丹霞山导游词

丹霞山导游词8篇

　作为一无名无私奉献的导游，总不可避免地需要编写导游词，导游词作为一种解说的文体，它的作用是帮助游客在旅游的同时更好地理解所旅游的景点包含的文化背景和历史意义。那么应当如何写导游词呢？以下是我为大家收集的丹霞山导游词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

丹霞山导游词1

　夏丹山是广东四大名山之一！风景优美，景色迷人。一定会去流连忘返。你问我为什么？因为那里太美了，让我给你介绍一下！

　丹霞山，绿树成荫，五颜六色的枝叶茂密一层，当我们环顾四周，就像绿色的海洋。即使在炎热的夏日，你走进去也会感到清凉无比！树荫下空气清新，游客走过，会感到轻松愉快，精力充沛，仿佛置身于一个天然的大氧吧。

　丹霞山著名景点“五指山”就是其中之一。五座山峰相连，傲然挺立，犹如五指直入云霄，十分壮观。山上有几个亭子，远远望去，像一个五个女孩戴着发夹俏立着。

　我最喜欢的景点之一是“视觉”。“视线”由两个相对的非常大的山峰组成。一峰一峰地穿过，抬头望去，只看到一点点晴空，故名“眼前”。“视线”两侧的墙上挂着许多蝙蝠，游客从下面经过，有时会无意中打扰它们，它们一群一群地从视线中涌出，然后突然消失得无影无踪。

　丹霞山的景点有很多，如“玉女拦江”、“丹顶山日出”、“二尖瓣峰”、“茶壶峰”等。他们在等你来参观！

丹霞山导游词2

　中国红石公园、丹霞地貌定名地—丹霞山位于广东省韶关市东北郊，总面积292km2。是天下地质公园、天下天然遗产，国度级风光胜景区、国度级天然掩护区，国度5A级旅游景区、中国生物圈收集成员。被《中国国度地理》杂志评为中国最美的处所。

　“色如渥丹，灿若明霞”。丹霞地貌是指有陡崖的陆相红层地貌。丹霞山以赤壁丹崖为特性，集“雄、险、奇、秀、幽”于一身，是发育最典范、造型最富厚、景致最美妙、研究最充实的丹霞地貌齐集漫衍区。全山有680多座山峰、石墙、岩堡、岩柱、穿洞、生成桥，最岑岭巴寨海拔6192米，是中国低海拔山岳景区的典范代表。

　“曲山河水闻来久”(唐韩愈)，“绝境方知在岭南”(唐胡曾)。丹霞山古称曲红山、韶石山，因4000多年前舜帝南巡至此奏韶乐而得名，自古就是岭南胜景和宗教名山。现有别传禅寺、锦石岩寺、仙居岩道观以及数十处寺庙遗址，108座古盗窟遍布全境。历代文人在这里留下了很多诗文、传说，存有300多处摩崖石刻、碑刻、壁画。

　丹霞山由丹霞、巴寨、韶石、飞花水、神仙迹五大园区和锦江、浈江两条风物带构成。今朝，已开拓长老峰游览区、阳元石游览区、翔龙湖游览区、锦江画廊游览区、竹筏漂泊景区，是以天然参观为主，集科普、考查、攀岩、探险、休闲度假为一体的旅游景区。

　群峰如林、疏密相生、造型奇绝、独具匠心、超凡脱俗。这里丹崖碧水、绝壑层峦、云雾飘渺，晨钟暮鼓、竹影婆裟、松涛阵阵，山间民居古树错落、阡陌纵横、炊烟袅袅，山川故乡风物美妙迷人。

丹霞山导游词3

　中国红石公园——丹霞山为天下地质公园、天下遗产提名引地、天下天然遗产、国度AAAAA级风光胜景区、国度级天然掩护区、国度地质公园 ，位于广东省韶关市仁化县和浈江区境内。是广东省面积最大、景致最美的、以丹霞地貌景观为主的风光区和天然遗产地。 与鼎湖山、罗浮山、西樵山合称为广东四台甫山 。

　风光胜景韶关丹霞山别名：淡夏山。公园首要分为丹霞景区、韶石景区、巴寨景区、神仙迹景区与锦江画廊游览区。到此刻为限，已开拓有丹霞景区的长老峰游览区、阳元石游览区、翔龙湖游览区。锦江画廊和巴寨景区是以天然山川参观为主，集科普、攀岩、考查、探险、休闲度假为一体的风光区。丹霞山主峰景区 分上、中、下三个景观层。基层为锦石岩景层。有始建于北宋的锦石岩石窟寺、梦觉关、通天洞、百丈峡及最典范的赤壁丹崖等景点。中层为别传寺景层，有岭南十大禅林之一的别传寺，尚有一线天、双池碧荷等景点。登丹梯铁索即上至顶层，是登高望远，饱览丹霞秀色，是观日出、赏晚霞的大好行止。

　阳元山景区——因有全国奇景阳元石(高28。5米，直径7米)而得名，景区游览面积6平方公里，首要景点为阳元石，北为坤元山，一阴一阳遥相对应。还有古寺混元洞、七座生成桥、三处古盗窟及浩瀚拟人拟物、拟禽拟兽的山石造型比及。细美寨建于明代，寨门扼悬崖栈道之口，险若西岳西峰。

　翔龙湖景区——位于丹霞山南侧谷地，因其湖面外观酷似一条起飞的青龙而得名。沿湖有龙须间、九龙峰、仙居岩、雾隐岩、乘龙台、祈龙台等天然景点十八处。锦江景区——锦江似一条玉带自北而南穿行于丹霞山群峰之中，沿岸赤壁临江，朱碧辉映，翠竹夹岸，秀色可餐。今朝开发水上游程10公里，沿途几十处景点串珠漫衍。下流至望江亭，可见仙山琼阁遍山石盆景风物;上游直到阳元山景区，颠末景点有鲤鱼跳龙门、锦岩大赤壁、群象过江等。

　汗青文化：丹霞山有着久长、丰盛的汗青文化内在，有富厚多彩的人文特点。相传人类始祖女娲曾在丹霞山造人，并取五彩石补天。舜帝南巡时也曾在丹霞山爬山奏韶乐。历代不少文人书生赋诗题咏，怀古忧今，僧道纷至，香火大兴。隋唐时期就已是岭南风光胜地，为浩瀚圣贤和文人书生所憧憬，留下了很多的传说、诗文、崖刻与碑刻，仅在长老峰主景区一带现存的摩崖石刻和碑刻就有130多处，均具有较高的可读性和可鉴性。丹霞山现有释教、别传禅寺，以及石崖遗址共80多处，具有极大的汗青文化代价，是贵重的文化遗产，又是重要的旅游资源。

丹霞山导游词4

亲爱的游客们：

　大家好!

　我是这次行程的导游，大家可以叫我丰仔。我们现在已经来到了韶关的丹霞山。丹霞山也叫淡夏山，是国家级风景名胜区、国家级自然保护区、世界地质公园、世界自然自然遗产。现在我们出发，看景点，在路上记得不要乱扔垃圾。Let's go!

　看!现在我们已经来到了阳元山风景区。它因有阳元石而有名起来，景区游览面积达6平方公里。它的主要景点是阳元石，高285米，差不多有13个姚明那么高!另外还有古寺混元洞、七座天生桥等景点。阳元山与阴元山之间，分别是男人和女人的生殖器官样的石头，说到这两块石头，就不得不说说这个传说了：很久以前，有一对情侣被木佛精捉住了，他们是阿丹和阿霞。一天，他们想逃出去，结果被木佛精发现了，被木佛精的火葫芦烧得通红，变成人面石，也就是现在的焦岩人面石。现在可以自由活动，15分钟以后回来集合。

　好，大家都注意啦!现在我们去锦江游赏吧!锦江上游可以到阳元山景区，下游可以到望江亭。它像一条玉带一样穿行在丹霞山的群峰之中，游程10公里，沿岸赤壁临江，朱碧辉映，翠竹夹岸，秀色可餐。江上的景色各式各样，今人赞叹不已。

　现在，请大家自由游览，17时30分请在大门集合，我们会在酒店住宿，明天继续我们旅程，祝大家旅程愉快!17时30分我们再碰面，再见!

丹霞山导游词5

　中国红石公园――丹霞山，位于韶关市境内，面积290平方千米，是广东省面积最大、景致最美的风光区。1988年以来，丹霞山别离被评为国度风光胜景区、国度级地质地貌天然掩护区、国度AAAA级旅游区、国度地质公园、天下地质公园。

　丹霞山是天下“丹霞地貌”定名地。丹霞山由680多座顶平、身陡、麓缓的赤色砂砾岩石组成，“色如渥丹，灿若明霞”，以赤壁丹崖为特色。据地质学家研究表白：活着界已发明1200多处丹霞地貌中，丹霞山是发育最典范、范例最一切、造型最富厚、景致最美妙的丹霞地貌齐集漫衍区。

　在距今14亿年至7000万年间，丹霞山区是一个大型本地盆地，受喜马拉雅造山行为影响，附近山地凶猛隆起，盆地内接管大量碎屑沉积，形成了巨厚的赤色地层;在距今7000年前后，地壳上升而逐渐受腐蚀。距今600万年以来，山东导游词，盆地又产生多次间歇上升，均匀约莫每万年上升1米，同时流水下切腐蚀，丹霞红层被切割成一片赤色山群，也就是此刻的丹霞山区。

　丹霞山在地层、结构、地貌示意、发育进程、营力浸染以及天然情形、生态演化等方面的研究在世界丹霞地貌区最为具体和深入，已经成为世界以致天下丹霞地貌的研究基地以及科普教诲和解说演习基地。丹霞山风光区内有巨细石峰、石墙、石柱、生成桥680多座，群峰如林，疏密相生，高下参差，错落有序;山间高峡幽谷，古木葱郁，淡雅太平，风尘不染。锦江秀水纵贯南北，沿途丹山碧水，竹树婆娑，满江光景，一脉柔情。 丹霞山现有释教别传禅寺以及80多处石窟寺遗址，历代文人书生在这里留下了很多传奇故事、诗词和摩崖石刻，具有极大的'汗青文化代价。

丹霞山导游词6

　各为游客朋友大家好，很高兴能有幸陪同大家一起游览我们广东著名的风景名胜区——丹霞山，首先我先把丹霞山的概况简要地给大家介绍一下。

　丹霞山座落于仁化县城南约9公里处，距韶关市区56公里。丹霞山与南海罗浮山、博罗罗浮山、肇庆鼎湖山并列为广东四大名山，1988年被国务院定为国家级风景名胜区。全山均为红色砂砾岩，远眺全山，“色如渥丹，灿若明霞”，因而又有人称之为“红石花园”丹霞山主峰海拔409米，它与众多名山相比远不算高，也不算大，但它集黄山之奇、华山之险、桂林之秀一身，具有一险、二奇、三美的特点。风景区划分为上、中、下三层以及锦江风景区、翔龙湖和有被誉为天下第一奇景的阳元山，上层是三峰耸峙;中层以别传寺为主体;下层以锦石岩为中心。丹霞十二景：锦水滩声、玉台爽气、杰阁晨钟、丹梯铁索、舵石朝曦、竹坡烟雨、双沼碧荷、乳泉春溜、累顶浮图、虹桥拥翠、片鳞秋月。

　丹霞山一年四季无论晴雨早晚，都有不同的景色供游人观赏。早上，可以在丹霞山看到日出的奇观和滔滔云海;晚上，可以看到绚丽的晚霞和恬静的夜色。雨天，极目远眺，使人胸怀开阔，万虑顿消。至于春夏秋冬，四时景色的奇妙，则只有身历其境者，才能体会到。

丹霞山导游词7

　各位游客：大家好!

　欢迎大家来到神奇壮观、美丽多姿的七彩丹霞谷观光游览。张掖丹霞地貌景观区是省级地质公园，地处祁连山北麓，东距张掖39—56公里，海拔高度20xx一3 800米，面积约5 l O多平方公里。景观区主要包括七彩丹霞区和丹霞奇观区两大景观区。七彩丹霞区主要分布在临泽县倪家营乡，丹霞奇观区主要分布在肃南县康乐乡、白银乡地段。张掖丹霞地貌被中国丹霞地貌旅游开发研究会终身名誉会会长、著名的地理学家中山大学教授黄进教授誉为“张掖窗棂状宫殿式丹霞地貌中国第一”， “张掖彩色丘陵中国第一”， “张掖丹霞地貌是中国发育最好的地区之一”。被《中国国家地理》杂志评为中国最美的七大丹霞地貌景观之一，具有非常重要的科学研究价值和极高的旅游观赏价值。

　丹霞地貌作为古老的地质遗迹，它发育于侏罗纪至第三纪时期，是喜马拉雅山运动中发育形成的红色岩系随着地壳的抬升，山坡以崩塌过程为主而后退，保留下来的红色砂岩经长期的风化剥离和流水侵蚀形成了孤立的奇岩怪石，所以其突出特点为“色如渥丹，灿若明霞”。丹霞地貌主要分布在中国、美国西部、中欧、澳大利亚等地，在我国分布最广，其中以广东省仁化县的丹霞山最为出名。早在上世纪三十年代，我国著名地质学家、中科院资深院士陈国达教授以发育典型的丹霞山为代表，命名了一种新的地貌类型——丹霞地貌，为学术界所接受与采用。张掖丹霞地貌集广东丹霞山的悬崖峭壁、峰林石柱的奇、险、美于一体，还兼有新疆五彩城 的色彩斑斓、绚丽多姿，是我国干旱地区最典型的丹霞地貌。其气势之磅礴、面积之广阔、造型之奇特、色彩之缤纷，观赏性之强，举世罕见，全国一流，实属大自然之鬼斧神工。

　七彩丹霞区是大自然留给我们临泽人民的一份宝贵的自然遗产，20xx年6月，黄进先生对临泽丹霞地貌进行了全面考察，认为临泽丹霞地貌面积博大，气势磅礴，场面壮观，形态丰富，造型奇特，色彩艳丽，是我国干旱地区另一种丹霞地貌类型——彩丘式丹霞，色彩之缤纷、观赏性之强、面积之大冠绝全国，举世罕见，中国第一，黄进先生评价彩色丘陵为“天然去修饰，四季见秋山”。中国科学院尹泽生研究员的评价是“像大地喷洒炙焰烈火，似山岩披上五彩霓裳，这是一处与众不同的丹霞地貌”。众多专家学者均对彩色丘陵给予了很高的评价。

　各位游客，我们现在所处的位置是临泽七彩丹霞旅游区1号观景台，我们临泽七彩丹霞区位于倪家营乡南台村二社向南1·7公里处，地处祁连山北麓，东距张掖35公里，北距临泽1 O公里，海拔高度1 800一2200米：，分布面积约50平方公里。临泽七彩丹霞奇观以层理交错、岩壁陡峭、气势磅礴、造型奇特、色彩斑斓而称奇。在阳光的照射下，丹霞奇观远看似朝霞升腾，近看色彩斑斓，有红色、白色、**纹理，色带随着山势起伏呈波浪状．犹如艳丽的彩带随风蜿蜒飘动，让观者叹为观止。请大家随着我的手势向远处看，其经典之处依次为有七彩峡、七彩塔、七彩屏、火海、七彩练、琉璃峰、七彩瑚、七彩城、七彩峰、七彩菇、大扇贝等 l l处奇观，这些景观与周边的山峦、河流、田园、村庄、炊烟相辉映，

　构成了一幅风景名画，满目山峦，是色彩的堆涌，是壮美的组合，像一幅幅壮丽的天然图画，呈现于天地之间，四时不同，景色迥异；晨昏之间，造型奇特。数十公里的绵延群山，连同远处的雪峰，堪称天下绝景。

　刚才有位游客朋友问我，七彩丹霞的形成过程，说起它的形成还有一段美丽的传说。这段传说跟女娲娘娘炼石补天有关。《淮南子·天文训》说：“昔者共工与颛顼争为帝，不胜，怒而触不周之山，天柱折，地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”意思是说，远古时期，共工和颛顼这两个部族的英雄之间为了争帝，发生了一场惊天动地的战争，直打的天昏地暗，山裂地陷，日月星辰移位，把西天的天柱撞断了，西天开了一个窟窿，导致天倾斜而洪水漶漫。女娲娘娘补天来到西昆仑，从四面八方采集来五彩石，用神力碾成粉末，用昆仑山的玉液琼浆调和，然后开始补天穹的窟窿。西天有个叫窫窳的妖魇，蛇身狮首，凶恶狰狞，出没于祁连山下的弱水中，也就是今天的黑河，以吃人为生，扰得弱水两岸的百姓不得安生，他听到美丽善良的女娲来补天后，觊觎女娲的美色，邪念顿生，化作一个青年男子前去帮忙，女娲娘娘识破他的诡计，正色劝他用心修行，争取早日得道成仙。窫窳恼羞成怒，想和女娲正面交锋，法力又不及，便暗地里破坏女娲补天，一夜之间施展妖术，把五彩石粉末吹散到满山遍野。女娲一觉醒来，看到朝阳映照下的祁连山五彩纷呈，分外耀眼，大吃一惊，一细看，才发现五彩粉末不见了，她立刻想到是恶魔窫窳所为，女娲略施法力五彩粉又聚拢在了一起，但一部分附着在了山头上，把山染得灿烂无比。为了防止恶魔继续捣乱，她安排两个侍女轮流值班，侍女一个叫朝霞，一个晚霞，按女娲娘娘的吩咐，尽职尽责，昼夜不离，帮助女娲顺利补好了天上的窟窿。但朝霞和晚霞因劳累过度，香消玉殒长眠祁连。她们死后，化作霞光，早晚相映，为祁连山披上了神奇的霞光，就是我们今天所看到的七彩丹霞。

　其实，七彩丹霞的形成是自然界长期演化的过程。在漫长的地质年代中，祁连山的各类岩石经过长期风化和侵蚀，加之岩性不同和温度差异，在光线照射下，呈现不同的色泽，铁质岩呈红色，锰质岩呈黑色，泥质岩呈灰色，磷质岩成灰蓝色，火山岩呈橙**，砾质岩呈青色，依次类推，山体呈现出了不同的色彩。

　我的讲解就到这里，剩下的时间，大家可以到前面的2号和3号观景台继续参观，也可以照照像，这里的最佳照相时间是太阳升起和太阳落山的时候，即朝霞和晚霞。现在时间最佳，希望大家多照几张，留住美景，并把它们介绍给你的家人和朋友。

丹霞山导游词8

　亲爱的游客朋友，欢迎您来到美丽神奇的中国红石公园——丹霞山参观游览。我是丹霞山的讲解员，非常高兴能有机会陪同您一起领略丹霞山的秀丽风光，共度美好时光。

　亲爱的游客朋友，我们现在所在的位置是中国红石公园——丹霞山的外山门区域金霞小区。这个区域以前有个村子，村子取了一个很特别的名字：石母。也就是石头的祖宗的意思。我们面前的这个山门是目前国内最大的山门。山门是1994年由中山大学教授彭华先生创意设计修建的。山门通高42米，山门的整体是一个巨大的“山”字。右侧门柱取形阳元石，左侧门柱取形天柱石，中间的拱门象形天生桥。最高的门柱的设计创意则来自僧帽峰，上刻的“丹霞”二字是由岭南著名画家关山月先生题写的。门框上的四个大字请大家猜一猜是什么字对，自右至左，这是书法家章一平先生用大篆书写的“万古金城”。是赞美丹霞山的山石像一座座红色的城堡。门框的左下方还有“中国红石公园”几个隶书大字，是说丹霞山之美堪与美国黄石公园媲美。红石公园前面的两块花岗岩巨石取自锦江上游的仁化县长江镇河田村，上面刻写的是xx年8月2日广东丹霞山与中国南方共6省6处丹霞地貌集中分布区联合以“中国丹霞”名称申报世界自然遗产获得成功的世界遗产证书和世界遗产标志，并于xx年10月29日由国际地貌学家协会协会主席迈克尔克罗泽、世界自然保护联盟代表保罗丁沃、联合国教科文组织地学部原主任沃尔夫冈伊德、国际地貌学家协会丹霞地貌工作组主席、中山大学教授彭华共同为中国丹霞世界遗产标志石揭碑。大门的右下方红砂岩石碑上面刻写的是xx年2月13日丹霞山成功列入全球首批世界地质公园和世界地质公园标志，是xx年7月5日揭碑开园的。这两块合而为一的巨大的红砂岩则取自韶关境内另一处著名的丹霞地貌景观乐昌市坪石镇金鸡岭的附近。大家可以在这两块标志石前照相留念。

　现在我们正式进入景区游览。您可以凭购买的景区门票乘坐景区环保车进入我们的各个游览区，从外山门到阳元石游览区约2公里，到长老峰游览区约4公里，到锦江游船码头约15公里。入口的右侧有一条长1500米的进山步道，与阳元石游览区和锦江沿江步道联成一体，游客也可以选择徒步进入山里游览。丹霞山风景区位于广东省韶关市东北郊，总面积292平方公里，北大门距韶关市区45公里，风景区的最南端距韶关东火车站仅6公里。因山石“色如渥丹，灿若明霞”，所以称之为丹霞山。丹霞山是丹霞地貌的命名地。1980年1月正式对外开放，是中国最早对外开放的旅游区之一。我们的丹霞山1988年被国务院列为国家级风景名胜区，1995年被国务院列为国家级自然保护区，xx年2月13日被联合国教科文组织列为全球首批世界地质公园，xx年8月2日与中国南方共6省6处丹霞地貌集中分布区以“中国丹霞”名称被联合国教科文组织世界遗产委员会列为中国第八处、也是目前广东唯一的一处世界自然遗产。丹霞山历史悠久，风光秀丽，具有雄、险、奇、秀、幽、古、旷七大特点,素有“万古丹霞冠岭南”的美誉。

　雄：即雄伟、阳刚之美。以赤壁丹崖为特色。丹霞山的山峰均由悬崖峭壁构成，拔起于平川或河岸之上，危崖裸露、光滑齐削、气势磅礴，充满阳刚之美。

　险：丹霞山地貌具有“顶平、身陡、麓缓”的特点，古人利用这一特征常在崖顶筑石结寨，以险御敌，如巴寨、细美寨、长老寨、扬州寨、韭菜寨等。每座山寨的攀登之路犹如“天梯”，“一夫当关，万夫莫开”，上山途中用红色砂石所垒成的道道山门，也可使敌人望而生畏。

　奇：丹霞山石之奇特，形态各异，似墙、似堡、似寨，拟人、拟兽、拟物，形象逼真，栩栩如生。阳元石、阴元石堪称“天下第一绝景”。天然形成的通泰桥则被誉为“岭南第一桥”。龙鳞片石、天柱石、观音石、望夫石与阴、阳元石，并称丹霞山六大奇石。

　秀：以亚热带常绿阔叶林为主的植被一年四季郁郁葱葱，浈江全长32千米和作为浈江一级支流的锦江下游34千米蜿蜒于丹霞山区腹地，如飘带，似银练。沿江两岸，竹树婆娑，田园锦绣，江清水碧，山石倒影，丹山碧水交相辉映，不是漓江胜似漓江。

　幽：沿断层和节理广泛发育的线谷、巷谷、沟谷普遍具有狭窄幽深的特点，两侧丹崖赤壁，沟谷幽深，谷底植被茂盛，鸟鸣谷幽。丹霞盆地核心区内的山峰和谷地，大部分为无人区。

　古：从浈江河畔的新石器时代的鲶鱼转遗址，从相传4000多年前虞舜南巡奏韶乐，从锦江岸边的岩画，从隋唐以来的韶石、狮子岩、锦石岩的开发，到明清时期别传寺等的兴盛，千百年来，古人为丹霞山留下了丰富的建筑、摩崖碑刻、诗文和古老的传说。

　旷：主要体现在锦江河谷小平原和浈江河谷小平原。站在丹霞山峰上下望成片的夏富小平原和周田小平原，一派美丽的丹霞田园风光。

　丹霞山是丹霞地貌命名地。那么什么是丹霞地貌呢按照当代丹霞地貌泰斗、中山大学教授黄进先生的定义：丹霞地貌是指有陡崖的陆相红层地貌。这里面有三层含义，第一层是陡崖，也就是我们常说的悬崖峭壁，这种峭壁高度一般要求超过5米;第二层是红层，就是岩石必须是红色的;第三层含义是岩石是陆相沉积岩，也就是湖相沉积。那么，作为丹霞地貌命名地的丹霞山，如此奇特的山水是怎样形成的呢在14亿年前，也就是恐龙灭绝的年代，丹霞山是南岭山脉的一个内陆盆地。由于地势低洼，雨水夹带着泥沙碎石流到湖泊内堆积。当时地球的气候非常炎热，湖里的堆积物所含的铁质被氧化成三氧化二铁，形成红色沉积岩。经过大约7千万年，湖泊内沉积了厚度约3700米的巨厚红层。其上部约1300米的较坚硬岩层称为丹霞组，下部约2400米的较松软岩层称为长坝组。到白垩纪末(距今7千万年前后)，整个盆地沉积环境消失。由于地壳运动和受燕山运动影响，逐渐隆起并接受侵蚀，但是这个时期的上升非常缓慢。距今3千万年前后，受喜玛拉雅山造山运动影响，湖盆随着南岭山脉剧烈抬升，湖内岩层形成许多断裂和节理，加之长期受流水侵蚀、重力崩塌、差异风化，形成了一座座顶平(或顶斜)、身陡、麓缓的山峰。

　丹霞山游客中心(5分钟)

　亲爱的游客，我们现在来到的是丹霞山游客中心。首先展示的是丹霞山物理模型沙盘。我们现在所在的是丹霞山的东北部。丹霞红盆地的面积大约500多平方千米。丹霞山的总面积是292平方千米，外围蓝色的线围限的是整个丹霞山292平方千米的面积，在沙盘上我们可以清楚地看到一个个独立的丹霞群峰，这便是丹霞地貌集中分布区，面积约180平方千米，是中国面积最大的丹霞地貌区之一。其中中间这条红线围限的168平方千米便是丹霞山世界自然遗产的范围。沙盘东边的河流是浈江;自北而南横贯丹霞山腹地的是浈江的一级支流，有一个很好听的名字，叫锦江。

　丹霞山地处北纬24度至25度之间，在地理位置上属于中亚热带向南亚热带过渡的地带，气候温和湿润，属季风性湿润气候，冬无严寒，夏无酷暑。这里的年均降雨量1665毫米，年均气温196℃。原生植被以中亚热带常绿阔叶林为主。丹霞山由红色砂砾岩构成，共有大小各种类型的石峰、石墙、石堡、石桥、石柱、天生桥600多座。山峰海拔一般在300——400米之间，超过500米的山峰有7座，最高峰巴寨为6192米。一座座山峰造型丰富，拟人拟物形象逼真，犹如一方红宝石雕塑园，故又称“中国红石公园”。在我们面前有600多座山峰，据专家野外调查考察，丹霞山的山峰可以分为三种类型，其中可以攀登的山峰约200座，占三分之一;难以攀登的山峰约200座，占三分之一;非经人工开凿石级不能攀登的山峰也占三分之一。目前丹霞山对外开放的山头仅两座，也就是我们接下来要去参观的长老峰和阳元山。我们在沙盘上可以很清楚地看到，丹霞山分为五个片区，也就是我们现在所在的丹霞景区，东南方向的韶石景区，西部的巴寨景区，西南的飞花水景区，东南边的大湖坑景区，以及浈江风光带和锦江风光带。丹霞山最引人瞩目的是站在长老峰向东南方向面积近100平方千米的无人区，里面没有一个村庄，没有一片农田，是丹霞地貌集中分布区，生态保存基本完好，也是丹霞山世界自然遗产的主体。我们向西看，有一个象茶壶一样的山峰，也是丹霞山标志性景观之一的茶壶峰，茶壶峰左侧的山头是丹霞山的最高峰巴寨，海拔6192米。

　目前这些山峰都没有对游客开放，有少部分户外运动爱好者和喜欢探险的人前往。丹霞山292平方千米范围内有原居民约12万人，主要分布在景区的周边和锦江河谷地带。

　还有就是我们面前的这幅巨幅国画是韶关学院美术学院院长关山雪先生于xx年10月全心创作的，是目前国内表现丹霞地貌画幅面积最大的国画作品。

　下面我们到前面观看约10分钟的丹霞山风光片和航拍片，看过风光片之后请大家跟随博物馆的讲解员到各个展厅参观丹霞地貌的介绍。

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甘泉书院碑记

作者：清王廷赞

原文

己卯之春，西师藏事，因得酬夙愿焉。于是，度地于城南门内左偏，当甘泉涌出处架泮桥，填坑洼，筑基址，鸠工庀材，建堂庑五十余楹，具载碑阴。又为置田六十顷有奇，留生息银一千五百两，城内外苇草湖地四百一十余亩，取其租息，为师生膏火费。……己丑春，地方绅士休余振作之意，亦共捐资置市房七十六间，取其租以助膏火，此又人心鼓舞，咸期完美之一机也。……膏火尚未充裕，今又将舍此而去，实有不慊于心者，因述始末，著于石。并细将田房产业及酌定永远规条镌于碑阴，以俟新尹长才加意扩充，渐臻极备。

——《甘州府志乾隆》卷14，成文出版社，1976。

注释

1、甘泉书院，遗址有三处：（1）南岳衡山甘泉书院（内有《心性图说》碑石）；（2）九华山甘泉书院；（3）甘肃甘泉书院。留下碑记的是位于甘肃省张掖市的甘泉书院。清乾隆二十四年（1759）甘州知府冯祖悦（清代人。清代《山西省志·人物志（上）》有传志）、张掖知县王廷赞创建于南门内街东，以临甘泉，故名。东西长90余丈，南北阔8丈5尺。建大门，讲堂2间，厢房34间及泮池、木桥等。冯自为记。后又建瓦房1座，牌坊2座；院内左翼建三台阁，右翼为爽心亭，游廊9间；南面振兴仓3间；临池栽杨柳400余株。三十二年（1767）又添建五云楼、灌书园、锄经堂，及穿廊园门。三十五年（1770）再建玩书楼6间以藏书；双苇湖亭5间，厢房5间。知县王廷赞捐银1500两，士绅先后捐银1000两，均发商生息以资膏火。又拨有学田6000亩。另园东及城外官地所栽246株杨柳沙枣亦属书院。有《书院公业考》，详载书院产业收支细目。院长庄学和撰《教孝千字文》作为讲义，以教诸生。

补记：明武宗正德年间，张掖创建甘泉书院，这是见于史籍的张掖最早的书院。自从雍正朝放宽开办书院的政策后，张掖的书院教育逐渐发展起来。清代甘州府城内有南华书院、觻（lù）得（汉代县名，在今甘肃省张掖市西北）书院和甘泉书院；东乐有仰止书院（天山书院）、金山书院；山丹有仙堤书院；抚彝厅有蓼泉书院；高台有建康书院。其中，甘泉书院规模最大。清乾隆二年（1737），甘州知府冯祖悦重新开办甘泉书院，但当时规模较小。据《张掖甘泉书院碑记》记载，王廷赞任张掖知县时，“有创建之思，旋改署武威，去未果”。此后，王廷赞复莅任于张掖，“因得酬夙愿焉”。于是，“度地于城南门内左偏，当甘泉涌出处架泮桥，填坑洼，筑基址，鸠工庀材，建堂庑五十余楹”。又在甘泉书院内建三台阁、爽心亭及后院亭榭，“皆节次增置者也”。重修后的甘泉书院，亭台楼阁，小桥流水，绿阴森森，书生朗朗。“今春，延太仓王济美为之师，肄业者皆踊跃奋兴，争自濯磨”，从张掖各地来的学生，汇集于此。（参见：http://wwwdoc88com/p-7843319485024html）

2、碑记全称是《张掖甘泉书院碑记》。作者是王廷赞，另有《张掖贡院碑记》。王廷赞（1714-1781），字翼公，号用宾，辽宁葫芦岛人。曾任甘肃布政使。王廷赞的父亲王永禄是读书人，曾任盖平县知县。王廷赞出身吏员，由于他勤谨有才干，受到上司器重，才被引荐为官。在甘肃任职三十多年间，他由微末之员，递升为县、州、道的行政长官，最后终于做到甘肃布政使这样的封疆大吏。由于他出身低微，比较了解下情，所以大部分时间为官谨慎，能循理守法，尽职尽责。在甘肃为官三十多年，在平反冤狱、振兴文教、兴修水制、剿匪安民、集军饷等方面，都留下了政绩，但最后因贪污犯罪而被处死。乾隆十二年（1747），王廷赞被引荐为兰州府经历，这是他官吏生涯的开始。经历是一个职掌出纳、文书的小吏，有时也协助上司审理案件。他奉命处理案件，由于秉公执法，许多冤案都得以平反，当时兰州有“打官司，找王经历决断”的说法。从乾隆十九年（1754）开始，王廷赞先后代理张掖、武威、镇原等县知县。他在代理张掖知县任上，突出的政绩是振兴教育。张掖原来没有贡院，读书人赴试多有不便，他在张掖建立贡院。为了给读书人提供学习场所，他又在废弃书院基础上，重新修建了甘泉书院，后来又逐渐增建三台阁、爽心亭及玩书楼、锄经堂等建筑，使书院规模更加宏伟。同时又多方丰富藏书，聘请名师讲学，一时文教蔚然兴起。陕甘总督黄廷桂，非常赏识王廷赞的才干，王廷赞于是被提升为张掖知县。乾隆二十二年（1757），平定准噶尔之役起，黄廷桂令王廷赞随军协理军需，使他的才干得以进一步施展。这期间，王廷赞母亲病逝的消息传来，他以军国大事为重，没有向上司提出奔丧的请求，忍着哀痛，正常处理公务，直到战事结束，账目清算完毕，才回中后所祭母。乾隆二十八年（1763），王廷赞代理平凉府盐茶厅同知，执掌地方治安。据其墓表载，这期间，他曾率人马，趁夜出击，将百余名为害乡里的盗匪一网打尽。乾隆四十年（1775）至四十二年（1777）。王廷赞先后任宁夏知府、甘凉道及宁夏道道台。黄河冲积成宁夏平原，地形平坦，是主要的农业区，旧有惠农等灌渠，对发展农业生产曾起过很大作用，但由于年久失修，渠道严重淤塞。王廷赞下车伊始，即以发展生产为首务，奏请朝廷，行宫疏浚河渠。他的建议得到采纳，朝廷批准拨发库银，并授命他负责整个工程。王廷赞从授命之日起，即全身心地投入工作，他不辞辛劳，事必躬亲。从水文地质勘测，到排水、清沙、挑淤及运石，处处亲自指点。经过两年多的努力，河渠工程于乾隆四十二年4月告竣。竣工之日，他的同僚赋诗表示祝贺，一诗中有“三年治水鬓成丝”的句子，可算是他这一时期宦绩的写照。宁夏平原的瘠土碱地，尽变成肥田沃野，这里自有王廷赞倾洒的许多心血。这年的5月，王廷赞因政绩卓著而被提升为甘肃布政使司布政使。到了乾隆四十五年（1780）年初，鉴于王廷赞在甘肃效力多年，应予褒奖，于是乾隆皇帝诰封其曾祖父、祖父及父为通奉大夫，曾祖母、祖母及母为夫人，此时王廷赞已是66岁高龄的老人。由于看到吏治积弊甚重，又苦于在明争暗斗的官场继续奔命，他萌生了功成身退的想法，他奏请辞官回乡，由于皇上“优旨慰留”，他未能如愿。撒拉族世居甘肃、青海，信奉伊斯兰教。甘肃循化厅伊斯兰教徒马明新，创伊斯兰教新教派，与旧教派相仇杀，死百余人。陕甘总督勒尔谨支出旧教派，镇压新教派，将新教派领袖马明新逮捕，关入省城监狱。于是激起新教派强烈不满，爆发了以苏四十三为首的撒拉族伊斯兰教新教派起义。起义震动了清王朝，乾隆帝下令调集大军追剿。自3月中旬至7月上旬，历时3个多月，新教派终于失败。王廷赞由于守兰州城五昼夜有功，受到乾隆皇帝嘉奖，赐一品顶戴，赏戴花翎，例晋其曾祖父、祖父、父为荣禄大夫，曾祖母、祖母、母为一品夫人，真是光宗耀祖，使王氏满门生辉。就在乾隆皇帝派兵镇压苏四十三起义的过程中，一桩震动全国，牵涉甘肃全省二百多名官员的冒赈浮销贪污大案被揭发了，王廷赞成了这一大案的主犯。甘肃一向有捐监旧例。所谓“捐监”，就是商人、平民捐出一定数量的粮食给官府，取得监生的身份，取得应试入官的资格。由于甘肃自然条件较差，常有灾害发生，若捐监者每人上交粮食几十石，全省筹集几百万石粮食，就可在灾年用来救济灾民，省去由中央调拨救济粮的麻烦，于国于民，俱为有利。由于容易出现弊病，此项措施曾一度取消。到乾隆三十九年，陕甘总督勒尔谨请求在甘肃重开捐监，得到皇上的批准。乾隆帝在这道谕旨中指出，鉴于“甘肃通省仓储，一时未能足额”，所以规定一律以粮豆收捐，不得折收银两。同时派“能干”的官员王亶望作甘肃布政使，经理此事。严格要求勒尔谨“实心查办，剔除诸弊”。 乾隆四十二年5月，王亶望擢任浙江巡抚，由年已63岁的宁夏道台王廷赞任甘肃布政使。王亶望在任不到三年，就收到监粮600多万石，约有15万商民纳粮而成为监生。在粮食短缺的甘肃，三年内就有如此多监粮入库，该是一件多么了不起的大事？但乾隆帝万万没想到，王亶望这位“能事之藩司”所收监粮竟全是写在纸上的数字，他禀中颗粒皆无。原来，王亶望并未按皇上的要求收粮食，而是折收了银两，这些银两也未用来购进粮食赈济灾民，而是被各级大小官员用赈济的名义冒销，最后落入私囊。王廷赞任布政使后，不但未革除弊端，而且向每个捐监的人又加收白银五两，最终酿成杀身之祸。苏四十三聚众起义，乾隆帝派和坤、阿桂赴甘督办。4月，和坤上疏奏报军情，说到进入甘肃即遇雨。阿桂上报应战情况，也多次提到因雨太多，以致延滞用兵。乾隆帝回想到过去甘肃连年奏报干旱，大起疑心，下令阿桂和代理陕甘总督的李侍尧仔细查访办理，据实上奏。阿桂很快就查明，监粮未收粮食，而是折收了银两。乾隆帝闻后，一方面谕令闽浙总督陈辉祖查讯王亶望，另一方面命王亶望在甘肃的继任者王延赞呈报监粮私收实情。6月初，王廷赞供称：到任后，原不许折收银两，因无人报捐，只得仍旧如此办理。又恐各州县有短价勒实粮石之事，故定一名捐监者交粮五十五两的数额。甘肃粮价较贱，此数足敷定额。又因捐生多在省城，将此事改归兰州知府办理。由其收捐，仍将收来之银发给各州县购买粮食，补还仓库，按季申报，道府加结于上。王廷赞此供在于表白折收银两原为不得已，此举不但方便了捐监的人，而且手续健全，但乾隆帝一眼就看出此供隐匿了实情。他6月10日下谕驳斥，并下结论道：“明系官折收于前，又复冒销于后，两边俱得便宜，而百姓仍从中受累。此事情弊甚大，不可不彻底清查”。此后乾隆帝又分别于6月12日、17日两度下谕，分析案件性质为贪污案，而且是集团贪污。表示坚决追究，不会因罚不及众、牵连太多而罢休。下令阿桂、李侍尧会同刑部，审讯原陕甘勒尔谨和布政使王廷赞，命他俩据实供吐。他令阿桂专向王廷赞宣谕：其从前“保全省城，功不可没”。若能将历年通同舞弊之情，逐一据实供明，可以加恩宽宥，以其功抵罪。否则，必自取重罪。后来的事实说明，王廷赞未能“据实供明”，因而也未能得到乾隆帝的最大宽宥。由于乾隆帝态度坚决，阿桂和李侍尧自不敢怠慢，于是整个案情便很快查清。这一案件共揭发出侵盗银两1千两以上的甘肃省、府、州、县官员共102人，确实是“全省大小官员无不染指有罪”。此案件不仅牵涉人数多，赃银数量大，而且手段恶劣。贪官们不仅吞没监粮，而且大肆**国库帑银。例如，6百多万台的“监粮”既已折收银两，可他们还借口添设新地，冒领建地费用；“监粮”已化为白银入了私囊，他们还以支付运输费的名目领取帑银，仅王廷赞在任两年便领运输费28690余两。对此案要犯，乾隆帝严惩不贷。7月30日、8月18日他两次下谕，做出对要犯的处理决定。命将王亶望立即正法，领勒尔谨自尽，将王廷赞绞监候。到10月，陆续正法者共56名贪官，免死发遣者46人。乾隆帝在7月30日的谕令中，指出王廷赞的罪责，做出惩处决定。他指出，王廷赞以微末之员擢至藩司，接任之时，对王亶望之违法行为，不据实参奏，且效尤作弊，又始终匿饰案，不吐实情。但念及守城微功，免于立决，加恩改为绞监候，秋后处决。王廷赞原本是个忠于职守、循规蹈矩的官吏，本应洁身自好，但他终未能摆脱封建官场贪鄙之风，因而也未能逃脱法制之网。王廷赞终于乾隆四十六年（1781）9月12日（家谱作11日）午时被处绞刑，终年67岁。

另有王廷赞（1847-1927），字子襄，号若谷，晚年自号排云道人。泗水县城关榆园街人。16岁“立志问学”。同治五年（1866）赴兖州初应府试，同治八年（1869）补为廪生。同治十二年（1873），入选拔贡，并名列榜首。光绪二年（1876）中举人。 以后自1877年入京会试，连续6场都名落孙山，“仍为下第人”，直到46岁时的第7场会试中，才考取进士。入仕后，先后在四川平武、长宁、南郡等县任知县，后升为候补知府，任地方官达15年。光绪三十三年（1907），卸任归里，次年寄寓济宁。王廷赞一生多诗作。曾将绝大部分诗作收入《排云诗草》。后又由门人晚辈进一步收集整理， 集成《排云诗集》，于1937年4月石印出版。书前冠以吴佩孚、梁漱溟等人的题词及其门人后辈所写的序言，共收入诗作1500余首。

附录1：

广西省百色市凌云县《云峰书院碑记》

尝思贤哲挺生，固由天地菁华之萃，人才蔚起，尢赖君师乐育之功，□□□□□□，气习殊尔，必须振兴之有术，唯我杨太公祖讳赞绪，仰体□□圣化，俯恤边儒，本无□之深衷，著作人之雅化，特捐廉俸，创建云峰书院，及乎宋太公祖讳淇源，□□□□公项储给师生膏火，自是而后，继任贤候，荣莅斯土，□□□□□□□，勋等肄业其中，相聚而言曰：云峰书院为鼓舞人文之区。

文昌帝君，实司衡人文之柄，盛德□□宇宙，大业偏洽儒林，吾侪素存景仰之心，□□□□□□□，敬塑帝像，用效趋跄，二月初三恭逢。

帝诞甚喜，献□有日，□忭颂祝无疆，更相联名，聚成胜会，凑得银。□□□□，以供祀祭，□明德昭格降福，孔皆敬业乐群，若启若翼，成人□□□□科甲联元，爰颜会名曰连元会，是为记。

儒学教授：谢琏、李嗣勋、陈仪、梁元珣

绅士：林应用、岑鸿业、曾学高、林连元、岑树淳、李盛枝、朱上瑛、岑鸿爵 岑文济、林应翰、岑廷元、岑鸿章、岑鸿逵、杨延星、罗国佐、岑文渊 李世英、林森华、梁上材、岑文瑛、岑鸿烈、梁成德、刘绍俊、覃超元、李 隆、潘其仁、林森美、李方成、唐世杰、李元章、屈必伸、李登荣 刘廷翰、朱景昭、雷再溥、刘朝俊、吴世绩、黄元都、蒙 全、黄志道。

乾隆三十九年岁次甲午仲春月立

（注：碑记全文如上，原文无标点，□代表看不清的字。在凌云县博物馆门前的碑廊里，遗存有一块清乾隆三十九年（1774）的古石碑，碑高135厘米、宽64厘米、厚10厘米，碑上的部分文字已模糊不清。碑记的内容是：清乾隆三十九年（1774），谢琏、李嗣勋等4位儒学教授，林应用、岑鸿业、曾学高、林连元等40位绅士，在云峰书院里设立“文昌帝君”的塑像，以供祀祭，并组建“连元会”，祈求教育事业越来越兴盛。）

附录2：

衡山甘泉书院内《心性图说》碑石文

性者，天地万物一体者也。浑然宇宙，其气同也。心也者，体天地万物而不遗者也。性也者，心之生理也，心性非二也。譬之谷焉，具生意而未发，未发故浑然而不可见。及其发也，恻隐羞恶辞让是非萌焉，仁义礼智自此焉始分矣，故谓之四端。端也者，始也，良心发见之始也。是故始之敬者，戒惧慎独以养其中也。中立而和发焉，万事万化自此焉，达而位育不外是矣。故位育非有加也，全而归之者耳。终之敬者，即始之敬而不息焉者也。曰：“何以小圈？”曰“心无所不贯也。”“何以大圈？”曰：“心无所不包也。”包与贯，实非二也。故心也者，包乎天地万物之外，而贯夫天地万物之中者也。中外非二也。天地无内外，心亦无内外，极言之耳矣。故谓内为本心，而外天地万物以为心者，小之为心也甚矣。

　作为一名专门引导游客、助人为乐的导游，编写导游词是必不可少的，借助导游词可以更好地宣传景点，引导游客观光游览。那么导游词应该怎么写呢？以下是我帮大家整理的韶关丹霞山导游词，希望对大家有所帮助。

韶关丹霞山导游词1

　中国红石公园、丹霞地貌命名地—丹霞山位于广东省韶关市东北郊，总面积292km2是世界地质公园、世界自然遗产，国家级风景名胜区、国家级自然保护区，国家5A级旅游景区、中国生物圈网络成员。被《中国国家地理》杂志评为中国最美的地方。

　“色如渥丹，灿若明霞”。丹霞地貌是指有陡崖的陆相红层地貌。丹霞山以赤壁丹崖为特征，集“雄、险、奇、秀、幽”于一身，是发育最典型、造型最丰富、景色最优美、研究最充分的丹霞地貌集中分布区。全山有680多座山峰、石墙、岩堡、岩柱、穿洞、天生桥，最高峰巴寨海拔6192米，是中国低海拔山岳景区的典型代表。

　“曲江山水闻来久”（唐韩愈），“绝境方知在岭南”（唐胡曾）。丹霞山古称曲红山、韶石山，因4000多年前舜帝南巡至此奏韶乐而得名，自古就是岭南名胜和宗教名山。现有别传禅寺、锦石岩寺、仙居岩道观以及数十处寺庙遗址，108座古山寨遍布全境。历代文人在这里留下了许多诗文、传说，存有300多处摩崖石刻、碑刻、壁画。

　丹霞山由丹霞、巴寨、韶石、飞花水、仙人迹五大园区和锦江、浈江两条风光带组成。目前，已开发长老峰游览区、阳元石游览区、翔龙湖游览区、锦江画廊游览区、竹筏漂流景区，是以自然观光为主，集科普、考察、攀岩、探险、休闲度假为一体的旅游景区。

　群峰如林、疏密相生、造型奇绝、别具一格、超凡脱俗。这里丹崖碧水、绝壑层峦、云雾飘渺，晨钟暮鼓、竹影婆裟、松涛阵阵，山间民居古树错落、阡陌纵横、炊烟袅袅，山水田园风光优美迷人。

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韶关丹霞山导游词2

　中国红石公园——丹霞山为天下地质公园、天下遗产提名引地、天下天然遗产、国度AAAAA级风光胜景区、国度级天然掩护区、国度地质公园 ，位于广东省韶关市仁化县和浈江区境内。是广东省面积最大、景致最美的、以丹霞地貌景观为主的风光区和天然遗产地。 与鼎湖山、罗浮山、西樵山合称为广东四台甫山 。

　风光胜景韶关丹霞山别名：淡夏山。公园首要分为丹霞景区、韶石景区、巴寨景区、神仙迹景区与锦江画廊游览区。到此刻为限，已开拓有丹霞景区的长老峰游览区、阳元石游览区、翔龙湖游览区。锦江画廊和巴寨景区是以天然山川参观为主，集科普、攀岩、考查、探险、休闲度假为一体的风光区。丹霞山主峰景区 分上、中、下三个景观层。基层为锦石岩景层。有始建于北宋的锦石岩石窟寺、梦觉关、通天洞、百丈峡及最典范的赤壁丹崖等景点。中层为别传寺景层，有岭南十大禅林之一的别传寺，尚有一线天、双池碧荷等景点。登丹梯铁索即上至顶层，是登高望远，饱览丹霞秀色，是观日出、赏晚霞的大好行止。

　阳元山景区——因有全国奇景阳元石(高28。5米，直径7米)而得名，景区游览面积6平方公里，首要景点为阳元石，北为坤元山，一阴一阳遥相对应。还有古寺混元洞、七座生成桥、三处古盗窟及浩瀚拟人拟物、拟禽拟兽的山石造型比及。细美寨建于明代，寨门扼悬崖栈道之口，险若西岳西峰。

　翔龙湖景区——位于丹霞山南侧谷地，因其湖面外观酷似一条起飞的青龙而得名。沿湖有龙须间、九龙峰、仙居岩、雾隐岩、乘龙台、祈龙台等天然景点十八处。锦江景区——锦江似一条玉带自北而南穿行于丹霞山群峰之中，沿岸赤壁临江，朱碧辉映，翠竹夹岸，秀色可餐。今朝开发水上游程10公里，沿途几十处景点串珠漫衍。下流至望江亭，可见仙山琼阁遍山石盆景风物;上游直到阳元山景区，颠末景点有鲤鱼跳龙门、锦岩大赤壁、群象过江等。

　汗青文化：丹霞山有着久长、丰盛的汗青文化内在，有富厚多彩的人文特点。相传人类始祖女娲曾在丹霞山造人，并取五彩石补天。舜帝南巡时也曾在丹霞山爬山奏韶乐。历代不少文人书生赋诗题咏，怀古忧今，僧道纷至，香火大兴。隋唐时期就已是岭南风光胜地，为浩瀚圣贤和文人书生所憧憬，留下了很多的传说、诗文、崖刻与碑刻，仅在长老峰主景区一带现存的摩崖石刻和碑刻就有130多处，均具有较高的可读性和可鉴性。丹霞山现有释教、别传禅寺，以及石崖遗址共80多处，具有极大的汗青文化代价，是贵重的文化遗产，又是重要的旅游资源。

韶关丹霞山导游词3

　中国红石公园，丹霞山，位于韶关市境内，面积290平方千米，是广东省面积最大、景色最美的风景区。1988年以来，丹霞山分别被评为国家风景名胜区、国家级地质地貌自然保护区、国家AAAA级旅游区、国家地质公园、世界地质公园。

　丹霞山是世界“丹霞地貌”命名地。丹霞山由680多座顶平、身陡、麓缓的红色砂砾岩石构成，“色如渥丹，灿若明霞”，以赤壁丹崖为特色。据地质学家研究表明：在世界已发现1200多处丹霞地貌中，丹霞山是发育最典型、类型最齐全、造型最丰富、景色最优美的丹霞地貌集中分布区。

　在距今14亿年至7000万年间，丹霞山区是一个大型内陆盆地，受喜马拉雅造山运动影响，四周山地强烈隆起，盆地内接受大量碎屑沉积，形成了巨厚的红色地层；在距今7020年前后，地壳上升而逐渐受侵蚀。距今600万年以来，盆地又发生多次间歇上升，平均大约每万年上升1米，同时流水下切侵蚀，丹霞红层被切割成一片红色山群，也就是现在的丹霞山区。

　丹霞山在地层、构造、地貌表现、发育过程、营力作用以及自然环境、生态演化等方面的研究在全国丹霞地貌区最为详细和深入，已经成为全国乃至世界丹霞地貌的研究基地以及科普教育和教学实习基地。丹霞山风景区内有大小石峰、石墙、石柱、天生桥680多座，群峰如林，疏密相生，高下参差，错落有序；山间高峡幽谷，古木葱郁，淡雅清静，风尘不染。锦江秀水纵贯南北，沿途丹山碧水，竹树婆娑，满江风物，一脉柔情。丹霞山现有佛教别传禅寺以及80多处石窟寺遗址，历代文人墨客在这里留下了许多传奇故事、诗词和摩崖石刻，具有极大的历史文化价值。

韶关丹霞山导游词4

　中国红石公园——丹霞山为世界地质公园、世界遗产提名引地、世界自然遗产、国家AAAAA级风景名胜区、国家级自然保护区、国家地质公园，位于广东省韶关市仁化县和浈江区境内。是广东省面积最大、景色最美的、以丹霞地貌景观为主的风景区和自然遗产地。与鼎湖山、罗浮山、西樵山合称为广东四大名山。

　风景名胜韶关丹霞山别名：淡夏山。公园主要分为丹霞景区、韶石景区、巴寨景区、仙人迹景区与锦江画廊游览区。到现在为限，已开发有丹霞景区的长老峰游览区、阳元石游览区、翔龙湖游览区。锦江画廊和巴寨景区是以自然山水观光为主，集科普、攀岩、考察、探险、休闲度假为一体的风景区。丹霞山主峰景区分上、中、下三个景观层。下层为锦石岩景层。有始建于北宋的锦石岩石窟寺、梦觉关、通天洞、百丈峡及最典型的赤壁丹崖等景点。中层为别传寺景层，有岭南十大禅林之一的别传寺，还有一线天、双池碧荷等景点。登丹梯铁索即上至顶层，是登高望远，饱览丹霞秀色，是观日出、赏晚霞的大好去处。

　阳元山景区——因有天下奇景阳元石（高285米，直径7米）而得名，景区游览面积6平方公里，主要景点为阳元石，北为坤元山，一阴一阳遥相对应。另有古寺混元洞、七座天生桥、三处古山寨及众多拟人拟物、拟禽拟兽的山石造型等到。细美寨建于明代，寨门扼悬崖栈道之口，险若华山西峰。

　翔龙湖景区——位于丹霞山南侧谷地，因其湖面轮廓酷似一条腾飞的青龙而得名。沿湖有龙须间、九龙峰、仙居岩、雾隐岩、乘龙台、祈龙台等自然景点十八处。锦江景区——锦江似一条玉带自北而南穿行于丹霞山群峰之中，沿岸赤壁临江，朱碧辉映，翠竹夹岸，秀色可餐。目前开辟水上游程10公里，沿途几十处景点串珠分布。下游至望江亭，可见仙山琼阁遍山石盆景风光；上游直到阳元山景区，经过景点有鲤鱼跳龙门、锦岩大赤壁、群象过江等。

　历史文化：丹霞山有着悠久、丰厚的历史文化内涵，有丰富多彩的人文特点。相传人类始祖女娲曾在丹霞山造人，并取五彩石补天。舜帝南巡时也曾在丹霞山登山奏韶乐。历代不少文人墨客赋诗题咏，怀古忧今，僧道纷至，香火大兴。隋唐时期就已是岭南风景胜地，为众多圣贤和文人墨客所向往，留下了许多的传说、诗文、崖刻与碑刻，仅在长老峰主景区一带现存的摩崖石刻和碑刻就有130多处，均具有较高的可读性和可鉴性。丹霞山现有佛教、别传禅寺，以及石崖遗址共80多处，具有极大的历史文化价值，是珍贵的文化遗产，又是重要的旅游资源。

韶关丹霞山导游词5

　中国红石公园――丹霞山，位于韶关市境内，面积290平方千米，是广东省面积最大、景致最美的风光区。1988年以来，丹霞山别离被评为国度风光胜景区、国度级地质地貌天然掩护区、国度AAAA级旅游区、国度地质公园、天下地质公园。

　丹霞山是天下“丹霞地貌”定名地。丹霞山由680多座顶平、身陡、麓缓的赤色砂砾岩石组成，“色如渥丹，灿若明霞”，以赤壁丹崖为特色。据地质学家研究表白：活着界已发明1200多处丹霞地貌中，丹霞山是发育最典范、范例最一切、造型最富厚、景致最美妙的丹霞地貌齐集漫衍区。

　在距今14亿年至7000万年间，丹霞山区是一个大型本地盆地，受喜马拉雅造山行为影响，附近山地凶猛隆起，盆地内接管大量碎屑沉积，形成了巨厚的赤色地层;在距今7000年前后，地壳上升而逐渐受腐蚀。距今600万年以来，山东导游词，盆地又产生多次间歇上升，均匀约莫每万年上升1米，同时流水下切腐蚀，丹霞红层被切割成一片赤色山群，也就是此刻的丹霞山区。

　丹霞山在地层、结构、地貌示意、发育进程、营力浸染以及天然情形、生态演化等方面的研究在世界丹霞地貌区最为具体和深入，已经成为世界以致天下丹霞地貌的研究基地以及科普教诲和解说演习基地。丹霞山风光区内有巨细石峰、石墙、石柱、生成桥680多座，群峰如林，疏密相生，高下参差，错落有序;山间高峡幽谷，古木葱郁，淡雅太平，风尘不染。锦江秀水纵贯南北，沿途丹山碧水，竹树婆娑，满江光景，一脉柔情。 丹霞山现有释教别传禅寺以及80多处石窟寺遗址，历代文人书生在这里留下了很多传奇故事、诗词和摩崖石刻，具有极大的汗青文化代价。

韶关丹霞山导游词6

　中国红石公园、丹霞地貌定名地—丹霞山位于广东省韶关市东北郊，总面积292km2。是天下地质公园、天下天然遗产，国度级风光胜景区、国度级天然掩护区，国度5A级旅游景区、中国生物圈收集成员。被《中国国度地理》杂志评为中国最美的处所。

　“色如渥丹，灿若明霞”。丹霞地貌是指有陡崖的陆相红层地貌。丹霞山以赤壁丹崖为特性，集“雄、险、奇、秀、幽”于一身，是发育最典范、造型最富厚、景致最美妙、研究最充实的丹霞地貌齐集漫衍区。全山有680多座山峰、石墙、岩堡、岩柱、穿洞、生成桥，最岑岭巴寨海拔6192米，是中国低海拔山岳景区的典范代表。

　“曲山河水闻来久”(唐韩愈)，“绝境方知在岭南”(唐胡曾)。丹霞山古称曲红山、韶石山，因4000多年前舜帝南巡至此奏韶乐而得名，自古就是岭南胜景和宗教名山。现有别传禅寺、锦石岩寺、仙居岩道观以及数十处寺庙遗址，108座古盗窟遍布全境。历代文人在这里留下了很多诗文、传说，存有300多处摩崖石刻、碑刻、壁画。

　丹霞山由丹霞、巴寨、韶石、飞花水、神仙迹五大园区和锦江、浈江两条风物带构成。今朝，已开拓长老峰游览区、阳元石游览区、翔龙湖游览区、锦江画廊游览区、竹筏漂泊景区，是以天然参观为主，集科普、考查、攀岩、探险、休闲度假为一体的旅游景区。

　群峰如林、疏密相生、造型奇绝、独具匠心、超凡脱俗。这里丹崖碧水、绝壑层峦、云雾飘渺，晨钟暮鼓、竹影婆裟、松涛阵阵，山间民居古树错落、阡陌纵横、炊烟袅袅，山川故乡风物美妙迷人。

韶关丹霞山导游词7

　亲爱的游客朋友，欢迎您来到美丽神奇的中国红石公园——丹霞山参观游览。我是丹霞山的讲解员，非常高兴能有机会陪同您一起领略丹霞山的秀丽风光，共度美好时光。

　亲爱的游客朋友，我们现在所在的位置是中国红石公园——丹霞山的外山门区域金霞小区。这个区域以前有个村子，村子取了一个很特别的名字：石母。也就是石头的祖宗的意思。我们面前的这个山门是目前国内最大的山门。山门是1994年由中山大学教授彭华先生创意设计修建的。山门通高42米，山门的整体是一个巨大的“山”字。右侧门柱取形阳元石，左侧门柱取形天柱石，中间的拱门象形天生桥。最高的门柱的设计创意则来自僧帽峰，上刻的“丹霞”二字是由岭南著名画家关山月先生题写的。门框上的四个大字请大家猜一猜是什么字对，自右至左，这是书法家章一平先生用大篆书写的“万古金城”。是赞美丹霞山的山石像一座座红色的城堡。门框的左下方还有“中国红石公园”几个隶书大字，是说丹霞山之美堪与美国黄石公园媲美。红石公园前面的两块花岗岩巨石取自锦江上游的仁化县长江镇河田村，上面刻写的是xx年8月2日广东丹霞山与中国南方共6省6处丹霞地貌集中分布区联合以“中国丹霞”名称申报世界自然遗产获得成功的世界遗产证书和世界遗产标志，并于xx年10月29日由国际地貌学家协会协会主席迈克尔克罗泽、世界自然保护联盟代表保罗丁沃、联合国教科文组织地学部原主任沃尔夫冈伊德、国际地貌学家协会丹霞地貌工作组主席、中山大学教授彭华共同为中国丹霞世界遗产标志石揭碑。大门的右下方红砂岩石碑上面刻写的是xx年2月13日丹霞山成功列入全球首批世界地质公园和世界地质公园标志，是xx年7月5日揭碑开园的。这两块合而为一的巨大的红砂岩则取自韶关境内另一处著名的丹霞地貌景观乐昌市坪石镇金鸡岭的附近。大家可以在这两块标志石前照相留念。

　现在我们正式进入景区游览。您可以凭购买的景区门票乘坐景区环保车进入我们的各个游览区，从外山门到阳元石游览区约2公里，到长老峰游览区约4公里，到锦江游船码头约15公里。入口的右侧有一条长1500米的进山步道，与阳元石游览区和锦江沿江步道联成一体，游客也可以选择徒步进入山里游览。丹霞山风景区位于广东省韶关市东北郊，总面积292平方公里，北大门距韶关市区45公里，风景区的最南端距韶关东火车站仅6公里。因山石“色如渥丹，灿若明霞”，所以称之为丹霞山。丹霞山是丹霞地貌的命名地。1980年1月正式对外开放，是中国最早对外开放的旅游区之一。我们的丹霞山1988年被国务院列为国家级风景名胜区，1995年被国务院列为国家级自然保护区，xx年2月13日被联合国教科文组织列为全球首批世界地质公园，xx年8月2日与中国南方共6省6处丹霞地貌集中分布区以“中国丹霞”名称被联合国教科文组织世界遗产委员会列为中国第八处、也是目前广东唯一的一处世界自然遗产。丹霞山历史悠久，风光秀丽，具有雄、险、奇、秀、幽、古、旷七大特点,素有“万古丹霞冠岭南”的美誉。

　雄：即雄伟、阳刚之美。以赤壁丹崖为特色。丹霞山的山峰均由悬崖峭壁构成，拔起于平川或河岸之上，危崖裸露、光滑齐削、气势磅礴，充满阳刚之美。

　险：丹霞山地貌具有“顶平、身陡、麓缓”的特点，古人利用这一特征常在崖顶筑石结寨，以险御敌，如巴寨、细美寨、长老寨、扬州寨、韭菜寨等。每座山寨的攀登之路犹如“天梯”，“一夫当关，万夫莫开”，上山途中用红色砂石所垒成的道道山门，也可使敌人望而生畏。

　奇：丹霞山石之奇特，形态各异，似墙、似堡、似寨，拟人、拟兽、拟物，形象逼真，栩栩如生。阳元石、阴元石堪称“天下第一绝景”。天然形成的通泰桥则被誉为“岭南第一桥”。龙鳞片石、天柱石、观音石、望夫石与阴、阳元石，并称丹霞山六大奇石。

　秀：以亚热带常绿阔叶林为主的植被一年四季郁郁葱葱，浈江全长32千米和作为浈江一级支流的锦江下游34千米蜿蜒于丹霞山区腹地，如飘带，似银练。沿江两岸，竹树婆娑，田园锦绣，江清水碧，山石倒影，丹山碧水交相辉映，不是漓江胜似漓江。

　幽：沿断层和节理广泛发育的线谷、巷谷、沟谷普遍具有狭窄幽深的特点，两侧丹崖赤壁，沟谷幽深，谷底植被茂盛，鸟鸣谷幽。丹霞盆地核心区内的山峰和谷地，大部分为无人区。

　古：从浈江河畔的新石器时代的鲶鱼转遗址，从相传4000多年前虞舜南巡奏韶乐，从锦江岸边的岩画，从隋唐以来的韶石、狮子岩、锦石岩的开发，到明清时期别传寺等的兴盛，千百年来，古人为丹霞山留下了丰富的建筑、摩崖碑刻、诗文和古老的传说。

　旷：主要体现在锦江河谷小平原和浈江河谷小平原。站在丹霞山峰上下望成片的夏富小平原和周田小平原，一派美丽的丹霞田园风光。

　丹霞山是丹霞地貌命名地。那么什么是丹霞地貌呢按照当代丹霞地貌泰斗、中山大学教授黄进先生的定义：丹霞地貌是指有陡崖的陆相红层地貌。这里面有三层含义，第一层是陡崖，也就是我们常说的悬崖峭壁，这种峭壁高度一般要求超过5米;第二层是红层，就是岩石必须是红色的;第三层含义是岩石是陆相沉积岩，也就是湖相沉积。那么，作为丹霞地貌命名地的丹霞山，如此奇特的山水是怎样形成的呢在14亿年前，也就是恐龙灭绝的年代，丹霞山是南岭山脉的一个内陆盆地。由于地势低洼，雨水夹带着泥沙碎石流到湖泊内堆积。当时地球的气候非常炎热，湖里的堆积物所含的铁质被氧化成三氧化二铁，形成红色沉积岩。经过大约7千万年，湖泊内沉积了厚度约3700米的巨厚红层。其上部约1300米的较坚硬岩层称为丹霞组，下部约2400米的较松软岩层称为长坝组。到白垩纪末(距今7千万年前后)，整个盆地沉积环境消失。由于地壳运动和受燕山运动影响，逐渐隆起并接受侵蚀，但是这个时期的上升非常缓慢。距今3千万年前后，受喜玛拉雅山造山运动影响，湖盆随着南岭山脉剧烈抬升，湖内岩层形成许多断裂和节理，加之长期受流水侵蚀、重力崩塌、差异风化，形成了一座座顶平(或顶斜)、身陡、麓缓的山峰。

　丹霞山游客中心(5分钟)

　亲爱的游客，我们现在来到的是丹霞山游客中心。首先展示的是丹霞山物理模型沙盘。我们现在所在的是丹霞山的东北部。丹霞红盆地的面积大约500多平方千米。丹霞山的总面积是292平方千米，外围蓝色的线围限的是整个丹霞山292平方千米的面积，在沙盘上我们可以清楚地看到一个个独立的丹霞群峰，这便是丹霞地貌集中分布区，面积约180平方千米，是中国面积最大的丹霞地貌区之一。其中中间这条红线围限的168平方千米便是丹霞山世界自然遗产的范围。沙盘东边的河流是浈江;自北而南横贯丹霞山腹地的是浈江的一级支流，有一个很好听的名字，叫锦江。

　丹霞山地处北纬24度至25度之间，在地理位置上属于中亚热带向南亚热带过渡的地带，气候温和湿润，属季风性湿润气候，冬无严寒，夏无酷暑。这里的年均降雨量1665毫米，年均气温196℃。原生植被以中亚热带常绿阔叶林为主。丹霞山由红色砂砾岩构成，共有大小各种类型的石峰、石墙、石堡、石桥、石柱、天生桥600多座。山峰海拔一般在300——400米之间，超过500米的山峰有7座，最高峰巴寨为6192米。一座座山峰造型丰富，拟人拟物形象逼真，犹如一方红宝石雕塑园，故又称“中国红石公园”。在我们面前有600多座山峰，据专家野外调查考察，丹霞山的山峰可以分为三种类型，其中可以攀登的山峰约200座，占三分之一;难以攀登的山峰约200座，占三分之一;非经人工开凿石级不能攀登的山峰也占三分之一。目前丹霞山对外开放的山头仅两座，也就是我们接下来要去参观的长老峰和阳元山。我们在沙盘上可以很清楚地看到，丹霞山分为五个片区，也就是我们现在所在的丹霞景区，东南方向的韶石景区，西部的巴寨景区，西南的飞花水景区，东南边的大湖坑景区，以及浈江风光带和锦江风光带。丹霞山最引人瞩目的是站在长老峰向东南方向面积近100平方千米的无人区，里面没有一个村庄，没有一片农田，是丹霞地貌集中分布区，生态保存基本完好，也是丹霞山世界自然遗产的主体。我们向西看，有一个象茶壶一样的山峰，也是丹霞山标志性景观之一的茶壶峰，茶壶峰左侧的山头是丹霞山的最高峰巴寨，海拔6192米。

　目前这些山峰都没有对游客开放，有少部分户外运动爱好者和喜欢探险的人前往。丹霞山292平方千米范围内有原居民约12万人，主要分布在景区的周边和锦江河谷地带。

　还有就是我们面前的这幅巨幅国画是韶关学院美术学院院长关山雪先生于xx年10月全心创作的，是目前国内表现丹霞地貌画幅面积最大的国画作品。

　下面我们到前面观看约10分钟的丹霞山风光片和航拍片，看过风光片之后请大家跟随博物馆的讲解员到各个展厅参观丹霞地貌的介绍。

　　(1)青海玉树地震发生的时候，香港货柜司机出身46岁的志愿者黄福荣先生到玉树孤儿园做志愿服务才4天。地震的时候他先跑到安全地带了，看到还有老师孩子没有出来，就奋不顾身冲进去。这一去再没有出来。他做志愿服务多年，从来不愿意宣扬：“做事就行了，有什么可说的。”不仅自己极为低调，也不愿意别人多说他做的事。他实现了自己的愿望：“就是死在志愿服务的路上，也是值得的。”

　　云南大旱，各路兵马支援抗旱。来自安徽的退休职工陈树林老人75岁了，吃不习惯，喝不服水土，不光为打井队伍做技术咨询，还到处进行地质水文勘探，为灾区早日解除人畜饮水困难不懈努力。他放弃舒适条件下各地高薪数十万元的报酬做志愿服务，说这是这辈子最应当做的事。

　　灾难面前，人性的光辉熠熠生辉，人格的高贵闪闪发光。大地震救援刻不容缓，各地支援不惜代价。从四川汶川512到这次414青海玉树地震，从冰冻雨雪灾害抢险到王家岭透水事故救援，无不显现着人类平常不大显露的大爱。儿子来电话说，他在成都也去为灾区伤员献了400CC鲜血，我连声说好。我无法做到的事，儿子做了，我发自内心地感到欣慰。虽然儿子比较瘦弱，还在工厂实习做工，但我想他能想着为社会、为他人需要做出牺牲自己的行为，比做更多的工都有益。

　　人终归活的是一种社会价值、生存价值。这种价值是说，你活着社会需要不需要你，他人需要不需要你。灾难与人类生活相伴而生，无法避免。如此，我们只好坦然面对。对灾难的态度，在灾难面前的表现，体现着人格的尊严，体现出人品的上下，更是对人活着价值的检验。当年的“范跑跑”之所以爱到广泛谴责，不是说他可以超越本能放弃自我求生，而是在他抛下孩子们逃出之后还发自“内心”的自我表白：就是父母，我也不可能去救他们。一个人，无论什么情况下，如果心里只有自我，活着是没有多少意思的，活着的价值也大打折扣。

　　而黄福荣陈树林们就大不相同。他们在生与死的关头，想到的是保护孩子，保护别人，置自己生死于度外；他们在利与义的取舍之间，选择的是社会公义大众利益而不是自己的一点点私利。人间有爱，正是这样一些平时不起眼的人，做着一些看似平淡其实不凡的事，让世界每个角落都充满了真爱。

　　救灾在继续。我为灾民而祈祷，我为灾区群众的努力自救而动容，我为各路大军及时救援而激动，我为党和国家对灾区人民“不放弃、不抛弃”的努力而叫好。我更为那些闪现着人性光芒英雄们的壮举而感动，无比感动。我痛恨每一个灾难，我感动于每一次灾难中人格光辉的闪现。灾难中的感动，感天动地。老天爷啊，你怎么忍心一次次地用这样残酷的方式来检验人类，来考验国家社会？！衷心祝愿玉树地震灾区救援工作顺利，灾区人民尽快恢复生产，重建新的美好家园

　　(2)放眼世界, 地震等自然灾害时有发生, 唯有团结的民族可以在灾难的锤炼中变得更坚强。玉树地震已经成为一场生命的劫难, 但现在的救援行动都将化为一笔宝贵的精神财富, 可以告慰死者, 可以提醒后人。

　　14日早晨, 青海玉树。7。1级地震突如其来, 宁静的小城在重创之下一片狼藉。尘土满面的孩子, 低垂着脑袋被抱出废墟, 模糊的图像却深深地刺痛了我们的眼睛。

　　灾难再次牵动了全国人民的心, 军队武警公安民政医疗等各个部门迅速行动, 投入到了紧张的救援中。与此同时, 个人、企业、民间组织也开始自发地捐款捐物, 爱心正源源不断地涌向灾区, 和死神进行赛跑。经历了两年前汶川大地震的磨炼, 无论是政府, 还是民众, 都有了更丰富的经验去应对自然灾害。这让我们在悲伤中感到些许欣慰。

　　尽管科技日渐发达, 地震仍然不可预知。面对天灾, 一个伟大的民族应该坚强挺立, 也应该不断进步。恩格斯说："一个聪明的民族, 从灾难和错误中学到的东西会比平时多得多。"汶川大地震之后, 防震减灾法获得通过, 已经于2009年5月实施, 应急救灾被纳入了法治轨道。在灾后重建的过程中, 公民精神随之成长, 很多人自发地为灾区的规划出谋划策, 对应该用于重建的财物进行舆论监督。巨大的社会进步有目共睹, 我们相信这些会在玉树地震后的救援行动中得到体现。

　　(3)温暖, 在寒冷的季节里显得特别重要。

　　温暖, 在孤立无援的时候显得尤其可贵。

　　人的内心时时会需要温暖的感觉, 只是自己平时不能发现, 不能感受, 或者即便发现了, 即便知晓了, 也不会珍惜这种感觉。因为没有失去, 因为没有对比。

　　我们这个世界是否真的缺乏温暖之心 我们这个世界是否真的很寒冷

　　也许不同的人感受不同, 也许个人的环境不同, 对温暖的理解与认识也不一样。

　　如果你是青海的地震灾民, 你现在想的是什么 是救援人员能够及时将自己从废墟中救出, 重新回到平安的世界里, 让自己重新感受生命的存在, 这个时候, 温暖的感觉就会油然而生, 内心的激动不用言语。温暖, 这个时候, 就很简单, 就是一个行为。

　　如果你是一个受了委屈的人, 这个时候, 你最需要的是什么 也许就是朋友一句亲切的问候, 仅仅这么一句亲切的问候, 就能够将你所有积压在心头的内心苦闷统统扫清, 而温暖的阳光就直接照进心头。

　　温暖, 有时就是一个眼神, 一个不直接表白的眼神, 浅浅的, 淡淡的, 但对于一个需要帮助的人而言, 就是无穷的力量, 可以让人可能从深渊中腾空而起, 倍感幸福, 倍感亲切, 倍感温馨。

　　(4)大喜和大悲为何总要如此巧合地纠结在一起：奥运前，我们痛哉汶川；世博前，我们泪望玉树。

　　不是迷信什么，只是觉得我们在任何时候都要清醒着：生活会一天比一天更美好，但生活从来也不会完全尽如人意。欣喜往往是预料之中的，而灾难和悲伤却总是突然来袭。

　　玉树，和两年前的汶川一样，一个原本并不为人所熟悉的地方猛地闯进了所有中国人的视线，然后，聚集起所有的目光和悲伤。这是我们最不愿意接受的现实，可必须面对。又因汶川在前，所以这一次，悲伤依然，但已经不那么慌张。

　　悲剧总会陆续上演，但没有一次悲剧是对上一次的重复。所以，玉树的救援依然面临着困难，4000米的高海拔，冷如寒冬的气温，脆弱的交通，语言的障碍，还有原本就存在的贫困。但毕竟是在汶川之后，我们依然看到了这一次生命大救援的过程中所体现的进步。何为重？何为轻？何为缓？何为急？救援工作的展开多了份理性和从容。比如，当地政府暂时让一腔热血的志愿停下脚步，因为，有限的交通“生命通道”要为救援者和最需要的救援物资而开。

　　倒不是急着为救援叫好。如果灾难都不足以让人警醒并成长，那就不是进步而是退化了。更何况，面对所有有希望继续延续的生命，我们真的希望救援工作能不断地让我们叫出好来，尽管这样的事更应发生在地震救援完成之后。

　　眼下，拯救生命，是当务之急。也正如xxx的指示所说，哪怕只有百分之一的希望，也要尽百分之百的努力。生命无价。

　　有很多人在这个时候想做些什么，但这中间的不少人可能最后又什么都没做，只是在心头默默地为玉树祈愿。其实这已经挺让人温暖的，却又总让人觉得还不够。

　　有关方面呼吁说灾区急需棉被和棉衣等物资。我相信有很多人有这方面的物资并且也愿意捐出来，但却因为不知道往那儿捐，或是知道却因为觉得麻烦，还或者是实在腾不出时间来送过去。因此，对于有关部门来说，不能只是给出几个捐款账号就可以的。是否能把捐赠点摆到街头巷边，是否能组织街道居委会等基层部门和志愿者弄几个热线电话，然后根据捐赠情况能分区域分时段去收取。这对于志愿者也提出了更高的要求，不是说一腔热血冲到最前线才叫志愿者。志愿精神原本就是一种义务奉献的精神，更多的是，这种服务往往是在幕后默默完成的。

　　而这样的一些有规划、合理安排的捐赠和志愿服务是否应该在经历了汶川之痛后就应该形成一种机制了呢？至少不应该是每当一次新的灾难来袭时，我们在展开救援等各项工作的过程中总在懊丧：我们为什么没有准备得更好，而我们原本可以做到。

　　玉树遭受重创的时候，其实离汶川之殇两周年已不到一个月的时间了。这个时候我们真的应该多想想汶川。不是为了去增添感伤，而是通过回望来发现我们哪些方面的工作可以准备得更好，可以做得更好？比如我们的心理救援可否准备好了，因为在度过生命救援的“黄金24小时”后，心理救援对遭受身心重创的人们来说也同样重要。再比如后期安置工作是否能更早地进行准备，样板房和各种生活用品是否都能尽可能地提前到位？

　　汶川之伤尚未愈合，玉树又添新的创痛。每逢天灾骤降，人心的热度顿时升温。大灾有大爱，爱心暖人心，这真的是我们这个民族非常可爱的地方。每每这个时候，因灾难而生的悲痛和因爱心而生的感动相互交织，一起揪着人的心。也每每在这个时候，我总在想，是否灾难能少一点，而爱心和温暖却常在。比如能少一些王家岭的悲剧，多一些我们对于日常生活中所遇到的弱势群体的关注。

　　显然，天灾的到来是不大可能会我的这种愿望而中止的，但每个人的爱心也不能因此而多一些吗？而能更常态化一点吗？其实未必要时常捐款捐物，更多的时候只需要我们不要冷眼相待，只需要多投入一点关注，然后做一些举手之劳的帮助。而我的这点愿望又何尝不是很多人的所想呢？

　　泪望玉树，惟愿生命的奇迹能更多地出现，愿所有的生者都坚韧，逝者皆安息，不抛弃不放弃。回想汶川，惟愿我们能以更好的生活状态告慰亡者，愿人间温情常在，爱心永驻，不冷漠放眼世界, 地震等自然灾害时有发生, 唯有团结的民族可以在灾难的锤炼中变得更坚强。玉树地震已经成为一场生命的劫难, 但现在的救援行动都将化为一笔宝贵的精神财富, 可以告慰死者, 可以提醒后人。

　　14日早晨, 青海玉树。7。1级地震突如其来, 宁静的小城在重创之下一片狼藉。尘土满面的孩子, 低垂着脑袋被抱出废墟, 模糊的图像却深深地刺痛了我们的眼睛。

　　灾难再次牵动了全国人民的心, 军队武警公安民政医疗等各个部门迅速行动, 投入到了紧张的救援中。与此同时, 个人、企业、民间组织也开始自发地捐款捐物, 爱心正源源不断地涌向灾区, 和死神进行赛跑。经历了两年前汶川大地震的磨炼, 无论是政府, 还是民众, 都有了更丰富的经验去应对自然灾害。这让我们在悲伤中感到些许欣慰。

　　尽管科技日渐发达, 地震仍然不可预知。面对天灾, 一个伟大的民族应该坚强挺立, 也应该不断进步。恩格斯说："一个聪明的民族, 从灾难和错误中学到的东西会比平时多得多。"汶川大地震之后, 防震减灾法获得通过, 已经于2009年5月实施, 应急救灾被纳入了法治轨道。在灾后重建的过程中, 公民精神随之成长, 很多人自发地为灾区的规划出谋划策, 对应该用于重建的财物进行舆论监督。巨大的社会进步有目共睹, 我们相信这些会在玉树地震后的救援行动中得到体现。

　　放眼世界, 地震等自然灾害时有发生, 唯有团结的民族可以在灾难的锤炼中变得更坚强。两年前, 汶川大地震以前所未有的破坏力, 使得桥梁断裂、楼宇坍塌, 可是中国人没有被击倒。三岁的小男孩躺在担架上向救援者敬礼, 年轻的警察妈妈敞开怀抱为失去母亲的婴儿哺乳, 至今我们还清晰地记得这些细节。更忘不了举国默哀的三分钟结束后, 天安门广场上那经久不息的加油声, 那一刻13亿人的心凝聚在了一起。在齐心协力的救援中, 人与人的隔膜打开了, 对生命的意义有了更新的认识, 整个社会焕发出更强大的活力。可以说, 灾难之后的记忆强化了国民的忧患意识, 提高了社会的应急能力, 所以今天我们能以最高的效率进行震后救援。

　　在灾难面前, 坚持以人为本, 中国曾经创造了救援的奇迹。我们也期冀另一种奇迹能在将来出现, 那就是大灾化为小难或者是有灾无难。这需要全体民众继续弘扬"汶川精神", 强化忧患意识。

　　玉树地震已经成为一场生命的劫难, 但现在的救援行动都将化为一笔宝贵的精神财富, 可以告慰死者, 可以提醒后人。