送老公20个礼物有寓意

NO1金属汽车钥匙扣　送老公钥匙扣也是一种心意的体现，钥匙扣上面的刻字“出入平安”是妻子对丈夫最原始的关心，老公每天都会将你的心意戴在身上，你与他的情感也会锁扣连在一起，永不分离。　 NO2 七匹狼皮带钱包皮具礼盒　作为家庭的顶梁柱，老公两个字承受着太多的责任，太多的压力。作为妻子更要做个贤内助，送他一些高档的皮具礼物，提升老公的整体形象，让老公出去交流更有自信。　 NO3 男士高档牛皮钱包　老公每天起早摸黑的辛苦工作，为的是多挣点钱，给自己的老婆孩子更好的物质生活。而送钱包的祝愿赚钱多多，可算是送到你老公的心坎去了，钱包个性刻字更是可以将你的心意完美表达。　 NO4 照片定制打火机　送打火机的含义有很多，但是妻子送丈夫打火机更多的是表达你对他的宽容和理解。男人在外受苦受累大多数都不会跟女人说的，只会默默抽支闷烟，送他一个能定制照片的打火机，方便他抽烟点火，也表达你对他的宽容和理解，把你们的全家的合影定制上去，一家人时时刻刻在一起。　 NO5百家姓紫砂杯　喝茶是一种健康的饮食习惯，也是一种高雅的生活方式。好茶需要好杯才能泡出它的原汁原味，如果你老公也爱喝茶，那就送他一个定制有他姓氏的茶杯吧，很实用。　 NO6七色男士内裤礼盒　内裤这种物品只有关系亲密的人才能赠送，妻子送丈夫内裤代表最温暖，最知心的体贴。这款七色男士内裤礼盒，一盒七种颜色，对应一个星期七天都不用重复，每天都有新鲜感，也为夫妻之间增加一点小趣味。　 NO7刻字男士平滑扣皮带　男人的经济和地位从他的着装就能看出来，皮带也是男人身份地位的最好体现。作为好妻子就应该为老公定制一条专属于他的皮带，刻上你的祝福语，“拴住”他一辈子。　 NO8原装正品瑞士军刀　在欧洲，很多男人都以有一把瑞士军刀为荣，瑞士军刀享誉国内外，是男人刚猛霸气的象征。好军刀还能随身携带，多种功能用具对于经常在外工作的老公来说是非常有帮助的，是一件实用有高档的品牌礼物。　 NO9男士机械表　手表是男士最喜欢的配饰，男人的手腕少了一款动感手表的装扮都会少了那么一点品味。送男生手表表白心意，爱老公就给他送一块高档的手表，礼盒包装，你送礼有档次老公也收的开心。　 NO10男士商务休闲单肩包　男人在外上班、出差辛苦打拼，作为贤惠的妻子需要做的不仅是每天的问候，还有为他准备出门需要带的东西。男人性格一般都是大大咧咧，没有女人心细，送他一款休闲单肩包，不仅能装工作文件资料，还能装简单的生活用品，不管是上班还是出差都很方便实用。　 NO11多功能简约木块闹钟　担心早上迟到而睡眠不好吗？别急，一款创意的小闹钟就能解救你。自带声控功能，拍拍手就可控制，还有周末不响闹钟功能，或许你那个上班的老公就最需要这样的小闹钟，保证他早起不迟到。　 NO12全自动懒人搅拌杯　很多时候真的是累到不想动，困到不行又想喝杯饮料，喝杯咖啡提神醒脑怎么办，借助这款全自动懒人搅拌杯，无需你太多的动作，只要倒入咖啡，奶茶和开水，就能全自动搅拌，几秒后你就可以喝上香浓奶茶咖啡，送老公一个很实用，让他享受高品质的便利生活。　 NO13小叶紫檀佛珠手链　谁都希望自己的老公每天都平平安安的，这种愿望不仅要表现在心里，还应将它通过礼物的表达传递给你的老公。送他一串能消灾辟邪保平安的佛珠手链，给他带来正能量和好运气。　 NO14 男士三头剃须刀　估计每个女人都不喜欢不打理胡子邋遢的男人，胡子是长在男人的身上，但是你也可以给他做点事，送老公一个好用的剃须刀，看着每天用你送的剃须刀修理胡子，那种温馨的画面看着也是很幸福的。　 NO15海柳手工过滤烟嘴　吸烟是大多数男人的生活习惯，也是男人的一种社交方式。俗话说：人在江湖，身不由己，就算男人想戒烟，出于与人交流也很难，你能为他做的就是尽量减少香烟对他的危害。送他一些能过滤香烟有害物质的烟嘴，从源头减少香烟的危害，是最贴心的健康礼物。　 NO16男士羊绒保暖围巾　对于男人女人来说，围巾都是凹凸造型的百搭神器。送围巾代表的是最温暖的爱，是冬季的最佳点缀，是最传统也是最原始的爱情礼物，冬天送给老公实用又保暖。　 NO17炫酷跑车音响　听音乐造诣成为了大众的健康放松方式，哪怕是结了婚的男人也有他喜欢的音乐。如果你老公也喜欢听歌，那就送一个高品质的蓝牙音响给他吧，让他聆听音乐最原始的旋律，酷酷的汽车造型也是男人的最爱。　 NO18多功能电动按摩披肩　每天看到老公回来那疲惫的模样，你是不是也有那么一丝的心疼。现在，就是现在送老公一个可以仿真人敲、打锤、捏的按摩器，让他每天都能享受最舒适的按摩，劳累一天的老公最需要这样的礼物了。　 NO19德国MONI保温杯　常喝水常健康，伴随着这样的观念，水杯也成了大众最喜欢的实用礼物。而且送老公水杯还代表“一辈子”，一起相亲相爱一辈子。这款高档的不锈钢MONI保温杯，安全耐腐蚀。杯身还能免费刻字，送老公既贴心又实用，携带也很方便。　 NO20 法国冰希黎男士香水　喷香水并不是只有女生才能做得事，男生喷香水也能增添别人对自己的好感，提升自己的气质。这瓶冰希黎男士古龙香水多韵而不张扬，气息清幽柔和，非常适合成熟的商务人士。送男人香水还代表爱恋和倾慕，你对自己的老公是不是也很爱恋呢！那送香水就对了。　送老公20个礼物有寓意2　 1、情侣杯　在这特别的日子里，不妨送他一款情侣杯，在上面写上“I LOVE YOU”、“YOU LOVE ME”等字样，让这天过得更加浪漫和美好。　 2、睡衣　睡衣是万能的礼物，因为不用考虑号码大小，差不多就可以穿，不像外边穿的衣服，可能码数、款式比较挑剔，而且睡衣是贴身穿的，让男友每天在睡觉的时候都想你。　 3、精品模型车　如果你的男友是个车迷的话，那就送他一个精品模型车，记得一定要买做工精细逼真的那种哦~　 4、围巾、手套　天气渐渐变冷，送男友围巾手套会很暖心，让他在这个冬天都不怕冷。　 5、剃须刀　剃须刀是男生的私人用品，如果你送他剃须刀，那就说明你跟他是亲密关系了，而且每天男友每天早上都可以用，保持自己清爽的外貌。　 6、皮带　一条质量上乘的皮带也能彰显一个男士的品味的，所以女生在恋爱纪念日这天可以送男朋友一条鳄鱼皮皮带，用皮带圈住他的心。　 7、鲜花　每种鲜花都有其特别的花语，所以送男友的鲜花可以选择太阳花，花语是乐观积极；也可以送红玫瑰，代表你对他炽热的爱，更多花种，可参考：男朋友过生日送什么花。　 8、巧克力　巧克力和鲜花最配了，心灵手巧的女生可以自己做巧克力，更显的有心意。　 9、情侣鞋　送男友一双情侣鞋，让他穿上后可以跟你一起手牵手逛街，秀恩爱！　 10、情侣手链　情侣手链和情侣鞋有异曲同工之妙，同样也是秀恩爱的`好物啊！　送老公20个礼物有寓意3　 一、衣物饰品类　你可以去商场给老公买一条皮带，相信每一个的男人都会需要的，当他在外拼搏的时候，身上还有你送的皮带，一定会更有干劲的，当然了，像领带也是可以的，当他工作的时候，一条合适的领带会给人留下好的印象，像一套西装或者是一件衬衣又或者是一双皮鞋都是可以的。。　有的时候买一块合适的手表也是可以的，很多成功的男士都会佩戴一块手表。你送他一块手表可以提醒他要按时吃饭，注意休息。他一定会比较感动的。钱包也是一款不错的礼物。　 二、实用类的水杯　当男人真正的忙起来的时候。他们就会忘记时间，忘记吃饭喝水，你可以送给他一款喝水概念杯，上面有水温的提示，避免他喝到过烫或者是过凉的水。　 三、蓝牙耳机　男人总是在外拼搏，所以一定要注意出行安全，你可以送给他一个车蓝牙耳机，当他开车的时候不会分心。　 四、洗刷护肤香水等的用品　可以给他买一款合适的洗面奶，让他每天都能清爽的去上班，像专门适用于男士的香水等的也是可以的。当然了给他买一款剃须刀也是可以的，让他每天都比较的干净利落。　 五、运动类的物品　如果他没有时间去健身房，你可以给他买一款跑步机，让他每天在家就能轻松的做运动。像品牌的运动鞋或者运动衣又或者是速干衣都是可以的。　 六、办公用品　你以送他一款适用的钢笔或者是一台比较小巧适用的笔记本也都是可以的，如果他经常加班，送他一款颈枕也是可以的呢。或者是为了缓解他的疲劳，给他买一个舒服的办公椅也是可以的。

生平

西汉史学家，文学家。字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南）人。生于汉景帝中元五年（前145），一说生于汉武帝建元六年（前135），卒年不可考。司马迁10岁开始学习古文书传。约在汉武帝元光、元朔年间，向今文家董仲舒学《公羊春秋》，又向古文家孔安国学《古文尚书》。20岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。不久仕为郎中，成为汉武帝的侍卫和扈从，多次随驾西巡，曾出使巴蜀。元封三年（前108），司马迁继承其父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法及皇家图籍，因而得读史官所藏图书。太初元年（前104），与唐都、落下闳等共订《太初历》，以代替由秦沿袭下来的《颛顼历》，新历适应了当时社会的需要。此后，司马迁开始撰写《史记》。后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。

出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了《史记》的撰写。人称其书为《太史公书》。是中国第一部纪传体通史，对后世史学影响深远，《史记》语言生动，形象鲜明，也是优秀的文学作品。司马迁还撰有《报任安书》，记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负，为历代传颂。

诗句

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”是司马迁《报任安书》中的句子。原文及译文如下——

《报任安书》汉·司马迁

太史公牛马走司马迁再拜言少卿足下：曩者辱赐书，教以顺于接物、推贤进士为务。意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。仆非敢如此也。仆虽罢驽，亦尝侧闻长者遗风矣。顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以独抑郁而与谁语。谚曰："谁为为之？孰令听之？"盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己者用，女为悦己者容。若仆大质已亏缺矣，虽才怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间，得竭至意。今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上雍，恐卒然不可为讳，是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过！

仆闻之：修身者，智之符也；爱施者，仁之端也；取予者，义之表也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也。士有此五者，然后可以托于世，而列于君子之林矣。故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑。刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，袁丝变色：自古而耻之。夫以中材之人，事有关于宦竖，莫不伤气，而况于慷慨之士乎？如今朝庭虽乏人，奈何令刀锯之余，荐天下之豪俊哉？仆赖先人绪业，得待罪辇毂下，二十余年矣。所以自惟：上之不能纳忠效信，有奇策才力之誉，自结明主；次之又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士；外之又不能备行伍，攻城野战，有斩将搴旗之功，下之不能累日积劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣。乡者仆常厕下大夫之列，陪外廷末议，不以此时引维纲，尽思虑，今已亏形为扫除之隶，在闒茸之中，乃欲仰首伸眉，论列是非，不亦轻朝廷、羞当世之士邪？嗟乎！嗟乎！如仆尚何言哉！尚何言哉！

且事本末未易明也。仆少负不羁之材，长无乡曲之誉。主上幸以先人之故，使得奏薄伎，出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，亡室家之业，日夜思竭其不肖之才力，务一心营职，以求亲媚于主上。而事乃有大谬不然者。夫仆与李陵俱居门下，素非能相善也。趣舍异路，未尝衔杯酒，接殷勤之余欢。然仆观其为人，自守奇士：事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身，以徇国家之急。其素所蓄积也，仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯以奇矣。今举事一不当，而全躯保妻子之臣，随而媒孽其短，仆诚私心痛之。且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑强胡，仰亿万之师，与单于连战十有余日，所杀过当，虏救死扶伤不给。旃裘之君长咸震怖，乃悉征其左右贤王，举引弓之民，一国共攻而围之。转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积，然陵一呼劳军，士无不起躬自流涕，沫血饮泣，更张空弮，冒白刃，北向争死敌者。

陵未没时，使有来报，汉公卿王侯皆奉觞上寿。后数日，陵败书闻。主上为之食不甘味，听朝不怡。大臣忧惧，不知所出。仆窃不自料其卑贱，见主上惨怆怛悼，诚欲效其款款之愚，以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人死力，虽古之名将，不能过也。身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报于汉。事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下矣。仆怀欲陈之，而未有路，适会召问，即以此指，推言陵之功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞。未能尽明，明主不晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理。拳拳之忠，终不能自列，因为诬上，卒从吏议。家贫，财赂不足以自赎。交游莫救，左右亲近不为一言。身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者！此真少卿所亲见，仆行事岂不然乎？李陵既生降，颓其家声，而仆又佴之蚕室，重为天下观笑。悲夫！悲夫！事未易一二为俗人言也。

仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间。固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不为自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也．（原书标点如此）人固有一死。或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被棰楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣。传曰："刑不上大夫。"此言士节不可不勉励也。猛虎处深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势不可入，削木为吏，议不可对，定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜棰，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。何者？积威约之势也。及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎？且西伯，伯也，囚于烟里（原文如此，当作羑里）；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴，灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁，在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也？

由此言之，勇怯，势也；强弱，形也：审矣，何足怪乎？夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭棰之间，乃欲引节，斯不亦远乎？古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉？仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉？且夫臧获婢妾由能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。

古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸。惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言也。

且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳。是以肠一日而九回。居则忽忽若有所亡。出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。身直为闺合之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于欲不信（当作于俗不信），适足取辱耳。要之，死日然后是非乃定。书不能悉意，略陈固陋，谨再拜。（来源：许嘉璐主编《古代汉语》）

译文：

太史公、供牛马般奔走的司马迁再拜陈说。

少卿足下：以前，承蒙您给我写信，教导我要顺应时世来处理事情，把推举贤人、引进才士当作责任。来信的辞意和语气诚恳而真挚，好象在抱怨我不听从您的指教，却随着一般人的意见而改变主张，我是不敢这样做的呀！我虽然无才无德，但也曾听说品德高尚的长者遗风。只是自以为身体残缺、地位下贱，一行动就遭人指责，想做点贡献却反把事情搞坏，所以才心情抑郁，无人诉说。谚语说："为谁而干呢？又让谁来听呢？"钟子期死后，伯牙终身不再弹琴。为什么呢？因为士人只为知己者效力，女子只为喜欢自己的人美容。至于我身体已经残缺，即使怀抱象随侯珠、和氏璧那样的才华，行为又象许由、伯夷那样高洁，还是不可自以为光彩，这样反而会使人感到可笑以致自取侮辱。您的来信本该及时答复，但正碰上我跟从皇上东巡归来，又忙于低贱的琐事，彼此相见的机会很少，忙忙碌碌没有片刻的空闲可以让我倾诉衷肠。现在，您背着后果不堪设想的罪名，再过一个月，就到冬末了，而我又将被迫跟从皇上到雍地去，担心您会突然遭到不幸。那样我就永远不能把满腔悲愤向您诉说，而您的在天之灵一定会抱恨无穷的。请让我简略地陈述一些偏狭、浅陋的意见。这么长时间不给您回信，请不要责备。

曾听说："增加自身的修养是智慧的仓库；乐于施舍是仁的开端；获取和给予恰当是守义的标志；以被侮辱为可耻是具备勇敢的先决条件；建立功名是行动的最高目标。"士人具备了这五种品德，然后可以立身处世，跻身于君子的行列。所以，祸害没有比贪利更悲惨了，悲哀没有比伤心更痛苦了，行为没有比祖先受辱更难堪了，而耻辱没有比遭受宫刑更巨大了。受过宫刑的人，不能同正常人相提并论，这不仅当今之世如此，历史上由来已久。从前，卫灵公和宦官同车，孔子就出走陈国；商鞅靠景监被秦孝公召见，赵良就替他担忧；赵谈陪汉文帝坐车，袁盎就勃然变色；自古以来就是鄙视宦官的。中等才能的人，只要事情同宦官有关，没有不自感气馁的，更何况慷慨激昂之士呢？如今朝廷虽然缺乏人材，又怎么会让受过宫刑的人来推荐天下的豪杰英俊呢？

我依靠先人未竟的学术事业，才得以在京师做官，至今已二十多年了。所以我想：对上，不能献纳自己的忠信，获得有奇策和才能的声誉，从而取得皇上的信任；其次，又不能为皇上拾缀遗漏、弥补缺失、招纳贤才、引进能人，使山岩洞穴之士扬名于世；对外，不能参加军队行列，攻打城池，作战野外，建立斩杀敌将、拔取敌旗的功勋；最次，不能累积年资和功劳，获取高官厚禄，以此为宗族和朋友增光。这四条没有一条实现，不过是勉强容身，没有尺寸之功，也就由此可见了。过去，我也曾置身于下大夫的行列，奉陪于外廷发表一些微议。不在这时申张国家的法度，竭尽智谋，到现在形体已经亏缺，当了一名打扫台阶的差役，身处下贱之辈的行列，却要昂首扬眉，评论谁是谁非，不是也太轻视朝廷、太羞辱当今的士人了吗？唉！唉！象我这样的人，还说什么呢？还说什么呢？

而且事情的本末是不容易搞清楚的。我少年时自恃有骏马般不可羁绊的才华，但长大后并没有在故乡获得好名声。幸亏皇上因为我祖先的缘故，使我得以奉献微薄的技能，在宫廷里进出。我以为头上带了木盆怎么能够望见天空呢？所以谢绝宾客的交往，忘记家庭的私事，日日夜夜思考竭尽自己并不出色的才干和能力，一心一意地克尽职守，以求得皇上的亲近和好感。但是，事情却远远不是这样。

我与李陵，同在侍中曹任职，素来不是好朋友。彼此的好恶不同，所以未曾在一起喝酒，尽情地欢乐。然而，我观察李陵的为人，的确是一个奇士，他侍奉父母很孝顺，与士人交往守信用，遇到钱财廉洁奉公，获取和给予都符合礼义，懂得名分和差别而能谦让，恭敬节俭，甘居人后，常想奋不顾身地去排解国家的急难。他这些长期养成的好品德，我以为有国士的风貌。一个大臣出于宁肯万死而不求一生的意念，奔赴国家的危难之地，这已经很难得了。现在，他办事一有不妥当，那些只会保全自己的身躯和妻儿的大臣紧跟着就夸大他的短处，我实在私下感到痛心。况且李陵带领的步兵不足五千人，深入敌方阵营，到达匈奴王驻地，在虎口垂饵诱敌，气势凌厉地向强悍的匈奴挑战，向群山之间的匈奴大军发起仰攻，与匈奴王接连战斗了十多天，杀伤敌兵超过了自己将士的人数，以致敌寇救死扶伤都来不及。匈奴的君主、长官们都感到震惊和恐怖，于是全数调集了左、右贤王的军队，征发善长弓箭的百姓，全国一起进攻和围困李陵。李陵转战数千里，箭矢用尽，兵退绝境，而援军迟迟不至，死伤的士卒堆积遍地。但只要李陵振臂一呼鼓舞士兵，士兵没有不强撑起身体，流着眼泪，以血洗脸，以泪解渴，拉开没有箭的空弓，冒着寒光闪闪的锋刃，争着向北拼死杀敌。当李陵的军队还没有覆没时，有信使来报捷，朝中的公卿王侯都向皇上祝贺胜利。几天后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此食不甘味，上朝听政也闷闷不乐。大臣们担心害怕，不知如何奏对。我心里不再多考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛苦，实在想要献上自己诚恳的意见。我以为李陵对待部下向来先人后己，因此能赢得别人以死力效劳，即使是古代的名将也比不上他。他虽因兵败而身陷匈奴，但看他的用意，是想要寻找一个适当的机会来报效汉朝。这件事已经无可奈何，但他曾击败强敌，功劳也足以颁布天下了。我心里想陈述给皇上听，但却没有机会。正逢皇上召见，我就用这些意思来推崇李陵的功劳，想以此来宽舒皇上的胸怀，堵塞那些怨恨李陵的言辞。我没能彻底表达清楚，以致英明的皇上不能进一步了解，反以为我在诋毁贰师将军，而有意为李陵说好话，于是就把我交司法官审判。耿耿忠心，终于无法自我表白，因而指责我欺蒙皇上，皇上终于听从了狱吏的判决。我家境贫困，钱财不足以为自己赎罪，朋友无力救援，皇上的左右亲信也不为我说一句求情的话。我不是木块、石头，却偏要让我同执法的狱吏一起相处，被关押在重重监狱里，心中的痛苦可以向谁诉说呢？这些正是您亲眼看到的，我的行为处事难道不是这样吗？李陵既然已经活着投降了匈奴，败坏了他家族的声誉，而我关在蚕室里，又被天下的人看着耻笑。可悲啊，可悲！这些事情是不容易一一数说给一般人听的。

我的祖先并没有获得封王赐侯的功勋，掌管文史书籍和天文历法，地位接近于掌管占卜和祭祀的官员，本来就是被皇上戏弄、象乐工伶人一样养着，为世俗所轻视的。假如我受到法律的制裁被杀，就象在九头牛身上去掉一根牛毛，与杀死一只蝼蚁有什么区别呢？而世人又不会把我比之于坚持节操而死的人 ，只认为我是想不出办法而又罪大恶极，实在无法避免，终于受死的。为什么呢？因为我的职业历来就被人瞧不起。人必然有一死，有的死比泰山还要重，有的死比鸿毛还要轻，这是因为死的目的不同。首先，不使祖先受辱；其次，不使自己身体受辱；其次，不在道理和颜面上受辱；其次，不在言辞上受辱；其次，被捆缚受辱；其次，被囚禁受辱；其次，戴上木枷绳索被人抽打受辱；其次，或剃光了头、或头颈上戴着铁链受辱；其次，毁坏肌肤、截断四肢受辱；最下等的，就是遭受宫刑，这是达到极点了！《礼记》中说："刑罚不能加于大夫以上。"这是说士大夫的节操不可以不勉励。猛虎处在深山之中，百兽为之震惊、恐怕，等到它落进了陷穽、关进了笼子，就摇着尾巴乞求食物，这是长期威力渐渐制约它的结果。所以，在地上划圈为牢，气节之士势必不肯进去；用木头削成狱吏，气节之士也认为不能受它审讯：他们的打算非常的明确。现在，手足交叉，戴着木枷、绳索，肌肉、皮肤暴露在外，遭受竹鞭和棍棒的抽打，被关押在监狱之中。在这个时候，见到狱吏就叩头触地，见到狱卒就战战兢兢不敢喘息。为什么呢？这是受到威压逼迫而逐渐形成的局面啊。已经到了这种地步，还说没有遭受侮辱，就是所谓的"厚脸皮"，还有什么尊贵可言呢？况且，西伯，是一位霸主，却被拘禁在牖里；李斯，是秦朝的丞相，却受遍五刑；淮阴侯韩信，被封楚王，却在陈地被拘捕；彭越、张敖，曾南面封王，却下狱判罪；绛侯周勃诛杀了诸吕，权力超过了春秋"五霸"，却被关进请室；魏其侯窦婴，身为大将，却穿上囚衣，戴上了三枷；季布卖身为朱家家奴；灌夫关进居室蒙受侮辱。这些人都位至王侯将相，名声远播邻国，等到犯罪以至法网加身，不能果断自杀，结果落在肮脏的尘埃之中。古代和今天是一脉相承的，怎么能不受到侮辱呢？由此而言，勇敢和胆怯，坚强和懦弱，都是具体形势造成的。我终于明白了，有什么值得奇怪的呢？况且，人不能在受到法律制裁之前就已自杀，已经有点卑下了，到了遭受鞭打的时候，才想到要以自杀来保持节操，这不是已经走得更远了吗！古人之所以加刑于大夫时极为慎重，大概就是这个原因。

人天生的感情都是热爱生命，害怕死亡，思念父母，顾及妻儿的。至于被正义和真理激动起来的人就不是这样了，他们有一种无法克制的冲动。现在，我很不幸，双亲早亡，没有兄弟姐妹，独自一人孤单地生活。您看我对妻儿的态度怎样？况且勇敢的人不必为了名节而死，懦夫仰慕高义，又何处不在勉励自己呢？我虽然怯弱，想苟活偷生，但也知道该做什么、不该做什么的界线，怎么会自甘沉溺于牢狱的侮辱之中呢？就是奴婢还能够下决心自杀，更何况象我这样的不得已呢？我之所以暗暗地忍受，苟活偷生，关在粪土般污秽的监狱里而不肯去死，就因为抱恨自己心中还有未实现的理想，如果在屈辱中死去，我的文章才华就不能流传于后世了。

自古以来，富贵而名声埋没不传的人，多得无法记载，只有豪迈不受拘束、非同寻常的人才能流芳百世；西伯被拘囚而推演出《周易》，孔子处于困境而写成了《春秋》，屈原被楚怀王放逐，于是创作了《离骚》；左后明失明，才完成了《国语》；孙膑膝盖被截，撰修了《孙膑兵法》；吕不韦谪迁蜀地，《吕氏春秋》却流传于世；韩非子被囚禁在秦国，这才有了《说难》、《孤愤》；《诗经》共三百篇，大都是圣人贤士为抒发愤懑而写作的。这些人都是情意郁结，不得舒展，所以才追述往事，而希望于将来的。至于象左丘明眼瞎，孙膑腿断，他们认为永远不可能被起用了，退下来著书立说以抒发心中的愤懑，想借助留传后世的文章来表现自己。我私下里不自量力，最近靠着拙劣的文字，收集记载了散失于天下的旧说遗闻，考证其中的事件，推穷历史上成败、兴衰的道理。上从轩辕黄帝开始，下到当今为止。写成表十篇，本纪十二篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇，也就是想要探究自然和人间的关系，弄通自古至今的变化规律，成为一家之言。草稿还没有完成，正好遇上那场大祸，我痛惜全书未完，所以即使受最严厉的刑罚也毫无怨色。如果我著成那本书，就要把它藏在名山之中，传给能够理解它的后人，在四通八达的都市里散布。这样，我从前被侮辱的旧债就能偿还了，即使被千刀万剐，我难道会后悔吗？然而，这些话只能对有知识的人说，难以同一般人谈的。

再说，背着污辱之名的人不容易安生，地位卑贱的人常常被诽谤、议论。我因为多说了几句话遭到了这次灾祸，深深地被故乡人耻笑，侮辱了祖先，又有什么脸面去给父母亲上坟呢？即使百代之后，这种侮辱也只会加重！所以我天天痛苦之极，居家则恍恍惚惚、若有所失，出门则不知要到哪里去。每当我想起那种耻辱，冷汗就从背上渗出、浸湿了衣服。我简直已经成了宦官，怎么能够自己引身而退、深藏到山林岩穴中去呢？所以暂且只好随波逐流，见机行事，以自我宽解内心的愤怒与矛盾。现在您少卿却教我推举贤人，引进才士，不正与我内心的想法相反吗？时至今日，我即使想要修饰打扮，用美妙的言辞为自己解脱，也无济于事，一般人不会相信，只不过自取侮辱罢了。总而言之，到我之后才能确定谁是谁非。信中不能尽情表达心意，所以简略地陈述我偏狭浅陋的意见。谨再次叩首。

原文：

太史公牛马走司马迁再拜言。

少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过。

仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！传曰：“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中。当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。何者？积威约之势也。及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎！且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南向称孤，系狱具罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣、关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁，在尘埃之中。古今一体，安在其不辱也？由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎？夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。

夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子；至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况若仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。

古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，此皆圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策以舒其愤，思垂空文以自见。

仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言也！

且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪！故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教之以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。书不能悉意，故略陈固陋。

谨再拜。

翻译：

为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。

少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。

来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。

我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？

而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！

这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。

人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。

古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。

我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！

再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。

恭敬的拜两次。

幼儿园教育笔记随笔(15篇)

　在学习、工作生活中，大家都听说过随笔吧？有的可能还经常写随笔？随笔是一种散文体裁，可以抒情、叙事或评论。那么，怎样才能写出好的随笔呢？下面是我收集整理的幼儿园教育笔记随笔，仅供参考，欢迎大家阅读。

幼儿园教育笔记随笔1

　自开学以来，陆续从各处转来了一些幼儿，这一天早晨，我从园长那里领来一个小女孩，长得很干净，扎着两个小辫，大大的眼睛很可爱。听孩子的妈妈说他很喜欢跳舞。我刚把他领进教室，孩子们都等着眼睛看着他。他竟然没害羞。而是先进行了自我介绍，然后又在小朋友的鼓励下给大家跳了一个舞。班里的孩子们都高兴地手舞足蹈，下了课就围着她问长问短，大家可热情了。

　在我们班里，到处洋溢着团结互助的良好气氛，让每一个新加入的小伙伴都感受到集体的温暖，并很快融入进去。

幼儿园教育笔记随笔2

　刚升入中班不久的一天，李毅坤小朋友将教室里的地面打扫得干干净净，还没来得及回座位坐下，我就看见龙龙的小椅子下面有一块废纸，看样貌是刚刚从图画本上撕下来的。说实话，当时心里很生气，但是转念一想我训他一顿效果会好吗我应对全班孩子说：“李毅坤刚才扫的这么干净，看谁的桌子底下又有了废纸”。我话音未落，龙龙急忙弯下腰捡起来了。于是，我利用值日生活动对幼儿进行职责心的锻炼和培养，在具体实施过程中我首先让幼儿明确值日生工作的作用和好处。我让孩子们群众讨论:为什么要做值日生值日生就应做哪些工作透过讨论孩子们明白了每一个小朋友都是班里的一员，是我们班的小主人，理应为班群众服务，为小朋友们服务。

　我对班里的值日生工作进行分工，将孩子们分为五个小组，每组六个人，他们分别负责自然区花草的浇水工作，养殖区小金鱼和小乌龟的喂食工作，整理玩具橱里的玩具和帮忙老师对杯巾进行消毒。另外我还要求每个小朋友早上对自己的桌椅进行擦拭，经过努力，孩子们已经顺利的适应了值日生的工作，每一天早上来到幼儿园我们中二班的小朋友们都能认真地做值日呢。

　透过做值日生，为孩子们创造亲自劳动并参与管理的机会。并且改掉了许多的坏习惯，对于自己和同伴的劳动成果能够做到珍惜。看着他们在做值日的过程中得到了锻炼，我很欣慰。

幼儿园教育笔记随笔3

　孩子是镜子

　这天，在午睡室，小朋友起床时，大家都挤在小床的走廊里，幼儿有的在穿鞋，有的在聊天。我急着帮一些动作慢的小朋友，就从小朋友的身边跨了过去。没想到，身体没把握好平衡，打了个趔趄。就听宁宁说了一句：“沈老师，你要留意呀，走路的时候要看好，别摔跤！”

　看着孩子半是责备，半是担心的样貌，不禁心头一动。这些幼儿在班级虽然才一个学期，有时还会不肯来上学，有时还会哭哭闹闹，但他们已经与我们建立了很深厚的感情。在孩子小小的心灵中，他们关心我们，就像我们关爱他们一样。孩子说的这句话，不就跟我们平时教育、嘱咐孩子差不多吗？

　模仿是小班幼儿的年龄特点，但是他们更愿意模仿与自己亲近和喜欢的人。有些孩子对于我们班级老师说话的语气语调，还有穿着打扮，都很留意。这些孩子们对我们的关心比我们还细心。他们会注意我们的每一个变化，有时还会很天真地请父母都来学学。学学我们的发型、衣服，甚至举止言行等。这些可爱的小家伙眼里，老师的每一个动作和表情都是对的，都是好的。所以我们作为教师，在幼儿面前要注意说话的语气，和言行举止。有时不经意的一句话，一个动作，都会让幼儿成为模仿的对象，并在他们的行为中反射出来。我们对孩子的关心，孩子们就会关心我们，我们对孩子粗暴，孩子也会不友善。所以孩子就是我们的一面镜子，你在镜子里怎样表现，孩子就用自己的行为来回报我们。

　我们是孩子的榜样，孩子是我们的一面镜子，在孩子面前我们要学习三思而行！

幼儿园教育笔记随笔4

　飞飞和沸沸是一对很要好的朋友，总是一起玩，这不，在空中长龙上他俩也一前一后，紧紧跟随，他们走到出口处，沸沸躺下了，飞飞用脚碰了碰他的头，紧接着把脚抬起来，轻轻踩在沸沸的脸上，凉鞋硬硬的，踩在脸上不舒服。我看到情形不对马上高声嚷飞飞：“飞飞!”我走过去，沸沸自己爬起来离开了，飞飞愣在了原地。我问飞飞：“为什么要踩沸沸的脸”他一言不发，只是脸红红的。我问他：“如果有人用穿着鞋的脚踩你的脸，你愿意吗”他摇摇头。这时沸沸自己去荡桥那玩了。我招呼沸沸过来，问他刚才的事情，他表示不喜欢被别人踩脸。我请他把不喜欢被踩脸的话告诉飞飞，飞飞听了脸一直红红的，不说话。

　幼儿之间相处，经常发生一些“打闹”现象，很多时候，他们并不是充满敌意的故意打、咬、踢，而是他们不太会友好交往，不太会表达自己的友好造成的。本来是想表达“我喜欢你”，行为上却是“推你”，“咬你”，“使劲搂你”，甚至“踩你”、“拧你”等不被接受的行为。

　对此老师要介入，请被“爱”的幼儿说出自己的感受，使好朋友明白这样的行为是不好的，别人是不喜欢的，从而逐渐产生正确的认识，进而调整自己的行为。

幼儿园教育笔记随笔5

　韩钰是一个聪明、可爱的小姑娘，每次上课时都能端端正正地坐得很好，认认真真地听老师讲课，因此，不管做什么事情她都能完成得很出色，集体活动中能经常听到老师对她的赞扬声。但同时她还是个自信心、自尊心特别强的孩子。一次数学活动中，老师要求小朋友把操作材料上的梯形找出来，并涂上自己喜欢的颜色，最先完成任务的前十位小朋友将会得到一个五角星，这个任务对于像韩钰这样能力强的孩子来说是最简单不过的了，小朋友们一会功夫就做好了，十个五角星很快就被领走了，当我走到韩钰身边时，发现韩钰还有两个梯形的颜色没涂上颜色，于是我惊讶地对她说：“韩钰，你还有两个梯形的颜色没图好呢，五角星都被小朋友领走了哦!……”我的话还没说完，自尊心极强的她“哇”得就哭了起来，之后不管老师怎么安慰，她就是不听，看着她难过的样子，我想必须调整她的心态，不管成功和失败都应让她接受和承受。

　于是，我围绕“如果我失败了该怎么办”这个话题在班级里进行了讨论，孩子们各抒己见，祯树小朋友说：“失败了不可以哭。”俊熙小朋友说：“失败了会很难过。”建睿小朋友说：“失败了请大人帮忙。”……于是围绕这个话题我和他们讲起了爱迪生发明电灯的故事，告诉他们失败并不可怕，每个人都会有失败的时候，失败了只有好好找到原因，重新再来……

　在讨论声中，韩钰渐渐地擦干眼泪，慢慢地抬起了头，我又重新走到她的身旁，蹲下身子，把她搂在怀里，轻轻地拍了拍她的后背：“韩钰，勇敢些，失败了没关系的，让老师来帮你，帮你把失败赶走好吗”韩钰使劲地点了点头。

　在孩子们的成长历程中会经历许多的风风雨雨，作为老师和家长，都必须让孩子懂得失败是难免的，只有不怕失败，正视失败的人才能取得更大的成功。

幼儿园教育笔记随笔6

　作为幼儿教育工作者，在理论层面上，我们都懂得“幼儿教育要充分发挥孩子的自主能动性，引导他们自主选择游戏”。但是，一直以来，孩子们的游戏都是我们规划好的，似乎离真正的自主相差太远。开学以来，园领导们率先进行自主游戏改革，在晨间锻炼活动和区域活动中，逐步实现了让孩子们自主选择游戏材料、自主建构游戏情节和内容，我们也在此引导下开始了自主游戏的探索。

　在园里实施自主游戏的这段时间里，我发现孩子们游戏时快乐的身影、创意的行为表现越来越多了;玩区域游戏时更加专注安静了;晨间锻炼时比以前来的更早了……。在指导和学习的过程中，我对幼儿园自主性游戏有了一些理解。

　首先，在游戏观念上，教师应做自主游戏的支持者。作为教师要改变以往的“教师掌控游戏”的情况，尊重幼儿个体的独立性以及自由选择和充分活动的机会和权利，让幼儿在游戏中充分发挥自主性。我们可以通过提供幼儿自主游戏的环境条件和游戏材料，支持幼儿自己要选择玩什么、在哪里玩、和谁一起玩，从而激发幼儿的游戏热情，投入游戏的主题意识。

　其次，在材料提供上，应多提供自然性、半成品的游戏材料，且新旧玩具和材料之间应保持一定的比例。孩子与自然界的联系极为紧密，自然的材料总能引起他们的游戏兴趣，半成品的材料也总能引起他们富有创造性的游戏构思，从而激发幼儿丰富的游戏行为。我们可以有意识地和幼儿一起采集自然界中一切可利用的材料和资源，如各种石块、贝壳，木块、各种树叶，还有各种果实以及野花、野草等等，充分利用幼儿对这些材料的兴趣，启发幼儿利用各种材料进行不同的探索。此外，要经常注意保持新旧玩具和材料的适当的动态性的比例。一方面，留下部分原有的玩具和材料，让幼儿带着新的想法使用以前使用过的玩具和材料，持续地发现、探索、游戏;另一方面，为适应不断变化的动态性的游戏过程，可以及时呈现新的更复杂的玩具和材料，以丰富幼儿的游戏情节和内容，鼓励不同层次、不同需要的幼儿更好地参与活动，获得社会感和认知水平的提高。

　自主游戏实现了“让孩子做自己的主人”，希望我们的孩子能够更好的在游戏中获得身心和谐的发展。

幼儿园教育笔记随笔7

　俗语说：“千人千脾气，万人万模样。”作为一名幼儿教师，每天面对的是几十张不同面孔的幼儿，同时也是穿梭在几十种不同的性格中。

　柴一圣小朋友是班内一个比较腼腆内向的孩子，一看这个孩子，你会认为他是个安静乖巧的孩子，但接触长了会发现，其实不然，也许正是因为他的孤僻，所以总会出现过激行为。孩子集中如厕时，他会趁人不注意，打一下小朋友的头或拍一下小朋友的背，这时就会有小朋友告他的状：“老师，柴一圣打我。”追究原因，一圣会很无辜地说：“老师，我没有打人。”其实，老师明白，这也许是一圣对小朋友表示友好的一种方式，只是有些粗鲁罢了，但这样的行为毕竟是不对的，老师必须对其进行教育引导。让他学会和小朋友友好相处，体验和小朋友一起游戏的快乐。

　说到游戏，又出现了一圣的有一大危险之处，当一起玩玩具时，他会因为争抢某一玩具而张口咬人，作为老师，必须保证孩子的在园安全，当发现孩子的这一行为，我们必须及时教育。而面对老师的质问，一圣没有感到害怕，他会和老师表白，慢悠悠的对老师说：“老师，他抢我的玩具了。”

　其实，老师明白，在一圣的心里，他并没有觉得自己有什么地方不对，他喜欢这个小朋友所以他会拍他一下，用来表达自己的心情。他抢我的玩具，所以我咬他一下来维护我的利益。

　在孩子与孩子的交集里，其实并不存在明明白白的是与非，面对各种性格的幼儿，老师最需要做的就是保证每名幼儿的心都不受到伤害，妥善解决孩子存在的偏激行为，保护他那幼小的心灵。

幼儿园教育笔记随笔8

　今日早上，我在打扫卫生时，李明小朋友的母亲跑来对我说：“老师，你把李明领进来好吗？”我惊奇地问：“李明在哪？他怎样不进来？”妈妈着急地说：“他今日早上不愿来幼儿园，此刻在幼儿园门口，就是不进来。”我放下手中的活跟着李明的妈妈来到幼儿园门口，只见李明在车上边哭边喊：“我不上幼儿园，我不上幼儿园！”我过去问他：“你为什么哭？”他看了我一眼，更悲痛地哭了起来。

　我好不容易、哄他来到活动室，让他坐下，等他母亲走后，我蹲下身子，抚摸着他的头说：“李明，你能不能悄悄地告诉老师，你为什么哭吗？”他满眼泪水地说：“老师，我想跳舞，你能不能跟舞蹈老师说一声，让我跳舞吗？”我一听，最终明白了，原先舞蹈老师在排节目时，嫌他动作不到位，昨日把他裁了下来。我说：“咱们不跟舞蹈老师练舞蹈了，老师看你走的模特步很棒，那你就参加咱们班的节目吧！”他说：“老师，我能行吗？你会不会又不用我了？”我说：“不会的！”只见他的脸上露出了笑容，趴在我的身上说：“老师你真好！”

　从这件事上，我们能够看出孩子们的自尊心是多么的强，那我期望各位老师在处理孩子们每件事情上，能多研究以下孩子们的感受！

幼儿园教育笔记随笔9

　“老师，我的愿望是我要一箱的蛋糕，我的愿望是要好多的糖，我要好多漂亮的衣服，我要好多吃的，我要玩具。”在孩子们的眼中新年的礼物就是在吃的、玩的、还有爱美孩子漂亮的衣衣。孩子们都说，我爱你，新年老人。随着孩子们的心声和新年愿望，新的一年即将到了。

　这是一节孩子们的做做玩玩活动，我拿出新年老人的作业纸，让孩子们观察，“这是谁，你在哪里看到过他”，孩子们开始七嘴八舌的议论起来了，在孩子们议论的时候我说：“你们要实现愿望可要对新年老人说哦！”孩子们的眼球刷的一下看到我手中的新年老人，你们看今天新年老人漂亮吗？聪明的孩子一下子就发现老爷爷没有胡子，我说那怎么办，孩子们有的说画、有的说粘，我说我们来撕吧，于是我就示范给孩子们看，怎样来撕新年老人的胡子，孩子们看得似乎很认真，我说就像我们撕面条一样的撕，每根胡须都要一样大小，撕到老爷爷的嘴巴这里哦，于是我就将作业纸发给孩子们，孩子们拿到后波不急待的就进行撕纸活动，结果速度快的孩子等我没有转身就已经撕了一半了，可胡子是少了好几根，地上的碎纸也碎纸多了起来，这样的活动还能进行吗，孩子们的撕纸的能力能在这个活动中很好的体现吗。在这个时候我还停。怎样才能跳动孩子们的积极性，很好的完成自己任务呢？你们这么爱新年老人，新年老人跟我说了悄悄话，你们喜欢听吗？于是我拿着示范的新年老人说，他喜欢我这样的胡须，一根一根一样粗，而且没有碎掉，我很爱漂亮，我的胡子也要是漂亮的，如果你不好好的撕，新年老人不喜欢的话你就得不到你想要的新年礼物了，这样孩子们就急了，好多孩子认真起来，还有的在互相提醒，你这样的胡子老爷爷不喜欢的，老师，你看他的胡子太短了，一节有趣的做做玩玩的活动得到了很好的效果。

　我班孩子的撕纸是特色，但是孩子的年龄小，撕纸能力还有一定的局限，每次撕纸活动的时候总是东看西看，结果撕得总是乱七八糟，作品也不是很理想，新年老人是一节很简单的活动，原以为孩子们在撕面条的活动上能将胡子撕得很好，可是到孩子们的手中却变得很难了。怎样引起幼儿在活动中的兴趣，发挥很好的教学效果，这还需要老师在活动中的灵活运用，如果我只是一味的让孩子自己撕，这样孩子们的能力不能得到一定的发展，而且撕纸活动只会定在一种形式上，在老师恰当的引导下，孩子们的能力在活动中快乐的发展，教师也会教的很轻松。

幼儿园教育笔记随笔10

　在这万物复苏、阳光明媚的日子里，我带着幼儿教师特有的激情和柔情以及对孩子的想念，走进了童话的乐园，回到了孩子们的中间。

　迎来了孩子们银铃般的笑声和歌声，随着各项准备工作的就绪，一切都要进入正常工作。我班今年又新来了几个孩子，他们对幼儿园都不熟悉，刚开始的时候，必须要进入一个适应阶段。在这个阶段里，要领着孩子们多活动、多游戏、多让他们做交流，以便他们能尽快的适应幼儿园的生活。

　让他们以为上幼儿园是一件快乐的事情，而不对幼儿园产生一种厌烦情绪，给他们创造一个活泼、舒适、温暖的“家”，让他们在幼儿园这个大家庭里，快乐、健康的成长。

幼儿园教育笔记随笔11

　引导孩子有事要用语言表达

　我们班一个叫王浩强的小朋友，上课不认真听讲，排队不好好排，反正不守规则的时候总是有他。其他的孩子不守规则时透过老师的教育他们会平静地理解，但是这个宝贝一旦不守规则老师对他进行教育时，轻则会言语吵闹，再就是大哭大叫，甚至尖叫，严重影响了活动秩序，也影响到其他的小朋友。不管怎样耐心说服都无济于事，而且最近有变本加厉的趋向。

　中班的孩子，就应对自己的行为有必须的控制潜力，而且对自己行为造成的结果就应学会理解才行，可这孩子越演越烈。透过调查明白，这个男孩是第二个孩子，前面有一个不幸夭折了，父母对这个宝贝格外珍视，对一些出格的行为不能及时引导，孩子遇到需要得不到满足的时候就会大吵大闹，通常都会得到满足。所以这孩子把这种方法当成一个法宝，在家用，到幼儿园也拿来用，不分场合，不分地点。但是在幼儿园里小朋友不会牵就他的这种行为，老师对他的这种行为也要及时教育。

　我首先和家长沟通一下教育方法，同时引导孩子有事情要用语言表达，而不是哭闹就能解决问题的。有事慢慢说老师和小朋友都及时帮忙他，和他一块儿做游戏、一块儿玩。透过这段时间的教育，这孩子有了不小的改变，缺乏的只是坚持。相信我们只要坚持下去，这孩子会变成一个好孩子的。

幼儿园教育笔记随笔12

　幼儿养成教育的内容包括的面很广：爱祖国、讲卫生、懂礼貌、文明进餐、遵守公德、良好的学习生活习惯等等。陈鹤琴先生说“人类的'动作十之-是习惯，而这种习惯又大部分是在幼年养成的，所以，幼年时代，应当特别注重习惯的养成。

　大部分家长认为幼儿上幼儿园就是为了学会书写数字，背诵唐诗，认识汉字，学习书面上的知识。然而，越来越多的事实证明，良好的行为习惯的养成要比知识的获得重要的多，养成良好的习惯是一个人独立于社会的基础，又在很大程度上决定人的工作效率和生活质量，并进而影响他一生的成功和幸福，可以说，习惯是体现一个人素质的重要方面。

　幼儿进入中班后，我们发现班级中幼儿行为习惯养成方面大体有三种情况：有些幼儿不但学习习惯好，上课认真听讲，物品整理的井井有条，也很懂礼貌、守规则，各项常规都很好，一般不需要老师提醒就能做到。而有一部分幼儿，吃饭磨蹭、集体活动乱讲话、区角活动打闹，争抢玩具、不午睡，需要老师不断的提醒。还有一部分幼儿表现在某些方面的情况比较明显，如有的幼儿没有良好的倾听习惯，有的行为拖沓，还有的规则意识不强。针对这些情况，我们采取了以下措施。

　第一、为幼儿树立好榜样。无论是教师还是家长都要从自身做起，言传身教。凡是要求幼儿做到的，我们也要按照这些要求做。如：见面有礼貌的问好，饭前便后洗手，有需要协作的事情主动帮忙，自己的事情自己做等等。让幼儿知道好习惯是每个人都需要养成的，也是非常重要的。

　第二、正面鼓励，耐心引导。班级中没有养成良好常规习惯的幼儿不仅让人骨外费心，而且还会对其他幼儿产生不好的影响。有段时间，班级有些小朋友上课总是不能集中注意力。有一次，上课发现一个小朋友很自觉的就坐好了听课。我马上表扬他，其他小朋友看到了，都向他学习。那天大部分上课都非常的认真，积极回答老师提出的问题。及时的对幼儿表扬鼓励，哪怕一个赞赏的眼神，都会使幼儿产生更加要好好表现的欲望，也就是产生了“良性循环的效应。善于发现他们的点滴进步，及时鼓励，多用正面强化。从某一个”闪光点“的行为出现，带动整体行为改善。

　第三、让幼儿明确自己的不足，集中突破。有相当一部分幼儿在某一具体行为方面出现问题。有的是不讲礼貌，有的是午睡习惯不好等等，这就需要针对具体问题来解决。在与孩子沟通交流中，家长要指出幼儿出现的问题。比如：动作慢。你衣服叠的真整齐，如果叠的在快一点就更好了。

　以上三点是我在幼儿养成教育中的一些体会。家庭教育在幼儿养成教育中起着重要作用，家长应正确教育孩子，只有让幼儿做到了在家与在园一个样，良好习惯的养成才有真正的意义。养成教育的最终目的是培养幼儿从他律到自律，使常规成为一种自觉的行为，让幼儿从小养成良好行为习惯，受益终生。

幼儿园教育笔记随笔13

　今天阴天。午睡起床后，孩子们在整理被褥时，发现我们班的邓小宇又尿床了。看着他一脸自责，不开心的样子，我赶紧拿出我们班的备用裤子，给他换上，然后把他的裤子洗干净凉到了楼道的窗户上。

　放学时，小宇的妈妈来接他时，见孩子换上干净的裤子，小宇的妈妈一再表示感谢。我说这是我们应该做的事情。对于小宇尿床的问题，一开始我还注意随时提醒他，久而久之就缺乏耐心了，竟有些习惯了，觉得换上备用裤子就可以了，缺不知这不能从根本上解决问题。如果我能细心的随时的对他进行提醒，找出规律，就完全可以避免小宇尿床，让他免受这份潮湿之苦。这说明我的工作仍不够耐心细致。如果我们每个老师都能及时地找到问题的根本，孩子们就不会这么不开心了。

　我想，从现在起我们班的“备用”裤子的使用率要减少了。所以，我们做老师的应该及时发现自己工作中的不足，从现在做起，从我做起，耐心细心地对待工作中的每一个问题，找出最好的解决办法，让孩子高高兴兴入园，开开心心离园。

幼儿园教育笔记随笔14

　和孩子聊天乐趣

　虽然是大班孩子，但他们语言表达能力很差。所以我会经常和他们聊天，在聊天时候我发现了孩子们不少兴趣及他们心里想法。原本以为他们是快乐没有烦恼，聊天后却发现他们幼小心里也有许多烦心事。

　和孩子们聊天让他们普通话也有了进步，孩子们逐渐也喜欢和我聊天。通过聊天我知道了他们喜欢动画片，知道他们喜欢听故事，也知道了他们喜欢和班里谁是好朋友，及对父母评论等。孩子们很能说，也很想说。但有时候是活动限制了他们，使他们没有机会表达自己想法，所以在活动课中，孩子们自然也就说少了。

　多鼓励少批评

　对于幼儿园孩子来说，爱玩是他们天性，孩子们之间肯定会有很多矛盾，因为每个孩子在家里都是小皇帝，而小班孩子孩子更是如此，他们独立性较差，但自私心理强。很多时候都是因为一些小事动手，对他们进行友爱教育也起不到很好作用。对于活动不认真或接受能力差幼儿，我们教师态度是批评多，鼓励少，不能让孩子感受到一种被关爱情感。这样，孩子们积极性会降低，以后也就更赶不上其他孩子了。不管孩子表现怎样，他们都是纯真，不懂得受约束。所以我们应该给孩子们更多爱和关注，让孩子对教师有一种爱，这样才可以和孩子相处更好。

　被孩子们感动从这时开始

　由于长期从事教学工作，落下了一上火嗓子就发疼、肩膀也酸疼毛病，疼起来时我自己经常转动一下脖子，捏捏捶捶那酸疼肩膀。

　一天，我到班内听课，坐久了，下课后自己用书本在捶我发疼肩膀，正在玩耍晓云看到了很高兴地走过来给我捶肩膀，说：“老师，你肩膀疼吗我给你捶捶。”但孩子太小，小手太小，根本不会捶。这时，又一个男小朋友看见了，走过来说：“不是这样捶，这样捶不管用。”又转过身来用很甜声音说：“老师，我劲大，我会捶，我来给你捶捶吧，我爸爸下班后经常让我捶，还表扬我捶得很好呢。”我听了，开心地笑容挂在了脸上。这时，其他孩子也围拢来，你一言，我一语：“老师，我会，我妈妈去棚里干活很累，我也帮妈妈捶过。”“老师，我给你捶吧。”……

　我忽然发现孩子们是多么可爱呀，感恩之心在他们幼小心里已生根发芽，心里一阵阵发热，感觉肩膀已经不疼了，我被孩子们所感动，也从这时开始了……

幼儿园教育笔记随笔15

　随着孩子年龄的增长，各方面的能力也在不断地提高。但是我也发现现在的孩子处理人际关系的能力是越来越弱了，从早上上班到下班，一天之中会接到无数告状的声音。

　每天从早操结束，我的耳边就不停的出现孩子们的告状声：“老师，韦佳宝打我。”“老师，孙炎有卡片。”“老师，我的橡皮不见了。”······起初，我们的处理方法是：不断地询问，调解。“佳宝，你不能打人，欺负小朋友是不对的，跟他说对不起”，“孙炎，你再拿卡片来老师就交下了······”可是，我们的口干舌燥并没有换来安宁，每天依然告状声不断。

　于是我改变对待告状的态度和方法，引导孩子自己处理同伴间的冲突，杜绝他们小题大做，张口就告状的不良习惯。也为他们解释了“告状”一词的真正含义，让他们明白并不是所有的告状都是好的。

　经过一段时间的观察，现在班上告状的声音明显减少了，孩子们能主动解决与同伴之间的矛盾。其实有时孩子的行为都是成人的处理不当造成的，成人也应该进行不断的反思。