高分求仙剑所有音乐

仙剑奇侠传DOS版;仙剑奇侠传Windows95版:《蝶恋》

仙剑奇侠传98柔情篇:梦中大侠、拜月欺天、君莫悲、再续未了缘

001 胜负乃兵家常事也，大侠请重新来过罢 挂掉时的音乐，略显郁闷的格调-_-|

002 大战胜利音乐，003的变奏，击败镇狱明王后奏响，在003的基础上增加一个激昂高挑的结尾，弑神屠龙，豪气贯胸

003 普通战斗胜利，干脆利落，斗志昂扬，充满胜利的喜悦。已经成为仙剑的经典曲目，历代pal都采用

004 云谷鹤峰 游戏片头动画音乐，清脆悠扬，恬静自然，有脱离尘世之感。唯恨此情此景，只在梦中，又显逍遥大侠沧桑

005 云谷鹤峰 同上

006 蝶恋 轻缓的变奏,出现在彩依救夫时,曲调哀婉,动人至深

007 蝶恋 同上

008 余杭春日 从仙灵求药归来的音乐，描绘满心欢喜，略略急切的心情，充满阳光。

009 蝶恋 带鼓点的变奏，听起来略显喜庆-_-|

010 云谷鹤峰？ 仙灵莲池寻觅时的音乐，沙沙作响，带一丝前路未知的迷茫

011 惊 激烈紧张的断续的音符迸发

012 小桥流水 出处：初至白河村、穿过莲池后在桃花林中、前往京城的路上。轻柔的音符舒展开来，如流水般描绘仙剑世界的景色

013 蝶恋 带混响的变奏，在彩依回忆往事时，像叹咏的圣歌般沁人心扉

014 比武招亲 热烈的节奏，激动的鼓点，紧迫的旋律，古典的摇滚

015 蝶恋 缓慢节奏的变奏曲

016 情怨 出自女娲神殿、救巫后时和在试炼窟底女娲陵寝处。带圣歌式的配乐，似在无语诉说，如珠落玉盘。

017 情怨 主旋律加强的变奏，情深怨切

018 逆天而行 大战镇狱明王！激情喷薄，雷厉风行。

019 鬼阴坛 音乐中充满诡异感觉~

020 兵凶战危 音色尖利，有临战的紧迫感，个人觉得主旋律很吸引人。好像出自于桃花林中的战斗

021 救黎民 黑苗大举进攻时，窒息的节奏，十万火急的心情，音色更是尖厉刺心

022 魂萦梦牵 笛声配乐，音律鲜明，似在梦中呼唤，强烈的爱意撕裂音箱

023 蒙难 寒气逼人的紧张

024 盟誓 出自水月良宵夜、尚书府后山对月如的表白和灵儿产子时。曲调幽怨，略带悲愤，仿佛直质人心：“可当真？”

025 遇袭

026 十面埋伏 无底深渊迷宫的背景音乐，紧张激烈自不用说。个中似乎蕴涵英雄浴血的感觉~

027 蝶恋 大名鼎鼎，享誉千古、催人泪下、百转千回的《蝶恋》！所谓天下游戏出仙剑，天下音乐出蝶恋。这是无法用言语描述的美！其经典程度空前绝后，pal中不可磨灭的第一背景音乐！ 出处：彩依化蝶远飞去，酒剑仙悔叹无语。

028 红尘路缈 空洞的回音般的效果，营造迷茫的前路，仿佛洞穿轮回，参透天地的感觉

030 血海余生 低沉的拉长音，似乎糅合了大提琴效果，彰显劫后余生的心情

031 乐逍遥 客栈中，游戏开场音乐，欢快的鼓点，轻松的节奏，其非御江湖那种逍遥，而是乡间野下的自在，充满活力。扬州大堂审飞贼时也是此音乐，充满了诙谐和调侃

032 宿命 乐曲出处：尚书府上下全部昏迷，逍遥月如持剑寻妖/三人攻到南诏王宫 曲调特异、压抑，音符鲜明，有很强的预言感觉，以及拨云见日时那种急切、面对真相时的紧张。

033 忧 鬼阴坛，眼看石长老击败三人，强行掳走灵儿时的音乐。曲如其名，深深的忧愁，描绘如乌云遮日般的心境

034 危机 林府发现蛇妖/尚书府答林天南问时的音乐

035 （未知） 扬州夜，月如轻问逍遥/扬州城外山谷时的背景音乐，些许急促，似乎在追寻什么

036 （未知） 出处：在京城后山寻妖/十里坡夜晚/桃源桃林/京城路再次与灵儿失之交臂/打败镇狱明王后/树妖洞府/试炼窟

细腻的鼓点和沙沙声，似轻轻的埙音，一丝焦虑，一丝忧郁，一丝空寂

037 势如破竹 桃源桃林的战斗音乐，清爽干脆，已经没有最初遇敌时的紧张，完全是大侠挥剑的潇洒，顺昌逆亡，势如破竹

038 势如破竹 同上

039 心急如焚 也是桃源桃林的战斗音乐。桃林的怪刷屏速度超快，桃林迷雾重重，绕来绕去晕头转向，正可谓心急如焚-_-|

040 战意昂 沿用至仙2的战斗音乐，战意昂扬，感觉豪气心生，御剑随心

041 战意昂 同上

042 侠客行 急促的鼓点，洞箫般的主旋律，另类的激昂战斗音乐

043 罗汉阵 战斗音乐，除了激烈还是激烈

044 腥风血雨 一种危难降临的压抑，迫在眉睫的战斗即将展开

045 兵凶战危 最后决战般的心情，背水一战似的感觉，好似千军万马将至，大地颤动

046 兵凶战危 同上

047 御剑伏魔 对峙蛇妖时的音乐，充满青年少侠的战意

048 御剑伏魔 同上

049 晨光 学艺回村后的音乐，透着满心的欢喜和骄傲，轻轻的敲击和吹奏和余杭晨光相映成趣

050 风光 苏州城里的音乐，和灵儿携手看遍风光，舒心惬意，如清风抚面，最好听的背景音乐之一

051 富甲一方 林家堡的夜晚音乐，轻拨琴弦，另人耳目一新，典型的中国风韵小曲，赏心悦目

052 蝶舞春园 尚书府后宅音乐，旋律缤纷华丽，仙剑12首cd曲之一

053 蝶舞春园 052的变奏，更活泼俏皮些

054 大开眼界 扬州城音乐，好似唢呐般的主旋律，配上滑音和小鼓敲敲，烟雨扬州风情万种

055 白河寒秋 12cd之一，出自白河村灵儿病愈后/大理城音乐。此曲清新秀丽，琴弦脆响，曲风开阔，错落有致，聆听之有恍若隔世、雨过天晴的感觉。确是好曲，回味无穷

056 桃花幻梦 12cd之一，梦幻般，如长箫，流露出一种不言和坚定

057 心忐忑 旋律怪怪，小鼓敲敲

058 颓城 十年前黑苗南诏，前15秒的低潮三段，烘托了无奈和忧郁，后段一丝辛酸和力不从心的疲惫，又萦绕着终任在肩的责任感

059 回梦 时光倒流，058颓城的前奏曲

060 历险 黑水镇/取天蛇杖时音乐，低沉微急，似英雄孤胆，似前途未卜

061 窥春 看到灵儿沐浴，惊为天人，此曲短小精悍，由缓到急，心情把握切实——惊艳

062 梦醒 梦醒后发现无路可走的挣扎，清脆的音效，似有回音绕梁。回味无穷，但又不知其味

063 终曲——君莫悲 结束一切，与尘世再无关的一种无可奈何感情，有些辛酸，却无泪流下，有些遗憾，却无力改变

064 醉仙驱魔 酒剑仙尚书府作法 很搞怪的音乐，还有口哨音在里边，喜庆诙谐，另人忍俊不禁

065 戏仙 逍遥偷走灵儿的衣衫后的音乐，夹杂滑音颤音，调侃之情尽现

066 春色无边 怡红院音乐，音符跳动，春意盎然，很仙剑化的曲风，尽显春色无边

067 神佑 轻柔、缓慢、温和，好似命运安排，神的庇佑，如慈爱的手抚过心灵般安详

068 雨 求雨成功，天降甘霖，万物复苏，干戈顿化流水去。仙剑中最动听的音乐之一，旋律如寂静的暗夜里射出的光明，逐渐照亮整个大地。清丽的开头，略急的高潮，意犹未尽的结束。夙愿完成，些许激昂，些许感慨，些许唏嘘

069 看尽前尘 蜀山音乐，宛如进入另一个世界，有俯瞰尘世的感觉，流露道家仙气

070 灵山 山神庙学艺后天亮时分音乐、灵山音乐、前往试炼窟山谷的音乐 连绵的旋律，给人非常开阔的感觉，犹如面对绵绵山脉回归自然的意境

071 繁华看尽 初至苏州城外音乐，充满花花世界的乐趣，心情舒畅。050《风光》的变奏

072 凌云壮志 飞往蜀山动画音乐。轻轻箫声，仙乐飘飘，实难把握的意境

073 蝶舞春园 尚书府音乐，和052相似

074 美景 林家堡白日的音乐，描绘出一副繁华似锦的苏杭风貌，类似051《富甲一方》

075 情牵 悲情的音乐，出处未知，深深的失落和无助感

076 今生情不悔 祭母求雨/父女相见音乐，起调很高，带着悲怆和坚决，映衬冲破千难万险的心情，流露一股前缘尽了、前嫌尽释的气息

077 云谷鹤峰 同010，仙灵莲池寻觅时的音乐

078 步步为营 隐龙窟/将军陵/锁妖塔第三层/白河村外/鬼阴山音乐 充满惊险、挑战、刺激和未知的恐惧

079 灵怨 锁妖塔第二层音乐。心情急迫压抑

080 救佳人 锁妖塔上层音乐。心情急迫压抑

081 险境 锁妖塔底/女飞贼井底音乐 ，心情急迫压抑更甚

082 险境 夜寻灵踪/五毒洞/水底音乐，阴森的背景，压迫式的感觉

083 鬼影幢幢 火麒麟洞音乐。有撞击力的音符，字字回音，心如撞鹿，鬼影幢幢

084 雨 同068

085 梦醒 同062

086 酒剑仙 酒剑仙舞剑音乐/迎战林天南七诀剑音乐 非常振奋，非常激昂，侠气豪气油然而生，紧张干脆，节奏鲜明

087 孤雀无栖 去求药时的音乐。曲调悲凉，如孤雀历劫，无枝可依。

新仙剑奇侠传:

主题音乐：《蝶恋》

主题歌：许茹芸 - 《有你的天堂》

仙剑奇侠传二:

主题音乐：《水龙吟-余情幽梦》（《水龙吟》、《余情幽梦》）

《仙剑奇侠传三》:

PI01//御剑江湖（游戏菜单音乐、御剑飞行大地图）：《仙剑奇侠传三》的主题音乐，表现御剑飞行，俯瞰大地纵横山川的闲逸潇洒。悠扬，柔婉，奔放，彰显本作的主题——情爱、欲望和自由。

PI03//寥落风（剑冢）：沧海几番桑田，繁华落尽之后，满眼历史的苔痕，将旧日宫阙的庄严，今朝荒冢的衰败共冶一炉。剑冢主题音乐。

PI05//凄凉雪（九顶山、雪岭镇）：带有西藏风格和游牧民族特色的音乐，混合严谨、宏伟、神圣的气氛，表现雪域高原的风情。大量运用打击乐器，节奏悠扬、不急不缓。

PI05a//凄凉雪·变奏（酆都）：整首乐曲流畅哀婉，自然流露出凄凉感，其间类似打更声的节奏，加强了音乐中萧瑟凄凉的感觉，也衬托出游戏地图——酆都的特色。

PI06//萧瑟霜（宾化、德阳）：宾化和德阳特有的音乐，乐曲中古筝隐隐约约的弹奏声，使整首乐曲流露出南方小镇特有的宁静祥和的感觉。

PI06a//失魂雨（剑冢：女主角牺牲后）：女主角雪见牺牲后独有的背景音乐，带有很强烈的悲伤气氛，同时带也有绝望的意味。

PI08//流转虹（璧山、神树、新仙界）：神仙两界的音乐，悠长的旋律带着淡淡的犹豫表情，逐渐转向温柔的抒情色彩。好似薄雾散开，显出蔚蓝的天空，阳光自云隙中射向闪闪发光的水面，虹霓自瀑布的水雾中跨过。呈现静谧而祥和的氛围。

PI09//月迷踪（雪见探百毒楼、夜探永安当、夜探雷州刺史府、夜探黄泉路）：夜间场景的音乐，诙谐而欢快，有跳跃感，表现夜间暗中活动的紧张刺激，带有小心忐忑和跃跃欲试的意味。

PI10//紫陌桑田（安宁村、蛮州）：清淡如牧歌的曲调，表现田园风光和丰收景象，平稳从容中带有丰收的喜悦和对未来的憧憬，充满诗情画意和盎然生机。

PI10a//紫陌桑田·变奏（草海）

PI11//临江仙（船、蓬莱御剑堂、雷州、神界天门）：在江南丝竹的基础上变化，配合打击乐器，营造出道教音乐的气氛。表现虚无缥缈的神仙世界中平静恬淡的生活，无欲无求的无为心境。

PI12//望海潮（船·海、海底城）：江海迷宫主题音乐，变幻莫测，带有强烈神秘感，风格雄浑大气，结构紧凑而绵密。表现在巨大自然力面前，天人互感应和的情境。

PI13//降妖谱（蜀山派）：蜀山仙剑派的主题音乐，表现通达六界的人间第一门派的庄严恢弘的气势，充满严谨、宏伟、神圣的气氛。具有持剑卫道，匡扶正义的使命感。

PI14//幽林蔽日（九龙坡、古藤林）：乐曲中以笙和箫的演奏为主基调，体现出原始密林的那种神秘的特点。

PI15//洞天福地（蓬莱迷宫、灵山仙人洞）：洞穴类迷宫使用，表现曲径幽深，灯火明灭，滴水凿岩的环境气氛。黑暗中隐隐潜伏的生灵，以井为天，不知晦朔，蒙昧而自得其乐的生存状态。

PI16//紫鸦乌（霹雳堂、熔岩地狱）：火焰主题迷宫使用，旋律激烈，节奏感强。带有阴森恐怖的气愤。激昂的旋律体现出环境的险恶和复杂多变。（注：紫鸦乌，一种红色宝石。）

PI17//沧桑叹（唐家堡、古城镇）：带有秦汉古风的旋律，庄严舒缓，中正平和。表现对历史沧桑兴亡的慨叹，更有盛极而衰的悲凉。

PI17a//沧桑叹·变奏（大渡口、冰风谷）

PI19//铁索镇妖（锁妖塔）：锁妖塔主题音乐，表现庄严肃穆的气氛，处处机关密布，妖魔憧憧。令人产生极度紧张，危机四伏的感觉。

PI20//魔剑诀（神魔之井、鬼界外围）：魔界主题音乐，怪诞而诡异，体现魔界无未来无过去，现在无限扩大，无欲而无不欲的价值观，跳跃感强烈，带有游戏人间的诡异味道。

PI21//步云登仙（船·长江、蜀山故道）：清越婉转的曲调，用高远，空阔的音乐语言，表现仙人御风而行，畅快淋漓的情境。同时也流露出凡人修仙的漫长与艰苦。

PI22//水岸风堤（镇江、雷州安溪）：轻快悠扬的曲调，体现温婉和谐的气氛，小桥流水人家的江南市井生活画卷，春风里。杨柳、舟楫与流水的相逢与错过……

PI23//楚天谣（交易音乐）

PI24//仗剑（战斗音乐：璧山、九龙坡、大渡口）：战斗用音乐，表现轻松热闹的战斗气氛，用于一些具有可爱感的迷宫的战斗，以及一些造型可爱、敌意不强的BOSS战。

PI24a//仗剑·变奏（战斗音乐：船·长江、船·海、蓬莱灵、山仙人洞）：战斗音乐，表现轻松热闹的战斗气氛。

PI25//临危（战斗音乐）：战斗用音乐，表现危机四伏，艰难的战斗，节奏感强烈。适用于紧张艰苦的战斗场合和部分强大而邪恶的BOSS战。

PI25a//临危·变奏（战斗音乐）：战斗音乐，配合危机四伏，紧张艰苦的战斗。

PI26//魔剑斩妖（战斗音乐：九顶山、蜀山故道、神树、锁妖塔、熔岩地狱、冰风谷、剑冢）：战斗用音乐，表现爽快激烈的战斗，使用于复杂而连续战斗多的迷宫场合，表现堂堂正正的战斗气氛。

PI26a//魔剑斩妖·变奏（战斗音乐：古藤林、神魔之井、草海、黄泉路、海底城、新仙界）：战斗音乐，用于爽快激烈的战斗。

PI27//玉满堂（景天主题、渝州）：景天主题音乐，活泼欢快，具有强烈跳跃感，表现无忧少年的开朗心境、对金钱珍宝的小小贪欲和满足，有轻松又不失典雅的感觉。

PI27a//玉满堂·变奏（景天主题、完美结局）：以轻松热闹的曲调，烘托出喜庆欢快的气氛，节奏感强烈，具有极强的情绪感染力。

PI28//还魂草（雪见主题、雪见结局）：用抒情柔婉的音乐语言，刻绘活泼少女成长为女人的瞬间，将坚强与温柔的完美交融，赋予了更强烈的抒情色彩。用于雪见结局。

PI28a//还魂草·变奏（雪见主题、初入大渡口、回魂仙梦雪见分支、剑冢选择魔剑动画）：雪见主题音乐，倔强明朗而喧噪的少女，笑容后流露出内心的柔弱无助和寂寞，渴望关爱与矜持自尊的矛盾挣扎，婉若风中之草。

PI29//朱砂变（龙葵鬼主题、山洞初体验）：率直轻快略带俏皮的旋律，勾画出这样的形象——快乐、娇横、没有任何掩饰的自信，带有强烈占有欲和一点点妖媚的感觉。鬼状态龙葵的主题音乐。

PI30//水柔声（紫萱主题）：紫萱主题音乐，温婉舒缓，至柔而母性的感觉。混合有对人世的不舍，对命运的无奈，对恋人的付出等多重复杂情感，欲言还休，脉脉难诉……

PI30a//水柔声·变奏（紫萱主题、紫萱结局）：温柔抒情的旋律，宁静安逸的意象，表现出波澜不惊，平静如止水的恬淡心境，更有一分惘然淡淡融入其中。用于紫萱结局。

PI31//青玉案（龙葵主题、剑冢选择镇妖剑动画）：公主状态龙葵的主题音乐，温柔而彷徨，无所依持，楚楚可怜的感觉，节奏舒缓，古典而抒情。

PI31a//青玉案·变奏（龙葵主题、龙葵结局）：最深最浓的依恋，超越现实的空灵，以舒缓平静的旋律，描述别离的淡淡哀伤和对未来的憧憬。用于龙葵结局。

PI32//玄色风（重楼主题）：重楼主题音乐，节奏变化强烈，冷俊而带有知性色彩，表现人物的威仪与强大，和一点点被遮盖住的温柔情感。

PI33//情牵（爱情主题、诉心音乐、花楹结局）：具有倾诉感的曲调，表现两情相悦，心灵互通的和谐美好。

PI33a//旖旎情（爱情音乐、神树六层、雪见结局）

PI34//轮回（开场动画音乐）：游戏片头音乐，配合动画，表现飞蓬重楼两人的争斗对立的处境和惺惺相惜的情感，同时带有梦中前生记忆片段的虚无感和不真实感，体现游戏的轮回主题

仙剑奇侠传三外传·问情篇:

主题音乐：《挥剑问情》

主题歌：萧人凤 - 《仙剑问情》

仙剑奇侠传四:

P01-1 迥梦游仙（主题曲）

P01-2 迥梦游仙（笛子合奏版）

P01-3 迥梦游仙（二胡独奏版）

P02 清平乐 （青鸾峰）

P03 寒声碎（石沉溪洞、剑林）

P04 踏歌行 （紫云架、八公山、碗丘山、醉花荫）

P05 探野踪（湖边森林、百翎洲）

P06 寿阳曲 （寿阳）

P07 迷雾绕（夜探柳府、千佛塔）

P08 别洞天 （居巢国）

P09 阴魂游（淮南王陵）

P10 太平欢 （太平村）

P11 西域风（播仙镇）

P12 步虚词 （太一仙径、清风涧）

P13 昆仑道 （琼华派）

P14 仙妖乱 （琼华派—后期）

P15 仙妖乱·变调 （琼华迷宫）

P16 迷离境 （须臾幻境—酒、财）

P17 沙幕天 （月牙河道、月牙村）

P18 戏弄潮 （即墨）

P19 漫火涉（炎帝神农洞）

P20 亘古谣 （不周山）

P21 镇魂调 （无常殿）

P22 哀幻瞑 （幻暝界）

P23 凤歌青天 （云天河主题）

P24 玉水明沙 （韩菱纱主题）

P25 织梦行云 （柳梦璃主题）

P26 苍浪剑赋 （慕容紫英主题）

P27 寂难永劫

P28 寂难永劫·变调 （卷云台）

P29 焚心以火

P30 焚心以火·变调

P31 君莫思归

P32 孤华逝（梭罗树仙·亡）

P33 归云梦（玄霄梦境）

P34 哀凉泪（亡悼）

P35 寄风思（往事）

P36 沧海腾（剧情音乐-琼华派）

P37 大开眼界（轻松版）

P38 浣花洗剑（战斗音乐，宣传动画2配乐）

P39 浣花洗剑·变调（战斗音乐，宣传动画3配乐B）

P40 肆涌暗云

P41 肆涌暗云·变调

P42 凶兆天降（剧情音乐-神将句芒）

P43 会心一击（战斗音乐-神将句芒）

P44 混沌蚀空（战斗音乐-淮南王）

P45 临危恃勇（战斗音乐-狐仙）

P46 烈焰炙心（战斗音乐-熔岩兽王）

P47 神威千重（战斗音乐）

P49 回梦游仙·变调

P51 凄凉雪·变奏（仙三、酆都）

P52 怀刃浴血（仙三外）

P53 妖域（仙剧）

P54 仗剑（仙三）

P55 大地之母（仙剧）

P56 山镇西犯（仙三外）

P57 少年行·变奏（仙三外）

P58 水岸风堤（仙三）

P59 春晖爱日·变奏（仙三外）

P60 雨过河源（仙三外）

P61 挥剑问情（歌曲）（仙三外）

P62 快乐逍遥（仙剧）

P63 玉满堂·变奏（仙三）

P65 问心思旧（仙三外）

P66 春晖爱日（仙三外）

P67 紫鸦乌（仙三）

P68 眉间心上·变奏（仙三外、玄宵夙玉剧情）

P69 蝶恋（仙一、LIVE复刻版）

P70 乐满地（仙三外）

P71 青玉案（仙三）

P72御剑江湖－变调－典藏版（仙三、片尾）

在线试听背景音乐地址：

http://www9skycom/music/album/40177

音乐列表：

01 片头音乐

02 迥梦游仙 （主题曲）

03 凤歌青天

04 清平乐

05 寒声碎

06 玉水明沙

07 踏歌行

08 寿阳曲

09 织梦行云

10 太平欢

11 君莫思归

12 苍浪剑赋

13 步虚词

14 昆仑道

15 迷离境

16 沙幕天

17 寂难永劫 （变调）

18 戏弄潮

19 别洞天

20 仙妖乱

21 亘古谣

22 神威千重

23 镇魂调

24 哀幻瞑

25 仙妖乱 （变调）

26 片尾音乐

27 迥梦游仙 （变调）

28 迥梦游仙 （二胡独奏版）

29 蝶恋 （复刻LIVE版）

注：

“迥”读“jiǒng。”“迥梦游仙” 又作“回梦游仙”或“回梦游仙”

仙剑3电视剧：

一、歌曲：（金牌大风创作）

1 生生世世爱 吴雨霏（片头曲）

2 忘记时间 胡歌（片尾曲）

3 此生不换 青鸟飞鱼（插曲）

4 光棍 胡歌（插曲）

5 答应不爱你 郑中基（插曲）

6 偏爱 张芸京（插曲）

7 我做我的王 兄弟联（插曲）

8 你是我一首唱不完的歌 郭蘅祈（插曲）

二、配乐：（麦振鸿创作)

1) 傲翔万里(改编自御剑飞行)

2) 我就是老子

3) 掌柜

4) 分房而睡

5) 清风两袖

6) 是茶不是酒

7) 殒

8) 御剑之道(改编自御剑飞行)

9) 发誓

10) 神界

11) 龙葵-千年情谊

12) 天机

13) 超凡脱俗

14) 雪见-仙凡之旅

15) 镇妖

16) 五毒兽

17) 飞蓬将军

18) 魔与神

19) 月圆之夜

20) 江湖情之降妖伏魔

21) 心在痛

22) 同一个天地

23) 神剑

24) 驾崩

25) 长卿-众生平等

26) 景天-护钾

27) 霹雳堂

28) 魔笛咒

29) 还不明白

30) 重楼-嫉妒的心

31) 什么是情

32) 我什么也愿意

33) 江湖情之共伴闯天涯

34) 胡涂

35) 降龙

36) 造福苍生

37) 天地色变

38）轮回

《仙剑奇侠传一》电视剧：

1杀破狼——JS（片头曲）

2终于明白 ——动力火车（片尾曲）

3逍遥叹——胡歌（插曲）

4六月的雨——胡歌（插曲）

5插曲：一直很安静——阿桑（插曲）

6插曲：花与剑——JS（插曲）

OST：莫失莫忘、桃花岛、淌血的心、大地之母、姜氏孤儿、比翼鸟、快乐逍遥等等

彝族

中国的少数民族。（见彩图）有诺苏、纳苏、罗武、 米撒泼、 撒尼、阿西等不同自称。分布在云南、四川、贵州、 广西四省、区。人口为5453448人(1982)。彝族属汉藏语系 藏缅语族 彝语支,分为6个方言。原有一种表意文字，史称爨文，也有人认为它是音节文字；1975年制定四川《彝文规范试行方案》,确定819个规范彝字，并开始在四川凉山彝族自治州推行使用。

族源及历史发展 对于彝族的渊源，除了西方所谓“彝族人种外来”这一类全然虚构之说以外，中国学术界长时期以来有不同意见。中华人民共和国成立以前，就有卢人、卢戎人、古濮人、马来人、僚人等不同说法。建国以来，随着民族研究的深入开展，认为古羌人（见羌）某些支系同彝族存在渊源关系的见解日益为更多学者所采纳。 彝族是古羌人南下在长期发展过程中与西南土著部落不断融合而形成的民族。古羌人亦称氐羌或西羌，分布在陕、甘、青一带。约在4～5千年以前，羌人早期南下支系与当地土著部落融合为僰（濮）。僰系“羌之别种”,因其所居平坝地区自然条件之优越,早已发展了农耕。西汉时期及其以前，活动于今西昌地区的“邛僰”和滇池地区的“滇僰”,是其中的主要代表。公元前4世纪初，羌人无弋爰剑之后自甘、宁、青一带河湟地区南下，到岷山以东至金沙江畔，发展为武都、广汉、越嶲诸羌，与《史记》所载的嶲、昆明相接，是羌人南下的较晚支系。

在古羌人与西南土著部落融合为僰的基础上，昆明人与僰(濮)的融合是形成彝族过程中一个新的发展。魏晋以后，昆明人与僰(濮)的融合发展为对僚人（见僚）的融合。 汉至六朝，汉文史籍把云南东部、 贵州西部、四川南部的主要居民称为叟人，有时则以叟、濮并列。

隋唐以来，彝族先民地区有乌蛮与白蛮的分化，乌蛮系由昆明部落发展而成，白蛮系以叟、濮为主体，并与其他民族融合而成。

彝族先民在长期形成与发展中，活动范围曾遍及今云南、四川、贵州三省腹心地带及广西的一部分，其核心地区应是三省毗连的广大地区。

各地彝族都有出自仲牟由的同一传说，据传世较完整的水西安氏谱系计算，至清康熙初年已历传85代，约可上溯至战国前期，所生6子发展为“六祖”部落。 彝族历史上一个重要特征，是长时期保持着奴隶占有制度。公元前 2世纪的西汉及其以前，彝族先民社会已出现游牧部落与定居农业部落的分化。游牧部落就是嶲、昆明，定居农业部落就是夜郎、滇、邛都，各自分布于今贵州安顺、云南晋宁、四川西昌一带。与此同时，彝族传说自“六祖”后十余代约当西汉中、后期，已有兹、莫、毕、革、卓五种等级的分化。其中兹、莫、毕为统治者，革、卓为被统治者。彝文著作则有“六祖”畜牧部落征服濮人农业部落的记载。东汉至魏晋时期，各彝族先民地区继续分化出一批叟帅、夷王，表明在征服濮人等部落的基础上，昆明或“六祖”部落已基本完成从原始部落向奴隶占有制度的过渡。 8世纪30年代，蒙舍诏统一六诏,云南彝族、白族先民联合各族上层建立了南诏奴隶制政权，统治中心在今云南西部大理白族自治州一带，统治范围达到今云南东部、贵州西部与四川南部，基本上控制了彝族先民的主要分布地区。 南诏奴隶制王朝曾长期统治彝族先民地区，不能不对当地奴隶制的存在与发展产生深远的影响。唐天复二年(902)，南诏奴隶制王朝的覆灭,不意味着彝族先民地区奴隶制随之消亡。两宋300多年中,戎(宜宾)、泸（泸县）、黎（汉源）3州的彝族先民,处在宋王朝与大理政权的相互争取之中，出现了奴隶制经济相对繁荣的局面。与之相配合，奴隶制生产关系出现了强大部落奴役小部落的情况。他们“衔冤则累代相酬”，各部落间进行频繁的冤家械斗。据汉文史籍记载，部落统治者仍沿用唐代以来就已流行的“鬼主”称号。 蒙古蒙哥汗三年(1253)，蒙古骑兵自四川分三道进攻云南，经彝族地区，促使处于分裂状态的各彝族地区出现比较松散的反蒙古联合，开始统一于罗罗族称之下。与之相对应，蒙古贵族加强了对各地彝族兹莫即土长的争取工作，发展为在部分边疆民族地区分封各族首领世袭官职以统治当地人民的土司制度。 自 1263～1287年，相继在今越西、西昌、屏山、大方、昭通、威宁等地设立彝族土司。从元代前期到后期的近百年间，由于战争的频繁与瘴气即恶性疟疾的猖獗，彝族地区的社会生产从原来的某种繁荣转向日趋凋零。 明代276年间，地跨云、 贵、川三省的水西(大方)，乌撒(威宁)、乌蒙（昭通）、芒部（镇雄）、东川（会泽）、永宁（叙永）、马湖（屏山）、建昌（西昌）等地各彝族土司（兹莫）连成一片，相互支援，保持着基本上相同的奴隶制度，与低下的社会生产力相适应，各彝族地区基本上可以划分为土司及黑骨、白骨与家奴 3个等级。 在上述等级关系的基础上，明代水西、 建昌、乌蒙等地彝族的土司制度仍然是奴隶制的上层建筑。奴隶主贵族除对所属群众进行赤裸裸的奴隶制占有与掠夺外，对外则“肆出盗马偷牛，绑虏人口”，借以不断补充奴隶的来源。 康熙、雍正年间，清王朝在彝族地区推行“改土归流”，给土司、土目、奴隶主势力以沉重打击。随着社会生产力的发展，部分地区比较迅速地由奴隶制向封建制过渡，如在东川、乌蒙等地，乾隆十一年(1746)，已经是“汉土民夷，比屋而居……与内地气象无二。” 社会经济 中华人民共和国成立以前，包括云南大部、贵州部分以及广西的全部彝族地区，以土地个体私有为基础的封建地主经济早已占着绝对统治的地位，实物地租是地主对佃农最主要的剥削方式。此外，对佃农一般还进行额外劳役剥削，雇工与高利贷剥削也十分普遍。部分地区由于某种历史原因，土司仍得到保存，或在“改土归流”时保全了大量的土目与中小奴隶主，因而向封建制过渡的时期较长。如在乾隆初年，贵州威宁地区的彝族群众仍然“半为夷目家奴”。及至建国以前，所属百姓仍然保留某些农奴的特点，奴隶主的剥削虽以实物地租为主，仍不同程度地残存着奴隶制的痕迹。云南武定、禄劝以及红河南岸等地当时也保存不少大小彝族土司，但随着社会生产力的提高，地主经济已有取代领主经济的发展趋势。 彝族地区有较优越的自然条件，对发展农、牧、林、副业,从事多种经营很有利。各地彝族主要从事农业,建国以前，作物主要有玉米、稻谷、荞麦、马铃薯及其他麦类和豆类等。农具主要有犁、耙、条锄与板锄。广大彝族农民都经营一点家庭副业，如饲养禽畜、蜜蜂以及狩猎、捕鱼、打草鞋、挖药材等，以补家用的不足。手工业基本上作为家庭副业而存在，主要采取定期赶集的形式进行商品交换。 反帝反封建斗争 1840年鸦片战争以后，西方资本主义国家侵入彝族地区。1884～1885年，英、法两国就对西南各省包括彝族地区，从经济、政治、军事、文化等方面展开侵略活动。1894年中日甲午战争以后，云南更成为英、法帝国主义的角逐场所。一些帝国主义“传教士”深入各彝族地区进行各种阴谋活动。随着半殖民地化的过程日益加深与反动统治的进一步加强，各地彝族人民不断开展反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义和反奴隶制的斗争，其中比较著名的有：1856～1876年云南哀牢山区爆发的彝族雇农李文学领导的农民起义；1895年云南元阳、金平等地彝族、哈尼族人民多次抗击侵入滇南边疆的法国侵略军；1903年云南个旧锡矿彝族矿工和农民参加的反帝、反封建和反对官僚资产阶级压迫的斗争； 自1912年开始的云南武定环州地区彝、 僳僳等族人民进行的长期反土司斗争；1914～1916年四川冕宁、越嶲一带彝族爆发的一次有组织的反奴隶制起义，提出了“废除抽子女制度”、“取消无偿劳役”、“取消‘杂布达’（强制性高利贷）”等口号，参加者万余人，给奴隶主势力以沉重打击，影响十分深远。

1921年7月1日中国***成立后，在川、 滇、 黔等省相继建立了党的组织。西南地区的各族人民从此在中国***的领导和影响下，直接开展新的革命斗争。1934年，四川越嶲彝、汉等族人民发动了反对国民党军阀的武装斗争。1935年，红军长征经过彝族地区。同年5月下旬,刘伯承将军率领红军先遣队由冕宁北上抵达拖乌彝族聚居区，在海子边与黑彝果基家头人小约丹按照彝族传统习惯，杀鸡喝血酒，拜为结盟兄弟，并把绣有“中国夷民红军沽鸡（果基）支队”的红旗授给小约丹的武装（见彩图）。小约丹的武装在完成护送红军通过彝区的任务之后，和国民党进行了长期的武装斗争。1945年抗日战争胜利之后，随着各地群众反蒋介石反内战斗争的深入，彝族人民在中国***的领导下，相继开展了轰轰烈烈的游击战争，在配合人民解放军正面作战和缔造新中国的事业中，作出了重要的贡献。

彝族人民在长期的历史发展过程中，创造了源远流长、绚丽多彩的民族文化。各地彝族流传许多记载本民族悠久历史文化的彝文手抄本，已发现的有上千种之多，现已陆续翻译、整理出版。还有一些彝文铸铜、碑刻及丰富多彩的民间口头文学。在医药学方面，彝文著作中也保存了丰富的资料。 彝族普遍采用夏历。 近年以来，有人认为古代彝族先民曾使用过十月历，有人则持不同看法。彝族音乐独具特点，舞蹈从来与歌唱相伴。传统工艺美术有漆绘、刺绣、银饰、雕刻、绘画等。（见彩图）

风俗习惯 各地彝族盛行父系小家庭制，幼子往往和父母住在一起。妇女地位较低。遗产由诸子平分，绝业一般归近亲所有。 彝族历史上盛行父子连名(见父子连名制),此俗在凉山彝族居民中一直继续到建国前。一夫一妻是彝族婚姻的基本制度,娶媳需付较高的聘金,交错从表婚比较流行，夫死实行转房。建国前云南部分彝族地区还保持着公房制度，凉山彝族保持着严格的等级内婚。历史上彝族多实行火葬，建国前，凉山及云南沿金沙江一带居民仍行此葬俗。其他地区自明、清以来逐渐改为土葬。传统节日以火把节最为隆重。（见彩图）彝族服饰，各地不尽一致。凉山、黔西一带，男子通常穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶宽裤脚长裤，有的地区穿小裤脚长裤，并在头前部正中蓄小绺长发头帕，右方扎一钳形结。妇女较多地保留民族特点，通常头上缠包头，有围腰和腰带；一些地方的妇女有穿长裙的习惯。男女外出时身披擦尔瓦。彝族饮料主要是酒和茶，部分彝区还保留木质食用器皿。住房一般和周围汉族相同，凉山彝族居民住房多用板顶、土墙；广西和云南东部彝区有形似“干栏”的住宅。

彝族过去流行多神崇拜，祭司多称毕摩，另有巫师称师娘或苏业。由于历史上长时期的民族文化交流，佛教传入彝区已有长久历史。清代初年，道教在一些彝族地区盛行。随着帝国主义势力的侵入，天主教与基督教也于19世纪末年先后传入彝区。

现在各彝族地区兴修了许多小型水利工程，农牧业生产有很大发展，一些地区林业建设有显著成绩。已经建立起钢材、 生铁、 煤炭、采矿、发电、伐木、化肥、农机、食品加工等工矿企业，形成了一支本民族的工人阶级队伍。特别是云南个旧的云锡公司，已成为中国有色金属工业的一个重要企业;贵州西部的六盘水特区,已发展成为著名的煤炭工业基地；四川渡口也成为著名的新兴钢铁工业城市。在交通运输方面，彝族地区交通闭塞的情况已完全改观，不仅各地普遍修建了公路，成昆、贵昆等铁路干线也通过了彝族地区。（见彩图）民族商业与对外贸易有很大发展，财政金融、文化教育、医药卫生日新月异。经过中国***和人民政府的培养，一批彝族干部和彝族知识分子已成长起来。

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彝族

中国少数民族。分布在云南、四川、贵州、广西四省区。人口6572万人（1990）。使用彝语 ，属汉藏语系藏缅语族彝语支。原有一种表意文字。1975年制定四川《彝文规范试行方案》 ，确定819个规范彝字 ，并开始在四川凉山彝族自治州推行使用。彝族是古羌人南下在长期发展过程中与西南土著部落融合而成的民族。中华人民共和国建立前，彝族地区的经济是以土地私有制为基础的封建地主经济。主要从事农业，种植玉米、稻谷及其他麦类和豆类。有饲养家禽、蜜蜂以及狩猎、捕鱼、打草鞋、挖药材等家庭副业。彝文典籍浩繁，叙事长诗《阿诗玛》最有名。彝族在天文、历法、气象、医药等方面都有独特的创造和贡献。婚姻为一夫一妻制。历史上盛行父子连名。人死多行火葬。传统节日以火把节最为隆重。服装形式很多，常见的是男子穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶宽裤脚长裤，头顶留二、三寸头发一小块，裹以数丈长的青蓝布包头。男子以无须为美。女子穿镶边或绣花大襟右衽上衣和多褶长裙，外出时男女都穿“擦尔瓦”，形如斗篷。一般信多神、毕摩，亦有人信基督教、天主教。

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彝族，分布于云南、四川、贵州省和广西壮族自治区。人口约为776万（2000年）。

彝族语言属汉藏语系藏缅语族彝语支，有六种方言。彝族有自已的文字，是中国最早的音节文字，其中比较通用的有一千多个。1957年通过了彝文规范方案，确定819个规范彝字，并开始试行。

彝族文化艺术源远流长，用彝文记载的历史、文学、医学、历法等著作中，不乏价值极高的珍贵文献。

目录 [隐藏]

1 习俗

2 婚俗

3 食俗

4 节庆

5 外部链接

6 补充

[编辑]习俗

民间素有“打羊”、“打牛”迎宾待客之习。

[编辑]婚俗

男女青年订婚之后，便要进行婚宴的准备。

[编辑]食俗

大多数彝族习惯于日食三餐，以杂粮面、米为主食。肉食以猪、羊、牛肉为主。彝族日常饮料有酒、茶，以酒待客。

彝族常吃的典型食品有：荞粑，彝族风味主食；面糊酸菜肉，彝族农家常菜；白水煮乳猪，云南彝族传统佳肴，用乳猪水煮后蘸食；锅巴油粉，云南彝族风味名小吃，用豌豆面制成。

[编辑]节庆

彝族过去崇拜万物有灵和崇拜祖先。民间传统节日很多，主要节日有十月年、火把节等。

[编辑]外部链接

彝族服饰论坛

中华民族（中华人民共和国政府官方划分）

阿昌族 - 白族 - 保安族 - 布朗族 - 布依族 - 朝鲜族 - 达斡尔族 - 傣族 - 德昂族 - 东乡族 - 侗族 - 独龙族 - 俄罗斯族 - 鄂伦春族 - 鄂温克族 - 仡佬族 - 哈尼族 - 哈萨克族 - 赫哲族 - 回族 - 高山族 - 汉族 - 基诺族 - 京族 - 景颇族 - 柯尔克孜族 - 拉祜族 - 黎族 - 僳僳族 - 珞巴族 - 满族 - 毛南族 - 门巴族 - 蒙古族 - 苗族 - 仫佬族 - 纳西族 - 怒族 - 普米族 - 羌族 - 撒拉族 - 畲族 - 水族 - 塔吉克族 - 塔塔尔族 - 土家族 - 土族 - 佤族 - 维吾尔族 - 乌兹别克族 - 锡伯族 - 瑶族 - 彝族 - 裕固族 - 藏族 - 壮族

[编辑]补充

人口为7762286人。

民族概况

彝族是我国具有悠久历史和古老文化的民族之一，有诺苏、纳苏、罗武、米撒泼、撒尼、阿西等不同自称。主要分布在云南、四川、贵州三省和广西壮族自治区的西北部。其分布形式是大分散，小聚居，主要聚居区有四川凉山彝族自治州，云南楚雄彝族自治州，红河哈尼族彝族自治州，贵州毕节地区和六盘水地区。

彝族历史上一个重要特征，是长时期保持着奴隶占有制度。公元前2世纪的西汉及其以前，彝族先民社会已出现游牧部落与定居农业部落的分化。东汉至魏晋时期，各彝族先民地区继续分化出一批叟帅、夷王，表明在征服濮人等部落的基础上，昆明部落已基本完成从原始部落向奴隶占有制度的过渡。

农业是广大彝族地区的主要经济部门，农作物主要有玉米、荞麦、土豆、小麦、水稻、大麦、燕麦、元根等。农具主要有犁、耙、条锄与板锄。

文化艺术

彝族人民能歌善舞。彝族民间有各种各样的传统曲调，诸如爬山调、进门调、迎客调、吃酒调、娶亲调、哭丧调等。有的曲调有固定的词，有的没有，是临时即兴填词。山歌分男女声调，各地山歌有自己独特的风格。彝族乐器有葫芦笙、马布、巴乌、口弦、月琴、笛、三弦、编钟、铜鼓、大扁鼓等。彝族舞蹈也颇具特色，分集体舞和独舞两类，其中多为集体舞，如“跳歌”、“跳乐”、“跳月”、“打歌舞”和“锅庄舞”等。动作欢快，节奏感强，通常由笛子、月琴、三弦伴奏。

风俗习惯

彝族服饰，各地不尽相同。凉山、黔西一带，男子通常穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶宽裤脚长裤，有的地区穿小裤脚长裤，并在头前部正中蓄小绺长发头帕，右方扎一钳形结。妇女较多地保留民族特点，通常头上缠包头，有围腰和腰带；一些地方的妇女有穿长裙的习惯。男女外出时身披擦尔瓦。首饰有耳坠、手镯、戒指、领排花等，多用金银及玉石做成。

宗教信仰与重要节日

彝族宗教具有浓厚的原始宗教色彩，崇奉多神，主要是万物有灵的自然崇拜和祖先崇拜。自然崇拜中，最主要是对精灵和鬼魂的信仰。

彝族的节日主要有“火把节”、“彝族年”、“拜本主会”、“密枝节”、“跳歌节”等。“火把节”是彝族地区最普遍而最隆重的传统节日，一般多在夏历六月二十四日或二十五日。每到火把节，彝族男女老少，身穿节日盛装，打牲畜祭献灵牌，尽情跳舞唱歌、赛马、摔跤。夜晚，手持火把，转绕住宅和田间，然后相聚一地烧起篝火，翩翩起舞。

彝族是六七千年前中国古代生活于西北氏羌族群的后裔。彝族以大分散、小聚居为特点，与其他民族交错而居。彝族有自己的文字和语言。

彝族属山地民族，主要以种植玉米、马铃着、养麦等农作物为生。云南的彝族约有470．57万人，其中位于云南西部的楚雄彝族自治州和南部的红河哈尼族彝族自治州是云南境内彝族人口最为集中的地区。

来源广，历史久，分支多，造就了彝族文化的丰富性；大杂居，小聚居，分布广，铸就了彝族文化的差异性。崇虎、尚黑、敬火、爱武，是彝族文化的几个明显特点。而彝族的十月太阳历。可与闻名于世的玛雅文明相媲美。

火把节－－彝族的狂欢节："火把节"一般在农历六月二十四日至二十六日晚上举行，是彝族盛大的节日。

当夜幕降临后，人们挥动火把，成群结队绕村串寨，翻山过田，互相往对方的火把上撒松香粉，打火把仗，满山遍野照耀得如同白昼。照彝族的习俗，在火把上撒松香粉，使火把"嘭"地腾起一团绚丽的火花，并扬起一股香气，是表示一种美好心愿：后辈对老辈撒，是尊敬，祝 福长寿；长辈对晚辈撒，是爱抚，祝愿吉利； 同辈互撒，是亲密友爱；青年男女互撒，则是恋爱的开始。

路南、圭山等地的彝族，节日期间，人们弹着大三弦，跳起"阿细跳月"，同时举行摔跤、斗牛等活动；楚雄、弥勒等地的彝族，也举行传统的"祭火"仪式。节日之夜，在彝族聚居的大山深处，到处是"火树银花不夜天"，景象十分壮观。

赛装节－－彝族少女的时装表演：楚雄彝州有两个地方有赛装节。一个是永仁县直苴村的赛装节，时间为每年的农历正月十五日。一个是大姚县三台乡的赛装节，时间为每年的三月二十八日。

赛装节为居住分散，平时很难有机会相聚相识的青年男女提供了一个表白爱情的机会。而姑娘们最能显示自己的，就是看谁的衣服最漂亮。彝族女子的服装，全靠手工桃花和刺绣，做一套衣服往往要花一两年的时间。因此，谁的衣服多、花样好，谁就会被看作是勤劳能干、心灵手巧的人。

与过去的赛装方式不同、现在，人们已不再把所有衣服都穿在身上，而是不停地更换新衣，有的姑娘一天要换五六套衣服。于是，赛装节上也就多了一个景致：在山管边、青树下，老人们搭起无数帐棚，烹煮着食物，忠实地为自己的姑娘守护着服装。

赛装节从一开始就有比赛的性质，这可谓是最早的时装表演。所不同的是，彝族少女既是服装的设计者，也是制作者，更是表演中的"时装模特"。

打歌－－最受欢迎的全球民间舞蹈：每逢收获、婚嫁或节庆，生活在云南的彝族，少则数十人，多则数百上千人，围着一堆堆熊熊的烈火，以四周沉寂肃穆的青山和深邃神秘的天幕为背景，合着芦笙、短笛、月琴和树叶吹奏的音乐节拍，男女手拉手，围成圆圈，逆时针方向踏足而歌，通宵达旦，兴尽方休。

1986年，美国国际民间艺术组织曾把这种民间自娱性的歌舞列为最受欢迎的"全球十大民间舞蹈"之一。

"打歌"遍及云南，不仅彝族，就连白族、纳西族等民族中都盛行这种歌舞形式，只是叫法不同而已，如有"打歌"、"左脚舞"、"踏歌"、"跳芦笙"等名称。

据考证，"打歌"系"踏歌"转音而来。早在汉唐之际，"踏歌"就曾是我国中原及南方民间十分活跃的民俗性歌舞。而云南晋宁石寨山出土的铜鼓形贮贝器上所铸的"滇族羽舞"和江川李家山出土的18个垂尾人连臂环舞的铜扣饰以及凝固在云南沧源等地崖画上的舞蹈图纹，其舞蹈图案都与彝族的"打歌"形象相同，这也许可作为彝族"打歌"起源古老悠久的佐证。

至今，在云南巍山县巍宝山龙谭殿的壁画上还保留着一幅清代人绘制的"踏歌图"，其情形与今天巍山彝族的打歌非常相似。

与玛雅文明相媲美的彝族十月太阳历：历法是人类文明的标志。闻名世界的玛雅文化其精髓之一便是历法。以前，中国大部分地区都通行农历。但在我国的彝族，至今还保留着一种鲜为人知的古老的历法---彝族十月太阳历。据推测，此种历法源渊于远古伏羲，大约有上万年的历史。它把中国的文明史追溯到埃及、印度、巴比伦三个文明古国之前。

彝族十月太阳历以12届相轮回纪日，3个属相周期为一个时段(月)，即36日为一月，30个属相周为一年。1年10个月，360日，10个月终了，另加5日"过年日"，习称"过十月年"，全年为365天。每隔3年多加1天，即闰年(闰日)，为366天。

据考证，彝族的向天坟，其实就是古人用以观天象星斗的天文台，与彝族太阳历有着十分密切的联系。彝族十月太阳历是悠久神秘的古老历法，它与中国儒、道、阴阳学说有深厚的渊源关系，至今还有许多"密码"有待破译和研究。

"爬花房"－－彝族男女的婚恋："爬花房"是楚据彝族特有的风俗。姑娘年满16岁，父母就为她另盖一间小草楼，让其单独在其中过夜，而年满20岁的男青年，可以在夜晚爬上心爱姑娘的草楼谈情说爱。他们在一起吹响蔑，对调子，互诉爱恋之情。即使同时有几对青年男女也是如此，大家并无拘束。一旦爱情成熟，男女双方只要征得父母同意就可以结婚，双方父母一般不会干涉儿女们的选择。

云南小凉山彝族的婚礼相当别致。结婚时，男方要备马，携带酒、布、肉、养面等礼物去迎新娘。女方村里的姑娘，可使出浑身本事向迎亲的客人泼水，捉住拼命戏乐。送亲的人全要男子，新娘至男方门前，要到太阳落山方可进门。进门前，由一人托着装有羊肉、养把把和酒的木碗，在新娘头上绕一圈，以示婚后生活富裕。然后，新娘由表兄弟背进屋去。

"跳菜"－－彝族的歌舞伴餐："跳菜"，即舞蹈着上菜。它是云南无量山、哀牢车山彝族民间一种独特的上菜形式和宴宾时的最高礼仪，是舞蹈、音乐与杂技完美结合的历史悠久的传统饮食文化。

宴宾时，通常用方桌沿两则一溜摆开，宾客围坐三方，中间留出一条"跳菜"通道。三声大锣 拉开"跳菜"序幕：大锣、芦笙、三弦、闷笛、树叶等民乐齐奏；在姑娘小伙"呜哇哩---噻噻"的吆喝声中，只见顶着托盘的彝家男子双手拱揖，脚步忽高忽低，忽急忽缓，另一个人头顶和双臂各撑一菜盘(共24碗)紧随其后入场。他们合着古朴纯厚的民乐协奏曲，脸上作着滑稽州怪相，跳着歪来复去而又轻松、优美、流畅、连贯的舞步，一前一后登场。两位手舞毛巾的搭档，则怪态百出，形如彩蝶戏花般忽前、忽后、忽左、忽右地为其保驾护航。

一对托菜手要上菜四桌，搭档把32碗菜摆成回宫八卦阵，每碗菜都像一粒"棋子"。自有定位，全按古已有之的规矩逐一落桌，丝毫不乱。

土掌房---彝族独特的民居建筑：彝族的"土掌房"与藏式石楼非常相似，一样的平顶，一样的厚实。所不同的，是它的墙体以泥土为料，修建时失用夹板固定，填土夯实逐层加高后形成土墙(即所谓"干打垒")。平顶的制作也与石楼相似，也具备晒场的功能。土掌房分布在滇中及滇东南一带。这一带土质细腻，干湿适中，为土掌房的建造提供了大量方便易得的材料和条件。

彝族住房多为三间或五间。正中一间为堂屋，是家庭成员聚会之所，亦为接待客人之所。靠墙壁左侧，设一火塘，火塘边立石三块成鼎状，锅支其上，称为"锅庄"。锅庄严禁人踩踏跨越，否则认为不吉。锅庄上方，以蔑索吊一长方形木架，上铺竹条，作烘烤野兽干肉或蒜头、花椒、辣子之用。火塘用以煮饭、烧茶、取暖和照明。彝族一家老幼，常围火塘而坐，叙天伦之乐，火塘成为彝族传递文化的场所。一般彝族人家，则在火塘边铺一草席，身裹披毡而眠。

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分布于四川、云南等地的少数民族。约657�9万人(1990年)。用彝语、彝文。创制中国最早历法--彝族太阳历。信仰多神，崇拜祖先。传统节日有彝年、火把节、密枝节。主要从事农业，兼事畜牧。

仙三：生生世世爱 - 吴雨霏(片头曲)

忘记时间 - 胡歌(片尾曲)

此生不换 - 青鸟飞鱼(插曲)

光棍 - 胡歌(插曲)

答应不爱你 - 郑中基(插曲)

偏爱 - 张芸京(插曲)

我做我的王 - 兄弟联(插曲)

你是我一首唱不完的歌 - 郭蘅祈(插曲)

配乐：（麦振鸿创作）

1、傲翔万里（改编自御剑江湖）

2、我就是老子

3、掌柜

4、分房而睡

5、清风两袖

6、是茶不是酒

7、殒

8、御剑之道（改编自御剑江湖）

9、发誓

10、神界

11、龙葵-千年等待

12、天机

13、超凡脱俗

14、雪见-落入凡尘

15、镇妖

16、五毒兽

17、飞蓬将军

18、魔与神

19、月圆之夜

20、江湖情之降妖伏魔

21、心在痛

22、同一个天地

23、神剑

24、驾崩

25、长卿-众生平等

26、景天-护甲

27、霹雳堂

28、魔笛咒

29、还不明白

30、重楼-嫉妒的心

31、什么是情

32、我什么也愿意

33、江湖情之共伴闯天涯

34、糊涂

35、降龙

36、造福苍生

37、天地色变

38、轮回

39、逍遥游 丢了一个，补这里吧：景天—护甲(配乐)

游戏

1 降妖谱

2 还魂草

3 步云登仙

4 沧桑叹

5 魔剑诀

6 魔剑斩妖

7 流转虹

8 凄凉雪

9 轮回

10 临江仙

11 临危

12 青玉案

13 情牵

14 玄色风

15 水柔声

16 紫陌丰田

17 洞天福地

18 紫鸦乌

19 铁索镇妖

20 望海潮

21 月迷踪

22 仗剑

23 玉满堂

24 御剑江湖 仙一：杀破狼——JS（片头曲）

终于明白 ——动力火车（片尾曲） 逍遥叹——胡歌（插曲）

六月的雨——胡歌（插曲）

一直很安静——阿桑（插曲）

花与剑——JS 1 莲花池

2 莫失莫忘

3 女娲之后

4 爱的世界

5 魔与道

6 千里姻缘一线牵

7 人间精灵

8 比翼鸟

9 时空之钥

10 快乐逍遥 …… …… 游戏（大概是最全的了）这是游戏的

001 胜负乃兵家常事也，大侠请重新来过罢 挂掉时的音乐，略显郁闷的格调-_-|

002 大战胜利音乐，003的变奏，击败镇狱明王后奏响，在003的基础上增加一个激昂高挑的结尾，弑神屠龙，豪气贯胸

003 普通战斗胜利，干脆利落，斗志昂扬，充满胜利的喜悦。已经成为仙剑的经典曲目，历代pal都采用

004 云谷鹤峰 游戏片头动画音乐，清脆悠扬，恬静自然，有脱离尘世之感。唯恨此情此景，只在梦中，又显逍遥大侠沧桑

005 云谷鹤峰 同上

006 蝶恋 轻缓的变奏,出现在彩依救夫时,曲调哀婉,动人至深

007 蝶恋 同上

008 余杭春日 从仙灵求药归来的音乐，描绘满心欢喜，略略急切的心情，充满阳光。

009 蝶恋 带鼓点的变奏，听起来略显喜庆-_-|

010 云谷鹤峰？ 仙灵莲池寻觅时的音乐，沙沙作响，带一丝前路未知的迷茫

011 惊 激烈紧张的断续的音符迸发

012 小桥流水 出处：初至白河村、穿过莲池后在桃花林中、前往京城的路上。轻柔的音符舒展开来，如流水般描绘仙剑世界的景色

013 蝶恋 带混响的变奏，在彩依回忆往事时，像叹咏的圣歌般沁人心扉

014 比武招亲 热烈的节奏，激动的鼓点，紧迫的旋律，古典的摇滚

015 蝶恋 缓慢节奏的变奏曲

016 情怨 出自女娲神殿、救巫后时和在试炼窟底女娲陵寝处。带圣歌式的配乐，似在无语诉说，如珠落玉盘。

017 情怨 主旋律加强的变奏，情深怨切

018 逆天而行 大战镇狱明王！激情喷薄，雷厉风行。

019 鬼阴坛 音乐中充满诡异感觉~

020 兵凶战危 音色尖利，有临战的紧迫感，个人觉得主旋律很吸引人。好像出自于桃花林中的战斗

021 救黎民 黑苗大举进攻时，窒息的节奏，十万火急的心情，音色更是尖厉刺心

022 魂萦梦牵 笛声配乐，音律鲜明，似在梦中呼唤，强烈的爱意撕裂音箱

023 蒙难 寒气逼人的紧张

024 盟誓 出自水月良宵夜、尚书府后山对月如的表白和灵儿产子时。曲调幽怨，略带悲愤，仿佛直质人心：“可当真？”

025 遇袭

026 十面埋伏 无底深渊迷宫的背景音乐，紧张激烈自不用说。个中似乎蕴涵英雄浴血的感觉~

027 蝶恋 大名鼎鼎，享誉千古、催人泪下、百转千回的《蝶恋》！所谓天下游戏出仙剑，天下音乐出蝶恋。这是无法用言语描述的美！其经典程度空前绝后，pal中不可磨灭的第一背景音乐！ 出处：彩依化蝶远飞去，酒剑仙悔叹无语。

028 红尘路缈 空洞的回音般的效果，营造迷茫的前路，仿佛洞穿轮回，参透天地的感觉

030 血海余生 低沉的拉长音，似乎糅合了大提琴效果，彰显劫后余生的心情

031 乐逍遥 客栈中，游戏开场音乐，欢快的鼓点，轻松的节奏，其非御江湖那种逍遥，而是乡间野下的自在，充满活力。扬州大堂审飞贼时也是此音乐，充满了诙谐和调侃

032 宿命 乐曲出处：尚书府上下全部昏迷，逍遥月如持剑寻妖/三人攻到南诏王宫 曲调特异、压抑，音符鲜明，有很强的预言感觉，以及拨云见日时那种急切、面对真相时的紧张。

033 忧 鬼阴坛，眼看石长老击败三人，强行掳走灵儿时的音乐。曲如其名，深深的忧愁，描绘如乌云遮日般的心境

034 危机 林府发现蛇妖/尚书府答林天南问时的音乐

035 （未知） 扬州夜，月如轻问逍遥/扬州城外山谷时的背景音乐，些许急促，似乎在追寻什么

036 （未知） 出处：在京城后山寻妖/十里坡夜晚/桃源桃林/京城路再次与灵儿失之交臂/打败镇狱明王后/树妖洞府/试炼窟

细腻的鼓点和沙沙声，似轻轻的埙音，一丝焦虑，一丝忧郁，一丝空寂

037 势如破竹 桃源桃林的战斗音乐，清爽干脆，已经没有最初遇敌时的紧张，完全是大侠挥剑的潇洒，顺昌逆亡，势如破竹

038 势如破竹 同上

039 心急如焚 也是桃源桃林的战斗音乐。桃林的怪刷屏速度超快，桃林迷雾重重，绕来绕去晕头转向，正可谓心急如焚-_-|

040 战意昂 沿用至仙2的战斗音乐，战意昂扬，感觉豪气心生，御剑随心

041 战意昂 同上

042 侠客行 急促的鼓点，洞箫般的主旋律，另类的激昂战斗音乐

043 罗汉阵 战斗音乐，除了激烈还是激烈

044 腥风血雨 一种危难降临的压抑，迫在眉睫的战斗即将展开

045 兵凶战危 最后决战般的心情，背水一战似的感觉，好似千军万马将至，大地颤动

046 兵凶战危 同上

047 御剑伏魔 对峙蛇妖时的音乐，充满青年少侠的战意

048 御剑伏魔 同上

049 晨光 学艺回村后的音乐，透着满心的欢喜和骄傲，轻轻的敲击和吹奏和余杭晨光相映成趣

050 风光 苏州城里的音乐，和灵儿携手看遍风光，舒心惬意，如清风抚面，最好听的背景音乐之一

051 富甲一方 林家堡的夜晚音乐，轻拨琴弦，另人耳目一新，典型的中国风韵小曲，赏心悦目

052 蝶舞春园 尚书府后宅音乐，旋律缤纷华丽，仙剑12首cd曲之一

053 蝶舞春园 052的变奏，更活泼俏皮些

054 大开眼界 扬州城音乐，好似唢呐般的主旋律，配上滑音和小鼓敲敲，烟雨扬州风情万种

055 白河寒秋 12cd之一，出自白河村灵儿病愈后/大理城音乐。此曲清新秀丽，琴弦脆响，曲风开阔，错落有致，聆听之有恍若隔世、雨过天晴的感觉。确是好曲，回味无穷

056 桃花幻梦 12cd之一，梦幻般，如长箫，流露出一种不言和坚定

057 心忐忑 旋律怪怪，小鼓敲敲

058 颓城 十年前黑苗南诏，前15秒的低潮三段，烘托了无奈和忧郁，后段一丝辛酸和力不从心的疲惫，又萦绕着终任在肩的责任感

059 回梦 时光倒流，058颓城的前奏曲

060 历险 黑水镇/取天蛇杖时音乐，低沉微急，似英雄孤胆，似前途未卜

061 窥春 看到灵儿沐浴，惊为天人，此曲短小精悍，由缓到急，心情把握切实——惊艳

062 梦醒 梦醒后发现无路可走的挣扎，清脆的音效，似有回音绕梁。回味无穷，但又不知其味

063 终曲——君莫悲 结束一切，与尘世再无关的一种无可奈何感情，有些辛酸，却无泪流下，有些遗憾，却无力改变

064 醉仙驱魔 酒剑仙尚书府作法 很搞怪的音乐，还有口哨音在里边，喜庆诙谐，另人忍俊不禁

065 戏仙 逍遥偷走灵儿的衣衫后的音乐，夹杂滑音颤音，调侃之情尽现

066 春色无边 怡红院音乐，音符跳动，春意盎然，很仙剑化的曲风，尽显春色无边

067 神佑 轻柔、缓慢、温和，好似命运安排，神的庇佑，如慈爱的手抚过心灵般安详

068 雨 求雨成功，天降甘霖，万物复苏，干戈顿化流水去。仙剑中最动听的音乐之一，旋律如寂静的暗夜里射出的光明，逐渐照亮整个大地。清丽的开头，略急的高潮，意犹未尽的结束。夙愿完成，些许激昂，些许感慨，些许唏嘘

069 看尽前尘 蜀山音乐，宛如进入另一个世界，有俯瞰尘世的感觉，流露道家仙气

070 灵山 山神庙学艺后天亮时分音乐、灵山音乐、前往试炼窟山谷的音乐 连绵的旋律，给人非常开阔的感觉，犹如面对绵绵山脉回归自然的意境

071 繁华看尽 初至苏州城外音乐，充满花花世界的乐趣，心情舒畅。050《风光》的变奏

072 凌云壮志 飞往蜀山动画音乐。轻轻箫声，仙乐飘飘，实难把握的意境

073 蝶舞春园 尚书府音乐，和052相似

074 美景 林家堡白日的音乐，描绘出一副繁华似锦的苏杭风貌，类似051《富甲一方》

075 情牵 悲情的音乐，出处未知，深深的失落和无助感

076 今生情不悔 祭母求雨/父女相见音乐，起调很高，带着悲怆和坚决，映衬冲破千难万险的心情，流露一股前缘尽了、前嫌尽释的气息

077 云谷鹤峰 同010，仙灵莲池寻觅时的音乐

078 步步为营 隐龙窟/将军陵/锁妖塔第三层/白河村外/鬼阴山音乐 充满惊险、挑战、刺激和未知的恐惧

079 灵怨 锁妖塔第二层音乐。心情急迫压抑

080 救佳人 锁妖塔上层音乐。心情急迫压抑

081 险境 锁妖塔底/女飞贼井底音乐 ，心情急迫压抑更甚

082 险境 夜寻灵踪/五毒洞/水底音乐，阴森的背景，压迫式的感觉

083 鬼影幢幢 火麒麟洞音乐。有撞击力的音符，字字回音，心如撞鹿，鬼影幢幢

084 雨 同068

085 梦醒 同062

086 酒剑仙 酒剑仙舞剑音乐/迎战林天南七诀剑音乐 非常振奋，非常激昂，侠气豪气油然而生，紧张干脆，节奏鲜明

087 孤雀无栖 去求药时的音乐。曲调悲凉，如孤雀历劫，无枝可依。

一、简介 桑植县地处湖南省西北部，东界石门、慈利两县，南界张家界市永定区、湘西土家族苗族自治州永顺县，西与湘西土家族苗族自治州龙山县毗邻，北和湖北省宣恩、鹤峰县相连，是贺龙元帅的故乡。 桑植民歌是湖南民族文化中的枝奇葩，源远流长，浩如烟海，其特点是淳朴、真挚的情感而扣人心弦，曲调丰富多变，旋律优美动听。 二、溯源 桑植，古称充县，历属西楚荆州，素为土家族、苗族聚居地。早在10万年前，就有古代濮人在此活动。地处武陵山脉腹地的古代濮人，长期生活在绵延起伏的崇山峻岭和纵横交错的溪河间，走过了一条从渔猎到农耕的文明之路，创造了魅力四射的楚巫文化。一年又一年，一代又一代，古代濮人在山清水秀的如画世界里，以歌代语，以歌传情，表达着自己的情感，表达着对生命的感悟，对美好生活的向往。悠长宛转、高亢嘹亮的歌声翻山越岭，横跨溪河，久久回荡在天地间。"成礼兮会鼓，春兰兮秋菊，传芭兮代舞，长无绝兮终古。 馊萦搿 屈原的《九歌》就记载了楚人以歌（舞）唱节、以歌为媒的山歌文化以及巫文化。巫在远古时代是文明的传承者。在古老而多元的楚巫祀典活动中，巫者生生不息地传承着桑植先民对自然、图腾、鬼魂和祖先的崇拜。至今，在桑植偏远的大山角落里，一些老土司为亡人超度亡魂的歌声中，仍延续着神奇荒诞、丰富瑰丽、奔放不羁的古老歌谣舞曲。 千百年来，桑植民歌一代代完整无缺地保存下来。如流传桑植白石、西莲、人潮溪一带的"薅草锣鼓"，至今还保存着"请神"、"送神"等原始遗风，劳作者在"锣鼓"点子的指挥下，歌声应和，开展劳动竞赛，哟嗬喧天。 由于桑植民歌历史悠久，节奏明快，旋律优美，具有鲜明的民族风格和山区特色，被省内外音乐界誉为"民歌的海洋"。中国著名音乐家瞿席贤评价桑植民歌为"金色的旋律"。桑植民歌曾分别在57年元月、62年5月、79年10月三次赴京汇报演出，得到党和国家***的高度赞誉。 桑植民歌手彭玉翠、李德杰、尚立顺等分别得到朱德、刘少奇、周恩来、李先念、邓小平、贺龙等党和国家***的亲切接见。桑植民歌手尚生武于1987年7月随湖南民间艺术代表团在波兰参加世界第十九届民间艺术节，演唱了多首桑植民歌，受到异国观众的高度赞扬，震惊了世界。 桑植民歌瑰丽多彩的语言艺术，独特的艺术表现手法，使得桑植民歌广为传唱。著名青年歌唱家宋祖英在维也纳金色大厅举办个人音乐会时演唱的《马桑树儿搭灯台》、著名歌唱家何纪光于香港、澳门、新加坡等地演唱的《板栗开花一条线》以及《四季花儿开》、《门口挂盏灯》等，已成为中国民歌宝库中的经典。同时，桑植民歌无穷的魅力也吸引了瞿希贤、白诚仁、谭盾、鲁颂、彭梦麟等著名艺术家前来采风，他们在吸纳桑植民歌丰富营养的基础上，创作了大量脍炙人口的作品，如白诚仁根据桑植民歌创作的《挑担茶叶上北京》、鲁颂创作的《甜甜的山歌》、王佑贵根据桑植民歌创作的《心头爱》等。桑植民歌已成为广大艺术工作者进行创作取之不竭的宝贵资源。 三、艺术特色 桑植民歌起源于原始农耕时期的生产劳动，质朴、粗放、风趣、诙谐是其主要的艺术风格。 桑植民歌能表达出各种不同情感，有浑园嘹亮的山歌、优美抒情的小调，有欢快活跃的花灯、低沉哀怨的曲艺，还有气势磅礴的劳动号子、荡气回肠的薅草锣鼓，以及激昂向上的革命歌曲。 桑植民歌分为山歌、小调、礼仪歌、傩腔等，涵盖了传统民歌的多种体裁。其曲式结构严谨，曲体多样，尤其是衬词的运用，使民歌在烘托气氛、揭示人物内心情感等方面达到了极高的艺术境界。 民歌手们喜于演唱那些将演唱技巧与歌词内容、民族语言、乡土特色有机结合在一起的歌曲，善于演唱出种种迥异的思想感情，使听众们往往如痴如醉、愉悦陶然。桑植民歌中的代表性曲目如《板栗开花一条线》、《四季花儿开》、《门口挂盏灯》、《冷水泡茶慢慢浓》、《马桑树儿搭灯台》等已成为中国民歌宝库中的经典。众多音乐家在吸纳桑植民歌丰富营养的基础上创作了《挑担茶叶上北京》、《甜甜的山歌》、《心头爱》等作品也都脍炙人口，传唱一时。 在明代，桑植土司率桑植数千土家儿郎应朝廷之召远赴江浙、朝鲜三度抗倭。《马桑树儿搭灯台》的歌声便始终相伴着战士们的征程。"（男）马桑树儿搭灯台（哟嗬），写封的书信与（也）姐带（哟），郎去当兵姐（也）在家（呀），我三五两年不得来（哟），你个儿移花别（也）处栽（哟）。（女）马桑树儿搭灯台（哟嗬），写封的书信与（也）郎带（哟），你一年不来我一（呀）年等（啦），你两年不来我两年挨（哟），钥匙的不到锁（喂）不开（哟）"。在大革命年代，桑植人民跟随贺龙辗转南北，北上长征，《马桑树儿搭灯台》又赋予新的内涵。改革开放年代，一批批桑植儿女外出打工，夫妻送别唱起《马桑树儿搭灯台》，山歌又成了忠贞爱情的表白。 桑植民歌具有浓郁的民族特色。节奏鲜明庄重的土家族《摆手歌》，包含了人类生存、劳动创造等内容，是一部土家生动的文明史诗。曲调肃穆深沉的梯玛歌长达万行，反映土家渊源、天文地理、伦理道德、生老病死，是一部荡气回肠的文化史诗。声调深厚雄壮的白族祭祖歌，在蹁跹起舞中吆喝伴唱，怀古与颂扬结合，是一部传承云南大理白族文化的民族史篇。发源于桑植的澧水，一直是桑植民歌的摇篮。千百年来，澧水纤夫在征服险滩急水的同时，创造了高亢激昂、气势磅礴的澧水号子。澧水号子包括"下水号子"、"上滩号子"、"平水号子"、"绕开头"、"拉纤号子"、"架桨号子"等80多种，成为山歌的经典。 据资料记载，桑植民歌共有1万多首，通过分门别类，改编整理。有山歌1400多首，花灯典调129首，小调200多首，劳动号子100多首，风俗仪式66首，编辑50多万字。经过岁月的打磨，已成了一朵经久不衰的民间艺术奇葩。 四、传承意义 经过千百年的锤炼，桑植民歌在高唱低吟中显现出了独特的艺术魅力。桑植民歌是桑植特有的地理环境与封闭半封闭的生存状态的产物，至今保留着较多反映原始宗教的歌谣。其中的三句体歌词结构为研究中国民歌的多样性提供了珍贵的资料和范例，体现了桑植人崇"三"的朴素哲学思想。 桑植民歌特殊的润腔方法和气声演唱技巧，极大地丰富了民歌演唱理论，为声乐演唱提供了独特的范例。 参考资料:http://wwwchinacultureorg/gb/cn_whyc/2006-11/20/content_89428htm

001 胜负乃兵家常事也，大侠请重新来过罢 挂掉时的音乐，略显郁闷的格调-_-| 002 大战胜利音乐，003的变奏，击败镇狱明王后奏响，在003的基础上增加一个激昂高挑的结尾，弑神屠龙，豪气贯胸 003 普通战斗胜利，干脆利落，斗志昂扬，充满胜利的喜悦。已经成为仙剑的经典曲目，历代pal都采用 004 云谷鹤峰 游戏片头动画音乐，清脆悠扬，恬静自然，有脱离尘世之感。唯恨此情此景，只在梦中，又显逍遥大侠沧桑 005 云谷鹤峰 同上 006 蝶恋 轻缓的变奏,出现在彩依救夫时,曲调哀婉,动人至深 007 蝶恋 同上 008 余杭春日 从仙灵求药归来的音乐，描绘满心欢喜，略略急切的心情，充满阳光。 009 蝶恋 带鼓点的变奏，听起来略显喜庆-_-| 010 云谷鹤峰？ 仙灵莲池寻觅时的音乐，沙沙作响，带一丝前路未知的迷茫 011 惊 激烈紧张的断续的音符迸发 012 小桥流水 出处：初至白河村、穿过莲池后在桃花林中、前往京城的路上。轻柔的音符舒展开来，如流水般描绘仙剑世界的景色 013 蝶恋 带混响的变奏，在彩依回忆往事时，像叹咏的圣歌般沁人心扉 014 比武招亲 热烈的节奏，激动的鼓点，紧迫的旋律，古典的摇滚 015 蝶恋 缓慢节奏的变奏曲 016 情怨 出自女娲神殿、救巫后时和在试炼窟底女娲陵寝处。带圣歌式的配乐，似在无语诉说，如珠落玉盘。 017 情怨 主旋律加强的变奏，情深怨切 018 逆天而行 大战镇狱明王！激情喷薄，雷厉风行。 019 鬼阴坛 音乐中充满诡异感觉~ 020 兵凶战危 音色尖利，有临战的紧迫感，个人觉得主旋律很吸引人。好像出自于桃花林中的战斗 021 救黎民 黑苗大举进攻时，窒息的节奏，十万火急的心情，音色更是尖厉刺心 022 魂萦梦牵 笛声配乐，音律鲜明，似在梦中呼唤，强烈的爱意撕裂音箱 023 蒙难 寒气逼人的紧张 024 盟誓 出自水月良宵夜、尚书府后山对月如的表白和灵儿产子时。曲调幽怨，略带悲愤，仿佛直质人心：“可当真？” 025 遇袭 026 十面埋伏 无底深渊迷宫的背景音乐，紧张激烈自不用说。个中似乎蕴涵英雄浴血的感觉~ 027 蝶恋 大名鼎鼎，享誉千古、催人泪下、百转千回的《蝶恋》！所谓天下游戏出仙剑，天下音乐出蝶恋。这是无法用言语描述的美！其经典程度空前绝后，pal中不可磨灭的第一背景音乐！ 出处：彩依化蝶远飞去，酒剑仙悔叹无语。 028 红尘路缈 空洞的回音般的效果，营造迷茫的前路，仿佛洞穿轮回，参透天地的感觉 030 血海余生 低沉的拉长音，似乎糅合了大提琴效果，彰显劫后余生的心情 031 乐逍遥 客栈中，游戏开场音乐，欢快的鼓点，轻松的节奏，其非御江湖那种逍遥，而是乡间野下的自在，充满活力。扬州大堂审飞贼时也是此音乐，充满了诙谐和调侃 032 宿命 乐曲出处：尚书府上下全部昏迷，逍遥月如持剑寻妖/三人攻到南诏王宫 曲调特异、压抑，音符鲜明，有很强的预言感觉，以及拨云见日时那种急切、面对真相时的紧张。 033 忧 鬼阴坛，眼看石长老击败三人，强行掳走灵儿时的音乐。曲如其名，深深的忧愁，描绘如乌云遮日般的心境 034 危机 林府发现蛇妖/尚书府答林天南问时的音乐 (047、048变奏) 035 神木林 扬州夜，月如轻问逍遥/扬州城外山谷时的背景音乐，些许急促，似乎在追寻什么 036 神木林·变奏 出处：在京城后山寻妖/十里坡夜晚/桃源桃林/京城路再次与灵儿失之交臂/打败镇狱明王后/树妖洞府/试炼窟 细腻的鼓点和沙沙声，似轻轻的埙音，一丝焦虑，一丝忧郁，一丝空寂 037 势如破竹 桃源桃林的战斗音乐，清爽干脆，已经没有最初遇敌时的紧张，完全是大侠挥剑的潇洒，顺昌逆亡，势如破竹 038 势如破竹 同上 039 心急如焚 也是桃源桃林的战斗音乐。桃林的怪刷屏速度超快，桃林迷雾重重，绕来绕去晕头转向，正可谓心急如焚-_-| 040 战意昂 沿用至仙2的战斗音乐，战意昂扬，感觉豪气心生，御剑随心 041 战意昂 同上 042 侠客行 急促的鼓点，洞箫般的主旋律，另类的激昂战斗音乐 043 罗汉阵 战斗音乐，除了激烈还是激烈 044 腥风血雨 一种危难降临的压抑，迫在眉睫的战斗即将展开 045 兵凶战危 最后决战般的心情，背水一战似的感觉，好似千军万马将至，大地颤动 046 兵凶战危 同上 047 御剑伏魔 对峙蛇妖时的音乐，充满青年少侠的战意 048 御剑伏魔 同上 (047、034变奏) 049 晨光 学艺回村后的音乐，透着满心的欢喜和骄傲，轻轻的敲击和吹奏和余杭晨光相映成趣 050 风光 苏州城里的音乐，和灵儿携手看遍风光，舒心惬意，如清风抚面，最好听的背景音乐之一 051 富甲一方 林家堡的夜晚音乐，轻拨琴弦，另人耳目一新，典型的中国风韵小曲，赏心悦目 052 蝶舞春园 尚书府后宅音乐，旋律缤纷华丽，仙剑12首cd曲之一 053 蝶舞春园 052的变奏，更活泼俏皮些 054 大开眼界 扬州城音乐，好似唢呐般的主旋律，配上滑音和小鼓敲敲，烟雨扬州风情万种 055 白河寒秋 12cd之一，出自白河村灵儿病愈后/大理城音乐。此曲清新秀丽，琴弦脆响，曲风开阔，错落有致，聆听之有恍若隔世、雨过天晴的感觉。确是好曲，回味无穷 056 桃花幻梦 12cd之一，梦幻般，如长箫，流露出一种不言和坚定 057 心忐忑 旋律怪怪，小鼓敲敲 058 颓城 十年前黑苗南诏，前15秒的低潮三段，烘托了无奈和忧郁，后段一丝辛酸和力不从心的疲惫，又萦绕着终任在肩的责任感 059 回梦 时光倒流，058颓城的前奏曲 060 历险 黑水镇/取天蛇杖时音乐，低沉微急，似英雄孤胆，似前途未卜 061 窥春 看到灵儿沐浴，惊为天人，此曲短小精悍，由缓到急，心情把握切实——惊艳 062 梦醒 梦醒后发现无路可走的挣扎，清脆的音效，似有回音绕梁。回味无穷，但又不知其味 063 终曲——君莫悲 结束一切，与尘世再无关的一种无可奈何感情，有些辛酸，却无泪流下，有些遗憾，却无力改变 064 醉仙驱魔 酒剑仙尚书府作法 很搞怪的音乐，还有口哨音在里边，喜庆诙谐，另人忍俊不禁 065 戏仙 逍遥偷走灵儿的衣衫后的音乐，夹杂滑音颤音，调侃之情尽现 066 春色无边 怡红院音乐，音符跳动，春意盎然，很仙剑化的曲风，尽显春色无边 067 神佑 轻柔、缓慢、温和，好似命运安排，神的庇佑，如慈爱的手抚过心灵般安详 068 雨 求雨成功，天降甘霖，万物复苏，干戈顿化流水去。仙剑中最动听的音乐之一，旋律如寂静的暗夜里射出的光明，逐渐照亮整个大地。清丽的开头，略急的高潮，意犹未尽的结束。夙愿完成，些许激昂，些许感慨，些许唏嘘 069 看尽前尘 蜀山音乐，宛如进入另一个世界，有俯瞰尘世的感觉，流露道家仙气 070 灵山 山神庙学艺后天亮时分音乐、灵山音乐、前往试炼窟山谷的音乐 连绵的旋律，给人非常开阔的感觉，犹如面对绵绵山脉回归自然的意境 071 繁华看尽 初至苏州城外音乐，充满花花世界的乐趣，心情舒畅。050《风光》的变奏 072 凌云壮志 飞往蜀山动画音乐。轻轻箫声，仙乐飘飘，实难把握的意境 073 春风恋牡丹 尚书府音乐，和052相似 074 美景 林家堡白日的音乐，描绘出一副繁华似锦的苏杭风貌，类似051《富甲一方》 075 情牵 悲情的音乐，出处未知，深深的失落和无助感 076 今生情不悔 祭母求雨/父女相见音乐，起调很高，带着悲怆和坚决，映衬冲破千难万险的心情，流露一股前缘尽了、前嫌尽释的气息 077 云谷鹤峰 同010，仙灵莲池寻觅时的音乐 078 步步为营 隐龙窟/将军陵/锁妖塔第三层/白河村外/鬼阴山音乐 充满惊险、挑战、刺激和未知的恐惧 079 灵怨 锁妖塔第二层音乐。心情急迫压抑 080 救佳人 锁妖塔上层音乐。心情急迫压抑 081 险境 锁妖塔底/女飞贼井底音乐 ，心情急迫压抑更甚 082 险境 夜寻灵踪/五毒洞/水底音乐，阴森的背景，压迫式的感觉 083 鬼影幢幢 火麒麟洞音乐。有撞击力的音符，字字回音，心如撞鹿，鬼影幢幢 084 雨 同068 085 梦醒 同062 086 酒剑仙 酒剑仙舞剑音乐/迎战林天南七诀剑音乐 非常振奋，非常激昂，侠气豪气油然而生，紧张干脆，节奏鲜明 087 孤雀无栖 去求药时的音乐。曲调悲凉，如孤雀历劫，无枝可依。

乾隆三十三年八月，即1768年秋，浙江举行三年一度的秋闱。临安县秀才徐鼎大老远赶来应试。他是老考生了，年过五旬，久经考场，但仍是新生，也太难为他了。徐秀才觉得已经皤然白发，高中的机会不是很多了，所以提前做了很多准备。那两年有个重大时事：乾隆平定了缅甸叛乱，取得辉煌胜利。徐秀才猜这次一定会考这个题目。

他猜题至此，特别兴奋，冥思苦想，积多年之学，反复修改，作就一篇《平缅表》，并将其倒背如流，单等上了考场，一挥而就，拔得头筹。

他的思路没错，作文题目常常与时事挂钩，这是出题的老套路了。但出题专家却总是给考生出难题，以刁难考生为乐。你猜题，他反猜题。果然，徐秀才上了考场，傻眼了：作文题目与乾隆平定缅甸没关系。他只押了这题目，也只做了这题目、背了这题目，面对完全陌生的题目，叫他如何下笔？

文章是背抄完毕了，他对自己跑题的作文能不能获取高分并无多大信心。依据阅卷常理，对跑题者，哪怕文章写得再好，也都是记零分的。徐秀才想，这文章写得特殊，也须走特殊路子，才能以达圣听。急中生智，徐秀才想了一个惊世骇俗的点子：他用拴筐的细绳子，在脖子上绕了两圈，自挂在考场悬梁上。此举意在闹出个公共事件，引起关注。徐秀才悬梁未几，就被监考老师发现了，监考老师喊人救他下来，据说人工呼吸了多次，才把他抢救过来。

于是审讯转到审理文章上来了。《平缅表》里有句：“黑雾漫空，化作祥云瑞霭；妖云满野，变为赤日行空。”这句子对偶亲切，文笔优美，应得高分才是，但乾隆却看出这话有大问题：“黑雾漫空”，你是说大清国墨黑了天？“妖云满野”，你是说朝廷之上妖孽当道？徐秀才解释：黑雾与妖云比喻的是缅甸匪徒，喻体不是吾皇与我朝。但乾隆不信徐秀才这一套，他们认定徐秀才借歌颂之名，行诽谤之实，最后给他严厉处分发配边疆。

于是放着作文题不做，做了些参政议政，如鹤峰州学进学名额原为八名，请增加四名；如州城兵营军粮原由荆州北路运送，请改为南路……并写了首诗表白心迹：“妄求名誉赴科场，忽忆弊端敢缕杨。下顾今朝枉到此，惟祈百姓颂君王。”

意思是挺好的，位虽卑却未忘国。艾秀才猜想，若是皇上看到自己对国家这么忠心耿耿，说不定能因此打动皇上，别具一格降自己这人才。不料，乾隆却将其以“妄控罪”治罪，充军乌鲁木齐。

徐鼎以为歌颂乾隆英明，即使文不对题，也当念他一片忠诚，给他一个官做做，结果猜错了皇上心思—他以“纵横之徒，借以上书，巧言令色，希求进用者，杖一百”之律例，被判处打屁股100板，革去生员资格~