李亚鹏债务危机后首现身沧桑憔悴，他经历了什么？

李亚鹏债务危机后首现身沧桑憔悴，在我看来李亚鹏是因为投资房地产而彻底失败，有些灰心丧气，不再意气风发。之所以这样讲，我们都知道，李亚鹏连四千万的债务都无力承担，这代表着李亚鹏已经山穷水尽了。如果说没有人相帮，李亚鹏很大可能就只能把项目出售还债。

但是，几十亿的项目是李亚鹏毕生的心血，时至今日，他都觉得自己的雪山小镇会有发展起来的那一天。因此，不管怎么样，李亚鹏都在拆西墙补东墙的在顶着雪山小镇这个项目。然而，外界不看好，这么多年这个项目还是毫无起色，李亚鹏显然已经心慌了。四千万的债务，已经是试金石，试出了李亚鹏的能力有多大！现在的李亚鹏是真没钱，口袋空空，债务还一抓一大把。

出席活动

李亚鹏现身赣州，出席某商业投资现场仪式，神情憔悴沧桑。商场不是风花雪月，而是残酷战场，李先生显然体会到了。李亚鹏黑眼圈明显，眼袋非常重，眉头紧皱，一脸愁容，看上去精神状态不太好的样子。李亚鹏去年和女友公开恋情时，一起同游大理，酒吧高调表白，短短几个月的时间，憔悴成这般模样。

还有希望

很多网友称看到昔日的“靖哥哥”老成这番模样，非常心疼。之所以这样讲，是因为本可以在娱乐圈发展成老戏骨的李亚鹏，偏偏要去创商界。半生已过，一点成就都没有，还把自己彻底的套了进去，让人倍觉唏嘘不已。不过网友称李亚鹏能出席活动，说明了李亚鹏的人脉还是有的，还有希望，也许还有东山再起的那一天。毕竟，现在项目还在，还没有到论输赢的时候。

李亚鹏债务危机后首现身沧桑憔悴，他经历了很多很多，被债务压得喘不过气来！

　通过对演讲稿语言的推究可以提高语言的表现力，增强语言的感染力。在当下社会，在很多情况下我们需要用到演讲稿，怎么写演讲稿才能避免踩雷呢？以下是我为大家收集的校园演讲稿9篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

校园演讲稿 篇1

　我爱我的校园，它是我们的成长的乐园，是我们吸取知识的圣地，也是我们第二个温暖而幸福的家。校园，它像火红的太阳照耀着我们，像春天的雨水滋润着我们。让我们无时无刻不忘自己肩上的重任。

　清晨，第一缕阳光照射在我们的校园，给我们上学铺上了一条“金光之道”。同学们哼着《乡间的小路》，跟着小鸟儿、小花儿踏入清晨美好的一天。

　一进入学校。母校仿佛对我们说还有一幅美丽的图画引入眼帘;墙边的小吊兰郁郁葱葱，里面还藏着一些深粉色的像雏菊一样的小花，好像对我们说：“我不怕冷，不怕严寒，你们也要像我一样坚持来上学哦!”松软的塑胶铺成的操场像宽阔的草地，白色的纹痕是散漫的“牛羊”，随意地“吃草”、“打滚”， 红色的纹痕便是那开放的、不知名的“小野花”，一团一团，一簇一簇。操场的左右两边分别有一个篮球架，它们就像卫兵一样，不怕苦不怕累，日夜守护着我们的校园。操场的四周都种着小柳树，每逢夏天的时候，你就会看见同学们有的在树下乘凉，有的则在树下看书，还有的在树下做游戏。

　冬天已到，花坛里那娇嫩的花朵早已被凛冽的寒风“折磨”得抬不起头来，绿柳也成了“秃老头”，但校园并没有失去光彩。看，神圣的升旗台，鲜艳的五星红旗飘扬在升旗台的旗杆上，显得那么安详。红旗依然耀眼，狂风吹不去它那鲜红的色彩，大雨淋不走它那高大的身躯，像一位边防战士，守卫着学校。那大门的松柏，依然葱郁翠绿，它不怕寒冬的威胁，一年四季如一。

　忽然，广播里传来了一阵清脆悦耳的音乐，原来是晨读铃声响了，同学们纷纷走进教室。不一会，教室里传来了一阵朗朗的读书声：书香飘满整个校园：有的朗读博学哲理的散文，有的背诵朗朗上口的诗歌，也有的感慨凄凉唯美的古诗……

　上课了。同学们打开课本，认真听老师细细地讲读，专心做起笔记来，积极回答老师提出的问题，热烈地和其他同学进行讨论。整洁美观的作业上，打上一个个像波浪一样的红勾，最后再打上一个漂漂亮亮的优加。

　每逢星期一第二节课下课，全校师生便来到操场，参加庄严的升旗仪式。随着国歌，瞻仰国旗有节奏地冉冉升起，师生们也都敬起了礼，高唱国歌。有时会跳起欢乐的课间操，跑起步来，既锻炼身体有十分好玩有趣。

　啊，我可爱的学校，你每一天都是新的，每一天都是美的。我爱我的校园，它是我活动的天地，快乐的源泉，是我和同学共同成长的地方，我爱它!

校园演讲稿 篇2

尊敬的各位领导老师：

　大家下午好！

　我叫宋玉洁，是老谢庄小学一名普通教师，今天能站在这里，是受我们学校5百多名师生之托，给大家讲讲我们学校的男神的故事，他是我们校园的保护神，我们师生的勤务兵。

　“男神”的名字叫王浩国，他没有俊朗的外表，没有时尚的穿着，没有富可敌国的财富，也没有惊世骇俗的故事。他只是一个拥有21年教龄的普普通通的小学男教师，但是他拥有一份责任和使命，拥有师生和家长的信任和爱戴，拥有平凡普通又别有滋味的人生。是老谢庄小学师生公认的“男神”。

　您别笑，这是真的。为什么呢？成为男神的第一个理由，男神是无所不能的。虽然他是学音乐出身的，玩乐器是他的最爱。但是由于农村小学的特殊情况，十几年来他几乎教过小学，甚至幼儿园的所有学科，只要是工作需要，领导找到他，他从来没有拒绝过。同时因为小学教师男性太少，所以他还是我们学校的修理工、锅炉工、搬运工、绿化工、建筑工，凡是女老师干不了、不会干、不愿意干的活计他全包，以至于自学成才，车钳铆焊、木工、瓦工、电工全部不在话下，不要说修桌椅、安玻璃、扎墩布、换灯管，就是学校的电脑、空调、打印机、锅炉、剪草机、食堂的灶具等等全会修，为学校节省了大批资金，为教师解决了很多问题。在大家的拥戴声中，领导在他任课之外又奖励给他个光荣的头衔——后勤老师。

　能成为男神的第二个原因，就是要能给人以安全感。王浩国老师可是

　名副其实的安全感啊，连续8年担任学校的安保干事。每天早上6：50，中午1:20，他都穿着标准的安保服装，精神抖擞的站在学校门口，迎接师生的到来。每天中午、下午放学他都会护送我们师生离校，再检查完全校的安全工作才会回家。每天比其他教师多工作2个小时，一年按200个工作日算就是400个小时，8年就是3200个小时。每天的风雨不误，每天的认真尽责，从安全教育、安全演练到每天的安全巡查，从学生的饮食、交通、意外伤害到防疫防暑防溺水防触电，365天他是天天和安全不离不弃。正是由于他对安全工作的敬业使我们看到他就感到踏实，他穿上安保服的样子是最帅的。

　第三个成为男神的原因，男神都是成功人士。他搞过“房地产”，有“豪宅”，应该算是非常成功了。老谢庄小学由过去的低矮陈旧的平房搬进了宽敞气派的现代化教学楼。危旧平房改造分为三期进行，历时六年。先是20xx年盖起了1200多平米的幼儿园保教楼，后来是20xx年2800多平米的三层教学楼，之后是盖传达室、修大门口、建音乐教室，再后来是20xx年暑假新建塑胶操场，所有这些工程，王浩国老师都是学校的甲方代表，每天都和工人在工地上工作。为了不影响教学工作，施工都是利用假期进行的，几年来他没有休过一个完整假期。从拆房搬运到进料施工，看图纸、打地基、走线路、跑水电，出现问题及时与领导及乙方协调沟通。校舍焕然一新，绿化美化就成了重点，几年来他为我们学校节约了资金，他让我们师生得到美的享受。

　几年的磨练和学习，几乎把王浩国老师从门外汉摔打成房地产的专业人士，老师们盖房、买房、装修都请他去参谋，在我们眼中他是教师里唯一搞过搞房地产的。

　每天王浩国老师早早到校走遍校园的每个角落，不是检查安全隐患，就是精心维修养护，真正做到了以校为家，我们也习惯把把校园交给他管理，大家开玩笑地说两栋教学楼和整个校园都是王浩国的，今天告诉他，王老师你家二楼水房该修了，明天告诉他，王老师，咱们这防漏什么时候做。还打趣他，拥有这么一所花园式的校园，你是个成功的土豪？

　“男神”是我们给王浩国老师的爱称，代表着大家对他的喜爱和信任，可是，这个时尚词汇的背后也藏着多少不为人知的故事，男神也有英雄气短的时候。

　由于每天都要6：50到校站岗，王老师家住在开平区离学校很远，每天都得早早起床，很多时候顾不上吃饭。他自己苦点不算什么，但是他需要带着儿子上学，孩子每天都睡眼朦胧的坐在摩托车后，特别在寒冷的冬天，看着孩子小脸冻得紫红想着他生生把幼小的孩子从温暖的被窝拎出来，确实有点残酷。到校后他根本无暇照顾孩子吃上一顿早餐，只能趁所有学生到校上课前的几分钟爷俩快速吃碗泡面，看到这些我们都特别心疼。夏天就更不必说了，孩子跟他一起呆在工地上，晒得黝黑甚至爆皮。孩子继承了爸爸的优点，特别独立和懂事，自己照顾自己一晃就是小学六年。

　为了完成学校交给的各项工作，王浩国老师自学各种机器的使用方法，自己尝试修理的技巧，身上受伤是家常便饭，早出晚归被老婆河东狮吼的时候也不是没有。

　为了保证孩子们的安全他每天不厌其烦进行安全教育，进入夏天每天都去池塘河边检查监督。每天游走于校园，密切注意师生的活动，精神高度紧张，生怕出现一丝一毫的闪失。这个时候他完全没有男神的深沉，而是变身成为唠唠叨叨、苦口婆心、事无巨细的街道老大妈。

　有一年下班加到天色已晚，回家路上因为疲惫精神不集中他出了交通意外，左锁骨骨折，打穿钉下钢板，医生让静养，可他愣是提前又回到了牵挂的校园，因为他不放心孩子们的安全。

　多年的劳累和饮食没有规律，使他患上了三高，常年的加班和基建让他的体重最高下降了20多斤。

　最令他有成就感的是去年冬天发生的一件事。一天下午上课前，各班班主任进行午检时发现，两个班的一对**弟没有到校，而且班主任也没有接到家长请假的电话。两位老师把情况汇报给学校，校领导意识到，冬天农村是一氧化碳中毒事件的高发期，王老师就迅速启动应急预案，火速带领相关人员找到孩子家，发现孩子的`妈妈和两个孩子正在生着炉子的房间午睡，已经中毒昏迷、没有知觉。王浩国老师马上进行救治，先开窗通风、灭掉气源，同时拨打“120”报警求救，当协助“120”人员将一家三口送到医院时，医生说再晚半小时就抢救不过来了。在外打工的孩子的父亲事后赶来，感动的涕泪横流，给学校送来了锦旗，又找到电视媒体表达一家人的感激之情。

　每一天，晨光熹微中，每一天，夕阳西下里，我们都能看到王浩国老师那辛勤忙碌的身影，那踏实认真的神情，他从不表白，从不炫耀，无数个风雨无数个寒暑，他站成了校园里最美的身影！也许有一天那身姿不再挺拔，也许那头上也爬上白发，但他，依然是我们校园的保护神，是我们师生的勤务兵，是我们心目中最帅的男神！

　谢谢大家！

校园演讲稿 篇3

　寒冷的冬天，校园里白雪一片，洁白无暇，但春天的校园更加艳丽多姿。

　校园里有拔地而起的大树，郁郁葱葱的竹林，四季常青的松树，但是我最喜欢的是芬芳扑鼻的白玉兰。

　白玉兰就在我们学校车棚的旁边，远远望去，一株株白玉兰即像是一个数世同堂生生不息的大家族，又像是一株“雪花树”。

　白玉兰开花有早也有迟，有的才开两三片花瓣儿，有的花瓣全开了，露出了**的小花心，有的还是花骨朵，看起来马上要破裂似的。有的白玉兰刚刚开放，许多小蜜蜂和小蝴蝶就一拥而上，还有几只小蜜蜂已经迫不及待的钻了进去。盛开的白玉兰洁白柔嫩的像个婴儿的笑脸，甜美纯洁，惹人喜爱。先前热热闹闹开过花的白玉兰呢，花瓣虽然凋谢了，花蕊却依然挺立枝头已长成近两寸长的圆茎，圆茎上缀满了像细珠似的紫红色的小颗粒，这就是孕育着生命种子。如果你仔细观察白玉兰，你就能看到绿色的花蕊上面有一些绒毛，还可以闻到淡淡的清香。

　白玉兰的旁边还有几颗四季常青的松树呢！远远望去，那几颗松树就像几名威武的战士，笔直的站在哪，看上去就像在保护着一位柔弱的女孩。

　春天，撒在每一个角落，撒在每一个人的心田里。

校园演讲稿 篇4

　尊敬的各位老师，亲爱的同学们：

　大家好，今天我讲话的题目是《爱护校园环境——从我做起》。

　每当我们跨入校园大门，步入教室时，我们是否感觉到好像走进了自己的另一个家。是的，校园就是我们的家，我们在这里学习、生活、成长，学校就是我们的第二个家。这里的一草一木都是我们的伙伴、我们的朋友，这里的每一条小径都曾留下我们求知的脚步，见证着我们成长的历程。我们在这儿学习，在这儿生活。优美的环境，能让我们懂得珍惜，学会关爱；优美的环境，能让我们知书达礼，更加文明；优美的环境，能让我们学习进步，道德高尚；优美的环境，能让我们宽容谦让，学会做人。作家说：环境是心灵的港湾，画家说：环境是灵感的源泉，军事家说：环境是制胜的法宝，教育家说：环境是塑造人的摇篮，学生则说：环境是保证我们学习的必要条件。

　我们每一位同学都是这个校园的主人，都有维护校园环境的义务和责任。那么，作为彭浦三中的主人，爱护校园环境，我们究竟应该怎么做呢？

　这里不妨给大家讲一个真实的故事。这是一段在澳大利亚留学的一个中国年轻人的亲身经历。他说，一天，他在林荫道上走，忽然从后面跑来一个老人，仔细一看，原来是在追赶一张纸，风好像故意和老人作对，把纸片吹得忽高忽低，但老人还是坚持追赶。年轻人想：这一定是一份对老人来说很重要的材料。于是，赶上前去，把纸条捡在手里，交给老人。让人意想不到的是，老人接过纸条，转身放进一旁的垃圾桶，高兴地说：总算让它到了该去的地方了。

　同学们，听了这个故事，你有什么想法呢？我想，如果我们每个人都能像那位老人那样弯弯腰，随手捡起一点什么，那么，我们的校园一定会因我们的文明而春风长驻，锦上添花。

　大家也都知道环境对于我们健康成长的重要性。谁不想生活、学习在舒适的环境中呢？碧绿的草坪，干净的走廊，洁白的墙壁，宽敞明亮的教室，哪一样不是我们渴望见到的呢？可是，正因为一些学生的一点小小的自私，几分懒惰，这美丽的环境从他们的指缝间悄无声息地溜走。以往，每当下课后、午休时、放学后，操场、过道、楼梯、绿化带内……凡是有我们学生走过的地方，都散落着同学们随意丢弃的包装袋、糖果纸、塑料瓶等，这些都破坏了我们的美丽校园环境。这些不文明行为和我们美丽洁净、充满和谐人文氛围的校园环境是极不相称的。作为学校的主人，我们为何不去阻止它，改变它呢？这美丽的环境属于我们每一个人，我们每一个人都要尽力去保护它。

　俗话说得好：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”这就是要求我们保护环境，从我们每一个人做起，从一点一滴小事做起，呵护我们的校园。如果我们多走几步，将垃圾丢弃到垃圾桶；如果我们捡起一张纸，拾起一个塑料瓶；如果看到不文明行为，立即制止。那么我们的校园里就会干净几分。不积跬步，无以至千里。不需要花费太多的精力和时间，只需要每一位同学一些简单的动作和良好的行为习惯。这是一件很容易的事，贵在坚持不懈，用心去努力。我想，这不仅是一种付出，同时也是一种回报！我相信滴水可以穿石，铁杵能够磨成针，我们的校园一定会在我们用心的呵护下越来越美丽。

　大家行动起来吧！爱护校园环境，从我做起、从小事做起。让我们携起手来，共同营造文明、整洁、优雅的校园环境。我向全体师生倡议“爱护校园环境，从我做起”，希望大家做到以下几点：

　1、从我做起，从现在做起，养成良好的卫生习惯。

　2、爱护校园的公共设施，不乱涂乱画，不踩踏草坪，不乱折树枝。

　3、提倡“弯腰精神”，一见垃圾就捡拾，仍进桶里不怕烦。

　4、自觉和不文明说再见，和不文明作斗争，争做环保小卫士。

　各位老师、同学，让我们从点滴做起，爱护校园环境，自我约束，检查。拾起一片垃圾，留下一方洁净。“学校无垃圾行动”需要你、需要我、需要大家的努力！

　谢谢大家！

校园演讲稿 篇5

　为进一步普及金融基础知识，增进广大师生对现代金融产品的认知和了解，提高他们的金融理财和金融安全防范意识。近日，定海海洋农商银行组织开展了“送金融知识进校园”宣传活动。

　此次活动主要以讲座的形式开展，宣传人员深入课堂，通过PPT讲解、悬挂宣传横幅、发放宣传册等方式为学生们介绍了第五套人民币的发展过程以及人民币的真伪辨别方法，分析了近几年来市面常见假币的主要特征并现场指导学生如何识别假币，引导他们在发现假币时应如何处置，如何维护人民币的尊严等。通过宣传指导，广大师生基本掌握了看、摸、听、测等几种辨别假币的基本方法，提高了假币识别能力。此外工作人员还为学生们设置了有奖竞答环节，同时还指定人员在现场指导和展示了多种点钞方法并组织学生参加了一次趣味点钞比赛，学生们踊跃参与，反响热烈，取得了良好的宣传成效。

　此次活动我们还通过学生带动更多的家长，辐射更多的家庭，让他们了解金融、增长知识，将我行金融宣传服务触角延伸得更深、更广。

校园演讲稿 篇6

　同学们：

　大家好！

　俗话说的好，十年修得同船渡，今天我能站在这里，和大家分享我的读书体会，那说明我们之间有缘分哦，而且一定不浅呢！所以我倍感亲切也会加倍珍惜。人生就像一本书，只有慢慢品味，才能读懂其中深意。校园也是如此，只有我们每个人全身心地融入其中，齐心协力才能共创辉煌。在闲暇时光中，只要做个有心人，我就会经常看到很多同学有随手捡拾果皮纸屑的习惯，他们用自己的双手去保护了校园环境，但是，与之相对的是同学们肆意践踏草坪，在花坛中相互追逐的现象也时有发生。

　“校园是我家，清洁靠大家。”这句话绝不是一句可有可无的口号，校园，它不仅仅只是一个我们学习、生活的场所，更是我们一个“潜在”的家，想想，我们呆在学校的时间似乎比在家里还长，有谁愿意呆在一个满是纸屑、食品袋、污渍，口香糖残渣的家中吗？我相信，答案一定如出一辙，都是否定的，那么，校园环境就不只是校园文明程度的重要标志，不会只是为了多一个评判标准而特意做出来的虚名，它将与我们每个人都息息相关。那么，怎样才能真正做到协力营造良好的校园环境，彻底根除脏、乱、差的生活环境给我们带来的隐患呢？这是我们作为一个少先队员应该思考的最为重要的问题！我个人认为，应该秉承“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的观念，从我做起，从小事着手，从现在开始，养成随手捡起果皮纸屑好习惯，把劝诫他人为环境做出贡献归为己任，杜绝单打独干，万不能出现“只扫自家门前雪，不管他人瓦上霜”的恶习，因为只有将所有人的力量拧成一股绳，齐心协力，才能共同创造美好、和谐的校园环境。

　我的演讲到此结束了，不周之处，还望海涵，最后感谢大家愿意拿出自己宝贵的时间，抬起自己珍贵的头颅来倾听我的讲话！

校园演讲稿 篇7

　各位同学、老师：大家好！

　蓝天和白云的心一样，希望白鸽自由翱翔。

　老师和父母的心一样，希望我们健康成长。

　今天我讲话的主题是：做文明学生，创和谐校园。话题很老，但不过时。它对学生和学校来说，是一个永恒的话题。

　人生因什么而精彩？答案很多，但有一个答案一定正确合理-——人生因文明而精彩。

　文明是一种进步，是思想的科学，行为的端正，习惯的改善，修养的提高，品质的提升；是人性的解放、自由、完善和超越。从教育成长的角度，文明是告别昨日的无知和粗俗，是自觉的控制，是人性的战胜。

　文明的学生，一定是讲礼貌的人。礼貌用语在他嘴边，远离污言秽语，他懂得要想别人尊重自己，自己首先要尊重别人，因为尊重他人与尊重自己同样重要。

　文明的学生，一定是有着良好卫生习惯爱护公共财物的人。他爱学校的一草一木，不会践踏草坪，不会乱涂乱画，更不会踢门、浪费水电……而且会劝阻、制止破 坏行为，及时报告。他会自觉维护校园环境，他更不会乱丢饮料杯、面巾纸、塑料袋、纸片，而且会动手捡拾纸片等，因为他懂得环境是大家的环境，把美好留给他 人和自己。

　文明的学生，一定是一个有爱心和责任感的人。他会尊敬师长和友爱同学，关爱身边的人和事，不会与同学吵架、搞不团结，他会懂得感恩，感恩父母长辈的养育，感恩老师的教导……

　那么校园因什么而和谐？校园因你、我的文明而和谐。我们的校园如果没有与之相适应的环境氛围和文明行为，就不会有校园的和谐，因而文明缔造和谐。

校园演讲稿 篇8

尊敬的各位领导，各位同学：

　大家好！

　我叫，来自学院班，非常感谢校团委的领导给了我这么一次机会让我参加竞选，我竞选的职务的是校学生科协主席。

　今天我满怀信心的站在这里，此时此刻我又想起了去年我刚进入科协成为一名干事的时候，从那个时候我就喜欢上了这个工作，在此风风雨雨的过程中，我一直在摸索着我们科协在加快校园科技文化建设上的成功之路，而今我更是满怀信心的走到这里参加竞选，为的就是能够让我们科协从成功走向成功。

　下面我想说的就是我比较自信的四方面让我成为下届学生科协主席的最佳人选：

　第一，我能够协调好工作与学习的关系，两年多来，我已通过所有所学课程，并已通过了国家英语四级，计算机二级。学习成绩在全班同学中有口皆碑。

　第二，在我从事科技社团管理期间，与各科技社团建立了良好的关系，为以后的工作打下了坚实的基础，同时我曾参加过许多校外企业的社会活动，同许多家高新科技企业，培训公司都有过良好的合作关系，有着一定的对外交流经验。

　第三，在搞好学生科技工作方面我有相当多的工作经验。在科协工作的一年多的时间中，是我不断探索的过程也是我不断积累的过程。一年中我有幸能够协助、指导各科技社团开展各种科技活动。例如长安大学首届电子设计大赛、数学建模竞赛以及首届FLASH动画大赛等，参与了《长安科技》报社的组建工作，并出版了第一、第二期报纸，组织策划了长安大学第二届“红旗在线”网页设计竞赛，以及成功协助校团委开展“ISO9000”内审员培训工作等，通过这些活动，不仅丰富了我的工作经验，而且极大的提高了我的组织策划、协调管理能力，并拓展了我的工作思路，使我对未来的工作充满信心。

　第四，在科协工作的一年，是我辛勤工作的一年，也是我不断学习的一年。一年多来，我努力向学生会、社团联合会等兄弟单位学习优秀的管理经验，并且通过网络等方式学习其它名牌高校的校园科技发展的动态，以及其它高校学生科协组织建设 、活动创新等方面的思路。通过这些学习，我对我们科协的定位和工作方向日益明确———那就是在举国上下高呼“科教兴国”的今天 ，我们学生科协作为校团委直属的学生机构，一方面要做好对科技社团的管理工作，另一方面要加强科协的引导作用，要引导全校学生积极参加各类校园科技活动、赛事，形成一种浓厚的科技创新的氛围。

　一流的大学呼唤一流的校园科技文化，如果我有幸能够担任校学生科协主席，我将在抓好内部管理及各科技社团管理的基础上高瞻远瞩，注重建设高层次、高品位、高格调的校园科技文化建设，加强长安大学学生科协、长安科技的对内、对外的宣传，打出我们长安大学学生科协、长安大学科技节的品牌，为我们长安大学争创国内一流大学贡献自己的一份力量。

　我的演讲完了，谢谢！

校园演讲稿 篇9

老师们、同学们：

　大家早上好！

　首先，报告大家一个喜讯，我校荣获20xx年度中心城区市园林化单位。

　一直以来，学校领导十分重视校园环境建设，强调“环境育人”的重要性，先后投入大量人力、物力和财力从事学校绿化工作，长抓不懈。始终使我校绿化工作走在同行的前列。

　如今我校绿化率已达95%以上，学校为广大师生员工提供了优良的工作、学习环境。为继续做好绿化工作，保持先进，我们要再接再厉，做好树木保护、绿地养护工作，大力推动校园绿化工作向前发展，为我市创建国家生态园林城市贡献力量。

　现今的四中校园鸟语花香、绿树成荫，校环境幽雅，国学经典浸润校园，受益圣贤教诲，有幸置身于学校浓厚的文化氛围中，倍觉畅快充实。

　子曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”孔子寓教于乐，告诉学生用行动做，快乐学习和生活，就是具人格魅力的人。希望大家热爱四中，爱护四中的一草一木，珍惜自己的精神家园。让我们秉承“笃志弘毅，止于至善”的精神，为把赣州四中办成一所名副其实的省重点中学而努力奋斗。

　祝福赣州四中的明天更加美好！谢谢大家！

提起96年属鼠男命一生姻缘，大家都知道，有人问1996年属鼠男孩的婚姻要哪年才落时？，另外，还有人想问96年属鼠人注定的婚姻，你知道这是怎么回事？其实96年属鼠正缘是什么时候，下面就一起来看看年属鼠男孩的婚姻要哪年才落时？，希望能够帮助到大家！

96年属鼠男命一生姻缘

1、96年属鼠男命一生姻缘:年属鼠男孩的婚姻要哪年才落时？

这可不一定的，一个是看缘分，另一个也得抓住机遇，机遇不是总有的。

2、96年属鼠男命一生姻缘:96年属鼠人注定的婚姻

96年属鼠男找对象咋这么难。

3、96年属鼠男命一生姻缘:96年属鼠正缘是什么时候

4、96年属鼠男命一生姻缘:96年属鼠哪年遇到另一半

属鼠有自己的性格优势，尤其在面对恋爱婚姻时，就更加明显。属鼠的人婚姻中喜欢依赖对方，给人一种被需要感，容易让伴侣心软和呵护他们，照顾他们的感受，容易生出一段甜蜜感情。

96年属鼠哪年遇到另一半

隐的独特魅力

生肖鼠的魅力不在外型上，而是懂得用一时温柔去一个人，这种温柔一旦散发出来，让很多人都招架不住，容易被和感动。加之她们对待感情专注一致，认为美好的爱情在于不断的追求，他们渴望完美的爱情。这就容易导致遇到伴侣的时候，他们会谨慎小心，仔细分析，是否真的适合自己，导致他们的选择会比较拖沓，比较缓慢，但这并不影响他们收获幸福。96年属鼠男孩一生运势。

依赖也是爱的表达1996属鼠2022年运势及运程。

属鼠的人个性比较独立，在事业上都是独自打拼的，不想依靠任何一个人的力量，但是在进入感情之后，他们会把自己脆弱的一面显来，会在自己的爱人身上寻求一丝丝的安慰，他们会依赖自己的另一半，会让对方感觉有安全感，当然，他们也会找有安全感的人做自己的一生伴侣。同时，他们懂得照顾另一半的情绪，懂得体贴和哄人，也十分得另一半喜欢。2022年属鼠有两喜缠身。

96年属鼠哪年遇到另一半

对的时间遇到对的人2022年属鼠要出大事。

年属鼠人进入年，也是一个25岁的花样年华了，正是遇到爱情的美好年纪，这一年对他们的感情来说意义深远。他们是火鼠之命，天生聪明机伶，精明能干，是一种长于交际的人。他们喜爱体育和娱乐活动，不管是为快乐还是为物质实惠，都会十分投入。但是他们大方豪爽的性格也有缺点，容易用感情替性，对束缚和控制疾恶如仇，喜欢自由的恋爱氛围，不喜欢被陷入一段的感情关系中，容易给人不安全感，在碰到一些需要安全感的伴侣时，需要懂得修改自己的观念，尽快成长起来。

5、96年属鼠男命一生姻缘:96年属鼠人注定的婚姻

一、96年属鼠人注定的婚姻

96年属鼠人注定的婚配属相是牛、龙、猴，他们在一起结合，能够心心相印，富贵幸福，万事易成功，享福终身。子鼠与丑牛，为上上等婚配；子鼠与申猴、辰龙三合为上等婚配。

可以找比自己小一岁或者大4岁或者小四岁的人。属鼠人要注意在婚姻当中不要一意孤行，多听取另一半的意见与看法，目光不要太短浅，以长久利益为打算可以幸幸福福地过完一生。几月份的老鼠最有福气。

另外，96年属鼠的人在兔年、鸡年、牛年、龙年、猴年最适宜婚姻嫁娶，婚后财运飙升，财富翻番，尤其是男业运大开，财库丰厚。96年鼠男八字婚姻。

二、年属鼠较佳结婚年龄是多少

其实多大结婚并没有什么固定的年龄，只要跟自己的恋人关系稳定，顺着心走就行。一般来说，女子结婚年龄在26——30之间都是不错的选择，男子结婚年龄在28——35之间也是不错的。

1、年属鼠男性较佳结婚年龄：28岁

属鼠男性格是比较外向的，他们很乐意把自己的快乐分享给别人。他们在工作的时候非常认真，对自己的事业有着很大的野心。属鼠男最宠爱的生肖女。

他们是那种很会为自己打算的人，不管是工作上还是生活上，他们都很有上进心，而且特别会照顾身边的每一个人。他们最适合结婚的年纪是28岁。28岁对他们来说不会很早也不会晚，刚刚好的一个年纪。1996属鼠的桃花劫是哪一年。

2、年属鼠女性较佳结婚年龄：25岁

属鼠的女性是典型的贤妻良母。大多数属鼠的女性在感情方面，不善于直率表白，表面上看起来不在乎，但是内心比较丰富炽烈，一旦爱上对方将柔情似水，缠绵情深，真情始终如一。

属鼠女性最适宜结婚年龄在25岁，这时候她们已经步入两三年，有了一定的生活经验和阅历，心性也相对成熟，而且她们本就具备贤妻良母的特质，所以25岁结婚对她们来说是比较合适的。

子鼠与丑牛、申猴、辰龙结合是大吉婚配，其他属相次之。

赣州婚纱摄影

一、96年属相婚配表

1、年是丙子年，在这一年出生的属鼠之人，五行属火。火鼠聪明能干，善于交际，是大方豪爽的人，很多人都非常愿意和他们交朋友。但有时喜欢感情用事，喜欢用感情代表考虑，喜欢自由自在，对约束和控制非常反感；不喜欢一成不变的生活，喜欢挑战。

96年属鼠正缘是什么时候

2、96年属鼠的婚配表：2022年属鼠人有喜事吗。

（1）宜配：龙、猴、牛大吉，其他属相次之。

（2）忌配：马、兔、羊。

（3）解释：子鼠和丑牛，所以属鼠之人适合找个属牛的对象，是上上等婚配；其次，子鼠和申猴、辰龙三合，所以属鼠之适合找和属猴或者属龙的对象，是上等婚配。子鼠和午马相冲，所以属鼠人不适合和属马人在一起，是下下等婚配；子鼠又和卯兔相刑，所以也不适合和属兔之人在一起，是下等婚配；子鼠和未羊相害，所以属鼠之人不适合和属羊之人在一起，是中下等婚配；有是也讲子子自刑，是中下等婚配，所以属鼠和属鼠的不适合在一起。96年属鼠26岁有牢狱之灾。

二、96年属鼠人注定的婚姻

1、生肖鼠红鸾在卯，天禧在酉，而卯为兔，酉为鸡，所以属鼠之人在兔年和鸡年的桃花运是比较旺盛的，适合在兔年或者鸡年结婚。又因为鼠和牛相合，鼠和猴、龙相合，所以说属鼠之人谈恋爱、结婚的较好年份是在兔年、鸡年、牛年、猴年和龙年，在这些年份中属鼠之人的姻缘比较好，可以更好的提升姻缘和结婚的运势。1996年属鼠男一生有几次婚姻。

2、子鼠和丑牛，子鼠和申猴、辰龙三合，所以属鼠之人相配的属相是牛、猴、龙。在婚姻中不能一意孤行，有时候还是要多多听取另一半的意见和看法，婚姻是夫妻双方的事情，而不是一方就能决定的，遇事多商量、有事多沟通，这样婚姻才能更加幸福。

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南宋

杨万里（1127－1206年），汉族，字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今吉水县）人。南宋杰出的诗人。绍兴二十四年（1154年）中进士。授赣州司户，后调任永州零陵县丞，得见谪居在永州的张浚，多受勉励教诲。孝宗即位后，张浚入相，即荐万里为临安府教授。未及赴任，即遭父丧，服满后改知奉新县。乾道六年（1170年）任国子博士，开始作京官，不久迁太常丞，转将作少监。淳熙元年（1174年）出知漳州，旋改知常州。六年，提举广东常平茶盐，曾镇压沈师起义军，升为广东提点刑狱。不久，遭母丧去任，召还为吏部员外郎，升郎中。十二年（1185年）五月，以地震应诏上书，极论时政十事，劝谏孝宗姑置不急之务，精专备敌之策，坚决反对一些人提出的放弃两淮、退保长江的误国建议，主张选用人才，积极备战。次年，任枢密院检详官兼太子侍读。十四年（1187年），迁秘书少监。高宗崩，万里因力争张浚当配享庙祀事，指斥洪迈“指鹿为马”，惹恼了孝宗，出知筠州（今江西高安）。光宗即位，召为秘书监。绍熙元年（1190年），为接伴金国贺正旦使兼实录院检讨官。终因孝宗对他不满，出为江东转运副使。朝廷欲在江南诸郡行铁钱，万里以为不便民，拒不奉诏，忤宰相意，改知赣州。万里见自己的抱负无法施展，遂不赴任，乞祠官（无实际官职，只领祠禄，等于退休）而归，从此不再出仕，朝命几次召他赴京，均辞而不往。开僖二年（1206年），因痛恨韩侂胄弄权误国，忧愤而死，官终宝谟阁文士，谥“文节”。

杨万里一生力主抗战，反对屈膝投降，他在给皇帝的许多“书”、“策”、“札子”中都一再痛陈国家利病，力诋投降之误，爱国之情，溢于言表。他为官清正廉洁，尽力不扰百姓，当时的诗人徐玑称赞他“清得门如水，贫惟带有金”（《投杨诚斋》）。江东转运副使任满之后，应有余钱万缗，但他均弃于官库，一钱不取而归。他立朝刚正，遇事敢言，指摘时弊，无所顾忌，因此始终不得大用。实际上他为官也不斤斤营求升迁，在作京官时就随时准备丢官罢职，因此预先准备好了由杭州回家的路费，锁置箱中，藏于卧室，又戒家人不许买一物，怕去职回乡时行李累赘。后来赋闲家居的十五年中，还是韩侂胄柄政之时，韩新建南园，请他作一篇“记”，许以高官相酬，万里坚辞不作，表示“官可弃，‘记’不可作。”以止数事，可以想见其为人。诗人葛天民夸他“脊梁如铁心如石”（见《南宋群贤小集．葛无怀小集》），并非谥美之辞。

南宋杰出的诗人

，在当时有很大的影响。他的诗与陆游、范成大、尤袤齐各，称“南宋四大家”。他起初模仿江西诗派，后来认识到江西诗派追求形式、艰深蹇涩的弊病，于绍兴三十二年（1162年）尽焚其力作诗篇千余首，决意跳出江西诗派的窠臼而另辟蹊径。他在《荆溪集自序》中曾回忆过自己走过的创作道路：“余之诗，始学江西诸君子，既又学后山（陈师道）五字律，既又学半山老人（王安石）七字绝句，晚乃学绝句于唐人。……戊戌作诗，忽若有悟，于是辞谢唐人及王、陈、江西诸君子皆不敢学，而后欣如也。”他在诗中也曾明确表白：“传派传宗我替羞，作家各自一风流。黄（庭坚）陈（师道）篱下休安脚，陶（潜）谢（灵运）行前更出头。”（《跋徐恭仲省干近诗》之三）正因为他不随人脚跟、傍人篱下，敢于别转一路，推陈出新，终于自成一家，形成了他独具的诗风，其诗风格纯朴，语言口语化，构思新巧，号为“诚斋体”。对当时诗坛风气的转变，起了一定的促进作用。

杨万里学问渊博，才思健举。他的作品不拘一格，富有变化，既有“归千军、倒三峡、穿天心、透月窟”雄健富丽的鸿篇巨制；也有状物姿态，写人情意，随手拈来，却能曲尽其妙的写景抒情小诗。诗风平易自然、构思新巧、幽默风趣、清新活泼，有很强的艺术感染力。他又十分注意学习民歌的优点，大量吸取生动清新的口语谣谚入诗，因此，他的作品往往“俚辞谚语，冲口而来”（蒋鸿翮《寒塘诗话》），给人纯朴自然的感受。如：“月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁；愁钉人来关月事，得休休去且休休。”（《竹枝歌》）完全似脱口而出的一首山歌，反映了他向民歌学习的成就。

杨万里现存的诗篇，有一部分直接抒写自己的爱国感情及对时政的关怀。特别是他充金国贺正旦使的接伴使时，第一次横渡江、淮，去北方迎接金使，亲眼看到宋朝的大好河山沦于金人手中，淮河成了南宋的北部边界，两岸的骨肉乡亲，不能自由往来，心中有无限感慨，写下了不少爱国的诗篇，如：“船离洪泽岸头沙，人到淮河意不佳；何必桑乾方是远，中流以北即天涯！”“两岸舟船各背驰，波痕交涉亦难为。只余鸥鹭无拘管，北去南来自在飞。”（《初入淮河》）他路经镇江金山时，看到风景如画的金山的亭台变成了专门招待金使烹茶的场所，愤慨地写下了“大江端的替人羞！金山端的替人愁”（《雪霁晓登金山》）的诗句，深深地鞭挞了屈辱的南宋小朝廷。此外，如《过扬子江》、《读罪己诏》、《故少师张魏公挽词》、《虞丞相挽词》、《豫章江臬二首》、《宿牧牛亭秦太师坟庵》等诗章，或寄托家国之思，或呼吁抗战复国，或歌颂抗敌捐躯的将领，或讽刺卖国投敌的权奸，都是万里的名篇。

他也有一些诗作反映了劳动人民的生活，表达了他对民生的关心及对劳苦人民的同情。如《悯农》、《观稼》、《农家叹》、《秋雨叹》、《悯旱》、《竹枝歌》、《插秧歌》等，思想性和艺术性都比较高。但上两类作品数量并不很多。

杨万里现存的诗篇，大部分是吟咏江风山月的写景抒情之作和应酬之作。这部分，作品有的题材过于细碎，缺乏高度的艺术概括，流于粗率浅俗。但他也有不少抒情写景的小诗，由于观察细致深入，描写生动逼真，感情真挚浓厚，因而意趣盎然，颇能动人。如“梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”（《闲居初夏午睡起》）“雾外江山看不真，只凭鸡犬认前村。渡船满板霜如雪，印我青鞋第一痕。”（《庚子正月五日晓过大臬渡》）“春回雨点溪声里，人醉梅花竹影中。”（《除夕》）均写得圆转自然，清新活泼，极有思致，和那些专门描摹风云月露的诗人走的是不同的道路。

杨万里一生写作极为勤奋，相传有诗二万余首，现存诗四千二百余首，诗文全集一百三十三卷，名《诚斋集》，今存。 建炎元年丁未九月二十二日(公元1127年10月29日),杨万里呱呱坠地。这是一个风狂雨横的年代。金兵大举入侵中原,于上年闰十一月攻陷汴京,这年四月,俘虏徽宗、钦宋二帝及太子、宗戚三千人北去,北宋宣告灭亡;五月,康王赵构即位,是为高宗,建立了偏安江南的南宋王朝。从此,便开始了宋、金战战和和南弱北强的长期对峙局面。 杨万里八岁丧母。父亲杨芾(公元1096-1164年〉,字文卿,号南溪居士。他精通《易经》,常忍着饥寒购买书籍,积十年,得藏书数千卷。他曾指着藏书对杨万里说:“是圣贤之心具焉,汝童怒之!”(胡铨《杨君文卿基志铭》）在父亲的影响下,杨万里自幼读书非常勤奋,广师博学,锲而不舍。他14岁拜高守道为师,17岁拜王庭程为师,21岁拜刘安世、刘廷直为师。绍兴二十年(公元1150年)春赴临安参加礼部试,落第而归,仍继续求学。27岁拜刘才邵为师。几年后在赣州司户任上,父亲又携领他去拜见滴居南安的张九成和途经赣州的胡锥。王庭珪、张九成、胡铨等前辈的学问、节操以及力主,抗金的爱国精神,给了杨万里以重要的影响。 绍兴二十四年(公元1154年)春,杨万里进士及第。二十六年(公元1156年),授赣州司户参军。二十九年(公元1159也年)十月,调任永州零陵县塞。时主战派领袖张泼滴居永州,闭门谢客。杨万里三次前往拜渴而不得见,后以书信力请,并通过其子张拭介绍,才得接见。张浚对他说:“元符贵人,腰金纤紫者何隙,惟邹志完、陈莹中姓名与日月争光！”(罗大经《鹤林玉露》甲编卷l)同时勉之以“正心诚意”之学。杨万里服膺其教终身,于是名其读书之室曰“诚斋”,以明己志。胡铨当时滴居衡州,杨万里又请他为此写了《诚斋记》。为丞零陵,“一日而并得二师”(《跋张魏公答忠简胡公书十二纸》),张浚、胡铨两位爱国名臣成方杨万里终生效法的榜样。 绍兴三十二年(公元1162年)六月,高宗赵构逊位,南宋政局发生重大变化。孝宗即位,锐意恢复,起用张泼为枢密使,不久又任其为相。隆兴元年(1163)秋,杨万里离零陵任,赴调至临安。因张浚推荐，除临安府教授。未及赴任,就因父病,而于二年正月西归吉水。八月四日,父病故,在家守服,"三年,户不闭而无客气《送王才臣赴秋试序》)。 乾道三年(公元1167年)春,杨万里至临安,先后渴见副枢密使陈俊卿和枢毯使虞允文,上政论《千虑策》。《千虑策》分“君道”、“国势”、“治原”、“人才”、“论相”、“论将”、“论兵”、“驭吏”、“选法”、“刑法”、“冗官”、“民政”共30篇,深刻总结了靖康之难以来的历史教训,直率批评了朝廷的腐败无能,提出了一整套振兴国家的方针策略,充分显示了杨万里的政治才能。虞允文读后赞叹说:“东南乃有此人物!某初除,合荐两人,当以此人为首。”(《鹤林玉露》乙编卷4) 乾道六年(公元1170年),杨万里除隆兴府奉新县知县。恰值奉新大旱,百姓生活十分困苦。杨万里于四月二十六日上任,见牢中关满交不起租税的百姓,官署-府库却依然空虚,深知是群吏中间盘剥所致。于是他下令,全部放还牢里的“囚犯”,并禁止逮捕、鞭打百姓,然后发给每户一纸通知,放宽其税额、期限。结果百姓纷纷自动前来纳税,不出一月,欠税全部交清。奉新任职虽只半年,却初次实践了他的不扰民政治,颇获治绩。 同年十月,因右相虞允文推荐,杨万里除国子博士,杨万里开始作京宫。次年,张栻由于反对侯幸近习执掌要职得罪虞允文而被挤出知袁州,杨万里抗章力争张拭不当去位,又致书虞允文,以正理相规劝,公而忘私,深为世人称道。七月,转太常博士;八年丸丹,升太常ZE兼权吏都右待郎官;九年四月,转将作少监。淳熙元年(1174)正月,除知漳州,临行时不忘上札,忠告皇帝戒贪吏、施廉吏。后因病未赴任,家居三年。淳熙四年春,出知常州。淳熙六年(公元1179年)正月,除提举广东常平茶盐公事。杨万里于二月携家离开常州,待次近一年,七年正月离吉水赴任广东。八年二月,改任广东提点刑狱。冬,闽“盗”沈师进入梅州,他率兵平定,被孝宗称为“仁者之勇”，赐直秘阁。九年七月继母去世,离任服丧。 淳熙十一年(公元1184年)十月服除,被召人京任尚书右郎,后任吏部员外郎。十二年五月,除吏部郎中,应诏上书,极论时事。塞相王淮问“宰相何事最急先务”,杨万里以“人才最急先务”为答,并条上《荐士录》,举荐朱蕉等六十人,都是正人端士。孝宗亲耀他为太子侍读,太子为题“诚斋”二字。淳熙十三年,转枢密院检详宫,历任尚书省右司郎中、左司郎中,仍兼东宫侍读宫。十四年十月,任秘书少监。十五年三月,孝宗昕纳翰林学士洪迈之议，以吕颐浩等人配飨高宗庙祀。杨万里力争主战名将张浚当配飨,指斥洪迈不俟集议、专辄独断,无异“指鹿为马”，惹恼孝宗:“万里以联为何如主”因而削去直秘阁,出知绢州(今江西高安)。十六年(公元1189年〉二月,光宗受禅。杨万里五月复直秘阁,八月被召,九月人京。他连上三札,要求光宗爱护人才,防止奸佞做到“一日勤,二日俭,三日断,囚日亲君子,五曰奖直言”(《第三札子》)。十月,除秘书监。因绍熙改元,借焕章阁学士充接伴金国贺正旦使使,兼实录院检讨官。 绍熙元年(公元1190年)八月,孝宗《日历》修成,照例应由秘书监杨万里为《、日历》作序,而宰臣却另嘱他人,杨厅里于是自劫失职,请求去职,光宗挽留。接着又因要进孝宗《圣政》书,宰臣以他为进奉官,而孝宗犹念旧恶,大不痛快,于是出江东转运副使。 绍熙二年(公元1192年),朝廷下令于江南诸郡行使铁钱会子,杨万里上书谏阻,不奉诏,得罪宰臣,因而改知赣州。未赴,八月谢病自免,回归吉水。"如病鹤出笼,如脱兔投林……自此幽屏,遂与世绝"(《答沈子寿书》)。 宁宗庆元元年(公元1195年),有召赴京,杨万里辞不往。九月,升焕章阁待制,提举兴国宫。四年正月,进封吉水县开国子,食邑五百户。五年三月,升宝文阁待制,致仕。六年十二月,进封吉水县开国伯。嘉泰三年(公元1203年)八月,诏进宝漠阁直学士,给赐衣带;四年正月,进封庐陵郡开国侯,加食邑三百户。开禧元年(公元1205年),召赴京,复辞;二年二月,升宝漠阁学士。 杨万里晚年誓不出仕,据传是由于不满权臣韩侂胄当国。韩筑南园,要请他作"记户,他说:"官可弃,记不可作也!"予以坚决拒绝。后因韩专傍日甚,遂忧愤快快成疾。家人知他忧国心重,凡一切时政消息皆不敢告知。开禧二年(公元1206年)五月七日,一族侄从外而至,不知其惰,于是言及邸报所载韩侂胄出兵北伐之事,杨万里闻罢痛哭失声,愤然叹呼:“奸臣妄作,一至于此!”他料定韩侂胄意存侥幸,轻举妄动,必然会遭到失败,贻害国家,当晚彻夜不能成眠。第二日早晨,他又不肯进食,兀坐书斋中,呼纸手书云:"韩侂胄奸臣专权元主,动兵残民,谋危社寝。吾头颅如许,报国无路,惟有孤愤!"又别书十四言告别妻儿,笔落而逝。享年80岁。赐溢文节,追赠光禄大夫。杨万里是一位热忱的爱国者,又是一位清醒的政治家。他一生力主抗战,始终反对屈膝议和。在进奏皇帝的许多"书"、"策"、"札子"中,他一再痛陈国家利病,力排投降之误,爱国之情溢于言表。面对中原沦丧、江山唯余半璧的局面,他尖锐指出:"为天下国家者不能不忘于敌,天下之忧,复有大于此者乎!"(《千虑策•国势上》）告诫统治者要时刻不忘备敌谋敌、御敌制胜。他既大胆批评孝宗经过符离之败,"前日之勇一变而为怯,前日之锐一变而为钝"(同上《君道中》),又坚决反对一些人轻易用兵、盲目冒进,主张以"守而取"(《与陈应求左相书》)的积极、慎重策略,稳步进取,先实国力而后图恢复,以求最终胜利。他看重和同情人民,认为:"民者,国之命而吏之仇也。"(《千虑策•民政上》)将国家命运系之于人民,指斥官吏只会敲骨吸髓地压榨人民,激起人民的仇恨、愤怒和反抗。因此,他提醒光宗要节财用、薄赋敛、结民心,民富而后邦宁,兴国之计,就在于此(《转对札子》)Q这些,都表现杨万里的深刻见识和进步思想。杨万里为人清直,个性刚褊。孝宗贬他“直不中律”,光宗称他“也有性气”(《鹤林玉露》甲编卷4)。他立朝刚正,遇事敢言,指摘时弊,无所顾忌,因而始终不得大用。实际上他一生视仕宦富贵犹如敝展,随时准备唾弃。在作京宫时,就预先准备好了由杭州回家的盘缠,锁置箱中,藏在卧室,又戒家人不许买一物,以免一旦离职回乡时行李累赘,就这样“日日若促装”待发者。这与那些斤斤营求升迁、患得患失之辈适成鲜明对照。杨万里为官清正廉洁,不扰百姓,不贪钱物。江东转运副使任满时,应有余钱万缉,他全弃之于官库,一文不取而归。退休南溪之上,自家老屋一区,仅避风雨。当时诗人徐矶(公元1162-1214年}称赞他“清得门如水,贫惟带有金”(《投杨诚斋》),正是他清贫一生的真实写照。 杨万里的诗,在当时就有很大的影响:“今日诗坛谁是主,诚斋诗律正施行。”(姜特立《谢杨诚斋惠长句》)“四海诚斋独霸诗。”(项安世《又用韵酬潘杨二首》)他的诗歌创作,走过的是一条由广学博取、转益多师而至面向现实、师法自然的道路。他学诗最初由江西诗派入手,后于绍兴三十二年在零陵自焚尽其少作诗篇千余首,决意跳出江西诗派的窠臼,诗格至此一变;后又学陈师道五字律;又学王安石七字绝句;又学唐人绝句；至“戊戌……作诗,忽若有悟,于是辞谢唐人及王、陈、江西诸君子皆不敢学,而后欣如也”,自此“万象毕来,献予诗材”“前者未做而后者已迫,涣然未觉作诗之难也”(《荆溪集序》)。杨万里广泛地向前辈学习,但又绝不为前辈所固,而是立志要超出前辈。他说:“笔下何知有前辈。”（迈使客夜归》又说:“传宗传派我替羞,作家各自一风流,黄(庭坚)陈(师道)篱下休安脚,陶(渊明)谢(灵运)行前更出头。”(《跋徐恭仲省干近诗》)他正是以这种不肯傍人篱下、随人脚跟的开拓创新精神,终于“落尽皮毛,自出机抒”(吕留良、吴之振、吴自牧《宋诗钞•诚斋诗钞》),别转一路,自成一家,形成了独具特色的诗风,创造了他的“诚斋体”,在诗歌史上独树一帜,建立了自己的诗派。 杨万里的诗歌作品不拘一格,富有变化,既有“归千军、倒三峡、穿天心、透月窟”的雄健奔逸气势,也有“状物姿态,写人情意,则铺叙纤悉,曲尽其妙”(周必大《跋杨廷秀石人峰长篇》)的委曲细腻功力。他的“诚斋体”诗,具有新、奇、活、快、风趣王幽默的鲜明特点,"流转圆美"(刘克庄《江西诗派小序•总序》),"活泼刺底"(刘祁《归潜志》卷8),尤其为人所称道。如《闲居初夏午睡起》:“梅子留酸软齿牙,芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。”写得情致深婉,人称“胸襟透脱”(《鹤林玉露》甲偏卷4)。又如《戏笔》、《擞风伯》、《下横山滩头望金华山》、《夏夜玩月d》等,也都写得机智活脱,极有思致,具有很强的艺术感染力。杨万里十分注意学习民歌的优点,大量汲取生动清新的口语人诗,往往“假辞谚语,冲口而来”(蒋鸿翔《寒塘诗话》),因而形成通俗浅近、自然活泼的语言特色。 杨万里是一位爱国志,士,他一生关心国家命运,留下了大量抒写爱国忧时情怀的诗'篇。特别是他充任金国贺正旦使的接伴使时,因往来江、淮之间,迎送金使哑亲眼看到沦丧于金国的宋朝大好河山和中原遗民父老,心中郁满国家残破的巨大耻辱和悲愤,爱国主义诗歌创作表现得最集中、最强烈。如著名的《初人淮河四绝句》:“船离洪泽岸头沙,人到淮河意不佳。何必桑乾方是远,中流以北即天涯!(其一)”“两岸舟船各背驰,波痕交涉亦难为。只余鸥莺无拘管,北去南来自在飞二”(其三〉唱出了灾难深重中爱国士人和广大人民的共同情感。又如在见到金山吞海亭已成专为金使烹茶的场所时,他发出痛苦的呼喊:“大江端的替人羞!金山端的替人愁!”(《雪雾晓登金山》)鞭挝了南宋小朝廷的屈辱和无能。此外如《题吁胎军东南第一山》、《读罪己诏》、《故少师张魏公挽词》、《虞ZE相挽词》、《宿牧牛亭秦太师坟庵》等,或寄托家国之思,或呼吁抗战复园,或歌颂抗金将领,或讽刺卖国权奸,都是直抒爱国思想的名篇。 杨万里的绝大部分爱国忧时诗篇,不象陆游那样奔放、直露,而是压抑胸中的万丈狂澜,凝蕴地底的千层熔浆,大多写得深沉愤郁,含蓄不露。如《过扬子江》:“携瓶自汲江心水,要试煎茶第一功。”表面似乎是说亲自动手汲水煎茶的雅兴,其实是蕴藏着深刻沉痛的感慨羞愤,须参照《雪雾晓登金山》一并领略。杨万里自己说过:“谁言咽月餐云客,中有忧时致主心。”(《题刘高士看云图》)他那些吟咏江风山月的写景抒情作品,不少也是抒写爱国情怀的诗篇。如《豫章江牵二首》、《九月十五夜月,细看桂校北茂南缺,未经古人拈出,纪以二绝句》、《月下果饮绝句》、《初丸夜月》等,都写得曲折多讽,意味深长,蕴含着对国家残破、中原未复的深沉郁愤。他晚年在《夜读诗卷》中曾沉痛自叙:“两窗两横卷,一读一沾襟;只有三更月,知予万古心。”其诗中寄寓的深意,值得后人细细咀嚼。 “吾生十指不沾泥,毛锥便得傲寰衣”(《晚春行田南原》)杨万里不以士大夫自居,一生热爱农村,体恤农民,也写了不少反映农民生活的诗篇。如《悯农》、《农家叹》、《秋雨叹》、《悯旱》、《过白沙竹校歌》等写出农家生活的艰难和疾苦,1:歌舞四时词》、《插秧歌》等写出农民劳动的艰辛和欢乐,《望雨》、《至后入城道中杂兴》等写出对风调雨顺、安居乐业的喜悦和盼望,都具有比较高町,思想性和艺术性。 杨万里学问渊博,才思健举,写作极为勤奋,平生著述颇丰。相传有诗二万余首,现存诗4200余首,散文亦不乏佳品。今存《诚斋集》,有诗文133卷,由其长子杨长藉于嘉定元年(公元1208年〉编定。杨长濡(公元1157-1236年),字伯子,号东山,晚号农圃老人,官至福建安抚使、敷文阁学士,居官廉节,有惠政,亦博学有才,工诗善文。 作品目录 初夏睡起 昭君怨 晓出净慈送林子方 小池 闲居初夏午睡起 戏笔 宿新市徐公店 和段季承左臧惠四绝句 过上湖岭望招贤江南北山 读严子陵传 春晴怀故园海棠 春晴怀故园海棠 春晴怀故园海棠 读严子陵传 归去来兮引/归去来兮 过杨村 好事近 寄陆务观 念奴娇 伤春 晚风 晚风 武陵春 戏笔 闲居初夏午睡起 小池 晓出净慈寺 新柳 忆秦娥 昭君怨

杨万里（一一二七～一二○六）字廷秀，自号诚斋，吉水人，有“诚斋集”。南宋时所推重的“中兴四大诗人”是尤袤、杨万里、范成大和陆游四位互相佩服的朋友；杨和陆的声名尤其大，俨然等于唐诗里的李白和杜甫。不过，十个指头也有长短，同时齐名的两位作家像李白和杜甫。元稹和白居易慢慢的总会分出个高低。宋代以后，杨万里的读者不但远少于陆游的，而且比起范成大的来也数目上不如。在当时，杨万里却是诗歌转变的主要枢纽，创辟了一种新鲜泼辣的写法，衬得陆和范的风格都保守或者稳健。因此严羽“沧浪诗话”的“诗体”节里只举出“杨诚斋体”，没说起“陆放翁体”或“范石湖体”。

从谥号“文节”之“节”可以看出，杨万里以品格“清介”(陆游《送子龙赴吉州椽》)著称于时。首先是耿介。他秉性刚直，立朝遇事敢言，无所顾忌。同时诗人葛天民说：“我与诚斋略相识，亦不知他好官职。但知拼得忍饥七十年，脊梁如铁心如石。不曾屈膝不皱眉，不把文章做出诗。”(《寄杨诚斋》)宋孝宗晚年很不喜欢他，说他“直不中律”，宋光宗则说他“也有性气”，杨万里便作文自赞道：“禹日也有性气，舜云直不中律。自有二圣玉音，不用千秋史笔。”(见《鹤林玉露》卷五)意思是说有了两位皇帝这样的鉴定，千秋万代用不着史官来做评价了。晚年权奸韩园胄当国，誓不出仕，韩园胄筑南园，请他作一篇记文，杨万里坚决拒绝。

其次是清贫儒雅。他虽入仕，但视之平淡，在京城做官日，预备了由杭州到老家的盘缠，专用一箱子装着。同时不许家人购置物业，以免回家时累赘，“日日若促装”待发。对金钱也复如此，在江东任满，有余钱万缗，弃于官府，不取而归。诚斋夫人及其儿子杨伯孺都以俭朴仁厚为时所称。杨万里这种平淡俭朴的处世风格有着南宋中下层官僚地主阶层的生态背景，体现了一种平民式的道德理念，同时也包含了明哲的人生智慧，当时士大夫特别推崇其清狷节操，称赞其胸襟“透脱”。他的这一思想性格深刻地影响到诗歌创作。

杨万里是南宋著名诗人，与陆游、范成大、尤袤合称“中兴四大诗人”。他的成就不如陆游，但在创新诗歌风格方面所作的努力则过之，所以他当时名声很大，连陆游也说：“我不如诚斋，此评天下同。”(《谢王子林判院惠诗编》)严羽在《沧浪诗话》中把他的诗风命名为“杨诚斋体”(《沧浪诗话·诗体》)。

杨万里何以能形成自己独特的诗风，“诚斋体”的具体特征是什么，这些都得首先联系其思想性格、人生态度来认识。杨万里绍兴二十九年(1159)任零陵丞时，曾拜见爱国名臣张浚，受到张的器重。张是理学家，他勉励杨万里效法先贤的“清直之操”，并勉之以“正心诚意”之学。杨万里于是便自号“诚斋”，这是个理学意味很浓的标号，表明了他一生的志向。这以后他还一直与张浚之子、理学家张栻交往，深受张栻的影响，进一步接受了理学的思维方式，追求心胸的“透脱”，摆脱前人的束缚。于是在绍兴三十二年(1162)，离开零陵前把摹仿江西体的千余首旧诗尽皆焚弃，转而寻求新的观照事物的方式和新的表现方法，为创新诗风奠定了基础，正如他自己所说：“不是胸中别，何缘句子新？”

关于“诚斋体”，他自己还有一个说法，这就是：“不是风烟好，何缘句子新？”“胸中别”是主观方面，“风烟好”是客观方面。杨万里诗以自然万物作为主要描写对象，他称赞张耒诗说：“春花秋月冬冰雪，不听陈言只听天。”(《读张文替诗》)这其实也是夫子自道。这里的“天”，主要指客观的自然万物，当然也指诗人受外界触发而产生的真切感受，这其间的先后关系是“适然感乎是物是事，触先焉，感随焉，而是诗出焉”。因此他非常自觉地从大自然吸取诗材，寻求灵感，举凡高山流水、日月星辰、蓝天白云、风雷雪雨、春光秋色、朝霞暮霭、花草树木、鸟兽虫鱼等等，莫不收拾入诗，并且别有心胸，独具眼光，探幽寻微，刻抉入里，处处发现新意，事事别开生面。在他眼中，自然万物无不体现着造化的意志和巧妙，因此他力图表现自然界的生机和活力，又往往带着天真好奇的眼光去看待自然界的万事万物，而产生许多天真的奇想。同时他也对自然界作冷静、理智的观照和领悟，表现静观万物的体会和主观感觉。这是“诚斋体”在题材处理上的突出特点。

“诚斋体”特别活泼灵动，充满奇趣，历来被看作以“活法”作诗的典型。“活法”是北宋后期以来，禅宗、理学和诗学共同的话题，其意义涉及人生态度的通脱超然、思维认识的灵活圆通和表达方式的活泼生动。杨万里是自吕本中倡导诗歌“活法”以来，真正以“活法”作诗而取得突出成就的诗人。他的同乡好友周必大说：“诚斋万事悟活法。”可见其诗不过是其“活法”运用的一个方面。“诚斋体”的活法首先体现在不听陈言，不拘成法，法与无法，灵活对待，自作主张，自立一家的创新精神上；其次是表现在师法自然、立足于日用生活的创作态度上；第三是表现为别有眼光，忠实于自己的真切感受，而从习见的事物上发现新意，在任何事物上看出其“活”的生态和精神。

杨万里特别擅长于发现、捕捉自然界的生机、动态，写转瞬即逝、变化无穷的景象。正如钱钟书先生所说：“诚斋擅写生”，“如摄影之快镜：兔起鹘落，鸢飞鱼跃，稍纵即逝而及其未逝，转瞬即改而当其未改。眼明手捷，踪矢蹑风。”(《谈艺录》)

杨万里还擅长于不断变化观察事物的角度，以曲折多变的诗歌结构去随物赋形，句法灵活而无格律拘束之苦，语言生动活泼，俗言口语在所不避，这些都是“诚斋体”的重要特征。

诚斋体还有一个特征，就是特别幽默诙谐。无论是写物还是感事，杨万里都出了轻松调侃的态度和口吻，即便是关心时事，深致不满，也多出以讥讽嘲弄，至于写景咏物，更是逗弄调拨，插科打诨，十分之风趣热闹，清人甚至有“不笑不足以为诚斋之诗”的说法。

诚斋体的缺陷也比较突出。他过多地着眼于自然景色，一有所感，便即兴作诗，不暇思索，很少提炼，把瞬间印象和盘托出，这样，一方面显得感受真切，描写活泼，诗意新鲜，但另一方面也造成了内容琐屑、语言粗率、诗味淡薄的毛病。

杨万里的创作经历见于“江湖集”和“荆溪集”的自序。据他说，他最初学江西派，后来学王安石的绝句，又转而学晚唐人的绝句，最后“忽若有悟”，谁也不学，“步后园，登古城，采撷杞菊，攀翻花竹，万象毕来，献余诗材”，从此作诗非常容易。同时人也赞叹他的“活法”、他的“死蛇弄活”和“生擒活捉”的本领。这一段话可以分三方面来申说。

第一、杨万里和江西派。江西诗一成了宗派，李格非、叶梦得等人就讨厌它“腐熟窃袭”、“死声活气”、“以艰深之词文之”、“字字剽窃”。杨万里的老师王庭珪也是反对江西派的，虽然他和叶梦得一样，很喜欢黄庭坚。杨万里对江西派的批评没有明说，从他的创作看来，大概也是不很满意那几点，所以他不掉书袋，废除古典，真能够做到平易自然，接近口语。不过他对黄庭坚、陈师道始终佩服，虽说把受江西派影响的“少作千余”都烧掉了，江西派的习气也始终不曾除根，有机会就要发作；他六十岁以后，不但为江西派的总集作序，还要增补吕本中的“宗派图”，来个“江西续派”，而且认为江西派好比“南宗禅”，是诗里最高的境界。南宋人往往把他算在江西派里，并非无稽之谈。我们进一步的追究，就发现杨万里的诗跟黄庭坚的诗虽然一个是轻松明白，点缀些俗语常谈，一个是引经据典，博奥艰深，可是杨万里在理论上并没有跳出黄庭坚所谓“无字无来处”的圈套。请看他自己的话：“诗固有以俗为雅，然亦须经前辈取熔，乃可因承尔，如李之‘耐可’、杜之‘遮莫’、唐人之‘里许’‘若个’之类是也。……彼固未肯引里母田妇而坐之于平王之子、卫侯之妻之列也。这恰好符合陈长方的记载：“每下一俗间言语，无一字无来处，此陈无己、黄鲁直作诗法也”。换句话说，杨万里对俗语常谈还是很势利的，并不平等看待、广泛吸收；他只肯挑选牌子老、来头大的口语，晋唐以来诗人文人用过的——至少是正史、小说、禅宗语录记载着的——口语。他诚然不堆砌古典了，而他用的俗语都有出典，是白话里比较“古雅”的部分。读者只看见他潇洒自由，不知道他这样谨严不马虎，好比我们碰见一个老于世故的交际家，只觉得他豪爽好客，不知道他花钱待人都有分寸，一点儿不含糊。这就像唐僧寒山的诗，看上去很通俗，而他自己夸口说：“我诗合典雅”，后来的学者也发现他的词句“涉猎广博”。

第二、杨万里和晚唐诗。他说自己学江西派学腻了，就改学王安石的绝句，然后过渡到晚唐人的绝句。我们知道，黄庭坚是极瞧不起晚唐诗的：“学老杜诗，所谓‘刻鹄不成尚类鹜’也；学晚唐诸人诗所谓‘作法于凉，共敝犹贪，作法于贪，敝将若何！’”所以一个学江西体的诗人先得反对晚唐诗；不过，假如他学腻了江西体而要另找门路，他也就很容易按照钟摆运动的规律，趋向于晚唐诗人。杨万里说：“诗非文比也……而或者挟其深博之学、维隽之文，于是隐括其伟辞以为诗”。这透露了他转变的理由，可以借刘克庄的话来做注脚：“古诗出于情性，今诗出于记闻博而已，自杜子美未免此病。于是张籍、王建辈稍束起书帙，划去繁缛，趋于切近。世喜其简便，竞起效颦。遂为‘晚唐体’”。除掉李商隐、温庭筠、皮日休、陆龟蒙等以外，晚唐诗人一般都少用古典，而绝句又是五七言诗里最不宜“繁缛”的体裁，就像温、李、皮、陆等人的绝句也比他们的古体律体来得清空；在讲究“用事”的王安石的诗里，绝句也比较明净。杨万里显然想把空灵轻快的晚唐绝句作为医救填饱塞满的江西体的药。前面讲过徐俯想摆脱江西派而写“平易自然”的诗，他就说：“荆公诗多学唐人，然百首不如晚唐人一首”；另一个想脱离江西派的诗人韩驹也说：“唐末人诗虽格致卑浅，然谓其非诗则不可；今人作诗虽句语轩昂，但可远听，其理略不可究”。可以想见他们都跟杨万里打相同的主意，要翻黄庭坚定下的铁案。从杨万里起，宋诗就割分江西体和晚唐体两派，这一点在评述“四灵”的时候还要细讲。他不像“四灵”那样又狭隘又呆板的学晚唐一两个作家的诗：他欣赏的作家很多，有杜牧，有陆龟蒙，甚至有黄滔和李咸用，而且他也并不模仿他们，只是借他们的帮助，承他们的启示，从江西派的窠臼里解脱出来。他的目的是作出活泼自然的诗，所以他后来只要发现谁有这种风格，他就喜欢，不管是晋代的陶潜或中唐的白居易或北宋的张耒。

第三、杨万里的活法。“活法”是江西派吕本中提出来的口号，意思是要诗人又不破坏规矩，又能够变化不测，给读者以圆转而“不费力”的印象。杨万里所谓“活法”当然也包含这种规律和自由的统一，但是还不仅如此。根据他的实践以及“万象毕来”、“生擒活捉”等话看来，可以说他努力要跟事物——主要是自然界——重新建立嫡亲母子的骨肉关系，要恢复耳目观感的天真状态。古代作家言情写景的好句或者古人处在人生各种境地的有名轶事，都可以变成后世诗人看事物的有色眼镜，或者竟离间了他们和现实的亲密关系，支配了他们观察的角度，限止了他们感受的范围，使他们的作品“刻板”、“落套”、“公式化”。他们仿佛挂上口罩去闻东西，戴了手套去摸东西。譬如赏月作诗，他们不写自己直接的印象和切身的情事，倒给古代的名句佳话牢笼住了，不想到杜老的鄜州对月或者张生的西厢待月，就想到“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”或者“本是分明夜，翻成黯淡愁”。他们的心眼丧失了天真，跟事物接触得不亲切，也就不觉得它们新鲜，只知道把古人的描写来印证和拍合，不是“乐莫乐兮新相知”而只是“他乡遇故知”。六朝以来许多诗歌常使我们怀疑：作者真的领略到诗里所写的情景呢？还是他记性好，想起了关于这个情景的成语古典呢？沈约“宋书”卷六十七说：“子建‘函京’之作，仲宣‘灞岸’之篇，子荆‘零雨’之章，正长‘朔风’之句，并直举胸情，非傍诗史”。锺嵘“诗品”也说过：“‘思君如流水’，既是即目；‘高台多悲风’，亦唯所见；‘清晨登陇首’，羌无故实；‘明月照积雪’，讵出经史？”杨万里也悟到这个道理，不让活泼泼的事物做死书的牺牲品，把多看了古书而在眼睛上长的那层膜刮掉，用敏捷灵巧的手法，描写了形形色色从没描写过以及很难描写的景象，因此姜夔称赞他说：“处处山川怕见君”——怕落在他眼睛里，给他无微不至的刻划在诗里。这一类的作品在杨万里现存的诗里一开头就很多，也正像江西体在他晚年的诗里还出现一样；他把自己的创作讲得来层次过于整齐划一，跟实际有点儿参差不合。

扬万里的主要兴趣是天然景物，关心国事的作品远不及陆游的多而且好，同情民生疾苦的作品也不及范成大的多而且好；相形之下，内容上见得琐屑。他的诗多聪明、很省力、很有风趣，可是不能沁入心灵；他那种一挥而就的“即景”写法也害他写了许多草率的作品。

--钱钟书<宋诗选注>

杨万里诗歌大多描写自然景物，且以此见长，也有不少篇章反映民间疾苦抒发爱国感情；语言浅近明白，清新自然，富有幽默情趣；称为"诚斋体"。那么诗人杨万里简介是怎样的？以下仅供参考！



　　人物介绍

　　杨万里（1127年-1206年），字廷秀，号诚斋。江西吉州人（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）。南宋大诗人。绍兴二十四年（1154年）进士。历任国子博士、太常博士，太常丞兼吏部右侍郎，提举广东常平茶盐公事，广东提点刑狱，吏部员外郎等。反对以铁钱行于江南诸郡，改知赣州，不赴，辞官归家，闲居乡里。在中国文学史上，与陆游、范成大、尤袤并称“南宋四家”、“中兴四大诗人”。他作诗25000多首，只有少数传下来。

　　淳煕六年（1179年）至十一年任职广东，发现惠、潮等州外皆无军营，将士皆居城中，遂奏请同意，在所有诸路乡间外砦盖造廨舍营房，不准士兵迁驻城内。在惠州先后写下脍炙人口的诗作如《白鹤峰》《游东坡故居》《解舟惠州新桥》《游丰湖》等，其中《游丰湖》是惠州西湖历代名诗之一：“三处西湖一色秋，钱塘颍水及罗浮，东坡原是西湖长，不到罗浮便得休”。其人其诗在惠州影响很大，被祀于西湖畔的景贤祠。

　　作品风格

　　杨万里诗歌大多描写自然景物，且以此见长，也有不少篇章反映民间疾苦抒发爱国感情；语言浅近明白，清新自然，富有幽默情趣；称为"诚斋体"。

　　杰出事迹

　　中兴四大家

　　在当时有很大的影响。他的诗与陆游、范成大、尤袤齐名，称“中兴四大家”（南宋四大家）。他起初模仿江西诗派，后来认识到江西诗派追求形式、艰深蹇涩的弊病，于绍兴三十二年（1162年）尽焚其力作诗篇千余首，决意跳出江西诗派的窠臼而另辟蹊径。他在《荆溪集自序》中曾回忆过自己走过的创作道路：“余之诗，始学江西诸君子，既又学后山（陈师道）五字律，既又学半山老人（王安石）七字绝句，晚乃学绝句于唐人。……戊戌作诗，忽若有悟，于是辞谢唐人及王、陈、江西诸君子皆不敢学，而后欣如也。”他在诗中也曾明确表白：“传派传宗我替羞，作家各自一风流。陶（潜）谢（灵运）行前更出头。”（《跋徐恭仲省干近诗》之三）正因为他不随人脚跟、傍人篱下，敢于别转一路，推陈出新，终于自成一家，形成了他独具的诗风，其诗风格纯朴，语言口语化，构思新巧，号为“诚斋体”。对当时诗坛风气的转变，起了一定的促进作用。

　　学问渊博

　　杨万里学问渊博，才思健举。他的作品富有变化，既有“归千军、倒三峡、穿天心、透月窟”雄健富丽的鸿篇巨制；也有状物姿态，写人情意，随手拈来，却能曲尽其妙的写景抒情小诗。诗风平易自然、构思新巧、幽默风趣、清新活泼，有很强的艺术感染力。他又十分注意学习民歌的优点，大量吸取生动清新的口语谣谚入诗，因此，他的作品往往“俚辞谚语，冲口而来”（蒋鸿翮《寒塘诗话》），给人纯朴自然的感受。如：“月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁；愁杀人来关月事，得休休去且休休。”（《竹枝歌》）完全似脱口而出的一首山歌，反映了他向民歌学习的成就。

　　杨万里现存的诗篇，有一部分直接抒写自己的爱国感情及对时政的关怀。特别是他充金国贺正旦使的接伴使时，第一次横渡江、淮，去北方迎接金使，亲眼看到宋朝的大好河山沦于金人手中，淮河成了南宋的北部边界，两岸的骨肉乡亲，不能自由往来，心中有无限感慨，写下了不少爱国的诗篇，如：“船离洪泽岸头沙，人到淮河意不佳；何必桑乾方是远，中流以北即天涯！”“两岸舟船各背驰，波痕交涉亦难为。只余鸥鹭无拘管，北去南来自在飞。”（《初入淮河》）他路经镇江金山时，看到风景如画的金山的亭台变成了专门招待金使烹茶的场所，愤慨地写下了“大江端的替人羞！金山端的替人愁”（《雪霁晓登金山》）的诗句，深深地鞭挞了屈辱的南宋小朝廷。此外，如《过扬子江》、《虞丞相挽词》、《豫章江臬二首》、《宿牧牛亭秦太师坟庵》等诗章，或寄托家国之思，或呼吁抗战复国，或歌颂抗敌捐躯的将领，或讽刺卖国投敌的权奸，都是万里的名篇。

　　关心民生

　　他也有一些诗作反映了劳动人民的生活，表达了他对民生的关心及对劳苦人民的同情。如《悯农》、《观稼》、《农家叹》、《秋雨叹》、《悯旱》、《竹枝歌》、《插秧歌》等，思想性和艺术性都比较高。但上两类作品数量并不很多。

　　现存诗篇

　　杨万里现存的诗篇，大部分是吟咏江风山月的写景抒情之作和应酬之作。这部分，作品有的题材过于细碎，缺乏高度的艺术概括，流于粗率浅俗。但他也有不少抒情写景的小诗，由于观察细致深入，描写生动逼真，感情真挚浓厚，因而意趣盎然，颇能动人。如“梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”（《闲居初夏午睡起》）“雾外江山看不真，只凭鸡犬认前村。渡船满板霜如雪，印我青鞋第一痕。”（《庚子正月五日晓过大臬渡》）“春回雨点溪声里，人醉梅花竹影中。”（《除夕》）均写得圆转自然，清新活泼，极有思致，和那些专门描摹风云月露的诗人走的是不同的道路。在近现代。