魅力湘西有些什么节目？哪个节目最精彩？

魅力湘西的节目都是取自湘西少数民族的民俗文化。有赶尸、桑植民歌、上刀山下火海、女儿会、哭嫁、火鼓、土家族茅古斯舞，还有上过春晚的瑶族爬楼等等。节目很丰富。最精彩的话，其实看个人喜好，我觉得都挺精彩的。我最喜欢的节目《爬楼》，节目表演湘西瑶族青年是怎么追求喜欢的姑娘的，他们会三五成群聚集在钟情的女孩楼下，用歌谣和舞蹈示爱，用爬楼方式向女孩表白。这个节目结合了欢快的音乐、特技表演等，观赏性非常强。

早在10万年前，就有古代濮人在此活动。地处武陵山脉腹地的古代濮人，长期生活在绵延起伏的崇山峻岭和纵横交错的溪河间，走过了一条从渔猎到农耕的文明之路，创造了魅力四射的楚巫文化。一年又一年，一代又一代，古代濮人在山清水秀的如画世界里，以歌代语，以歌传情，表达着自己的情感，表达着对生命的感悟，对美好生活的向往。悠长宛转、高亢嘹亮的歌声翻山越岭，横跨溪河，久久回荡在天地间。成礼兮会鼓，春兰兮秋菊，传芭兮代舞，长无绝兮终古。馊萦搿屈原的《九歌》就记载了楚人以歌（舞）唱节、以歌为媒的山歌文化以及巫文化。巫在远古时代是文明的传承者。在古老而多元的楚巫祀典活动中，巫者生生不息地传承着桑植先民对自然、图腾、鬼魂和祖先的崇拜。至今，在桑植偏远的大山角落里，一些老土司为亡人超度亡魂的歌声中，仍延续着神奇荒诞、丰富瑰丽、奔放不羁的古老歌谣舞曲。

在明代，桑植土司率桑植数千土家儿郎应朝廷之召远赴江浙、朝鲜三度抗倭。《马桑树儿搭灯台》的歌声便始终相伴着战士们的征程。（男）马桑树儿搭灯台（哟嗬），写封的书信与（也）姐带（哟），郎去当兵姐（也）在家（呀），我三五两年不得来（哟），你个儿移花别（也）处栽（哟）。（女）马桑树儿搭灯台（哟嗬），写封的书信与（也）郎带（哟），你一年不来我一（呀）年等（啦），你两年不来我两年挨（哟），钥匙的不到锁（喂）不开（哟）。在大革命年代，桑植人民跟随贺龙辗转南北，北上长征，《马桑树儿搭灯台》又赋予新的内涵。改革开放年代，一批批桑植儿女外出打工，夫妻送别唱起《马桑树儿搭灯台》，山歌又成了忠贞爱情的表白。

桑植民歌具有浓郁的民族特色。节奏鲜明庄重的土家族《摆手歌》，包含了人类生存、劳动创造等内容，是一部土家生动的文明史诗。曲调肃穆深沉的梯玛歌长达万行，反映土家渊源、天文地理、伦理道德、生老病死，是一部荡气回肠的文化史诗。声调深厚雄壮的白族祭祖歌，在蹁跹起舞中吆喝伴唱，怀古与颂扬结合，是一部传承云南大理白族文化的民族史篇。发源于桑植的澧水，一直是桑植民歌的摇篮。千百年来，澧水纤夫在征服险滩急水的同时，创造了高亢激昂、气势磅礴的澧水号子。澧水号子包括下水号子、上滩号子、平水号子、绕开头、拉纤号子、架桨号子等80多种，成为山歌的经典。

千百年来，桑植民歌一代代完整无缺地保存下来。如流传桑植白石、西莲、人潮溪一带的薅草锣鼓，保存着请神、送神等原始遗风，劳作者在锣鼓点子的指挥下，歌声应和，开展劳动竞赛，哟嗬喧天。

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情话文案短句（精选74句） 1下雪的夜晚，我想和你走在街头，雪落在我们肩上，走着走着便白头。 2“你说喜欢一个人是什么感觉？” “乍见心欢，小别思 恋，久处仍怦然。” 3都说流星有求必应，我愿在星空下等待，等到一颗星被我感动，载着我的思念和祝福，落在你熟睡的枕边 4认识你，似乎所有的事物都变得可爱起来。和你在一起，好像所有的时刻都甜蜜了起来。 5我很想你，是那种打电话也解决不了的想，是一定要见一面紧紧抱住的想。 6我不愿打破平静的生活，只为等你的出现。只要你来了，那 些不同寻常的种种情绪皆因你而波动。 7我发现，你的眼睛很美，不过我的眼睛更美，因为我的眼里有你。 8你是风，来自天堂，将我这凡夫俗子的爱都化作尘埃，庆幸的是你吹拂的地方都将被我所爱。 9我能对你做的最好的事，就是让你知道，世界虽然坏，你却被爱着。 10你的出现，就是为了让我改变，过程虽然很慢，经历虽然很难，鲜花终会开满。 11你走向我，我觉得一日不见如隔三秋。你朝我笑，我又觉得三秋未见不过一日。 12今生欠你一笔没有承诺的债，来世做你齐眉的刘海，长了修，乱了裁，从黑到白。 13初见是惊鸿一瞥，南柯一梦是你。等待是山重水复，怦然心动是你。相遇是柳暗花明，如梦初醒是你。重逢是始料未及，别来无恙是你。 14我见众生皆草木，唯你是青山。 15你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃；你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！ 16写你名字可真难，倒不是笔画繁琐，只是写你名字时地蘸上四分春风，三分月色，两分微醺，还有一分你的眉眼才好。 17你是我所有自卑胆怯的原因，也是我飞蛾扑火画地为牢的理由。 18总有那么一天，我习惯了你的直来直去，你也猜透了我的口是心非。我们相视一笑，执子之手，与子白头。 19喜欢是声色犬马一响贪欢，而爱是过进千帆温酒煮茶共杯盏，可锦衣绸缎，可粗茶淡饭，可尝遍人生，可归老山川。 20我还是会相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的栅栏和冬天的风雪过后，你终会抵达。 21你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃。你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天。 22想和你谈一场永不分手的恋爱，蹒跚漫步，夕阳西下，白头到老，相濡以沫。然后抚着你的脸庞轻声说句：对你的感觉一直都在！ 23我有多喜欢你，可能程度也不深，大概就是想和你过完这不长不短的一生。 24我还是很喜欢你，像风走了八千里，不问归期。我还是很喜欢你，像旧城里的老折子戏，温言软语。 25如果可以，我只要一杯清水，一片面包，一枝花。如果再奢侈一些，我希望水是你倒的，面包是你切的，花是你送的。 26我若用十里桃花，聘你一生年华，你可愿淡饭粗茶，陪我种桑植麻？ 27情话是我抄的，但想说给你听是真的。我会一直在，纵使寂寞开成海；我会一直爱，即使风景都尘埃。 28我看过春风十里，见过夏至未至，试过秋光潋滟，爱过冬日暖阳，全都抵不过你一句：我想见你。 29少说一句，怕成遗憾；多说一句，怕是惊扰。我喜欢你，四个字，刚好。 30你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减；你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。 31人不能总被一块石头绊倒，可是你被我这块石头绊倒了太多次了。我建议你把我这块石头带回家，放家里。 32我一直在茫茫人海里转啊转，口袋里一直拽着户口簿以及人民币，后来就碰到了你，把你领进了民政局！ 33我发现你越来越漂亮了，原来咱们老祖宗早就说过：情人眼里出西施啊。不过，老祖宗还说过：西施眼里出英雄，你眼里的英雄指的是我吧。 34身为一个优秀的人，我觉得我自己非常的失败，想尽了生平所有的办法，你也是我骗不到手的人！ 35桃花朵朵迎风开，一对情人相约观，鸳鸯戏水小河中，男欢女爱乐悠悠，交杯酒不醉人，正因感情在心头，祝你我终成眷属。 36成为光棍很无耐，其实光棍过得也很精彩，光棍总爱沉默，只缘阴差阳错的存在，情感无处表白。直到现在遇到你，沉寂的心再次激动起来。 37我想我们的爱虽然不是一篷熊熊燃着的火，光焰万道，热力四射；可它是一壶正在烧开的水，一点一点，最高会是沸腾！ 38青山绿水多可爱，漂亮女子人人爱。为了祖国下一代，必须和你谈恋爱。 39我发觉我是一个坏小子，你爸爸说得一点也不错。可是我现在不坏了，我有了良心。我的良心就是你。真的。 40结婚三年，老婆问老公：“我现在看你，好像没有那种心跳的感觉了，你对我还有吗？”老公说：“一直都跳。而且不是简单的心跳，是心惊肉跳。” 41这个日子我等了好久，总是时不时的想起你，想起你的笑容，想起你的身影。今天的你芳香四溢，花香弥漫专门吸引蜜蜂的光临。我就不信还蛰不到你！ 42亲爱的，“扫描”到你，我的爱情“程序”就“启动”了，别人都说我们很“兼容”。是属于“超级链接”。特别是我们见面的那几天，感情很快“升级”了！ 43春天是“初恋”，夏天是“热恋”，秋天是“黄昏恋”，冬天是“水晶之恋”。“恋恋不舍”把你恋，你是我的魂牵梦绕的“二人转”！ 44黑黑的我和白白的你在一起时，就像牛奶加上巧克力一样般配，就像面包配牛奶一样必然，我们是天生的一对！ 45你怎么老是和我聊天，你实话讲是不是喜欢上我了，不是？不是的话，那我就再想想别的办法。 46爱你一万年，夸张！爱你五千年，无望！爱你一千年，荒唐！爱你一百年，太长！接连爱你70年，就是我的强项！ 47如果你是流星，我就追着你；如果你是恒星，我就跟着你；；如果你是卫星，我就锁定你；可惜……你是大猩猩，我只能在动物园看到你！ 48“你好好走路行不行？”“我在好好走啊。”“可是为什么你老是在我心里撞来撞去。” 49你为什么老是找我聊天，是不是喜爱我。不是的话，我再想想办法” 50我们的心就像一个圆，因为它的离心率永远是零；我对你的思念，就像一个循环小数，一遍一遍执迷不悟。 51“你喜欢我吗？”“不喜欢。”“骗人是小狗。”“汪汪汪。” 52你是车停那刻炙热的微风， 点燃了我心底爱情的燥火。 53其实最棒的回忆就在当下，在眼前，而且这会是人生最美好的时光。 54想念你，不需要理由，那一种感觉，随时乘我不备，窜入我的脑海，直达我的心脏。 55“你知道我的缺点是什么吗？”“你缺点那么多，我怎么知道”“不，有一个你肯定知道—那就是缺你。” 56每次说“你好”都是字面意思，而真正的意思是：我喜欢你。 57说实话我这个人对感情没有清楚的认知，我不知道什么是喜欢，但是看见你的时候啊，就是别人感觉不一样。我说喜欢你，就一定很喜欢你。 58你是否还记得第一次说“我喜欢你”是在什么时候，是否红着脸，低着头，支支吾吾害着羞。 59爱那么俗气的事我才不会说，真要我等你的话，一场梦境，不过是一辈子。 60一眼万年的事我不渴望，一见钟情也不太属于我。我只想，只想多见你一次，多和你说一句。 61你说过你就是那种没有结局的人，可是我想象中自己踏上的每一条路的尽头都必须有一个你。 62像吃了一口草莓味的冰淇淋，像听了一段酥到耳朵的声音，像温柔融化在我唇上的雪花，一切美好都不够表达：我喜欢你。 63我喜欢三月的风，四月的雨，不落的太阳，和最好的你。 64征服了很多人的情话句子，句句温柔，让人流连忘返所有人都祝你快乐。我只愿你，遍历山河，觉得人间值得。 65最好的状态是，不辜负生活，不辜负自己，不辜负在我心上的你。 66少说一句，怕成遗憾；多说一句，怕是惊扰。我喜欢你，四个字，刚好。 67“不懂为什么别人说你是小圆脸，我觉得还挺方的”“！！！为什么啊”“因为你好正的”。 68“你知道王子是怎么救白雪公主的吗！”“怎么救的？”“你闭上眼睛我告诉你” 69情书三行，一行愿你有人担忧，二行愿你有人解愁，三行愿你行走江湖有人左右牵马斟酒。 70我喜欢你是因为你独一无二，你喜欢我是因为我无与伦比。 71选爱人不需要太多标准，只要这三样：不骗你，不伤害你，陪着你。 72你的出现，就像在白开水一样淡淡的日子里偷偷加了一颗糖。 73你做我的盖世英雄，那我就做给你盖被子的小盆友吧。 74我这一生浪荡不羁爱自由，可是，微风十里遇到了你，从此就被你深深的牵绊住啦。

桑植民歌是湘西民族文化中的一枝奇葩，源远流长，浩如烟海，其特点是淳朴、真挚的情感而扣人心弦，曲调丰富多变，旋律优美动听。

桑植县东界石门、慈利两县，南界张家界永定区、永顺县，西与龙山县毗邻，北和湖北省宣恩、鹤峰县相连。桑植古称“充县”，历属西楚荆州，是土家族、苗族聚居地。

早在10万年前，桑植就有古代濮人在此活动。地处武陵山脉腹地的古代濮人，长期生活在绵延起伏的崇山峻岭和纵横交错的溪河间，走过了一条从渔猎至农耕的文明之路，创造了魅力四射的楚巫文化。

一年又一年，一代又一代，古代濮人在山清水秀的如画世界里，以歌代语，以歌传情，表达着自己的情感，表达着对生命的感悟，对美好生活的向往。悠长宛转、高亢嘹亮的歌声翻山越岭，横跨溪河，久久回荡在天地间。

成礼兮会鼓，春兰兮秋菊，

传芭兮代舞，长无绝兮终。

屈原的《九歌》就记载了楚人以歌唱节、以歌为媒的山歌文化以及巫文化。

巫在远古时代是文明的传承者。在古老而多元的楚巫祀典活动中，巫者生生不息地传承着桑植先民对自然、图腾、鬼魂和祖先的崇拜。

千百年来，在桑植偏远的大山角落里，一些老土司为亡人超度亡魂的歌声中，仍延续着神奇荒诞、丰富瑰丽、奔放不羁的古老歌谣舞曲。

在明代，桑植土司率桑植数千土家族儿郎应朝廷之召远赴江浙、朝鲜三度抗倭。

《马桑树儿搭灯台》的歌声便始终相伴着战士们的征程。

男：马桑树儿搭灯台哟嗬，写封的书信与也姐带哟，郎去当兵姐也在家呀，我三五年不得来哟，你个儿移花别也处栽哟。

女：马桑树儿搭灯台哟嗬，写封的书信与也郎带哟，你一年不来我一呀年等啦，你两年不来我两年挨哟，钥匙的不到锁喂不开哟。

至后世，《马桑树儿搭灯台》又赋予新的内涵，夫妻送别唱起《马桑树儿搭灯台》，山歌又成了忠贞爱情的表白。

桑植民歌具有浓郁的民族特色。节奏鲜明庄重的土家族《摆手歌》，包含了人类生存、劳动创造等内容，是一部土家族生动的文明史诗。

土家族梯玛歌，也称《土家族梯玛神歌》，是土家族梯玛活动中一种用土家语演唱的古歌。其历史悠久，内涵丰富，特色浓郁，对土家族人文社会影响深远。

梯玛歌格局宏大，篇幅浩繁，长达万行，是一种吟唱式的长篇史诗，对土家族的历史、民族的迁徙、天文地理、信仰禁忌、宗教哲学、生产劳作、生活习俗等，都做了宝贵的记述。是湘西土家族苗族自治州土家族民间文学中的珍贵文化遗产。

另外，声调深厚雄壮的白族祭祖歌，在蹁跹起舞中吆喝伴唱，怀古与颂扬结合，是一部湘西白族传承云南大理白族文化的民族史篇。

发源于桑植的澧水，一直是桑植民歌的摇篮。千百年来，澧水纤夫在征服险滩急水的同时，创造了高亢激昂、气势磅礴的澧水号子。

澧水号子包括“下水号子”、“上滩号子”、“平水号子”、“绕开头”、“拉纤号子”、“架桨号子”等80多种，成为山歌的经典。

千百年来，桑植民歌一代代完整无缺地保存下来。如流传桑植白石、西莲、人潮溪一带的“薅草锣鼓”，保存着请神、送神等原始遗风，劳作者在锣鼓点子的指挥下，歌声应和，开展劳动竞赛，哟嗬喧天。

桑植民歌经过千百年的锤炼，桑植民歌在高唱低吟中显现出了独特的艺术魅力。概括起来，它有两方面的价值：

从社会文化上看，桑植民歌是桑植特有的地理环境与封闭半封闭的生存状态的产物，保留着较多反映原始宗教如傩堂戏、薅草锣鼓的歌谣。其中的三句体歌词结构为研究我国民歌的多样性提供了珍贵的资料和范例，体现了桑植人崇“三”的朴素哲学思想。

而从艺术特色上，桑植民歌起源于原始农耕时期的生产劳动，质朴、粗放、风趣、诙谐是其主要的艺术风格。桑植民歌分为山歌、小调、礼仪歌、傩腔等，涵盖了传统民歌的多种体裁。

桑植民歌曲式结构严谨，曲体多样，尤其是衬词的运用，使民歌在烘托气氛、揭示人物内心情感等方面达到了极高的艺术境界。此外，桑植民歌特殊的润腔方法和气声演唱技巧，极大地丰富了民歌演唱理论，为声乐演唱提供了独特的范例。

桑植民歌能表达出各种不同情感。有浑圆嘹亮的山歌、优美抒情的小调，有欢快活跃的花灯、低沉哀怨的曲艺。还有气势磅礴的劳动号子、荡气回肠的薅草锣鼓，以及激昂向上的战斗歌曲。

从最初劳动中简单的、有节奏的呼号，发展为有丰富内容的歌词、有完整曲调的歌曲形式，体现出了劳动人民的智慧和力量，并表现出劳动人民的乐观精神和大无畏的英雄气概。

民歌手们喜于演唱那些将演唱技巧与歌词内容、民族语言、乡土特色有机结合在一起的歌曲，善于演唱出种种迥异的思想感情，使听众们往往如痴如醉、愉悦陶然。

桑植是个以土家族、白族、苗族为主体的少数民族县份。这些民族只有语言，没有文字，所创造的文化，多以口头代代相传，桑植民歌就是他们创作的口头文学与音乐的结合。

作为口碑古籍有的来自农作物翠绿的田间，有的来自碧波荡漾的溪旁，有的来自铺满鲜花的山谷，有的来自日落黄昏的旷野，但无论是在阳光里，或是在月光下，虽然悠扬悦耳，余音绕梁，然而却极易流逝、演变和讹传。

于是，桑植人民开展了对民歌的收集工作，据资料记载，桑植民歌共有10000多首，通过分门别类，改编整理。有山歌1400多首，花灯典调130多首，小调200多首，劳动号子100多首，风俗仪式60多首，编辑50多万字。经过岁月的打磨，已成了一朵经久不衰的民间艺术奇葩。

一、简介 桑植县地处湖南省西北部，东界石门、慈利两县，南界张家界市永定区、湘西土家族苗族自治州永顺县，西与湘西土家族苗族自治州龙山县毗邻，北和湖北省宣恩、鹤峰县相连，是贺龙元帅的故乡。 桑植民歌是湖南民族文化中的枝奇葩，源远流长，浩如烟海，其特点是淳朴、真挚的情感而扣人心弦，曲调丰富多变，旋律优美动听。 二、溯源 桑植，古称充县，历属西楚荆州，素为土家族、苗族聚居地。早在10万年前，就有古代濮人在此活动。地处武陵山脉腹地的古代濮人，长期生活在绵延起伏的崇山峻岭和纵横交错的溪河间，走过了一条从渔猎到农耕的文明之路，创造了魅力四射的楚巫文化。一年又一年，一代又一代，古代濮人在山清水秀的如画世界里，以歌代语，以歌传情，表达着自己的情感，表达着对生命的感悟，对美好生活的向往。悠长宛转、高亢嘹亮的歌声翻山越岭，横跨溪河，久久回荡在天地间。"成礼兮会鼓，春兰兮秋菊，传芭兮代舞，长无绝兮终古。 馊萦搿 屈原的《九歌》就记载了楚人以歌（舞）唱节、以歌为媒的山歌文化以及巫文化。巫在远古时代是文明的传承者。在古老而多元的楚巫祀典活动中，巫者生生不息地传承着桑植先民对自然、图腾、鬼魂和祖先的崇拜。至今，在桑植偏远的大山角落里，一些老土司为亡人超度亡魂的歌声中，仍延续着神奇荒诞、丰富瑰丽、奔放不羁的古老歌谣舞曲。 千百年来，桑植民歌一代代完整无缺地保存下来。如流传桑植白石、西莲、人潮溪一带的"薅草锣鼓"，至今还保存着"请神"、"送神"等原始遗风，劳作者在"锣鼓"点子的指挥下，歌声应和，开展劳动竞赛，哟嗬喧天。 由于桑植民歌历史悠久，节奏明快，旋律优美，具有鲜明的民族风格和山区特色，被省内外音乐界誉为"民歌的海洋"。中国著名音乐家瞿席贤评价桑植民歌为"金色的旋律"。桑植民歌曾分别在57年元月、62年5月、79年10月三次赴京汇报演出，得到党和国家***的高度赞誉。 桑植民歌手彭玉翠、李德杰、尚立顺等分别得到朱德、刘少奇、周恩来、李先念、邓小平、贺龙等党和国家***的亲切接见。桑植民歌手尚生武于1987年7月随湖南民间艺术代表团在波兰参加世界第十九届民间艺术节，演唱了多首桑植民歌，受到异国观众的高度赞扬，震惊了世界。 桑植民歌瑰丽多彩的语言艺术，独特的艺术表现手法，使得桑植民歌广为传唱。著名青年歌唱家宋祖英在维也纳金色大厅举办个人音乐会时演唱的《马桑树儿搭灯台》、著名歌唱家何纪光于香港、澳门、新加坡等地演唱的《板栗开花一条线》以及《四季花儿开》、《门口挂盏灯》等，已成为中国民歌宝库中的经典。同时，桑植民歌无穷的魅力也吸引了瞿希贤、白诚仁、谭盾、鲁颂、彭梦麟等著名艺术家前来采风，他们在吸纳桑植民歌丰富营养的基础上，创作了大量脍炙人口的作品，如白诚仁根据桑植民歌创作的《挑担茶叶上北京》、鲁颂创作的《甜甜的山歌》、王佑贵根据桑植民歌创作的《心头爱》等。桑植民歌已成为广大艺术工作者进行创作取之不竭的宝贵资源。 三、艺术特色 桑植民歌起源于原始农耕时期的生产劳动，质朴、粗放、风趣、诙谐是其主要的艺术风格。 桑植民歌能表达出各种不同情感，有浑园嘹亮的山歌、优美抒情的小调，有欢快活跃的花灯、低沉哀怨的曲艺，还有气势磅礴的劳动号子、荡气回肠的薅草锣鼓，以及激昂向上的革命歌曲。 桑植民歌分为山歌、小调、礼仪歌、傩腔等，涵盖了传统民歌的多种体裁。其曲式结构严谨，曲体多样，尤其是衬词的运用，使民歌在烘托气氛、揭示人物内心情感等方面达到了极高的艺术境界。 民歌手们喜于演唱那些将演唱技巧与歌词内容、民族语言、乡土特色有机结合在一起的歌曲，善于演唱出种种迥异的思想感情，使听众们往往如痴如醉、愉悦陶然。桑植民歌中的代表性曲目如《板栗开花一条线》、《四季花儿开》、《门口挂盏灯》、《冷水泡茶慢慢浓》、《马桑树儿搭灯台》等已成为中国民歌宝库中的经典。众多音乐家在吸纳桑植民歌丰富营养的基础上创作了《挑担茶叶上北京》、《甜甜的山歌》、《心头爱》等作品也都脍炙人口，传唱一时。 在明代，桑植土司率桑植数千土家儿郎应朝廷之召远赴江浙、朝鲜三度抗倭。《马桑树儿搭灯台》的歌声便始终相伴着战士们的征程。"（男）马桑树儿搭灯台（哟嗬），写封的书信与（也）姐带（哟），郎去当兵姐（也）在家（呀），我三五两年不得来（哟），你个儿移花别（也）处栽（哟）。（女）马桑树儿搭灯台（哟嗬），写封的书信与（也）郎带（哟），你一年不来我一（呀）年等（啦），你两年不来我两年挨（哟），钥匙的不到锁（喂）不开（哟）"。在大革命年代，桑植人民跟随贺龙辗转南北，北上长征，《马桑树儿搭灯台》又赋予新的内涵。改革开放年代，一批批桑植儿女外出打工，夫妻送别唱起《马桑树儿搭灯台》，山歌又成了忠贞爱情的表白。 桑植民歌具有浓郁的民族特色。节奏鲜明庄重的土家族《摆手歌》，包含了人类生存、劳动创造等内容，是一部土家生动的文明史诗。曲调肃穆深沉的梯玛歌长达万行，反映土家渊源、天文地理、伦理道德、生老病死，是一部荡气回肠的文化史诗。声调深厚雄壮的白族祭祖歌，在蹁跹起舞中吆喝伴唱，怀古与颂扬结合，是一部传承云南大理白族文化的民族史篇。发源于桑植的澧水，一直是桑植民歌的摇篮。千百年来，澧水纤夫在征服险滩急水的同时，创造了高亢激昂、气势磅礴的澧水号子。澧水号子包括"下水号子"、"上滩号子"、"平水号子"、"绕开头"、"拉纤号子"、"架桨号子"等80多种，成为山歌的经典。 据资料记载，桑植民歌共有1万多首，通过分门别类，改编整理。有山歌1400多首，花灯典调129首，小调200多首，劳动号子100多首，风俗仪式66首，编辑50多万字。经过岁月的打磨，已成了一朵经久不衰的民间艺术奇葩。 四、传承意义 经过千百年的锤炼，桑植民歌在高唱低吟中显现出了独特的艺术魅力。桑植民歌是桑植特有的地理环境与封闭半封闭的生存状态的产物，至今保留着较多反映原始宗教的歌谣。其中的三句体歌词结构为研究中国民歌的多样性提供了珍贵的资料和范例，体现了桑植人崇"三"的朴素哲学思想。 桑植民歌特殊的润腔方法和气声演唱技巧，极大地丰富了民歌演唱理论，为声乐演唱提供了独特的范例。 参考资料:http://wwwchinacultureorg/gb/cn_whyc/2006-11/20/content_89428htm