陈情表的文言文翻译

导语：《陈情表》是三国两晋时期文学家李密写给晋武帝的奏章。文章从自己幼年的不幸遭遇写起，说明自己与祖母相依为命的特殊感情，叙述祖母抚育自己的大恩，以及自己应该报养祖母的大义；除了感谢朝廷的知遇之恩以外，又倾诉自己不能从命的苦衷，辞意恳切，真情流露，语言简洁，委婉畅达。此文被认定为中国文学史上抒情文的代表作之一，有“读诸葛亮《出师表》不流泪不忠，读李密《陈情表》不流泪者不孝”的说法。相传晋武帝看了此表后很受感动，特赏赐给李密奴婢二人，并命郡县按时给其祖母供养。以下是我整理关于陈情表的文言文翻译，以供参考。

作品原文

臣密言：臣以险衅1，夙遭闵凶2。生孩六月，慈父见背3；行年四岁，舅夺母志4。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立5。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄6，晚有儿息7。外无期功强近之亲8，内无应门五尺之僮9，茕茕孑立10，形影相吊11。而刘夙婴疾病12，常在床蓐13，臣侍汤药，未曾废离14。

逮奉圣朝，沐浴清化15。前太守臣逵16察臣孝廉17；后刺史臣荣18举臣秀才19。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中20，寻蒙国恩21，除臣洗马22。猥以微贱23，当侍东宫24，非臣陨首所能上报25。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻26，责臣逋慢27；郡县逼迫，催臣上道；州司临门28，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃29，欲苟顺私情30，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。

伏惟圣朝以孝治天下31，凡在故老32，犹蒙矜育33，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝34，历职郎署35，本图宦达，不矜名节36。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥37，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远38。

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下39之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情40，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知41，皇天后土42，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚43，听臣微志44，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草45。臣不胜犬马怖惧之情46，谨拜表以闻。

注释译文

词句注释

险衅（xìn）：灾难祸患。指命运坎坷。

夙：早。这里指幼年时。闵（mǐn），通“悯”，指可忧患的事（多指疾病死丧）。凶，不幸

见背：弃我而死去。

舅夺母志：指由于舅父强行改变了李密母亲守节的志向。

成立：长大成人。

祚（zuò）：福分。

儿息：儿子。

期功强近之亲：指比较亲近的亲戚。古代丧礼制度以亲属关系的亲疏规定服丧时间的长短，服丧一年称“期”，九月称“大功”，五月称“小功”。

应门五尺之僮：五尺高的小孩。应门：照应门户，僮，童仆。

茕（qióng）茕孑（jié）立：生活孤单无靠。茕茕，孤单的样子。孑：孤单。

吊：安慰。

婴：纠缠。

蓐（rù）：通“褥”，垫子。

废离：废养而远离。

清化：清明的政治教化。

太守：郡的地方长官。

察：考察。这里是推举的意思。孝廉：汉代以来举荐人才的一种科目，举孝顺父母、品行方正的人。汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名，晋时仍保留此制，但办法和名额不尽相同。“孝”指孝顺父母，“廉”指品行廉洁。

刺史：州的地方长官。

秀才：当时地方推举优秀人才的一种科目，这里是优秀人才的意思，与后代科举的“秀才”含义不同。

拜：授官。郎中：官名。晋时各部有郎中。

寻：不久。

除：任命官职。洗马：官名。太子的属官，在宫中服役，掌管图书。

猥：辱。自谦之词。

东宫：太子居住的地方。这里指太子。

陨（yǔn）首：丧命。

切峻：急切严厉。

逋（bū）慢：回避怠慢。

州司：州官。

日笃：日益沉重。

苟顺：姑且迁就。

伏惟：旧时奏疏、书信中下级对上级常用的敬语。

故老：遗老。

矜（jīn）育：怜惜抚育。

伪朝：指蜀汉。

历职郎署：指曾在蜀汉官署中担任过郎官职务。

矜：矜持爱惜。

宠命：恩命。指拜郎中、洗马等官职。优渥（wò）：优厚。

区区：拳拳。形容自己的`私情。

陛下：对帝王的尊称。

乌鸟私情：相传乌鸦能反哺，所以常用来比喻子女对父母的孝养之情。

二州：指益州和梁州。益州治所在今四川省成都市，梁州治所在今陕西省勉县东，二州区域大致相当于蜀汉所统辖的范围。牧伯：刺史。上古一州的长官称牧，又称方伯，所以后代以牧伯称刺史。

皇天后土：犹言天地神明。

愚诚：愚拙的至诚之心。

听：听许，同意。

结草：据《左传·宣公十五年》记载，晋国大夫魏武子临死的时候，嘱咐他的儿子魏颗，把他的遗妾杀死以后殉葬。魏颗没有照他父亲说的话做。后来魏颗跟秦国的杜回作战，看见一个老人把草打了结把杜回绊倒，杜回因此被擒。到了晚上，魏颗梦见结草的老人，他自称是没有被杀死的魏武子遗妾的父亲。后来就把“结草”用来作为报答恩人心愿的表示。

犬马：作者自比，表示谦卑。

白话译文

臣子李密陈言：我因命运不好，小时候遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。经过了四年，舅父逼母亲改嫁。我的祖母刘氏，怜悯我从小丧父，便亲自对我加以抚养。臣小的时候经常生病，九岁时还不会行走。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又没什么兄弟，门庭衰微而福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆。生活孤单没有依靠，每天只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止侍奉而离开她。

到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。前任太守逵，考察后推举臣下为孝廉，后任刺史荣又推举臣下为优秀人才。臣下因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子洗马。像我这样出身微贱地位卑下的人，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我逃避命令，有意拖延，态度傲慢。郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，比流星坠落还要急迫。我很想遵从皇上的旨意赴京就职，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。

我俯伏思量晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，何况我的孤苦程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。臣下我如果没有祖母，就没有今天的样子；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我的内心不愿废止奉养，远离祖母。

臣下我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅被蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜悯我愚昧诚心，请允许我完成臣下一点小小的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。

创作背景

李密原是蜀汉后主刘禅的郎官（官职不详）。三国魏元帝（曹奂）景元四年（263年），司马昭灭蜀，李密沦为亡国之臣。司马昭之子司马炎废魏元帝，史称“晋武帝”。泰始三年（267年），朝廷采取怀柔政策，极力笼络蜀汉旧臣，征召李密为太子洗马。李密时年44岁，以晋朝“以孝治天下”为口实，以祖母供养无主为由，上《陈情表》以明志，要求暂缓赴任，上表恳辞。晋武帝为什么要这样重用李密呢？第一，当时东吴尚据江左，为了减少灭吴的阻力，收笼东吴民心，晋武帝对亡国之臣实行怀柔政策，以显示其宽厚之胸怀。第二，李密当时以孝闻名于世，据《晋书》本传记载，李密奉事祖母刘氏“以孝谨闻，刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药，必先尝后进。”晋武帝承继汉代以来以孝治天下的策略，实行孝道，以显示自己清正廉明，同时也用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。正因为如此，李密屡被征召。李密则向晋武帝上此表“辞不就职”。[

皋氏年轻时周游列国,寻师访友因此很少留在家乡侍奉父母父母相继去世,皋氏痛哭于道旁：“吾失之三矣：少而学,游诸侯以后吾亲,失之一也；高尚吾志,闲吾事君,失之二也；与友厚而小绝之,失之三也树欲静而风不止,子欲养而亲不待也,往而不可得见者亲也吾请从此辞矣”言罢,立槁而死

第一次看到这段故事时所受到的震撼,至今犹依稀记得那时我总是在想,这是怎样的痛楚,使得话语中的悲伤在历时几千年后仍能扣动后来人的心

我相信每一颗炽热的心都曾经默默地许下宏愿——在自己衣锦还乡后,定要让为自己操劳一生的父母住进豪华的房子,日日享受山珍海味遗憾的是父母总是衰老得那样快他们大多等不到孩子功成名就的那一天做子女的所构想的美好愿景还来不及实现就成了一纸空文人的一生渺小而短暂,有着鸿爪雪泥飘萍之末的孱小和飘忽,生命的无常总是让人不知所措,有些人有些事,一旦错过,留下的便是一生的悔恨与无奈

不要再推脱说自己工作繁忙,不要以为每周打个电话回家便是对父母的关心,不要以为纯粹的赡养父母便是尽了孝道昔日子游问孝,孔子回答说：“今之孝者,是谓能养至於犬马,皆能有养；不敬,何以别乎”这句话就是说在许多人认为孝就是能养父母,让父母吃饱其实你养狗养马也要让它们吃饱,如果只是给饭吃而不能真正孝敬父母,那跟养狗养马又有什么区别呢孔子的话固然有些犀利,但古之道德仍能给今之人一定的启示——就是对待父母一定要有诚挚的心

上了年纪的人不仅仅需要物质上的保证,更需要心灵上的关怀不要因为他们说话迟缓而不耐烦,多想想你呀呀学语时是谁在一字字的教你发音；不要因为他们慢慢咀嚼食物而烦躁,多想想你没长牙齿时是谁耐心地喂你吃饭；不要因为他们的唠叨而厌烦,多想想他们以前是怎样指点你成长

趁着父母身体康健多尽孝道,也许只是一件御寒的棉衣,也许只是几块他们爱吃的点心,也许只是一句贴心的问候,这些东西在父母的心中有着极重的分量因为不管是锦衣玉食还是粗茶淡饭,在孝的天平上都是平等的

“子欲养而亲不待”,只希望这句古训,不再在我们生活中演绎

o(∩_∩)o 希望能帮助到你

o(∩_∩)o ★★★★★请及时给予好评或采纳,万分感谢! (^__^)

1 谁帮忙写个 关于孝的文言作文, 200字左右就好 拜托了

开宗明义章第一 仲尼居，曾子侍。

子曰：「先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无 怨。汝知之乎？」曾子避席曰：「参不敏，何足以知之？」子曰：「夫孝，德之 本也，教之所由生也。

复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始 也。

立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君， 终于立身。

《大雅》云：『无念尔祖，聿修厥德。』」 天子章第二 子曰：「爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。

爱敬尽于事亲，而德 教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。

《甫刑》云：『一人有庆，兆民赖之。』」 诸侯章第三 在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。

高而不危，所以长守贵也。满 而不溢，所以长守富也。

富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。盖诸侯 之孝也。

《诗》云：「战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。」 卿大夫章第四 非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。

是故非 法不言，非道不行；口无择言，身无择行。言满天下无口过，行满天下无怨恶。

三者备矣，然后能守其宗庙。盖卿、大夫之孝也。

《诗》云：「夙夜匪懈，以事 一人。」 士章第五 资于事父以事母，而爱同；资于事父以事君，而敬同。

故母取其爱，而君取 其敬，兼之者父也。故以考事君则忠，以敬事长则顺。

忠顺不失，以事其上，然 后能保其禄位，而守其祭祀。盖士之孝也。

《诗》云：「夙兴夜寐，无忝尔所生。 庶人章第六 用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。

故自天子至于 庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。 三才章第七 曾子曰：「甚哉，孝之大也！」子曰：「夫孝，天之经也，地之义也，民之 行也。

天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，以顺天下。

是以其教不肃 而成，其政不严而治。先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲， 陈之德义，而民兴行。

先之以敬让，而民不争；导之以礼乐，而民和睦；示之以 好恶，而民知禁。《诗》云：『赫赫师尹，民具尔瞻。

』」 孝治章第八 子曰：「昔者明王之孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎？故得万国之欢心，以事其先王。治国者，不敢侮于鳏寡，而况于士民乎？ 故得百姓之欢心，以事其先君。

治家者，不敢失于臣妾，而况于妻子乎？故得人 之欢心，以事其亲。夫然，故生则亲安之，祭则鬼享之。

是以天下和平，灾害不 生，祸乱不作。故明王之以孝治天下也如此。

《诗》云：『有觉德行，四国顺 之。』」 圣治章第九 曾子曰：「敢问圣人之德，无以加于孝乎？」子曰：「天地之性，人为贵。

人之行，莫大于孝。孝莫大于严父。

严父莫大于配天，则周公其人也。昔者，周 公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂，以配上帝。

是以四海之内，各以其职来祭。 夫圣人之德，又何以加于孝乎？故亲生之膝下，以养父母日严。

圣人因严以教敬， 因亲以教爱。圣人之教，不肃而成，其政不严而治，其所因者本也。

父子之道， 天性也，君臣之义也。父母生之，续莫大焉。

君亲临之，厚莫重焉。故不爱其亲 而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。

以顺则逆，民无则焉。 不在于善，而皆在于凶德，虽得之，君子不贵也。

君子则不然，言思可道，行思 可乐，德义可尊，作事可法，容止可观，进退可度，以临其民。是以其民畏而爱 之，则而象之。

故能成其德教，而行其政令。《诗》云：『淑人君子，其仪不 忒。

』」 纪孝行章第十 子曰：「孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其 哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。

事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑 不争。居上骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。

三者不除，虽日用三牲之养， 犹为不孝也。」 五刑章第十一 子曰：「五刑之属三千，而罪莫大于不孝。

要君者无上，非圣人者无法，非 孝者无亲。此大乱之道也。

」 广要道章第十二 子曰：「教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫善于悌。

移风易俗，莫善于乐。 安上治民，莫善于礼。

礼者，敬而已矣。故敬其父，则子悦；敬其兄，则弟悦； 敬其君，则臣悦；敬一人，而千万人悦。

所敬者寡，而悦者众，此之谓要道也。」 广至德章第十三 子曰：「君子之教以孝也，非家至而日见之也。

教以孝，所以敬天下之为人 父者也。教以悌，所以敬天下之为人兄者也。

教以臣，所以敬天下之为人君者也。 《诗》云：『恺悌君子，民之父母。

』非至德，其孰能顺民如此其大者乎！」 广扬名章第十四 子曰：「君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。

居家理， 故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。

」 谏诤章第十五 曾子曰：「若夫慈爱、恭敬、安亲、扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可 谓孝乎？」子曰：「是何言与，是何言与！昔者天子有争臣七人，虽无道，不失 其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失 其家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。

则子不可以不 争于父，臣不可以不争于君；故当不义，则争之。从父之令，又焉得为孝乎！」 感应章第十六 子曰：「昔者明王。

2 800字文言文关于尽孝的

李密尽孝原文；

李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮。密时年数岁，感恋弥至，烝烝之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养。密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。

少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏曰：“臣以险衅……臣生当陨身，死当结草。”帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。

出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已。”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。

翻译：

李密，字令伯，犍为武阳人（今四川省彭山县）。他的另一个名字叫虔。父亲很早就去世了，母亲何氏再嫁。当时李密只有几岁，他恋母情深，性情淳厚，思念成疾。祖母刘氏亲自抚养他。李密侍奉祖母以孝顺和恭敬闻名当时。祖母刘氏一有病，他就哭泣，侍侯祖母身旁，夜里未曾脱衣。为祖母端饭菜、端汤药，他总要尝过后才让祖母用。（李密）有空闲的时候就讲学，一讲学就忘记疲劳，并且以谯周为老师，谯周的学生把他和子游、子夏并列相比。

他年少时在蜀汉做郎官。多次出使吴国，颇有辩才。吴人称赞他。蜀汉平定后，泰始初年，晋武帝委任他为太子洗马。他因为祖母年高，无人奉养，没有接受官职。于是上疏说：“臣以险衅……臣生当陨身，死当结草。”皇帝看了以后说：“（这个）读书人高雅的名声，不是图有虚名啊。”于是就停止征召（他）。后来（他的祖母）刘去世了，（他）服完丧，又以洗马的身份被征召到洛阳。当时司空张华问他说：“（你认为）安乐公这个人怎么样？”李密说：“可以与齐桓公相并列。”张华问其中的原因，他回答说：“齐桓公得到管仲（的辅助）而称霸

3 关于孝顺的文言文

原文：吴郡陈某，家至孝，母好①食铛②底焦饭，陈作郡主簿③，恒④装一囊，每煮食，辄⑤伫录⑥焦饭，归以遗⑦母。后值⑧孙恩贼出吴郡，袁府君即日便征。陈已聚敛得数斗焦饭，未展⑨归家，遂带以从军。战于⑩沪渎，败，军人溃散，逃走。⑾山泽，皆⑿多饥死，陈独以焦饭得活。

注释。①好：：喜欢、爱好。②铛：铁锅。③主簿：掌管文书机要、主办事务的官吏。④恒：经常、常常。⑤辄：就。⑥伫录：贮藏。⑦遗：赠送。⑧值：时值。⑨未展：来不及。⑩于：在。⑾走：跑。⑿皆：都。

译文：吴郡人陈某，在家里非常孝顺。他母亲喜欢吃锅巴，陈某在郡里做主簿的时候，总是收拾好一个口袋，每逢煮饭，就把锅巴储存起来，等到回家，就带给母亲。后来正值孙恩贼兵侵入吴郡，内史袁山松马上要出兵征讨。这时陈主簿已经积攒到几斗锅巴，来不及回家，便带着（锅巴）随军出征。双方在沪渎开战，袁山松打败了，军队溃散，都逃跑到山林沼泽地带，没有吃的，多数人饿死了，唯独陈主薄靠锅巴活了下来。

4 求关于“孝”的古文,最好是叙事的古文故事

01 孝感动天 舜， 传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。

相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。

他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。

帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

screenwidth 07) { thisresized = true; thiswidth = screenwidth 07; thisalt = "Click here to open new window"; } } " src=/mmsource/images/2004/12/02/tp-hzy-041202-041jpg /> 02 亲尝汤药 汉文帝刘恒， 汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。

他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。

他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。 screenwidth 07) { thisresized = true; thiswidth = screenwidth 07; thisalt = "Click here to open new window"; } } " src=/mmsource/images/2004/12/02/tp-hzy-041202-042jpg /> 03 啮指痛心 曾参， 字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。

少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。

曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”

曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

screenwidth 07) { thisresized = true; thiswidth = screenwidth 07; thisalt = "Click here to open new window"; } } " src=/mmsource/images/2004/12/02/tp-hzy-041202-043jpg /> 04 百里负米 仲由， 字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。

父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》） screenwidth 07) { thisresized = true; thiswidth = screenwidth 07; thisalt = "Click here to open new window"; } } " src=/mmsource/images/2004/12/02/tp-hzy-041202-044jpg /> 05 芦衣顺母 闵损， 字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。

孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。

继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。

父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”

父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子 screenwidth 07) { thisresized = true; thiswidth = screenwidth 07; thisalt = "Click here to open new window"; } } " src=/mmsource/images/2004/12/02/tp-hzy-041202-045jpg /> 06 鹿乳奉亲 郯子， 春秋时期人。

父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。

一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山 screenwidth 07) { thisresized = true; thiswidth = screenwidth 07; thisalt = "Click here to open new window"; } } " src=/mmsource/images/2004/12/02/tp-hzy-041202-046jpg /> 07 戏彩娱亲 老莱子， 春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。

一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。 screenwidth 07) { thisresized = true; thiswidth = screenwidth 07; thisalt = "Click here to open new window"; } } " src="/mmsource/images/20。

5 孝的文言文

陈情表

臣密言：臣以险

陈情表——母孙二人，更相为命。衅（xìn），夙（sù）遭闵（mǐn）凶。生孩六月，慈父见背；行（xíng）年四岁，舅夺母志。祖母刘，愍（mǐn）臣孤弱，躬亲抚养。臣少（shào）多疾病，九岁不行（xíng），零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜（xiǎn）兄弟，门衰祚（zuò）薄（bó），晚有儿息。外无期（jī）功强（qiǎng）近之亲，内无应门五尺之僮（tóng），茕茕（qióng）孑（jié）立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐（rù），臣侍汤药，未曾废离。逮（dài）奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵（kuí）察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗（xiǎn）马。猥（wěi）以微贱，当侍东宫，非臣陨（yǔn）首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋（bū）慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃（dǔ）；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜（jīn）育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦（huàn）达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢（zhuó），宠命优渥，岂敢盘桓（huán），有所希冀（jì）！但以刘日薄（bó）西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更（gēng）相为命，是以区区不能废远。臣密四十有（yòu）四，祖母九十有（yòu）六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍（mǐn）愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。文章来源于

6 关于孝的作文500字

孝，是中华民族的传统美德。百善孝为先，这是民族历史上的佳话。要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心脏，只有一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值，更何谈顶天立地、闯出一番天地，在历史上，有许多关于孝的感人事迹，其中在24孝中，有一则是“闵子骞劝父感后母”。感人至深。

闵子骞是周朝时期的人。幼时丧母，父娶某姓女为继室。闵子骞素性讲孝，对待继母像生母一样孝顺。后来继母接连生了两个儿子，于是对闵子骞开始憎恶起来。总是在丈夫面前说子骞的坏话，挑拔子骞与父亲的关系。

冬天到了，天气十分寒冷。后娘为两个亲生儿子做的棉衣，内面铺的是十分暖和的棉花；而给子骞做的棉衣，内面铺的是一点也不暖和的芦花。芦花是水中生长的芦草，到处飞扬的那个轻飘飘的花，哪里能御寒呢？所以，子骞穿着觉得冷得很，好像没有穿衣一样。而这位后母反而向丈夫说：“子骞不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。是太骄养了，故意称冷。”

一天，父亲要外出，子骞为父亲驾驶车马，一阵阵凛冽的寒风吹来，子骞冷得得战票不已，手冻得拿不稳马的缰绳，将缰绳掉到了地上，马将车子差点儿拉下了悬崖。父亲大怒，气得扬起马鞭，将子骞猛打。子骞的棉衣被打破了，内面的芦花飞了出来。父亲这才明白了一切。立即回家责骂后妻，要将狠毒的女人赶出家门，将这个心恶女人休掉。后妻像木头一样，呆呆地立着，羞愧得无话可说。子骞跪在父亲面前，哭着劝父亲说：“母在一子寒，母去三子单，请不要赶走母亲。”

好一句“母在一子寒，母去三子单”。这句话不知让多少人所为之动容，就是闵子骞的继母也被感动后悔不已，从此待闵子骞如亲子，这就是孝行的感化和伟大所在。

正所谓“长江后浪推前浪，一代更比一代强”。现在的我们应该更要孝敬父母，更何况孝道是我们的悠久文化和传统美德，但事实好象有点相反，历史的宝贵财富并没有得到部分现代人的认同，甚至有的人还要父母来“孝敬”他们，在他们心中只有父母是天经地义要养他们，要为他们做牛做马的观念。只要自己逍遥快活就够了，把他人的苦难置之度外。但他们可否想过十月怀胎的痛苦和把一个小婴儿拉扯大的艰辛，难道这也能让人所忘却吗？如果这些都不能感化他们的铁石心肠，那他们只能得到社会的唾骂和抛弃。

孝心无价，作为炎黄子孙的我们要时刻谨记，做人要先做到孝，要把我们的传统美德发扬光大。

夫孝，始于事亲也

7 求关于感恩父母的文言文作文,400字

感恩父母

感恩父母，感恩他们用十月怀胎，给予了我生命；感恩父母，感恩他们用辛勤汗水，哺育了我成长；感恩父母，感恩他们用深切教诲，教会了我做人。父母给予了我们的太多太多，我们这些作子女的却不知从何做起。也许，没事时为父母分担些家务，父母下班后为他们倒上一杯水，父母不舒服时为他们充一杯牛奶，父母劳累时为他们捶捶背，父母苦恼时为他们分忧解难，父母高兴时与他们分享快乐。这些看似平常的小事，但在父母眼中却是十分自豪的。父母给我们的爱如此之多，而我们却只给父母做了一点，父母都已感到知足，所以，我们要用一生来感恩父母。

我刚出生时，只有在妈妈的怀中才能睡着。每天晚上，妈妈抱着我一动也不敢动地坐着，生怕将我吵醒。经过无数个黑夜，妈妈就在这一动也不动的姿势中扭伤了腰，落下了病根。如今，她只要弯腰时间一长，腰便疼痛万分。有一次，妈妈腰疼的话都说不出来，我心里特别难受，仿佛疼的不是妈妈，而是我。当我心痛得流下眼泪时，我想到了膏药。对！用膏药贴。我拿出自己平时舍不得用的零花钱，奔向了药店。妈妈贴上我买的膏药对我说：“真舒服呀！谢谢你，宝贝！” 我的泪水再次夺眶而出。我明白，膏药的效果不可能那么快，那么好。妈妈是为了让我放心才这样说的这个“舒服”再一次让我感受到了母爱。

小时，我们家是温馨的，那时，我们的楼道没有灯，而全家人又有个习惯，晚上吃完饭后去散步。幼小的我到家门口已经累的气喘乎乎了，便大声一叫：“不走了！累死我也。”爸爸皱了皱眉头，突然把身子一蹲，我边轻易的爬了上去“耶！走咯！”以后每天我都会爬到爸爸那宽大的肩膀上去，爸爸也不抱怨什么，背起我爬上6楼。

我的爸爸妈妈不仅关心我还很勤劳，他们为了让我多读书，不管这么辛苦都不怕，我爸爸经常写文件，常加班、常开会，而且，有时在我们睡觉的时候还在写文件，让他不能好好睡觉。我妈妈更辛苦了，每天早晨六点多钟起床，又要卖菜、做早餐给我吃、然后煮好我午餐饭，她还要上班又不能迟到，晚上下班一回家就做饭给我们吃。

随着时间的推移，随着年龄的增长，我与父母的距离也越来越近。茶余饭后，总是喜欢与父母聊天，有时谈我在学校的烦恼，有时谈我的成长经历，有时谈父母的创业的艰辛。我渐渐地明白做父母的良苦用心，知道父母工作的不容易。

有一首歌叫《感恩的心》，歌中有一句词是：“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己。”是啊，父母给了我们宝贵的生命；老师给了我们无穷的知识；朋友给了我们克服困难的力量；我们身边的一切给了我们和谐健康的成长空间。难道我们不该感谢这些吗？我们需要的不正是那颗感恩的心、我们所缺少的不正是那一腔感激之情吗

1 职高语文第二册文学常识必记知识点

一、阅读基本篇目《画里阴晴》《一段最古的长城》《废墟》《宋词二首》《邹忌讽齐王纳谏》二、题型及分值 （一）基础知识及运用部分（30分，其中选择题20分，填空等10分） 知识点：字音、字形、关联词语、成语运用、病句、修辞、诗词赏析等；默写，文学常识，仿句，说明书、摘要、即席发言等应用文常识等。

（二）阅读部分（40分） 现代文阅读（30分）：课内、课外各一个语段； 文言文阅读（10分）：课内语段一个。 （三）作文部分（50分） 应用文（10分）：说明书、摘要、即席发言等写作； 话题作文（40分） 一、阅读基本篇目《祝福》《我若为王》《读伊索寓言》《过秦论》《阿房宫赋》二、题型及分值 （一）基础知识及运用部分（40分，其中选择题30分，填空等10分） 知识点：字音、字形、关联词语、成语运用、病句、修辞、诗词赏析等；文学常识 、古文默写、仿句、语段压缩等。

（二）阅读部分（40分） 现代文阅读（30分）：课内、课外各一个语段； 文言文阅读（10分）：课内语段一个。 （三）作文部分（40分） 话题作文（40分） 一、阅读基本篇目《林黛玉进贾府》《我若为王》《读伊索寓言》《陈情表》《赤壁赋》 二、题型及分值 （一）基础知识及运用部分（40分，其中选择题30分，填空等10分） 知识点：字音、字形、词语、连贯、病句、修辞、标点、诗词赏析等；文学常识、仿写等。

（二）阅读部分（40分） 现代文阅读（30分）：课内、课外各一个语段； 文言文阅读（10分）；课内语段一个。 （三）作文部分（40分） 话题作文（40分） 你认为怎么样？满意吗？。

2 一些语文的文学常识1形容情绪异常激动,举止失常（根据释义写词语

1形容情绪异常激动，举止失常：张皇失措2跟另一人或事物比较起来显得远远不如：大相径庭、不可同日而语3待到山花烂漫时，她在丛中笑（ 《卜算子 咏梅》4眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！（王磐《朝天子 咏喇叭》5“愁”是一种抽象的情绪，看不见，摸不着，可在古诗人笔下，“愁”却化作可见可闻可触可感的形象，愁有长度，李白说“白发三千丈，缘愁似个长”6文学史上的“三曹”指_曹操、曹丕、曹植7中国有一部古典名著，它最早的德文译名是《强盗与士兵》，法文译名为《中国的勇士们》，英文译名是《在河边发生的故事》，这部名著是《水浒传》8《三国演义》中的诸葛亮是智慧的化身，他和周瑜联手指挥的一场著名的以少胜多的赤壁之战周瑜，东吴大都督，有勇有谋，有儒将风度，但与诸葛亮的较量却屡屡失败，故死时长叹“既生瑜，何生亮！”9“事物的正确答案不止一个”，仿照例句从正反两方面写出对“马”、“虎”的思考例：牛——正：丰硕的收获，来自辛勤的耕耘反：只因逆来顺受，才被人无情驱使马——正：纵情驰骋，志在千里反：常在路上跑，难免失前蹄虎——正：百兽之王，舍我其谁反：想不到景阳冈上来了武松。

3 中考语文复习重点,作文,文学常识,诗词,文言

中考语文总复习资料 预祝中考顺利先 诗中春 1春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

（孟浩然《春晓》） 2谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊《游子吟》） 3红豆生南国，春来发几枝？ （王维《相思》） 4好雨知时节，当春乃发生。

（杜甫《春夜喜雨》） 5野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草送别》） 6春种一粒粟，秋收万颗子。

（李绅《悯农》） 7国破山河在，城春草木深。（杜甫《春望》） 8落红不是无情物，化作春泥更护花。

（龚自珍《己亥杂诗》） 9不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（贺知章《咏柳》） 10春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

（叶绍翁《游园不值》） 诗中夏 1力尽不知热，但惜夏日长。（白居易《观刈麦》） 2深居俯夹城，春去夏犹清。

（李商隐《晚晴》） 3首夏犹清和，芳草亦未歇。（谢灵运《游赤石进帆海》） 4仲夏苦夜短，开轩纳微凉。

（杜甫《夏夜叹》） 5农夫方夏耘，安坐吾敢食。（戴复古《大热》） 6人皆苦炎热，我爱夏日长。

（李昂《夏日联句》） 7残云收夏暑，新雨带秋岚。（岑参《休亭送华瞬王少府还县》） 8连雨不知春去，一晴方觉夏深。

（范成大《喜晴》） 9清江一曲抱村流，长夏江村事亭幽。（杜甫《忸村》） 10芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。

（秦观《三月晦日偶题》） 诗中秋 1秋风萧瑟，洪波涌起。（曹操（观沧海》） 2解落三秋叶，能开二月花。

（李峤《风》） 3春种一粒粟，秋收万颗子。（李绅《悯农》） 4常恐秋节至，煜黄华叶衰。

（《汉乐府·长歌行》） 5窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。（杜甫（绝句》） （初三语文）-1- 6湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

（刘禹锅《望洞庭》 7自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。（刘禹锡《秋词》） 8 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

（杜牧《秋夕》） 9春花秋月何时了，往事知多少。（李煜《虞美人》） 10欲说还休，却道天凉好个秋。

（辛弃疾《丑奴儿·书博山遭中》 诗中冬 1且如今年冬，未休关西卒。（杜甫《兵车行》） 2秋月扬明晖，冬岭秀寒松。

（陶渊明《四时》） 3南邻更可念，布破冬未赎。（陆游《十月二十八日风雨大作》） 4冬尽今宵促，年开明日长。

（董思恭《守岁》） 5鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。（王缴《四气诗》 6隆冬到来时，百花亦已绝？（陈毅《梅》） 7不知近水花先发，疑是经冬雪未销。

（张谓《早梅》） 8儿童冬学闹比邻，据岸愚懦却子珍。（陆游《秋日郊居》） 9邯郸驿里逢冬至，，抱膝灯前影伴身。

（自居易《冬至夜思塞》） 10天时人事日相催，冬至阳生春又来。（杜甫《小至》） 诗中山 1千山鸟飞绝，万径人踪灭。

（柳宗元《江雪》） 2白日依山尽，黄河入海流。（王之涣《登鹳雀楼》） 3会当凌绝顶，一览众山小。

（杜甫《望岳》 4国破山河在，城春草木深入。（杜甫《春望》） 5空山不见人，但闻人语响。

（王维《鹿柴》） 6明月出天山，苍茫云海间。（李白《关山月》） 7相看两不厌，只有敬亭山。

（李白《独坐敬亭山》） 8种豆南山下，草盛豆苗稀。（陶渊明《田园田居》） 9青山遮不住，毕竟东流去。

（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》） 10不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼《题西林壁》） 诗中水 1所谓伊人，在水一方。

（《诗经·蒹葭》） 2水何澹澹，山岛竦峙。（曹操《观沧海》） 3白毛浮绿水，红掌拨清波。

（骆宾王《咏鹅》） （初三语文）-2- 4天门中断楚江开，碧水东流至此回。（李白《望天门山》） 5山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

（陆游《游山西村》） 6桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白《赠汪伦》） 7杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

（刘禹锝《竹枝词》） 8日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易《忆江南》） 9泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔，（杨万里《小池》） 10竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

（苏轼《题惠崇〈春江晚景〉》） 诗中日 1日出东南隅，照我秦氏楼。（《汉乐府·陌上桑》） 2白日依山尽，黄河人海流。

（王之涣《登鹳雀楼）） 3迟日江山丽，春风花草香。（杜甫《绝句》） 4日暮苍山远，天寒白屋贫。

（刘长舞《逢雪宿芙蓉山主人》） 5大漠孤烟直e69da5e887aae79fa5e9819331333330336365，长河落日圆。（王维《使至塞上》） 6清晨入古寺，初日照高林。

（常建《题破山寺后禅院》） 7日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易《忆江南》） 8千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

（王安石《元日》） 9接天莲叶无穷碧，映日荷花另样红。（杨万里《晓出净慈寺送林子方》 10两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

《李白《望天门山》） 诗中月 1床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。

（李白《静夜思》） 2野旷天低树，江清月近人。（孟浩然《宿建德江》） 3明月松间照，。

清泉石上流。（王维《山居秋瞑》） 4月黑雁飞高，单于夜遁逃。

（卢纶《塞下曲》） 5举杯邀明月，对影成三人。（李白《月下独酌》） 6小时不识月，呼作白玉盘。

（李白《古朗月行》） 7深林人不知，明月来相照。（王维《竹里馆》） 8月出惊山鸟，时鸣春涧中；（王维《鸟鸣涧》） 9人。

陈情表拼音版原文：

臣chén密mì言yán：臣chén以yǐ险xiǎn衅xìn，夙sù遭zāo闵mǐn凶xiōng。生shēng孩hái六liù月yuè，慈cí父fù见jiàn背bèi；行xíng年nián四sì岁suì，舅jiù夺duó母mǔ志zhì。祖zǔ母mǔ刘liú愍mǐn臣chén孤gū弱ruò，躬gōng亲qīn抚fǔ养yǎng。

臣chén少shào多duō疾jí病bìng，九jiǔ岁suì不bù行xíng，零líng丁dīng孤gū苦kǔ，至zhì于yú成chéng立lì。既jì无wú伯bó叔shū，终zhōng鲜xiǎn兄xiōng弟dì，门mén衰shuāi祚zuò薄báo，晚wǎn有yǒu儿ér息xī。

外wài无wú期jī功gōng强qiǎng近jìn之zhī亲qīn，内nèi无wú应yìng门mén五wǔ尺chǐ之zhī僮tóng，茕qióng茕qióng孑jié立lì，形xíng影yǐng相xiāng吊diào。而ér刘liú夙sù婴yīng疾jí病bìng，常cháng在zài床chuáng蓐rù，臣chén侍shì汤tāng药yào，未wèi曾céng废fèi离lí。

逮dài奉fèng圣shèng朝cháo，沐mù浴yù清qīng化huà。前qián太tài守shǒu臣chén逵kuí察chá臣chén孝xiào廉lián；后hòu刺cì史shǐ臣chén荣róng举jǔ臣chén秀xiù才cái。臣chén以yǐ供gōng养yǎng无wú主zhǔ，辞cí不bù赴fù命mìng。

诏zhào书shū特tè下xià，拜bài臣chén郎láng中zhōng，寻xún蒙méng国guó恩ēn，除chú臣chén洗xiǎn马mǎ。猥wěi以yǐ微wēi贱jiàn，当dāng侍shì东dōng宫gōng，非fēi臣chén陨yǔn首shǒu所suǒ能néng上shàng报bào。

臣chén具jù以yǐ表biǎo闻wén，辞cí不bù就jiù职zhí。诏zhào书shū切qiè峻jùn，责zé臣chén逋bū慢màn；郡jùn县xiàn逼bī迫pò，催cuī臣chén上shàng道dào；州zhōu司sī临lín门mén，急jí于yú星xīng火huǒ。

臣chén欲yù奉fèng诏zhào奔bēn驰chí，则zé刘liú病bìng日rì笃dǔ，欲yù苟gǒu顺shùn私sī情qíng，则zé告gào诉sù不bù许xǔ。臣chén之zhī进jìn退tuì，实shí为wéi狼láng狈bèi。

伏fú惟wéi圣shèng朝cháo以yǐ孝xiào治zhì天tiān下xià，凡fán在zài故gù老lǎo，犹yóu蒙méng矜jīn育yù，况kuàng臣chén孤gū苦kǔ，特tè为wèi尤yóu甚shèn。

且qiě臣chén少shào仕shì伪wěi朝cháo，历lì职zhí郎láng署shǔ，本běn图tú宦huàn达dá，不bù矜jīn名míng节jié。

今jīn臣chén亡wáng国guó贱jiàn俘fú，至zhì微wēi至zhì陋lòu，过guò蒙méng拔bá擢zhuó，宠chǒng命mìng优yōu渥wò，岂qǐ敢gǎn盘pán桓huán，有yǒu所suǒ希xī冀jì！

但dàn以yǐ刘liú日rì薄bó西xī山shān，气qì息xī奄yān奄yān，人rén命mìng危wēi浅qiǎn，朝zhāo不bù虑lǜ夕xī。臣chén无wú祖zǔ母mǔ，无wú以yǐ至zhì今jīn日rì，祖zǔ母mǔ无wú臣chén，无wú以yǐ终zhōng余yú年nián。

母mǔ孙sūn二èr人rén，更gēng相xiāng为wéi命mìng，是shì以yǐ区qū区qū不bù能néng废fèi远yuǎn。

臣chén密mì今jīn年nián四sì十shí有yòu四sì，祖zǔ母mǔ今jīn年nián九jiǔ十shí有yòu六liù，是shì臣chén尽jìn节jié于yú陛bì下xià之zhī日rì长cháng，报bào养yǎng刘liú之zhī日rì短duǎn也yě。乌wū鸟niǎo私sī情qíng，愿yuàn乞qǐ终zhōng养yǎng。

臣chén之zhī辛xīn苦kǔ，非fēi独dú蜀shǔ之zhī人rén士shì及jí二èr州zhōu牧mù伯bó所suǒ见jiàn明míng知zhī，皇huáng天tiān后hòu土tǔ，实shí所suǒ共gòng鉴jiàn。

愿yuàn陛bì下xià矜jīn悯mǐn愚yú诚chéng，听tīng臣chén微wēi志zhì，庶shù刘liú侥jiǎo幸xìng，保bǎo卒zú余yú年nián。

臣chén生shēng当dāng陨yǔn首shǒu，死sǐ当dàng结jié草cǎo。臣chén不bù胜shēng犬quǎn马mǎ怖bù惧jù之zhī情qíng，谨jǐn拜bài表biǎo以yǐ闻wén。

陈情表的白话译文：

臣子李密陈言：我因为命运不好，很早就遭遇了不幸。刚出生六个月，我慈爱的父亲就去世了。长到四岁，舅舅就逼迫母亲改嫁。祖母刘氏可怜我孤苦弱小，便亲自加以抚养。臣小的时候经常生病，九岁时还不会行走，始终孤独无依，直到长大成人。

既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，门庭衰微福分又浅，很晚才有了儿子。外面没有关系比较亲近的亲戚，家里也没有照应门户的童仆。一人孤单地独自生活，只有影子作伴。

而祖母刘氏很久前就疾病缠身，经常躺在床上不能起身。臣早晚服侍饮食药物，从来就没有停止侍奉而离开她。

到了圣明的朝代，臣身受清明的教化。起初有太守逵推选臣为孝廉，后来刺史荣又举荐臣为秀才。臣因没有人供养祖母，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命臣为郎中。不久又蒙受国恩，任命臣为太子洗马。

像我这样出身微贱地位卑下的人，担当侍奉太子的职务，这实在不是臣杀身捐躯所能报答的。臣将以上苦衷上表报告，推辞不去就职。但是诏书急切严厉，责怪臣回避怠慢；郡县长官催促逼迫，命令臣即刻启程；州的长官也登门督促，比流星坠落还要急迫。

臣想手捧诏书马上赶路，但因祖母刘氏的病一天比一天重，就想姑且迁就自己的私情，但被告知不被允许。臣的处境进退两难，实在狼狈不堪。

我俯伏思量圣明的朝代是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，何况臣的孤苦又特别严重呢。况且臣年轻时曾经做过蜀汉的官，历任郎官衙署之职，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。

现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏已像迫近西山的落日，气息微弱，生命垂危，到了早晨不知傍晚的境地。

臣如果没有祖母，就不会活到现在；祖母如果没有臣的照料，也就不能安度余生。我们祖孙二人，此时更是相依为命，正是出于这种内心的恳切之情才无法离去远行。

臣李密今年四十四岁，祖母刘氏今年已九十六岁，因此臣为陛下效劳尽节的日子还长着，而报答祖母的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许臣完成对祖母养老送终的心愿。

臣的辛酸苦楚，不单是蜀地的百姓及益、梁二州的长官所耳闻目睹，就连天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜悯臣愚拙的诚心，请允许臣完成一点小小的心愿，祖母刘氏或许能因此有幸安度余生。

臣活着愿杀身报效朝廷，死了也要结草来报答陛下的恩情。臣怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。

孝心是江革负母逃难，行佣供母的情怀；孝心是杨香不顾安危，力搏猛虎的勇敢；孝心是田世国亲身救母、捐献肾脏的壮举。 试题分析：本题考查语用中的仿写句子。仿写句子主要注意以下几点：一是仿句式，二是仿修辞，三是仿句间的关系。浏览语段，可以知道本段文字主要围绕“孝心”，所仿的句子是“黄香夏扇枕席，冬暖被褥的体贴”，内容应包括人物、事例和评价。此类事例有：舜孝感动天，汉文帝亲尝汤药，曾参啮齿痛心，仲由百里负米，闵损芦衣顺母，郯子鹿乳奉亲等等。 考点：选用、仿用、变换句式。能力层级为表达运用E。

臣李密上言：我因为命运不好，幼年就遭遇到不幸，刚出生六个月，慈爱的父亲就不幸去世了。长到四岁的时候，舅父强迫母亲改了嫁。祖母刘氏，怜悯我从小丧父又孤单弱小，便亲自对我加以抚养。臣子小的时候经常有病，九岁时还不会走路。孤独无靠，直到长大成人。既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，门庭衰微没有福泽，直到很晚才得到儿子。外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照管门户的僮仆。孤孤单单地自己生活，每天只有自己的身体和影子相互安慰。而刘氏很早就疾病缠身，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有离开过她。

到了晋朝建立，我沫浴在清明政治的教化之中。前些时候太守逵，推举臣下为孝廉，后来刺史荣又推举臣下为秀才。臣下因为没有人照顾我祖母，就都推辞掉了，没有遵命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为洗马。像我这样出身微地位卑下的人，能够去服待太子，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我逃避命令，有意怠慢。郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，十万火急，刻不容缓。我很想遵从皇上的旨意立刻为国奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉又不见准许。我是进退维谷，处境十分尴尬。

我想圣朝是以孝道来治理天下的，凡是故旧老人，尚且还受到怜惜养育，何况我的孤苦程度更为严重呢？而且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，历任郎中和尚书郎，本来图的就是仕途通达，无意以名誉节操来炫耀。现在我是一个低的亡国俘虏，实在卑微到不值一提，承蒙得到提拔，而且恩命十分优厚，怎敢犹豫不决另有所图呢？但是只因为祖母刘氏已是西山落日的样子，气息微弱，生命垂危，朝不保夕。臣下我如果没有祖母，是活不到今天的，祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，互相依，相濡以沫，正是因为这些我的内心实在是不忍离开祖母而远行。臣下我今年四十四岁了，祖母今年九十六岁了，臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，企求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。

我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜悯我愚昧至诚的心，满足臣下我一点小小的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着当以牺牲生命，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着象牛马一样不胜恐惧的心情，谨此上表禀告。