伊斯兰教新教派起义。起义震动了清王朝，乾隆帝下令调集大军追剿。自3月中旬至7月上旬，历时3个多月，新教派终于失败。王廷赞由于守兰州城五昼夜有功，受到乾隆皇帝嘉奖，赐一品顶戴，赏戴花翎，例晋其曾祖父、祖父、父为荣禄大夫，曾祖母、祖母、母为一品夫人，真是光宗耀祖，使王氏满门生辉。就在乾隆皇帝派兵镇压苏四十三起义的过程中，一桩震动全国，牵涉甘肃全省二百多名官员的冒赈浮销贪污大案被揭发了，王廷赞成了这一大案的主犯。甘肃一向有捐监旧例。所谓“捐监”，就是商人、平民捐出一定数量的粮食给官府，取得监生的身份，取得应试入官的资格。由于甘肃自然条件较差，常有灾害发生，若捐监者每人上交粮食几十石，全省筹集几百万石粮食，就可在灾年用来救济灾民，省去由中央调拨救济粮的麻烦，于国于民，俱为有利。由于容易出现弊病，此项措施曾一度取消。到乾隆三十九年，陕甘总督勒尔谨请求在甘肃重开捐监，得到皇上的批准。乾隆帝在这道谕旨中指出，鉴于“甘肃通省仓储，一时未能足额”，所以规定一律以粮豆收捐，不得折收银两。同时派“能干”的官员王亶望作甘肃布政使，经理此事。严格要求勒尔谨“实心查办，剔除诸弊”。 乾隆四十二年5月，王亶望擢任浙江巡抚，由年已63岁的宁夏道台王廷赞任甘肃布政使。王亶望在任不到三年，就收到监粮600多万石，约有15万商民纳粮而成为监生。在粮食短缺的甘肃，三年内就有如此多监粮入库，该是一件多么了不起的大事？但乾隆帝万万没想到，王亶望这位“能事之藩司”所收监粮竟全是写在纸上的数字，他禀中颗粒皆无。原来，王亶望并未按皇上的要求收粮食，而是折收了银两，这些银两也未用来购进粮食赈济灾民，而是被各级大小官员用赈济的名义冒销，最后落入私囊。王廷赞任布政使后，不但未革除弊端，而且向每个捐监的人又加收白银五两，最终酿成杀身之祸。苏四十三聚众起义，乾隆帝派和坤、阿桂赴甘督办。4月，和坤上疏奏报军情，说到进入甘肃即遇雨。阿桂上报应战情况，也多次提到因雨太多，以致延滞用兵。乾隆帝回想到过去甘肃连年奏报干旱，大起疑心，下令阿桂和代理陕甘总督的李侍尧仔细查访办理，据实上奏。阿桂很快就查明，监粮未收粮食，而是折收了银两。乾隆帝闻后，一方面谕令闽浙总督陈辉祖查讯王亶望，另一方面命王亶望在甘肃的继任者王延赞呈报监粮私收实情。6月初，王廷赞供称：到任后，原不许折收银两，因无人报捐，只得仍旧如此办理。又恐各州县有短价勒实粮石之事，故定一名捐监者交粮五十五两的数额。甘肃粮价较贱，此数足敷定额。又因捐生多在省城，将此事改归兰州知府办理。由其收捐，仍将收来之银发给各州县购买粮食，补还仓库，按季申报，道府加结于上。王廷赞此供在于表白折收银两原为不得已，此举不但方便了捐监的人，而且手续健全，但乾隆帝一眼就看出此供隐匿了实情。他6月10日下谕驳斥，并下结论道：“明系官折收于前，又复冒销于后，两边俱得便宜，而百姓仍从中受累。此事情弊甚大，不可不彻底清查”。此后乾隆帝又分别于6月12日、17日两度下谕，分析案件性质为贪污案，而且是集团贪污。表示坚决追究，不会因罚不及众、牵连太多而罢休。下令阿桂、李侍尧会同刑部，审讯原陕甘勒尔谨和布政使王廷赞，命他俩据实供吐。他令阿桂专向王廷赞宣谕：其从前“保全省城，功不可没”。若能将历年通同舞弊之情，逐一据实供明，可以加恩宽宥，以其功抵罪。否则，必自取重罪。后来的事实说明，王廷赞未能“据实供明”，因而也未能得到乾隆帝的最大宽宥。由于乾隆帝态度坚决，阿桂和李侍尧自不敢怠慢，于是整个案情便很快查清。这一案件共揭发出侵盗银两1千两以上的甘肃省、府、州、县官员共102人，确实是“全省大小官员无不染指有罪”。此案件不仅牵涉人数多，赃银数量大，而且手段恶劣。贪官们不仅吞没监粮，而且大肆**国库帑银。例如，6百多万台的“监粮”既已折收银两，可他们还借口添设新地，冒领建地费用；“监粮”已化为白银入了私囊，他们还以支付运输费的名目领取帑银，仅王廷赞在任两年便领运输费28690余两。对此案要犯，乾隆帝严惩不贷。7月30日、8月18日他两次下谕，做出对要犯的处理决定。命将王亶望立即正法，领勒尔谨自尽，将王廷赞绞监候。到10月，陆续正法者共56名贪官，免死发遣者46人。乾隆帝在7月30日的谕令中，指出王廷赞的罪责，做出惩处决定。他指出，王廷赞以微末之员擢至藩司，接任之时，对王亶望之违法行为，不据实参奏，且效尤作弊，又始终匿饰案，不吐实情。但念及守城微功，免于立决，加恩改为绞监候，秋后处决。王廷赞原本是个忠于职守、循规蹈矩的官吏，本应洁身自好，但他终未能摆脱封建官场贪鄙之风，因而也未能逃脱法制之网。王廷赞终于乾隆四十六年（1781）9月12日（家谱作11日）午时被处绞刑，终年67岁。

另有王廷赞（1847-1927），字子襄，号若谷，晚年自号排云道人。泗水县城关榆园街人。16岁“立志问学”。同治五年（1866）赴兖州初应府试，同治八年（1869）补为廪生。同治十二年（1873），入选拔贡，并名列榜首。光绪二年（1876）中举人。 以后自1877年入京会试，连续6场都名落孙山，“仍为下第人”，直到46岁时的第7场会试中，才考取进士。入仕后，先后在四川平武、长宁、南郡等县任知县，后升为候补知府，任地方官达15年。光绪三十三年（1907），卸任归里，次年寄寓济宁。王廷赞一生多诗作。曾将绝大部分诗作收入《排云诗草》。后又由门人晚辈进一步收集整理， 集成《排云诗集》，于1937年4月石印出版。书前冠以吴佩孚、梁漱溟等人的题词及其门人后辈所写的序言，共收入诗作1500余首。

附录1：

广西省百色市凌云县《云峰书院碑记》

尝思贤哲挺生，固由天地菁华之萃，人才蔚起，尢赖君师乐育之功，□□□□□□，气习殊尔，必须振兴之有术，唯我杨太公祖讳赞绪，仰体□□圣化，俯恤边儒，本无□之深衷，著作人之雅化，特捐廉俸，创建云峰书院，及乎宋太公祖讳淇源，□□□□公项储给师生膏火，自是而后，继任贤候，荣莅斯土，□□□□□□□，勋等肄业其中，相聚而言曰：云峰书院为鼓舞人文之区。

文昌帝君，实司衡人文之柄，盛德□□宇宙，大业偏洽儒林，吾侪素存景仰之心，□□□□□□□，敬塑帝像，用效趋跄，二月初三恭逢。

帝诞甚喜，献□有日，□忭颂祝无疆，更相联名，聚成胜会，凑得银。□□□□，以供祀祭，□明德昭格降福，孔皆敬业乐群，若启若翼，成人□□□□科甲联元，爰颜会名曰连元会，是为记。

儒学教授：谢琏、李嗣勋、陈仪、梁元珣

绅士：林应用、岑鸿业、曾学高、林连元、岑树淳、李盛枝、朱上瑛、岑鸿爵 岑文济、林应翰、岑廷元、岑鸿章、岑鸿逵、杨延星、罗国佐、岑文渊 李世英、林森华、梁上材、岑文瑛、岑鸿烈、梁成德、刘绍俊、覃超元、李 隆、潘其仁、林森美、李方成、唐世杰、李元章、屈必伸、李登荣 刘廷翰、朱景昭、雷再溥、刘朝俊、吴世绩、黄元都、蒙 全、黄志道。

乾隆三十九年岁次甲午仲春月立

（注：碑记全文如上，原文无标点，□代表看不清的字。在凌云县博物馆门前的碑廊里，遗存有一块清乾隆三十九年（1774）的古石碑，碑高135厘米、宽64厘米、厚10厘米，碑上的部分文字已模糊不清。碑记的内容是：清乾隆三十九年（1774），谢琏、李嗣勋等4位儒学教授，林应用、岑鸿业、曾学高、林连元等40位绅士，在云峰书院里设立“文昌帝君”的塑像，以供祀祭，并组建“连元会”，祈求教育事业越来越兴盛。）

附录2：

衡山甘泉书院内《心性图说》碑石文

性者，天地万物一体者也。浑然宇宙，其气同也。心也者，体天地万物而不遗者也。性也者，心之生理也，心性非二也。譬之谷焉，具生意而未发，未发故浑然而不可见。及其发也，恻隐羞恶辞让是非萌焉，仁义礼智自此焉始分矣，故谓之四端。端也者，始也，良心发见之始也。是故始之敬者，戒惧慎独以养其中也。中立而和发焉，万事万化自此焉，达而位育不外是矣。故位育非有加也，全而归之者耳。终之敬者，即始之敬而不息焉者也。曰：“何以小圈？”曰“心无所不贯也。”“何以大圈？”曰：“心无所不包也。”包与贯，实非二也。故心也者，包乎天地万物之外，而贯夫天地万物之中者也。中外非二也。天地无内外，心亦无内外，极言之耳矣。故谓内为本心，而外天地万物以为心者，小之为心也甚矣。

1 在线阅读 新编初中文言文助读 杨振中 第63篇古文的原文及加点子字

原文：

某山隅有一老圃，早失偶，惟一女远适他乡。猎者怜其孤，赠以猴。老者爱如赤子，每出必从，不链不掣，而不离不逸。如是五年。一日，老者暴卒，猴掩门，奔其姐，泪如雨。曰：“父死乎？”颔之，乃俱归。老者家徒壁立，无以为葬，猴遍哭于乡，乡人乃资而掩。姐引之去，猴揖谢之，仍牢守故宅，撷果自食。每逢五必哭祭，似念老父养之五年，哀伤殊甚。未三月而偃卧坟间。乡人怜之，乃葬于老者之侧，勒石其上，曰：“义猴之墓”。---------选自《杏林集》

注释：

维：只有以：给偶：妻子隅：角落适：嫁赤子：儿子链：用链子锁暴：突然卒：死亡颔：点头俱：都，一同徒：只有故：原来掣：牵引，拉，牵勒：雕刻逸：逃如是：像这样引：带撷：采摘无以：没什么用来

2 文言文阅读初阶6至9课的译文

6、唐朝有个有名望的和尚叫鉴真，本名叫淳于，是扬州江阳人，14岁出家为僧。渐渐长大，周游游学长安与洛阳，拜访名师，专门研究佛教清规戒律。在天宝元年，接受日本普照和尚等人的邀请，东渡日本。但是东海风急浪高，有时翻船、有时缺少粮食、有时失去方向（迷路）。经历了12年，5次渡海都没有成功。那时鉴真已经失明，只有志向始终没变。天宝十二年，终于到达日本。第二年在奈良东面建起了戒台，教授佛教的清规戒律。

7、颜回、子路在旁边陪坐，孔子说：“你们为什么不说说你们的志向？”子路说：“我愿自己的车马衣裘和朋友一起使用，破旧了也略无所憾。”颜渊说：“我希望不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”子路说：“我们也想听听先生您的志向。”孔子说：“我希望老年人得到安乐，朋友得到信任，少年人得到关怀。”

8、颜延之的儿子颜竣位高权大，什么都要供养的物品，而颜延之不要任何一个待遇，穿的是布衣，住的是茅屋，冷落地像从前一样过日子。曾经乘瘦弱的牛拉着笨重的车去颜竣那里，遇到颜竣的随从，也从旁边绕道而行。颜延之曾经说：“我一生最不喜欢见到重要的人，现在却不幸见到你！” 颜竣造房子，颜延之严肃地说：“好好地处理各种事情，不要让后人和别人嘲笑你笨拙。”颜延之曾经早上去见颜竣，见门内满是宾客，而颜竣却还没有起床，颜延之很生气地说：“你从卑微生出来，如今高官厚禄，立刻就如此骄傲，难道能长久吗？” 后来最终颜竣就被宋王朝的皇上所杀。

9、戎夷（人名）离开齐国去鲁国，（遇到）天气非常寒冷，在城门关闭后才赶到。和一个弟子在城外住宿，天更加寒冷了，（他）对弟子说：“您给我衣服，我可以活；我给您衣服，您可以活。我是国家有名的学士，为了国家而舍不得死。您是普通人，不值得吝惜。你给我你的衣服。”弟子说：”既然是普通人，又怎么能给国家有名的学士衣服穿呢？”戎夷叹息道：“唉！我的主张大概不能实现了！”脱下衣服给了弟子，到半夜便死了，（他的）弟子便保住了性命。认为戎夷的才能一定能使一个社会安定，却不能证明这一点了；至于说到（戎夷）想使别人得到好处的想法，那是没有人可以超过他了！

只有这些了，21就不算了

3 宋史列传第六十三章文言文阅读

北周渭梁鼎范正辞你暗示刘师道王济正与曹颖叔刘元瑜杨告诉赵和刘高浞王彬仲简北周渭，字得我，昭州恭城人。

年幼的孤儿，养在诸父。努力学习，工行诗。

刘银据五岭，昭州都是他的优势，政令繁多赋税很重，民不聊生。渭率领乡人六百越岭，要躲避到零陵。

未到，贼寇兴起，断道绝粮，再回到恭城，那么房屋灰烬，于是投奔道州。当强盗的袭击，渭只身北上。

建隆开始，到京城，为薛居正的礼。上书议论时势，召试，赐同进士出身，出仕为白马主簿。

县大官吏犯法，渭马上杀了他。皇上认为他是奇才，提升为右赞善大夫。

当时魏帅符彦卿专横，朝廷选常参官精明干练的管理其所属地区，认为了解永济县。寇彦卿到郊外迎接，渭揖在马背上，到宾馆才与他相见，略不屈服投降。

县有盗窃伤人而安逸，渭捕获，同时暴句隐藏的处死的，不把府。乾德年间，通判兴州。

州领网口寨多戍兵，监军傲慢凶狠，即使他下为暴，在别人痛苦的。渭奔驰前去晓谕祸福，斩其军校，众人都服从。

诏书嘉奖，命令兼本寨铃辖。开宝元年，凤州七房冶炼主吏盗窃官银隐藏，选择对前代。

周年，斛律羡课几倍，赐红色鱼，又迁任知棣州。殿直傅延翰为监军，阴谋叛乱逃到契丹，被部下所报告，渭擒获他上报；命令押至京城，审讯属实，并在西市。

渭河在郡用简明严肃著称，等到回来，官吏百姓拦在路上哭着留，不久下诏赐钱百万。太平兴国二年，为广南各州转运副使。

当初，渭水流入中原，妻子留下恭城。开宝三年，平定广南，下诏昭州寻找，赐给钱米抚恤百姓的。

到这时，渭开始返回故乡，乡里人以此为荣。渭奏请去刘银当时税计算的繁琐的，复位田赋，兴学校。

调任殿中丞。属有事情交肚，主将贪生怕死无功。

有两个败卒披甲先到邕州市，夺取老百姓的钱，遭逮捕杀了他。后到的人都要解下铠甲以进入，一直没有人敢冒犯。

把书交肚，告谕朝廷威信，将刻日两次。黎桓恐惧，就派使者入朝进贡。

就加监察御史，在岭南共六年。移任扬州，升殿中侍御史，改变两浙东西路转运使，入朝任盐铁判官。

升任侍御史，经过判户部、度支二勾院，出知亳州，赐给金印紫绶，不久换宋州。加职方员外郎，为益州转运使。

因为从你违背诏令市马，贬为彰信军节度副使。咸平二年，真宗听了他的清白，召回，将不再使用，皇帝下诏而死，七十七岁。

皇帝怜悯他贫穷无法安葬，送钱十万，任命他的儿子建中为乘氏县主簿。对妻子没有你，好女人啊。

渭北逃时，没有时间和你道别，两个小孩，你还年轻，父母想嫁给他。你得发誓说：“渭不是久困的人，如今避难远去，一定能自救。”

于是亲自养蚕成绩碓舂，以供给早晚，两个儿子都结束婚姻。共二十六年，又见渭，当时的人有不同的。

朱昂着《莫节妇传》记载这件事。梁鼎字凝正，益州华阳人。

祖铺，在蜀地做官为剑门关使。父亲文献，乘氏令。

鼎，太平兴国八年进士甲科，出仕任大理评事、了解秭归县，再次升任著作佐郎。端拱初，进献《圣德徽号颂》一万余言，考试形式，调任殿中丞、通判歙州，以能声音，有诏令嘉奖。

流放吉州知州，百姓有萧甲的人，狡猾的人成为百姓的祸害，鼎揭露他的凶样子，杖脊刺面移远郡。太宗特别欣赏他的努力干，代回，赐红色鱼，旧条例应当给银宝瓶带，太宗特意把犀带赐给他，记下他们的名字在御屏。

淳化年间，上说：“《书》说：‘三载考绩，三次考察升降幽明。’这是尧、舜氏之所以得到贤人治理天下的。

三代以下，制度还存在，两汉以来，沿革可以看出。至于唐室，这种方法尤其精通，有考功的部门，明确考核的法令，下面从簿尉，上到宰臣，都一年计功过，校定优劣，所以人人都想激励，成效著称。

五代战乱接连不断，礼制法度衰落，回想考核的内容，只拘泥于州县的人，升降既不同，名存实亡。况且现在他知道州，就是古代的刺史，治绩显著的，朝廷不知道；策略没有听到的，使用不变。

大失劝善惩恶的道理，逐渐成为得过且过的风。这导致水灾和旱灾接踵而至，诉讼填溢出，希望天下太平，这怎么可能呢。

陛下继承二圣的丕图，为亿万人民的统治者，念百官的不得安宁，想到天下的不健康，特别诏令有司，申明考绩之法，也许官得人，人民得到实惠了。”不久任开封府判官，升任太常博士、三司右计判官，又为总计判官，在复三部，换度支判官。

至道初，鼎到陈尧雯建议兴三白渠，和陈、许、邓、颖、蔡、宿州、毫州几个州用水利开垦田地，事情记载在《食货志》。升任都官员外郎、江南转运副使，改到起居舍人，移任陕西。

二年，五位将领分道攻击李继迁，李继隆擅自离开红怪路无功，回奏军储过期，鼎座削三任。又任为殿中丞，领职照旧。

因母亲年老请求郡，历任知道徐、密二州。真宗即位，恢复原官。

咸平四年，升任兵部员外郎、知制浩，赐给金印紫绶。当时三司督促拖欠严厉，有长期被留系的，命令鼎与薛映按名单详定，多被免除。

过了一个月，拜为右谏议大夫、度支使。当时西部边境不安宁，建议陕西禁止解池盐，各地官卖，诏令听从他们的意见。

以鼎为制置使，杨广任转运使，张贺副的，又在内殿崇班杜。

4 急求《文言文阅读初阶》（杨振中编）志向篇的译文

古今贤文（志向篇）

山立在地上，人立在志上。月缺不改光，剑折不改钢。鸟要紧的是翅膀，人要紧的是理想。胸无理想，枉活一世。三军可夺帅，匹夫不可夺志也。虎瘦雄心在，人穷志不穷。立下凌云志，敢去摘星星。天下无难事，只要肯攀登。

年怕中秋月怕半，男儿立志在少年。船大不怕浪高，志大不怕艰难。没有爬不过的高山，没有闯不过的险滩。见异思迁，土堆难翻；专心致志，高峰能攀。无志之人常立志，有志之人立长志。实践是实现理想的阶梯，知识是实现理想的翅膀。不学杨柳随风摆，要学青松立山冈。

万丈高山是从平地堆积起来的，所以立在地上；人要有志气才能有所成就有所立足；月有阴晴圆缺，但无论何时月光总是皎洁温和，不改其色；对于鸟来讲，没了翅膀等于没了一切，对人来讲没了理想活着也就没了意义；老虎再受弱，一吼山河动的雄心还在，人穷困潦倒了但志气不减丝毫；再高的山人也能爬上，再险的滩人也能渡过，通过实践才能实现理想，知识是实现理想的动力，是让梦飞翔的翅膀；不要学杨柳的不坚定，随强风而摆动，要学青松一般，虽狂风暴雨也坚定不移。

5 宋史列传第六十三章文言文阅读

北周渭梁鼎范正辞你暗示刘师道王济正与曹颖叔刘元瑜杨告诉赵和刘高浞王彬仲简北周渭，字得我，昭州恭城人。

年幼的孤儿，养在诸父。努力学习，工行诗。

刘银据五岭，昭州都是他的优势，政令繁多赋税很重，民不聊生。渭率领乡人六百越岭，要躲避到零陵。

未到，贼寇兴起，断道绝粮，再回到恭城，那么房屋灰烬，于是投奔道州。当强盗的袭击，渭只身北上。

建隆开始，到京城，为薛居正的礼。上书议论时势，召试，赐同进士出身，出仕为白马主簿。

县大官吏犯法，渭马上杀了他。皇上认为他是奇才，提升为右赞善大夫。

当时魏帅符彦卿专横，朝廷选常参官精明干练的管理其所属地区，认为了解永济县。寇彦卿到郊外迎接，渭揖在马背上，到宾馆才与他相见，略不屈服投降。

县有盗窃伤人而安逸，渭捕获，同时暴句隐藏的处死的，不把府。乾德年间，通判兴州。

州领网口寨多戍兵，监军傲慢凶狠，即使他下为暴，在别人痛苦的。渭奔驰前去晓谕祸福，斩其军校，众人都服从。

诏书嘉奖，命令兼本寨铃辖。开宝元年，凤州七房冶炼主吏盗窃官银隐藏，选择对前代。

周年，斛律羡课几倍，赐红色鱼，又迁任知棣州。殿直傅延翰为监军，阴谋叛乱逃到契丹，被部下所报告，渭擒获他上报；命令押至京城，审讯属实，并在西市。

渭河在郡用简明严肃著称，等到回来，官吏百姓拦在路上哭着留，不久下诏赐钱百万。太平兴国二年，为广南各州转运副使。

当初，渭水流入中原，妻子留下恭城。开宝三年，平定广南，下诏昭州寻找，赐给钱米抚恤百姓的。

到这时，渭开始返回故乡，乡里人以此为荣。渭奏请去刘银当时税计算的繁琐的，复位田赋，兴学校。

调任殿中丞。属有事情交肚，主将贪生怕死无功。

有两个败卒披甲先到邕州市，夺取老百姓的钱，遭逮捕杀了他。后到的人都要解下铠甲以进入，一直没有人敢冒犯。

把书交肚，告谕朝廷威信，将刻日两次。黎桓恐惧，就派使者入朝进贡。

就加监察御史，在岭南共六年。移任扬州，升殿中侍御史，改变两浙东西路转运使，入朝任盐铁判官。

升任侍御史，经过判户部、度支二勾院，出知亳州，赐给金印紫绶，不久换宋州。加职方员外郎，为益州转运使。

因为从你违背诏令市马，贬为彰信军节度副使。咸平二年，真宗听了他的清白，召回，将不再使用，皇帝下诏而死，七十七岁。

皇帝怜悯他贫穷无法安葬，送钱十万，任命他的儿子建中为乘氏县主簿。对妻子没有你，好女人啊。

渭北逃时，没有时间和你道别，两个小孩，你还年轻，父母想嫁给他。你得发誓说：“渭不是久困的人，如今避难远去，一定能自救。”

于是亲自养蚕成绩碓舂，以供给早晚，两个儿子都结束婚姻。共二十六年，又见渭，当时的人有不同的。

朱昂着《莫节妇传》记载这件事。梁鼎字凝正，益州华阳人。

祖铺，在蜀地做官为剑门关使。父亲文献，乘氏令。

鼎，太平兴国八年进士甲科，出仕任大理评事、了解秭归县，再次升任著作佐郎。端拱初，进献《圣德徽号颂》一万余言，考试形式，调任殿中丞、通判歙州，以能声音，有诏令嘉奖。

流放吉州知州，百姓有萧甲的人，狡猾的人成为百姓的祸害，鼎揭露他的凶样子，杖脊刺面移远郡。太宗特别欣赏他的努力干，代回，赐红色鱼，旧条例应当给银宝瓶带，太宗特意把犀带赐给他，记下他们的名字在御屏。

淳化年间，上说：“《书》说：‘三载考绩，三次考察升降幽明。’这是尧、舜氏之所以得到贤人治理天下的。

三代以下，制度还存在，两汉以来，沿革可以看出。至于唐室，这种方法尤其精通，有考功的部门，明确考核的法令，下面从簿尉，上到宰臣，都一年计功过，校定优劣，所以人人都想激励，成效著称。

五代战乱接连不断，礼制法度衰落，回想考核的内容，只拘泥于州县的人，升降既不同，名存实亡。况且现在他知道州，就是古代的刺史，治绩显著的，朝廷不知道；策略没有听到的，使用不变。

大失劝善惩恶的道理，逐渐成为得过且过的风。这导致水灾和旱灾接踵而至，诉讼填溢出，希望天下太平，这怎么可能呢。

陛下继承二圣的丕图，为亿万人民的统治者，念百官的不得安宁，想到天下的不健康，特别诏令有司，申明考绩之法，也许官得人，人民得到实惠了。”不久任开封府判官，升任太常博士、三司右计判官，又为总计判官，在复三部，换度支判官。

至道初，鼎到陈尧雯建议兴三白渠，和陈、许、邓、颖、蔡、宿州、毫州几个州用水利开垦田地，事情记载在《食货志》。升任都官员外郎、江南转运副使，改到起居舍人，移任陕西。

二年，五位将领分道攻击李继迁，李继隆擅自离开红怪路无功，回奏军储过期，鼎座削三任。又任为殿中丞，领职照旧。

因母亲年老请求郡，历任知道徐、密二州。真宗即位，恢复原官。

咸平四年，升任兵部员外郎、知制浩，赐给金印紫绶。当时三司督促拖欠严厉，有长期被留系的，命令鼎与薛映按名单详定，多被免除。

过了一个月，拜为右谏议大夫、度支使。当时西部边境不安宁，建议陕西禁止解池盐，各地官卖，诏令听从他们的意见。

以鼎为制置使，杨广任转运使，张贺副的，又在内殿崇班杜。

6 文言文启蒙读本第63篇< >的翻译

译文：蜘蛛跟蚕说：“你饱食终日，一直到老。丝吐成经纬（织成茧），颜色黄白灿烂，于是将自己裹缚。养蚕的 妇人将你们放进沸腾的水中，（你们）就丧失了性命。但是，你们的巧只适合用来自寻死路，不是太蠢了点吗？” 蚕回答蜘蛛说：“我的确是自寻死路，（但）我所吐的丝就成了花纹和彩绣，帝王礼服上的（绣）龙，百官祭祀礼 服所绣的服饰，哪样不是我做成的呢？你是空着肚子营造（网），口吐经纬（的丝）、织成罗网，在那上面等候。看见蚊 虫蜂蝶经过，没有不杀（了）它们而（让）自己（吃）饱（的）。巧是巧啊，多么残忍啊！” 蜘蛛说：“为别人着想就做你；为自己着想就做我。” 唉，世上做蚕不做蜘蛛的少啊！

启示：作者赞扬了蚕而讽刺了蛛，因为蚕有自我牺牲的精神，而蛛却是自私自利，只为自己着想。作者感慨具有蚕自我牺牲精神的人太少了。

7 谁有《文言文初阶》73篇《许生端方》的翻译,有原文

道光年间，姑苏渡的桥畔，有一个书生正在渡河。书生姓许，二十岁，风度翩翩，很有才气，举止儒雅没有戏言，有古代贤士的风范。三更时，看到岸边火焰冲天，锣声人声震得让人心惊，知道是店铺失火了。许生为他叹息。刚刚抬头看，看到窗中跳下一名女子，肌肤洁白，身上没有穿衣服，掉落在船头，几乎被女子吓得掉在河中，许生正色道：“姑娘受惊了。”女子十分惶恐，看到了俊朗的书生，想要跳河。许生劝阻她说：“既然躲避了火，为何又投河呢？”于是用被褥裹住她的身体，拿着蜡烛坐在那等待天明，眼睛没有看其他地方。火灭后，东方已经发白，女子的父亲知道了拿着衣服到舟中，女子穿上衣服，拜谢许生，回去了。

自己翻的，也许有不对的地方，见谅啦！

8 张五悔猪文言文阅读初阶翻译

张五悔猎

原文：休宁张村民张五，以弋猎为生，家道粗给，尝逐一麂。麂将二子行，不能速，遂为所及。度不可免，顾田之下有浮土，乃引二子下，拥土培覆之，而自投于网中。张之母遥望见，奔至网所，具告以其子。即破网出麂，并二雏皆得活，张氏母子相顾，悔前所为，悉取置罘之属焚弃之，自是不复猎。

译文：休宁县张村的村民张五，以打猎为生，家庭经济状况大致过得去。曾有一天追逐一只母麂，母麂带着两只小麂逃跑，不能跑得很快，于是便被张五追到了。母麂估计不能逃脱，看见田下面有疏松的泥土，它便带领两只小麂下到田里，扒土掩盖小麂，然后自投于罗网中。张五的母亲远远看见这种情景，奔跑来到罗网的地方，将情况详细告诉张五。张五将网割破，放走母麂，使它连同两只小麂都能活命。

张氏母子你看着我，我看着你，后悔从前的作为，将所有捕兽器具全部焚毁，从此不再打猎。

表示对祖国热爱的句子 2019国庆70周年赞美祖国的话好词好句

闽南网

2019年09月29日 · 闽南网官方账号

国庆节就要到了，今年是中华人民共和国成立70周年，各地都准备了庆祝活动，广大土地上的人们也在准备为祖国赞美。祖国是东方的明珠，是亚洲腾飞的巨龙，是地平线上初升的太阳;祖国在你心中，在我心中，在每一个中国人的心中。以下是小编整理了关于2019新中国70周年赞美祖国的句子 。

赞美祖国的好词好句好段东南网特约记者 陈伟彬 梅子华 图

赞美祖国的好词好句

词：翻天覆地 日新月异 刮目相看 风轻云淡 大好河山 山河壮丽 美不胜收 风光旖旎

河清海晏，歌舞升平，大好河山,山河壮丽,锦绣河山，江山如画，国泰民安，国富民强，夜不闭户，道不拾遗，幅员辽阔 地大物博 壮丽河山 山清水秀 波澜壮阔 湖光山色 江山如画 山光水色 名山大川 千山万水 绿水青山 巴山蜀水 山明水秀 水秀山明 气壮山河 锦绣河山 气壮山河 波澜壮阔 江河行地 江山如故 江山如画

句

1、祖国是我们心中的灯塔，照亮我们前进的步伐；祖国是我们自信的源头，赋予我们无穷的力量。

2、春有希望和辉煌，夏有火红和热情，秋有金黄和成熟，冬有雪白和宁静，祖国四季皆似锦。

3、大海用涛声歌颂，大山用巍峨见证，大地用缄默宣誓：中国，我为你骄傲。

4、对祖国的深情，渗透在我滚烫的血液中，跳动在我火热的心中。

5、废千年田赋，农村丰产增收庄园美；创万种商机，城市安居乐业文化妍。

6、风雨苦难我们一起走过，辉煌成就我们一起创造。

7、改革开放魅力无限，和谐中国精彩有约。

8、国强则民强，国富则民富，国家昌盛则民族亦昌盛。

幸为华夏人，累世不相忘。我愿生生世世做祖国的小粉丝。

祖国是哺育我们的母亲，是所有是生命的摇篮，我们应该因为自己是一个中国人而感到骄傲。因此，我们要时常对自己说：“我是中国人，我为此而感到骄傲！”我坚信只有心系祖国，才会健康成长！

我们以《诗经》关睢的歌喉；以屈原《橘颂》的音韵；以古风与乐府、律诗与散曲；以京剧与秦腔、梆子与鼓词唱您历史恢宏岁月的辉煌，唱响您壮丽的山河亮丽的风景。

在爬满甲骨文的钟鼎之上，读祖国童年的灵性；在布满烽火的长城之上，读祖国青春的豪放；在缀满诗歌与科学的大地之上，读祖国壮年的成熟。

亲爱的祖国，让我们以采薇采茶采桑的手，编织彩灯云锦；让我们以喊江喊海的喉咙，在金黄季节里黄金般的早晨，唱响国歌和飘扬的五星红旗，唱响千百年来朝朝暮暮澎湃的激情。

我是浪迹天涯的游子，我爱这山河之间的诗词，而你则是书写这阙壮丽诗歌温柔而沉默的笔与纸。

欣望江山千里秀，欢颂祖国万年春。神州大地繁花似锦，祖国长空乐曲如潮。

70年的风雨历程，让落后成为过去。70年的风雨历程，让春光永驻华夏。

七十年，承载了中华儿女无数的光荣与梦想;向着明天，让咱们用双手创造更多的辉煌。

祖国我爱你，70年风雨历程，70年心酸苦辣，我的祖国已经走向繁荣昌盛，文明富强！

山河为证、岁月为名

祖国，你的每一寸土地都与我血脉相连

你的每一丝空气都浸润我的心田

我是你的孩子，也是你的士兵

70周年华诞，我想对你这样表白

为祖国点赞，祝愿祖国繁荣富强，国泰民安。

中国，正以龙的姿态腾飞，愿您越飞越高，与日月同辉，像恒星一样永存，像星星一样闪亮。

你是我的国，也是我的家。爱你不止三千遍。

七十年风雨同舟，七十年砥砺奋斗，七十年峥嵘岁月，七十年光辉历程！祝祖国70岁生日快乐。

有一种感动，叫“中国红”；有一种骄傲，叫“五星红旗”；有一种表白，叫“我爱你中国”！

有一种图案和色彩，比红霞更纯粹 比太阳更温暖。她高高飘扬，熠熠生辉，巍峨挺立在960万平方公里的土地上，承载着无数中华儿女的信仰。

月是华夏明，家居祖国亲!

国是我的国，家是我的家，我爱我的国，我爱我的家

祝福你祖国，我把青春献给你，愿你永远年轻永远快乐;我把赤诚献给你，愿你永远坚强永远蓬勃。

我和我的祖国，一刻也不能分割。

1 文言文里"于"字的用法中"从"的意思是什么

囧……说的啥米？不懂

表示动作、行为的所从，意义相当于“从”或“自”、“由” [from]。如：青出于蓝而胜于蓝；取之于民，用之于民

以

1、因为，由于：例：

⑴此独以跛之故，父子相保。

⑵臣是以无请也。

⑶惟三保勇而多艺，推为长。

⑷以其境过清，不可久居，乃记之而去。

⑸不以物喜，不以己悲。

⑹而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

⑺赵王岂以一璧之故欺秦邪？

⑻卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。

⑼不赂者以赂者丧。

⑽以心中有足乐者。且吾不以一眚掩大德。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。

是不是这个？

2 古文中有悲伤含义的字

憾、恨、怨、怒、愤、忿、愠

“憾”和“恨”是同义词，“憾”的本义是“遗憾、不满、不高兴”。“恨”的本义是“遗憾、不满意”，《说文》：“恨，怨也。”都有表示遗憾的意思。只是先秦一般用“憾”，汉代以后多用“恨”。如《史记·萧相国世家》：“臣死不恨矣！”“怨”和“恨”在古代汉语中意思并不一样，“怨”的本义是“埋怨、怨恨、仇恨”，《说文》：“怨，恚也。”（恚：生气、愤怒。）后来也表示“责怪、埋怨”等意思，“恨”最初没有这个含义，只有“怨恨”两个字合用时才有仇恨的意思。“愠”也有“生气”的意思，《说文》：“愠，怒也。”但一般指“心里怨恨，暗暗生气”，如《论语·学而》：“人不知而不愠，不亦君子乎。”“怒”没有“遗憾、仇恨”的含义，《说文》：“怒，恚也。”本义是“愤怒、生气”。不但在心里，而且在外表有明显地表现。如《国语·周语》：“怨而不怒。”“忿”的本义是“愤怒、怨恨”。《说文》：“忿，悁也。”（悁：生气）。《广雅》：“忿，怒也。”“愤”最初没有“愤怒”的意思，《说文》：“愤，懑也。”本义是“憋闷”，后来才有“愤怒”的意思。

哀、戚、悲、悼、恸

哀、戚、悲、悼、恸”都表示“悲伤”的意思，“戚”通“慽”、“戚”，一般表示“忧苦、悲哀”如柳宗元《捕蛇者说》：“貌若甚戚者。”“蒋氏大戚。”“哀”和“悲”含有“哀伤、怜悯、同情”的含义，其中“哀”的本义是“悲痛，悲伤”，《说文》：“哀，闵也。”《广雅》：“哀，痛也。”都表示“悲伤、悲痛”的含义；“悲”的本义是“哀伤，痛心”，《说文》：“悲，痛也。”《广雅》：“悲，伤也。”常表示“哀伤，痛心”的含义，如《诗·小雅·鼓钟》：“忧心且悲。”其中“哀”还有“悲痛、伤心”的意思，感 彩要重一些；如《礼记·檀弓》：“有妇人哭于墓间而哀。”“悼”本义是“恐惧”，《说文》：“悼，惧也。陈楚谓惧曰悼。”后引申为“悲痛”的意思，多用于对死者表示沉重悼念；如“恸”本义是“大哭”的意思，引申为“极度悲痛”，如《论语·先进》：“颜回死，子哭之恸

3 文言文中故字的含义有哪些

常用的意思是“因此，所以” 另外还有下列意思 详细字义 〈名〉1 （形声。

从攴（ pū），古声。从“攴”，取役使之意。

本义：缘故，原因）2 同本义 [cause;reason] 故，使为之也。——《说文》又明于忧患与故。

——《易·系辞传》则是无故。——《礼记·礼运》夫有其故。

——《国语·楚语》既克，公问其故。——《左传·庄公十年》扶苏以数谏故，上使外将兵。

——《史记·陈涉世家》广行取胡儿弓，射杀追骑，以故得脱。——《史记·李将军列传》3 又如：借故（托故。

借口某种原因）；无故（没有缘故）4 事；事情 [thing] 昭伯问家故，尽对。——《左传·昭公二十五年》敢问天道乎，抑人故也？—《国语·周语下》教、孝景固袭掌故，未遑讲试。

——《史记·龟策传》5 又如：细故（细小而值不得计较的事情）；掌故（历史上的人物事迹、制度沿革等）6 意外或不幸的事变 [accident] 国有故。——《周礼·天官·宫正》乡园多故，不能不动客子之愁。

——明· 宗臣《报刘一丈书》7 又如：故端（事故；事端）；变故（灾难；意外发生的事情）；事故（意外的损失或灾祸）8 旧识；旧交 [old friend] 君安与项伯有故？——《史记·项羽本纪》9 又如：一见如故；故贵（旧交与贵人）；故义（故交旧友）；旧故（旧交）；亲故（亲戚故旧）10 特指旧法、旧典、成例 [outmoded conventions] 变化齐一，不主故常。——《庄子·天运》是时，宣帝循 武帝故事，招名儒俟材置左右。

——《汉书·楚元王传》11 又如：蹈常袭故；故典（典故）；故语（典故成语）；故祀（按惯例举行的祭祀）；故套（陈规俗套）12 先，祖先 [ancestors]。如：故训（先代留下的法则。

古训）；故业（指祖上传下的基业）；故家（世代仕宦之家；世家大族）；故墓（祖先的墓地）13 旧的事物 [the stale] 温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》14 又如：吐故纳新15 通“诂”（ gǔ）。

以今言解释古代语言文字或方言字义 [explain archaic or dialectal words in current language] 训故举大谊而已。——《汉书·儒林传》并作周官解故。

——《后汉书·贾逵传》〈形〉1 原来。旧时的 [ancient;old;former] 故，旧也。

——《广韵》反故居些。——《楚辞·招魂》乐先故些。

蔓成然故事蔡公。——《左传·昭公十三年》所谓故国者。

——《孟子·梁惠王下》以故法为其国与此同。——《吕氏春秋·察今》敬亭丧失其资略尽，贫困如故时。

—— 清· 黄宗羲《柳敬亭传》轩东故尝为厨。——明· 归有光《项脊轩志》2 又如：故步（旧时行步的方法）；故地（旧有的属地）；故夫（以前的丈夫）；故方（旧药方）；故吏（原有属吏）；故林（从前栖息的树林）；故式（古旧的仪式）3 通“古”（ gǔ）。

时代久远 [long long ago;ages ago] 是故之时，陈财之道，可以行今也。——《管子·侈靡》4 又如：先故（很久以前） 〈动〉1 死亡 [die] 前年赵三郎已故了，他老婆在家守寡。

——《古今小说·穷马固遭际卖鎚媪》2 又如：病故；亡故（死去）；染病身故（死）；物故（去世）；大故（指父亲或母亲死亡）；故鬼（旧鬼，死去已久的人的鬼魂）3 衰老 [be old and feeble] 弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。——唐· 白居易《琵琶行（并序）》〈副〉1 故意，存心 [deliberately;on purpose] 广故数言欲亡。

——《史记·陈涉世家》主者故不受，则固请。——明· 宗臣《报刘一丈书》2 又如：故故（故意；屡屡；常常）；故违（有意违抗）；故推（故意推托）；故靳（故意吝惜。

靳：吝惜）；故纵干咎（有意纵容罪犯而触犯法令）3 同“固”，原来，本来 [first;originally] 程不识故与 李广俱以边太守将军屯。——《史记·李将军列传》此物故非西产。

——《聊斋志异·促织》4 仍，还是 [still] 三日断五匹，大人故嫌迟。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》犹不失下曹从事，乘犊车从吏卒，交游士林，累官故不失州郡也。

——《资治通鉴》5 通“胡”（ hú）。何，何故 [why] 公将有行，故不送公？——《管子·侈靡》6 又如：故为（何故如此）1 因此，所以 [therefore]——表示因果关系 夫秦无道，故 沛公得至此。

——《史记·留侯世家》故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》时恐急，剑坚，故不可立拔。

——《战国策·燕策》2 又如：今日下雨，故未成行；故以（因此；所以）；故厎（所以致成）1 〈代〉 〈方〉∶这；那 [this; that]。如：故歇（这时候）；故号（这种）；故是（那是）；故末（那末；那就） /swd=%B9%CA 这是参考网址。

4 古文中道字的含义有几种

道 [dào]1[名]供行走的路：大~|铁~|人行~水流通行的途径：河~|下水~|黄bai河故~做事、行动的方向：正~|志同~合义理；方法：~理|天~|布~技艺；技术：茶~|医~|花~信奉道教并熟悉各种祭祷仪式的人：贫~|老du~|一僧一~学说；思想：孔子之~|老庄之~中国历史上行政区域的名称：（Dào）姓：指某些封建迷信反动组织：一贯~zhi线条，细长的痕迹：画了两条横~儿2[动]说；讲：报~|一语~破|能说会~表白；表示：~喜|~dao歉|~谢说，跟文言“曰”相当：以为；认为：我~是谁呢？3[介]从；由：诸使者~长安来4[量]用于江、河和某些长条形的东西：一~河|一~闪回电|万~霞光用于有出入口设施的单位：两~门|三~防线|答多~关卡用于命令、题目等：一~命令|五~题目用于工作次数：上了三~漆|省了一~手续用于菜肴：十~菜。

5 文言文中“请的含义请字在文言文中有请允许我”的意思,是不是还

◎ 请 请 qǐng 〈名〉 通“情”。

情况，实情 [the state of affairs;circumstance] 上下请通。 ——《墨子·尚同中》 四璧而知请。

——《管子·白心》 词性变化 -------------------------------------------------------------------------------- ◎ 请 请 qǐng 〈动〉 （1） （形声。 从言，青声。

本义：拜访） （2） 同本义 [have an audience with] 请，谒也。——《说文》 使人为秋请。

——《史记·吴王濞传》。集解引律云：“秋曰请。”

不得入朝请。汉律盖改周礼之觐为请也。

——《史记·魏其武安侯传》 公子往，数请之，朱亥故不复谢。——《史记·魏公子列传》 公卿相造请禹。

——《史记·酷吏列传》 （3） 又如：请谒（拜见） （4） 请求；要求 [request;entreat] 请，求也。 ——《广雅·释诂三》 墓地不请。

——《礼记·王制》 夫请者，非可诒托而往也，必亲之者也。——《谷梁传·定公元年》 臣是以无请也。

——《韩非子·喻老》 请为王吹竽。——《韩非子·内诸说上》 曹刿请见。

——《左传·庄公十年》 力请客。——清· 魏禧《大铁椎传》 （5） 又如：请命乞身（请求离职退休）；请一个示（请求指示）；请了训（请求训示）；请蠲（请求免除田赋）；请期（婚礼之一，在行聘之后，请求女家同意婚期）；请咨（请求给予咨文）；请和（求和）；请托（走后门；拉关系） （6） 询问 [inquire] 摈者去请事。

——《仪礼·士昏礼》。注：“犹问也。”

（7） 又如：请仙（扶乩求仙，以卜休咎）；请日（卜问吉日）；请故（诘问其事故）；请罪（责问对方己有何罪） （8） 召；邀请 [invite;engage] 战则请从。 ——《左传·庄公十年》 （9） 又如：请唤（请召呼唤）；请会（一种邀请他人参加的小型贷款形式）；请召（招请）；请逆（请人往迎）；请卖爵子（即请爵卖子）；请香头（请巫婆下神）；请不将（请不了；不能请） （10） 宴请 [entertain;invite to dinner]。

如：请你们来吃晚饭；宴请（设宴招待）；请状（请帖。邀请客人的通知）；请客 （11） 问候 [extend greedings to]。

如：请病（看望、问候病人） （12） 告诉 [tell] 主人答，再拜，乃请。 ——《仪礼》。

郑玄注：“请，告也，告宾以射事。” （13） 愿意 [be willing to] 。

如：请顺（愿意归顺）；请服（愿意顺服） （14） 在请求时用作表示礼貌 [please] 请说之。 ——《墨子·公输》 请从吏夜归。

——唐· 杜甫《石壕吏》 请先言人之老少。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》 （15） 又如：请进来；请喝茶吧 （16） 请教，请示 [learn from;ask for instructions] 请所之。

——《资治通鉴·唐纪》。

6 文言文中‘通’字的含义有哪些和具体解释

①通达；通过；通行。《愚公移山》：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴。”

②贯通；沟通。《谭嗣同》：“然后皇上与康先生之意始能少通，锐意欲行大改革矣。”

③畅通；没有阻隔。《论积贮疏》：“政治未必通也，远方之能疑者，并举而争起矣。”

④通报；转达。《孔雀东南飞》：“遣丞为媒人，主簿通语言。”

⑤交往；来往；结交。《汉书·季布传》：“吾闻曹丘生非长者，勿与通。”

⑥流通；交换。韩愈《原道》：“为之贾以通其有无。”

⑦交流；交谈。《君子国》：“唐敖见言可通，因向一位老翁问其何以，好让不争之故。”

⑧通晓；精通。《张衡传》：“遂通五经，贯六艺。”

⑨全部；普遍。《核舟记》：“通计一舟，为人五，为窗八，……”《师说》：“六艺经传皆通习之。”

⑩遍。《孔雀东南飞》：“著我绣夹裙，事事四五通。”