祖国万岁：种在岛上，刻在心底

有一种表白，炽热无比——

蓝天碧海，白沙滩，面积约2900平方米的五星红旗图案在阳光下熠熠生辉。

在珊瑚礁风化而成的“南海戈壁”上，海军西沙水警区中建岛官兵用海马草种出的“祖国万岁”，犹如喷薄的滚烫热血，诉说着赤诚的心声。

一次次被台风卷起的沙海掩埋，一次次重新栽种……为了让“祖国万岁”绚丽如初，官兵们用青春和汗水浇灌“祖国万岁”，也将这4个大字刻进心底。

有一种表白，含蓄而内敛——

中建岛缺水、缺土壤，在艰苦环境中，守岛官兵与茫茫大海做伴，与人迹罕至的小岛为伍，望着漫天繁星入眠。许多年轻战士初上岛，都寂寞地偷偷流泪。

但艰苦的生活，让他们渐渐蜕去稚嫩和娇气。他们用熔铸的乐观品质，与岛上的单调枯燥抗争。

守岛20年的老兵邱华，话语充满深情：“守着守着，中建岛成了故乡。你知道吗？每天迎着朝阳、晚霞站在这里，我们内心有多么自豪。”

年轻的守岛战士们说，岛是祖国的岛，海是祖国的海，守岛就是守国，这样的青春更有意义。歌里不是唱了吗？“你不认识我，我也不寂寞，你不熟悉我，我也还是我，假如一天风雨来，风雨中会显出我军人的本色……”

这是回荡在天涯岛礁的旋律，也是守岛官兵发自内心的独白。

这里是伸手就够得到梦想的地方

西沙石岛老龙头，有一块刻有“祖国万岁”的礁石。

这里是西沙最著名的“景点”，也是海岛上的精神坐标。每一名刚上西沙的新兵，都会来到这里，领略西沙之“魂”；每一名即将离开西沙的官兵，也会来到这里，留下自己的西沙之“照”。

然而，“祖国万岁”这几个大字怎么来的呢？鲜有人知。

在守护祖国安宁的岁月里，这位老兵在中建岛留下了青春的足迹，播下了梦想的种子。

几年前，从军校毕业的邹旭昶主动要求回到中建岛。有人不解，劝他“再想想”。他笑笑说，中建岛很苦，但这里有我的梦。

从新兵入伍登上中建岛，邹旭昶就把根扎在了这里。7年间，从一个地方青年成长为通信班班长，他不断追逐自己的青春梦想：在烈日下拿下武装越野考核冠军，先后熟练掌握机枪、通信、雷达、油机等多个专业，能担负岛上所有值班岗位。

一个超强台风来袭的夜晚，他和战友在碉堡内值班，险些被海浪卷走……想起那次死里逃生的经历，邹旭昶守岛的决心更加坚定。

从决定回到西沙那天起，邹旭昶心中又种下一个新的梦想——他希望成为驻守西沙时间最长的军人。

在中建岛，官兵们的梦想是具体的，每一个都看得见、摸得着。官兵们总是笑着说：“这里是伸手就够得到梦想的地方。”

今年，直招士官汪通即将服役期满。一天，他接到远在家乡安徽一位同学的电话：“我有一个项目，你回来我们大干一场。”电话这头的汪通说：“我要留队，已经递交了留队申请书。”那位同学一听，急忙劝他：“ 社会 发展这么快，你那里与世隔绝，继续待下去就跟不上这个时代了……”

那天晚上，汪通独自一人坐在海边，思绪如波涛翻腾。他的班长、四级军士长张孝伟默默坐在他身旁：“有时候，梦想可以很远，也可以很近，关键是能不能抵御诱惑，守岛其实也是守心。”

许多人对戍守西沙的军人充满好奇：经年累月守着波涛、望着星空，他们会不会感到孤独寂寞？这样让青春流逝，到底值不值得？

来到中建岛，走进守岛官兵的精神世界，这些问号被一一拉直。

篝火晚会上，时而悠扬、时而动感的音乐声中，守岛官兵尽情地唱着跳着，年轻稚嫩的脸上绽放着澄澈的笑容。此时此刻，万顷波涛中，这座天涯孤岛跳跃着欢乐与光亮，远在祖国大陆的人们，又何尝能体会守岛官兵内心的热闹与幸福？

我们的身后是伟大的祖国

老兵退伍的日子，是守岛官兵最不愿提起的日子。

去年，四级军士长张建雄服役期满。老兵离岛那天，四级军士长郭丹阳正在值班。他站在顶楼哨位上，默默地看着与自己同年上岛、并肩守岛14年的好战友登上直升机，心里“觉得少了很多东西”。

随着机翼的盘旋声渐渐消逝，望着载着战友的直升机渐渐远去，变成天边一个“小黑点”，郭丹阳再也抑制不住自己的泪水……

身处天涯小岛，注定有辛酸有泪水。但官兵们说，从不会感到孤单，因为身后就是伟大的祖国。

在岛上坚守14年的老兵张孝伟，这样解释坚守的意义：“远方的母亲牵挂着我们，祖国母亲在我们心中。”

在守备营荣誉室，一个玻璃柜里摆放着上千封来自全国各地的信件，其中有退伍老兵写来的，更多的是 社会 各界群众写来的。刘长文说，信息时代，更多关爱来自网络互动和电话热线。每到过年过节，他的手机总能收到来自全国各地的问候，也有询问通信地址的……无论是几句贴心祝福，还是寄来一包家乡特产，都代表着人们对海岛、对守岛官兵的拳拳关爱。

那年中秋节前夕，一位学俄语的北京女大学生，在电视上收看了中建岛守岛官兵的故事，感动不已。她买了9个月饼，并附上一封情意浓浓的信，一并寄到中建岛。

在那个年代，由于交通不便，等包裹寄到时，已经两个月过去了。虽然月饼已经不能吃了，但那封信却让官兵们开心了好几天。午饭后，官兵们聚集到营院内的凉亭里，一字一句地读：“中建岛的兵哥哥，祖国边防有你们在，是我们的幸福……”

守岛爱岛，即使离开了中建岛，也割舍不下心中那份特殊的记忆。

这两年，一些中建岛转业、退伍的军人建立了一个“中建人”微信群，其中年龄最大的有20世纪70年代入伍的老兵。平时，大家聊得最多的是对守岛岁月的怀念，对当下生活的满足，以及对未来的憧憬和梦想。“从中建岛走出去的老兵，性格都非常乐观，很少有抱怨人生的。”刘长文说。

在守备营营区，一株3米多高的银毛树，半沐阳光、半沐阴凉。40多年前，老兵巫瑞孔在中建岛栽下这棵“中建第一树”。

去年，已经62岁的老兵巫瑞孔，通过自己的女儿联系上刘长文，想完成一个心愿——再为自己当年种下的那棵“中建第一树”浇一次水、再交一次特殊党费。巫瑞孔的女儿说：“这么多年过去了，中建岛一直是父亲魂牵梦萦的地方……”

遗憾的是，由于身体原因，巫瑞孔始终没能如愿。但刘长文却把这件事记在了心上：他和战友采下几片“中建第一树”的叶子，晒干脱水后，用透明薄膜塑封，制作了一个精致的树叶标本。今年，一位下岛探亲的战士专程把标本送到了巫瑞孔的家。那天，望着几片树叶标本，巫瑞孔激动不已，不停地用手反复抚摸……

身处天涯之远，却如咫尺之近

在守备营荣誉室里，珍藏着一封来自远方的“情书”。时光荏苒，一段深情故事也被尘封在岁月里。

写信人是一位来自南京的女孩，刚满20岁的她，从小崇拜军人。一次，她在报纸上看到中建岛守岛官兵的故事，就想方设法联系在部队服役的表姐，要到了邮寄地址。后来，这封“情书”真的漂洋过海，来到岛上……信的结尾，女孩还留下了通信地址。

军医蔡关泉是战友们公认的“笔杆子”。官兵们提议，让蔡关泉代表大家给这位女孩写回信。谁知数月后，那封信却被退了回来——原来，信在路上走得实在太慢，等寄到原来的地址，她已经大学毕业离开了学校……

“中建人都很单纯。”守备营某连指导员陈子民，军校毕业后就到了中建岛，他如阳光般热情的性格，很快适应了岛礁环境。用他自己的话说：“我是一个浪漫的水兵……”抑或，这也是陈子民内心的一份执着、一种诗与远方。

几年间，陈子民带领战友在岛上建起电子阅览室，组织开展沙滩排球赛、篮球赛；用废弃的衣柜木板、捡来的马尾松木，设计加工成一排海滩躺椅、用椰棕制成“遮阳伞”……每到周末，官兵们开展游泳训练间隙，躺在自己制作的躺椅上休息，每个人脸上绽放的笑容，如浪花般纯粹而清澈。

驻守天涯，远离亲人，守岛官兵有太多辛酸故事。但他们的 情感 世界并不苦涩，而是那样丰富精彩，充满军人特有的浪漫情怀。

中建岛四季湿热，但这里也有“雪人”。官兵们根据心上人的模样，用白色珊瑚石堆成一个个“雪人”，拍成照片发给“她”。他们还会在巡逻时捡来美丽贝壳，串成精美项链送给心上人。

中士张昕是个有心人，他听说虎斑贝象征着忠贞与挚爱，就在一枚捡来的虎斑贝上刻下“爱的誓言”……如今已经牵手走进婚姻殿堂的小两口始终觉得，中建岛就是他们的福地，是他们人生幸福的新起点。

中建岛这么苦，有姑娘愿意嫁给守岛军人吗？李孝龙不无自豪地说，只要素质好，天涯有芳草，我的战友们找的对象一个比一个美丽。

中建岛的爱情，是常来常往、还是鸿雁传书？官兵们说，都不是。过去中建岛交通不便，很少有船只能到中建岛。海上风大浪高，有时候看着船来了，爱人和亲人就近在咫尺，却也只能泊在外港。李孝龙就曾眼睁睁地看着即将相聚的爱人离岛而去……

船来了靠不了岸，这对恋爱中的人来说是残酷的。然而，中建岛绝不是爱的荒原。

其实微信是可以在聊天或者朋友圈打出来彩色的字的，具体方法见下：

<a color=字的颜色>你要说的话</a>

好了，就是这样了。

比如说，我给好友发送“<a color=#FF0000>你好啊~</a>”，他就会收到一句红颜色的“你好啊~”。

下面是一些其他的玩法：1、<a color=#FFFFFF></a>，对方会收到一个迷你的小聊天框

2、<a color=#FF0000>你</a><a color=#FFFF00>好</a><a color=#00FF00>啊</a>，对方会收到一句跟红绿灯似的“你好啊”。。。

3、<a color=#FFFFFF><a color=#FFFFFF>随便你输入什么都可以</a></a>，对方只会收到“<\a>”。

玩法1、3对于字的颜色没有要求，如果对方把接收到的复制到自己的输入框里，还是能看到你输入了什么的。看来屌丝可以用玩法3来向女生表白了。。。

暂时只发现这几种玩法。希望大家挖掘出来一些其他更好玩的玩法~

最后给大家附上文字的颜色，选择一款你喜欢的吧：

1白色#FFFFFF

2红色 #FF0000

3绿色 #00FF00

4蓝色 #0000FF

5牡丹红 #FF00FF

6青色 #00FFFF

7** #FFFF00

8黑色 #000000

9海蓝 #70DB93

10 巧克力色 #5C3317

11 蓝紫色 #9F5F9F

12 黄铜色 #B5A642

13 亮金色 #D9D919

14 棕色 #A67D3D

15 青铜色 #8C7853

16 2号青铜色 #A67D3D

17 士官服蓝色 #5F9F9F

18 冷铜色 #D98719

19 铜色 #B87333

20 珊瑚红 #FF7F00

21 紫蓝色 #42426F

22 深棕 #5C4033

23 深绿 #2F4F2F

24 深铜绿色 #4A766E

25 深橄榄绿 #4F4F2F

26 深兰花色 #9932CD

27 深紫色 #871F78

28 深石板蓝 #6B238E

29 深铅灰色 #2F4F4F

30 深棕褐色 #97694F

32 深绿松石色 #7093DB

33 暗木色 #855E42

34 淡灰色 #545454

35 土灰玫瑰红色 #856363

36 长石色 #D19275

37 火砖色 #8E2323

38 森林绿 #238E23

39 金色 #CD7F32

40 鲜** #DBDB70

41 灰色 #C0C0C0

42 铜绿色 #527F76

43 青** #93DB70

44 猎人绿 #215E21

45 印度红 #4E2F2F

47 浅蓝色 #C0D9D9

46 土** #9F9F5F

48 浅灰色 #A8A8A8

49 浅钢蓝色 #8F8FBD

59 浅木色 #E9C2A6

60 石灰绿色 #32CD32

61 桔** #E47833

62 褐红色 #8E236B

63 中海蓝色 #32CD99

64 中蓝色 #3232CD

65 中森林绿 #6B8E23

66 中鲜** #EAEAAE

67 中兰花色 #9370DB

68 中海绿色 #426F42

69 中石板蓝色 #7F00FF

70 中春绿色 #7FFF00

71 中绿松石色 #70DBDB

72 中紫红色 #DB7093

73 中木色 #A68064

74 深藏青色 #2F2F4F

75 海军蓝 #23238E

76 霓虹篮 #4D4DFF

77 霓虹粉红 #FF6EC7

78 新深藏青色 #00009C

79 新棕褐色 #EBC79E

80 暗金** #CFB53B

81 橙色 #FF7F00

82 橙红色 #FF2400

83 淡紫色 #DB70DB

84 浅绿色 #8FBC8F

85 粉红色 #BC8F8F

86 李子色 #EAADEA

87 石英色 #D9D9F3

88 艳蓝色 #5959AB

89 鲑鱼色 #6F4242

90 猩红色 #BC1717

91 海绿色 #238E68

92 半甜巧克力色 #6B4226

93 赭色 #8E6B23

94 银色 #E6E8FA 银色 #E6E8FA

95 天蓝 #3299CC

96 石板蓝 #007FFF

97 艳粉红色 #FF1CAE

98 春绿色 #00FF7F

99 钢蓝色 #236B8E

100 亮天蓝色 #38B0DE

101 棕褐色 #DB9370

102 紫红色 #D8BFD8

103 石板蓝色 #ADEAEA

104 浓深棕色 #5C4033

105 淡浅灰色 #CDCDCD

106 紫罗兰色 #4F2F4F

107 紫罗兰红色 #CC3299

108 麦** #D8D8BF

109 黄绿色 #99CC32#0000FF

　　同性恋产生原因很复杂：

　　天生的性激素变异，成长环境的特殊性、家庭影响、长年的性压抑或性方面的诱导演变。但有一点无庸置疑：同性恋只是一种个人性取向，与疾病罪恶变态无关。

　　在国外，孩子们很早就能得到同性恋的教育。比如美国六七年级的教材就有‘彩虹儿童’章节，介绍同性恋的性交方式。当少男少女到性发育成熟期，老师亦会指导学生探索确立自己的性取向----即了解自己到底是同性恋还是异性恋或者是双性恋。严格地讲同性恋基本上都可以认为是双性恋者。

　　在美国的大学同性恋很多，也很公开。同性恋在美国初级学校也很常见。最近有本畅销书《我是韩国人》的作者申世庸就讲到他在美国空军士官学校里面，如何与自己的跟班红孩儿拿着录音机去验证一个同学的性向，那个被测试的小男生现了原形真的是个基佬，而他自己也曾经被同校一个基佬骚扰，结果被他狠狠地修理了一通，很是有趣。

　　中国高校同性恋族群，目前基本处于如下生存状态：白天是人，晚上是鬼。暗中进行，不敢见光，处于压抑的地下发展状态。有很大的精神压力，许多人无法理性科学对待自己的性向，认为自己有病、不正常或变态。社会和父母亲等外部压力让他们感觉自己没有幸福未来，对自己的感情归宿非常悲观。大多同性恋者走上社会后，迫于社会家庭压力最终违背性向与异性组织家庭，由此造成自己和配偶一生的感情悲剧。很多学子的性向爱好在校内无法解决，由此结识社会同好，带来校园内的潜在不稳定因素—如爱滋病治安隐患等。中国人口基数庞大，高校同性恋族群的数目绝对不容小视。正因为此，高校内的同性恋族群不仅需要关注，更需要指导和帮助，这种指导不仅仅是生理心理治疗层面的，应该达到社会伦理学、心理学、生理学的综合层面上的。

　　对高校同性恋一族，我们不能视而不见，更不能听之任之自生自灭。有组织地进行高校性教育，开展校园性向大讨论进而在学校乃至社会上探讨同性恋的合法化，不失为正视现状积极疏导解决的好办法。

　　正如新浪网的同性恋专题所言：同性恋是一种生活方式。如果有一天，在中国高校校园里，你面前的一对英俊青年或少女拥抱在一起，坦然地在阳光照耀下的如茵草坪上接吻爱抚，你将感觉如何？

　　我想套用那句蛮朴素的歌词：就算你留恋开放在水中娇艳的水仙，别忘了寂寞山谷里野百合也有春天！

　　在西方,同性恋的发生率可达10%,有些城市甚至还要高得多。在同性恋中有20%属精神性同性恋。从理论上说中国的同性恋应当在10%左右，因为，这是人类的生理共性，只是在中国人儒家思想的灌输下，主流民间社会不愿意承认这种人性。认为是不道德的，但是，我认为歧视和遏止同性恋才是不道德的。

　　专家谈动物同性恋奥秘 http://wwwsinacomcn 2004年03月19日08:55 哈尔滨日报

　　本报综合消息动物的同性恋是指成年的同性动物之间发生的求偶行为或性行为。科学研究表明，不仅在人类社会中存在着同性恋现象，至少在130种脊椎动物中也都存在着同性恋行为或者是同性性行为。

　　专家认为，动物界中同性恋行为是广泛存在的。中科院动物研究所专门从事动物行为研究的李春旺说，在动物界中，从鸟类到哺乳类都有同性恋行为的发现，他们一般称之为“

　　04年加盟好项目大联展 一起邂逅阳光有情人

　　小户型主阵容揭晓 多媒体互动学英语

　　同性接触”或者是“同性爬跨”。

　　李春旺认为，动物的这种“同性爬跨”行为，受先天因素的影响。动物一般都有季节性发情期，这个时候动物个体已经发育成熟，能量的积蓄过程已经完成，受到体内性激素的刺激，会产生冲动，表现出求偶行为和交配行为。

　　同性恋一词是由德国医生benkert于1869年提出来的 ,然而同性恋现象却早就已经存在于社会之中了在我国古代,男性同性恋者被称为“男风”、“龙阳之风”、“断袖之癖”，女性同性恋者在现代被称为“同志”，其聚集地被称为“姑婆屋”。在西方，同性恋现象更是数见不鲜，古希腊和罗马时期，同性恋是一种正常现象，并且被认为是一种比异性恋更高级的方式，到了现代，西方社会比如说美国，成年男子中有30%的人有过同性恋活动，而10%的成年男子则主要过同性恋的生活方式。大约有半数的女性主要从事同性恋活动。（数据来自《大不列颠百科全书》）。数据虽然可能有些夸大，但是却反映出了同性恋已经不再是个别的现象了，而我们也应该给同性恋现象一个合理的定夺和评价了。

　　在人类不短暂的历史征途中，同性恋现象一直存在着，对待同性恋的态度各个时期的各个社会各个国家并不坚持一种观点，或者赞同，或者默许，或者反对，直至今日，对同性恋的合理性道德性还是处在人们的不断的争论之中。但是不管政府和社会对待同性恋的态度如何，同性恋现象却始终是存在着的。在20世纪70年代以前，美国精神病学界一直把同性恋当成一种精神疾病，归入精神性病患。随着对同性恋的认识的更加理性化和科学化，DSM-IV和ICD-10分别明确的将同性恋从精神疾病诊断中删去。然而即使是这样，在人们的道德观念中还是无法抹去对同性恋的偏见和歧视。同性恋者在现实社会中的人权和尊严，身份和地位得不到保障，甚至无理由的受到摧残。至今也还没有一部法典规定同性恋是否是合理的行为。按照我国现有的法律，正常的同性恋行为并不会触犯法律。但是是否触犯我们的道德律呢？

　　同性恋指的是对同性产生了性感和依恋的行为，是性取向指向同性的一种现象。对同性恋的概念的明确有助于我们对其合理性的科学思考。首先，同性恋指的是同性之间的关系，这个是我们都能够把握到的意义；其次同性恋是一种恋，正如我们讲异性恋一样,这是一种恋情,是爱情(如果我们不依传统的错误的观点视之的话),并不仅仅是性冲动、性欲的满足和欢欣，并不仅仅是性交。因此我们在判断同性恋人群时不应该以是否有过肉体上的交合为依据，而正与我们判定异性恋一样，应该以是否有感情为根本的依据。否则我们就是在讲同性性交和异性性交而不是同性恋和异性恋的伦理道德问题了。对概念的明确，将使我们能够抓住问题的本质所在。对于那些仅仅是为了性的满足的同性之间性交的行为，正如我们来判断异性之间的没有感情的性行为（如强奸和嫖妓）是否是道德的和合理的一样，我们能够达到一致的见解，这种情况不再我们的考虑范围之内。

　　目前人们对同性恋的态度由三种，赞同，反对或者中立。大部分人都是持不赞成的观点。何兆雄先生在其文章《同性恋的社会伦理评价》中所表达的不赞同的理由应该可以代表大多数反对者的论据。他认为同性恋在我国是不可能合理的和道德的，因为同性恋违反了自然的规律，是反常的性行为；违反了人类进化的规律，是一种倒退的现象；同性恋背离了性行为的天然作用；同性恋性行为对艾滋病的传播有很大的影响。反对者的观点还有：同性恋会导致一些犯罪现象；同性恋会对我们社会家庭和婚姻有一定的冲击作用，是不道德的。然而在明晰同性恋内涵的基础上进行理性的思考，我们就会发现，同性恋不过是与异性恋的性取向不同而已，而对性取向的选择是人的自由，除此之外，同性恋和异性恋并没有别的不同，一样的用情，一样的能够得到人类性欲的欢欣和满足。而何以能够臆断异性恋就是合理的道德的，同性恋就是不合理的不道德的行为呢？我们的讨论这个问题的立足点并不在于同性恋是否符合现今社会伦理道德，而是是否应该符合社会伦理道德以及社会伦理道德的根本目的何在。社会伦理道德是一个不断发展和完善的过程，其根本目标就是为了实现最多数人的最大的幸福，在其发展过程中对一些问题保持谨慎因而出现偏失是完全可能和可以原谅的，但是这种偏失和错误必须给予改正，这才是伦理道德发展完善的正确道路。

　　仔细辨析和思考何兆雄同志以及反对者所提出来的这些论据就会发现他们的观点存在片面性，值得商榷，因而必须加以反驳以树立对同性恋现象正确科学的态度和观念。以下具体分析之。

　　一．关于同性恋违反自然的规律。

　　何兆雄先生认为同性相斥异性相吸是自然界至少是在物理界和动物界颠破不灭的规律。如物理界中同名磁极相互排斥，异名磁极相互吸引；具体到动物界可以称之为性规律然而这种规律存在的必然性值得怀疑不可否认自然界中的确有很多的同性相吸异性相斥的现象,但是仅仅因为大多数的情况是这样不足以排斥少数情况的存在及其合理性,这是我们都能够理解并且承认其正确的观点何兆雄同志又认为，这种规律是人体的一种功能，是人的本能，是由本能所决定的。也就是说这是动物界的本能，而人类之所以有同性恋完全是因为人的后天的因素所形成的，是人的精神意识参与了的活动。然而，近代研究却发现在动物中同样也存在着同性恋行为，但是动物却没有人的思维能力,他们的活动完全是按照其本能来进行的。反对者可能又认为这是人类道德的一种本能，可笑的是如果这种说法能够成立的话，我们就完全用不着在这里来争论同性恋的道德合理性了。因为如果异性相吸，同性相排斥是人的道德本能的话，我们的道德观念必然能够在此达到完全的一致。何兆雄先生及其他反对者把异性相吸，同性相斥视为自然的规律只是因为人总是具有这样的倾向：把占多数人的情形视作合理的，而少数人的行为看作是不合理的，把异性恋看成是自然规律而排斥同性恋是这一倾向的再一次表现。

　　二．违反人类的进化规律，是一种倒退现象。

　　何兆雄同志认为动物之间有同性相交的现象，原始人之间也有同性相交的现象，而随着人类的进化，人类怎么能够返回到原始社会中去学样？同性恋是一种倒退现象即是意味着异性相交是一种更适合人类生存的方式，随着人类的进化，人类应该去选择更能完善、发展自身的性生活方式。这种说法的合理性值得我们思考诚然,原始人和动物的一些行为方式应该而且已经被文明社会的文明人类所抛弃,如果再回到原始社会去学习这些行为方式的确是一种倒退,但是动物和原始人还有更多的行为习惯至今还保留在我们的生活中,判断一种行为是否是一种倒退不能够仅仅凭借主观臆测,而应该用实践去检验,凡是能够促进社会和人类自身发展的就是进步的,反之,则是倒退的人类的现代文明正是建立在以往文明的基础上,如果认为凡是过去的东西就是错的,去学习就是倒退,那么,我们人类不就是一直在倒退而不可能有所进步吗动物是用口吃饭的，原始人也是用口吃饭的，难道用口吃饭就是一种倒退吗？同性恋是人类自古以来就有的现象，其是否合理关键在于它是否能够促进人类的精神和物质解放，促进人的正当自由的实现以及人全面发展。自由才是进化的趋向。正当的选择是个人的精神自由，对个人选择的尊重是社会的真正发展的一个趋势，在崇尚民主自由的今天，对同性恋的歧视就是一种对个人选择自由的不尊重现象，是与我们的时代精神相违背的。

　　三．同性恋背离性行为的天然作用。

　　何兆雄先生认为性行为的天然作用是生育，是种的繁衍，是人类的再生产。但是同性恋却不能够达到这样的目的。的确，性行为有生育的作用，而且这是人类的不可推卸的责任。但是我们却不能够把人仅仅当成生育的工具，人的出生并不仅仅为了繁衍下一代。性行为的天然作用除了生育外，还有性欢欣，性欲的满足和快感。否则人就如同兽类一般了。因此而排斥同性恋就象因此而排斥那些不能够生育的人一样可笑。生育是必要的，但是不能够以能否生育来衡量人的性行为是否是道德的。正如我们大多数人都是右撇子一样，我们并没有因此而否定左撇子，认为左撇子是不道德的，不合理的。“萝卜白菜，各有所爱。”允许使用左撇子并不会使得左撇子的人数增多起来。同样，同性恋的合法存在也不大会使得异性恋的人数就会减少以至危及到人类自身的再生产。

　　四．同性恋是一种病态，并且会造成爱滋病等性病的更大可能的传播。

　　何兆雄先生认为，同性恋是一种精神上和心理上的病态。但是近来精神病学和医学的研究却发现大多数的同性恋者与正常人在精神上和心理上并没有什么不同，许多同性恋者是社会上的上流人士，他们的智力水平甚至比一般人要高。诚然少数同性恋者的心理和精神上有些问题。然而这些问题的是社会对他们的歧视和不尊重产生的还是因为这些问题才产生了同性恋行为的呢？我们还没有科学的证据能够说明，但是至少我们可以肯定的说，长时间处于一种社会不理解甚至是排斥仇恨的状态肯定会给同性恋者的身心带来极大的伤害。 对于爱滋病等等的性病的传播，同性恋的确负有不可推卸的责任，但是这种责任正如异性恋者要负担的责任一样。我们现在已经很清楚的知道，性病的传播途径有哪些。滥交会增大爱滋病的传播机率，并不是同性恋会增大爱滋病的传播。面对爱滋病的传播，同异性行为都负有自己的一份责任，夸大同性恋的责任而降低异性恋的责任是不和理的 。诚然，同性恋者可能有更多的性伴侣， “但是更多的同性恋者都是很希望自己的关系能够确立下来”（李银河《同性恋亚文化》），可是在这样的一个社会道德背景下，很多同性恋者迫于社会的不合理的舆论和指责不得不选择了逃离。因此而造成了同性恋者的多伴侣现象。这至少这应该是同性恋者多伴侣的原因之一。况且同性恋者也并不是都是多性伴侣的，刚不久自杀的张国荣就是一个例子。“哥哥张国荣几年前公开了他和唐先生的同性恋情人们不仅没有唾弃,反而很敬佩哥哥的大胆与坦率哥哥与唐先生相恋十八年,彼此忠诚,不离不弃,更被娱乐圈评为感情最坚固的一对”

　　五．同性恋对社会与家庭造成了影响。

　　反对者认为，同性恋行为是家庭矛盾产生的一个方面，必然会冲击现今的家庭伦理道德。法律上也没有规定同性之间可以结婚，很多同性恋者都不得不与异性结合成了家庭，这种家庭的不幸福是必然的。组成这样的一个家庭不是同性恋者的真实愿望。李银河的《同性恋亚文化》中讲到一个同性恋者的自白：“如果到了三十岁，我还没有结婚就会被邻居和朋友怀疑有那方面的问题。”因为惧怕，因为同性恋者在社会上被排斥，得不到尊重，所以，很少有同性恋者自己公布自己是一个同性恋者，因为这将意味着可能会失去自己在社会上的身份和地位。因此，同性恋者不得不违愿的去结成被认为是正常的婚姻。这一切都使得同性恋者在传统的异性家庭模式里面得不到真正的想要的爱情，必然会导致家庭危机。婚姻和爱情之间是否有必然的联系，或者说婚姻到底是建立在什么基础上的，这些都必须再次引起我们深入的思考以及对现行的法律政策进行反思。

　　六．同性恋会导致社会犯罪

　　一些反对者把社会上出现的一些比如说歌星红豆“猥亵男童”事件等等归之于同性恋的过错，然而如果我们能够站在毫无偏见的立场来分析这一类犯罪事件时，我们就能够清楚的看出，这类犯罪事件正如异性之间的诸如强奸等等那些犯罪事件一样，与同性恋没有必然的联系。况且我们对于这类事件在伦理道德上是如此的一致的反对，正如我们反对异性之间的那些强奸强暴等行为一样。如果因为有同性犯罪，就取消同性恋性行为，那么我们是否能够因为有异性犯罪而取消异性行为，是否能够因为有经济犯罪就取消经济发展呢。这类观点的得出，只能说是一种庸俗的片面的错误的判断的结果

　　由此可见，反对同性恋行为的这些论据都是很片面的，不合理的。那么同性恋行为究竟是道德的合理的还是非道德的不合理的呢？在深入分析的基础上我们可以看出同性恋问题争论的实质在于个人行为与社会的关系问题，选择的自由问题，婚姻是否是爱情的目的这一系列的值得考虑的问题。

　　我们的社会是由人组成的 ，生活在社会上的人必然要遵守社会道德的规范和约束，以维持社会的安定、和谐与发展。道德的目的是为了最大多数人的最大的幸福，但是我们大多人选择看电视却不允许别人听收音机。看电视和听收音机，不同的人有不同的选择。我们的道德在不损害大多数人的幸福的前提下，有何理由去剥夺少数人的幸福！王小波在一篇写同性恋的文章中有几句话很是经典， “两个很相爱的人发生性关系是不可避免的。不可避免又不伤害别人的事谈不上不道德。有些同性恋伴侣也会有很深很长久的关系。假如他们想作爱的话，我想不出有什么理由要反对他们。我总觉得长期固定有感情的性关系应该得到尊重。”个人的独特行为方式如果没有触犯社会的利益，没有给社会带来负面影响，那么在不损伤社会利益的前提下为了自己的利益而做自己的事又有什么不合理的呢，我们的伦理道德规范就是为了实现最多数人的最大幸福，幸福是道德的目的，而能够自由选择就是最大的幸福之一，是人类精神的要求也是人类为之奋斗的目标，限制正当的自由就是剥夺了幸福。同性恋者的自由选择性取向的权利被我们的现今社会所剥夺，这就是一种违反了道德之目标的不合理道德伦理，必须予以完善。

　　对同性恋问题的争议是不可避免的，任何一项科学的观点得到人们的普遍承认必然需要一个过程，在这个过程当中有激烈的争辩，有同意和反对的曲折变化，这是必经的道路。同时我们社会的伦理道德并不就是一个很完善和和谐的体系，如何使得社会伦理道德能够正确的跟上道德真理的步伐，达到其本有的目的是我们应该考虑的问题。随着对同性恋问题研究的深入，人们对其的认识一定会越来越理智，越来越科学，这种正确的理解和认识反过来必然使得我们的社会伦理道德更加健全和完善。在追求人类自身精神解放的道路上，改变人们片面的、庸俗的观念需要一定的时间，但乌云必然遮不住真理之光，同性恋一定会获得其本应该有的合理地位，得到社会的承认和正确的看待，这只是时间问题。

前文说过，王猛景略固然不简单。

说说王景略——那个为天下捉虱子的人（上）

与桓温对话，其中的不卑不吭，以百姓为重的理念流露而出。

让我们再看看王景略过去生平。

————

《晋书》：王猛，字景略，北海剧人也，家于魏郡。少贫贱，以鬻畚为业。尝货畚于洛阳，乃有一人贵买其畚，而云无直，自言："家去此无远，可随我取直。"猛利其贵而从之，行不觉远，忽至深山，见一父老，须发皓然，踞胡床而坐，左右十许人，有一人引猛进拜之。父老曰："王公何缘拜也！"乃十倍偿畚直，遣人送之。猛既出，顾视，乃嵩高山也。

《晋书》：猛瑰姿俊伟。博学好兵书，谨重严毅，气度雄远，细事不干其虑，自不参其神契，略不与交通，是以浮华之士咸轻而笑之。猛悠然自得，不以屑怀。少游于邺都，时人罕能识也。惟徐统见而奇之，召为功曹。遁而不应，遂隐于华阴山。怀佐世之志，希龙颜之主，敛翼待时，候风云而后动。

————

这两条记录的是王猛早年之事。

然有附会之嫌。

就好比后人崇拜诸葛亮，穿凿附会许多野史，将诸葛亮童年时期也包装出各种神鬼事来一般，不足为信。

试想，一个人前半生默默无闻，后半生声名鹊起，那与他前半生有过交集之人自然会大吹大擂往自己脸上贴金，若是故意抹黑又混的不如对方，岂不是自找没趣么？想写入史册，那简直是做梦。

不过这里确实可以证明一点的是，王猛早年应该确有大志。

且王猛早年生涯应该是干过卖畚箕，过着颠沛流离的生活，也是个“燕雀安知鸿鹄之志”的主，他喜欢读书尤其是兵书，讲原则，不喜欢讨论小事而谋划长远，与人沟通方面存在一定的障碍。

或许上面描绘的还是不够简白，让我换一种更接地气的说法。

王猛年轻时过的很苦，因为兵荒马乱的缘故，可能做过不少低贱的买卖来谋求生计，多次迁移则是因为所到之地都陷入了相当严重的汉胡战争区域，而他胸怀应该是坦荡的，心中肯定存在着一腔不平，所以选择了兵书作为学习的方向，想要在乱世之中一展所长。

不过王猛的社交能力应该不是很高（略不与交通），这一点在早年与其后半生之中都可以看出来，原因也很简单，他是一个很讲原则的人，简单说就是倔强，认死理，所以他才没有当上功曹反而躲进了山中。

王猛所向往的应该是诸葛亮那样的人生，遇到“龙颜之主”，候“风云而动”，只是因此又显得有一点眼高手低（细事不干其虑，自不参其神契）。

————

本文还要提到另一个有大志的人，则是苻坚。

横扫苻坚与王猛生平，实际上可以得出两种截然不同的结论。

一是苻坚很没用，但却有大志。

一是苻坚很能干，且具有大志。

之所以会有这两种截然不同的结论，都因为一个原因，那就是重用王猛。

有大志的人很容易互相吸引，换句话说就是臭味相投，由于太臭了，所以其他人都投不了，而且还只能有共同志向的人才能臭味相投，而苻坚与王猛便是这样一对臭透了的人。

我们先来看看这两个臭家伙干了些什么？

苻坚谋反了苻生（当时前秦势力最高胡人领袖），这个过程中应该是王猛一直在出谋划策，所以苻坚做了前秦老大，而王猛则当上了中书侍郎。

中书侍郎，相当于宰相。

————

《晋书》：苻坚将有大志，闻猛名，遣吕婆楼招之，一见便若平生。语及废兴大事，异符同契，若玄德之遇孔明也。及坚僣位，以猛为中书侍郎。

————

为什么既可以说苻坚很没用，又或者很能干呢？

原因也很简单，重用王猛可以因为他识人之明，所以称他为能干，重用王猛也可能因为他耳根子软且没什么主意，所以可以说他很没用。

这两者都有佐证，只是时间跨度问题。

苻坚曾派遣王猛作为县官任职，王猛辖地由于在西北，充斥着前文所描述过的桓温希冀的三秦豪杰，实际上就是扰乱胡人政权正常秩序的汉人匪类，王猛远比桓温更懂得这些“三秦豪杰”的根底，便“明法峻刑”，“鞭杀一吏”。

这一步叫做重铸秩序，也可以视为新官上任三把火，放在现在来看，八成就是汉奸行为。

为何这么说？

前文说过，当时西北豪强都是因为战乱而做了盗匪，胡人善骑马无法搜山，这些盗匪也就是干一票就躲进山里，时不时还可能出来讲赃款分发给汉人百姓，一如游击队一般民心所向。

王猛在山中待了许久，自然知道这些把戏，抓住一个里通盗匪的小官，当众鞭笞至死，是为立威，告诉这些盗匪们，现在我来做官了，要按照我的规则来办事。

然而出现了一种很巧妙的事情，“百姓上书讼之”，若是按照上的解释，可以理解为那个被鞭笞死的官吏应该是树大根深，然后他的狐朋狗党起来诬告王猛，导致王猛被逮捕关押。

这里让我们换一种理解，也就是说，我们默认为王猛此时做了胡人政权的官，在汉人眼里便成了汉奸，而那些豪强做了盗匪，甚至在一定程度上在当时的汉人眼里还是侠盗，那个小吏则是百姓眼中与豪强沟通的英雄人物。

王猛鞭死了这个盗匪与百姓之间的中间人，从办事角度是理所当然的，但是引起的却是百姓的众怒，所以才会导致王猛被百姓状告，被缉拿入狱。

没错，我的理解就是，王猛做了汉奸，对付一群刁民百姓，用了雷霆手段，然后自己也倒霉了，不过福祸相依，这次事件也是一次转机，一方面王猛在群情激奋的时候离开了辖地避免被百姓撕成碎片，另一方面王猛在长安得到了苻坚的询问。

————

时始平多枋头西归之人，豪右纵横，劫盗充斥，乃转猛为始平令。猛下车，明法峻刑，澄察善恶，禁勒强豪。鞭杀一吏，百姓上书讼之，有司劾奏，槛车征下廷尉诏狱。

————

毋庸置疑，这是一次具有历史见地的问答，只是起因有些不光彩。

王猛因汉奸的行为而受罚，苻坚也是因私来问。

毕竟王猛这个汉人是他苻坚亲自指派下去做官的，刚上任就捅下篓子，苻坚脸上也挂不下去，所以便来亲自询问。

这一次对答王猛肯定也思考了很久，当他坐在囚车上离开自己的辖地之时，看着仇恨他的汉人百姓，想来他也明白了一件事，但是为了官面上好看，他也必须站在正确的立场上回答。

————

坚亲问之，曰："为政之体，德化为先，莅任未几而杀戮无数，何其酷也！"猛曰："臣闻宰宁国以礼，治乱邦以法。陛下不以臣不才，任臣以剧邑，谨为明君翦除凶猾。始杀一奸，余尚万数，若以臣不能穷残尽暴，肃清轨法者，敢不甘心鼎镬，以谢孤负。酷政之刑，臣实未敢受之。"坚谓群臣曰："王景略固是夷吾、子产之俦也。"于是赦之。

————

苻坚问：做官不应该用德化教育来执行统治么，你才刚就位就杀害了那么多人，这就是酷吏的行为啊。

从这里我们可以知道另一件事实，王猛做汉奸，应该是揪出了一大伙汉人盗匪以及里通者，然后一次性弄死了一个，同时为了震慑宵小，手段又十分残酷，这应该是事实。

王猛回答：治安定之国可以用礼，理混乱之邦必须用法。陛下不以臣为无能，让臣担任难治之地的长官，臣一心一意要为明君铲除凶暴奸猾之徒。才杀掉一个奸贼，还有成千上万的家伙尚未伏法。如果陛下因我不能除尽残暴、肃清枉法者而要惩罚我，臣岂敢不甘受严惩以谢辜负陛下之罪？但就现在的情况而论，加给我‘为政残酷’的罪名而要惩罚，臣实在不敢接受。

这句话听着很文绉绉，不过有点文字功底的人都知道这几句话接地气的说法是怎样的：

我才不过弄死了一个坏人，还有几万坏人等着排队呢，在这时候，如果我因为此而受到刑罚，呵呵，我才不接受。

这句话一如王猛之前与桓温答对时，颇有刀锋。

首先是用文绉绉的话语陈述说自己的论点，同时摆明上下尊卑，将“陛下”与“臣”两方说的很重，提醒了苻坚陛下应该的工作与自己臣应该的工作，然后又耍泼一样的用原则来对话我做什么都是为了陛下做事，我不接受这样的刑罚。

王猛这样说了，稍微明白点的人都知道，王猛这下罪不至死了，他摆出了与苻坚亲近的关系，又用中原正统的论述方式引入正题，再者将自己的所有酷政之行为都表白为了对陛下的忠诚。

若仍然要有人对王猛用刑，那就是对苻坚陛下的别有用心。

苻坚此刻，不赦免也不行了，当然他也可以不赦免，前提是他的智商大概在负数左右。

事情虽然告一段落，但是又另一件事可能需要重之笔提点。

前面说过，此刻中原正处于五胡乱华时期，胡人的残忍暴虐实际上非常严苛，所以才会导致豪强作为盗匪，百姓作为依仗，苻坚所在的氐族政权实际上相对其他少数政权则要更开明与成建制一些。

原因很简单：

1在前文中前秦政权多次与晋政权争战，这段战争时期使得前秦政权快速成长，远比其他少数民族更懂得大后方的重要性。

2前秦政权占据着长安洛阳等历史重地，文化方面的基因远比其他政权来的更突出。

3前秦政权处于河西走廊等地区，这一地区当时是佛教东传与丝路西去的主要要道，氐族在这漫长的发展时期也更为见多识广。

4由于前秦政权处于文明开化的初期，理解仁政的必要性，但是却无法达到法制地步，不过由于前秦政权地处秦地位置，又有着良好的法制基础。

正是以上这一切才使得苻坚目光长远，更关注仁政，国号为秦也更容易让人联想到一统六国的秦国正是从西北苦寒之地发展起来，侵略天下。

而正是这一点，恰恰是使得这片舞台最适合作为王猛这个倔脾气的发展之地，他所推行的法制方案恰如对症下药，正是使得前秦富国强兵，文化等级不断攀升的一副良药，而这幅良药也已恰当的方式回馈与他。

王猛治绩卓著，很快升为尚书左丞（宰相之一尚书令的佐官）。由于他执法不阿，精明强干，在三十六岁那年，接连升了五次官，直做到尚书左仆射（亦为宰相之一）、辅国将军、司隶校尉（包括京师在内的广大腹心地区的最高长官）等，“权倾内外”。

乃至宗戚（氐族皇亲国戚同族）旧臣（开国夺权元老）都十分害怕他权势滔天，而当这些元老对王猛进行诽谤之时，苻坚“大怒，黜腾为甘松护军，宝白衣领长史”。

————

《晋书》：迁尚书左丞、咸阳内史、京兆尹。未几，除吏部尚书、太子詹事，又迁尚书左仆射、辅国将军、司隶校尉，加骑都尉，居中宿卫。时猛年三十六，岁中五迁，权倾内外，宗戚旧臣皆害其宠。尚书仇腾、丞相长史席宝数谮毁之，坚大怒，黜腾为甘松护军，宝白衣领长史。尔后上下咸服，莫有敢言。顷之，迁尚书令、太子太傅，加散骑常侍。猛频表累让，坚竟不许。又转司徒、录尚书事，余如故。猛辞以无功，不拜。

————

王猛的升迁是因为政绩与苻坚的厚爱，这些人的诽谤只会让刚愎自用的苻坚发出滔天怒火，但是从另一方面，王猛也深感受累。

“猛频表累让”，这一句颇有深意，想来王猛对于这种过分的恩宠也十分烦闷吧，王猛此前与桓温对话，实际上是因为他觉得自己与桓温是一类人。

————

《晋书·桓温传》：及石季龙死，温欲率众北征，先上疏求朝廷议水陆之宜，久不报。……声言北伐，拜表便行，顺流而下，行达武昌，众四五万。殷浩虑为温所废，将谋避之，又欲以驺虞幡住温军，内外噂〈口沓〉，人情震骇。简文帝时为抚军，与温书明社稷大计，疑惑所由。温即回军还镇。……进位太尉，固让不拜。

————

王猛是一个讲原则的人，讲原则的人一般而言都在某一方面有着深厚的责任心。

桓温早期一腔热血欲望收复失地，但是与祖逖一样遭到政权内部抵制，一伐前秦让他深刻认识到敌对胡人军力已经不是他孤军所能对抗的，这种浓重的失望之下他遇到了王猛，二人一番对话，加深了这个印象，才在他内心中种下了争夺政权的种子。

桓温大概是想用一己之力，即使成为千秋罪人也要改变东晋偏安的局面吧，这便是他的豪杰之路。

然而在他热血之时，没有意识到这一点，所以即使有进步太尉的机会，“固让不拜”，他的责任心不允许他在那个时间点未得寸功而得到如此职权，这与他后来的谋夺权势形成天然对比。

王猛受到苻坚的信任，但是此刻他也终于明白了一个道理，胡人政权真的是一个能打的都没有，他青云直上虽然有苻坚厚爱的因素在其中，但是本质上是因为胡人政权的水平线太低了。

而王猛本人并没有真正担当过那一大串职位的“尚书左仆射、辅国将军、司隶校尉，加骑都尉，居中宿卫”的经验，可能在他眼里见过最大的最有能力的可参照模板官员也就徐统与桓温二人了。

王猛可能在夜下也会对着自己嘲讽：时无英雄，使竖子成名。只不过这一次竖子换成了自己，自己不过一介孤苦之人，流落他乡，做了汉奸为百姓唾弃，只不过是得到了苻坚的重视才得到了如今的职位。

不甘心的心情夹杂着，一定要报效苻坚这份知遇之心的感情，以及打算改变这片乱世让百姓能够真正安居乐业，以及对于自己的无能感到懊恼而不断学习的自我激烈之情夹杂在一起，使得这样一位步入中年的原本只可能成为小人物的人不断进步与不断担负更多的责任。

在治理方面，王猛身边八成都是猪队友，所以王猛只能格外努力，不仅仅治理国家，还要时不时督管军事，然而结果则是，积劳成疾，四十八岁那年，身为汉人以胡人政权丞相身份，终于英年早逝。

做“汉奸”做到了这份上，自此时起，可称古人渺渺，能比之的不过姜太公等寥寥。

但是，这恐怕还不够说明王景略是一个因百姓而做汉奸的人。

让我们回到遥远的过去，来看一看王景略是为什么选择了这条汉奸之路的。

首先，是因为吕婆楼的介绍，他才得以入了苻坚法眼，而在前一刻，王猛与桓温扪虱谈兵仿佛就在眼前。

桓温问了一句豪杰，而王猛答了一句百姓。

不经意间两人都透露出了心中所愿。

但是转眼间，王猛就投靠了胡人政权之中的某个掌权者，并为他谋划夺得政权之事。

反差极大，可能有点让人无法接受。

但是实际上却可以理解为两种可能。

一种是王猛是被豪杰派过去潜伏在胡人政权中的真正死士，意图便是颠覆胡人政权，简单说就是高级间谍，由当时的汉人豪杰派出打入敌方内部的特务。

另一种则是王猛对王师绝望，决定用自己的方式改变这个世界。

我的观点是第二种。

前一种在我看来，存在可能性，但是不符合王猛之后的作风，不否认王猛在后期有转变的可能性，后一种，则可以结合他老师轻蔑的回答来联想发挥。

我个人认为戏剧性的故事是这样的：

————

王猛与桓温扪虱谈兵之后，华阴山中人确定了一条埋伏数十年的计划，就是送入一批人到胡人政权中，一方面引导胡人政权走向更接近汉人政权的文明道路，一方面准备随时颠覆胡人政权，王猛这时候领命作为高级特务前往投靠了苻坚。

王猛投靠了苻坚之后，华阴山作战总部源源不断的给王猛送来功劳，让他得以不断升迁，并且将其他汉人棋子不断安插在该胡人政权之下，辅助胡人政权走上自治文明的道路，这样汉人的生活条件就可以发生质的改变。

结果谁想到王猛遇到了苻坚这样的上司，使得华阴山作战总部的计划超前，华阴山作战总部觉得就这样浪费了王猛这样一颗棋子实在是愚蠢之策，结果便是华阴山帮着前秦政权进行战争，打下来的土地又任用了大量汉人官员，华阴山在这方面反而获得了最大的利益。

尝到了甜头的华阴山本来想要一直这样进行下去，没奈何王猛同志演戏演的太逼真，将自己弄到了过劳死的地步，华阴山内部开始觉得前秦势力未免做大太多，毕竟非是汉人正统，于是又凭借一次淝水之战废掉了前秦政权。

三秦豪杰，不过如此。

————

以上故事完全出于笔者脑洞，且该脑洞过分对于王猛不敬，将王猛客观的努力都视为了棋子一般的举动笔者自罚认错。

就客观事实而言，个人推测大概是这样：

王猛确实对王师感到失望，同时也理解桓温的苦衷，对于自己用百姓作为筹码来逼迫桓温苦战这一点心中也感受到了其后深藏的恐怖，那样大概会再次死很多人吧，一如当年在石虎辖下一般，将百姓捆绑上燃烧战车一般的罪过是当时的他能想到的最可怕的刑罚。

没有与桓温达成这一的交易在王猛看来才是好的，连带着老师的轻蔑也让他感受到了侮辱，所以他也对华阴山中躲藏的三秦豪杰感到不齿，从而开始了寻找自己之路的做法。

王猛生时已经是五胡乱华早期，且最残暴的时期，在那个战乱的年代王猛并不在乎胡人汉人的区别，只不过是杀人之人与被杀之人这样的概念而已，在王猛颠沛流离之年，他也见识过杀胡令的血腥，所以对于王猛而言，做汉奸并没有什么道德上的错误，他做的绝大多数事情都只是为了活下去。

但是在那个年代，平头百姓怎么可能不抱团取暖？王猛感受过这种温暖，所以才会对于百姓有着深刻的理解，他熟读兵书，知道人民群众才是政权的大后方。

孤军深入的桓温当时并没有得到这个大后方，王猛点破了这个大后方，在这一番较量之后，两人都颠覆了自己的想法，并决定坚定贯彻自己的做法。

王猛投身到了政治事业之上，一如战国时的谋士，找一个好主子去孝敬即可。

毋庸置疑，王猛是幸运的，他遇到了苻坚，由于王猛视野开广，苻坚也心藏大志，所以两人一拍即合，在为苻坚谋取政权之后，他真正步上了青云之路。

王猛没有选择溜须拍马，他像是尖刀一般重演着古秦之地商鞅的做法，用法治的概念巩固政权，区分异己，前者成了他的主业，而后者则由他的上司苻坚来摆平，可谓两人合作无间。

不过王猛的条件远比商鞅当时的环境要好很多，由于有课参考的前人模板，二人运作起来更为顺畅，所以王猛有更多的时间去做一些原来根本不可能做到的事情：

1实行法治，强军强国。

2有才必任，进行保护。

3兴办教育，培养人才。

4调整民族关系，促进融合。

5兴修水利，奖励农桑。

6使用政治军事手段稳定西北本部。

7多次直接参与战争，统一北方。

先说前几条，首先对比就是商鞅，商鞅作为可参考模板，但是光是这件事基本上就穷尽了商鞅一生，只是由于有商鞅打下的基础，王猛所执行的手段在前秦地区可操作性极高。

王猛自身应该是感觉到自己能力不够，毕竟本身非科班出身，所以他才会在2、3条大力推进人才策略，一方面发掘有用人才保护起来免于像是自己那样还未出世便已毁灭，另一方面是大力培养新生代人才，作为胡人政权的教育基础，如此这般原来的汉人人才也可以作为教师引入。

王猛由于经常迁移与战乱的原因并没有明确的民族观，废除了原本的“胡汉分治”之法，确立了“黎元（百姓）应抚，夷狄应和”的基本国策，这一点本身有着极为重要的历史意义，君不见，元朝虽盛但是绝大多数矛盾都是因为这种民族矛盾作为突破点激化而导致的崩盘，清朝吸取教训才渐渐偏安。

另一方面，五胡乱华的结束一直被认为是北魏统一北方并且完成了胡汉融合，但是敢说一句，若是没有王猛的前秦之治作为前车，北魏不说执行不了这项方案，至少阻力也会十分巨大。

进一步联想，若是前秦能够贯彻王猛方略不断进步，想必一朝统一中华历史留名做那元朝先辈，不无可能。

第5、6条本质上是对民众生态环境的稳定向改善，在王猛眼里，诸葛亮大概是他的偶像，他所执行的大部分策略都有向诸葛亮学习的先例，而且以汉人政权向少数民族政权促进融合也是诸葛亮曾经做过的事情。

至于最后一条直接多次参与战争，这本来也是王猛自己学有所长，年少之时真正向往之事，熟读兵书一朝作用，想来王猛离去之时，应当也无有遗憾了吧。

零总算下，我们可以看到一个真实的王猛，并不是一个非常杰出的人才，但是擅长从历史上的知名人物学习与吸取教训，整合这些策略，又任用能人施为，同时由于其主苻坚的深刻信任，才使得他的才华没有浪费。

————

《晋书》：猛宰政公平，流放尸素，拔幽滞，显贤才，外修兵革，内综儒学，劝课农桑，教以廉耻，无罪而不刑，无才而不任，庶绩咸熙，百揆时叙。于是兵强国富，垂及升平，猛之力也。坚尝从容谓猛曰："卿夙夜匪懈，忧勤万机，若文王得太公，吾将优游以卒岁。"猛曰："不图陛下知臣之过，臣何足以拟古人！"坚曰："以吾观之，太公岂能过也。"常敕其太子宏、长乐公丕等曰："汝事王公，如事我也。"其见重如此。

————

人生如王猛，可谓一世足以。

但是王猛无疑是值得遗憾的，本来史书可以对他大书特书，但是他的人生最终，却是伴随着前秦的一场失败而结束的。

王猛早就预见了这一点。

————

《晋书》：其年寝疾，坚亲祈南北郊、宗庙、社稷，分遣侍臣祷河岳诸祀，靡不周备。猛疾未瘳，乃大赦其境内殊死已下。猛疾甚，因上疏谢恩，并言时政，多所弘益。坚览之流涕，悲恸左右。及疾笃，坚亲临省病，问以后事。猛曰："晋虽僻陋吴、越，乃正朔相承。亲仁善邻，国之宝也。臣没之后，愿不以晋为图。鲜卑、羌虏，我之仇也，终为人患，宜渐除之，以便社稷。"言终而死，时年五十一。坚哭之恸。比敛，三临，谓太子宏曰："天不欲使吾平一六合邪？何夺吾景略之速也！"赠侍中，丞相余如故。给东园温明秘器，帛三千匹，谷万石。谒者仆射监护丧事，葬礼一依汉大将军故事。谥曰武侯。朝野巷哭三日。

————

“臣没之后，愿不以晋为图。”

在我们所知道的历史中，淝水之战乃是溃败。

在我们所知道的绝大多数历史中，绝大多数轻敌的军队战败时都是因为溃败。

明朝朱棣起兵的时候，几乎所有接兵的部队都是溃败。

溃败的一个很重要因素就是“没有战心”，淝水之战实际上可能存在这个要素，不过一般而言也不是没有对付这个要素的办法，那就是巩固自己的中下层作战的士官级别组织能力。

只是，前秦建国时间不长，王猛作为政治明星发光发热的时间也不过才二十年不到，再加上民族融合进度较慢，兵员个人战斗力问题不大但是兵员作战素质不行，对付未能成建制的其他胡人势力易如反掌，可是对付有多年战斗经验且建制完备的晋朝政权问题极大。

所以王猛才会说：

臣没之后，愿不以晋为图。

但是在苻坚而言，他比王猛年轻，也没有受到过任何挫折便顺风顺水的当上了前秦皇帝，事情全部交给王猛打点之后，变成了一个会干掉所有对王猛不利的对手的辅助型喊666的队友。

苻坚真正自身战术素养缺乏锻炼并不高是一个方面，另一个方面苻坚过分急于成为“平一六合”的历史性伟人，过分轻估晋朝战斗力，对于如兄如友的王猛他大概是希望在自己有生之年成为天下雄主，为其加远胜“武侯”之称，终于为淝水之战战败。

王猛制定的策略本来就是长期养成策略，这条策略在民族完成融合，战术素养提升之后可以轻松帮助苻坚成为天下雄主，只是苻坚急于求成且带有过分自大的心理，终于导致基业灰飞烟灭。

大概苻坚也想证明一下，自己也能够做到王猛能做到的事情，只是苻坚并不明白的是，王猛征战时的对手多是胡人政权，而苻坚此时的对手是有着悠久内战与外战历史的晋朝政权。

一朝兵败，理所当然。

不管怎样，王猛作为汉奸的历史就这么被翻过去了。

随着桓温、王猛与苻坚退出历史舞台。

这一段让人遐想连篇的故事也终于落幕。

用我们现在人的观点而言，王猛确实是做了汉奸，大汉奸，但是以一己之力促进了胡汉融合并促进了后世民族融合而言，功盖诸葛而不虚也。

问题一：微信彩色字体怎么设置 微信如何发彩色字体 方法/步骤

1

首先讲代码方法，这里要用到color这个代码命令。具体方法是这样的，登录微信，然后进入和朋友聊天或者朋友圈聊天的界面，发起聊天

2

然后在聊天输入框内输入你要发的聊天内容，其中双引号里面的内容是表示颜色的，你想用什么颜色，就用什么代码，比如白色就是ffffff，而且代码要在英文状态输入才可以，输入完成以后，发送，对方收到的就是对应颜色的文字。不过也有人说只有iphone的手机才会显示彩色。另外一种方法是用插件，适应于任何手机。

3

这里要用到微信炫彩字插件，应该在手机助手里面有下载，也可以在百度里面搜索，下载后，安装到手机里，然后在聊天插件添加里面就可以找到炫彩字插件，把它添加上。

4

在聊天窗口，点击炫彩字图标，然后就会进入炫彩字编辑页面，输入你要发送的内容，插件就会自动把它变成炫彩字，然后发送即可。OK！微信怎么发彩色字解决啦

问题二：微信字体颜色怎么改 目前微信暂不支持更改字体颜色，只支持更改字体大小。更改字体大小时用到的工具是装有微信软件的智能手机一部，更改步骤如下：

1、登录自己的微信，点击设置；

2、点击设置下的通用；

3、然后点击字体大小；

4、根据自己的需要，调整滑块位置设置字体大小即可

问题三：微信的字体怎么改颜色 一、首先在手机中安装“微信炫彩字”插件，该插件也被称为最好的安卓微信聊天插件，目前在各大手机应用市场均可以搜索下载，大家也可以在百度搜索“微信炫彩字”也可以找到下载。我们下载了，安装一下即可。

问题四：微信朋友圈怎么发彩色字体？ 使得微信朋友圈可以发彩色字体的步骤：

首先讲代码方法，这里要用到color这个代码命令。具体方法是这样的，登录微信，然后进入和朋友聊天或者朋友圈聊天的界面，发起聊天

然后在聊天输入框内输入要发的聊天内容，其中双引号里面的内容是表示颜色的，想用什么颜色，就用什么代码，比如白色就是ffffff，而且代码要在英文状态输入才可以，输入完成以后，发送，对方收到的就是对应颜色的文字。不过也有人说只有iphone的手机才会显示彩色。另外一种方法是用插件，适应于任何手机

这里要用到微信炫彩字插件，应该在手机助手里面有下载，也可以在百度里面搜索，下载后，安装到手机里，然后在聊天插件添加里面就可以找到炫彩字插件，把其添加上

在聊天窗口，点击炫彩字图标，然后就会进入炫彩字编辑页面，输入要发送的内容，插件就会自动把它变成炫彩字，然后发送即可。

问题五：微信怎么改字体颜色 颜色可以直接在公众平台修改呀,把所有要改的字选中,然后点上面那个A,选颜色。 为什么预览的时候总是说请插入一张呢 标题下面有一个封面,那里需要上传一张照

问题六：怎么改变微信颜色字体 1均匀变化的背景：单击设置，我的帐户，配合聊天背景下手机通讯录，点进去了变化，那么你和你所有的朋友，当他们说话的朋友这样的背景下两个不同的背景：一个点击的朋友，请输入他的聊天窗口中，单击右上角的白色小人，输入聊天信息窗口，点设置当前聊天背景，你可以与朋友聊天，并配有不同的背景，每次不改变字体

问题七：微信的字体怎么改变颜色 跟微信无关，你只需要把手机的系统字体改了就行了！

不过如果你的手机是中国的手机应该没有这个功能

如果没有此功能，你就只能刷字体了！

方法：在play store 或者安卓市场、淘应用、豌豆荚等中输入“字体更换”下载一个字体更换软件，安装之后可以下载你自己喜欢的字体体，下载完之后就可以刷了，刷字体会重启，重启之后就能看到你想要的字体了！（刷字体不会清除你的联系人、短信、通话记录等信息，请放心）

希望以上信息对你有用^ ^

问题八：微信怎么打出有颜色的字体 其实微信是可以在聊天或者朋友圈打出来彩色的字的，具体方法见下：

你要说的话

好了，就是这样了。

比如说，我给好友发送“你好啊~”，他就会收到一句红颜色的“你好啊~”。

下面是一些其他的玩法：1、，对方会收到一个迷你的小聊天框

2、你好啊，对方会收到一句跟红绿灯似的“你好啊”。。。

3、随便你输入什么都可以，对方只会收到“”。

玩法1、3对于字的颜色没有要求，如果对方把接收到的复制到自己的输入框里，还是能看到你输入了什么的。看来丝可以用玩法3来向女生表白了。。。

暂时只发现这几种玩法。希望大家挖掘出来一些其他更好玩的玩法~

最后给大家附上文字的颜色，选择一款你喜欢的吧：

1白色#FFFFFF

2红色 #FF0000

3绿色 #00FF00

4蓝色 #0000FF

5牡丹红 #FF00FF

6青色 #00FFFF

7** #FFFF00

8黑色 #000000

9海蓝 #70DB93

10 巧克力色 #5C3317

11 蓝紫色 #9F5F9F

12 黄铜色 #B5A642

13 亮金色 #D9D919

14 棕色 #A67D3D

15 青铜色 #8C7853

16 2号青铜色 #A67D3D

17 士官服蓝色 #5F9F9F

18 冷铜色 #D98719

19 铜色 #B87333

20 珊瑚红 #FF7F00

21 紫蓝色 #42426F

22 深棕 #5C4033

23 深绿 #2F4F2F

24 深铜绿色 #4A766E

25 深橄榄绿 #4F4F2F

26 深兰花色 #9932CD

27 深紫色 #871F78

28 深石板蓝 #6B238E

29 深铅灰色 #2F4F4F

30 深棕褐色 #97694F

32 深绿松石色 #7093DB

33 暗木色 #855E42

34 淡灰色 #545454

35 土灰玫瑰红色 #856363

36 长石色 #D19275

37 火砖色 #8E2323

38 森林绿 #238E23

39 金色 #CD7F32

40 鲜** #DBDB70

41 灰色 #C0C0C0

42 铜绿色 #527F76

43 青** #93DB70

44 猎人绿 #215E21

45 印度红 #4E2F2F

47 浅蓝色 #C0D9D9

46 土** #9F9F5F

48 浅灰色 #A8A8A8

49 浅钢蓝色 #8F8FBD

59 浅木色 #E9C2A6

60 石灰绿色 #32CD32

61 桔** #E47833

62 褐红色 #8>>

问题九：怎样让微信说说里的标题文字变成彩色字体 亲，这是微信主题

问题十：微信字体颜色怎么设置 微信字体颜色设置需要一点点html知识哦，如果你不会可能就有点难度了，如果会html的朋友那这种就是小菜了，下面我来给大家介绍微信字体颜色怎么设置吧。

我们这里以红色为实例

第一步：我们先准备好html代码，如 安卓主题下载如下图输入

第二步：等待我们发布成功后之 ,你发会现我们输入的安卓主题下载变成了红色了哦，如果你要其它色采我们也可以设置。

《太阳的后裔》中宋医生宋尚贤的饰演者是李升俊， 宋慧乔的前辈医生，普通外科医生，喜欢河子爱，虽然多次表白女方，可人家偏偏就是没想好，幽默风趣温暖，在遇到地震灾害时，宋医生告诉河子爱如果自己死了就把电脑C盘中署名为鸭的文件夹删掉；

个人简历：

李升俊；

外文名：이승준

国籍：韩国

出生地：韩国

出生日期：1973-02-11

星座：水瓶座

职业：演员

经纪公司：HM Entertainment

代表作品：人类灭亡报告书

演艺经历：

李升俊2012年出演《仁医》饰演活人署医员；

2013奶奶出演《秘密》饰演赵会长；同年出演《九回时间旅行》饰演李真旭的好友；

2014年参演《未生》饰演申宇贤；同年出演《恋爱的发现》饰演尹正慕；

2015年出演《泡泡糖》饰演中医院院长之一；同年出演《海德哲基尔与我》饰演权永灿；

2016年参演《Baby sitter》饰演表英均；同年出演《太阳的后裔》饰演宋尚贤；

剧情简介：应联合国之邀，驻扎在OURCQ首都的联合国维和部队所属部队特战警备队大尉刘时镇（宋仲基饰），和外科医生姜暮烟（宋慧乔饰）去到战争硝烟弥漫、疾病蔓延的乌鲁克，他们在韩国和派兵地区之间往返相爱，在急迫状况下依然互相关照一点点靠近。

我觉得每个人心里都有最遗憾最后悔的事情吧，很希望时间能够倒流回到最初，自己肯定不会去做那样的一个选择。但是这世上没有后悔药，我们只能藏着那个遗憾，用自己的余生去消化、去弥补、去淡忘。

我最后悔的事情是在我爷爷奶奶在世的时候，没有陪在他们身边，静静地听他们讲的往事，好好地陪伴他们。所以现在每当看到老爷爷老奶奶就忍不住想念他们，想念他们温暖的双手以及和蔼的笑容。

小时候和爷爷奶奶在一起时光是我童年最快乐的时光。我和我弟弟小时候都是在爷爷奶奶身边长大的，那时候在农村，没有城市生活那样丰富多彩，但是爷爷奶奶总是变着花样给我们弄很多好玩的，用竹子编织的很多小动物，螳螂、蝴蝶、花、小扇子等等，那时候我们拿着这些东西当珍宝，一个小动物就可以和弟弟玩上一整天。爷爷奶奶还会弄很多好吃的给我们，夏天门前的芒果、荔枝、龙眼，菠萝蜜等等，田地里的地瓜、芋头、花生他们都会变着花样弄成各种好吃的，炸的地瓜饼、芋头糖水、花生芝麻糖每天各种好玩的玩具，各种好吃，晚上吃完饭在树荫下乘凉，还给我们讲抗日战争的故事，有时候抓萤火虫

后来爸爸妈妈接我和弟弟回市区读书，自己慢慢有了更多的玩伴，回乡下看爷爷奶奶的时间就更少了。后来爷爷奶奶回到市区住，我放学回家他们想听我讲学校的故事，我也没有很耐心地讲给他们听，心里面更多的是想着和小伙伴去玩。老人家毕竟年龄大了，后来生病了再后来离开了我们。但我懂得他们那一份爱的时候，一切已经来不及了，这也是我多年来在内心深处很后悔很愧疚的一件事情。在自己的有限生命一定要好好珍惜眼前人。

你好朋友，即使不是军人的父母，现在满60岁都有补助的，我们这里一般情况下都有的，你们那里应该也是的，可以到村委会沟通一下，交流一下，即使没有，也没有必要因为这个影响了你的生活开心对待生活，

1我只是想掩饰住不小心与你眼神触碰时的紧张所以才笑得那么开心的啊。

2，我喜欢的人在我闺蜜留言板留寒假玩得开心。

3，我想跟你说遇上你是我最开心的事

4，你放心，我对未来还有很多期待，对将要出现的你，也满心欢喜。

5，我想让你宠着，爱着。在你开心的时候，和你一起笑；

6，其实不一定要出去吃喝玩乐看**逛街，有时候在温暖的被窝里睡一下午也很开心。

7，能跟你在一起，光是想想就很开心。

8，你跟我讲话我会表现得很高兴甚至装可爱，就怕一个假矜持你就懒得理我了。

9，人生最宝贵的不是你拥有的物质，而是陪伴在你身边的人。

10，我会告诉我自己我狠开心因为我有一帮爱我的好姐妹！

11，我是个神经大条，笑起来没心没肺的女孩

12，自己暗恋好久的人向自己表白那感觉真的很开心！

13，因为你的一句话就能开心好久，这是深爱吗。

14，活着就是为了快乐，何必在意干扰自己情绪的事。

15，最低的程度就是你笑了我也跟着你笑了

16，你一句我记好多天，你一笑我高兴好多天

17，我是一个经常笑的人 也是一个能逗人开心的人

18，这个世界上最开心的事，就是你终于找到我了。

19，那天阳光很美只因在人群中看到你的笑脸

20，我很开心，因为我现在很幸福。

21，每次和你聊天都超不过分钟，但在这分钟里我很快乐、

22，若能表达，爱也好，恨也好，都是一件多么快乐的事

23，大清早听个笑话可以开心一天、

24，没了我你很开心呀