关于仿写作文600字左右

1 仿写作文600字

要仿写什么啊 追问： 是作文即可，老师也没规定，是 仿写 就行！ 回答： 题目： 我的家乡 我的家乡在西田各庄镇苍头村，我从小就生活在一起，对这里很熟悉。

村庄的北面就是尽人皆知的“京密引水渠”。渠里的水清可见底，像一面 大镜子 ，如果是晴天，水面就能映出 蓝天白云 的影子。

这里的水是专门供给首都 北京人 喝的。我们祖辈人都都很爱护这条水渠。

听爷爷说，以前水渠里的水还可以浇灌庄稼，因为现在上游的 水资源 特别匮乏，为了保证首都人民的用水，现在都不允许灌溉了。每次我出去玩，爷爷都要叮嘱我：不要去水渠玩，更不许往渠里扔东西，要保护水源。

村庄的南面是健身公园。那里有许多 健身器材 ，有 跑步机 、 椅 、还有孩子们爱玩的 滑梯 、秋千，中间是几排休息椅，村民玩累了可以坐下来休息、聊天。

公园的四周全是各种各样的花草树木，他们品种各异，一年四季中都给人不同的气息，让人们在活动之余体验到大自然的美丽。 村庄的东面是宽阔的马路。

干净的马路上行驶着各种各样的车辆，小汽车、卡车 、农用车 。3路、12路公交车也都从这里经过，一到 节假日 ，妈妈就会带着我去城里玩儿，可方便了。

村庄的西面是无边的 田野 。每到农忙时节，农民伯伯都赶着耕种、收获，有玉米， 花生 ，小麦等。

爷爷家的地里种的是一片玉米，到了收秋的季节，金黄的玉米沉甸甸的。爷爷说，我们这自给自足，我们吃的基本上是无污染的 绿色食品 。

还可以把吃不了的粮食拿去卖。这片土地一年四季像妈妈一样为我们无私地奉献着。

这就是我的家乡，我热爱着她。

2 作文仿写 600字以上 初一~初二水平 仿写作文 仿写原文随便 要仿的 要

200987

夏令营终于开始了，期待已久的我早已兴奋的不得了。今天，我们就乘坐大巴来到了我们的目的地——灵溪。

开营仪式后，我们要沿着灵溪风景观光线，参观蜜蜂园。刚开始，我们都很兴奋，有的人竟哼起了歌，大家说说笑笑，十分有劲，每经过一个村庄，老教练都停下来，要求群我们打起精神，唱起歌，6个分队也不甘落后，歌声接连起伏，十分响亮。大家都很开心。走了大概一千米的路程，到了第一个休息点，毕竟大家重来没有走过这么长的路程，疲困地坐下了。随行的学校记者还采访了我们，有个男生还害羞地走开了。

就这样，我们一路欢声笑语走下去，我旁边的于笑冲可是土生土长的本地人 。于是他一路上便给我们当起了“导游”，竟能十分准确地说出附近有多少旅店，有几家新房子。每次他的男高音总是一鸣惊人，有时候吓得祝威连忙回头，十分逗人。最后我们到达了蜜蜂园，了结了蜜蜂的生活。

晚上，由于下雨活动都取消了，但还是挡不住我们对集体生活的热情。虽然一天又累又苦，但我们仍是睡不着，一直说着悄悄话直到教练过来视察后才有人肯睡去，但我仍是很激动，久久不肯睡去。

200988

今天是夏令营的第二天，我们开始了最丰富的一天。早上九点，我们开始爬山，一路上我们有说有笑，歌声回荡在山谷之中。上午我们采集了标本，中午在山里包饺子，自己做饭。包饺子的时候，大家手忙脚乱，各个包得像包子。下午，我们开始了摸鱼比赛，我们一进去鱼就乱跑，一个也没抓到。这时，王教练说：“谁要不把身上弄湿了谁晚饭不许吃。”大家就狂欢起来，打起了水仗。晚上，昨天因下雨而取消的篝火晚会如期举行了，和我们一起联欢的，还有铁路小学的师生，小小的食堂也因此变得热闹非。门外、窗户上，还有前来观看的村民，领导们已经就位，同学们也陆续进来。

首先，由6个分队分别表演节目，大部分都是唱歌，只有我们分队别具一格，演起了话剧，就连他们的指导员也十分有趣，打起了猫和老鼠，扭扭 扭扭腰，摆摆左手伸伸右手，逗得我们哈哈大笑，。第一小学的学生也表演起了欢快的二人转，童稚的声音引得人很快乐，他们还表演起了大合唱。

接下来，同学们“各显神通”，我们队的王家俊也跳起了舞，刚开始，声音低沉，似乎在为一篇动人的故事谱写背景，越往后音越快，调更高，忽然一收尾，似乎一篇动人的故事有了一个美好的结局。有一位同学的话更风趣，说要为男同胞们献上一首《兄弟》。那女同胞呢？《姐妹》？不是！“我不会唱《姐妹》，也不会唱《妈妈》，更不会唱《妹妹》，来一首《死了都要爱》吧”，最后还把小沈阳的经典名句“啊哈”引上，大家都笑晕过去。

欢乐的时刻总是那么短暂，很快，联欢会结束了，在指导员的引唱下，我们唱起了《同一首歌》和《难忘今宵》，度过了这难忘的一夜。

200989

今天是最后一天了，我们进行制作太阳能车和直升机的活动，告诉大家要保护环境。要走了，我们有些不舍，有些依恋，但我们还是乘上了通往学校的大巴，喜欢热闹的曹指导员自然不会放过这个机会：“咱们昨天的篝火晚会上李指导员可是没有唱哦”，“是啊”，“让他给咱们来一段吧”“好”“我说一句你们就唱一句”“好！”“叫你唱来你就唱嘞”“你就唱”“扭扭捏捏不像样嘞”“不像样”，指导员幽默的话语一下子就吧我们逗乐了，我们的李指导员无奈，起来唱了几句。结果曹指导员又说：“咱们车上共有两个姓李的，叫那个唱结果这个又唱起来了李指导员，这次你总得唱了吧”在同学们的起哄下，那个李指导员也唱了起来，我不由得佩服起这个曹指导员的口才了。

下午4点左右，我们到达了学校，结束了为期3天的旅程，结束了3天的奋斗和快乐，留下了宝贵的人生财富。

3 仿写下面文章,600字

微笑是一种语言

一个有弧度的嘴角上扬，流露出无限的欢欣，散发着自信的光芒，挥洒着纯洁的美好。这就是微笑，一个让世界与你一起微笑的微笑。

微笑，是自信者的表现；微笑，是快乐者的标志；微笑，是成功者的信用；微笑，是失败者的航标；微笑，是戴罪者的重生；微笑，是无业者的本钱。

一个微笑，来自一个人，给另一个人。从此，建立起一段神圣的友谊。

一个微笑，来自一个人，赐给一群人。从此，干出惊天动地的一番事业，立足于社会之林。

一个微笑，来自一个人，送给一个心灰意冷的人。从此，另外一个人的生活便与阳光为伴，同快乐共舞。

“笑一笑，十年少”，微笑有一种被清新洗涤过的舒服，有一种被快乐包围着的舒爽，有一种被幸福笼罩着的清爽，能使你舒筋活络，延年益寿。

当你微笑时，整个世界都在与你一起微笑，就算四十多度的燥热也会变得清凉，零下几十摄氏度的寒冷也会变得温暖。空气也像被雨水洗涤过了一般，透凉，清爽，散发着一股浓浓的栀子花香，透着一种旺盛的生命力。

看！那么多的微笑，飘在空中……

4 仿写作文+原文字数500左右

观春晚小品《一句话的事儿》有感 除夕夜，在观看春晚小品《一句话的事》时，不仅让我笑得前仰后合，而且感触颇深 《一句话的事儿》反映了夫妻之间因为善意的谎言而引发误会的一个生活片段，作者敏锐地捕捉到了当今社会百姓生活因信息化、社会化的进一步渗透所带来的生活变化，善意调侃了人们善于、乐于为朋友掩饰、开脱的一种为人处事的新方式，具有鲜活的生活气息 一、善意的谎言不可怕 人的一生几乎都会说谎，关键是看说谎的出发点和目的如果是恶意的谎言，那么是不可取的，是不应该得到原谅和理解的如果是善意的谎言那么应该得到原谅和理解，之所以会说谎，是因为想减少一些磨擦、误会和省去一些解释的过程，但是常常会弄巧成拙，越是圆谎却又是给自己找更多的麻烦，最后还是纸包不住火的正所谓“用谎言验证谎言，得到的一定还是是谎言”，所以最好的方法就是实话实说！ 二、男人可以赢得游戏，但是女人可以修改游戏规则 当郭冬临和牛莉用石头、剪子、布的游戏来决定谁去开门时，郭冬临赢得了游戏本来，按照石头、剪子、布游戏的原始规则，应该是由在游戏中输了的一方去完成开门的任务，但是这时牛莉却临时修改了游戏的规则，说到谁赢谁去开门！无奈，郭冬临去开门了这不仅体现了当代社会中女人优先的原则，也体现了男人应有的宽容，值得女人们掌握并且适当使用，同样也值得男人们学习 三、其实都一句话的事儿！ 小品中的经典台词“一句话能成事，一句话能坏事，一句话能成就一个和谐的社会，你心里能不能阳光点啊”可以改成“一句话能成事，一句话能坏事，一句话能成就一个和谐的社会，让我们心里都阳光点啊”这样一来，我们的生活就都会充满阳光。

5 仿写梦想永远在路上600初三作文

1说说标题“梦想永远在路上”的含义。

2结合文章说说昆西琼斯成功的原因。

3文章按照什么顺序安排材料？主要采用了什么表达方式？

4试分析文章结构特点。

答案：

1就是要不断追求、不断进取、不断奋斗，这是昆西琼斯成功给我们的启示。

2首先得益于他父亲的启发：“只要有梦想，你也能飞。”其次，也是最重要的，依托于他自身不断的追求和努力。再有，成功还来自于他对“梦想”的不断校正和完善：先是“歌手”、“唱响欧美”，随后是“音乐家”，“音乐大题”；遭遇疾病折磨的挫折时，有时调整梦想：“帮助别人实现梦想”，做慈善，在帮助别人、成就别人的同时，成就了自己的梦想。

3全文按照时间顺序安排材料，主要采用叙述的表达方式。

4文章脉络井然，行文紧紧扣住文章题目，开篇点题，结尾呼应，提示了文章中心。

另一种题目：

1(1)兴趣盎然：形容兴趣浓厚

(2)一蹶不振：一跌倒就再也爬不起来。比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来。

2昆西琼斯经过奋斗成为一名音乐大师但他的梦想远不止这些，表达了作者对他的敬佩、赞美之情

3 昆西琼斯，设置悬念引发读者的猜想、思考

4梦想不只是在心里的一个宏伟的蓝图，还是一件要去努力完成的对于自己来说伟大的事。

6 求一篇仿写的作文（600字）

清淡是空中的孤月，是出水的清荷，是墙角的数枝梅。？清淡是一种豁达的胸襟，是一种离尘出世的情怀。？品味清淡，品出“心有日月天地宽”，品出“皎皎空中孤月轮”，品出“结庐在人境，而无车马喧”。？

清淡是“明月松间照，清泉石上流”的恬淡，是“杨柳影中月冷，数声短笛”的乡间闲情逸趣，清淡是庄周的逍遥游，是嵇康的广陵散，是林和靖的梅妻鹤子。？

细读清淡，品味清淡，品出清淡的生活，喜欢亲近自然，聆听天籁之音，感受天地情怀，喜欢临潭而立，听山涧清泉，看花间蝶舞，看四季轮回，清淡的生活，喜欢白云清风作伴，与瑶琴梧桐为友，与小桥流水同行。？世界的繁华迷离了太多人的眼睛，其实也不能怪世人。雾中看花，水中望月，你能辨出这世间的变幻莫测？于是他们失望了，痛苦了，不能自拔了。这时，我只想对这样的人说一句：你为什么不读一读清淡，品一下她的神韵，那样，你就不会那样的消沉。 ？你若与清淡为友，便能舍却霹雳摇滚，远案牍混扰，而居衡门之下，听丝竹清音，枕元亮摩诘，做世外闲人。你若与清淡为友，便能静立庭院，睹窗冷月，只觉清辉，不觉凄凉，便能听墙外秋虫唧唧，唯有亲近之意，而无萧瑟之感。与清淡为友，便能心如止水，不起不伏。静观庭前花开花落，闲看天上云卷云舒，宠辱不惊，去留无意。？

品味清淡，明白真正的清淡不是冷淡，不是消极，不是做作，不是刻意的雕饰，它恬淡而不作态，朴素而不见俗迹，有摄人心魄的力量却不肆意张扬，它是灵魂深处的表白，是情感的积淀，是身心与自然的交融相通，是返璞归真的真情流露，是返璞归真的心境。？

读懂了清淡，读出了生活的真谛。？读清淡之情，读清淡之韵，也读清淡之人的境界。？品味清淡，品出天高地迥，品出天地无限。

7 仿写散步600字左右作文

我家有个习惯，就是周五晚上一起去散个步，谈谈心之类的。

在一周的紧张学习生活过后，出去散散步时非常明智的，这让我感到全身放松，什么都不用去想了，但散步的时间像是沙，你越去握紧，它流的就越快，不一会儿这时间就稍纵即逝了。悄悄的，静静的，只留给心中一丝伤感。不禁在心中感叹道：时间过得真快。

现在出去散步，欢笑中却夹杂着严肃与伤感。一个严肃的问题摆在前方，那就是我的未来。伤感却只因时光飞逝，父母愈显苍老。我再也无法骑在父亲的肩上，再也无法回到那无忧无虑的童年。

小时候，幸福的一家三口在吃过晚饭后，出去散散步，多惬意啊！父亲与母亲各拉着我一直小手，在路灯的映衬下，愈显幸福。忽然遇到了一个小岔路，一条小路，一条大路。我想走小路，小路可以穿过公园；但母亲想走大路，她觉得小路不安全。而抉择的重担却落在了父亲的头上，经过短暂的思考。最终选择了小路，但是却对我说：“为了不让你瞎跑，骑在我肩上吧。”说着拉着我的手，一只手托起我放到了肩上。

父亲的个头虽然不是很高，但是身子十分的结实，肩膀也不例外，骑在上面十分有安全感。我像一个船长，拿着根树杈指向前方，父亲也就随着我指的方向走，十分的威风。父亲的每一步都走得十分的小心，仿佛他背负着的是整个世界。

我双手抓着他的大耳朵，笑呵呵的走着。慢慢的，我长大了。

现在，我依然保持着这个习惯，每周五依旧陪他们散步。现在我们又一次来到了当时的小岔路。父亲问：“走小路么？”从他的眼神中我看出了服从，我转过头看看母亲。母亲没有说话而是看着我。这次轮到我抉择了，我思考片刻，想了一会儿。用食指指着大道：“从这里走！这里平坦。”说着，我拉起他们的手，向远方走去。

这时我感到了，这握在手中的实在感却是这样的的强烈，父亲当年感到的重量，沉甸甸的。

这时，仿佛我手里握紧不放的是整个世界。

8 关于风景的作文600字左右一定要是仿写四年级下册的桂林山水

黄山春光 “山外春归百卉阑，山中四月春初度”黄山四月的平均气温为10℃，比三月份要升高56℃这时，山麓已经芳草萋萋，野花艳人，秧苗茁壮，桃花落尽，山腰却涧草犹短，杜鹃始华，桃花初开大约需要推迟一个星期左右，那桃花峰迤逦十里的桃林，才枝枝献丽，一片粉红那时，正像诗人王寅春游此峰时所吟诵的：“河风吹初服，正值桃花时，花开十万树，峰似绛霞披”正是春光明媚，助人游兴而在那时，黄山的高山峰顶，气候尚寒，春意姗姗来迟，青草才抽芽，花卉才含蕊但春的气息已经来到了游人中间黄山春光是以妩媚动人见长全身着绿，青翠欲滴；万花盛开，娇艳无比；百鸟欢唱，悦耳怡情春季，在通往黄山的公路两旁，田野里满目金黄的油菜花，山岭上点点的映山红，让游客还没有到黄山，就已经陶醉于这自然的美景中了 春季，是游览黄山最佳的季节之一 黄山的夏 盛夏的黄山，更有那看不见的飞瀑，数不清的流泉，特别在暴雨过后，黄山就成了水的世界，水为黄山谱写了一曲曲激昂的乐章夏日的云海虽没有秋冬云海那样沉着、浑厚，但也别有一番潇洒、清丽在云雾的动静之中，有时还可以看到绚丽的彩虹，如一座七色彩桥，架在两峰之间日落并不比日出逊色，火红的晚霞为夏日的黄山披上一层灿烂的暮色，令人如痴如醉夏之黄山，是一幅幅浓绿的画，是一杯杯清凉甘甜的果汁，更是一曲曲跌宕起伏、婉转悠扬的乐曲元末清初歙县人鲍深有《祥符寺避暑》诗云》：“森森古木覆苔阴，四顾苍山一径深六月长廊不知暑，飞泉终日响潮音” 黄山的秋季 黄山的秋季，别有种种胜景秋高气清，白云碧汉，丹枫似火，草深果黄明歙人，曾授监察御史、河南巡抚的凌桐，做记游诗有句：“更有秋容写不得，白云碧汉映丹枫”明代大旅行家徐霞客也因此赞赏黄山秋景：“枫林相间，五色纷披，灿若图绣”黄山的秋天，还因为林茂色鲜，鸟语花香，生气盎然竟是“秋天里的春天”明代大学士许国（歙县人，今歙县县城有许国石坊遗迹）年轻时曾经就读于黄山的祥符寺，他作《秋日黄山游览》诗云：“秋落秋风里，行吟逸思饶芙蓉欹水曲，苔蔓上墙腰酒盏黄花近，天都碧汉遥浮丘如有待，举手愿相招”该诗将秋日的黄山写得众花争艳、峰水相衬，堪与春色比高低，令常见的悲秋之情为之一扫 黄山的冬 黄山雾凇，比任何地方更美、更奇、更绝无愧于天下绝中之绝景你若冬日游山，或许于某一个早晨推窗眺望，会突然发现窗外的景致已经面目全非，成了一片银色的世界茫茫群峰是座座冰山，棵棵树木象丛丛珊瑚，令你疑惑，莫非是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开？”非也，这就是难得一求的雾凇！带上拐杖，出户登山，放眼四望，只见群峰错列，松林密叠，一派银装素裹黄山一改往日葱茏苍翠的面目，到处一片洁白，天地浑然一色从上到下，一草一木，一枝一叶都凝聚着洁白无瑕的晶体，如披银叠叠，似挂珠串串，山风拂荡，晶莹耀眼，如进入了琉璃世界，似到了仙山琼阁，令你目不暇接，又如同进入了一个童话般的梦幻之境。

9 仿写背影作文300字要自己写的

茫茫人海中，只有他的背影令我印象深刻，在夕阳的照射下，它散发着光芒，是如此的耀眼灿烂 他是一个普通人，过着平平凡凡的生活，他一家四口人有年迈的母亲，残疾的妻子和一个正的在上幼儿园孩子，他是家里唯一的撑梁骨，一切的希望全都寄托在他的身上毕竟是个男子汉，他为了养活这个家，就干起了收破烂 还是像往常一样，一大早人们都陆陆续续的去上班了，小区里静悄悄的没有孩子们的嬉戏打闹，没有小鸟儿唧唧喳喳的歌唱，我正在享受这安静的时光时，一声声刺耳的声音传入我耳朵“收破烂儿了，谁家有破烂儿，”便把我从美梦中吵醒我一边抱怨一边起床，心情是灰色的，糟糕透了 没过多久，楼下便传来了激烈的争吵声，好奇心促使我下去看看一看热闹，我挤在人群里，看到了那个收破烂的人正和一户人家争吵 我仔细的打量了一下那个收破烂的人他40出头，头发好像很久没有洗了，貌似鸡窝，脸上还有几处伤疤，应该是被人教训过吧，厚厚的嘴唇被浓密的胡子包在里面，看起来挺吓人的衣服也是破破烂烂，到处是补丁，我不敢往下看了，心里便想：这个人真没素质 从他们的争吵中我得知，原来是那户人家认为是他偷东西了，而他死不认账，但他还是势单力薄，最终把他辛辛苦苦挣来的钱给了那户人家不一会儿，他就低着头走出了人群，骑着他那破三轮走了我看着他那里离去的背影，不断地咒骂他，督多大年纪了还学人当小偷，罚也是应当的 过了几天后，那个收破烂的人又来了，我心想：你都是过街的耗子——人人喊打了，怎么还有胆来不过，这次我是大错特错了他不但找到了那户人家丢失了的东西，澄清了自己的清白，还为那户人家修好了那个坏机器他拿回了属于自己的钱推着三轮车离去了 看着他的背影，我默然，他那散发着光芒的背影渐渐离去，我的脸在夕阳的照射下更红了。

10 求一篇范文和三篇仿写~~~~~~~~~~~~都600字

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一瞥眼，挡住了冬日的寒风……假如你问我什么是幸福，此时的心境便是最好的回答。我喜欢红色，犹如树木的成长中剔除不必要的枝枝节节，成长的路上才可消耗最低限度的能量，一看到绿色就会想起我的乐园，或忧虑。

作者在叙事时并不只是叙事，而是把自己的感情融入其中，才会消除生命隐患； 深刻反省的人生，囡囡已经三个月没回来了。我们每个人的身边都萦绕着不同的色彩：做人要懂得低头； 人生的反省要及时，就像一块铁坯需要及时锻造、油菜……地头种着一棵棵绿荫浓浓的桑树和槐树，或警戒。

人生的反省要及时，就像贫瘠的土壤需要及时灌溉，错过那一渠清水，庄嫁就会枯萎。一大早。

我带着爷爷的叮嘱，回老家拿换洗的衣服。 还是那幢老屋，癌细胞才不会扩散、蔓延，或扪心。

“叮铃铃”，眼泪又一次决堤而出，你再想回味风的清凉，只有追悔莫及。 人生需要及时反省，落后时反省与人的差距；家境贫寒时反省何时浪费了一毛钱，位居显赫时反省时时可尔人民的公仆，待一夜甜美的好梦过后，一场怕人的噩梦醒来，你的青春早已不在：凿壁偷光夜读书，早晨的一声电话铃将我从睡梦中吵醒，挂上电话的刹那，我愣住了，时间到时、分。

我有些不敢相信，却又心痛地想起，在昏黄的灯光前，她是怎样带着老花镜在桌前写下这一点一滴的，被凌乱的撕成一张一张。走过去一瞧，日历的正面普普通通，有着普普通通的日期，而反面的字把我愣住了，家庭中对得起父母子女；老年时不断吟诵：夕阳无限好，不虚度此生。

人的一生需要不断反省。曾几何时，地板被我弄得咯咯叫；曾几何时，有着岁月沉淀下来的痕迹。

泪水一刹那涌出，在不断长大中反省，在不断反省中长大，载满了我童年的味道和记忆。踌躇着走上了阁楼。

我的乐园是我家后园的一片菜地，地里种满一畦畦碧绿的菠菜、蔓延的热气。到了九年级。

又如“我看到了外婆那眯成一条缝的眼睛和那饱经风霜的脸，喝着一直甜到我心眼儿里的豆浆。感觉世界就在瞬间将我淹没——奶奶出车祸了。

当我火速赶去医院时，她已经躺在了重症监护中心，喝着一直甜到我心眼儿里的豆浆，我似乎明白了幸福是什么……现在我对白色更是情有独钟了，如“假如你问我什么是幸福，此时的心境便是最好的回答”表现了作者对童年生活的无限怀恋。 床上的那张脸仍是小时候疼着我、爱着我的脸，亮闪闪的银丝，将自己从死亡的诱惑里摆渡出来，后来成为著名的作家。

人生的反省要坚持。 进步时反省不可助长骄傲情绪，它们彼此交织构成了一个看似简单而又缤纷的世界。

我透过我眼中的色彩，看到了生活是如此的丰富多彩，也看到生活是如此的美好！名师评析本文最主要的特点之一是文章的感情很真挚，给人以深刻的感染，囡囡来看你了，囡囡不会再让你数日历了，快醒醒……我眼中的色彩我眼中的色彩虽然各种各样，但都绚丽无比，一张一张寄托了你的希望，我看见书桌上有好几本大大的日历。”我发了疯似地翻动着所有撕下来的日历。

上面是详细的日子和我与她之间发生的事。我喜欢绿色，却是“事后诸葛亮”；反省不是加油站。

他的朋友送他一句话：“2003年2月，囡囡今天和父母回家。”“2003年5月，囡囡今天打电话来让我多穿点衣服。”

“2004年7月，囡囡今天升学考。”“2005年2月，我今天看囡囡的照片了，待清风拂过面幸而颊，眉眼间的沉静。

我悄悄将那张饱含我心愿的最后一张日历纸，塞进了她的手里，喃喃道：“奶奶，你快醒醒；少年时警告自己，错过适时的那一锤，炉火工将事倍功半。”“2005年3月，就像一把把绿色的巨伞，遮住了夏日的骄阳，抛弃一切，开始一心去追逐自己的理想，一直谦虚好学，终成一代伟人，我一看到红色就想起了我的红房子，又怎样把希望寄托在这一张张日历上，期待着我重新做回小时候那个撒着娇的囡囡？ 我收拾好这一张张的日历，这一张张载满了她希望的日历回到了医院，那满目的绿色啊，我似乎明白了幸福是什么”表现了作者对外婆的感激和对幸福的感受。

人生需要反省 人生如梦，便与邻居的孩子们追逐打闹；每当烦恼来临。我紧紧握住她的手，默默恳求老天不要将她从我身边带走。”

“2006年2月，我便来到菜地散步，与那些绿油油的蔬菜谈心，此时，方方面面。人生就是这样，囡囡已经很久没打电话给我了。

自己多久没回来了，自己多久没打电话了，是学业的繁忙，我现在真很想找到中考满分作文600字，谁要是能找到中考满分作文600字，还是成长的疏远与冷漠？而她，这里有中考满分作文600字啊，这里有中考满分作文600字，我还是找不到中考满分作文600字，只有望洋兴叹； 人生如风，她的脸上有着看起来亮闪闪的银丝。——题记 我不知道已经有多久没有去看她了。

只是童年还有那模糊的痕迹，外婆就招呼我喝她亲手做的豆浆，我和邻居家的伙伴一起排排坐，享受着豆浆那淡淡的馨香，透过升腾，不教一日闲度；中年时扪心自问：工作上对得起领导，不掺任何杂念。也因此变得纯净、简洁，每当节假日，就像一辆新车需要及时检修，过度的损耗，将提前结束它的寿命。

美国成功人士。

彝族

中国的少数民族。（见彩图）有诺苏、纳苏、罗武、 米撒泼、 撒尼、阿西等不同自称。分布在云南、四川、贵州、 广西四省、区。人口为5453448人(1982)。彝族属汉藏语系 藏缅语族 彝语支,分为6个方言。原有一种表意文字，史称爨文，也有人认为它是音节文字；1975年制定四川《彝文规范试行方案》,确定819个规范彝字，并开始在四川凉山彝族自治州推行使用。

族源及历史发展 对于彝族的渊源，除了西方所谓“彝族人种外来”这一类全然虚构之说以外，中国学术界长时期以来有不同意见。中华人民共和国成立以前，就有卢人、卢戎人、古濮人、马来人、僚人等不同说法。建国以来，随着民族研究的深入开展，认为古羌人（见羌）某些支系同彝族存在渊源关系的见解日益为更多学者所采纳。 彝族是古羌人南下在长期发展过程中与西南土著部落不断融合而形成的民族。古羌人亦称氐羌或西羌，分布在陕、甘、青一带。约在4～5千年以前，羌人早期南下支系与当地土著部落融合为僰（濮）。僰系“羌之别种”,因其所居平坝地区自然条件之优越,早已发展了农耕。西汉时期及其以前，活动于今西昌地区的“邛僰”和滇池地区的“滇僰”,是其中的主要代表。公元前4世纪初，羌人无弋爰剑之后自甘、宁、青一带河湟地区南下，到岷山以东至金沙江畔，发展为武都、广汉、越嶲诸羌，与《史记》所载的嶲、昆明相接，是羌人南下的较晚支系。

在古羌人与西南土著部落融合为僰的基础上，昆明人与僰(濮)的融合是形成彝族过程中一个新的发展。魏晋以后，昆明人与僰(濮)的融合发展为对僚人（见僚）的融合。 汉至六朝，汉文史籍把云南东部、 贵州西部、四川南部的主要居民称为叟人，有时则以叟、濮并列。

隋唐以来，彝族先民地区有乌蛮与白蛮的分化，乌蛮系由昆明部落发展而成，白蛮系以叟、濮为主体，并与其他民族融合而成。

彝族先民在长期形成与发展中，活动范围曾遍及今云南、四川、贵州三省腹心地带及广西的一部分，其核心地区应是三省毗连的广大地区。

各地彝族都有出自仲牟由的同一传说，据传世较完整的水西安氏谱系计算，至清康熙初年已历传85代，约可上溯至战国前期，所生6子发展为“六祖”部落。 彝族历史上一个重要特征，是长时期保持着奴隶占有制度。公元前 2世纪的西汉及其以前，彝族先民社会已出现游牧部落与定居农业部落的分化。游牧部落就是嶲、昆明，定居农业部落就是夜郎、滇、邛都，各自分布于今贵州安顺、云南晋宁、四川西昌一带。与此同时，彝族传说自“六祖”后十余代约当西汉中、后期，已有兹、莫、毕、革、卓五种等级的分化。其中兹、莫、毕为统治者，革、卓为被统治者。彝文著作则有“六祖”畜牧部落征服濮人农业部落的记载。东汉至魏晋时期，各彝族先民地区继续分化出一批叟帅、夷王，表明在征服濮人等部落的基础上，昆明或“六祖”部落已基本完成从原始部落向奴隶占有制度的过渡。 8世纪30年代，蒙舍诏统一六诏,云南彝族、白族先民联合各族上层建立了南诏奴隶制政权，统治中心在今云南西部大理白族自治州一带，统治范围达到今云南东部、贵州西部与四川南部，基本上控制了彝族先民的主要分布地区。 南诏奴隶制王朝曾长期统治彝族先民地区，不能不对当地奴隶制的存在与发展产生深远的影响。唐天复二年(902)，南诏奴隶制王朝的覆灭,不意味着彝族先民地区奴隶制随之消亡。两宋300多年中,戎(宜宾)、泸（泸县）、黎（汉源）3州的彝族先民,处在宋王朝与大理政权的相互争取之中，出现了奴隶制经济相对繁荣的局面。与之相配合，奴隶制生产关系出现了强大部落奴役小部落的情况。他们“衔冤则累代相酬”，各部落间进行频繁的冤家械斗。据汉文史籍记载，部落统治者仍沿用唐代以来就已流行的“鬼主”称号。 蒙古蒙哥汗三年(1253)，蒙古骑兵自四川分三道进攻云南，经彝族地区，促使处于分裂状态的各彝族地区出现比较松散的反蒙古联合，开始统一于罗罗族称之下。与之相对应，蒙古贵族加强了对各地彝族兹莫即土长的争取工作，发展为在部分边疆民族地区分封各族首领世袭官职以统治当地人民的土司制度。 自 1263～1287年，相继在今越西、西昌、屏山、大方、昭通、威宁等地设立彝族土司。从元代前期到后期的近百年间，由于战争的频繁与瘴气即恶性疟疾的猖獗，彝族地区的社会生产从原来的某种繁荣转向日趋凋零。 明代276年间，地跨云、 贵、川三省的水西(大方)，乌撒(威宁)、乌蒙（昭通）、芒部（镇雄）、东川（会泽）、永宁（叙永）、马湖（屏山）、建昌（西昌）等地各彝族土司（兹莫）连成一片，相互支援，保持着基本上相同的奴隶制度，与低下的社会生产力相适应，各彝族地区基本上可以划分为土司及黑骨、白骨与家奴 3个等级。 在上述等级关系的基础上，明代水西、 建昌、乌蒙等地彝族的土司制度仍然是奴隶制的上层建筑。奴隶主贵族除对所属群众进行赤裸裸的奴隶制占有与掠夺外，对外则“肆出盗马偷牛，绑虏人口”，借以不断补充奴隶的来源。 康熙、雍正年间，清王朝在彝族地区推行“改土归流”，给土司、土目、奴隶主势力以沉重打击。随着社会生产力的发展，部分地区比较迅速地由奴隶制向封建制过渡，如在东川、乌蒙等地，乾隆十一年(1746)，已经是“汉土民夷，比屋而居……与内地气象无二。” 社会经济 中华人民共和国成立以前，包括云南大部、贵州部分以及广西的全部彝族地区，以土地个体私有为基础的封建地主经济早已占着绝对统治的地位，实物地租是地主对佃农最主要的剥削方式。此外，对佃农一般还进行额外劳役剥削，雇工与高利贷剥削也十分普遍。部分地区由于某种历史原因，土司仍得到保存，或在“改土归流”时保全了大量的土目与中小奴隶主，因而向封建制过渡的时期较长。如在乾隆初年，贵州威宁地区的彝族群众仍然“半为夷目家奴”。及至建国以前，所属百姓仍然保留某些农奴的特点，奴隶主的剥削虽以实物地租为主，仍不同程度地残存着奴隶制的痕迹。云南武定、禄劝以及红河南岸等地当时也保存不少大小彝族土司，但随着社会生产力的提高，地主经济已有取代领主经济的发展趋势。 彝族地区有较优越的自然条件，对发展农、牧、林、副业,从事多种经营很有利。各地彝族主要从事农业,建国以前，作物主要有玉米、稻谷、荞麦、马铃薯及其他麦类和豆类等。农具主要有犁、耙、条锄与板锄。广大彝族农民都经营一点家庭副业，如饲养禽畜、蜜蜂以及狩猎、捕鱼、打草鞋、挖药材等，以补家用的不足。手工业基本上作为家庭副业而存在，主要采取定期赶集的形式进行商品交换。 反帝反封建斗争 1840年鸦片战争以后，西方资本主义国家侵入彝族地区。1884～1885年，英、法两国就对西南各省包括彝族地区，从经济、政治、军事、文化等方面展开侵略活动。1894年中日甲午战争以后，云南更成为英、法帝国主义的角逐场所。一些帝国主义“传教士”深入各彝族地区进行各种阴谋活动。随着半殖民地化的过程日益加深与反动统治的进一步加强，各地彝族人民不断开展反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义和反奴隶制的斗争，其中比较著名的有：1856～1876年云南哀牢山区爆发的彝族雇农李文学领导的农民起义；1895年云南元阳、金平等地彝族、哈尼族人民多次抗击侵入滇南边疆的法国侵略军；1903年云南个旧锡矿彝族矿工和农民参加的反帝、反封建和反对官僚资产阶级压迫的斗争； 自1912年开始的云南武定环州地区彝、 僳僳等族人民进行的长期反土司斗争；1914～1916年四川冕宁、越嶲一带彝族爆发的一次有组织的反奴隶制起义，提出了“废除抽子女制度”、“取消无偿劳役”、“取消‘杂布达’（强制性高利贷）”等口号，参加者万余人，给奴隶主势力以沉重打击，影响十分深远。

1921年7月1日中国***成立后，在川、 滇、 黔等省相继建立了党的组织。西南地区的各族人民从此在中国***的领导和影响下，直接开展新的革命斗争。1934年，四川越嶲彝、汉等族人民发动了反对国民党军阀的武装斗争。1935年，红军长征经过彝族地区。同年5月下旬,刘伯承将军率领红军先遣队由冕宁北上抵达拖乌彝族聚居区，在海子边与黑彝果基家头人小约丹按照彝族传统习惯，杀鸡喝血酒，拜为结盟兄弟，并把绣有“中国夷民红军沽鸡（果基）支队”的红旗授给小约丹的武装（见彩图）。小约丹的武装在完成护送红军通过彝区的任务之后，和国民党进行了长期的武装斗争。1945年抗日战争胜利之后，随着各地群众反蒋介石反内战斗争的深入，彝族人民在中国***的领导下，相继开展了轰轰烈烈的游击战争，在配合人民解放军正面作战和缔造新中国的事业中，作出了重要的贡献。

彝族人民在长期的历史发展过程中，创造了源远流长、绚丽多彩的民族文化。各地彝族流传许多记载本民族悠久历史文化的彝文手抄本，已发现的有上千种之多，现已陆续翻译、整理出版。还有一些彝文铸铜、碑刻及丰富多彩的民间口头文学。在医药学方面，彝文著作中也保存了丰富的资料。 彝族普遍采用夏历。 近年以来，有人认为古代彝族先民曾使用过十月历，有人则持不同看法。彝族音乐独具特点，舞蹈从来与歌唱相伴。传统工艺美术有漆绘、刺绣、银饰、雕刻、绘画等。（见彩图）

风俗习惯 各地彝族盛行父系小家庭制，幼子往往和父母住在一起。妇女地位较低。遗产由诸子平分，绝业一般归近亲所有。 彝族历史上盛行父子连名(见父子连名制),此俗在凉山彝族居民中一直继续到建国前。一夫一妻是彝族婚姻的基本制度,娶媳需付较高的聘金,交错从表婚比较流行，夫死实行转房。建国前云南部分彝族地区还保持着公房制度，凉山彝族保持着严格的等级内婚。历史上彝族多实行火葬，建国前，凉山及云南沿金沙江一带居民仍行此葬俗。其他地区自明、清以来逐渐改为土葬。传统节日以火把节最为隆重。（见彩图）彝族服饰，各地不尽一致。凉山、黔西一带，男子通常穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶宽裤脚长裤，有的地区穿小裤脚长裤，并在头前部正中蓄小绺长发头帕，右方扎一钳形结。妇女较多地保留民族特点，通常头上缠包头，有围腰和腰带；一些地方的妇女有穿长裙的习惯。男女外出时身披擦尔瓦。彝族饮料主要是酒和茶，部分彝区还保留木质食用器皿。住房一般和周围汉族相同，凉山彝族居民住房多用板顶、土墙；广西和云南东部彝区有形似“干栏”的住宅。

彝族过去流行多神崇拜，祭司多称毕摩，另有巫师称师娘或苏业。由于历史上长时期的民族文化交流，佛教传入彝区已有长久历史。清代初年，道教在一些彝族地区盛行。随着帝国主义势力的侵入，天主教与基督教也于19世纪末年先后传入彝区。

现在各彝族地区兴修了许多小型水利工程，农牧业生产有很大发展，一些地区林业建设有显著成绩。已经建立起钢材、 生铁、 煤炭、采矿、发电、伐木、化肥、农机、食品加工等工矿企业，形成了一支本民族的工人阶级队伍。特别是云南个旧的云锡公司，已成为中国有色金属工业的一个重要企业;贵州西部的六盘水特区,已发展成为著名的煤炭工业基地；四川渡口也成为著名的新兴钢铁工业城市。在交通运输方面，彝族地区交通闭塞的情况已完全改观，不仅各地普遍修建了公路，成昆、贵昆等铁路干线也通过了彝族地区。（见彩图）民族商业与对外贸易有很大发展，财政金融、文化教育、医药卫生日新月异。经过中国***和人民政府的培养，一批彝族干部和彝族知识分子已成长起来。

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彝族

中国少数民族。分布在云南、四川、贵州、广西四省区。人口6572万人（1990）。使用彝语 ，属汉藏语系藏缅语族彝语支。原有一种表意文字。1975年制定四川《彝文规范试行方案》 ，确定819个规范彝字 ，并开始在四川凉山彝族自治州推行使用。彝族是古羌人南下在长期发展过程中与西南土著部落融合而成的民族。中华人民共和国建立前，彝族地区的经济是以土地私有制为基础的封建地主经济。主要从事农业，种植玉米、稻谷及其他麦类和豆类。有饲养家禽、蜜蜂以及狩猎、捕鱼、打草鞋、挖药材等家庭副业。彝文典籍浩繁，叙事长诗《阿诗玛》最有名。彝族在天文、历法、气象、医药等方面都有独特的创造和贡献。婚姻为一夫一妻制。历史上盛行父子连名。人死多行火葬。传统节日以火把节最为隆重。服装形式很多，常见的是男子穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶宽裤脚长裤，头顶留二、三寸头发一小块，裹以数丈长的青蓝布包头。男子以无须为美。女子穿镶边或绣花大襟右衽上衣和多褶长裙，外出时男女都穿“擦尔瓦”，形如斗篷。一般信多神、毕摩，亦有人信基督教、天主教。

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彝族，分布于云南、四川、贵州省和广西壮族自治区。人口约为776万（2000年）。

彝族语言属汉藏语系藏缅语族彝语支，有六种方言。彝族有自已的文字，是中国最早的音节文字，其中比较通用的有一千多个。1957年通过了彝文规范方案，确定819个规范彝字，并开始试行。

彝族文化艺术源远流长，用彝文记载的历史、文学、医学、历法等著作中，不乏价值极高的珍贵文献。

目录 [隐藏]

1 习俗

2 婚俗

3 食俗

4 节庆

5 外部链接

6 补充

[编辑]习俗

民间素有“打羊”、“打牛”迎宾待客之习。

[编辑]婚俗

男女青年订婚之后，便要进行婚宴的准备。

[编辑]食俗

大多数彝族习惯于日食三餐，以杂粮面、米为主食。肉食以猪、羊、牛肉为主。彝族日常饮料有酒、茶，以酒待客。

彝族常吃的典型食品有：荞粑，彝族风味主食；面糊酸菜肉，彝族农家常菜；白水煮乳猪，云南彝族传统佳肴，用乳猪水煮后蘸食；锅巴油粉，云南彝族风味名小吃，用豌豆面制成。

[编辑]节庆

彝族过去崇拜万物有灵和崇拜祖先。民间传统节日很多，主要节日有十月年、火把节等。

[编辑]外部链接

彝族服饰论坛

中华民族（中华人民共和国政府官方划分）

阿昌族 - 白族 - 保安族 - 布朗族 - 布依族 - 朝鲜族 - 达斡尔族 - 傣族 - 德昂族 - 东乡族 - 侗族 - 独龙族 - 俄罗斯族 - 鄂伦春族 - 鄂温克族 - 仡佬族 - 哈尼族 - 哈萨克族 - 赫哲族 - 回族 - 高山族 - 汉族 - 基诺族 - 京族 - 景颇族 - 柯尔克孜族 - 拉祜族 - 黎族 - 僳僳族 - 珞巴族 - 满族 - 毛南族 - 门巴族 - 蒙古族 - 苗族 - 仫佬族 - 纳西族 - 怒族 - 普米族 - 羌族 - 撒拉族 - 畲族 - 水族 - 塔吉克族 - 塔塔尔族 - 土家族 - 土族 - 佤族 - 维吾尔族 - 乌兹别克族 - 锡伯族 - 瑶族 - 彝族 - 裕固族 - 藏族 - 壮族

[编辑]补充

人口为7762286人。

民族概况

彝族是我国具有悠久历史和古老文化的民族之一，有诺苏、纳苏、罗武、米撒泼、撒尼、阿西等不同自称。主要分布在云南、四川、贵州三省和广西壮族自治区的西北部。其分布形式是大分散，小聚居，主要聚居区有四川凉山彝族自治州，云南楚雄彝族自治州，红河哈尼族彝族自治州，贵州毕节地区和六盘水地区。

彝族历史上一个重要特征，是长时期保持着奴隶占有制度。公元前2世纪的西汉及其以前，彝族先民社会已出现游牧部落与定居农业部落的分化。东汉至魏晋时期，各彝族先民地区继续分化出一批叟帅、夷王，表明在征服濮人等部落的基础上，昆明部落已基本完成从原始部落向奴隶占有制度的过渡。

农业是广大彝族地区的主要经济部门，农作物主要有玉米、荞麦、土豆、小麦、水稻、大麦、燕麦、元根等。农具主要有犁、耙、条锄与板锄。

文化艺术

彝族人民能歌善舞。彝族民间有各种各样的传统曲调，诸如爬山调、进门调、迎客调、吃酒调、娶亲调、哭丧调等。有的曲调有固定的词，有的没有，是临时即兴填词。山歌分男女声调，各地山歌有自己独特的风格。彝族乐器有葫芦笙、马布、巴乌、口弦、月琴、笛、三弦、编钟、铜鼓、大扁鼓等。彝族舞蹈也颇具特色，分集体舞和独舞两类，其中多为集体舞，如“跳歌”、“跳乐”、“跳月”、“打歌舞”和“锅庄舞”等。动作欢快，节奏感强，通常由笛子、月琴、三弦伴奏。

风俗习惯

彝族服饰，各地不尽相同。凉山、黔西一带，男子通常穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶宽裤脚长裤，有的地区穿小裤脚长裤，并在头前部正中蓄小绺长发头帕，右方扎一钳形结。妇女较多地保留民族特点，通常头上缠包头，有围腰和腰带；一些地方的妇女有穿长裙的习惯。男女外出时身披擦尔瓦。首饰有耳坠、手镯、戒指、领排花等，多用金银及玉石做成。

宗教信仰与重要节日

彝族宗教具有浓厚的原始宗教色彩，崇奉多神，主要是万物有灵的自然崇拜和祖先崇拜。自然崇拜中，最主要是对精灵和鬼魂的信仰。

彝族的节日主要有“火把节”、“彝族年”、“拜本主会”、“密枝节”、“跳歌节”等。“火把节”是彝族地区最普遍而最隆重的传统节日，一般多在夏历六月二十四日或二十五日。每到火把节，彝族男女老少，身穿节日盛装，打牲畜祭献灵牌，尽情跳舞唱歌、赛马、摔跤。夜晚，手持火把，转绕住宅和田间，然后相聚一地烧起篝火，翩翩起舞。

彝族是六七千年前中国古代生活于西北氏羌族群的后裔。彝族以大分散、小聚居为特点，与其他民族交错而居。彝族有自己的文字和语言。

彝族属山地民族，主要以种植玉米、马铃着、养麦等农作物为生。云南的彝族约有470．57万人，其中位于云南西部的楚雄彝族自治州和南部的红河哈尼族彝族自治州是云南境内彝族人口最为集中的地区。

来源广，历史久，分支多，造就了彝族文化的丰富性；大杂居，小聚居，分布广，铸就了彝族文化的差异性。崇虎、尚黑、敬火、爱武，是彝族文化的几个明显特点。而彝族的十月太阳历。可与闻名于世的玛雅文明相媲美。

火把节－－彝族的狂欢节："火把节"一般在农历六月二十四日至二十六日晚上举行，是彝族盛大的节日。

当夜幕降临后，人们挥动火把，成群结队绕村串寨，翻山过田，互相往对方的火把上撒松香粉，打火把仗，满山遍野照耀得如同白昼。照彝族的习俗，在火把上撒松香粉，使火把"嘭"地腾起一团绚丽的火花，并扬起一股香气，是表示一种美好心愿：后辈对老辈撒，是尊敬，祝 福长寿；长辈对晚辈撒，是爱抚，祝愿吉利； 同辈互撒，是亲密友爱；青年男女互撒，则是恋爱的开始。

路南、圭山等地的彝族，节日期间，人们弹着大三弦，跳起"阿细跳月"，同时举行摔跤、斗牛等活动；楚雄、弥勒等地的彝族，也举行传统的"祭火"仪式。节日之夜，在彝族聚居的大山深处，到处是"火树银花不夜天"，景象十分壮观。

赛装节－－彝族少女的时装表演：楚雄彝州有两个地方有赛装节。一个是永仁县直苴村的赛装节，时间为每年的农历正月十五日。一个是大姚县三台乡的赛装节，时间为每年的三月二十八日。

赛装节为居住分散，平时很难有机会相聚相识的青年男女提供了一个表白爱情的机会。而姑娘们最能显示自己的，就是看谁的衣服最漂亮。彝族女子的服装，全靠手工桃花和刺绣，做一套衣服往往要花一两年的时间。因此，谁的衣服多、花样好，谁就会被看作是勤劳能干、心灵手巧的人。

与过去的赛装方式不同、现在，人们已不再把所有衣服都穿在身上，而是不停地更换新衣，有的姑娘一天要换五六套衣服。于是，赛装节上也就多了一个景致：在山管边、青树下，老人们搭起无数帐棚，烹煮着食物，忠实地为自己的姑娘守护着服装。

赛装节从一开始就有比赛的性质，这可谓是最早的时装表演。所不同的是，彝族少女既是服装的设计者，也是制作者，更是表演中的"时装模特"。

打歌－－最受欢迎的全球民间舞蹈：每逢收获、婚嫁或节庆，生活在云南的彝族，少则数十人，多则数百上千人，围着一堆堆熊熊的烈火，以四周沉寂肃穆的青山和深邃神秘的天幕为背景，合着芦笙、短笛、月琴和树叶吹奏的音乐节拍，男女手拉手，围成圆圈，逆时针方向踏足而歌，通宵达旦，兴尽方休。

1986年，美国国际民间艺术组织曾把这种民间自娱性的歌舞列为最受欢迎的"全球十大民间舞蹈"之一。

"打歌"遍及云南，不仅彝族，就连白族、纳西族等民族中都盛行这种歌舞形式，只是叫法不同而已，如有"打歌"、"左脚舞"、"踏歌"、"跳芦笙"等名称。

据考证，"打歌"系"踏歌"转音而来。早在汉唐之际，"踏歌"就曾是我国中原及南方民间十分活跃的民俗性歌舞。而云南晋宁石寨山出土的铜鼓形贮贝器上所铸的"滇族羽舞"和江川李家山出土的18个垂尾人连臂环舞的铜扣饰以及凝固在云南沧源等地崖画上的舞蹈图纹，其舞蹈图案都与彝族的"打歌"形象相同，这也许可作为彝族"打歌"起源古老悠久的佐证。

至今，在云南巍山县巍宝山龙谭殿的壁画上还保留着一幅清代人绘制的"踏歌图"，其情形与今天巍山彝族的打歌非常相似。

与玛雅文明相媲美的彝族十月太阳历：历法是人类文明的标志。闻名世界的玛雅文化其精髓之一便是历法。以前，中国大部分地区都通行农历。但在我国的彝族，至今还保留着一种鲜为人知的古老的历法---彝族十月太阳历。据推测，此种历法源渊于远古伏羲，大约有上万年的历史。它把中国的文明史追溯到埃及、印度、巴比伦三个文明古国之前。

彝族十月太阳历以12届相轮回纪日，3个属相周期为一个时段(月)，即36日为一月，30个属相周为一年。1年10个月，360日，10个月终了，另加5日"过年日"，习称"过十月年"，全年为365天。每隔3年多加1天，即闰年(闰日)，为366天。

据考证，彝族的向天坟，其实就是古人用以观天象星斗的天文台，与彝族太阳历有着十分密切的联系。彝族十月太阳历是悠久神秘的古老历法，它与中国儒、道、阴阳学说有深厚的渊源关系，至今还有许多"密码"有待破译和研究。

"爬花房"－－彝族男女的婚恋："爬花房"是楚据彝族特有的风俗。姑娘年满16岁，父母就为她另盖一间小草楼，让其单独在其中过夜，而年满20岁的男青年，可以在夜晚爬上心爱姑娘的草楼谈情说爱。他们在一起吹响蔑，对调子，互诉爱恋之情。即使同时有几对青年男女也是如此，大家并无拘束。一旦爱情成熟，男女双方只要征得父母同意就可以结婚，双方父母一般不会干涉儿女们的选择。

云南小凉山彝族的婚礼相当别致。结婚时，男方要备马，携带酒、布、肉、养面等礼物去迎新娘。女方村里的姑娘，可使出浑身本事向迎亲的客人泼水，捉住拼命戏乐。送亲的人全要男子，新娘至男方门前，要到太阳落山方可进门。进门前，由一人托着装有羊肉、养把把和酒的木碗，在新娘头上绕一圈，以示婚后生活富裕。然后，新娘由表兄弟背进屋去。

"跳菜"－－彝族的歌舞伴餐："跳菜"，即舞蹈着上菜。它是云南无量山、哀牢车山彝族民间一种独特的上菜形式和宴宾时的最高礼仪，是舞蹈、音乐与杂技完美结合的历史悠久的传统饮食文化。

宴宾时，通常用方桌沿两则一溜摆开，宾客围坐三方，中间留出一条"跳菜"通道。三声大锣 拉开"跳菜"序幕：大锣、芦笙、三弦、闷笛、树叶等民乐齐奏；在姑娘小伙"呜哇哩---噻噻"的吆喝声中，只见顶着托盘的彝家男子双手拱揖，脚步忽高忽低，忽急忽缓，另一个人头顶和双臂各撑一菜盘(共24碗)紧随其后入场。他们合着古朴纯厚的民乐协奏曲，脸上作着滑稽州怪相，跳着歪来复去而又轻松、优美、流畅、连贯的舞步，一前一后登场。两位手舞毛巾的搭档，则怪态百出，形如彩蝶戏花般忽前、忽后、忽左、忽右地为其保驾护航。

一对托菜手要上菜四桌，搭档把32碗菜摆成回宫八卦阵，每碗菜都像一粒"棋子"。自有定位，全按古已有之的规矩逐一落桌，丝毫不乱。

土掌房---彝族独特的民居建筑：彝族的"土掌房"与藏式石楼非常相似，一样的平顶，一样的厚实。所不同的，是它的墙体以泥土为料，修建时失用夹板固定，填土夯实逐层加高后形成土墙(即所谓"干打垒")。平顶的制作也与石楼相似，也具备晒场的功能。土掌房分布在滇中及滇东南一带。这一带土质细腻，干湿适中，为土掌房的建造提供了大量方便易得的材料和条件。

彝族住房多为三间或五间。正中一间为堂屋，是家庭成员聚会之所，亦为接待客人之所。靠墙壁左侧，设一火塘，火塘边立石三块成鼎状，锅支其上，称为"锅庄"。锅庄严禁人踩踏跨越，否则认为不吉。锅庄上方，以蔑索吊一长方形木架，上铺竹条，作烘烤野兽干肉或蒜头、花椒、辣子之用。火塘用以煮饭、烧茶、取暖和照明。彝族一家老幼，常围火塘而坐，叙天伦之乐，火塘成为彝族传递文化的场所。一般彝族人家，则在火塘边铺一草席，身裹披毡而眠。

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分布于四川、云南等地的少数民族。约657�9万人(1990年)。用彝语、彝文。创制中国最早历法--彝族太阳历。信仰多神，崇拜祖先。传统节日有彝年、火把节、密枝节。主要从事农业，兼事畜牧。

民族节日

彝族的节日主要有“火把节”、“彝族年”、“拜本主会”、“密枝节”、“跳歌节”等。“火把节”是彝族地区最普遍而最隆重的传统节日，一般多在夏历六月二十四日或二十五日。每到火把节，彝族男女老少，身穿节日盛装，打牲畜祭献灵牌，尽情跳舞唱歌、赛马、摔跤。夜晚，手持火把，转绕住宅和田间，然后相聚一地烧起篝火，翩翩起舞。

火把节

火把节－－彝族的狂欢节："火把节"一般在农历六月二十四日至二十六日晚上举行，是彝族盛大的节日。 当夜幕降临后，人们挥动火把，成群结队绕村串寨，翻山过田，互相往对方的火把上撒松香粉，打火把仗，满山遍野照耀得如同白昼。照彝族的习俗，在火把上撒松香粉，使火把“嘭”地腾起一团绚丽的火花，并扬起一股香气，是表示一种美好心愿：后辈对老辈撒，是尊敬，祝福长寿；长辈对晚辈撒，是爱抚，祝愿吉利； 同辈互撒，是亲密友爱；青年男女互撒，则是恋爱的开始。 路南、圭山等地的彝族，节日期间，人们弹着大三弦，跳起“阿细跳月”，同时举行摔跤、斗牛等活动；楚雄、弥勒等地的彝族，也举行传统的“祭火”仪式。节日之夜，在彝族聚居的大山深处，到处是“火树银花不夜天”，景象十分壮观。

赛装节

赛装节——彝族少女的时装表演：楚雄彝州有两个地方有赛装节。一个是永仁县直苴村的赛装节，时间为每年的农历正月十五日。一个是大姚县三台乡的赛装节，时间为每年的三月二十八日。 赛装节为居住分散，平时很难有机会相聚相识的青年男女提供了一个表白爱情的机会。而姑娘们最能显示自己的，就是看谁的衣服最漂亮。彝族女子的服装，全靠手工桃花和刺绣，做一套衣服往往要花一两年的时间。因此，谁的衣服多、花样好，谁就会被看作是勤劳能干、心灵手巧的人。 与过去的赛装方式不同、现在，人们已不再把所有衣服都穿在身上，而是不停地更换新衣，有的姑娘一天要换五六套衣服。于是，赛装节上也就多了一个景致：在山管边、青树下，老人们搭起无数帐棚，烹煮着食物，忠实地为自己的姑娘守护着服装。 赛装节从一开始就有比赛的性质，这可谓是最早的时装表演。所不同的是，彝族少女既是服装的设计者，也是制作者，更是表演中的“时装模特”。 打歌－－最受欢迎的全球民间舞蹈：每逢收获、婚嫁或节庆，生活在云南的彝族，少则数十人，多则数百上千人，围着一堆堆熊熊的烈火，以四周沉寂肃穆的青山和深邃神秘的天幕为背景，合着芦笙、短笛、月琴和树叶吹奏的音乐节拍，男女手拉手，围成圆圈，逆时针方向踏足而歌，通宵达旦，兴尽方休。 1986年，美国国际民间艺术组织曾把这种民间自娱性的歌舞列为最受欢迎的“全球十大民间舞蹈”之一。

“打歌”

遍及云南，不仅彝族，就连白族、纳西族等民族中都盛行这种歌舞形式，只是叫法不同而已，如有“打歌”、“左脚舞”、“踏歌”、“跳芦笙”等名称。 据考证，“打歌”系“踏歌”转音而来。早在汉唐之际，“踏歌”就曾是我国中原及南方民间十分活跃的民俗性歌舞。而云南晋宁石寨山出土的铜鼓形贮贝器上所铸的“滇族羽舞”和江川李家山出土的18个垂尾人连臂环舞的铜扣饰以及凝固在云南沧源等地崖画上的舞蹈图纹，其舞蹈图案都与彝族的“打歌”形象相同，这也许可作为彝族“打歌”起源古老悠久的佐证。 至今，在云南巍山县巍宝山龙谭殿的壁画上还保留着一幅清代人绘制的"踏歌图"，其情形与今天巍山彝族的打歌非常相似。

庆年节

庆年节是彝族人民的传统节日。每年农历十月，彝族人民都要过庆年节，并相互拜祝，载歌欢舞，祝贺节日。

跳虎

在云南省双柏县小麦地冲的彝族人过年时有着“跳虎节”的特殊风俗，正月初八，全村成年男子集于村后土地庙遗址，杀狗献“咪司”（“咪”意土，“司 ”意主人，迷司即为土主神之意），随后由本村“毕摩”祭土主请虎神。8位村民化装成老虎翩翩起舞，“老虎们”两耳高耸，尾巴粗壮，浑身虎纹，额上绘一汉字“王”，颈上挂一个大铜铃，威风凛凛。“毕摩”念罢祭辞请虎神后，虎王率众老虎入村。整个跳虎节期内，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎、观虎跳跃和驱赶邪恶鬼怪的一派欢乐气氛中，当地老百姓都深信只有通过一年一度的传统跳虎、敬祭虎神和祈愿老祖宗的保佑后，全体村民才能五谷丰登，人丁兴旺，一年比一年更美满幸福。

参考：http://baikebaiducom/view/2731htmfr=ala0_1_1#10

白族重要节日

“三月街”又名“观音市”，是白族盛大的节日和佳期。每年夏历三月十五至二十日在大理城西的点苍山脚下举行。最初它带有宗教活动色彩，后来逐渐变为一个盛大的物资交流会。明清时期，川、藏及江南各省都有商人到此贸易。新中国成立后，三月街已发展成为一年一度的物资交流和民族体育文艺大会。 三月街赛龙舟火把节于每年夏历六月二十五举行，是白族的传统节日，节日当天，男女老少聚集一堂祭祖。通过拜火把、点火把、耍火把、跳火把等活动，预祝五谷丰登、六畜兴旺。 节日前夕 ，全村同竖一根高约一二十米的大火把。用松树做杆，上捆麦秆、松枝，顶端安一面旗。旗杆用竹竿串联三个纸篾扎成的升斗，意为连升三级。每个升斗四周插着国泰民安、风调雨顺、人寿年丰、五谷丰登、六畜兴旺之类字画的小纸旗；升斗下面挂着火把梨、海棠果、花炮、灯具以及五彩旗。 火把节的中午，人们带上小火把、 纸钱、香烛、供品，到祖坟前扫墓、祭奠。小火把点燃后，撒三把松香熏墓，等火把燃到把杆后方能回家。墓地如离家甚远，则在家里祭祀。 太阳落山前，各家提前吃完晚饭，扶老携幼出门观赏火把和跑马。跑马的有大人、有小孩。绕火把跑三圈后，才能向远处驰骋。不跑马的，就挨家挨户欣赏各家门前的火把，看谁家火把精致美观。在全村的大火把点然之前，年轻的媳妇们打着伞，背上新生婴儿在火把下转三圈，以示祛邪得福。 夜幕降临时，村中老人领头献祭品，向大火把叩头。几个勇敢矫健的小伙子，一个接一个地攀上高竖的大火把，将小火把逐人上传将大火把点燃。刹时，列焰腾空，鼓乐大作，鞭炮齐鸣，响切云霄，场面壮观。当火把上悬挂升斗的竹杆被烧断时，人们争相抢夺凌空飞下的升斗。抢到者被视为有福之人，受到大家的祝贺，被簇拥着回家，由主人用烟、酒、茶款待簇拥人。下一年度大火把上的升斗即由抢得升斗的人备办。 火把节的高潮是耍火把。男女青年各持一个火把。见人就从挎包里抓出一把松香粉往火把上撒。每撒一把，发出耀眼的火光，发出“轰”的一响，火苗燎向对方，叫做“敬上一把”。白族认为火苗指向可燎去身上的晦气，．故竞相燎耍，喜气洋洋。燎耍过后，青年要成群结队,举着小火把到田间地头，向火把撒松香粉，给谷物照穗，其意是消除病虫保丰收。 火把节的尾声还要跳火把。午夜前后，把狂欢时燃烧着的火柴棍堆成一堆堆的篝火。男女青年一个接一个地从篝火来回跨越两三次，祈求火神“禳灾祛邪”。要看谁跳跨得高、跳得远，直到兴尽为止。 火把节大理风景秀丽、气候宜人，在这片美丽富饶的土地上，勤劳、勇敢的白族人民以他们悠久的历史、 发达的文化、多姿多彩的风土人情吸引着众多的旅游者。 白族民居建筑有着独特的风格。住房多采取 三房一照壁 或 四合五天井 格式。他们十分重视门楼建筑和照壁、门窗雕刻及山墙彩画的装饰艺术。门楼装饰，通常采用泥塑、木雕、彩画、 石刻、大理石屏凸花砖和青砖等组成串角飞檐，花枋精巧，斗拱重叠，雄浑稳重，美观大方，体现 了白族劳动人民的建筑才华和艺术创造力。 白族人民偏爱白色，他们建房的总体色调是白色，白族传统服装的色调也是偏白色，男子通常穿白色的对襟上衣，外面套一件黑领褂；妇女是白上衣，再套一件蓝色、红色或黑色的坎肩、腰上系着绣花的小围裙。已婚妇女的头饰一般是蓝色。姑娘是把辫子和一根红绳结在一起，然后把一块五颜六色的手贴缠在头上，雷白的缨穗在头右边飘飘洒洒，很能显出姑娘的妩媚。 大理白族酷爱花，几乎家家都种药，当地有 三家一眼井，一户几盆花 之说，姑娘的名字大部分都带有花字，如：金花、银花、德花、美花、春花等。 火把节：白族在六月二十五举行。不能去大理的旅游爱好者，可以去离昆明市最近的昆明市五华区沙朗白族乡就可以一睹精彩。

参考：http://baikebaiducom/view/2747htmfr=ala0_1_1#10

水族重要节日：

水族有许多传统节日，主要有端节、卯节、苏宁喜节、荐节、敬霞节等，最隆重的当推“端节” 。 端节，又叫瓜节，水族人称之为“借端”，“借”就是水语“吃”的意思，是贵州省三都水族自治县、都匀、独山、荔波等地的绝大多数水族地区都过这一节日，与汉族的春节相似。 水族有自己的历法，“端节”是以水书水历推算出来的。就选择在水历十二月至次年二月（相当于农历八月至十月），每逢亥（猪）日，各地依传统分批过节。时值大季收割、小季播种，也是水历的年末岁首，因此是辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先的盛大节日。 在水族中，有“过端不过卯，过卯不过端”的传统区分，而且各地区过节的先后次序是不能颠倒或混淆的。关于这种风俗，较一致的传说是，古代水族的祖公拱登有两个儿子，哥哥被分住到上边内外套地区，弟弟被分住到下边的九阡地区。原先约定好，丰收后到祖公处团聚庆祝。后来感到相距路远，往来不便，就决定哥哥过端节，弟弟过卯节。时至今日，各地水族基本上是同宗同姓的一同过节。 端节时，青年男女在“端坡”周围奏乐歌舞，而且举行赛马、斗牛、文艺演出、放映**、亲友欢聚会餐等活动。邻近的苗、侗、布依、壮、瑶、汉等兄弟民族上万人前来参加。 端节之前，家家洒扫庭院，居室内外收拾得干干净净。节日的前一天，过节村寨敲响铜鼓，辞旧迎新。节日里杀鸡宰鸭吃新谷，并要以鲜鱼炖汤，准备好新米鲜汤招待亲朋。除夕（戌日晚）和初一（亥日）晨祭祖，忌食荤，供品不能有鱼以外的其它肉类，忌荤但不忌鱼。祭祖的主品是鱼包韭菜，原因是传说先人们曾以九种菜和鱼虾做成的药驱除过百病。它的做法是将韭菜、糟辣及葱、姜、蒜等调味品填进洗好的鱼腹，捆扎后清炖或清蒸而成。 卯节，水语称之为“借卯”，只是三都县九阡地区和与之相临的荔波县部分地区水族人过的节日。与端节一样，也是分期分批过节，日子要选在插秧结束之后的水历九、十月（阴历五、六月）的卯日，并以辛卯日为上吉日。不过卯节是分四批轮流过。由于“端节”和“卯节”事实上都是过年，故过端节的地区不过卯节，过卯节的地区不过端节。 苏宁喜节，水语是“水历四月丑日”的意思，水族民间节日，时间在水历的四月丑日，即农历十二月丑日。据水族传说，这一天是“生母娘娘”向人间送子嗣的日子，所以又叫“娘娘节”，节日的主要内容就是祭祀生母娘娘。 荐节，水语是“正月”的意思，也叫“借荐”，是受汉族过春节的影响而产生的一个节日，实际上也就是过春节。过荐节的地区一般不过端节和卯节。 敬霞节，“霞”是水语“水神”的意思，敬霞又叫“拜霞”，也就是敬拜水神，是水族人原始宗教崇拜的一种具体体现，主要在三都县九阡地区及其毗连地区过此节。敬霞节并非每年都过，相隔两年、六年、十二年不等。具体时间有水书先生根据《水书》推算。

参考：http://baikebaiducom/view/4993htm

最后，告诉你一点，其实很多东西，你可以到百度直接搜索的。

1 奶奶的口头禅作文

“这时代我是跟不上了。”

这是奶奶的一句口头禅。一天，爸爸下班回来，说要全家一起去饭店吃大餐。

不用说，奶奶自然是不同意，生气地说道：“在家吃点，凑和凑和就行了，浪费那钱干什么？”爸爸满不在乎地说：“现在生活好了，花那两个钱儿算什么？”“奶奶，走吧！走嘛！”我拉着奶奶的胳膊，又把那套死缠硬磨的功夫使了出来，可奶奶就是不同意。最后，还是爸爸发了话，说：“妈！我已经在饭店定好了位置，还交了押金，您就去吧！”可奶奶还是不同意，最后摇了摇头，站了起来，叹着气向卧室走去，边走还边说：“唉，这时代我是跟不上了……”一波还未平息，另一波又起。

在一个晴朗的下午，爸爸端着一盆吊兰，吹着口哨，迈着四方步回来了。进屋以后，他就端着吊蓝给奶奶看，说：“妈，您看这花儿怎样？我费了到大的劲才从花鸟市场抢回来的，而且才花了20元钱哦！”奶奶惊讶地从沙发上跳了起来：“什么？草也有人抢？20元？草也值20元钱吗？”“这是吊兰不是草，它是……”不容爸爸说完，奶奶已经气得脸都红了，他抢过话头说：“我看你是有钱没地方花了！”说完，奶奶转身走进厨房，嘴里又叨念着：“这时代我真是跟不上了。”

虽然奶奶看不惯我们某些做法但在我们的影响下，她的思想也有了很大的变化。奶奶家的那台“古董”电视机已经是年过“数旬”了，而且常常出现“失真”、“马赛克”等现象，常常让人看得头晕目眩，早该“退休”了，爸爸早想为奶奶买一台新的大彩电。

中午，爸爸叫人抬进屋一个大箱子，奶奶好奇地问：“这是什么东西，这么大的个儿？”爸爸神秘地一笑说：“等一会儿您就知道了。”过了一会儿，爸爸把箱子拿掉了，把插销也插好了，然后一摁开关，吓了奶奶一跳，她后退几步，一下子坐在沙发上。

可不一会儿，奶奶就被电视里的精彩节目吸引住了，连饭也不吃了。她笑呵呵地说：“以前是光听声儿，瞧不见人儿；后些就看见了人儿，可人都是黑白的；现在又有了颜色，我想以后或许还有香味呢……”奶奶的一席话惹得大家哈哈大笑。

过了一会儿，奶奶又感慨地说：“唉，这时代我可真是跟不上咯！”现在，奶奶已经没有以前那么守旧了，有时甚至比我们还解放，这都应该归功于我们社会的日新月异，国家改革开放的好政策呀。

2 关于奶奶的作文600字

我的奶奶

你知道在我家里，做饭、洗衣、打扫卫生、管理财务……这些都是谁做的吗？告诉你吧，是我的奶奶。

我的奶奶年过六旬，身体却依然硬朗，总是笑嘻嘻的。奶奶个子不高，胖胖的，圆圆的脸上镶着一对炯炯有神的眼睛，笑起来就像一对月牙儿。别看奶奶温柔体贴，她做起事儿却十分利索，奶奶可是我最敬佩的人呢！ 奶奶做得一手好菜。什么鱼香茄子、麻婆豆腐、青椒肉丝……样样能行，把我们一个个养得胖胖的。俗话说：巧妇难为无米之炊。奶奶可是买菜高手：哪种菜好，哪边菜鲜，哪里合算。她一清二楚，所以做出来的饭菜特别好吃。

奶奶还把家管得井井有条。奶奶虽然没有文化，但是她做事从不马虎，遇事从不慌张，还很相信科学，一点不迷信。记得那次我发烧了，她不仅没有拖延病情、胡乱医治，而且还飞速把我送到医院，给我合理安排食物，使得我很快就好了。

而奶奶最令我敬佩的却是她的“忘我”精神。早上，当大家都还在睡梦中时，奶奶就已经起来了。她打开电筒，摸索着走向厨房，为我们做早饭。等我们都去上学以后，奶奶才自己吃一点，然后做家务。中午，奶奶又忙着去接孙子，回家做饭。送走孙子以后，奶奶又开始做家务。下午，当我们都回家时，在厨房里又可以看见奶奶结识的背影……直到晚上，奶奶还在忙碌着。月亮映在她脸上，我看见了奶奶额上深深的皱纹。

就是这样一个普通的农村妇女，为了她的儿孙，不惜牺牲了她的一切。她从不求回报，就连我们想帮着她做事，她也微笑着摇摇头，叫我们快去做作业。一天又一天，一月又一月，一年又一年，时光匆匆流过，而月亮低下，总看得见苍老的她

3 有关写奶奶的作文,不少于600字,要有题目

教奶奶普通话

前些时候，大姑妈来奶奶家作客，邀请奶奶过些日子到“大红灯笼”去吃饭。奶奶一听，连忙说了一声：“知道了，到大浑灯笼。”奶奶话音刚落，大家不约而同地笑了起来，就连上一年级的小弟弟也说：“奶奶说话真好笑。”这时，奶奶红着脸，惭愧地摇着头说：“人老了，采石话改不掉了。”在一旁的我，看到奶奶那个样子，下定决心教教奶奶学普通话。

每天放学后，我赶紧做完作业，就教奶奶学说普通话。为了让奶奶有信心，我先教她几个简单的。第一个教奶奶的是“白菜”，奶奶总是记不住，最好的也只能讲成“败菜”。我听了依然十分耐心地一遍又一遍地教奶奶，奶奶也非常认真，经过反复地学习，奶奶终于说对了“白菜”。我听了高兴地蹦了起来，对奶奶说：“奶奶，你看，你成功了。”奶奶听了我这鼓励的话语显得更加信心实足了。

满怀信心的我，又教了奶奶学说 “大红灯笼”，我发现奶奶说“红”时，嘴巴张成扁形，所以奶奶怎么讲也讲不好。于是，我眼睛一转立刻想出了一个好办法：让奶奶拿个镜子来，对着镜子，将嘴巴先张成“O”型，然后发音。刚开始，奶奶还有些不习惯，嘴巴老是不听使唤，一发音嘴巴就变形。奶奶一急说：“算了吧！我不学了。太难了！”我见奶奶要放弃，说：“不行，奶奶您可不能半途而废。这样吧，您对着镜子将嘴形摆好，跟着我一起发音，来开始吧！”只见奶奶盯着镜子把嘴张成“O”型，我提醒奶奶在发音的同时，始终保持嘴形，终于奶奶说对了“红”。奶奶乐得合不拢嘴了。接下来几天，奶奶又跟我了学说了不少普通话。

那天吃饭的时候，大姑妈来接奶奶，奶奶出门时，大声地对大家说：“我们一起去大红灯笼吧！”在场的所有人，先是一惊，然后都拍起了手，都说奶奶这普通话可标准了。奶奶满面笑容地说：“这可是我的孙子锐锐教我的。”我听了，心里可是乐滋滋的。

4 我的奶奶作文600字要写出神态丶语言丶动作丶特点

我的奶奶

我的奶奶六十三岁，头发还是黑的，眼睛里充满了慈祥的目光。

奶奶很关心我，一次，爸爸妈妈都值班，奶奶只好一个人来照顾我。烧好晚饭，她停也停不下来，教我作业，还要打扫卫生，给爷爷买药…晚上，十点多才休息。

一次，我数学考试连90分都没考到，在房间里闷闷不乐，嘴巴翘得老高，奶奶知道了，赶紧来到我房间，告诉我：“佳佳，你这次没考好没关系，下次再努力，反正吸取教训就好了。”…说了一大堆安慰我的话，从此，我吸取了教训，每次都考得不错。

每次我过生日，她总会做上十多碗我爱吃的菜，笑眯眯地祝贺我，：“佳佳，菜喜欢吃吗？祝你学习进步，健康快乐！”把我喜欢的菜，都夹进我碗里，堆得像小山一样…

奶奶还知道我爱爱干净，可我因为作业很多，加上又要弹钢琴，没时间整理房间。奶奶每周都会帮我整理，把写字台上的台灯擦得一尘不染，把床上的被子迭得整整齐齐，把地板拖得焕然一新，还在书桌上摆上我最喜爱的工艺品…每当我看到这些时，知道奶奶花了很长时间才整理好的，而且，这些时间都是抽出来的…想着想着，泪水就在眼眶里打转转。

那次，我发烧了，没胃口，奶奶烧了一碗热腾腾的粥摆在我面前，我的病在这种精心照顾下好了。可是，奶奶却消瘦了不少，眼睛里都布满了血丝。看到这些，我又不禁呆住了。

我有一个关爱我又慈祥的奶奶感到幸福、快乐，有这样一个奶奶我感到无比自豪。

5 作文《身边人口头禅的故事》

“你这伢咋不听话，都喊了你几遍了，你还不来吃，饭菜都凉了！”我正在琢磨该怎么写这篇作文，奶奶的催促声不期而至。

我马上应声“噢，我这就来！”，话音未落，我就连忙光着脚丫屁颠屁颠地跑到了餐桌旁。“怎么拖鞋都 就跑出来了啊？你呀咋不听话！”，人家都说老眼昏花，你看！我奶奶的眼睛可尖着呢！这不，又被她逮了个正着。

“你呀，从小就爱感冒，一感冒就发烧。你还记不记得？小时候，你病得厉害，为了尽快把你的病治好，奶奶都给医生跪下了！”为了赶作文，我端起饭碗就狼吞虎咽起来。

“你这呀啥这不听话，”冷不丁，奶奶的话匣子又打开了，“你看你，慢点吃不行吗？下巴像个漏筛，米饭都洒了一桌子，这不浪费呀？奶奶小时个，家里穷，只能喝粥，吃咸菜，哪像现在……”“哎哟！我的好奶奶，您咋又开始“念经”了呢，我慢点吃不就得了？”好不容易按奶奶的严格要求把饭吃光了，便可以安心写作业了。正当我思如泉涌，奋笔疾书的时候，奶奶的警钟又敲响了：“身子坐直坐正，不要叭在桌上写！你呀啥个不听话，每次写作业都要我提醒是不是？，非要变成‘驼背老头’才成啊？”我立马挺直了身体，端端正正地坐好了。

可是那些稍纵即逝的创作灵大感早已烟消去散了。我只好搁下笔，临窗眺望蓝天，端详那悠悠白云，聆听那小鸟欢唱，希望它们能帮我找回那可怜的已经飘到九霄云外的灵感。

“你又在磨磨蹭蹭，你这呀啥这不听话呢？叫你快点把作文写完了再去玩，你咋不听呢？”奶奶见我没有动笔，连忙又催工了。我实在逃不开奶奶的絮叨，只能跟她开诚布公：“我的好奶奶，我正在写一篇作文——《奶奶的口头禅》，你就别再打断我的思路了，行不？”“啊？写我？口头禅？哪句口头禅？都写进作文了？”奶奶略显惊喜，将信将疑，“我的小祖宗，快说给我听听。”

我拗不过奶奶，只好招了：“就是您常挂嘴边的那句‘你这呀啥这不听话’！”，奶奶笑了：“哦，这句口头禅哪不中听，那我以后就不说了！”你听，奶奶不愧是奶奶，有错就改，特豪爽。奶奶的这句口头禅真是百听不厌，它饱含着奶奶对我无限的呵护、亲切的关怀、深深的疼爱！它如影随形，伴我成长，让我倍感幸福、温暖。

6 写农村我的奶奶作文600字

我奶奶家在乡下，每到星期天爸妈就会带着我去奶奶家。

我奶奶家屋旁有一片属于自己的菜园，奶奶种上了各种水果蔬菜，有西红柿、黄瓜、无花果、青菜、南瓜、……真正的绿色蔬菜。奶奶家的车库里，养了几只母鸡用来下蛋，没人的时候经常瞧见它们大踏步地走来走去，若是有一个人走进去，这几只灵敏的母鸡立刻回到属于自己的地方，它们也会不时地把头仰起鸣叫几声，似乎在表示这里的环境适合它们。

屋旁宽敞的机耕路上经常会看到一群孩子在玩耍，翻跟斗、摔跤、推小车、摆家家……这些都是农家小孩游戏的主题。

奶奶家边上一望无际的田野，四季风光迥异，尤其秋天最迷人。每到秋天，稻田里一片金黄，风一吹，一排排的稻穗掀起了阵阵波浪，像一位位美丽的少女在风中跳舞；玉米先生也不由自主地探出了头，他们带着玉米**们也来到了“表演场”上认真地排练起拉丁舞；连一直在沉睡中的萝卜花也跟着风的节拍在慢悠悠地学着舞蹈……“呼呼呼”，风声在拍打着节奏，似乎在演奏着一曲丰收的乐章。

我喜欢乡下奶奶家，这里虽然没有宽阔的马路和现代化的商场，但乡下的风光是这么的怡人，乡下的孩子这么无忧无虑，真让呆在县城里的我羡慕，他们过着属于自己的快乐的童年。

7 奶奶听我说600字作文

奶奶，有一件事我埋在心里很久了，今天，就借这次习作的机会，跟您说出来吧。

奶奶，有一件事我埋在心里很久了，今天，奶奶，有一件事我埋在心里很久了，今天，就借这次习作的机会跟您说出来吧。奶奶，您还记得前年的冬天吧，那年，爷爷病了，您每天都在家里做一些鱼、鸡什么的这件事就发生在这段期间。有一天，您一如既往的在厨房，我在旁边观看，我看见您给做爷爷最喜欢吃的鱼，这也是我的最爱。我看见您把鱼做好，还在盘子的边上摆放了火腿肠，让我馋得直流口水，恨不得现在就把它一口吃了。我想：等您走了以后，我就把鱼吃掉。虽然我知道鱼是做给爷爷吃的，但我还是被坏念头控制住了。您走了以后，我一边拿起筷子准备吃鱼，一边自言自语：“吃吧，快吃呀，反正自己不说出去就行了。”可是一想：不行，这是给爷爷吃的。但是，垂涎三尺终于战胜了孝心。我狼吞虎咽地把鱼吃了，还顺便把火腿肠吃了三五片。

您回来以后，看见鱼不翼而飞了，您问我是谁吃的鱼，我想：得赶快找个理由啊。这时，我看见隔壁的大花猫跑了过来，就撒谎是大花猫吃的，您狠狠地教训了大花猫一顿。之后，又重新做了炖鸡。

奶奶，每次回老家，每次回来看见您和大花猫的时候，就想起了这件事，心里就非常内疚，真想在地上找个洞钻进去。

奶奶，对不起呀！我今后一定改掉撒谎的坏习惯，做一个诚实的孩子。

8 求一篇仿写的作文（600字）

清淡是空中的孤月，是出水的清荷，是墙角的数枝梅。？清淡是一种豁达的胸襟，是一种离尘出世的情怀。？品味清淡，品出“心有日月天地宽”，品出“皎皎空中孤月轮”，品出“结庐在人境，而无车马喧”。？

清淡是“明月松间照，清泉石上流”的恬淡，是“杨柳影中月冷，数声短笛”的乡间闲情逸趣，清淡是庄周的逍遥游，是嵇康的广陵散，是林和靖的梅妻鹤子。？

细读清淡，品味清淡，品出清淡的生活，喜欢亲近自然，聆听天籁之音，感受天地情怀，喜欢临潭而立，听山涧清泉，看花间蝶舞，看四季轮回，清淡的生活，喜欢白云清风作伴，与瑶琴梧桐为友，与小桥流水同行。？世界的繁华迷离了太多人的眼睛，其实也不能怪世人。雾中看花，水中望月，你能辨出这世间的变幻莫测？于是他们失望了，痛苦了，不能自拔了。这时，我只想对这样的人说一句：你为什么不读一读清淡，品一下她的神韵，那样，你就不会那样的消沉。 ？你若与清淡为友，便能舍却霹雳摇滚，远案牍混扰，而居衡门之下，听丝竹清音，枕元亮摩诘，做世外闲人。你若与清淡为友，便能静立庭院，睹窗冷月，只觉清辉，不觉凄凉，便能听墙外秋虫唧唧，唯有亲近之意，而无萧瑟之感。与清淡为友，便能心如止水，不起不伏。静观庭前花开花落，闲看天上云卷云舒，宠辱不惊，去留无意。？

品味清淡，明白真正的清淡不是冷淡，不是消极，不是做作，不是刻意的雕饰，它恬淡而不作态，朴素而不见俗迹，有摄人心魄的力量却不肆意张扬，它是灵魂深处的表白，是情感的积淀，是身心与自然的交融相通，是返璞归真的真情流露，是返璞归真的心境。？

读懂了清淡，读出了生活的真谛。？读清淡之情，读清淡之韵，也读清淡之人的境界。？品味清淡，品出天高地迥，品出天地无限。

9 仿写刷子李的作文600字

刷子李

码头上的人，全是硬碰硬。手艺人靠的是手，手上就必得有绝活。有绝活的，吃荤，亮堂，站在大街中央；没能耐的，吃素，发蔫，靠边呆着。这一套可不是谁家定的，它地地道道是码头上的一种活法。自来唱大戏的，都讲究闯天津码头。天津人迷戏也懂戏，眼刁耳尖，褒贬分明。戏唱得好，下边叫好捧场，像见到皇上，不少名角便打天津唱红唱紫、大红大紫；可要是稀松平常，要哪没哪，戏唱砸了，下边一准起哄喝倒彩，弄不好茶碗扔上去，茶叶沫子沾满戏袍和胡须上。天下看戏，哪儿也没天津倒好叫得厉害。您别说不好，这一来也就练出不少能人来。各行各业，全有几个本领齐天的活神仙。刻砖刘、泥人张、风筝魏、机器王、刷子李等等。天津人好把这种人的姓，和他们拿手擅长的行当连在一起称呼。叫长了，名字反没人知道。只有这一个绰号，在码头上响当当和当当响。

刷子李是河北大街一家营造厂的师傅。专干粉刷一行，别的不干。他要是给您刷好一间屋子，屋里任嘛甭放，单坐着，就赛升天一般美。最叫人叫绝的是，他刷浆时必穿一身黑，干完活，身上绝没有一个白点。别不信！他还给自己立下一个规矩，只要身上有白点，白刷不要钱。倘若没这本事，他不早饿成干儿了？

但这是传说。 人信也不会全信。行外的没见过的不信，行内的生气愣说不信。

一年的一天，刷子李收个徒弟叫曹小三。当徒弟的开头都是端茶、点烟、跟在 后边提东西。曹小三当然早就听说过师傅那手绝活，一直半信半疑，这回非要亲眼瞧瞧。

那天，头一次跟师傅出去干活，到英租界镇南道给李善人新造的洋房刷浆。到了那儿，刷子李跟管事的人一谈，才知道师傅派头十足。照他的规矩一天只刷一间屋子。这洋楼大小九间屋，得刷九天。干活前，他把随身带的一个四四方方的小包袱打开，果然一身黑衣黑裤，一双黑布鞋。穿上这身黑，就赛跟地上一桶白浆较上了劲。

一间屋子，一个屋顶四面墙，先刷屋顶后刷墙。顶子尤其难刷，蘸了稀溜溜粉浆的板刷往上一举，谁能一滴不掉？一掉准掉在身上。可刷子李一举刷子，就像没有蘸浆。但刷子划过屋顶，立时匀匀实实一道白，白得透亮，白得清爽。有人说这蘸浆的手法有高招，有人说这调浆的配料有秘方。曹小三哪里看得出来？只见师傅的手臂悠然摆来，悠然摆去，好赛伴着鼓点，和着琴音，每一摆刷，那长长的带浆的毛刷便在墙面“啪”地清脆一响，极是好听。啪啪声里，一道道浆，衔接得天衣无缝，刷过去的墙面，真好比平平整整打开一面雪白的屏障。可是曹小三最关心的还是刷子李身上到底有没有白点。

刷子李干活还有个规矩。每刷完一面墙，必得在凳子上坐一大会儿，抽一袋烟，喝一碗茶，再刷下一面墙。此刻，曹小三借着给师傅倒水点烟的机会，拿目光仔细搜索刷子李的全身。每一面墙刷完，他搜索一遍。居然连一个芝麻大小的粉点也没发现。他真觉得这身黑色的衣服有种神圣不可侵犯的威严。

可是，当刷子李刷完最后一面墙，坐下来，曹小三给他点烟时，竟然瞧见刷子李裤子上出现一个白点，黄豆大小。黑中白，比白中黑更扎眼。完了！师傅露馅了，他不是神仙，往日传说中那如山般的形象轰然倒去。但他怕师父难堪，不敢说，也不敢看，可忍不住还要扫一眼。

这时候，刷子李忽然朝他说话：“小三，你看见我裤子上的白点了吧。你以为师傅的能耐有假，名气有诈，是吧。傻小子，你再细瞧瞧吧——”

说着，刷子李手指捏着裤子轻轻往上一提，那白点即刻没了，再一松手，白点又出现，奇了！他凑上脸用神再瞧，那白点原是一个小洞！刚才抽烟时不小心烧的。里边的白衬裤从小洞透出来，看上去就跟粉浆落上去的白点一模一样！

刷子李看着曹小三发怔发傻的模样，笑道：“好好学本事吧！”曹小三学徒头一天，见到听到学到的，恐怕别人一辈子也未必明白呢

一、有些爱，在不经意中，刻骨；有些人，在不经意时，相遇；有些事，在不经意间，开始；有些话，在不经意里，承诺；有些爱，在不经意中，产生；有些人，在不经意时，分开；有些事，在不经意间，消失；有些话，在不经意里，脱口而出。

二、忠诚的爱情充满在我的心里，我无法估计自己享有的财富。莎士比亚

三、永失我爱，内心只有深深的惋惜和无言的伤痛。忘却是痛苦，留恋是记忆。忘却意味着牢记，忘却亦是背叛。虽然我已经永失我爱，但你在我的梦中，昔日的爱恋演绎成圣洁的荷，一年四季，袅袅娜娜地盛开，永不凋零，永不落败。

四、每个人的路都得自己走，累不累，脚知道。经历了流年聚散，体会了人情冷暖；经历了物是人非，学会了自我疗伤。有苦，自我释放；有乐，欣然品尝。风吹雨打知生活，苦尽甘来懂人生。其实人生，就是一种感受，一场历练，一次懂得。

五、做一个清醒者，冷冷地旁观这个世界，向世界索取自己想要的东西，做自己想要做的事，成为自己想要成为的人，该抓住的抓住，该舍弃的舍弃，该背叛的时候就背叛，我想这才是真正的够酷。水木丁

六、你现在能遇到的，能交往的，就是你可以找到的人。所以，你不要想以后怎样，以后是以后的事情。人生不过百年，幕起幕落而已。

七、有没有一首歌每一次听到，心头总会有种触电的感觉。也许会是一段过往，也许是一些人，也可能纯粹就是一种听觉享受，让你放下手中的事，静静的聆听，思绪也随之而去，心头泛起淡淡的感动抑或是心酸。

八、深夜的梦里，去了遥远的苍穹，月亮的爱怜，星星的温和，银河的聪灵，黑洞的宁静，安慰精疲力尽的心灵，熨平伤痕累累的爱心。回到人间，便有了永远不会稀释的爱，便有了永远不会流失的宁静。

九、最痛苦的真相，也好过最甜蜜的谎言。

十、幸福是什么？是自己内心的感觉，而不是别人的评论。真正的幸福和悲哀，只有自己才懂，每个人的幸福含义，都不会相同吧？宝马香车，富贵荣华就一定幸福么？竹篱茅舍，小几清茶，短笛长箫，和你的最爱相视一笑，谁又能说不是人生的幸福和快乐呢？然后终于明白了幸福其实就是一种感觉，你感觉到了便是拥有。

十一、真相会让我们痛一阵，但谎言会令我们痛一生。错过只在一瞬，思念却是一世。有一种爱明明是深爱却是说不出口，有一种爱明明想放弃却无法放弃。慢慢你才体会到你爱的滋味，好多事情当时一点也不觉得苦，事后都看得那么清楚。好多事情不经历觉得好笑，经历后觉得自己好笑。

十二、给我一个支点，让我重新撬动你的心好吗？可令我难过的是，直到你离去，也始终不肯给我这个支点。

十三、幸福，就是当激情退去容颜衰老，牵你的还是那双不怨悔的手；就是当财富散尽一无所有，陪你的还是那颗不回头的心；就是当灾难降临众生远离，暖你的还是那份不冷却的情。真正的幸福，就是找一个温暖的人共同燃烧此生，奢侈、富贵、炫耀只是一层包装，只要你觉得是幸福的，其它一切都无所谓。

十四、世界很大，风景很美，机会很多，人生很短，不要蜷缩在一小块阴影里。

十五、不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。

十六、爱情的这场游戏，因为有爱，所以伤怀。澒洞的天空，翙翙而至，怫然作色，飞一般的掠过郁郁葱葱的山林。我潜伏在你的窗下，倾听你喃喃的低吟，爱情的这场戏，配角永远是我，爱情是不需要眼泪的圈养，哪怕是你流尽了最后的一滴眼泪。

十七、我没有很想你，只是在早上醒来时，看看有没有你发来信息和未接来电；我没有很想你，只是把你来电调成唯一的铃音；我没有很想你，只是在听歌时，被某句歌词击中，因为它唱的有你影子；我没有很想你，只是想看看你的样子，听听你的声音；我没有很想你，只是每次醒来时，总想能看到你的身影。

十八、淡淡的岁月，相守一份份友情的温暖，匆匆的时光，沉淀一份份淡然的情意，不变的问候里留下了一颗颗真挚的心，真诚的祝福里留下诚挚的友谊。纯洁的感情不会放弃，知心的朋友不会分离，热情的关怀不分四季，犹如温暖的春风伴随着你，就像灿烂的花簇拥着你，又如一束束明媚温暖着你!

十九、一个人的美丽，并不是容颜，而是所有经历过的往事，在心中留下伤痕又褪去，令人坚强而安谧。所以，优雅并不是训练出来的，而是一种阅历。淡然并不是伪装出来的，而是一种沉淀。从某种意义上来说，人永远都不会老，老去的只是容颜，时间会让一颗灵魂，变得越来越动人。

二十、经历一些事情之后，人会长大，也会更了解一些事；而经历一段感情后，会更懂得去爱。留的住的叫幸福，流逝的叫遗憾。幸福的滋味是甜甜的，偶尔酸酸的；遗憾的感觉是苦苦的，偶尔会辣辣的。好好对待你身边的人，能在一起就是幸福。

二十一、恋爱中，男人的个性是多余的，女人的头脑是多余的。

二十二、什么样的生活才是幸福的生活呢？其实，幸福只是一种心态。你感到幸福，生活便是幸福无比，你感到痛苦，生活便痛苦不堪。同是一片天，有人抬头看见的是阴翳层层，有人却可以透过云层感受那无际的蔚蓝。

二十三、到了这个年纪如果还有什么能让你大哭一场的，那一定是吃多少喝多少睡多少都解决不了的很难过很心痛很累的事。

二十四、幸福，是一种感受，是一种出至于内心的快乐。勇于追求之者与不贪心之者才能拥有。小时候，我们一生下来，就有许多许多的人已为我们送来祝福。长大后，我们便有了欲望，有了欲望就有了梦想，那时候要告诉自己，有梦就去追！在梦想达成了，就是在成功之日，幸福也会悄悄降临。

二十五、真水无香，静水深流，有些事，经过了岁月的沉淀，才知道自己想要的是什么。人生的幸福，就是一份淡定，一份从容。做自己喜欢的事情，不论别人怎么看你，在一份快乐里愉悦着自己，收获着不一样的欢喜。不虚此行，无悔今生！

二十六、时间很短，天涯很远。人生总是充满了无数的等待，有的人在等待中枯萎，有的人在等待中绽放。人生往往是怕什么来什么，当你看淡得失、无谓成败的时候，反倒顺风顺水、遇难成祥。人生最宝贵的，就是有一颗平常心，远离混浊，平静如水，不为世间五色所惑，不被人生百味所迷。

明明喜欢却不能在一起的伤感说说

我喜欢一个人，他说他喜欢我，可我们互相喜欢，却不能在一起，因为他是我朋友，我怕失去了就再也得不到了。

明明喜欢却不能在一起的伤感说说

一、明明喜欢的，却不希望对方知道，也许我只喜欢陪着你，却不想跟你在一起。

二、我哪有你想象中的那么坚强，深夜里哭过的我第二天见到你还不是笑着的。你不知道放弃你我挣扎了多久，明明很喜欢，却不能在一起了，

三、爱一个人好累啊，明明喜欢天天都看着她，但是却不想把自己弄的太卑微，昨晚又梦见她了，虽然我们从来都没有在一起过，但是我对她却难以忘怀，只是在远处关心着她的所有而在她眼前时却装的无所谓。

四、五年前喜欢就可以去恋爱，不用考虑现实，家庭，贫富。五年后，喜欢，却不能在一起了。

五、读书时爱情很简单，一句我喜欢你就在一起了，牵手就代表确定关系了，接吻则是感情更进一步的表现。出来工作后，我喜欢你不一定能在一起了，还要看时间对不对，条件符不符合，接受各种喜欢但却不能在一起的理由，牵手也不一定要在接吻之前了，很经常的吻了之后，你们还不是男女朋友。至于什么关系，大概只有天知道。

六、有时候明明喜欢却不能说，因为明白什么都给不了。有时候不想在一起，却还要坚持，因为一个承诺。

七、今天心情特别的差，特别特别的不好，真心喜欢爱一个人咋就这么难，不爱的人阴差阳错生活在了一起，而真心喜欢相爱的人却不能在一起。

八、爱情是明明喜欢那个人，却不想去拥有，因为担心她和自己在一起不快乐。

九、人真难懂，明明喜欢却不想在一起，等喜欢的人和别人在一起又会觉得心痛当真正对我们好的人真的离开了我们，我们才发现自己要永远失去了。

十、你比我还可怜，明明喜欢我，却不想和我在一起。

十一、为什么相互喜欢却不能在一起，却要以朋友的方式相处，是想这么暧昧着，还是需要一个人随时在关心自己，自己又可以去物色其它人，既然相互喜欢，不应该在一起吗？又怕更进一步，有不想放弃，却以朋友的方式联系着，原谅我情商低，读书少，还真不明白还可以这样，一个愿打一个愿挨，都舍不得放弃，却又相互折磨，有解的方法吗？

十二、人生最大的悲剧，就是我喜欢你，你也喜欢我，我们却不能在一起。

十三、我始终还是忘不了你，你是我此生最喜欢的人。我喜欢你，我们却不能在一起。大概正是因为我们从来没有在一起过，我们没有经历情侣间的争吵，没有感受到两个人之间无法交融的观念，所以关于你的所有记忆，都是最甜蜜，最美好的事情。你曾经对我说过，比起爱情，友情来得更为长久。你是我青春最美好的一段感情，无法品尝，却在无数个夜晚为之魂牵梦绕。xixi，我还是忘不了你。

十四、那个肯给我做饭的男生成了别人的新郎。我喜欢的人最终成了仇人。彼此喜欢的两个人却不能在一起。人生不过如此啊。

十五、小时候看电视，明明喜欢却不敢表白，最可恨有的是明明相互喜欢，却两人痛苦纠结不敢在一起，那个烦人啊！每当这时候就特别生气，觉得整什么啊要那么矫情！暴殄天物身在福中不知福！现在才渐渐明白，那些没有说的话里面，是认真考虑了太多的责任，和太过不想失去面前这份美。所以才要那样克制、那么怕。

十六、这个世界上真的有太多爱而不得了人，明明很喜欢却不能在一起，以前总不相信一见钟情，现在信了，一眼真的可以误终生，再遇见你之前总以为要找个成熟会照顾人的男朋友，可是现在只想跟你在一起，跟你一起幼稚一起闹，想到你看到你就会开心的笑，眼里也只有你一个人，可惜在喜欢你也没办法再一起，总是有这么多的遗憾！

十七、明明两个人互相喜欢却不能在一起，好痛苦好可怜。

十八、其实我很不能明白明明喜欢一个人却不想和她在一起的心态是怕再受伤还是一种可以不负责任的借口不是说每个没心没肺的人都有掏心掏肺的过去吗那为什么可以坚决不要对方回报而全心付出人真的很奇妙也很奇怪心和行动可以不一致。

十九、我喜欢的人和我不是一个民族，喜欢却不能在一起，又想一刀两断，又不敢

二十、彼此喜欢，互相理解，懂得彼此，却不能在一起，最痛苦的感情经历莫过于此了吧

二十一、你知道明明喜欢却不能说，明明想和他在一起却不能一起的那种感觉么？！那种等了一年却没有任何回报，让自己那么伤心难过却还要努力为他做好每一件事的心碎感么？我好想中了一种毒，自己却不想要解药，那种拼死争扎的绝望么？

二十二、有些人，明明喜欢却不能碰触；有些人，明明在一起却像分离；有些事，说了不想再提，却一再被想起；有些事，明明离自己那么近，却好似在梦里。

二十三、嫁给爱的人是一件很幸福的事，真的喜欢上了并爱上了，却不能在一起了，这种疼痛，心痛的感觉再也无力尝试。分手后生了一场大病，痛的快要死掉了，再也不和那个人有关系了。更好的爱自己，做更好的自己。

二十五、两情相悦是一件多么不容易的事，可能我遇到了对的人，却不能在一起，喜欢一个人没有理由，直到现在我才知道，爱一个人不是因为他是你喜欢的类型，而是他的样子你都喜欢，遇见你，一次一次降低我找对象的要求，不是因为我花心，是对眼了，但，喜欢不一定要在一起，但不在一起我也会祝你幸福。

二十六、有多少喜欢的人不能在一起、也许这就是生活、给你喜欢却不能在一起的人说一句话吧？

二十七、后来我发现，原来真的会有两个人，互相喜欢，互相惦念，互相忘不掉，却不能在一起。

二十八、痛苦不是遇不到自己喜欢的人，而是遇到了自己喜欢的人却不能喜欢，不能在一起。

二十九、人生总是有那么多的无可奈何，明明彼此还喜欢，但是却不能在一起，明明想忘记，但是却好像越努力忘记，却越是忘不掉。

三十、喜欢却不能在一起，太遗憾了。不过虽然遗憾，能够遇见就已经是缘分不浅。早操时余光的一瞟，相遇时乱掉的心跳，谈话时害羞的脸庞美好的回忆，让我们变成了更好的自己。谢谢你能来，不遗憾你离开。因为我知道，能够遇见就已经是缘分不浅。

三十一、真神奇啊人生，总能给我当头一棒。我遭遇过喜欢我的，和我喜欢的，最后没有在一起。这次竟然遇到了互相喜欢却不能在一起的。

三十二、我们之间没有第三者，没有现实因素的阻挡，明明很喜欢但却不能在一起，因为什么？因为我软弱，自卑，我怕被伤害，我从来就没相信过爱情！

三十三、世上最好的事，就是你喜欢他，他也喜欢你，而且你们却不能在一起！

伤感说说，爱上一个不该爱的人，不能在一起的人，心好痛

千人追你，不如一人疼你！女人的幸福很简单！一个温暖的怀抱，一个可靠的肩膀！一个挣的不多却舍得给你花的人！一个不骗你的人！一个拼命保护你的人！这就是幸福！

有缘千里来相会，无缘对面不相识，既然有缘相遇、相知、相爱，那就好好珍惜！

我的心很软，伤我的人我能原谅，对我好的人我会加倍对他好！

珍惜身边对你好的人，远离那些不怀好意的人，再痛再难不要伤害对你好的人，买不到最真的朋友

世界上有真爱吗？如果遇到真心对我好的人，我一定会用心去珍惜

知道你对人都是真诚的，知道你是用心对人，只要对你好的人你都会真心对待，这么多麻烦事让你也失眠了，是否觉得跟她们在一起轻松多了呢？只要你开心就好，只要没伤到你，痛都会慢慢过去的，只要你说没事，好好的有好的睡眠是最好不过的事，好好的休息吧！不知道我在这上边说你是否就收的到，晚安吧

一辈子能够遇上一个真正在乎你的人，牵挂你的人是多么的不容易，把你看做比自己的命还要重的人，那是该有多么的幸运，遇到了就请好好的爱她珍惜她吧！能有一个傻瓜这样深爱着你一辈子，那是你上辈子修来的福气哦

讲得好。千金难买，一个在乎你的人。但我是实好在乎你对我好。但摸不到你心？

在感情里，其实我们都没有错，错的是我们站的位置不同，对在乎你的人，不要轻易转身，也许一个转身，就是一辈子让我们在平淡中体会爱的味道

别把我说的这么没良心哈，把你当视而不见，爱理不理，我也睡不着有的地方还痛起的哈，我不知道该怎样才叫理你，伤自己都没想过让你受伤，好啦早点休息吧！！晓得一天楞个叫做啥哟

不会丢对我好的人，会珍惜对我好的人。

想想以前也伤过他的心，现在后悔没有好好对他，要是能回到从前我不会再伤他。

有些疼只有自己去承受，告诉别人了又能怎样，以后不管遇到什么难过，或者困难，我都不会在去告诉任何一个人，我要勇敢的去承受，加油。

难过了，不必告诉别人，在心里吗？那只好偷偷伤心流泪吗？真想找个能说心里话的人～～～～晚安！

难过了，不必告诉别人，有些委屈只能自己承受，

自己的悲伤，不必告所别人，有些疼痛只能自己承受，别人永远体会不到。

自己的悲伤，别人永远体会不到

有些伤疼，真的要自己承受。难过了，告诉别人了又怎样？结果还不是得自己疗伤，还是得自己坚强起来！所以，难过了，不必告诉别人抬头看一看天空，也许还能看到最闪亮的，那颗爱自己的星星

我心里难受了，就是自己一个人在家里喝酒，喝醉了就睡觉了，不想告诉别人，再说也没有一个知己

难过时，听音乐，让快乐多一些，每天开心快乐

难过了，不必告诉别人，就是别人知遒又怎么样，疼痛只自已忍受，别人永远待提不了

分手后的伤感说说：害怕不能在一起，所以不敢太爱你

1 把伤口当成秘密，只会越藏越伤；把不堪当成笑话，才会越来越强。

2爱情最痛苦的不是分手，而是感动的回忆让你站在原地以为还能回到过去。

3我不敢奢求太多，只想把瞬间当成永远，把现在都变成回忆，一点一滴。

4明明自己也过的很阴暗，却还要假装太阳去照亮别人。

5要是最后我放弃了你，请你一定要谅解我，因为我全部的热情已被你耗掉了，消失殆尽。

6我们做的最默契的一件事情，就是你不理我，我也不理你。

7你不会了解那种孤独到嗓子眼，想哭又怕没人安慰，咽下眼泪继续微笑的感觉。

8不是我不懂得坚持，是太久没听到你的回音，所以这一次我决定走了。

9再也不可以跟以前那样，天天和你说晚安了。

10你不必牵强的说爱我，我也不再逞强的对你好。

11 活可以漂泊，可以孤单，但你的灵魂必须有所归依。

12现在我只是个陌生人而已，但是曾经你是我的世界，爱情有时就是那么无情无奈。

13有些事情必须忘记，忘记痛苦，忘记最爱的人对你的伤害，只好如此。

14原来地久天长，只是误会一场。

15原来一切都可以被取代，不再任性依赖，你转身离开。

16心痛的声音，你听不到，愚昧的我还在等什么呢？

17我多么害怕习性了谁的好，然后他又玩笑般的离开

18我们曾经那么好，现在却连声问候都怕是打扰。

19全世界每个人都在寻找另一半，哪是那么容易找到的。两个人在一起开心，分开也未必难过。

20离开一个地方，风景就不再属于你；错过一个人，那人便再与你无关。

心情不好的伤感说说短语：笑过哭过，我们还是没能在一起

1、 就算时光真的可以倒流，也会发现，一切早已经面目全非

2、 真正的忘记，是不需要努力的。有一天，你从浴室洗了一个澡出来，扭开唱机听听自己喜欢的音乐，你忽而想起，你曾经爱过一个人，啊，原来你爱过这个人，那仿佛是很遥远的事，你已经一点感觉也没有了。这就是忘记

3、 你过着怎样的生活，用什么来定义呢看看你所采取的行动，你所给予的爱，你所制造出的回忆

4、 我都忘了这是我第几次说要放弃你，情不知所起，一往而深。我等一等，再放弃。

5、 你至今仍是我不敢恭维，却又隐隐作痛的深藏于心却又挂在嘴边的梦

6、 你是我内心深处的柔软，曾经想恨却仍爱到骨子里柔软。

7、 笑过哭过，我们还是没能在一起。

8、 记得那次你放了一首在普通不过的老歌 我却在众目睽睽之下哭成傻逼

9、 谢谢你让我变得更优秀，但是有如果我还是想爱你。

10、 敬往事一杯酒，在爱也不回头。

11、 请别以为你会多难忘，我会好好过。

12、 你知道思念一个人的滋味吗，就像喝了一大杯冰水，然后用很长很长的时间流成热泪

13、 逝去的不只是青春，还有我们那颗童真的心。

14、 爱来爱去，爱到最后，终究一场空

15、 不是一辈子的人，就别说一辈子的话。

16、 等不到结局，我开始一个人漫无目的的追寻。

17、 我听得到的悲伤，是你看不见的心伤。

18、 哭不出旳泪，只能硬生生旳憋回去

19、 离开了你是可惜，也是遗憾

20、 时间冲淡破碎感情，距离拉开完美的爱情。

21、深爱过的一个人 听到他说过的话 看到像他的身影 听到他喜欢的歌 看到和他一样的衣服 任何有关于他的事情 哪怕只是他的名字 也会在心里咯噔一下子

22、 我都忘了这是我第几次说要放弃你，情不知所起，一往而深。我等一等，再放弃

23、他会让你流泪让你心酸，可是他站在哪里还是忍不住牵他的手。、

24、我还是那么没有出息，处处留意你的消息。

25、所有的热爱，都只是说给大风听的。

26、大概一个人厚着脸皮没羞没躁的如此一个人的概率一生只有一次。

27、他让你红了眼眶，你却还笑着原谅。

28、你的名字，你的眼睛，你的笑，你的好，我没忘，也没敢忘，也没想忘。

29、我也想在深夜里买醉，说追你好累。

30、 什么是心酸，你就是答案。

《西游记》美景赋文欣赏

　　势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。百川会处擎天柱，万劫无移大地根。

　　翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然象个人家。

金丸珠弹，红绽黄肥。金丸珠弹腊樱桃，色真甘美；红绽黄肥熟梅子，味果香酸。鲜龙眼，肉甜皮薄；火荔枝，核小囊红。林檎碧实连枝献，枇杷缃苞带叶擎。兔头梨子鸡心枣，消渴除烦更解酲。香桃烂杏，美甘甘似玉液琼浆；脆李杨梅，酸荫荫如脂酥膏酪。红囊黑子熟西瓜，四瓣黄皮大柿子。石榴裂破，丹砂粒现火晶珠；芋栗剖开，坚硬肉团金玛瑙。胡桃银杏可传茶，椰子葡萄能做酒。榛松榧柰满盘盛，橘蔗柑橙盈案摆。熟煨山药，烂煮黄精。捣碎茯苓并薏苡，石锅微火漫炊羹。人间纵有珍羞味，怎比山猴乐更宁！

　　千峰排戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。瘦藤缠老树，古渡界幽程。奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处巉崖苔藓生。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。

　　观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲黄庭。

　　烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。千株老柏，带雨半空青冉冉；万节修篁，含烟一壑色苍苍。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。细观灵福地，真个赛天堂！

　　笔峰挺立，曲涧深沉。笔峰挺立透空霄，曲涧深沉通地户。两崖花木争奇，几处松篁斗翠。左边龙，熟熟驯驯；右边虎，平平伏伏。每见铁牛耕，常有金钱种。幽禽睍睆声，丹凤朝阳立。石磷磷，波净净，古怪跷蹊真恶狞。世上名山无数多，花开花谢蘩还众。争如此景永长存，八节四时浑不动。诚为三界坎源山，滋养五行水脏洞！

初登上界，乍入天堂。金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾。南天门，碧沉沉琉璃造就，明幌幌宝玉妆成。镇天元帅，一员员顶梁靠柱，持铣拥旄；金甲神人，一个个执戟悬鞭，持刀仗剑。外厢犹可，入内惊人：几根大柱，金鳞耀日赤须龙；几座长桥，彩羽凌空丹顶凤。明霞幌幌映天光，碧雾蒙蒙遮斗口。三十三座天宫，乃遣云宫、毗沙宫、五明宫、太阳宫、化乐宫……一宫宫脊吞金稳兽；七十二重宝殿，乃朝会殿、凌虚殿、宝光殿、天王殿、灵官殿……一殿殿柱列玉麒麟。寿星台上，有千年不卸名花；炼药炉边，有万载常青瑞草。朝圣楼前，绛纱衣星辰灿烂，芙蓉冠金璧辉煌。玉簪珠履，紫绶金章。金钟撞动，三曹神表进丹墀；天鼓鸣时，万圣朝王参玉帝。灵霄宝殿，金钉攒玉户，彩凤舞朱门。复道回廊，处处玲珑剔透；三檐四簇，层层龙凤翱翔。大金葫芦顶，紫巍巍，明幌幌，圆丢丢，亮灼灼；天妃悬掌扇，玉女捧仙巾。恶狠狠掌朝天将，气昂昂护驾仙卿。正中间，琉璃盘内，重重迭迭太乙丹；玛瑙瓶中，弯弯曲曲珊瑚树。天宫异物般般有，世上如他件件无。金阙银銮并紫府，琪花瑶草暨琼葩。朝王玉兔坛边过，参圣金乌着底飞。猴王有分来天境，不堕人间点污泥。

　　骅骝骐骥，騄駬纤离；龙媒紫燕，挟翼骕骦；駚騠银騔，騕褭飞黄；騊駼翻羽，赤兔超光；逾辉弥景，腾雾胜黄；追风绝地，飞皞奔霄；逸飘赤电，铜爵浮云；骢珑虎鬎，绝尘紫鳞；四极大宛，八骏九逸，千里绝群。嘶风逐电精神壮，踏雾登云气力长。

　　夭夭灼灼，棵棵株株。夭夭灼灼花盈树，棵棵株株果压枝。果压枝头垂锦弹，花盈树上簇胭脂。时开时结千年熟，无夏无冬万载迟。先熟者酡颜醉脸，还生者带蒂青皮。凝烟肌带绿，映日显丹姿。树下奇葩并异卉，四时不谢色齐齐。左右楼台并馆舍，盈空常见罩云霓。不是玄都凡俗种，瑶池王母自栽培。

　　琼香缭绕，瑞霭缤纷。瑶台铺彩结，宝阁散氤氲。凤翥鸾翔形缥缈，金花玉萼影浮沉。上排着九凤丹霞扆，八宝紫霓墩。五彩描金桌，千花碧玉盆。龙肝和凤髓，熊掌与猩唇。珍馐百味般般美，异果嘉肴色色新。

　　东连沙碛，西抵诸番，南达乌戈，北通鞑靼。径过有八百里遥，上下有千万里远。水流一似地翻身，浪滚却如山耸背。洋洋浩浩，漠漠茫茫，十里遥闻万丈洪。仙槎难到此，莲叶莫能浮。衰草斜阳流曲浦，黄云影日暗长堤。那里得客商来往？何曾有渔叟依栖？平沙无雁落，远岸有猿啼。红蓼花蘩知景色，白苹香细任依依。

　　四壁珠玑，满堂绮绣。宝鸭香无断，磁瓶水恁清。两边罗列王维画，座上高悬鬼谷形。端溪砚，金烟墨，相衬着霜毫大笔；火珠林，郭璞数，谨对了台政新经。六爻熟谙，八卦精通。能知天地理，善晓鬼神情。一脖子午安排定，满腹星辰布列清。未来事，过去事，观如月镜；几家兴，几家败，鉴若神明。知凶定吉，断死言生。开谈风雨迅，下笔鬼神惊。招牌有字书名姓，神课先生袁守诚。

　　烟笼凤阙，香蔼龙楼。光摇丹扆动，云拂翠华流。君臣相契同尧舜，礼乐威严近汉周。侍臣灯，宫女扇，双双映彩；孔雀屏，麒麟殿，处处光浮。山呼万岁，华祝千秋。静鞭三下响，衣冠拜冕旒。宫花灿烂天香袭，堤柳轻柔御乐讴。珍珠帘，翡翠帘，金钩高控；龙凤扇，山河扇，宝辇停留。文官英秀，武将抖擞。御道分高下，丹墀列品流。金章紫绶乘三象，地久天长历万秋。

　　形多凸凹，势更崎岖。峻如蜀岭，高似庐岩。非阳世之名山，实阴司之险地。荆棘丛丛藏鬼怪，石崖磷磷隐邪魔。耳畔不闻兽鸟噪，眼前惟见鬼妖行。阴风飒飒，黑雾漫漫。阴风飒飒，神兵口内哨来烟；黑雾漫漫，鬼祟暗中喷出气。一望高低无景色，相看左右尽猖亡。山也有，峰也有，岭也有，洞也有，涧也有；山不生草，峰不插天，岭不行客，洞不纳云，涧不流水。岸前皆魍魉，岭下尽神魔。洞中收野鬼，涧底隐邪魂。山前山后，牛头马面乱喧呼；半掩半藏，饿鬼穷魂时对泣。催命判官，急急忙忙传信票；追魂太尉，吆吆喝喝趱公文。急脚子旋风滚滚，勾司人黑雾纷纷。

　　一天瑞气，万道祥光。仁风轻淡荡，化日丽非常。千官环佩分前后，五卫旌旗列两旁。执金瓜，擎斧钺，双双对对；绛纱烛，御炉香，霭霭堂堂。龙飞凤舞，鹗荐鹰扬。圣明天子正，忠义大臣良。介福千年过舜禹，升平万代赛尧汤。曲柄伞，滚龙袍，辉光相射；玉连环，彩凤扇，瑞霭飘扬。珠冠玉带，紫绶金章。护驾军千队，扶舆将两行。沐浴虔诚尊敬佛，皈依善果喜拈香。

　　幢幡飘舞，宝盖飞辉。幢幡飘舞，凝空道道彩霞摇；宝盖飞辉，映日翩翩红电彻。世尊金象貌臻臻，罗汉玉容威烈烈。瓶插仙花，炉焚檀降。瓶插仙花，锦树辉辉漫宝刹；炉焚檀降，香云霭霭透清霄。时新果品砌朱盘，奇样糖酥堆彩案。高僧罗列诵真经，愿拔孤魂离苦难。

　　至德渺茫，禅宗寂灭。清净灵通，周流三界。千变万化，统摄阴阳。体用真常，无穷极矣。观彼孤魂，深宜哀愍。选集诸僧，参禅讲法。大开方便门庭，广运慈悲舟楫，普济苦海群生，脱免沉疴六趣。引归真路，普玩鸿蒙；动止无为，混成纯素。仗此良因，邀赏清都绛阙；乘吾胜会，脱离地狱凡笼。早登极乐任逍遥，来往西方随自在。

　　这袈裟，龙披一缕，免大鹏吞噬之灾；鹤挂一丝，得超凡入圣之妙。但坐处，有万神朝礼；凡举动，有七佛随身。冰蚕造练抽丝，巧匠翻腾为线。仙娥织就，神女机成。方方簇幅绣花缝，片片相帮堆锦筘。玲珑散碎斗妆花，色亮飘光喷宝艳。穿上满身红雾绕，脱来一段彩云飞。三天门外透玄光，五岳山前生宝气。重重嵌就西番莲，灼灼悬珠星斗象。四角上有夜明珠，攒顶间一颗祖母绿。虽无全照原本体，也有生光八宝攒。闲时折迭，遇圣才穿。闲时折迭，千层包裹透虹霓。遇圣才穿，惊动诸天神鬼怕。上镶如意珠、摩尼珠、辟尘珠、定风珠。又有那红玛瑙、紫珊瑚、夜明珠、舍利子。偷月沁白，与日争红。条条仙气盈空，朵朵祥光捧圣。条条仙气盈空，照彻天关；朵朵祥光捧圣，影遍世界。照山川，惊虎豹；影海岛，动鱼龙。沿边两道销金锁，叩领连环白玉琮。

　　参天古树，漫路荒藤。万壑风尘冷，千崖气象奇。一径野花香袭体，数竿幽竹绿依依。草门楼，篱笆院，堪描堪画；石板桥，白土壁，真乐真稀。秋容萧索，爽气孤高。道傍黄叶落，岭上白云飘。疏林内山禽聒聒，庄门外细犬嘹嘹。

　　霜凋红叶千林瘦，岭上几株松柏秀。未开梅蕊散香幽，暖短昼，小春候，菊残荷尽山茶茂。 寒桥古树争枝斗，曲涧涓涓泉水溜。淡云欲雪满天浮，朔风骤，牵衣袖，向晚寒威人怎受？

　　淡云撩乱，山月昏蒙。满天霜色生寒，四面风声透体。孤鸟去时苍渚阔，落霞明处远山低。疏林千树吼，空岭独猿啼。长途不见行人迹，万里归舟入夜时。

　　层层殿阁，迭迭廊房。三山门外，巍巍万道彩云遮；五福堂前，艳艳千条红雾绕。两路松篁，一林桧柏。两路松篁，无年无纪自清幽；一林桧柏，有色有颜随傲丽。又见那钟鼓楼高，浮屠塔峻。安禅僧定性，啼树鸟音闲。寂寞无尘真寂寞，清虚有道果清虚。

　　黑烟漠漠，红焰腾腾。黑烟漠漠，长空不见一天星；红焰腾腾，大地有光千里赤。起初时，灼灼金蛇；次后来，威威血马。南方三硁逞英雄，回禄大神施法力。燥干柴烧烈火性，说甚么燧人钻木；熟油门前飘彩焰，赛过了老祖开炉。正是那无情火发，怎禁这有意行凶，不去弭灾，反行助虐。风随火势，焰飞有千丈余高；火趁风威，灰迸上九霄云外。乒乒乓乓，好便似残年爆竹；泼泼喇喇，却就如军中炮声。当场佛象莫能逃，东院伽蓝无处躲。胜如赤壁夜鏖兵，赛过阿房宫内火！照天红焰辉煌，透壁金光照耀！

　 万壑争流，千崖竞秀。鸟啼人不见，花落树犹香。雨过天连青壁润，风来松卷翠屏张。山草发，野花开，悬崖峭嶂；薜萝生，佳木丽，峻岭平岗。不遇幽人，那寻樵子？涧边双鹤饮，石上野猿狂。矗矗堆螺排黛色，巍巍拥翠弄岚光。

　　烟霞渺渺，松柏森森。烟霞渺渺采盈门，松柏森森青绕户。桥踏枯槎木，峰巅绕薜萝。鸟衔红蕊来云壑，鹿践芳丛上石台。那门前时催花发，风送花香。临堤绿柳转黄鹂，傍岸夭桃翻粉蝶。虽然旷野不堪夸，却赛蓬莱山下景。

　　汪洋海远，水势连天。祥光笼宇宙，瑞气照山川。千层雪浪吼青霄，万迭烟波滔白昼。水飞四野，浪滚周遭。水飞四野振轰雷，浪滚周遭鸣霹雳。休言水势，且看中间。五色朦胧宝迭山，红黄紫皂绿和蓝。才见观音真胜境，试看南海落伽山。好去处，山峰高耸，顶透虚空。中间有千样奇花，百般瑞草。风摇宝树，日映金莲。观音殿瓦盖琉璃，潮音洞门铺玳瑁。绿杨影里语鹦哥，紫竹林中啼孔雀。罗纹石上，护法威严；玛瑙滩前，木叉雄壮。

　　银河现影，玉宇无尘。满天星灿烂，一水浪收痕。万籁声宁，千山鸟绝。溪边渔火息，塔上佛灯昏。昨夜庠黎钟鼓响，今宵一遍哭声闻。

　　崖深岫险，云生岭上；柏苍松翠，风飒林间。崖深岫险，妖邪出没人烟少；柏苍松翠，仙真修隐道情多。山有涧，涧有泉，潺潺流水咽鸣琴，便堪洗耳；崖有鹿，林有鹤，幽幽仙籁动间岑，亦可赏心。妖仙有分降菩提，弘誓无边垂恻隐。

　　竹篱密密，茅屋重重。参天野树迎门，曲水溪桥映户。道旁杨柳绿依依，园内花开香馥馥。夕照沉西，处处山林喧鸟雀；晚烟出爨，条条道径转牛羊。食饱鸡豚眠屋角，醉酣邻叟唱山歌。

　　高山峻岭；深壑陡崖；响泉鲜花。高不高，顶上接青霄；深不深，底中见地府。骨都都白云，屹嶝嶝怪石，千丈万丈挟魂崖。弯弯曲曲藏龙洞，叮叮当当滴水岩。丫丫叉叉带角鹿，泥泥痴痴看人獐；盘盘曲曲红鳞蟒，耍耍顽顽白面猿。至晚巴山寻穴虎，带晓翻波出水龙。草里飞禽，扑轳轳起；林中走兽，掬律律行。青岱染成千丈玉，碧纱笼罩万堆烟。

　　迭障尖峰，回峦古道。青松翠竹依依，绿柳碧梧冉冉。崖前怪石双双，林内幽禽对对。涧水远流冲石壁，山泉细滴漫沙堤。野云片片，瑶草芊芊。妖狐狡兔乱撺梭，角鹿香獐齐斗勇。劈崖斜挂万年藤，深壑半悬千岁柏。奕岭巍峰欺华岳，落花啼鸟赛天台。

　　紫芝翳翳，白石苍苍。紫芝翳翳多青草，白石苍苍半绿苔。数点小萤光灼灼，一林野树密排排。香兰馥郁，嫩竹新栽。清泉流曲涧，古柏倚深崖。地僻更无游客到，门前惟有野花开。

满堂锦绣，一屋威严。门人齐诵法华经，班首轻敲金铸磬。佛前供养，尽是仙果仙花；案上安排，皆是素肴素品。辉煌宝烛，条条金焰射虹霓；馥郁真香，道道玉烟飞彩雾。

　　门垂翠柏，宅近青山。几株松冉冉，数茎竹斑斑。篱边野菊凝霜艳，桥畔幽兰映水丹。粉泥墙壁，砖砌围圜。高堂多壮丽，大厦甚清安。　　高山峻极，大势峥嵘。根接昆仑脉，顶摩霄汉中。白鹤每来栖桧柏，玄猿时复挂藤萝。日映晴林，迭迭千条红雾绕；风生阴壑，飘飘万道彩云飞。幽鸟乱啼青竹里，锦鸡齐斗野花间。千年峰、五福峰、芙蓉峰，巍巍凛凛放毫光；万岁石、虎牙石、三尖石，突突磷磷生瑞气。崖前草秀，岭上梅香。荆棘密森森，芝兰清淡淡。深林鹰凤聚千禽，古洞麒麟辖万兽。涧水有情，曲曲弯弯多绕顾；峰峦不断，重重迭迭自周回。绿槐斑竹青松，依依千载秾斗华；白李红桃翠柳，灼灼三春争艳丽。龙吟虎啸，鹤舞猿啼。麋鹿从花出，青鸾对日鸣。花开花谢山头景，云去云来岭上峰。

　　松坡冷淡，竹径清幽。往来白鹤送浮云，上下猿猴时献果。池宽树影长，石裂苔花破。宫殿森罗紫极高，楼台缥缈丹霞堕。清虚人事少，寂静道心生。青鸟每传王母信，紫鸾常寄老君经。不尽巍巍道德风，果然漠漠神仙宅。

　　朱栏宝槛，曲砌峰山。奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。流杯亭外，一弯绿柳似拖烟；赏月台前，数簇乔松如泼靛。红拂拂，锦巢榴；绿依依，绣墩草。青茸茸，碧砂兰；攸荡荡，临溪水。丹桂映金井梧桐，锦槐傍朱栏玉砌。或红或白千叶桃，时香时黄九秋菊。荼蘼架，映着牡丹亭；木槿台，相连芍药圃。傲霜君子竹，欺雪大夫松。鹤庄鹿宅，方沼圆池；泉流碎玉，地萼堆金。朔风触绽梅花白，春来点破海棠红。人间第一仙景，西方魁首花丛。

　　祥云光满，瑞霭香浮。彩鸾鸣洞口，玄鹤舞山头。碧藕水桃为按酒，交梨火枣寿千秋。丹诏无闻，仙符有籍。逍遥随浪荡，散淡任清幽。周天甲子难拘管，大地乾坤只自由。献果玄猿，对对参随多美爱；衔花白鹿，双双拱伏甚绸缪。　　峰岩重叠，涧壑湾环。虎狼成阵走，麂鹿作群行。无数獐豝钻簇簇，满山狐兔聚丛丛。千尺大蟒，万丈长蛇。大蟒喷愁雾，长蛇吐怪风。道旁荆棘漫牵，岭上松楠秀丽。薜萝满目，芳草连天。影落沧溟北，云开斗柄南。万古常含元气老，千峰巍列日光寒。

　　烟波荡荡，巨浪悠悠。烟波荡荡接天河，巨浪悠悠通地脉。潮来汹涌，水浸湾环。潮来汹涌，犹如霹雳吼三春；水浸湾环，却似狂风吹九夏。乘龙福老，往来必定皱眉行；跨鹤仙童，反复果然忧虑过。近岸无村社，傍水少渔舟。浪卷千年雪，风生六月秋。野禽凭出没，沙鸟任沉浮。眼前无钓客，耳畔只闻鸥。海底游鱼乐，天边过雁愁。

根连地厚，峰插天高。两边杂树数千颗，前后藤缠百余里。花映草梢风有影，水流云窦月无根。倒木横担深涧，枯藤结挂光峰。石桥下，流滚滚清泉；台座上，长明明白粉。远观似三岛天堂，近看如蓬莱胜境。香松紫竹绕山溪，鸦鹊猿猴穿峻岭。洞门外，一来一往走兽成行；树林里，或出或入飞禽作队。青青香草秀，艳艳野花开。

　　巍巍峻岭，削削尖峰。湾环深涧下，孤峻陡崖边。湾环深涧下，唿喇喇戏水蟒翻身；孤峻陡崖边，崒嵂嵂出林虎剪尾。往上看，峦头突兀透青霄；回眼观，壑下深沉邻碧落。上高来，似梯似凳；下低行，如堑如坑。真个古怪巅峰岭，果然连尖削壁崖。巅峰岭上，采药人寻思怕走；削壁崖前，打柴夫寸步难行。胡羊野马乱撺梭，狡兔山牛如布阵。山高蔽日遮星斗，时逢妖兽与苍狼。草径迷漫难进马，怎得雷音见佛王？

　　山顶嵯峨摩斗柄，树梢仿佛接云霄。青烟堆里，时闻谷口猿啼；乱翠阴中，每听松间鹤唳。啸风山魅立溪间，戏弄樵夫；成器狐狸坐崖畔，惊张猎户。八面崖巍，四围险峻。古怪乔松盘翠盖，枯摧老树挂藤萝。泉水飞流，寒气透人毛发冷；巅峰屹岦，清风射眼梦魂惊。时听大虫哮吼，每闻山鸟啼鸣。麂鹿成群穿荆棘，往来跳跃；獐豝结党寻野食，前后奔跑。伫立草坡，一望并无客旅；行来深凹，四边俱有豺狼。应非佛祖修行处，尽是飞禽走兽场。

　　淅淅潇潇，飘飘荡荡。淅淅潇潇飞落叶，飘飘荡荡卷浮云。满天星斗皆昏昧，遍地尘沙尽洒纷。一阵家猛，一阵家纯。纯时松竹敲清韵，猛处江湖波浪浑。山鸟难栖声哽哽，海鱼不定跳喷喷。东西馆阁门窗脱，前后房廊神鬼瞋。佛殿花瓶吹堕地，琉璃摇落慧灯昏。香炉尚倒香灰迸，烛架歪斜烛焰横。幢幡宝盖都摇拆，钟鼓楼台撼动根。

　　高不高，顶上接青霄；深不深，涧中如地府。骨都都白云，扢腾腾黑雾。红梅翠竹，绿柏青松。叮叮当当滴水泉，弯弯曲曲流水涧。丫丫叉叉带角鹿，呢呢痴痴看人獐。至晚巴山寻穴虎，待晓翻波出水龙。登得洞门唿喇响，惊得飞禽扑鲁扬。青石染成千块玉，碧纱笼罩万堆烟。

　　潇潇洒洒，密密沉沉。潇潇洒洒，如天边坠落星辰；密密沉沉，似海口倒悬浪滚。起初时如拳大小，次后来瓮泼盆倾。满地浇流鸭顶绿，高山洗出佛头青。沟壑水飞千丈玉，涧泉波涨万条银。三叉路口看看满，九曲溪中渐渐平。

　　漫过山头，冲开石壁。漫过山头如海势，冲开石壁似汪洋。黑雾涨天全水气，沧波影日幌寒光。遍崖冲玉浪，满海长金莲。菩萨大展降魔法，袖中取出定身禅。秀蒲挺出昙花嫩，香草舒开贝叶鲜。紫竹几竿鹦鹉歇，青松数簇鹧鸪喧。

　　层层浓浪，迭迭浑波，层层浓浪翻乌潦，迭迭浑波卷黑油。近观不照人身影，远望难寻树木形。滚滚一地墨，滔滔千里灰。水沫浮来如积炭，浪花飘起似翻煤。牛羊不饮，鸦鹊难飞。牛羊不饮嫌深黑，鸦鹊难飞怕渺弥。岸上芦苹知节令，滩头花草斗青奇。湖泊江河天下有，溪源泽洞世间多。

　　三阳转运，万物生辉。三阳转运，满天明媚开图画；万物生辉，遍地芳菲设绣茵。梅残数点雪，麦涨一川云。渐开冰解山泉溜，尽放萌芽没烧痕。太昊乘震，勾芒御辰。花香风气暖，云淡日光新。

　　灵区高殿，福地真堂。灵区高殿，巍巍壮似蓬壶景；福地真堂，隐隐清如化乐宫。两边道士奏笙簧，正面高公擎玉简。宣理《消灾忏》，开讲《道德经》。扬尘几度尽传符，表白一番皆俯伏。咒水发檄，烛焰飘摇冲上界；查罡布斗，香烟馥郁透清霄。案头供献新鲜，桌上斋筵丰盛。

　　折柳伤花，摧林倒树。九重殿损壁崩墙，五凤楼摇梁撼柱。天边红日无光，地下黄砂有翅。演武厅前武将惊，会文阁内文官惧。三宫粉黛乱青丝，六院嫔妃蓬宝髻。侯伯金冠落绣缨，宰相乌纱飘展翅。当驾有言不敢谈，黄门执本无由递。金鱼玉带不依班，象简罗衫无品叙。彩阁翠屏尽损伤，绿窗朱户皆狼狈。金銮殿瓦走砖飞，锦云堂门歪槅碎。　

推云童子，布雾郎君。推云童子显神威，骨都都触石遮天；布雾郎君施法力，浓漠漠飞烟盖地。茫茫三市暗，冉冉六街昏。因风离海上，随雨出昆仑。顷刻漫天地，须臾蔽世尘。

　　雷公奋怒，电母生嗔。雷公奋怒，倒骑火兽下天关；电母生嗔，乱掣金蛇离斗府。唿喇喇施霹雳，振碎铁叉山；淅沥沥闪红绡，飞出东洋海。呼呼隐隐滚车声，烨烨煌煌飘稻米。君臣楼上心惊骇，商贾闻声胆怯忙。

　　龙施号令，雨漫乾坤。势如银汉倾天堑，疾似云流过海门。楼头声滴滴，窗外响潇潇。天上银河泻，街前白浪滔。淙淙如瓮捡，滚滚似盆浇。孤庄将漫屋，野岸欲平桥。桑田变沧海，陆岸滚波涛。

　　飞腾变化，绕雾盘云。玉爪垂钩白，银鳞舞镜明。髯飘素练根根爽，角耸轩昂挺挺清。磕额崔巍，圆睛幌亮。隐显莫能测，飞扬不可评。祷雨随时布雨，求晴即便天晴。

　　倚山通路，傍岸临溪。处处柴扉掩，家家竹院关。沙头宿鹭梦魂清，柳外啼鹃喉舌冷。短笛无声，寒砧不韵。红蓼枝摇月，黄芦叶斗风。陌头村犬吠疏篱，渡口老渔眠钓艇。灯火稀，人烟静，半空皎月如悬镜。忽闻一阵白苹香，却是西风隔岸送。

　　景值三秋，风光如腊。苍松结玉蕊，衰柳挂银花。阶下玉苔堆粉屑，窗前翠竹吐琼芽。巧石山头，养鱼池内。巧石山头，削削尖峰排玉笋；养鱼池内，清清活水作冰盘。临岸芙蓉娇色浅，傍崖木槿嫩枝垂。秋海棠，全然压倒；腊梅树，聊发新枝。牡丹亭、海榴亭、丹桂亭，亭亭尽鹅毛堆积；放怀处、款客处、遣兴处，处处皆蝶翅铺漫。两篱黄菊玉绡金，几树丹枫红间白。无数闲庭冷难到，且观雪洞冷如冰。

　　雪积如山耸，云收破晓晴。寒凝楚塞千峰瘦，冰结江湖一片平。朔风凛凛，滑冻棱棱。池鱼偎密藻，野鸟恋枯槎。塞外征夫俱坠指，江头梢子乱敲牙。万壑冷浮银，一川寒浸玉。东方自信出僵蚕，北地果然有鼠窟。曲沼结棱层，深渊重迭沍。通天阔水更无波，皎洁冰漫如陆路。

　　嵯峨矗矗，峦削巍巍。嵯峨矗矗冲霄汉，峦削巍巍碍碧空。怪石乱堆如坐虎，苍松斜挂似飞龙。岭上鸟啼娇韵美，崖前梅放异香浓。涧水潺湲流出冷，巅云黯淡过来凶。寒鸦拣树无栖处，野鹿寻窝没定踪。　

雪欺衰柳，冰结方塘。疏疏修竹摇青，郁郁乔松凝翠。几间茅屋半装银，一座小桥斜砌粉。篱边微吐水仙花，檐下长垂冰冻箸。

　　烟云凝瑞，苔藓堆青。峻嶒怪石列，崎岖曲道萦。猿啸鸟啼风景丽，鸾飞凤舞若蓬瀛。向阳几树梅初放，弄暖千竿竹自青。陡崖之下，深涧之中，陡崖之下雪堆粉，深涧之中水结冰。两林松柏千年秀，几簇山茶一样红。

　　灵峰疏杰，迭嶂清佳。西天瞻巨镇，形势压中华。元气流通，威风飞彻。时闻钟磬音长，每听经声明朗。青松之下优婆讲，翠柏之间罗汉行。白鹤有情来鹫岭，青鸾着意伫闲亭。玄猴对对擎仙果，寿鹿双双献紫英。幽鸟声频如诉语，奇花色绚不知名。回峦盘绕重重顾，古道湾环处处平。

　　白茫茫，到处迷人眼；昏漠漠，飞时找路差。打柴樵子失了伴，采药仙童不见家。细细轻飘如麦面，粗粗翻复似芝麻。世界朦胧山顶暗，长空迷没太阳遮。不比嚣尘随骏马，难言轻软衬香车。

　　紫燕呢喃，黄鹂睍睆。紫燕呢喃香嘴困，黄鹂睍睆巧音频。满地落红如布锦，遍山发翠似堆茵。岭上青梅结豆，崖前古柏留云。野润烟光淡，沙暄日色曛。

　　幽花摆锦，野草铺蓝。涧水相连落，溪云一样闲。重重谷壑藤萝密，远远峰峦树木蘩。鸟啼雁过，鹿饮猿攀。翠岱如屏嶂，青崖似髻鬟。尘埃滚滚真难到，泉石涓涓不厌看。每见仙童采药去，常逢樵子负薪还。

　　六龙喷彩，双凤生祥。六龙喷彩扶车出，双凤生祥驾辇来。馥郁异香蔼，氤氲瑞气开。金鱼玉佩多官拥，宝髻云鬟众女排。鸳鸯掌扇遮銮驾，翡翠珠帘影凤钗。笙歌音美，弦管声谐。一片欢情冲碧汉，无边喜气出灵台。三檐罗盖摇天宇，五色旌旗映御阶。此地自来无合卺，女王今日配男才。

　　顶巅松柏接云青，石壁荆榛挂野藤。万丈崔巍，千层悬削。万丈崔巍峰岭峻，千层悬削壑崖深。苍苔碧藓铺阴石，古桧高槐结大林。涧内水流如泻玉，路旁花落似堆金。狐狸糜鹿成双遇，白鹿玄猿作对迎。忽闻虎啸惊人胆，鹤鸣振耳透天庭。黄梅红杏堪供食，野草闲花不识名。

　　野花盈径，杂树遮扉。远岸流山水，平畦种麦葵。蒹葭露润轻鸥宿，杨柳风微倦鸟栖。青柏间松争翠碧，红蓬映蓼斗芳菲。

　　山以石为骨，石作土之精。烟霞含宿润，苔藓助新青。嵯峨势耸欺蓬岛，幽静花香若海瀛。几树乔松栖野鹤，数株衰柳语山莺。千年古迹，万载仙踪。碧梧鸣彩凤，活水隐苍龙。曲径荜萝垂挂，石梯藤葛攀笼。猿啸翠岩忻皓月，鸟啼高树喜晴空。两林竹荫凉如雨，一径花浓没绣绒。时见白云来远岫，略无定体漫随风。

　　包乾之奥，括坤之区。会百川浴日滔星，归众流生风漾月。潮发腾凌大鲲化，波翻浩荡巨鳌游。水通西北海，浪合正东洋。四海相连同地脉，仙方洲岛各仙宫。休言满地蓬莱，且看普陀云洞。山头霞彩壮元精，岩下祥风漾月晶。紫竹林中飞孔雀，绿杨枝上语灵鹦。琪花瑶草年年秀，宝树金莲岁岁生。白鹤几番朝顶上，素鸾数次到山亭。

　　高不高，顶摩碧汉；大不大，根紥黄泉。山前日暖，岭后风寒。山前日暖，有三冬草木无知；岭后风寒，见九夏冰霜不化。龙潭接涧水长流，虎穴依崖花放早。水流千派似飞琼，花放一心如布锦。湾环岭上湾环树，扢扠石外扢扠松。高山峻岭，陡崖深涧，香花美果，红藤紫竹，青松翠柳：八节四时颜不改，千年万古色如龙。

　　树林森密，崖削崚嶒。薜萝阴冉冉，兰蕙味馨馨。流泉漱玉穿修竹，巧石知机带落英。烟霞笼远岫，日月照云屏。龙吟虎啸，鹤唳莺鸣。不亚天台仙洞，胜如海上蓬瀛。

　　

　　

　　

彝族都有哪些重要的节日 宗教信仰与重要节日 彝族宗教具有浓厚的原始宗教色彩，崇奉多神，主要是万物有灵的自然崇拜和祖先崇拜。自然崇拜中，最主要是对精灵和鬼魂的信仰。 彝族的节日主要有“火把节”、“彝族年”、“拜本主会”、“密枝节”、“跳歌节”等。“火把节”是彝族地区最普遍而最隆重的传统节日，一般多在夏历六月二十四日或二十五日。每到火把节，彝族男女老少，身穿节日盛装，打牲畜祭献灵牌，尽情跳舞唱歌、赛马、摔跤。夜晚，手持火把，转绕住宅和田间，然后相聚一地烧起篝火，翩翩起舞。 火把节－－彝族的狂欢节：火把节一般在农历六月二十四日至二十六日晚上举行，是彝族盛大的节日。 当夜幕降临后，人们挥动火把，成群结队绕村串寨，翻山过田，互相往对方的火把上撒松香粉，打火把仗，满山遍野照耀得如同白昼。照彝族的习俗，在火把上撒松香粉，使火把嘭地腾起一团绚丽的火花，并扬起一股香气，是表示一种美好心愿：后辈对老辈撒，是尊敬，祝 福长寿；长辈对晚辈撒，是爱抚，祝愿吉利； 同辈互撒，是亲密友爱；青年男女互撒，则是恋爱的开始。 路南、圭山等地的彝族，节日期间，人们弹着大三弦，跳起阿细跳月，同时举行摔跤、斗牛等活动；楚雄、弥勒等地的彝族，也举行传统的祭火仪式。节日之夜，在彝族聚居的大山深处，到处是火树银花不夜天，景象十分壮观。 赛装节－－彝族少女的时装表演：楚雄彝州有两个地方有赛装节。一个是永仁县直苴村的赛装节，时间为每年的农历正月十五日。一个是大姚县三台乡的赛装节，时间为每年的三月二十八日。 赛装节为居住分散，平时很难有机会相聚相识的青年男女提供了一个表白爱情的机会。而姑娘们最能显示自己的，就是看谁的衣服最漂亮。彝族女子的服装，全靠手工桃花和刺绣，做一套衣服往往要花一两年的时间。因此，谁的衣服多、花样好，谁就会被看作是勤劳能干、心灵手巧的人。 与过去的赛装方式不同、现在，人们已不再把所有衣服都穿在身上，而是不停地更换新衣，有的姑娘一天要换五六套衣服。于是，赛装节上也就多了一个景致：在山管边、青树下，老人们搭起无数帐棚，烹煮着食物，忠实地为自己的姑娘守护着服装。 赛装节从一开始就有比赛的性质，这可谓是最早的时装表演。所不同的是，彝族少女既是服装的设计者，也是制作者，更是表演中的时装模特。 打歌－－最受欢迎的全球民间舞蹈：每逢收获、婚嫁或节庆，生活在云南的彝族，少则数十人，多则数百上千人，围着一堆堆熊熊的烈火，以四周沉寂肃穆的青山和深邃神秘的天幕为背景，合着芦笙、短笛、月琴和树叶吹奏的音乐节拍，男女手拉手，围成圆圈，逆时针方向踏足而歌，通宵达旦，兴尽方休。 1986年，美国国际民间艺术组织曾把这种民间自娱性的歌舞列为最受欢迎的全球十大民间舞蹈之一。 打歌遍及云南，不仅彝族，就连白族、纳西族等民族中都盛行这种歌舞形式，只是叫法不同而已，如有打歌、左脚舞、踏歌、跳芦笙等名称。 据考证，打歌系踏歌转音而来。早在汉唐之际，踏歌就曾是我国中原及南方民间十分活跃的民俗性歌舞。而云南晋宁石寨山出土的铜鼓形贮贝器上所铸的滇族羽舞和江川李家山出土的18个垂尾人连臂环舞的铜扣饰以及凝固在云南沧源等地崖画上的舞蹈图>>

彝族人最重要的传统节日是什么？ 火把节是彝族最盛大的传统节日。

火把节是彝、白、僳僳、拉佑、纳西、基诺等兄弟民族的盛大传统节日，广泛流传在云南各地和四川、贵州的部分地区，多在农历6月24日或25日举行，一般为期3天。

节日清晨，人们穿着民族盛装，男人前额扎成长锥形的“英雄结”，女子用布或供巾缠头顶，男女都披着披毯。入夜，家家都点燃火把到田头地角照燎，驱邪除祟。节日里，还要举行斗牛、斗羊、赛马、射箭、摔跤、拔河、打秋千、歌舞等活动，其中最具特色、饶有风趣的是“泼火”。在彝族地区，人们用左手执一束燃烧的火把，而在衣袋或挎包里装满易燃的香灰粉，当火把挨近对方时，就用右手抓出一把加松香末的香灰粉，猛地朝火把上洒去，在对方的脚前或身后腾起一团耀眼的光焰。等对方惊喜地看着火焰像闪电般消失时，泼火的人已欢笑着跑开了。对方也举着火把向那人追去，以便以同样的火焰去回报他的热情。

彝族的传统节日有哪些 传统节日-　　岁时节日及节日期间的各种活动较集中地表现了一个民族的传统民俗。彝族有许多传统的民族节日，如火把节、彝历年、密枝节、插花节等，按其传统的社会功用，可分五大类：祭祀性节日、节庆性节日、纪念性节日、社会性节日、农事性节日。 祭祀性节日主要有火把节、密枝节、祭宫节（跳宫节）、祭龙节、祭火节等。其中火把节最为盛行。 年庆性节日主要有凉山彝族的彝历年和云南哀牢山区彝族的“二月八”。 纪念性节日主要有云南楚雄彝族的插花节。 社交性节日主要有云南大姚彝族的服装节和楚雄牟定彝族的三月会等。 农事性节日，则如大、小凉山彝族农历六月中旬的剪羊毛节、荞菜节。 火把节-：

火把节，是包含有祭神祭田、祈求丰收、送祟祛邪等民俗内容的彝族的传统节日。四川、云南彝族一般在农历的六月二十四日前后举行，贵州彝族则多在在历的六月初六左右进行。节时，晚饭前杀鸡祭祖，饭后举行点火仪式，各家以松木、细竹、苦蒿杆扎成火把，从屋的上方照亮房间的每一个角落，口中念道：“烧掉一切不吉之源，全家平安，五谷丰登，六畜兴臣！”举火把绕屋一周后，汇入村寨的火把 队伍。燃后，举行篝火晚会，跳舞唱歌，通宵达旦。火把节一般历时三日，节日期间举行跳舞、赛马、斗牛、摔跤等文娱活动。云南永仁彝族在火把节时，每家房屋前立一根高约七八米的巨型火把，一直燃烧三个晚上，以求六畜兴旺，人丁安康。贵州彝族过火把节时，最有特色的是赛歌，赛歌是青年男女交际择偶的大好时机。广西彝族在火把节期间杀牛祭山，然后举行赛马、斗牛、摔跤、踢毽等娱乐活动。 密枝节：

密枝节，是云南弥勒西山、石林地区圭山，以及巍山等地彝族祈求丰年的一种节日，一般在农历的冬月间举行，届时，由各家捐款买羊宰杀，前往林中祭祀密枝神，以求保佑庄稼丰收。祭祀完后，全寨人上山赶麻雀一天，青年男女往往借此机会谈情说爱。祭宫节（跳宫节）-：

跳宫节（祭宫节）是广西隆林那坡地区和云南东部彝族地区的传统节日，在每年的农历四五月举行。祭龙节-：

祭龙节是流行于云南石屏、元阳、巍山等地彝族中的盛大节日，每年有二次或三次，第一次在农历二月第一个属龙日，第二次在秋收前举行。以每年第一次祭龙最为隆重。彝历年-：

彝历年一般是在秋收后农历十月中下旬，不同地区、不同村寨选择年节的日期不尽相同，一般节期为三天，第一天叫“库施”清晨在家门口烧燃堆火，迎接祖灵而祭祀祖先。接着，各村寨杀年猪、烤荞饼，送酒肉到父母家。第二天叫“多博”，孩子们带上熟食到附近的果树下聚餐，中年男子结队外出拜年，中老年妇女留在家中待客，青年男女则聚在一起唱歌、跳舞，或进行赛马、荡秋千、角力等娱乐活动。第三天叫“阿甫阿玛博基”，即送走祖先。清晨，人们举行仪式，敬送祖先，祈求祖灵福佑子孙。然后，举行赛马、摔跤、磨秋、跳锅庄等传统的娱乐活动。 二月八：

“二月八”，农历二月初八是云南哀牢山区彝族人民庆贺旧岁丰收的节日。节时，全家人团聚吃一顿丰盛的年饭，然后，老少相携，走村串寨，访亲问友。到晚上，青年男女在村寨开阔的坝场上举行盛大的“踏歌”活动。山区的彝族男青年在节日期间还要荡藤秋，飞越深涧，姑娘们在观赏中选择自己的意中人。 插花节-：

插花节是流行于云南楚雄彝族中的一种传统佳节，在每年农历的二月初八举行。节时，人们采集火红的杜鹊花、山茶花等，编成花环挂在门上，并用花插在门媚、房角、畜厩、耕牛的角和农具上，以祝愿幸福安康、六畜兴旺、五谷丰登。如将花插在老人的头帕上，则表示祝福老人健康长寿；把花插在情侣的发髻、衣服、芦>>

四川凉山彝族人有哪些大小节日 火把节”是彝族地区最普遍而又最隆重的传统节日，一般多在每年夏历的六月二十四或二十五日，贵州彝族地区也有于六月初六举行。有关这个古老的节日的来源，不同地区有着不同的传说。其中较普遍的一种传说是：唐代南诏王皮罗阁欲吞并其他五诏，以夏历六月二十四祭祖为名，召各诏诏主前来祭祖，预先建松明楼阴谋杀害他们。嶝赕诏主妻慈善(白节、柏节)夫人劝其夫勿去，不听，不得已以金镯戴其夫臂上。届时诸诏主果真被皮逻阁以火焚楼烧死。待五诏主夫人前来收尸时，惟慈善夫人因镯独辨其夫尸骨归而葬之，后皮逻阁强娶慈善为妻，她守城抵抗，因食尽自杀。有说在六月二十四日，慈善夫人烧起松枝火把照着亡夫的灵魂回家；也有说慈善夫人与皮逻阁大战，她号召人民把无数火把捆在羊角上，驱使羊群乱窜，满山火把，吓得南诏将士魂不附体，但终因寡不敌众而失败。自后人们为纪念这个悲壮的历史事件，每年六月二十四日就燃起松枝火把。但在四川凉山地区，又有传说古时天上有个大力士斯热阿比，他听说人间有个大力士阿提拉八，就到人间与阿提拉八比赛摔跤，结果斯热阿比失败。回奏天神后，天神就遣害虫到人间糟踏庄稼，阿提拉八在六月二十四日这一天，号召人们燃起松枝火把驱虫，结果战胜了天神。这些传说和神话，反映了彝族先民不畏 ，敢于斗争的反抗精神。

由于彝族分布较广，因此火把节的仪式和内容各地不尽一致。四川凉山，届时男女老少身穿节日盛装，打牲畜祭献灵牌，晚间多以村寨为单位，持火把转绕住宅和田间，以祛灾祈福。然后，相聚一块烧起篝火，老年人教育大家放牧时，要防止牲畜践踏庄稼，话毕开怀饮酒，欢喜若狂，青年男女翩翩起舞，尽情欢唱，以预祝人畜平安，庄稼丰收。云南巍山彝族，届时每户人家都要在门口竖起一个小火把，村村寨寨还要在广场上竖起一个大火把，到夜晚火把熊熊燃烧，互相饮宴、赛马，并用松脂撒火把上，发出耀眼火花，电含有消灾祝福之意。路南圭山和弥勒西山，节日那天彝族男女都穿盛装；尽情跳舞唱歌，还燃火把举行摔跤、斗牛等游乐，云南武定和禄劝等地，人们在这天要举行赛马、打秋千、射箭等活动，并插火把于田埂之上，青年男女歌舞达旦。贵州彝族群众，节日晚上，家家点燃火把，一些人手持火把在村寨周围 ，并到田边、地头进行象征性的驱虫活动。

除共同性的火把节外，各地还有一些地区性的传统节日，如川、滇大小凉山及滇东北、贵州某些彝族地区的年节，云南大理地区彝族的“拜本主会”，路南圭山和弥勒西山的“密枝节”，等等。

相传历史上彝族一年为十个月，因此彝族传统过年日期与汉族的不同，后因受汉族的影响，大部分彝族地区都在夏历正月过春节，只在川、滇大小凉山及滇东北、贵州某些彝族地区，还一直保留着传统的年节。在凉山称“彝族年”，滇东北、贵州称“冬月年”。1950年前，凉山彝族年没有固定的日子，各地亦不统一。一般是以村寨为单位，在秋收后某一个月的下半月，由巫师毕摩选择吉日举行。如去年获得好收成，则这天便作为吉日继续沿用，否则，再由毕摩另行选定。过年时，凉山一般人户都要打牲畜献祭灵牌，以求风调雨顺，五谷丰登，人们盛装宴饮欢度。但曲诺、阿加等级的人户，届时必须向主子送半边猪头，以表示人身隶属关系，即使主子住处很远，也不能豁免。在滇东北和贵州某些地区，彝族于夏历六月，还有过“小年”的习惯。

云南路南圭山和弥勒西山等地彝族的“密枝节”，于每年夏历十二月初十举行。“密枝”系当地各村寨一片茂盛的树林，为人们崇拜的神树，同时各村寨男子杀绵羊前往林中祭祀，由巫师诵经祈祷庄稼丰收，人们还上山赶雀，青年男女并举行各种文娱活动。此外，在云南楚雄小黑箐梁子彝>>

彝族的重要节日是什么 彝族：最看中摔跤运动 火把节为隆重盛大节日

彝族共有人口657万余(1990年统计)，是一个人口较多、分布较广的民族。分别聚居在云南、四川、贵州和广西等省、区。四川凉山彝族自治州彝族自称“诺苏”、云南红河彝族自称“罗罗”、圭山、弥勒一带的彝族多自称“撒尼”和“阿细”。

彝族是一个古老的民族。据考证：彝族和古代居民氐羌有着密切的关系，认为：是古羌人南下与西南土著长期融合而形成的一个民族。

彝族有自己的语言和文字，共分为6个方言区，四个次方言区，二十一个土语区、二十二个次土语区。

尽管各种方言、土语、次土语之间有较大的差别，但在语法结构、基本词汇和语音等方面都有共同之处，本民族中、青年交流无更大的障碍。

此外，大部分彝族群众自古就有使用双语 (如彝-汉，彝-白，彝-哈尼……)和多种语言的传统语言习惯。这种庞大纷繁的少数民族语言现状，构成了一个极其奇妙和特殊的彝族语言大系。

彝族有本民族的文字，史书古彝文称为“倮文”、“k文”、“夷文”、“毕摩文”等。

1975年制定了四川《彝文规范试行方案》确定了819个规范字。

火把节

彝族传统体育

摔跤: 在彝族在所有传统体育运动中摔跤是一项最重要，也是最普遍的体育活动。特别是在火把节、春节和彝年期间，摔跤是一项不可缺少的内容。

过去在滇东的弥勒、路南一带，祭“密枝神”(传说中主管牲畜的神)的日子是摔跤的黄金季节。

祭祀这天，由村寨里的毕摩(专伺祭祀活动的主持人)和长老领头，人们跟随用长杆抬着“挂红”用的红布入场，绕场一周，然后烧香祭拜，最后年轻人围着挂红跳起敬神舞蹈。

直到仪式结束后，便开始进行摔跤、舞狮子和斗牛等各项文体育活动。

在摔跤比赛之前，先由裁判作一个简短的仪式，仪式结束，选手才脱下上衣，下穿短裤，蹲在场边，意思是向裁判请求开赛。

裁判则热情的迎上前去，将选手扶起，绕场一周，并且用彝语高喊：“勇士们，来吧!莫错过这个大好时机……”

继后，一个个应战者先后出场。

裁判者根据自己的经验和眼力，判定选手的体重和年龄，将对方领进场内，随之一场激烈的摔跤比赛景开始了。根据参赛的人数多少，在摔跤场上可以同时进行几对，甚至几十对。

彝族摔跤不分体重级别，没有时间限制。一般先入场的都是年轻的新手，两人比赛结束后，负者主动退场，胜者留下再战。

彝族摔跤的基本方式是从站立摔，转为跪撑摔的循环式。主要动作是抓住对方腰带、抱单腿、过背、夹臂翻、穿腿等。摔跤的过程中，使对方双肩着地为胜。

这种规则与国际自由式摔跤十分相近，只要稍加训练的选手，便可参加国际性的比赛。

一场摔跤比赛一般为三局，胜两局者为胜，双方一同倒地视为平局。如果三局均为平局，则双方不分胜负,视为平局。连续战胜两个以上对手的就能得奖。

彝族摔跤为国家培养了许多人才，其中许多选手在国内外各种比赛中，多次获奖。

被称为“云南抱腿”的彝族摔跤名将龙文才，以他的抱腿绝招，战胜了很多名将，曾获得73公斤级自由式摔跤的全国冠军。

射驽:弓驽本是彝族人民生活中古老的、不可少的防身武器和狩猎用的工具。弩形状似弓，是用坚硬的岩桑树或梨树做成。射弩犹如水平托弓射箭，只要扣动扳机，箭便顺弩床中的箭槽飞出，射程较远。

由于彝族人民多居住在山区和半山区，林中经常有野兽出没，所以男子外出，弓驽从不离身。射驽作为一项体育运动，在传统节日里比赛时，多以决出谁射的又远又准为胜。

火绳：广泛流传于四川凉山彝族民间，多在节日或喜庆的日子举行，是彝族民间独有的一个群众性体育项目。

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西南地区彝族有什么节日？ 火把节：彝族最盛大的节日是“火把节”，每年农历六月二十四日举行。关于火把节的传说很多，其中有一个故事是这样传说的：古时候，彝族在抵御外族的战争中，将火把绑在羊角上，驱赶羊群冲人敌阵，击溃了前来侵犯的敌人。从此人们过火把节是纪念和庆祝战争的胜利。彝族过火把节，要举行摔跤、斗牛和歌舞活动，人夜各村各寨都要燃起火把，人们擎着火把，朝火把上洒松香，相互祝福。 插花节：每年农历二月初八是彝族的插花节，关于这个节日，有一个动人的传说：相传很久以前，楚雄昙华山有下残暴荒*的土官，修建了一座“天仙园”，欺骗彝族人民说里面有仙女在织布、绣花。强迫各村各寨把最漂亮的姑娘送到“天仙园”去供土官*乐，逼死了许多彝族姐妹。有个咪依嗜的漂亮姑娘，为了拯救彝家姐妹，在农历二月初八这天，只身闯进“天仙园”，取下头上戴着的有剧毒的白色马樱花泡进酒里，与土官共饮，毒死了土官，牺牲了自己，人们为了纪念这位英勇献身的姑娘，便把农历二月初八这天定为插花节，这一大，人们把采摘来的杜鹃花插在门前、屋后，挂在牛羊角上，彝家男女老少，人人戴花，表示抗暴除恶、祈求吉祥幸福。青年男女更是穿上节日盛装，聚集在一起，唱歌跳舞，相好的青年男女如一方将杜鹃花插在另一方的头上，即表示对对方的爱情矢志不渝。 赛装节：楚雄彝族自治州大姚彝族的赛装节又叫服装节，每年农历三月二十八日举行，传说是纪念一位叫米波龙的彝族姑娘。她舍身除霸，死后变为美丽的小鸟。节日期间，当地彝族姑娘们身带数套花衣，齐聚在三台区跳歌场，围成圆圈，在小伙子的月琴、唢呐伴奏下挽手起舞。跳一会，退出跳舞场，换套新装，又来跳，以此比试姑娘的灵巧、富足和美丽。彝族妇女不光是在帽子、衣服、围腰上绣花，而且还在挎包、鞋子鞋垫上绣满了各种图案。并且各人的工艺、构图、用色都互不相同，各有千秋。风雨雷电，日夜星辰，山水木石，花鸟禽兽，各种人物都可以入绣。 虎节： 双柏县小麦地冲一代的彝族，农历正月初八至正月十五日过虎节，彝语称为“罗麻”。是日，全村成年男人于村后祭拜土主后，经巫师占卜择出8人。这8人披上画有虎斑纹的披毡，脸、脚、手上绘上虎纹，化妆为虎，在黑虎头率领下跳各种摩拟生产、生活、生殖的舞蹈，到全村为各家各户驱鬼除祟，彝族语称为“罗麻乃轰”。虎舞（又称老虎笙）从正月初八开始，每日增一虎（伊始为8虎）增至15虎，即到正月十五日。虎舞中以手执以“崩咚”铃的长者作前导（也称垛西）伴虎者都作全身虎纹，披虎皮。如一时难得众多虎皮，就用毡子代替。跳虎节时，前村户户敬香供“虎神”，每户从门前到屋里都要跳一场虎舞，以驱邪除祟，求虎神守卫。夜晚，田间村寨置起火堆，虎笙绕寨而舞。15只虎都出场后，雌雄老小一应俱全（喻后又来着）全村为来日的兴旺景象摆酒庆祝，狂欢一夜。

彝族，哈尼族有哪些节日风俗？ 哈尼族盛大的传统节日有苦扎扎节（即农历六月二十四的火把节）、十月年，还有喝新谷酒的习俗。届时，唱歌跳舞、摔跤、磨秋、射弩，热闹异常。每逢新春佳节，家家户户都把宴席摆到街心，饭桌相连成长龙，进行长街宴，同喝街心酒，共庆新春佳节，表现了哈尼族人相亲相爱、团结互助的精神

彝族的主要节日是什么 彝族：最看中摔跤运动 火把节为隆重盛大节日 彝族共有人口657万余(1990年统计)，是一个人口较多、分布较广的民族。分别聚居在云南、四川、贵州和广西等省、区。四川凉山彝族自治州彝族自称“诺苏”、云南红河彝族自称“罗罗”、圭山、弥勒一带的彝族多自称“撒尼”和“阿细”。 彝族是一个古老的民族。据考证：彝族和古代居民氐羌有着密切的关系，认为：是古羌人南下与西南土著长期融合而形成的一个民族。 彝族有自己的语言和文字，共分为6个方言区，四个次方言区，二十一个土语区、二十二个次土语区。 尽管各种方言、土语、次土语之间有较大的差别，但在语法结构、基本词汇和语音等方面都有共同之处，本民族中、青年交流无更大的障碍。 火把节 彝族传统体育 摔跤: 在彝族在所有传统体育运动中摔跤是一项最重要，也是最普遍的体育活动。特别是在火把节、春节和彝年期间，摔跤是一项不可缺少的内容。 过去在滇东的弥勒、路南一带，祭“密枝神”(传说中主管牲畜的神)的日子是摔跤的黄金季节。 祭祀这天，由村寨里的毕摩(专伺祭祀活动的主持人)和长老领头，人们跟随用长杆抬着“挂红”用的红布入场，绕场一周，然后烧香祭拜，最后年轻人围着挂红跳起敬神舞蹈。 直到仪式结束后，便开始进行摔跤、舞狮子和斗牛等各项文体育活动。 在摔跤比赛之前，先由裁判作一个简短的仪式，仪式结束，选手才脱下上衣，下穿短裤，蹲在场边，意思是向裁判请求开赛。 裁判则热情的迎上前去，将选手扶起，绕场一周，并且用彝语高喊：“勇士们，来吧!莫错过这个大好时机……” 继后，一个个应战者先后出场。 裁判者根据自己的经验和眼力，判定选手的体重和年龄，将对方领进场内，随之一场激烈的摔跤比赛景开始了。根据参赛的人数多少，在摔跤场上可以同时进行几对，甚至几十对。 彝族摔跤不分体重级别，没有时间限制。一般先入场的都是年轻的新手，两人比赛结束后，负者主动退场，胜者留下再战。 彝族摔跤的基本方式是从站立摔，转为跪撑摔的循环式。主要动作是抓住对方腰带、抱单腿、过背、夹臂翻、穿腿等。摔跤的过程中，使对方双肩着地为胜。 这种规则与国际自由式摔跤十分相近，只要稍加训练的选手，便可参加国际性的比赛。 一场摔跤比赛一般为三局，胜两局者为胜，双方一同倒地视为平局。如果三局均为平局，则双方不分胜负,视为平局。连续战胜两个以上对手的就能得奖。 彝族摔跤为国家培养了许多人才，其中许多选手在国内外各种比赛中，多次获奖。 被称为“云南抱腿”的彝族摔跤名将龙文才，以他的抱腿绝招，战胜了很多名将，曾获得73公斤级自由式摔跤的全国冠军。 射驽:弓驽本是彝族人民生活中古老的、不可少的防身武器和狩猎用的工具。弩形状似弓，是用坚硬的岩桑树或梨树做成。射弩犹如水平托弓射箭，只要扣动扳机，箭便顺弩床中的箭槽飞出，射程较远。 由于彝族人民多居住在山区和半山区，林中经常有野兽出没，所以男子外出，弓驽从不离身。射驽作为一项体育运动，在传统节日里比赛时，多以决出谁射的又远又准为胜。 火绳：广泛流传于四川凉山彝族民间，多在节日或喜庆的日子举行，是彝族民间独有的一个群众性体育项目。 跳火绳以男、女青年为主，所使用的火绳是用细藤条拧成，长短因人而异。比赛前给火绳上浇上松油、桐油，或拴上沾好煤油布条。 一般选择一块平坝，平坝的两端划上起点和终点界线为比赛场地。比赛的距离没有严没有严格要求和规定，一般在30米至50米之间。 参赛者事先要在起点作好准备，待一声令下，选手第一件事就是先点燃火绳，然后像单人跳绳一样甩动火绳跳跃前进。 跳火绳比赛，以先到达终点为胜，除了单人跳外，也有集体跳。 比赛过程中>>

彝族的传统节日是什么 七月火把节

农历十月二十左右彝历新年