竹似贤采用了什么写作手法

竹似贤采用了议论的写作手法。

全文可以分为三段。第一段谈竹子的四种美德：建善不拔，中立不倚，应用虚受，砥砺名行，夷险一致；正因为有这些美德，君子们多将之作为“庭实”。第二段写自己与竹相知相处的经过。那是自己借居已故相国府宅东亭时，有感于原先种的竹已“枝叶殄瘁，无声无色”；经询方知其竹现状是与“他人假居”、无人爱惜竹子有关。

于是乎，作者“乃芟翳荟，除粪壤，疏其间，封其下”，爱惜并护理竹子将近一整天时间，他旋即感到，竹子以清光朗韵回报自己，付出真情。第三段借竹子前后不同际遇，谈人才的遭遇。竹子“似于贤”得到人之爱惜和培植，对“真贤”的人又怎么得不到爱惜和培植。

竹子与草木，就像贤才与一般人；竹子是不能自我张扬优点，而是靠人赏识它；贤才不能自我张扬才干，而是要各级领导使用贤才者，才能发现贤才们的才干，重用之。因此，贤才被各级领导掌握着命运。

文章以竹喻贤人，表达了作者仰慕贤者的高贵品质，决心坚定不移、正直无私、虚心体道、砥砺名行的志向，同时渴望当权者善于发现人才，爱惜人才，使他们得以施展才华，对于人才不被重视的现实流露了隐忧。文章描绘竹之形态，观察入微，抒发感慨，真挚动人；行文流畅，语言朴素，不事雕琢，意境新颖。文章风格与其诗歌一样，通俗平易，有为而作。

这篇文章充分表达了作者仰慕贤者的心情和盼望执政者善待贤才的意愿。通篇率真自然，不事雕琢，文字省净，意境清新。

关于竹子的诗歌现代诗如下：

1、《竹子别解》

总是用青枝绿叶的形象哗众取宠；尤其在风雪交加的严冬；明知道别的花不早已安歇；却趁机显摆着自己的葱龙；总是靠文人墨客的吹捧一再走红；出没于名家名作当中；俨然有超凡脱俗的雅士风度；可怎能遮掩住腹中的虚空。

2、《竹子的精神》一座山崖，一片竹林；相互依靠地儿立在崖缝中！；在火辣的阳光下挺拔着是在告诉我们它的坚定的意志。尖尖的竹笋露出小脑袋；在滋润雨水中成长着；经过无数的风雨后；它们终于屹立在崖壁上；向我们展示它的精神。

3、《割竹子》

我把生命放在镰刀上 一节一节切削翠绿的竹叶 在风声里表白着；一个季节的离去和到来 没有人和我对话。鸟声孤独从林深处的白桦；与一朵去年的雪花 窃窃私语天空高远；一块岩石悬挂着故乡我看见一只粉色的蝴蝶；在邻居小妹的手心里放飞竹把捆起来了；青春困倦起来了晚霞隐藏起来了 一大片一大片的竹茬穿透内心；穿透一个世纪的箴言。

单竹

民间俗称“苦慈”，是慈竹属中，筒最长（有一米多长）的优质慈竹。竹质细腻，纤维韧性特强，能启成薄如蝉翼、细如发丝的竹篾丝，编织成似绸、似绢的精档竹编工艺品。

这种多生长在土壤肥沃的阴山处，是竹编的最佳材料。除青神外，眉山、邛崃一带也有些这种“苦慈”竹。

在我家门前的空地上，栽种了几棵竹子。前两年还不见有什么动静，这两年竟迅速扩张，并越长越高，尤其在一场春雨过后，尤为明显。怪不得有个成语叫“雨后春笋”呀！原来是因此而来呀！

它的快速生长吸引了我的注意。我打量了竹子一番。茂盛的树叶，苍翠挺拔的竹干，十分精神。走上前，我仔细地看了起来。只见一般竹叶长12厘米左右，为翠绿色，在与枝干相接处还略有小细毛。竹干呈墨绿色， 一截约长20厘米，摸上去十分光滑，竟让人爱不释手。难怪自古以来的文人雅客们都喜欢竹子。就连苏东坡也说：“宁可食无肉，不可居无竹。”一阵微风拂过，竹叶“沙沙”作响，既像位位技艺高超的乐师，正在合作演奏悦耳的交响曲，又像是一个婀娜多姿的少女在风中翩翩起舞。

听爷爷说，竹子不仅可以作为观赏植物来种植，竹笋还可以食用，富有韧性的竹干还可以编筐、箩等。竹叶还可以造纸。就连烧完的竹炭还有用处呢！竹子真是浑身是宝呀！

竹子

学校里有一片小小的竹林，里面有许多翠竹。

竹叶细细的、绿绿的、长长的，好像一位大人的中指。怪不得在少数民族的舞蹈中，常摆动手指，原来是在摹仿竹叶摆动的姿势呢！

竹子一生中只开一次花，那就是竹子要死的时候。开出的花儿白白的，闻起来香香的。花形像广玉兰一样。过了几天，竹子便会渐渐枯黄，最后死去。所以人们把开花的时候形象的叫做“死前的美丽”。

竹子，为人类做重要的贡献。竹竿可做竹器，雕刻成艺术品。竹沥、竹茹方可用药。竹笋可以吃，防便秘。竹子的用途真广！

竹子是一种坚强的植物。冬天，在些花凋谢了，有些草枯萎了，有些树的叶子掉光了。只有竹、梅、松这“岁寒三友”挺立在雪中。

然而，我更欣赏在雨中的竹子。雨滴滴嗒嗒的下着。沉重的雨滴拍打着竹子，打几下，它只不过弯几下腰，多像一个宁死不屈的战士呀！ !

释义：雪把竹子压弯了，但再低也不着地。只要红日一处，雪一消融，照样挺直了腰，摩天凌云。

出自：明朝开国皇帝朱元璋《咏竹》。

寓意：表示受到压迫绝不放弃原则，只要有机会，依旧顶天立地。这首诗充满了英雄气概，令人惊叹，朱元璋虽然是个大老粗，没有多少诗词功底，此诗句威猛凌厉，霸气十足，颇有气韵。

竹的文化意蕴

竹在中国文化中具有丰富的意蕴。它的“劲节”代表着文人坚强的骨气，它的虚空代表着君子的虚怀若谷，它的萧疏代表着文人的潇洒脱俗。所以，文人的住宅中，大都种植着竹子。

潇洒的魏晋之风，自然少不了竹，嵇康、阮籍等七人，以其洒脱的魏晋风骨留下了竹林七贤的绝响。

郑板桥善画竹，用一支画笔，以竹的气节表白自己。郑板桥做官时，曾为百姓获罪，仕途不顺，却仍坚持着自己的气节。他最有名的题画诗《竹石)便是如此。落拓不羁的郑板桥，在这一诗一画中，使青竹在破岩之中挺拔生长，不畏磨砺的坚韧之态跃然纸上。

竹子茎的空心是为了更好地适应环境，竹子的空心结构既省材料又有比较强的支持力，可以说竹子的空心结构是十分科学的。

竹从植物进化上看，竹子的茎最初也是实心的，后来在进化过程中，其茎中心的髓逐渐萎缩消失，成了空心；而且竹子生来就没有次生组织，茎长到一定的粗度就不再加粗了。力学角度来说明，同样分量的材料，造成中空而较粗的支柱，比之中央实而较细的支柱，其支持力要强些，纸管也是这样。竹子茎的结构正是这样。茎加强了细胞壁上厚的机械组织和维管束这些输送水分和养料的组织，将中心的髓部、一些薄壁组织退化，就成了管状结构。竹子遇到刮风下雪，能有很强的韧性，其道理也在这里。竹子的茎是空心的，竹类植物起源于热带、亚热带地区，性喜水和温暖气候，因此南方竹子多，北方较少。