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排八字命理推算结果
姓名 性别 女
出生日期 [公历] 1991 年 5 月 13 日 3 时 10 分
[农历] 一九九一年三月廿九日 寅(辛未年 癸巳月 癸未日 甲寅时)
当月节气 立夏(5月6日8:45) 小满 (5月21日21:43)
此命盘的主人是黑羊，出生于白羊年。日干代表命主，所以属水
年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 时 (子孙)
辛阴金 癸阴水 癸白羊 甲黑羊
未阴水 巳阳木 未黑蛇 寅绿虎
八字命盘从阴阳干支三合历取得。上排是天干，由五行「金水木火土」轮流排列。下排是地支，用十二生肖顺序排列。十二生肖可转换成五行。
五行得分和喜神
[同类得分]:金136,水212,计348分；[异类得分]:木21,火1866,土114,计5106分。[差]:-1626分，[综合旺衰得分]:-1626分。〖八字过弱〗。[八字喜用神]：八字过弱，八字喜 金， 金 就是此命的「喜神」。
五行 木 (日主自己) 火 (体智外泄) 土 (钱财享受) 金 (职位压力) 水 (保护求知)
分数 21 1866 114 136 212
八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。这里，我们就选 金 当做此命的「喜神」。
命运中的大运
出生后从8岁1月20天上运，逢己、甲年的芒种后第27日（公历7月5日前后）交运。
在交运期前后您的命运将有重大的改变和吉凶极端的际遇，凡事宜谨慎!
伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑
1999 2009 2019 2029 2039 2049 2059 2069
9 19 29 39 49 59 69 79
近十年运气
2005年 2月 4日～2006年 2月 4日：
时来兴发如川至，运到财源似水流。
有意外来财，收入高，谋事能就，可提升。
十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、性欲等有关。
吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀胎生育。
凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。
2006年 2月 4日～2007年 2月 4日：
改换门闾事更新，锦衣玉食福乃臻。
财源广进，工作顺利，好运。男性益妻。
十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。
吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。
凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。
2007年 2月 4日～2008年 2月 4日：
财如春水源源进，福似朝花朵朵新。
平运，防得后复失，存款宜购置，守旧业较好。
十神为偏财：其表象范围大都与商业、财产、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。
吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。
凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。
2008年 2月 4日～2009年 2月 4日：
嫩竹出竿风势恶，全凭老竹傍其身。
财源广进，有购置建设等好事。女性益夫。
十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。
吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威。
凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之丈夫或男友易有不利事。
2009年 2月 4日～★2009年 7月 5日：
牡丹原是百花王，开向人间分外香。
工作浮动，防小人暗算，驾车谨慎，夜勿远走。
★2009年 7月 5日～2010年 2月 4日：
衡门之下可栖迟，今日徒劳枉费思。
生风波，操心，不可远方求财，驾车谨慎。
十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。
吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。
凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。
2010年 2月 4日～2011年 2月 4日：
楼阁重重明月满，栏干曲曲好花扶。
有财气，家庭好事，收入高。
十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。
吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。
凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女。
2011年 2月 4日～2012年 2月 4日：
支深有月光难见，海阔无风浪自生。
运气一般，防小人暗算，防与人发生是非。
十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、母亲等有关。
吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。
凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。不利子女，易发生交通事故。
2012年 2月 4日～2013年 2月 4日：
燕子单飞绕画堂春风几度断肝肠。冲
财，生挫折，防冲身体，严守物业注意损失。
十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。
吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。
凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒赌博等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。
2013年 2月 4日～2014年 2月 4日：
何须著意求佳景，自有奇逢应早春。
财运一般，宜守旧业，青年时代有同胞好坏事牵涉本人财帛。
十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。
吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。
凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，父亲受牵累。夫妻易生是非。
2014年 2月 4日～★2014年 7月 5日：
满面春风人道好，多少不足自家和。
操心浮动，生风波，官场交际防官非或冲长辈。
★2014年 7月 5日～2015年 2月 4日：
风雨凄凄正愁人，窗前寂寞有谁知。
防与人发生纠纷，官场交际防官非，生挫折。
十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。
吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。
凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防婚姻不顺利。
2015年 2月 4日～2016年 2月 4日：
一朝烟雨一朝晴，晴不多时雨又淋。
财运通，谋事有贵人扶持，幸运。
十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、性欲等有关。
吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀胎生育。
凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。
近十二个月运气
2007年 12月 7日～2008年 1月 6日：
七夕有云天淡淡，中秋无月夜朦朦。
耗财伤体，驾车小心，谨防财物注意丢失。
十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。
吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。
凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒赌博等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。
2008年 1月 6日～2008年 2月 4日：
下贺高帆游大海，忽然一阵打头风。
平安平稳，益同胞之运。
十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。
吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。
凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，父亲受牵累。夫妻易生是非。
2008年 2月 4日～2008年 3月 6日：
南楼惟报三更月，半夜子规尚且啼。
收入不高，生风波，官场交际防官非，冲长辈体差。
十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。
吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。
凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防婚姻不顺利。
2008年 3月 6日～2008年 4月 5日：
早岁发财如饮水，中年得利似雷鸣。
财运通收入高，办事能就，幸运。
十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、性欲等有关。
吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀胎生育。
凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。
2008年 4月 5日～2008年 5月 5日：
目前运到人得爽，处处春风草木荣。
有贵人扶持，吉祥之运。男性益妻。
十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。
吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。
凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。
2008年 5月 5日～2008年 6月 6日：
克勤克俭称淑女，内助持家数有方。
防财物丢失，积畜宜购置，平运。
十神为偏财：其表象范围大都与商业、财产、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。
吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。
凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。
2008年 6月 6日～2008年 7月 7日：
贵并刘宽富石崇，富贵能有几人闻。
收入高，有购置建设等好事。女性益夫。
十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。
吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威。
凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之丈夫或男友易有不利事。
2008年 7月 7日～2008年 8月 8日：
山高水深多险处，果有舟车不易行。
冲财生风波，防受骗上当。
十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。
吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。
凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。
2008年 8月 8日～2008年 9月 8日：
橘井泉香丹现色，杏花春暖玉生辉。
财运通，威望高，有贵人扶持，幸运。
十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。
吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。
凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女。
2008年 9月 8日～2008年 10月 8日：
老之将至君不知，有灾有难侵人危。
财源一般，防小人暗算，有钱宜购置，平运。
十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、母亲等有关。
吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。
凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。不利子女，易发生交通事故。
2008年 10月 8日～2008年 11月 7日：
不料支来蔽明月，谁知冷雪透衣襟。
防体差，冲财忌远道求财，宜守旧业。
十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。
吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。
凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒赌博等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。
2008年 11月 7日～2008年 12月 7日：
事须三思而后行，不可自作误聪明。
运如浮萍，不凶不吉平稳。益同胞之运。
十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。
吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。
凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，父亲受牵累。夫妻易生是非。
对该命主的忠言
1、四柱喜金,有利的方位是西方（以父出生地为基准），不利南方，东南；其人喜白色，不利红色，喜居住坐西朝东的房子，床的放置东西向，床头在西。
2、取名用字五行属金的有利。
3、四柱喜金，应从事与金有关的事业或职业为宜，如经营五金器材，粗铁材或金属工具材料等方面事业，坚硬事业、决断事业、主动别人性质的事业，一切武术家、鉴定师（评估师）、拍卖人员、法官、执法人员、总主宰、汽车界、交通界、金融界、工程业、科学界、武术家、开矿界、民意代表、珠宝界、伐木事业。
4、事业发展利西、中西, 不利南、东南。
5、吉祥数字为: 7 8
6、吉利楼层末位数为：4 9
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属相命运分析结果
姓名 出生日期(农历) 一九九一年三月廿九日
属相 您的属相是十二生肖中的 “羊”
◇一生总运势◇
未年生人，其性温柔，有孝心重礼仪，而对同性之人心甚强，多伶俐，好美观性，常常多舍已成仁，致劳苦困难事常有，此人思虑深沉，又有美术工艺趣味，多热心且向神佛、宗教的信念强，终身喜好居住闲静之处。
◇流年运势◇
属羊的人逢鼠年 其年正走财运，生意兴隆，事业有进，但年运沾桃花，不病小耗难免；佳运之下，常思厄运，岁末小心谨慎，勿使一年辛苦化东流。若保全年顺畅如意，可在身上戴一块观音菩萨的一佩，定能逢凶化吉。
属羊的人逢牛年 其年运势起伏，吉凶参半，岁中诸事欠吉，有可能破财消灾，是非口舌常有，家庭不和，万事应以忍为上，以和为贵。一年之中，也可以平平安安，不愁衣食也，若保平安，心中常记忍字。
属羊的人逢虎年 其年运势上扬，难有阻挡，但须防小人，若不严加防范，纵有佳运，也难保凶多吉少，若羊入虎口，更是死里逃生，在虎年你更应保持勇气和谨慎，千万不要和不三不四的人来往，切忌好色、赌博，最好在身上带一块金属虎牌。
属羊的人逢兔年 其年运势趋偏财，事业顺遂。诸凡小顺，但也有波折。破财虽无，功名沉浮不定，有意外之灾；口直仗义，取物勿贪。家中若有不快和令人烦恼的事出现，在兔年应该保持冷静出门，打架头殴不要围观。
属羊的逢龙年 其年正是劫财，忙来忙去一场空，当初奔忙，岁中偶有口舌之灾，但凡凶来，神速星将至；善推机缘，绝处逢生，也有意外惊喜之财，切忌赌博，否则将陷入困境。在龙年你最好安分守己，多拜财神菩萨。
属羊的人逢蛇年 其年正走正印，事得其成；骑马奔命，凡谋必就，诸事如意，应达之目的，但不可守财失义，否则天意不临，也不会有好报，在蛇年你应多结识贵人和巴结上司，定能升官发财。
属羊的人逢马年 其年正走偏印，是非中只为功名起，口舌仅为财利生；但否极泰来，人之常运，诸谋迪吉，正事可通，一帆风顺，大吉大利。
属羊人逢羊年 时及本命，应邮深适之机，文思大进，只恐身心不遂，又见病况，需时时提防头晕失兆，可使一年平安，是年应多拜佛求平安，保健康。
属羊的人逢猴年 其年运走武印，困顿全消，太阳高照四云有利也；必见门庭之喜气，凡事大通，然不可得意忘形，命里有自当有，命中无莫强求。得意之年应多行善谢佛，增加就蓄。
属羊人逢鸡年 其年外处多财，宜外出来补，但其年凶多吉少，凡事适可而止，一年太平。
属羊的人逢狗年 其年劫财流年，生意久隆，不宜外出和做生意，以守为攻是上策；应处处谨慎，万事留意，也有云开见日之时。在家的大门口放一只石狮可得平安。
属羊的人逢猪年 其年运走伤宫，山人官鬼多，升官无望，交友失利；财神远离，经商艰难，虽有小财但花费九牛二虎之力，在猪年你会有经济和法律方面的麻烦出现，身体也不很好，今年你千万不要冒险，事事应小心谨慎。实事求是，常把老虎图像和在身上也可化凶求吉。多思进取，岁末事有所成。
◇命理◇
生年地支：未属土
五行：土属信
五常：水属智
吉祥方位：东、东南及南方
吉祥颜色：绿、红、紫；大凶之颜色为金、啡、黑色。
幸运数字：三、九、四；凶数为七、六、八
幸运花：康乃馨、报春花、爱丽斯
◇优点◇
凡事考虑周到，对四周事务处理妥当，有进取心，人际圆融，善于交际，个性温柔具舍已成仁胸怀。个性内向劳碌操心，有外柔内刚之特质。做事慎重给人可靠的感觉，是多愁善感，个性细密，顾虑周到的人。干劲十足勇往前进，一生困扰烦事多，对事宜采多方进行。跪乳羔羊，一生孝顺，做事忍耐力强，前进不懈。见青就吃，表示能刻苦耐劳，但很主观固执偏好神秘色彩，多半相信鬼神之说，是虔诚 的教徒。求知欲旺盛，连微不足道的细节都不放过。不随便浪费金钱，懂得节俭，待人亲切，热爱大自然，有高贵大方的仪态。很得人绿并能获得贵人扶持而掌握机运，发展事业。
◇缺点◇
有时悲观犹豫不决，喜欢听天由命，不喜欢例行工作。生性喜爱被人照顾，喜阿谀奉承和旁人的赞美及朋友的建议。不敢做大胆地爱情表白。很主观很固执但个性柔弱胆怯。羊年生的女性心地善良喜欢照顾别人，通常是位身材匀称五官端正的美人。羞怯是他的特性，对奇特古怪学说兴趣颇浓。以上各项缺点经修持是可以克服的。
◇婚姻◇
大吉婚配：兔(卯)，马(午)，猪(亥)，猴(申)
忌婚配：龙(辰)，牛(丑)，狗(戌)
◇造字因缘◇
羊是吉祥的动物，它的最大特点是跪乳羔羊，吃奶都是跪着，所以属羊者都很孝顺。羊对人有很大的贡献，如羊乳是很补的，尤其寒冬在零下四十度时吃什么肉都无法御寒，只有吃羊肉才能抗此酷寒，故羊对人是吉祥之象。中国造字时属善属义属美的字都是采羊字头，吉祥的『祥』字亦少不了一个羊字，其道理在此。
◇2008年运程◇
[总体运程] 属羊的朋友在猪年凶星云集，没有吉星守护，以致各方面都进退失据，手足无措，运程动荡不堪，极难保持守势。踏入鼠年，运势明显转顺，不论事业、财运、爱情或健康，若跟去年相比较，简直大相迳庭。今年「紫微」、「龙德」和「地解」星同照命宫，可谓难逢敌手，不过，别忘了仍有「暴败」、「天煞」和「天厄」和「六害」等凶星出现，令你在通向胜利之门的途中，总要碰一点挫折。
[事业方面] 在鼠年中，你的运势大有一洗颓风、重振声威之势。今年为你的事业添福添禄的吉星有「紫微」和「龙德」。这两颗都属于超级的吉星，羊人得到两位吉神照耀命宫，代表你在工作上将会万事亨通、事事顺利。 流年有「紫微」星坐命的人士，事业上都会有明显的进步。今年你是才华没法挡，虽然你并没有刻意表现自己，但有榭自然香，你的工作能力大家有目共睹，所以被点名提拔是迟早的事，你将有很多发挥的机会，只要用点心机，便可以事半功倍，创造美好成绩，那么，升迁的日子自然不会远了。「龙德」这位大贵人，则当你的发展出现阻滞时， 就会引导你发挥本身的智慧，去圆满解决困难。不过，你千万不要因为流年有吉星照护，就可以横行霸道，因为在吉星的旁边，有「暴败」、「天煞」和「天厄」几颗凶星在约束著你，令你容易因为工作顺利而变得狂妄自大，无矢放的，犯下口舌和失言的禁忌。幸好，你命宫中有一颗「地解」星为你消灾化煞，使你到最后也不至于受到严重伤害。可是，谦虚始终是一种美德，做人切勿得意忘形，过份自满。
[财运方面] 今年可以四方得到，钱财亨通，原因是你有一颗强而有力的「紫微」大吉星飞临命宫。今年受薪者会有升职加薪之喜；做生意人士接获源源不绝的订单，令你忙得喘不过气来，但多劳多得，财源广进。从事不固定收入的朋友，例如保险、物业代理等，今年客似云来，签到很多合约，所以赚得特别多佣金。偏财方面，短线、长线投资都会有微利，不妨运用部份储蓄来投资保值，将会得到不错的回报。不过，由于今年你工作繁忙，无暇兼顾其他事情，故此不宜投机或博彩，以免得不偿失。
[爱情方面] 流年「紫微」照耀，诸事顺遂，人缘运甚佳，异性缘更厚，桃花明现，爱情路上春风得意，甚为惬意。不过，由于有「岁煞」和「天煞」的影响，不论已婚或未婚的羊人，都难免会跟伴侣有争执拗撬，不过，「地解」有很强的化煞能力，所以最后双方都会和平解决，重拾以往温馨甜蜜的关系，甚至有些朋友会因为与爱人闹意见，而使大家互相有更进一步的了解，可算是因祸得福。
[健康方面] 虽然命宫无病星，但因犯「六害」，所以在整年里的大部分时间，你都会感到精神疲倦，除了工作之外，你对其他事情都提不起劲去做。再加上工作劳碌奔波，经常赶工至深夜甚至通宵，身体因而更加疲累。因此，今年应尽量避免不必要的应酬，同事的聚会，吃喝玩乐，可以推掉就最好，否则也不要逗留得太晚，早点回家，早点休息，才是保持身体健康的良策。此外，戒烟戒酒，以减少坏习惯对身体的伤害，日常三餐维持饮食均衡，患病危机就可以减到最低了。
[天同锦囊] 对于羊人来说，这个鼠年可说是转运年，事事得心应手，路路亨通，各方面都有上佳的表现，很值得高兴。不过，鼠年过后，踏入牛年，丑未相冲，羊人正冲太岁，运程十分动荡，不可奢求有突破机会，也不易有贵人扶持。因此，你必须要未雨绸缪，在鼠年这个得运年尽量争取好成绩，为来年的相冲年做好不时的准备，让自己在动荡的时刻也能立于不败之地。
1 齐宿瘤女文言文翻译
宿瘤女的，北齐东采桑的女儿，闵王的后裔。项有大肿瘤，所以称为宿瘤。当初，闵王出外游玩，到东，百姓都看，宿瘤女采桑照旧，王奇怪的，召问：“我出去游玩，车骑很多，百姓无论老少都放弃了工作来观察，你采桑道旁，不曾一看，为什么呢？”回答说：“我接受父母教采桑，不受教育观大王。”王说：“这奇女子的，可惜在肿瘤！”她说：“婢妾的职责，属的个体，我不会忘记，中心是什么，在肿瘤有什么关系？”王非常高兴的说：“这是你的。”让后面的车上的，女孩说：“靠了大王的力量，父母在里面，让我不受父母的教，而随着大王，这是到你的，大王又怎么用的？“王大为惭愧，说：“我失去的。“又问：“贞女一礼仪不完备，即使死了也不同意。”于是王派遣回，派使者加一百镒金，去访问迎接他，父母惊慌，想洗洗头，加衣裳，女孩说：“像是见到王，就变容改服，不认识的，我死也不去。”于是照旧，随使者，闵王回去见他的夫人，报告说：“今天出游，找到一个圣女，现在到排斥你写了。所有人都奇怪的”，盛装而卫，慢的目的，在肿瘤，害怕，宫中诸人都捂着嘴笑，左右失去容貌，不止，王很惭愧地说：“而且没有笑不掩饰罢了。那装饰与不装饰，固然相距十老了。”她说：“那装饰与不装饰，相距千万，还不能说，为什么只有十倍百倍的！”王说：“怎么说的？”回答说：“性相近，学习相远的。过去尧舜桀纣，都是天子的。尧、舜从装饰用仁义，虽然是天子，安于节俭，茅草不剪，屋椽不加工，后宫衣裳不重采，不会对食物。至今几千年，天下归善呢。桀、纣不粉饰自己用仁义，学习是苛刻文，制造高台深池，后宫践踏绫罗绸缎，弄珠玉，意思不是有满足时的。身死国亡，为天下人耻笑，到现在一千多岁，天下归坏了。由此看来，装饰与不装饰，相距千万，还不能说，为什么只有十倍百倍的。”于是诸夫人都非常惭愧，闵王十分感激，建立肿瘤妇女认为后。出令卑宫室，填池塘，减少膳食减少快乐，后宫不能重采。一个月的时间，推行邻国，诸侯朝见的，侵犯三晋，害怕秦国和楚国，立皇帝的称号。闵王到这的，宿瘤女有力量了。当你死后，燕王于是屠夫齐，闵王逃亡，而杀死在外面。君子认为宿瘤女通而有礼。《诗经》上说：“菁菁的莪，在他们中间阿，既见君子，快乐要有仪式。”就是这个意思。
颂曰：
颂曰：
齐女宿瘤，东郭采桑，闵王出游，不为变常，王召与语，谏辞甚明，卒升后位，名声光荣。
齐女宿瘤，东采桑，闵王出外游玩，不做改变常，王召他谈话，谏辞十分明显，最后登上皇后之位，名声荣耀。
2 列女传齐宿瘤女原文翻译
原文 ：宿瘤女者，齐东郭采桑之女，闵王之后也。
项有大瘤，故号曰宿瘤。初，闵王出游，至东郭，百姓尽观，宿瘤女采桑如故，王怪之，召问曰：“寡人出游，车骑甚众，百姓无少长皆弃事来观，汝采桑道旁，曾不一视，何也？”对曰：“妾受父母教采桑，不受教观大王。”
王曰：“此奇女也，惜哉宿瘤！”女曰：“婢妾之职，属之不二，予之不忘，中心谓何，宿瘤何伤？”王大悦之曰：“此贤女也。”命后车载之，女曰：“赖大王之力，父母在内，使妾不受父母之教，而随大王，是奔女也，大王又安用之？”王大惭，曰：“寡人失之。”
又曰：“贞女一礼不备，虽死不从。”于是王遣归，使使者加金百镒，往聘迎之，父母惊惶，欲洗沐，加衣裳，女曰：“如是见王，则变容更服，不见识也，请死不往。”
于是如故，随使者，闵王归见诸夫人，告曰：“今日出游，得一圣女，今至斥汝属矣。”诸夫人皆怪之，盛服而卫，迟其至也，宿瘤，骇，宫中诸夫人皆掩口而笑，左右失貌，不能自止，王大惭曰：“且无笑不饰耳。
夫饰与不饰，固相去十百也。”女曰：“夫饰与不饰，相去千万，尚不足言，何独十百也！”王曰：“何以言之？”对曰：“性相近，习相远也。
昔者尧舜桀纣，俱天子也。尧舜自饰以仁义，虽为天子，安于节俭，茅茨不翦，采椽不斲，后宫衣不重采，食不重味。
至今数千岁，天下归善焉。桀纣不自饰以仁义，习为苛文，造为高台深池，后宫蹈绮縠，弄珠玉，意非有餍时也。
身死国亡，为天下笑，至今千余岁，天下归恶焉。由是观之，饰与不饰，相去千万，尚不足言，何独十百也。”
于是诸夫人皆大惭，闵王大感，立瘤女以为后。出令卑宫室，填池泽，损膳减乐，后宫不得重采。
期月之间，化行邻国，诸侯朝之，侵三晋，惧秦楚，立帝号。闵王至于此也，宿瘤女有力焉。
及女死之后，燕遂屠齐，闵王逃亡，而弑死于外。君子谓宿瘤女通而有礼。
诗云：“菁菁者莪，在彼中阿，既见君子，乐且有仪。”此之谓也。
颂曰： 齐女宿瘤，东郭采桑，闵王出游，不为变常，王召与语，谏辞甚明，卒升后位，名声光荣。 翻译 ：宿瘤女的，北齐东采桑的女儿，闵王的后裔。
项有大肿瘤，所以称为宿瘤。当初，闵王出外游玩，到东，百姓都看，宿瘤女采桑照旧，王奇怪的，召问：“我出去游玩，车骑很多，百姓无论老少都放弃了工作来观察，你采桑道旁，不曾一看，为什么呢？”回答说：“我接受父母教采桑，不受教育观大王。”
王说：“这奇女子的，可惜在肿瘤！”她说：“婢妾的职责，属的个体，我不会忘记，中心是什么，在肿瘤有什么关系？”王非常高兴的说：“这是你的。”让后面的车上的，女孩说：“靠了大王的力量，父母在里面，让我不受父母的教，而随着大王，这是到你的，大王又怎么用的？“王大为惭愧，说：“我失去的。
“又问：“贞女一礼仪不完备，即使死了也不同意。”于是王派遣回，派使者加一百镒金，去访问迎接他，父母惊慌，想洗洗头，加衣裳，女孩说：“像是见到王，就变容改服，不认识的，我死也不去。”
于是照旧，随使者，闵王回去见他的夫人，报告说：“今天出游，找到一个圣女，现在到排斥你写了。所有人都奇怪的”，盛装而卫，慢的目的，在肿瘤，害怕，宫中诸人都捂着嘴笑，左右失去容貌，不止，王很惭愧地说：“而且没有笑不掩饰罢了。
那装饰与不装饰，固然相距十老了。”她说：“那装饰与不装饰，相距千万，还不能说，为什么只有十倍百倍的！”王说：“怎么说的？”回答说：“性相近，学习相远的。
过去尧舜桀纣，都是天子的。尧、舜从装饰用仁义，虽然是天子，安于节俭，茅草不剪，屋椽不加工，后宫衣裳不重采，不会对食物。
至今几千年，天下归善呢。桀、纣不粉饰自己用仁义，学习是苛刻文，制造高台深池，后宫践踏绫罗绸缎，弄珠玉，意思不是有满足时的。
身死国亡，为天下人耻笑，到现在一千多岁，天下归坏了。由此看来，装饰与不装饰，相距千万，还不能说，为什么只有十倍百倍的。”
于是诸夫人都非常惭愧，闵王十分感激，建立肿瘤妇女认为后。出令卑宫室，填池塘，减少膳食减少快乐，后宫不能重采。
一个月的时间，推行邻国，诸侯朝见的，侵犯三晋，害怕秦国和楚国，立皇帝的称号。闵王到这的，宿瘤女有力量了。
当你死后，燕王于是屠夫齐，闵王逃亡，而杀死在外面。君子认为宿瘤女通而有礼。
《诗经》上说：“菁菁的莪，在他们中间阿，既见君子，快乐要有仪式。”就是这个意思。
颂曰：颂曰：齐女宿瘤，东郭采桑，闵王出游，不为变常，王召与语，谏辞甚明，卒升后位，名声光荣。齐女宿瘤，东采桑，闵王出外游玩，不做改变常，王召他谈话，谏辞十分明显，最后登上皇后之位，名声荣耀。
3 东食西宿 文言文 翻译翻译： 齐国有户人家有个女儿，有两家人来求婚。
东家的男子长得丑陋但是家境富裕，西家的男子容貌美但是家里很贫穷。 父母犹豫不能决定，就询问他们的女儿，要她自己决定想要嫁的人家（说）：“（你）要是难于亲口指明，不用指明表白，就将一只胳膊袒露出来，让我们知道你的意思。”
女儿就袒露出两只胳膊。父母亲感到奇怪就问她原因。
女儿说：“（我）想在东家吃饭，在西家住宿。” 原文： 俗说：齐人有女，二人求见。
东家子丑而富，西家子好而贫。父母疑不能决，问其女，定所欲适，难指斥言者，偏袒，令我知之。
女便两袒。怪问其故。
曰：“欲东家食，而西家宿。”此为两袒者也。
扩展资料：
读了东食西宿这个故事，我觉得人类的欲望是多么的无穷无尽啊，就像故事中的那位姑娘贪婪的想要同时吸收两家各自的优点。追求两全其美无可厚非，但是也要正确的认识自己、摆正心态。
世上没有东食西宿的好事，任何事情都不是两全其美的。 这也是在讽刺那些什么便宜都想占、贪得无厌的人，告诉了我们：人不要总是那么贪婪，知足者常乐，古人云：“鱼和熊掌不可兼得“，当我们要对生活这道大餐下赌注时，也就只能在这其中去取其精髓了。
人生就是一次次放弃与得到所换来的！ 作者简介： 应劭（shào）（约153—196年），东汉学者，字仲瑗（按《刘宽碑阴故吏名》作仲援、仲远者皆误）。汝南郡南顿县（今河南省项城市南顿镇）人。
父名奉，桓帝时（147—167年）名臣，官至司隶校尉。劭少年时专心好学，博览多闻。
灵帝时（168—188年）被举为孝廉。 中平六年（189）至兴平元年（194）任泰山郡太守，后依袁绍，卒于邺。
应劭博学多识，平生著作11种、136卷，现存《汉官仪》、《风俗通义》等。 《风俗通义》存有大量泰山史料，如《封泰山禅梁父》篇记述泰山封禅轶事，《五岳》篇详载了岱庙，都有很高的史料价值。
辑入《后汉书·祭祀志》，为应劭所引用的马第伯《封禅仪记》，是中国最早的游记文学作品之一。
参考资料：
汉刘向 《列女传·齐宿瘤女》：“ 宿瘤女 者， 齐 东郭采桑之女， 闵王 之后也。项有大瘤，故号 宿瘤 。”后作为丑女的典型。《三国志·魏志·徐邈传》：“然 宿瘤 以丑见传，而臣以醉见识。” 南朝 梁元帝 《金楼子·立言下》：“加粉脂则 宿瘤 进，蒙不洁则 西施 屏。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·采芳集》：“ 宿瘤 也，以为仙姬；姣僮也，以为娇客。” 宿瘤女生长在齐国都城临淄的东郊，家里有个桑园，她在父母的安排下，终日采桑养蚕。宿瘤女连姓甚名谁都不知道。人们都叫她“宿瘤女”或“宿瘤”这个绰号。
她的瘤子顽强地陪伴着主人，且有日益增大的趋势。红红的布满血管的肉团，严重影响了宿瘤女的相貌。人们说她，远远望去，没见过这般丑的，走近看时，更是丑得吓人。
这瘤子或许是甲状腺肿大，换在今天，应该可以用手术去除。可惜古代医术还欠发达，颈部血管众多，不敢随意切除。于是小姑娘只得与瘤子相伴。
远近的适婚男子，往往被大瘤吓跑。可怜的宿瘤女年逾花信（女子二十四岁）还待字闺中，无人问津。她倒也不以为意，整日里我行我素，忙于农桑活路，沉浸在自己的世界里。 这日，国君齐闵王外出游玩，一路上前呼后拥，车骑威盛，好不威风。不觉，车骑行到都城东郭附近的桑园。中国古代风俗，桑园是爱情圣地，发生过许多故事。最早可追溯到上古时期，禹与涂山氏在桑中遇合的神话传说。诗经的一些爱情诗也描写了青年男女在桑中幽会的故事，如《魏风·十亩之间》：“十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。” “桑中”发生的故事，也不一定都是两情相悦。很多时候，年轻貌美的姑娘在山中采茶，往往给一些心怀不轨的男子们一个“骚扰”的机会。刘向的《列女传·陈辩女传》，讲述陈国辩女采桑遭晋大夫解居甫调戏的故事；汉乐府诗歌的杰出代表《陌上桑》也描写采桑女秦罗敷，严词拒绝“使君”调戏。
可见，这郁郁葱葱的桑树林，象征着青春勃发，也象征着男女炽热的感情。看见大王的车驾前来，在桑园附近劳动的百姓，纷纷停下手来，拥挤在道路两旁，踮足翘首，渴望一睹领袖的风采。
更有消息灵通的姑娘，认为这是一次被君王看上的好机会，于是早早涂抹脂粉，梳理发簪，穿上最漂亮的衣服，排列在道路的两旁。一个个搔首弄姿，媚眼乱飞。
年轻气盛的齐闵王见此情形，大为高兴，荷尔蒙分泌格外旺盛。他命人放慢行车速度，让他好好看看他的子民。望着路两旁，接踵摩肩的百姓，纷纷伸长脖子，向大王致意；更有许多花枝招展，巧笑倩兮的美女，高声喊着：主公，主公，我爱你，就像老鼠爱大米！
齐闵王咧开大嘴，美滋滋地笑着。这大好河山，千里沃土，唯寡人独尊，谁人不爱我？哪个不来趋附我？君临大国，真是足以自傲啊！
正美着，突然，他的眼睛钻进了一粒沙子……不对，应该是看到了一个人。
这是一个女人。看背影和装束，应该是位年轻的平民女儿。
她竟然没有随着人群，过来瞻仰寡人的风采。相反，却一个人孤零零地站在桑园里采着桑叶。
在一片碧绿的空荡荡的桑园，她是那么显眼；反衬路边的人山人海，她又是那么突兀。
她的眼光只盯着桑树，手指上下翻飞，丝毫不为外界所动。
5 文言文阅读：婿竟不调的答案驾而宿于朝房、语言。
（3分） （2）下列各句中加点词语解释无误的一项是（ ）（3分） A，则汝朝夕侍母。 （1）为画线句子填上标点，如闻其声，使一个刚正无私的官员形象凸现在读者面前，反映作者的感情。
公大怒。D项“竟”为“最终”义？”女寄言于母、神态（1）夫人一夕置酒，每迎女。
（6分） 1，吏部的任务是按照规定任免；而固吝者何，使人如见其人。公夫人甚爱女，跪白公。
（3）①“恚”字极简省双极形象地写出了女婿对岳母家要挟的心理和形态。③“公大怒……还第”、选拔官吏） D，即用极简练的语言记叙人物动作 婿竟不调（竟然） （3）本文用白描手法写人记事：A项“妻”名词用作动词 嫁为畿辅某官某妻（妻子） B，嫁为畿辅某官某妻：铨选。
请从上文中找出典形的两处、考核。②“置酒”“跪白”简省而又生动地写出了王夫人战战兢兢求情的心理 而翁长铨（长；铨。
夫人一夕置酒跪白公公大怒取案上器击伤夫人出驾则宿于朝房旬乃还第婿竟不调；且迁我如振落叶耳，写出了人物特征，恚而语女曰，做妻子，寥寥几笔公一女，“落叶”为“使叶子落下”。B项“落”是使动用法，旬乃还第，担任长官，说说写出了人物什么特点。
（2）C 点拨，并进行分析，取案上器击伤夫人。婿竟不调，出：名词作动词：“而翁长铨 且迁我如振落叶耳（落下的叶子） C，迁我辛职，婿固不遗。
6 古代诗词中宿瘤一词有何典故战国时齐国东郭采桑 之女，因颈有大瘤，故号曰宿瘤。
据 汉刘向《列女传•齐宿瘤女》记载：齐闵王出游去东郭，百姓聚观，唯宿 瘤不理，采桑如故。闵王怪之，召问曰：“寡人出游，车骑甚众，百姓无少 长皆弃事来观，汝采桑道旁，曾不一视，何也？ ”宿瘤答曰：“妾受父母教 采桑，不受教观大王。”
闵王曰：“此 奇女，惜哉宿瘤！”宿瘤曰：“婢妾之 职，属之不二，予之不忘，中心谓何， 宿瘤何伤？”闵王以为贤女，乃遣使 以金百镒聘为王后。宿瘤贤而有识， 佐闵王施善政，“卑宫室，填池泽，损膳减乐，后宫不得重采。
期月之间，化行邻国”。后世诗文因以“宿瘤”为 典，用以咏贤明皇后，时亦用作丑女 的代称。
唐•李瀚蒙求》：“宿瘤采桑，漆室忧葵。”宋•韩希孟诗：“嫁 与尚书儿，衔署紫兰省。
直以才德合，不弃宿瘤瘿。”明•张煌言《得家 信有感》：“佳儿天幸犹完卵，弱女人 憎似宿瘤。”
1 东食西宿 文言文 翻译
翻译：齐国有户人家有个女儿，有两家人来求婚。
东家的男子长得丑陋但是家境富裕，西家的男子容貌美但是家里很贫穷。父母犹豫不能决定，就询问他们的女儿，要她自己决定想要嫁的人家（说）：“（你）要是难于亲口指明，不用指明表白，就将一只胳膊袒露出来，让我们知道你的意思。”
女儿就袒露出两只胳膊。父母亲感到奇怪就问她原因。
女儿说：“（我）想在东家吃饭，在西家住宿。”原文：俗说：齐人有女，二人求见。
东家子丑而富，西家子好而贫。父母疑不能决，问其女，定所欲适，难指斥言者，偏袒，令我知之。
女便两袒。怪问其故。
曰：“欲东家食，而西家宿。”此为两袒者也。
扩展资料：
读了东食西宿这个故事，我觉得人类的欲望是多么的无穷无尽啊，就像故事中的那位姑娘贪婪的想要同时吸收两家各自的优点。追求两全其美无可厚非，但是也要正确的认识自己、摆正心态。
世上没有东食西宿的好事，任何事情都不是两全其美的。这也是在讽刺那些什么便宜都想占、贪得无厌的人，告诉了我们：人不要总是那么贪婪，知足者常乐，古人云：“鱼和熊掌不可兼得“，当我们要对生活这道大餐下赌注时，也就只能在这其中去取其精髓了。
人生就是一次次放弃与得到所换来的！作者简介：应劭（shào）（约153—196年），东汉学者，字仲瑗（按《刘宽碑阴故吏名》作仲援、仲远者皆误）。汝南郡南顿县（今河南省项城市南顿镇）人。
父名奉，桓帝时（147—167年）名臣，官至司隶校尉。劭少年时专心好学，博览多闻。
灵帝时（168—188年）被举为孝廉。中平六年（189）至兴平元年（194）任泰山郡太守，后依袁绍，卒于邺。
应劭博学多识，平生著作11种、136卷，现存《汉官仪》、《风俗通义》等。《风俗通义》存有大量泰山史料，如《封泰山禅梁父》篇记述泰山封禅轶事，《五岳》篇详载了岱庙，都有很高的史料价值。
辑入《后汉书·祭祀志》，为应劭所引用的马第伯《封禅仪记》，是中国最早的游记文学作品之一。
参考资料：
这则寓言嘲讽了贪得无厌的人。世上没有东食西宿的好事，任何事情都不是两全其美的，想得到好的东西，要靠自己去努力，去奋斗才能达到自己的欲望。
感想
读了东食西宿这个故事，我觉得人类的欲望是多么的无穷无尽啊，就像故事中的那位姑娘贪婪的想要同时吸收两家各自的优点。追求两全其美无可厚非，但是也要正确的认识自己、摆正心态。世上没有东食西宿的好事，任何事情都不是两全其美的。
这也是在讽刺那些什么便宜都想占、贪得无厌的人，告诉了我们：人不要总是那么贪婪，知足者常乐，古人云：“鱼和熊掌不可兼得“，当我们要对生活这道大餐下赌注时，也就只能在这其中去取其精髓了。人生就是一次次放弃与得到所换来的！
3 古文《东食西宿》的译文是什么《艺文类聚》卷四十引《风俗通》：“俗说齐人有女，二人求之。东家子丑而富，西家子好而贫。父母疑不能决，问其女，定所欲适。……女便两袒，怪问其故。云：‘欲东家食，西家宿。’”
译文： 传说：“齐国有个女儿，有两家男子同时来求婚。东家的男子长得丑但是很有钱，西家的男子长得俊美但是很穷。
父母犹豫不决，便征询女儿，“要她自己决定愿意嫁给谁要是难于启齿，不便明说，就袒露一只胳膊的方式，让我们知道你的意思。”
女儿便袒露出两只胳膊。
父母亲感到奇怪就问其原因。女儿说：“想在东家吃饭，在西家住宿。”
这就是所谓两袒的传说啊！ 。。。
这则寓言它辛辣地嘲讽了贪得无厌的人
4 东食西宿译文释 义 比喻贪婪的人各方面的好处都要。东：在东（家）；西：在西家。
出 处 《艺文类聚》卷四十引《风俗通》：“俗说齐人有女，二人求之。东家子丑而富，西家子好而贫。父母疑不能决，问其女，定所欲适。……女便两袒，怪问其故。云：‘欲东家食，西家宿。’”
出处释义： 传说：“齐国有个女儿，有两家男子同时来求婚。东家的男子长得丑但是很有钱，西家的男子长得俊美但是很穷。
父母犹豫不决，便征询女儿，“要她自己决定愿意嫁给谁要是难于启齿，不便明说，就袒露一只胳膊的方式，让我们知道你的意思。”
女儿便袒露出两只胳膊。
父母亲感到奇怪就问其原因。女儿说：“想在东家吃饭，在西家住宿。”
这就是所谓两袒的传说啊！ 。。。
这则寓言它辛辣地嘲讽了贪得无厌的人
5 东食西宿的译文《东食西宿》译注 陆建民
[原文]
齐人有女，二人求之。东家子丑而富，西家子好而贫。父母疑不能决，问其女：“定所欲适，难指斥言者偏袒，令我知之。”女便两袒。怪问其故。云：“欲东家食，西家宿。”（《艺文类聚》）
[注释]
好：漂亮、美丽。
疑：犹豫不决。
适：去、到。
指斥：指名直呼。
偏袒；袒露（ ）两臂。
[译文]
齐国一户人家有个女儿，村里两家人向她求婚。东面那家的儿子长相难看，但家里有钱；西头那户的儿子倒是一表人才，可家里却是贫苦。父母亲左思右想不能决断，就同女儿说：“你自己决定想去哪家，要是不好意思说出口，就袒露手臂表示一下，（喜欢东家就袒露右臂，喜欢西家就袒露左臂），也好让我们知道你的意思。”姑娘就把两只手臂都 出来。父母惊奇了，问她什么意思。她说：“我想在东家吃饭，在西家住宿。
6 怪哉 文言文答案这一传说见《太平广记》卷四七三引《东方朔传》。据说汉武帝在路上遇见这种虫，不认识是什么，就问东方朔。东方朔说，这种虫是秦朝冤死在牢狱里的老百姓的化身，是忧愁化成的，放在酒里就会溶解。这种说法是不科学的。“怪哉”的意思是“稀奇啊”。
汉武帝幸甘泉，驰道中有虫，赤色，头牙齿耳鼻尽具，观者莫识。帝乃使东方朔视之，还对曰：“此虫名怪哉。昔时拘系无辜，众庶悉怨，咸仰首叹曰：‘怪哉怪哉！’盖感动上天，愤所生也，故名怪哉。此地必秦之狱处。”即按地图，信如其言。上又曰：“何以去虫？”朔曰：“凡忧者，得酒而解，以酒灌之当消。”于是使人取虫置酒中，须臾糜散。
译文
汉武帝有一次到甘泉宫去，在路上看到一种虫子，是红色的，头、眼睛、牙齿、耳朵、鼻子都有，（但）随从都不知道那是什么东西。（于是）汉武帝就把东方朔叫来，叫他辨认，东方朔回答：“这虫名叫‘怪哉’。（因为）从前秦朝时关押无辜，平民百姓都愁怨不已，仰首叹息道：‘怪哉！怪哉！’百姓的叹息感动了上天，上天愤怒了，就生出了这种虫子，它名叫‘怪哉’。此地必定是秦朝的监狱所在地方。”武帝就叫人查对地图，果然（是这样）。武帝又问；“那怎么除去这种虫子呢？”东方朔回答：“凡是忧愁得酒就解，所以酒灌这种虫子，它就会消亡。”武帝叫人把虫放在酒中，一会儿，虫子果然靡散了。
7 东食西宿的译文《东食西宿》译注 陆建民[原文] 齐人有女，二人求之。
东家子丑而富，西家子好而贫。父母疑不能决，问其女：“定所欲适，难指斥言者偏袒，令我知之。”
女便两袒。怪问其故。
云：“欲东家食，西家宿。”（《艺文类聚》）[注释] 好：漂亮、美丽。
疑：犹豫不决。适：去、到。
指斥：指名直呼。偏袒；袒露（ ）两臂。
[译文]齐国一户人家有个女儿，村里两家人向她求婚。东面那家的儿子长相难看，但家里有钱；西头那户的儿子倒是一表人才，可家里却是贫苦。
父母亲左思右想不能决断，就同女儿说：“你自己决定想去哪家，要是不好意思说出口，就袒露手臂表示一下，（喜欢东家就袒露右臂，喜欢西家就袒露左臂），也好让我们知道你的意思。”姑娘就把两只手臂都 出来。
父母惊奇了，问她什么意思。她说：“我想在东家吃饭，在西家住宿。
1 表示知足的诗句
其实很多了，下面这些希望楼主满意哦！
《头陀赞》
宋 ： 黄庭坚
号菩萨僧，志惟坚勇。
知足少欲，伏我受根。
《定风波·临醮诸公戒行清》
元 ： 刘处玄
要报天恩崇道德，随缘知足莫相争。
《满江红·味道韬光》
宋 ： 曹冠
外物随缘姑泛应，无心仕止常知足。喜圣时、协气屡丰年，西畴熟。
《风雪中作》
唐 ： 白居易
我心既知足，我身自安止。
方寸语形骸，吾应不负尔。
2 梁书 陶季直传 译文“止足”，或作“知止”、“知足”，出自《老子》所谓“知足不辱，知止不殆”、“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”、“功成身退，天之道”等语。
汉宣帝时，疏广本其意而自谓“仕宦至二千石，宦成名立，如此不去，惧有后悔”。班固写他的传，称赞他“行止足之计，免辱殆之累”。
魏晋南北朝时期，《老子》这些话，成为士人常用的格言，疏广受到不少人的崇扬。《抱朴子·外篇》有《知止》篇，《颜氏家训》有《止足》篇。
记载当时历史的各家著作，又不乏有《止足传》的，《梁书》只是其中的一部。 《甘二史札记》云：“梁书有不必立传而立者。
‘处士’之外，另立‘知足’一门。其序谓鱼豢魏略有知足传，谢灵运晋书有知足传，宋书亦有知足传（赵氏原注：“今沈约书无此门，盖徐爰旧本也”），故梁书亦存此门。
然所谓知足者，不过宦成身退，稍异乎钟鸣漏尽，夜行不休者耳。传中如顾宪之政绩，自可立良吏传。
其馀陶季直、萧？素辈，传之不胜传也。”赵翼这段评语，未必正确。
叙述朝代兴衰存亡的史书，专辟知足传，实反映当时士人常见之心态，乃史学史上值得注意的重要迹象。然其他诸书均已亡佚，赖《梁书》独存，得以略窥此中消息。
而姚思廉之写此传，自有其取舍标准，并非只是效法前辈史家。他指责鱼豢“方田（畴）、徐（庶）于管（宁）、胡（昭），则其道本异”，谢灵运“先论晋世文人之避乱者，殆非其人”。
在他看来，“唯阮思旷（按指东晋“屡辞王命”的阮裕）遗荣好遁，远殆辱矣”；列于徐爱宋书《止足传》的羊欣、王微，咸其流亚；南齐名儒刘瓛“辞禄怀道，栖迟养志，不戚戚于贫贱，不躭躭于富贵，儒行之高者也”。他之所以将顾宪之、陶季直、萧？素列入《止足传》，无非是因为他们均淡于荣利，晚年辞官还乡，或“独居屏事”，甚至“家徒四壁”、“不免饥寒”。
与当时那些“怀禄耽宠，婆娑人世”之流显然不同。 《晋书·庾峻传》云：庾峻将士人分为“朝廷之士”与“山林之士”两大类，又将“山林之士”区分为三类。
“太上栖于丘园，高节出于众庶”；“其次，轻爵服，远耻辱以全名”；“最下，就列位，惟无功而能知止”。后两种人，虽非“隐逸”、“高士”，但能知止而远耻辱，亦属“清劭足以抑贪污，退让足以息鄙事”的“避宠之臣”。
其实，“知足”者的身份和情节，因人而异，颇有差别，今将见于《梁书》其他列传号称“怀止足”、“图止足”的齐、梁士人略予介绍如下： 《江淹传》：“天监元年，为散骑常侍，左卫将军，封临沮县开国伯，食邑四百户。淹乃谓子弟曰：吾本素宦，不求富贵。
今之忝窃，遂至于此。平生言止足之事，亦已备矣。
人生行乐耳，须富贵何时？吾功名既立，正欲归身草莱耳。”这位诗人在《自序传》中说：“仕所望不过诸卿二千石，有耕织伏腊之资，则隐矣。
常愿幽居筑宇，绝弃人事。苑以丹林，池以绿水，左倚郊甸，右滞瀛泽。”
（见《全梁文》）更清楚地表明：所谓止足之事已备，归身草莱，就是已登上了很高的官位，可以过神仙般的日子，恣意行乐了。 《何胤传》：“郁林嗣位，胤为后族。
胤虽贵显，常怀止足。”后来，何胤卖园宅隐居会稽若邪山。
萧衍致书云：“若邪擅美东区，山川相属；前世嘉赏，是为乐土”，“想恒清豫，纵情林壑，致足欢也。”何胤以贵显而退居山林，生活条件无疑比较优厚。
《沈约传》：“自负高才，昧于荣利，乘时藉势，颇累清淡；及居端揆，稍弘止足。每进一官，辄殷情请退，而终不能去。
论者方之山涛。用事十余年，未尝有所荐达。
政之得失，唯唯而已。”沈约热衷于追求荣利，却打着“止足”的幌子；在与徐勉的信中竟说任东阳太守时已“意在止足”了。
从上引诸例看来，所谓“怀止足”、“图止足”的士人，固然有终老山林者，也有辞官还乡者，更有如王僧孺在《詹事徐府君集序》中所说“入朝廷而靡异山林”（见《全梁文》）的在朝之士。他们之所以“止足”，具体动机又很不一样。
有的是年老辞退，不图仕进；有的是谋清闲，过舒适安逸的日子；有的是畏避权贵，怕卷入政治漩涡；有的是感觉危机四伏的朝廷不可依靠而持冷漠的态度，以示有一定的距离。 2 说《梁书·止足传》 政治上如何免祸？生活上如何过得好？是当时士人考虑最多的大问题。
萧绎《全德志论》：“或出或处，并以全身为贵，优之游之，咸以忘怀自逸。”（见《全梁文》）肖绎的身份当然比较特殊，但他这句话，确道出了一般士人全身行乐的共同意愿。
就全身与行乐两者关系而言，全身是前提。《颜氏家训·养生》：“夫养生者先须虑祸，全身保性，有此生然后养之，勿徒养其无生也。”
这种企求保全性命于乱世的呼声，在士人中颇具代表性。 魏晋南北朝时期，与长期统一、相对安定的汉代显然不同。
在这数百年内，战争连绵不断，朝代更替频繁，即使在一朝一代之内，统治集团间的互相残杀，也层出不穷，史不绝书。在此不必赘言。
险恶的政治风浪，正如《抱朴子·知止》所形容的那样，实为“矰缴纷纭”、“坑阱充蹊”。葛洪深感处身于其间的士人，无异“托巢于苇苕之末”、“偃寝乎崩山之崖”；认为智者当知避祸之道，。
3 足下在古文里是什么意思1 古代下称上或同辈相称的敬词。
《韩非子·难三》：“今足下虽强，未若 知氏 ； 韩 魏 虽弱，未至如其在 晋阳 之下也。” 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“足下昔称吾於 颖川 ，吾常谓之知言。” 唐 韩愈 《与孟东野书》：“与足下别久矣，以吾心之思足下，知足下悬悬於吾也。” 杨沫 《青春之歌》第一部第十三章：“余与足下俱系北大同学，而令戚又系余之同乡，彼此素无仇隙。”
2 脚底下。
《玉台新咏·古诗》：“足下蹑丝履，头上玳瑁光。” 唐 冯贽 《云仙杂记·飞云履》：“ 乐天 着示山中道友曰：‘吾足下生云，计不久上升朱府矣。’” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“谓真之进步，在于己之足下。”
3 指脚底板上。
《汉书·宣帝纪》：“﹝ 宣帝 ﹞身足下有毛，卧居数有光燿。” 颜师古 注：“遍身及足下皆有毛。”
4 足所立之处。
《老子》：“合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。”
5 喻指身边。
《宋书·夷蛮传·诃罗陀国》：“所遣二人，一名 毗纫 ，一名 婆田 ，令到天子足下。”
4 东食西宿 文言文 翻译翻译：
齐国有户人家有个女儿，有两家人来求婚。东家的男子长得丑陋但是家境富裕，西家的男子容貌美但是家里很贫穷。
父母犹豫不能决定，就询问他们的女儿，要她自己决定想要嫁的人家（说）：“（你）要是难于亲口指明，不用指明表白，就将一只胳膊袒露出来，让我们知道你的意思。” 女儿就袒露出两只胳膊。父母亲感到奇怪就问她原因。女儿说：“（我）想在东家吃饭，在西家住宿。”
原文：
俗说：齐人有女，二人求见。东家子丑而富，西家子好而贫。父母疑不能决，问其女，定所欲适，难指斥言者，偏袒，令我知之。女便两袒。怪问其故。曰：“欲东家食，而西家宿。”此为两袒者也。
扩展资料：
这则寓言嘲讽了贪得无厌的人。世上没有东食西宿的好事，任何事情都不是两全其美的，想得到好的东西，要靠自己去努力，去奋斗才能达到自己的欲望。
读了东食西宿这个故事，我觉得人类的欲望是多么的无穷无尽啊，就像故事中的那位姑娘贪婪的想要同时吸收两家各自的优点。追求两全其美无可厚非，但是也要正确的认识自己、摆正心态。世上没有东食西宿的好事，任何事情都不是两全其美的。
这也是在讽刺那些什么便宜都想占、贪得无厌的人，告诉了我们：人不要总是那么贪婪，知足者常乐，古人云：“鱼和熊掌不可兼得“，当我们要对生活这道大餐下赌注时，也就只能在这其中去取其精髓了。人生就是一次次放弃与得到所换来的！
作者简介：
应劭（shào）（约153—196年），东汉学者，字仲瑗（按《刘宽碑阴故吏名》作仲援、仲远者皆误）。汝南郡南顿县（今河南省项城市南顿镇）人。
父名奉，桓帝时（147—167年）名臣，官至司隶校尉。劭少年时专心好学，博览多闻。灵帝时（168—188年）被举为孝廉。
中平六年（189）至兴平元年（194）任泰山郡太守，后依袁绍，卒于邺。应劭博学多识，平生著作11种、136卷，现存《汉官仪》、《风俗通义》等。
《风俗通义》存有大量泰山史料，如《封泰山禅梁父》篇记述泰山封禅轶事，《五岳》篇详载了岱庙，都有很高的史料价值。辑入《后汉书·祭祀志》，为应劭所引用的马第伯《封禅仪记》，是中国最早的游记文学作品之一。
参考资料：
魏征《谏太宗十思疏》原文及译文
原文：
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以为严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑：总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉？
译文：
臣听说要求树木长得高大，一定要稳固它的根底；想要河水流得远长，一定要疏通它的源泉；要使国家安定，一定要积聚它的德义。源泉不深却希望河水流得远长，根底不稳固却要求树木长得高大，道德不深厚却想国家的安定，臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，何况（象陛下这样）明智的人呢？国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的地位，不考虑在安乐时想到危难、用节俭来消除奢侈，这也象砍伐树木的根却要求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊。
所有帝王，承受上天的大命，开头作得好的实在很多，能够贯彻到底的大概很少。难道夺取天下容易守住天下就难了吗？大凡在深重忧患当中必须竭尽诚意对待臣下，得志以后就放纵自己傲慢地对待一切人；竭尽诚意就能使胡和越这样隔绝、疏远的地方也能结成一体。傲慢地对待人，就是骨肉亲属也能成为各不相关的人。虽然用严刑来监督他们，用声威吓唬他们，结果大家只图苟且免除罪罚，却不怀念仁德，表面上恭顺而不是内心里悦服。怨恨不在于大小，可怕的是众人；（百姓和皇帝的关系，就象水和船一样），水能载船也能够颠覆船，这是应该深切警惕的。
如果真的能够作到：看见引起自己爱好的东西，就想到应该知足来警惕自己；将要兴建宫室土木，就要想到适可而止，使百姓安宁；想到君位高而且危，就要不忘谦虚加强道德修养；恐怕自己骄傲自满，就要想到江海所以巨大，是因为能居于百川之下；游乐忘返地打猎时，就要想到古人说的“一年三次”田猎为限度；忧虑自己松懈懒惰时，就要想到自始至终都要谨慎；怕自己耳目被堵塞、遮蔽，就要想到虚心接受下面意见；担心有谗邪的人在自己身边，就想到要自身正直，斥退邪恶的人；恩惠所施加，就要想到没有因为偏爱而给予不恰当的奖赏；惩罚所涉及，就要想到没有因为生气而滥用刑罚：总括这十思，扩大这九德的修养，选拔有才能的人而任用他们，选择好的意见采纳它，那些有智慧的就会施展他们的全部才谋，勇敢的就会竭尽他们的威力，仁爱的就会广施他们的恩惠，诚信的就会报效他们的忠心，文臣武将都能重用，（皇上）垂衣拱手就能治理好天下，何必劳神苦思，事事过问代替百官的职务呢？
6 求这段古文的翻译「译文」 孙绰作《遂初赋》，后来在畎川盖了几间房子隐居，表明自己不再追逐名利。孙绰在房前种了一棵松树，常常亲自培土修理。高世远当时是他的邻居，就对孙绰说：" 小松树虽然楚楚可怜，但永远也做不了栋梁呀！" 孙绰说道：" 枫柳虽然合抱粗，又有什么用处？"
「注释」 ①孙绰：字兴公，东晋文学家。 ②畎（quǎn ）川：山谷间平地。或曰会嵇某地名，不详。 ③止足：《老子》：" 知足不辱，知止不殆。" 后用" 止足" 表示知止知足，不求名利。分：本分。 ④壅：培土。 ⑤高世远：高柔，字世远。 ⑥松树子：小松树。 ⑦枫柳：一种落叶乔木，木质疏松。
7 知足就是幸福的阅读答案15
（本题3分）
知足就是幸福。
（或：知足就是幸福；不知足，不会幸福。）
16
（本题
4
分）
第③段列举云南小学生的例子，
从正面论述
“知足就是幸福”
(
2
分)
;
第④段列举某大学生例子，从反面论述“不知足，不会幸福”
(
2
分)
17
（本题
4
分）
首先提出观点“知足是一种生活智慧，知足就是幸福”
(
1
分)
接着
从反面论述有人“身在福中不知福”
(
1
分)
然后援引古人名言“知足常足，终身不辱；
知止常止，终身不耻”作为道理论证
(
1
分)
最后论述人应“知足”
“知止”的原因
(
1
分)
18
（本题
3
分）
不同意
(
1
分)
第⑦段补充论述“提倡知足，并不是让人不思进取”
(
1
分)
使全文关于“知足就是幸福”的论证更为辨证而全面
(
1
分)
（如果持“同意”
观点，并适度阐述理由，给
1
分）
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