高中语文必修二《离骚》原文

原文：

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善*。

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

回朕车以复路兮，及行迷之未远。

步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

民生各有所乐兮，余独好修以为常。

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

译文：

我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。

我虽爱好修洁严于责己，早晨进谏晚上就被罢免。

他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。

这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。

怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。

那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好*。

庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。

违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。

忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。

宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。

雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。

方和圆怎能够互相配合，志向不同何能彼此相安。

宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。

保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！

后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。

调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。

我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。

既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。

我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。

没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。

把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。

虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。

我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。

佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。

人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。

即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！

《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。

扩展资料

此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。

全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远影响。

《离骚》是一首充满激情的政治抒情诗，是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。

1 离骚关于理想的诗句

离骚关于理想的诗句 1 关于《离骚》中的有关诗句

《离骚》中表现屈原忧国忧民、热爱祖国的句子是：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

《离骚》中表现屈原坚持真理、现身理想的句子是：亦作心之所善兮，虽九死其犹未悔。

《离骚》中表现屈原嫉恶如仇、不同流合污的句子是：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！

《离骚》中表现屈原刚正不阿、一身正气的句子是：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

《离骚》中表现屈原洁身自好、自我完善的句子是：民生各有所乐兮，余独好修以为常。

《屈原·离骚》

2 屈原人格理想的诗句是什么

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （屈原·离骚）

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”就是说：前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅（心中的太阳）。 “修远”并非一个词，不可一并而论。“修”及修为、学识的意思，体现了屈原一个至清的浪漫主义诗人的求索精神。而“远”即表示达到这种修为还有漫长的路要走，因此才有了下句“吾将上下而求索”

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （屈原·离骚）

“我长叹一声不禁流下热泪啊，哀叹人民的生活是这样的多灾多难。”

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔

今译只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会懊丧。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （屈原·离骚）

这些都是我内心之所珍爱，叫我死九次我也绝不改悔

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 （屈原·渔父）

世人都被污染，唯独我一人清净；众人都已醉倒，唯独我一人清醒。

吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 （屈原·涉江）

我不能改变志向，去顺从世俗啊，当然难免愁苦终身不得志。

余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 （屈原·涉江）

我要扼守正道毫不动摇，宁可终身处于黑暗之中

苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （屈原·涉江）

只要我的心正直啊，就是被放逐到偏僻遥远的地方，又有什么妨害？

望采纳！

3 和离骚有关的诗句或者描写离骚的

《离骚》是战国时楚人屈原的作品。

关于篇名，司马迁在《史记·屈原列传》中解释为“离忧”；王逸在《楚辞章句》中解释为“别愁”；近人或解释为“牢骚”，或解释为“楚国曲名‘劳商’的异写”。关于写作年代，有人认为写于楚怀王当朝，诗人被疏远以后；也有人认为作于顷襄王当朝，诗人再放江南时。

迄无定论。 《离骚》是一首伟大的抒情长诗，历来以其可与日月争辉的光芒照耀诗坛。

它有着丰富的内容，浪漫的想像，强烈的感情，自成一格的写作手法，思想和艺术上的魅力并重，令无数人为之倾倒。同时，它也是我们了解屈原伟大思想与生平的最重要的历史资料。

诗人从自叙身世、品德、理想写起，抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非，表现了诗人坚持“美政”理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。诗中大量运用了古代神话传说，以想象和联想的方式构成了瑰丽奇特的幻想世界，又以神游幻想世界的方式表现了诗人对理想的热烈追求。

诗中大量地运用了“香草美人”的比兴手法，将深刻的内容借助具体生动的艺术形象表现出来，极富艺术魅力。 《离骚》具有深刻现实性的积极浪漫主义精神，对后世产生了深远的影响。

司马迁在《史记·屈原 列传》中引刘安《离骚传》说：“屈平疾王听之不聪也， 谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁 幽思而作《离骚》”；又说：“屈原正道直行，竭忠尽 智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被 谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”

屈 原的“忧愁幽思”和怨愤，是和楚国的政治现实紧密联 系在一起的。 对于《离骚》的创作背景，争论的焦点之一是它创作于屈原被楚怀王疏远之时，还是流放中。

《史记·屈原列传》里说，年轻得志的屈原遭到同僚上官大夫（即靳尚）的谗害，楚怀王因而疏远了他。他“忧愁幽思而作《离骚》”。

而《史记·太史公自序》里说：“屈原放逐，著《离骚》。”《报任安书》里也说：“屈原放逐，乃赋《离骚》。”

司马迁对同一事件的表述明显存在着矛盾。 由于可靠史料的缺乏，要解决这个问题，从这首诗本身找证据是好办法。

诗中有这样的诗句：“何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。”“自疏”意味着主动的态度，不是“被放”。

此外，也有人因为诗中有“济沅湘以南征兮”一句，怀疑它是屈原放逐之后所作，这并不足信。因为《离骚》后半部分，全是写作者想像中的云游，“济沅湘以南征兮”并非实有其事。

总的来说，《史记·屈原列传》的说法是可信的。而《史记·太史公自序》《报任安书》是抒情性文字，行文时不大忠实于史实，是有可能的。

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，表现了诗人的极度苦闷、难以排解的心情，为下面情绪的抒发定下了基调。“余虽好修姱以羁兮，……又申之以揽茝”，写自己受到的不公正的待遇，而原因竟是自己太注意修身！我们从中可以看到屈原同周围群小之间的尖锐冲突，也可以看到君主不分贤愚忠奸的昏庸。

对此，作者坚定地说：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。” “众女嫉余之蛾眉兮……竞周容以为度”，写群小对自己的诬陷以及周围风气的败坏。

“众女”“时俗”两词，说明当时社会环境一团糟，人们的行为没有准则、尺度可言，一味投机取巧，钻营逢迎。面对如此污浊的、看不到希望的环境，作者爆发出痛苦而无奈的浩叹：“忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。”

“忳”和“郁邑”都是忧愁烦闷的意思，两个词连用，表现了作者忧闷之深。 清代朱骥在《离骚辨》中说：“此句无限神情，在‘独’字、‘也’字内，盖大夫遥想从前一片婆心，满腔热血，不意今日到此地位。”

这一句是整首诗中最长的诗句，作者似乎将胸中郁积已久的愁闷尽情倾吐出来，震动人心。然而，作者虽然为自己的遭际悲愤万端，却不会因此而改变自己的节操，他声明：“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。”

“鸷鸟之不群兮，……夫孰异道而相安”，进一步指出自己和群小之间的矛盾是不可调和的，所谓“道不同不相为谋”。在对自己之所以不见容于朝廷的原因有了清醒的认识后，“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟”，虽然抑郁难平，但情绪趋向平稳，并坚定地表白自己的信念——“伏清白以死直”。

“固前圣之所厚”，表现作者以前贤为榜样，同时它也透露了作者精神力量的重要来源。 《史记·屈原贾生列传》里说屈原“博闻强志，明于治乱”，《离骚》里也称引了不少诗史或传说材料，可见作者对历史很熟悉，前世的明君贤臣就是引导他追求进步政治理想的活生生的例子。

痛定思痛，作者对此前自己的行为产生了怀疑。他后悔当初没有认清形势，选准道路，那么现在赶紧抽身退出还来得及吧！当然，由进到退是要经过一番内心挣扎和斗争的。

“延伫”“步”“止息”等语，让我们看到一位犹疑、彷徨、苦苦思索的诗人形象。 “兰皋”“椒丘”的意味，正如唐代吕延济说：“行止依兰椒，不忘芳香以自洁也。”

终于，诗人有了一个明确的想法：“进不入以离尤兮，退将复修吾初服。”这一句既含。

离骚原文及翻译全文如下：

原文：帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

翻译：我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。

原文：摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

翻译：岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。

原文：皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：

翻译：父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：

原文：名余曰正则兮，字余曰灵均。

翻译：父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。

原文：纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

翻译：天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。

原文：扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

翻译：我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。

原文：汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

翻译：光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。

原文：朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

翻译：早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。

原文：日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

翻译：时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。

原文：惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(惟 通：唯)

翻译：想到草木不断地在飘零凋谢，不禁担忧美人（代指君王）也会日益衰老。

原文：不抚壮而弃秽兮，何不改此度？(改此度 一作：改乎此度)

翻译：何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？

原文：乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！

原文：昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。

翻译：从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。

原文：杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！

翻译：杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙。

原文：彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。

翻译：唐尧虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。

原文：何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。

翻译：夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。

原文：惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

翻译：结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。

原文：岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！

翻译：难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。

原文：忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

翻译：前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。

原文：荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。

翻译：你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。

原文：余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。

翻译：我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。

原文：指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。

翻译：上指苍天请它给我作证，一切都为了君王的缘故。

原文：曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！

翻译：我们两个定好在黄昏成亲，你为什么在半途就改变心意了呢？

原文：初既与余成言兮，后悔遁而有他。

翻译：你以前既然和我有成约，现另有打算又追悔当初。

原文：余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

翻译：我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。

原文：余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。

翻译：我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。

原文：畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。

翻译：分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。

原文：冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。

翻译：我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。

原文：虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。

翻译：它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。

原文：众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。

翻译：大家都竞相争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。

原文：羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。

翻译：他们猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互妒忌。

原文：忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。

翻译：急于奔走钻营争权夺利，这些不是我追求的东西。

原文：老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

翻译：只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。

原文：朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

翻译：早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。

原文：苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。

翻译：只要我的情感坚贞不易，形销骨立又有什么关系。

原文：掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。

翻译：我用树木的根编结茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。

原文：矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。

翻译：我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。

原文：謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

翻译：我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。

原文：虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。

翻译：我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。

原文：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

翻译：长长地叹息而掩面拭泪，哀叹人生道路多么艰难。

原文：余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

翻译：我虽爱好修洁严于责己，早晨直言进谏晚上就被罢免。

原文：既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

翻译：他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。

原文：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

翻译：我真心爱好修身洁行，即使死多次也不会后悔。

原文：怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

翻译：怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。

原文：众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善*。

翻译：那些小人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好*。

原文：固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

翻译：庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。

原文：背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

翻译：违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。

原文：忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。

翻译：忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。

原文：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

翻译：宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。

原文：鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

翻译：雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。

原文：何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？

翻译：方和圆怎能够互相配合，志向不同何能彼此相安。

原文：屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

翻译：宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。

原文：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

翻译：保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！

原文：悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

翻译：后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。

原文：回朕车以复路兮，及行迷之未远。

翻译：调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。

原文：步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

翻译：我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。

原文：进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

翻译：既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。

原文：制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

翻译：我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。

原文：不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

翻译：没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。

原文：高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

翻译：把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。

原文：芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

翻译：虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。

原文：忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

翻译：我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。

原文：佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

翻译：佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁芳香。

原文：民生各有所乐兮，余独好修以为常。

翻译：人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。

原文：虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

翻译：即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！

原文：女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：

翻译：姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。

原文：鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。

翻译：她说“鲧太刚直不顾性命，结果被杀死在羽山荒野。

原文：汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？

翻译：你何忠言无忌爱好修饰，还独有很多美好的节操。

原文：薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。

翻译：满屋堆着都是普通花草，你却与众不同不肯佩服。

原文：众不可户说兮，孰云察余之中情？

翻译：众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。

原文：世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？

翻译：世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听？”

原文：依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。

翻译：我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。

原文：济沅湘以南征兮，就重华而敶词：

翻译：渡过沅水湘水向南走去，我要对虞舜把道理讲清：

原文：启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。

翻译：“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，他寻欢作乐而放纵忘情。

原文：不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。

翻译：不考虑将来看不到危难，因此武观得以酿成内乱。

原文：羿*游以佚畋兮，又好射夫封狐。

翻译：后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。

原文：固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。

翻译：本来*乱之徒无好结果，寒浞杀羿把他妻子霸占。

原文：浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。

翻译：寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。

原文：日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。

翻译：天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。

原文：夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。

翻译：夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。

原文：后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。

翻译：纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。

原文：汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。

翻译：商汤夏禹态度严肃恭敬，正确讲究道理还有文王。

原文：举贤而授能兮，循绳墨而不颇。

翻译：他们都能选拔贤者能人，遵循一定准则不会走样。

原文：皇天无私阿兮，览民德焉错辅。

翻译：上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。

原文：夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。

翻译：只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下的土地。

原文：瞻前而顾后兮，相观民之计极。

翻译：回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。

原文：夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？

翻译：哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。

原文：阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。

翻译：我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。

原文：不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。

翻译：不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。”

原文：曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。

翻译：我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。

原文：揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。

翻译：拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。

原文：跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。

翻译：铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。

原文：驷玉虬以椉鹥兮，溘埃风余上征。

翻译：驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。

原文：朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。

翻译：早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。

原文：欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。

翻译：我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。

原文：吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。

翻译：我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。

原文：路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。(曼曼 一作：漫漫)

翻译：前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。

原文：饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。

翻译：让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。

原文：折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。

翻译：折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。

原文：前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。

翻译：叫前面的望舒作为先驱，让后面的飞廉紧紧跟上。

原文：鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。

翻译：鸾乌凤凰为我在前戒备，雷师却说还没安排停当。

原文：吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

翻译：我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停飞翔。

原文：飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。

翻译：旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。

原文：纷总总其离合兮，斑陆离其上下。

翻译：云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。

原文：吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。

翻译：我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。

原文：时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。

翻译：日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。

原文：世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。

翻译：这个世道混浊善恶不分，喜欢嫉妒别人抹煞所长。

原文：朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。

翻译：清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。

原文：忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。

翻译：忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有神女。

原文：溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。

翻译：我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。

原文：及荣华之未落兮，相下女之可诒。

翻译：趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。

原文：吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。

翻译：我命令云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何处。

原文：解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。

翻译：解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。

原文：纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。

翻译：云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。

原文：夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。

翻译：晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。

原文：保厥美以骄傲兮，日康娱以*游。

翻译：宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。

原文：虽信美而无礼兮，来违弃而改求。

翻译：她虽然美丽但不守礼法，算了吧放弃她另外求索。

原文：览相观于四极兮，周流乎天余乃下。

翻译：我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。

原文：望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。

翻译：遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。

原文：吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。

翻译：我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不好。

原文：雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。

翻译：雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。

原文：心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。

翻译：我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。

原文：凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。

翻译：凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。

原文：欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。

翻译：想到远方去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。

原文：及少康之未家兮，留有虞之二姚。

翻译：趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。

原文：理弱而媒拙兮，恐导言之不固。

翻译：媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。

原文：世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。

翻译：世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。

原文：闺中既以邃远兮，哲王又不寤。

翻译：闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。

原文：怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？

翻译：满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！

原文：索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。

翻译：我找来了灵草和细竹片，请求神巫灵氛为我占卜。

原文：曰：两美其必合兮，孰信修而慕之？

翻译：“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。

原文：思九州之博大兮，岂惟是其有女？

翻译：想到天下多么辽阔广大，难道只在这里才有娇女？”

赏析：

《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。

前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志。

后半篇通过神游天界、追求理想的实现和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象。

形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远影响。

扩展资料：

创作缘由：

屈原学识丰富，“明于治乱，娴于辞令”，具有远大的理想，对内主张修明法度、任用贤才，对外主张联齐抗秦。

楚国贵族集团中的顽固派不断打击和排挤屈原，使他一生为之奋斗呼号的政治理想得不到实现。他就用诗歌倾吐自己的忧愁幽思、绵缠悱恻的情绪。

关于《离骚》的创作背景，争论的焦点之一是它创作于屈原被楚怀王疏远时，还是作于屈原被流放时。

《史记·屈原列传》里说，年轻得志的屈原遭到同僚上官大夫靳尚的谗害，被楚怀王疏远。他“忧愁幽思而作《离骚》”。

而《史记·太史公自序》里说：“屈原放逐，著《离骚》。”《报任安书》里也说：“屈原放逐，乃赋《离骚》。”司马迁对同一事件的表述明显存在着矛盾。

由于可靠史料的缺乏，要解决这个问题，从《离骚》本身找证据是个好办法。诗中有这样的诗句：“何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。”

“自疏”意味着主动的态度，不是“被放”。此外，也有人因为诗中有“济沅湘以南征兮”一句，怀疑它是屈原被放逐之后所作，但这并不足信。

因为《离骚》后半部分，全是写诗人想像中的云游，“济沅湘以南征兮”并非实有其事。总之，《史记·屈原列传》的说法是可信的，即《离骚》创作于屈原被楚怀王疏远时。

是屈原根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”创作出的一首政治抒情诗；而《史记·太史公自序》《报任安书》是抒情性文字，行文时不太忠实于史实，也是有可能的。

人物形象：

这一形象也是追求光明和真理的美好形象，体现了诗人坚持正义的刚毅不屈的伟大精神。他坚信真理和正义的存在，虽然“路漫漫其修远兮”，但他始终是“上下而求索”。

他非常清楚地知道，他的高洁的品格，他的超群拔俗的崇高理想，都“不同于今之人”，因而招致“谣诼”诽谤，遭受种种迫害打击。

在这种情况下，连他亲近的人都劝其随俗浮沉，不要“博謇好修”。可是，诗人却在诗中反复申明他决不能随波逐流的态度。在打击和迫害面前决不动摇，岿然如山，坚强不屈。

诗中描写屈原三次求女嬃虽然失败了，但他仍然不懈地探索真理，寻求志同道合者，这种对光明和真理的追求与热爱的精神，正是他终生奋斗的力量源泉。这种精神对后世的影响也是极深远的。

-离骚