十四主星

14主星的来历？怎样知道自己的主星？ ]@]@]

@七杀星

（1）主星特质

七杀星，南斗第六星

天文名称：斗六

优点：胸襟磊落，不畏挑战，举止大方，反映敏捷，行侠仗仪，不拘小节。

缺点：个性冲动，率性而为，冒险投机，不记后果，言语易起冲突，难以分辨善恶，历经沧桑，孤独难免。

（2）主星简介

“七杀星”古书称之为“将星”，在十四颗主星之中，个性最强，大开大合，刚烈直爽，脾气不会太好。所谓勇者必狠，正面来看，勇于任事。反面来看，逞强好胜。人生大好大坏，成败难论。

（3）主星故事

代表人物：黄飞虎，原为纣王大将，骁勇善战，后其妻贾夫人因纣王而死，转投武王参加伐纣，率周军出战，后战死于渑池。

1 七杀星由来：

贾夫人为保名誉，以免遭到纣王 跳楼自尽的绝世美人，七杀就是他的丈夫黄飞虎将军，因妻子遭辱因而竖起反旗投诚周军，为周打了几次胜战，但最后战死，被领在七杀主掌战争，代表勇气、主动。所以七杀星又有造反能力，凡事多少喜欢倒行逆施，不论男女都有此个性。

破军星

（1）主星特质

破军，北斗第七星

天文名称：摇光

优点：身体力行，求新求变，吃苦耐劳，勇于任事，不畏横暴，善恶分明，反应迅捷，坦白直率。

缺点：我行我素，喜新厌旧，个性倔强，反抗心重，不易合作，欠缺弹性，遇事每多辩驳，翻脸六亲不认。

（2）主星简介

“破军星”听起来破坏力十足，很容易让人先入为主，认为这颗星不好，但这也是当初发者的目的，点明破军星的个性上的鲜明特质。

（3）主星故事

代表人物：纣王，早年励精图治，屡次征讨鬼方。后沉迷酒色，武断霸道，忠良进谏反遭迫害。周武王兴，纣王兵败登楼自焚而死，商代亡国之君。

2破军由来：

紫微斗数十四主星最后一颗主星，就是封神榜的主角纣王，这位暴君他因一句话惹怒九天玄女，种下败国起因，他虽有贤妻及比干、闻太师等忠臣辅佐，可是他迷于酒池肉林之*，荒废朝政终于败国，在最后一战败于周军，他竟放火把自己给烧死了，最后他被领在破军掌破坏、反复。

廉贞星

（1）主星特质

廉贞，北斗第五星

天文名称：玉衡

优点：负责尽职，见识不凡，思想新颖，是非分明，敢做敢当，积极进取。

缺点：心高气傲，情绪多变，自视过高，一意孤行，锋芒太露，逞强好胜，要求过严，心狂性暴。

（2）主星简介

“廉贞星”古书称之为“杀星”与“囚星”。“杀”与七杀的性质相同，代表个性冲动；“囚”字代表傲气，不顾低头，常常划地自限，一意孤行。在十四颗主星之中，最为高傲，个性也最为暴烈。

（3）主星故事

代表人物：费仲

3廉贞星由来：

在纣王身边虽忠臣不乏，但一国之败常小人一二足以，纣王任其玩弄朝政，最后商亡，被处斩首，为平衡天上各职之神，费仲被领为邪恶之星，职歪曲、诡辩、恶性。

贪狼星

（1）主星特质

贪狼，北斗第一星

天文名称：天枢

优点：多才多艺，灵敏机巧，善于交际，学习力强，足智多谋，野心十足，生活多姿多彩，常得异性助力。

缺点：贪多务得，不喜深入，任性倔强，缺少恒心，喜新厌旧，多学少精，贪欢享受，欲望强烈。

（2）主星简介

“贪狼星”古书称之为“杀星”与“桃花星”。“杀”与七杀的性质相同，代表杀气很强，个性冲动。“桃花”代表人缘。在十四主星中，贪狼最为>>

紫微十四主星分别对应哪十二星座？ 白羊座 - 太阳星 白羊座的特性：自信乐观，有进取精神，活力十足，讲义气； 太阳星的特性：做事为人光明磊落，度量大，好济弱扶贫。 金牛座 - 武曲星 金牛座的特性：做事有耐心，能脚踏实地，酷爱钱财； 武曲星的特性：有毅力，坚决果断，会理财，奋斗不懈。 双子座 - 天机星 双子座的特性：聪明机灵，反应很快，喜变化，口才好； 天机星的特性：足智多谋，才华杰出，心地善良，喜自由。 巨蟹座 - 太阴星 巨蟹座的特性：感情丰富，重情义，对人关怀体贴，顾家； 太阴星的特性：念旧顾家，性柔和，有阴性倾向的。 狮子座 - 紫微星 狮子座的特性：有王者风范，人人敬重，有气势，有霸气； 紫微星的特性：受人尊崇，气质高贵，自尊心强，易孤独。 处女座 - 廉贞星 处女座的特性：追求完美，理想主义倾向，有洁僻； 廉贞星的特性：廉洁忠贞，坚持原则，有教养。 天秤座 - 贪狼星、天同星 天秤座的特性：气质优雅，举止大方，处事公正； 贪狼星的特性：擅长交际应酬，喜欢谈天说； 天同星的特性：喜好与人搭档合作，人际关系好。 天蝎座 - 七杀星 天蝎座的特性：冷静沈着，意志坚定，爱恨分明，个性强烈； 七杀星的特性：心性刚强，喜欢自主，独断专行，刑克六亲。 射手座 - 破军星 射手座的特性：志向远大，才华横溢，出国深造，云游四方； 破军星的特性：驾马扬鞭，开疆拓土，除旧布新，变动不定。 摩羯座 - 天相星、天府星 摩羯座的特性：刻苦勤奋，耐劳，喜好功名利禄； 天相星的特性：敦厚，忠实，恪尽职守； 天府星的特性：安定，稳固，金玉满堂。 水瓶座 - 巨门星 水瓶座的特性：思想新潮, 有创意，有改革精神； 巨门星的特性：求实求真，多怀疑，好惹是非。 双鱼座 - 天梁星 双鱼座的特性：好牺牲奉献，有爱心，热心社会福利； 天梁星的特性：有施济之心，尊老爱幼，受人爱戴

如何判断自己的十四主星？ 吉:文昌,文曲,左辅,右弼,天魁,天钺

六凶：擎羊星,陀罗星,火星,铃星,天空星,地劫星

七杀星：勇气十足优点：胸襟磊落，不畏挑战，举止大方，反应灵敏，行侠仗义，不拘小节。缺点：个性冲动，率性而为，冒险投机，不计后果，言语易起冲突，难以分辨善恶，历经沧桑，孤独难免。

破军星：停不下来优点：身体力行，求新求变，吃苦耐劳，勇於任事，不畏横暴，善恶分明，反应迅捷，坦白直率。缺点：我行我素，喜新厌旧，个性倔强，反抗心重，不易合作，欠缺弹性，遇事每多辩驳，翻脸六亲不认。

廉贞星：心高气傲优点：负责尽职，见识不凡，思想新颖，是非分明，敢做敢当，积极进取。缺点：心高气傲，情绪多变，自视过高，一意孤行，锋芒太露，逞强好胜，要求过工，心狂性暴。

贪狼星：多才多艺优点：多才多艺，灵敏机巧，善於交际，学习力强，足智多谋，野心十足，生活多采多姿，常得异性助力。缺点:：贪多骛得，不喜深入，任性倔强，缺少恒心，喜新厌旧，多学少精，贪欢享受，欲望强烈

紫微星：君临天下优点：求知欲盛，好胜心强，厚实稳重，不疾不徐，自爱自重，重视品质。缺点：刚愎自用，眼高手低，虚荣心重，占有欲强，自负任性，发号施令。

天府星：舒适惬意优点：心地宽厚，不拘小节，天性乐观，热心助人，不争名利，自由惬意。缺点：大而化之，随遇而安，缺少冲劲，贪欢享受，欠缺魄力，耐性不足。

武曲星：坚毅果决优点：刚毅果决，自立自强，吃苦耐劳，勇於任事，不畏挫折，负责尽职。缺点：孤僻自，倔强固执，待人欠缺圆通，处事略嫌严苛，自我要求过高，权力欲望太大。

天相星：谨慎踏实优点：斯文有礼，应对得体，谨慎踏实，思虑周全，沟通力强，人际和谐。缺点：意志不坚，粉饰太平，眼高手低，多说少做，轻言允诺，虚荣心重。

太阳星：热情积极优点：热情积极，坦率直接，心地宽宏，不计仇怨，精力十足，雄辩滔滔。缺点：操心操劳，心浮气躁，过份热心，容易招摇，逞强好胜，独揽责任，喜欢据理力争，一生难免辛劳。、

巨门星：明快耿直优点：心思细密，耿直明快，专心一意，理解力强，中规中矩，直来直往。缺点：恃才傲物，多疑善辩，刀子嘴、豆腐心；难得助力，不易服人。

天机星：深思熟虑优点：分析研究，思虑周详，反应敏捷，服务贡献，待人亲切，学有专长，善体人意，喜欢团体活动。缺点：神经过敏，理想太高，烦躁倔强，不易认错，幻想太多，心神不宁，精神压力太重，受困人情面子，猜疑妒忌，因小失大。

太阴星：按部就班优点：按部就班，要求完美，个性谦虚，待人和气，合群性强，勇於负责，喜欢学习研究，处世平稳妥善。缺点：多愁善感，逃避现实，缺少自信，优柔寡断，顾影自怜，容易悲观，情绪波折起伏，常受意见困扰。

天梁星：成熟稳重优点：慈悲为怀，成熟稳重，思想超然，客观公正，具有侠义精神，能够临危授命，施恩不求报偿，重视公益服务。缺点：老气横秋，太重面子，感情用事，喜受奉承，过度热心，难得安闲，吃亏上当，操心烦神。

天同星：知足常乐优点：平易近人，知足常乐，心地宽宏，不记仇怨，乐於施舍，贵人运强，注重生活情趣，不会争权夺利。缺点：畏首畏尾，感情用事，大而化之，耐性不足，缺乏干劲，想多做少

按什么划分十四主星；如何推算一个人的主星？ 十四主星1紫微星

一、星曜特性

1形性

(1)容貌厚重、腰背肥满，面色紫黄。

(2)老成谦恭，虽灵敏却主意不坚，无主张却喜主宰。

(3)实则谦恭有余，忠厚不足，善变多疑，心地狭促。(落陷时应验)

2特色

(1)制化解厄

1制化：对煞星能减少影响力。

2解厄：对凶厄有克制力，如大限流年逢之，能增加吉利，会改变以往不利。

(2)包容涵盖：遇事不如意时，能加以化解。

(3)最喜辅弼：喜遇左辅、右弼，文昌、文曲、天魁、天钺相夹、同宫、会照来辅佐，能增加其气势。

(4)不喜独坐：独坐如孤君，独断寡行，孤独暴躁。

(5)天罗地网：如入辰、戍二宫，又无吉星，则显落寞，有志难伸之状。

(6)宫位特微

1庙、旺无凶星照破，形貌轩昂，面色紫黄。如脸色青白，出身富贵世家，如脸色棕紫，则出身寒微。

2命宫落陷或遇死、绝，则为九流僧道，心孤身寡。

3最忌天刑、天空、截空、绝、死、病、衰之宫，犯者平生困苦劳心。

(7)五行命格

1水二局命：智能俊彦。

2木三局、土五局命：行事懒散。

3火六局命：医道可为。紫微不入六亲宫，入则主孤克而已。

二、宫位解释

1命身

(1) 具有某种特殊专长之潜能。

(2)精神上有孤独感，晚年愈明显，尤以独坐为甚。

(3)子女少或聚少离多，或身体不佳，或缘弱。

(4)妇女流产、难产之机会较大。

2兄弟

(1) 有长兄但兄弟各分立，吉星聚，兄弟有显贵，凶星照宫，兄弟防损刑。

(2)紫微天府，兄弟三、四人。

(3)紫微破运，兄弟有三人，并有同父异母现象。如父母宫见天府主父母情深。

3夫妻

(1) 配偶贤德，有责任感，统治欲，但含有孤意，即自己会有被压制的感觉。如命宫吉利(无六煞、化忌)尚能维持婚姻，否则有分居运。

(2)紫微天相主少年美满夫妻，妻有责任。

(3)紫微破军主刑克。

(4)紫微贪狼主婚姻有小人及波折。

4子女

(1) 先得女，子 秀。

(2)庙旺有三男二女，落陷加煞星子女有二人。

(3)独坐加地空、地劫表孤君无子。

5财帛

(1) 财富范围广泛：不仅具有钱币，另有如股票、土地、房屋等。

(2)抽象性质财富：如因商誉信用而进财(3)不擅计较钱财：先天对钱财处理缺乏专业概念，因紫微为官禄宫主非财帛宫主，所以本身财运并不太旺盛，但如紫微化科则为偏财灵感。

(4)他人资助顺利：可以顺利享受他人钱财，如父母、兄弟、朋友等人的提供资助。

(5)外表体面优裕：万一经商失败，但外表仍然体面，如豪屋、汽车。

(6)其它星曜关系：

Ⅰ紫微天府加吉星则佳，主福禄权威。

Ⅱ紫微破军如庙旺则喜，否则财富先难后易。

Ⅲ紫微七杀如加吉星，此人有暴发机会。

6疾厄

(1) 晚年注意，高血压及富贵病。

(2)不染时灾，但如紫微破军且落陷，为血气不和症状。

7迁移

出外得贵，并宜出国从事贸易，交游广阔，但如与破军或六煞同宫，易遭小人忌。

8交友

在人际关系中，交往层面高，如紫微破军主先欠佳后吉利，又如紫微落陷加天空、地劫，主朋友易分离。

9事业(宫主)(属土)

(1)一生事业得平步青云，因此星在官禄宫得位。

(2)紫微天府名利双收。

(3)紫微天相为官清贵。

(4)紫微破军辛劳有成，如为武藉更为有利。

(5)紫微七杀可为将官>>

十四主星 十四主星是一种叫紫微斗数的卜卦方法所用到的周天十四颗星，源于古代汉族人民对星辰的自然崇拜，它们分别是七杀星、破军星、廉贞星、贪狼星、紫微星、天府星、武曲星、天相星、太阳星、巨门星、天机星、太阴星、天梁星、天同星。

北斗七星，南斗六星，北极星，太阴太阳。共十六星。排除北斗七星之第三、第四，剩下就是紫微十四主星了。

十四主星如何看 命宫主星：贪狼独座

性格类型：开创型

优　　点：

多才多艺，灵敏机巧

缺　　点：

贪多骛得，不喜深入

代表动物：狼

怎么知道我是紫微14主星里的哪个星 紫微斗数预测：

你这一生之中，最顺遂的是「休闲」运势，自己颇懂得休闲，也了解休闲，知道如何放松自己，并让自己充分享受休闲。因此，过度紧张的生活反而不利，宜适度从事休闲，不仅能够让自己迅速恢复活力，调整到最佳状态，更能稳定其他运势，甚至为其他运势带来助力。另外，「爱情」、「钱财」等运势也算是这生中表现较好的运势，可多用心於此，将能增加好运，补正走凶的运势，让人生更顺畅！

至於这一生最令自己感到不满意的则是「基本」运势，事情往往因为自己的疏忽或个性上的不稳而产生变化，因此应该多徵询客观意见，修身养性，增加自己的成熟度。另外，「事业」、「出外」等运势也算是这一生之中表现较差的运势，最好保守面对，谨慎处理，才可以减轻坏运的冲击！

基本运势就是自己最核心的能力，有效发挥便能改变现状或扭转颓势。

您是个善於调和内外看法，行动敏捷的人，做事会尽量兼顾主客观意见，整合折衷，凝聚共识，并且努力尝试，再从错误或经验中学习、修正。从命P来看，重点宫位在「丑」，正是先天命宫，太阳、太阴自坐本宫，在个性上来说，将会带有豪迈和务实的性质，而火星三合拱照，则会推升冲劲的优点，再者，天机、天梁等星曜相互作用，形成「善荫朝纲」格局，更带有「坚持原则、做法弹性」的影响力。

这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的个性优点：

1 讲求实际，重视实力强过名声，认为只要自己尽心尽力，拥有实力，不论台上台下、幕前幕後都一样，因此通常都不太会强出头。务实的特质，就算处理较为琐碎的事情，也能理出头绪，做得井然有序。

2 逐步拓展的行事方式，能量入为出，一步一步来，了解节约的慨念，做事相对较为内敛，对於自己的收获能收能藏，如储蓄等，因此成果通常是依靠不断的累积而来，由小而大。

3 好面子，重视形象名声远大於钱财利益，颇在乎周遭对自己的看法，常希望能得到他人的赞赏和肯定，因此喜欢活在掌声中，自己平常也颇能表现，也爱表现，以吸引旁人的目光。

4 豪迈洒脱的特质，乐於照顾别人，能乐於公益，行事风格也通常是自己先动手，走在大家前面的行动领导模式。能为大局著想，不畏辛劳，成功通常是自己努力而来，非侥幸所得。

5 原本较自我为是的缺点，因受外在环境的影响，例如朋友建议或是吸收外来资讯，反而能够主客观兼顾，想法变得较为均衡。

6 有责任心，能适度负责，该争取的也会争取。抗压力还可以，处理棘手的事物时，会主客观兼顾，为事情找到到最合理的解决方案。虽有自己的想法和做法，也会充分运用外来的资讯，修正并调整自己，因此具有较合理的决策模式。

7 行动能力不错，能积极行事，动作快速，活力充沛，并较从容面对挫折，接受事实，展现独立作战的能力。

至於缺点方面，您则比较容易顾虑太多，并且鲁莽躁进，常期望能够多方兼顾，却弄得自己绑手绑脚，步调则显得较为急切，容易凭著直觉行事，过於冲动粗率。

必须留意的是，由於您很容易就突显出缺点来，也就是基本运势具有强烈坏运，这并非注定一事无成，而是自己态度相当不稳，(抄我答案的武府小道~你还要脸不）对事情很难感到满意，容易让事情出现变化，徒增困扰和挫折，因此行事态度不宜乐观，宁可悲观些，先为变化预作准备，步步为营，逐渐改善，并适度降低期望或标准，先求稳，再求进步，较能有所表现。

以下则是有关您缺点的详细分析，作为您平常留意与调整参考：

1 聪明且擅於思考，若发挥在读书、文艺方面，通常都有不错的表现，相对的，对他人也容易具有疑心，多所计较就容易显得小气，甚至心生忌妒，利用权术，算计谋略，人际关系也就差了。

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紫微斗数的十四主星 类型 主星 个性优点 个性缺点 代表人物 开创型 七杀星 重情讲义、不畏挑战 个性冲动、不计后果 康熙 破军星 求新求变、善恶分明 喜新厌旧、反抗心重 撒切尔夫人 廉贞星 敢作敢当、是非分明 一意孤行、心狂性暴 贪狼星 足智多谋、野心十足 贪多鹜得、任性倔强 奥巴马 领导型 紫微星 领导欲强、厚实稳重 刚愎自用、虚荣心重 天府星 不拘小节、自由惬意 耐性不足、贪欢享受 关羽 武曲星 刚毅果决、自立自强 倔强固执、欠缺圆通 李鸿章 天相星 斯文有礼、思虑周全 眼高手低、轻言允诺 乾隆 支援型 太阳星 热情积极、坦率直接 心浮气躁、容易招摇 万历 巨门星 个性耿直、直言不讳 恃才傲物、多疑善辩 朱元璋 天机星 分析研究、善体人意 猜疑妒忌、因小失大 合作型 太阴星 要求完美、合群性强 多愁善感、优柔寡断 蒋介石 天梁星 成熟稳重、热心服务 感情用事、操心烦神 胡 天同星 平易近人、知足常乐 畏首畏尾、想多做少 诸葛亮 主辅星对应：紫微 ：龙池 天使武曲： 寡宿 天哭 封诰廉贞： 天刑 红鸾 蜚廉天府： 左辅 凤阁 台辅天相： 右弼 天厨七杀： 擎羊 孤辰 天伤贪狼： 陀螺 天姚 天喜破军：天虚 破碎 （大耗）太阳： 文昌 天空 三台太阴：阴煞 文曲 天月巨门：天巫 八座 火星天机：天才 铃星 截空天同：天福 解神天梁：天官 天寿天魁：天贵天钺：恩光（ 地空 地劫 旬空之主星未知）副星看成是灵魂　主星当成是躯壳副星成对：红鸾 天喜三台 八座　　龙池 凤阁天官 天福　　孤辰 寡宿　　天才 天寿　　解神 阴煞　　天姚 天刑　　天哭 天虚　　台辅 封诰　　天伤 天使破碎 蜚廉　　截空 旬空　　火星 铃星　　擎羊 陀罗　　天巫 天月摘自《阿金紫微斗数》

十四主星，谁最容易让男生把持不住 、胖女人做老婆让男人有面子。 胖一点的女人看上去有富贵相，一个没有能力的男人是不能给老婆一个幸福生活的，而胖女人无疑让很多人相信她在家很享福。因而男人在自己与老婆的亲戚朋友中，就有了很多面子，而且众人也会夸这个老婆有旺夫相。 再看苗条女人适合做情人的理由： 1、穿什么都像衣架子。 苗条是被称作美女的一个重要因素，男人带着这样一个情人进进出出，是很有面子的事情，说明男人有眼光，有品位。

怎么知道自己是十四主星中的哪一个 5分 你这个还缺出生时辰，没法推算的

紫微斗数的命宫主星是根据生辰八字，和性别，按照紫微斗数的安星法来推算的，不像星座那样有直接的对照表。比星座复杂的多，但也比星座准的多。

简单点的办法就是百度搜 玑元阁，他那里可以免费测算，或者自己找个排盘软件，但很复杂难懂

你我同名 我把我的写法给你说说。

把周按你喜欢的写法写，然后把军的下面的车写到你周字下

把口当成军的宝盖和车上面那一横。

我也练过倒写周军 就是倒着写 然后看纸张的背面可以看见自己的名字是正着的。

呵呵 借鉴……

『壹』 初二作文 题目为《的故事》，600字左右！

猫的故事 在一个风雨交加、电闪雷鸣的夜晚，一阵阵哭声从远方传来……哦，原来是一只猫，一只被主人抛弃的猫，它孤独地趴在沙滩上，旁边空无一人。

猫的身体非常虚弱，它已经好几天没吃东西了，觉得肚子非常饿，在受不了的时候，它会吃些别人丢下的食物。

第二天清早，雨渐渐停了下来，太阳从云里探出头来。猫正在寻找食物，忽然一个巨大的东西出现在它的面前，猫抬头一看，原来是大树姑姑。它主动地向大树姑姑问好，见到猫这么懂事又这么虚弱，大树姑姑告诉它：“在很远的地方，有一个池塘，那里有你要吃的东西。”并指着去池塘的路线。

……很快，夜幕降临，猫爬进森林里，到处黑乎乎的，它感到非常害怕，身上直打哆嗦……猫爬到了森林中央，它想：什么时候我才能走出去呀？我太饿了，难道走不出去了吗？“猫开始对自己失去了信心，便躺在了森林里。

因为猫喜欢吃鱼，在它饿得受不了的情况下，还是要找鱼，于是猫又爬了起来，为了自己，它决定继续爬下去。又过了一天，经过猫的努力，它终于爬出了森林，看到前方不远处有一片池塘，猫十分高兴，爬了过去。哇！里面有成百上千条鱼，它吃了好多鱼，这可把猫的肚子填饱了。

这个地方名叫比加尼小村，不仅风景优美，而且空气非常新鲜，猫喜欢这个地方，它想在这里生活下去，可又想起了大树姑姑。大树姑姑已经和它在一起几年了，它不愿意离开大树姑姑，可那边没鱼吃，猫想来想去，不知道该不该回去……过了二天，猫决定回去，它要跟大树姑姑在一起，它要和比加尼村永别了。

猫回去了，又返回了沙滩，在那儿它发现有许多小朋友在玩耍。突然，猫看见了它的主人，主人跑了过去，抱起了猫，抚摸着它的头说：“对不起，我的朋友，我很想念你，我不应该抛弃你，你能原谅我吗？”猫点着头，“喵，喵”地快活地叫着，它感到无比幸福……

『贰』 初二学习计划600字作文

对学生来说，有计划学习要比无计划学习好得多，其好处是： 恰当安排各项学习任务，使学习有秩序地进行，有了计划可以把自己的学习管理好。到一定时候对照计划检查总结一下自己的学习，看看有什么优点和缺点，优点发扬，缺点克服，使学习不断进步。

对培养良好的学习习惯大有帮助。良好习惯养成以后，就能自然而然地按照一定的秩序去学习。有了计划，也有利于锻炼克服困难、不怕失败的精神，无论碰到什么困难挫折也要坚持完成计划，达到规定的学习目标。

提高计划观念和计划能力，使自己成为能够有条理地安排学习，生活、工作的人。这种计划观念和计划能力，学生都应该学习和具备，这对一生都有好处。

由于学习计划有必要又大有好处，所以有计划地学习成为优秀生的共同特点。学习好和学习不好的差别当中有一条就是有没有学习计划。这一点越是高年级越明显。

怎样制定学习计划呢？ 一份好的学习计划大致包括二方面的内容。

1、分析自己的学习特点，同学们可以仔细回顾一下自己的学习情况，找出学习特点。各人的学习特点不一样：有的记忆力强，学过知识不易忘记；有的理解力好，老师说一遍就能听懂；有的动作快但经常错；有的动作慢却很仔细。如在数学学习中有的理解力强、应用题学习好；有的善于进行口算，算得比较快，有的记忆力好，公式定义记得比较牢；有的想象力丰富，善于在图形变换中找出规律。所以几何学习比较好……你可以全面分析。

2 确定学习目标 学习目标是学生学习的努力方向，正确的学习目标能催人奋进，从而产生为实现这一目标去奋斗的力量。没有学习目标，就象漫步在街头不知走向何处的流浪汉一样，是对学习时光的极大浪费。

定了计划，一定要实行，不按计划办事，计划是没有用的。为了使计划不落空，要对计划的实行情况定期检查。可以制定一个计划检查表，把什么时间完成什么任务达到什么进度，列成表格，完成一项，就打上"√"。根据检查结果及时调整修改计划，使计划越定越好，使自己制定计划的能力越来越强。

『叁』 初二作文《我的故事》600字 写的真实点600字600字600字

在初一的生活中，另我最难忘的就是军训完正式上课第一天的那个晚修。

那天晚上，我异常兴奋，毕竟是第一次上课，而且多了非常多的新面孔。7点10分，新班主任走进了着喧闹的教室并开始和我们讲学校纪律。因为我同桌是小学同学，一起共同生活了6年，所以在这个新集体中倍感亲切。我们好像有讲不完的话，不停得和对方说，直到班主任在讲台上敲着桌子喊道：“不要讲话！”我们才停下来。

但这种“消声”方法不太管用，不一会儿，我们又说起来。环视四周，没几个同学不在讲话的，我便更有兴致，开始和前后左右的同学聊天，嘿嘿，真是不亦乐乎啊！我的交际能力就是好，就聊了一会儿，我们就很熟了。

突然，医生“不要讲话”把我给惊了一下。我全身肌肉绷紧，一回头。哇噻！班主任气得火冒三丈，咬牙切齿，头顶上隐约冒着白烟。话音，全班同学的叽喳声便光速般的消失。整个教室宛如佛家禅院一般，连根针掉在地上都听得到。

“刚刚说话的站起来！”我双脚一直，不由自主地站了起来。“老师是真火了”我心里暗暗的想。“我看你们还是没军训够，皮又痒了！敬酒不吃吃罚酒！”“呼呼，这老师真凶啊！想起小学老师发火的样子，那真是小巫见大巫啊！”我感慨万千。“大家互相揭发，揭发有奖，被揭发的还要惨！”老师这招真妙啊！马上就又有一批同学站了起来。不用问，老师接着就是一阵狂风骤雨、枪林弹雨，我们被骂得头都臭了，毕竟自己理亏嘛。“看你们没事做，写600字的检讨，家长签字，明天交！”

我的心“瓦凉瓦凉”的，早只如此，何必当初啊！

『肆』 我们初中生的故事 作文600字左右

我的青春我的歌

“雨淋湿了天空

毁得很讲究。。。。。。”我一个人在路上打着雨伞边走边唱。

刚刚来到新的班级，因为我的个性比较内向，不喜欢主动打招呼，所以没有交到什么朋

友，而原来的朋友因为有新的朋友，所以我就不打扰她，或许只是一种借口。。。。。。总之，

我在逃避新的环境。

我的朋友也知道我胆小，于是，她给我介绍了一个朋友。她给我的第一个印象就是小小矮矮的，有些顽皮、可爱。我因为不擅长与人打交道，所以不知说什么。但活泼的她的话像一个喷泉一样，让原本死气沉沉的气氛一下子活跃起来了。“你叫什么？”“裴菲雅”“我叫王晓燕”不等我问她就回答了。于是，在初中我有了第一个新的朋友。

“风到这里就是粘，粘住过客的思念

。雨到了这里缠成线，缠着我们留恋人世间

。你在身边就是缘，缘分写在三圣石上面。。。。。。”。我走在路上唱着。只不过，这次不是我一个人在唱，而是跟王晓燕一起唱。因为家都住在铜花山庄，所以有时放学一起走。两人走在路上说说笑笑的。我想：新环境也没有这么坏嘛。

“yo

yo

yo

yo

让开心先过，转弯想想搜寻好结果哦~

向前向后转身再向左，脱掉烦恼谁得分最多。”我在路上对朋友们唱着。我因为有了新的同桌，又有了朋友，所以每天放学就不再孤单，大部分心情都很好。我想：有朋友真好。

“

天空是绵绵的糖，就算塌下来又怎样。雨下再大又怎样，彩虹是微笑的脸，悲伤bye

bye快乐不需要理由！”我开始主动向他人打招呼，交朋友。原来，交朋友很简单。我心想。我的努力也获得了回报，我交到了许多的朋友。每天都开开心心的。

“我的舞台我自己建造，要让全世界看到。我的剧本我自己写好，相信自己永远是个主角。我的魅力我自己创造，出乎每个人意料。我的未来我自己照耀，每个明天把我拥抱。”这是我现在最爱听的歌。

有一首歌有 ，有低潮，有欢乐，有忧郁。这首歌不属于他人，只属于我自己的歌。

『伍』 初二作文：学会——600字左右，题目自拟

学会生存作文600字

学会生存是人生道路中必不可少的一样，只有学会生存，才能让你更好的活下去。

我有一个好朋友，他叫张岳，是我加强班里认识的，他就会生存，因为他有很强的生存能力，首先，他会做汤、米饭、面条、土豆丝、西红柿炒鸡蛋等，他现在有时候一个人在家过一晚上（我相信有些人也做不到吧，我也在其中），他吃的东西也不是最好的，上加强班他一般都啃几个馒头，喝点白开水，就算吃完饭了，和他相比，我差了十万八千里啊。现在这个时代，在城里住的各家各户的小孩，几乎都没人可以和他相比了，生存能力强了，遇到灾难，也能够平安的活下去。

下面我给大家讲一个弱肉强食的故事吧。一头饥饿的狮子发现了一群正在吃草的野牛，狮子塌腰沉背，借助青草的掩护，悄悄地向野牛靠近。

狮子离野牛越来越近，野牛们却丝毫没有感觉到危险，仍悠然地啃食着青草。

狮子进入了捕捉范围，跃身而起，箭一般射向野牛群。野牛惊慌奔逃。狮子紧追着一头还未长结实的野牛。野牛拼命奔逃着，每当狮子要追上它时便拐个弯，便可和狮子拉开一段距离。可没多久，野牛就体力不支了。狮子和野牛的距离在不断缩小。

突然地，野牛刹住脚，猛转过身，锋利的犄角转向狮子。狮子也停下了脚步，左右试探着寻找进攻的机会，可野牛的犄角始终对着它。狮子和野牛对峙着，僵持着。

突然，野牛向前迈进了一步，狮子竟后退了一步，并仰躺下，四肢朝天，宛如一只小猫，只是眯起的眼睛仍牢牢盯视着野牛。狮子的“懦弱”让野牛顿生豪气，用犄角猛扎着躺在地上的狮子……

接下来足足有三秒钟，一动不动。这短短的三秒钟却分开了胜败，隔开了生死。

三秒钟后，威猛进攻的野牛硕壮的身体慢慢倒了下去，没有丝毫挣扎。狮子的血口利齿已紧咬在野牛的喉咙上。

学会生存，不要幻想一片艳阳天，也不要等着父母的溺爱，让自己真正学会生存吧！

『陆』 写一篇作文题目是初二的故事600字

就打开电视本想关注残奥会金牌的我,换到cctv5时却发现电视中有一大堆人题目是：“1+2+3+4+……+100=？”这可为难了很多同学，他们一个个都

『柒』 发生在初二的故事 作文600字

今天，我们即将摘下陪伴我们五年的红领巾。今天，我们即将离开教育和培养过我们的中国少年先锋队。今天的我们已不再是只知道疯玩疯闹的幼稚的孩子了……不能再戴红领巾，更不能再敬少先队队礼，今天，是一个难忘的日子，更是一个意义非凡的日子。

此刻我站在这里，心情万分激动，红领巾啊，你陪我一同走过的风风雨雨太多太多了，每次给我鼓励的是你，遇到困难时让我鼓足勇气的是你，如今，让我满怀信心交上这小学六年完美答卷的也是你。还记的那个可爱而无知的小女孩吗？那时的她只有二年级啊！捧着刚刚发下来的红领巾，想起自己已是一名少先队员了，心头升起一股从未有过的强烈的自豪感和责任感，就是这红领巾，激励着她努力学习，不断进取，如今就要摘下红领巾了，也要离开少先队了，她会怀念少先队吗？会把这朝夕相伴的红领巾仔细叠好然后收藏起来吗？我想一定会的！这样的故事在我们中间还会有很多，我们会记住并永远感谢自己曾参加过的中国少年先锋队的。

已经习惯了失落时轻轻抚摸红领巾带来的欣慰，今天，我们却要与它永远道别了，同学们，不管怎样改变，红领巾会永远刻在我们心里，我们的信仰永远不会变。

同学们，摘下红领巾，意味着我们正从幼稚的孩子走向懂事的青少年，意味着我们长大了，成熟了，我们就更应该好好学习，不辜负少先队对我们的期望，为自己的理想而奋斗。既然我们是如此热爱少先队，就更应该让少先队知道“摘掉红领巾，我们也会做的很好。”

少先队，请您不要再为我们担心，我们一定会更加努力，争取早日加入我们青少年的组织——先进的中国共产主义青年团。我坚信，我们是未来，我们会做的更精彩！

『捌』 发生在教室里的故事 600字作文（初二）

昨晚下了一整夜的雨，早起却是好天气。我一大早就来到了学校，走进教室，发现讲台上有一条痕迹亮晶晶的，我跑过去仔细一看，嘿！原来是蜗牛爬过的痕迹。

说起蜗牛我一点儿也不陌生：它整天背着螺旋形的房子，伸出柔软的身躯，用扁平的像吸盘一样的足，缓缓地向前蠕动；没有骨骼，全身几乎都是肌肉；头部一前一后长着两对像天线一样的触角，前面的小，后面的大；是个贪睡能吃的家伙。

大概是同学们发现我在找什么，纷纷上前打听，当我告诉他们秘密时，同学们也加入了寻找蜗牛的行列。

“找到了！”我兴奋地大叫起来，同学们听见我的叫声纷纷围了上来。可能是蜗牛从来没有见过这么多人的缘故吧，吓得它警惕地晃动着两对细小的触角。

或许是周军觉得蜗牛太可爱了，就用手指轻轻地弹了一下它，蜗牛连忙缩回那坚硬的壳里。周军的这一“手”，惹来了同学们的一片责怪声。

也许是蜗牛好了伤疤忘了痛。过了一会儿，蜗牛又从它的“别墅”里探出了脑袋，刚一露头，仿佛想起了什么，又快速地缩了回去。见周围实在没有危险了，这时，蜗牛才慢吞吞地从壳里探出小脑袋。同学们见了都哈哈大笑起来。

有趣的蜗牛惹得同学们都想把它抢到手里戏耍一番。由于张宁个子矮、身子弱，最后拿到蜗牛的便是他了。就这样，一只蜗牛在我们手中传来传去。小小的蜗牛它怎能经得住同学们的折腾呢？很快就只剩下一口气了。这时只听张宁蚊子哼似的说：“蜗牛快要死了，一个小生命要结束了！”虽然张宁的话说得很轻，但对于同学们来说就像引爆了一颗炸弹一般。

不知什么时候老师来了，他轻轻地从张宁手中拿过蜗牛放在讲台上，郑重地对我们说：“生命没有高低贵贱之分，人是一条生命，蚂蚁是一条生命，蜗牛同样也是一条生命。在自然界的大家庭里，人的生命和蜗牛的生命是平等的。”说完老师又让我们去看看蜗牛的眼睛，从它的眼神中，我仿佛看到蜗牛流露出一种无奈，一种凄楚……

虽然这件事已经过去一个学期了，但老师的话在我心中留下深深的印记。

『玖』 适合初二学生的作文600字

我的理想---医生 ……如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守在你生活的岗位上？如果你要告诉我们什么思想，你是否在日夜宣扬那最美丽的理想？你既然活着，你是否为了未来的人类生活付出你的劳动，使世界一天天美丽？我想问你，为未来带来了什么…… —————摘自《雷锋日记》 亲爱的朋友，看过上述的一段《雷锋日记》，你会有什么感触呢？理想，顾名思义，就是幻想自己长大后能成为心目中认为伟大、高尚等职业的一种想象，简单的说自己认为长大后的目标，长大以后的职业、工作。朋友，你的理想是什么？是否是为人民服务的理想呢？是否是为社会的进步而努力奋斗的理想呢？你的理想可能是一名诲人不倦的人民教师；可能是一名保家卫国，站守在祖国边疆的解放军，还可能是一位维护社会治安而辛勤工作的人民警察，你要问我的理想是什么？我会坚决的告诉你：一名拥有白求恩精神、救死扶伤的医生。 白求恩大夫曾在战场上的手术台工作时，占长曾向他请求向后方转移，白求恩大夫却说：“手术台是医生的阵地，战士们没有离开他们的阵地，我怎么能离开自己的阵地呢？请你劝告别的医护人员转移，而我是绝对不能离开自己的阵地的！”是呀！白求恩大夫在硝烟弥漫、弹片纷飞的战场连续69个小时给伤病员做手术，连眼睛也没有稍稍休息一下，这是多么高尚的品格啊！有人说，医生是与病魔做斗争的最前线的战士；是在死亡线上为病人挣扎的白衣天使；是救死扶伤、时刻为病人解除痛苦的安琪儿。可见，医生是多么崇高、多么全心全意地为人民服务的职业。 在日常生活中，我国现在流行的非典型肺炎（SARS），更是对医护人员的严峻考验，戴着厚厚的口罩，穿着沉甸甸的隔离服，面对家人的不理解，冒着对被感染病毒的危险在隔离区里忙来忙去，医护人员的困难可想而知，值得庆幸的是，在我果，积极拥现出一大批研究医学的而未毕业的大学生，他们坚决要求到最艰难的地方……非典一线隔离区。我坚信，只有好的医生才会医治好一个健康的病人。在这场没有硝烟的战斗中，我国的医护人员在精神上已经取得了战斗的根本胜利。 我的理想是当一名拥有白求恩精神、救死扶伤的医生。为了我理想的实现而努力奋斗。扎扎实实地学好本领，用先进的科学技术为人类造福。 我的理想 我的理想是做一个服装设计师，因为，服装设计师可以根据不同的流行风尚设计出不同的作品，所以我要做一名服装设计师。 这是我的理想，为了我的理想，我现在不仅要好好学习，还要作生活的有心人，而且还要学好绘画。 但我成为设计师后，我同样也要保护地球的生态，绝对不用动物皮毛做制衣材料，而且，还要常常去感受大自然来启迪我的灵感。 另外，我设计的服装还要张显个性，突出主题。而且我要把自己的爱心注入到我设计的服装上，让穿上我设计的衣服的人可以更加深刻地体会到服装的内涵。 虽然，这个目标距离目前的我还很遥远，但我相信，只要我努力，总有一天我可以实现我的理想，做一个出色的设计师，为人类作贡献，成为一个让人们骄傲的设计师。 这就是我的理想，为了我的理想，我会付出自己不懈的努力。 我的理想

古希腊文明的“东方起源说” - ---中国网

　　今天仍有许多人持充足的理由相信：西方文明与世界其他地区诸文明迥然不同，是由古希腊——罗马文明经由中世纪的基督教文明而到近代的工业文明独立发展演变而成的。甚至有人把工业革命后的欧洲政治、经济、法律、文化、教育制度等常常被直接归结为古希腊——罗马文明“固有本质”的衍化。然而，文艺复兴时期的法国古典学者约瑟夫·斯卡利杰就指出希腊人受益于非希腊人的成就。

　　伟大的科学史专家乔治·萨顿说：“希腊科学的基础完全是东方的，不论希腊的天才多么深刻，没有这些基础，它并不一定能够创立任何可与其实际成就相比的东西。……我们没有权利无视希腊天才的埃及父亲和美索不达米亚母亲”；怀特海也说：“我们从两河流域的闪族人那里继承了道德和宗教，从埃及人那里继承了实践”（1937）。自本世纪八十年代以来，这种认为“西方”自古希腊——罗马以来就自成一个文明传统的观点开始从根本上遭到质疑。现在越来越多的学者发现，“西方”文明实际上“起源”于非西方——更确切说是古代“东方”诸文明。

　　事实已经证明：东方的各种文明——两河文明、埃及文明、以及印度文明等等——对古希腊文明都有较大的贡献。

　　东方文明对人类的贡献经过希腊、希伯来和基督教一直向西流传，最终到达了近代西方世界。在技术上，这种贡献包括在人们生活中司空见惯的车轮和播种机器；在科学上，则包括对天文学研究的肇始、六十进位制的数字系统──直到今天还在使用，如用度来划分圆，把小时分成分、秒等。美索不达米亚的天文观测最终导致了季节的划分和月相的固定。伴随天文学而来的星相学，美索不达米亚人发明了黄道的名称──公牛座、双星座、狮子座、天蝎座等等；那种认为哲学起源于希腊的流行说法显然是荒谬的。许多世纪之前，埃及人就提出了对宇宙本质、人类社会伦理问题的许多想法。希腊人的贡献，勿宁说是使哲学发展为比以前内容更为广泛，包罗万象了；在政治上美索不达米亚把它政治制度中最重要的二项内容传给了西方文明──城邦和神圣王权的概念。城邦制度分布在整个地中海周围的大多数地区，王权──君权神授的概念，君应向神们述职的概念──传入西方社会的本质之中。今天英国君主的加冕仪式可以说是美索不达米亚仪式的再现；在法律上美索不达米亚把成文法传给了西方。或许这并不是夸张，美索不达米亚的法律照亮了文明世界的大多数地方。希腊和罗马通过与东方的接触而受到影响，伊斯兰世界只是在征服了古代美索不达米亚的中心地带之后才有了正式的法典。究竟现在的法律中有多少因素可以追溯到美索不达米亚已可断定，就如英国历史学家赛格斯（HWFSaggs）在其所著《伟大属于巴比伦》一书中所说的：“有关抵押方面的法律最终都可追溯到……古代东方”。

　　希腊文学也表明它受了许多美索不达米亚的影响。如，美索不达米亚的洪水故事和希腊神话中的丢卡利翁的传说相似，丢卡利翁造了一艘船，靠它渡过了洪水，而洪水却毁灭了其他人类。美索不达米亚神话中的屠龙题材在希腊传说中也有类似的传说，如伊阿宋和赫拉克勒斯的故事，他们两个都杀了几个怪物。上帝为惩罚人类而施的瘟疫是希腊和美索不达米亚神话中的题材。希腊和美索不达米亚的阴府也惊人的相似，两者的阴府都是灰暗的地方，与现实的世界相分离，来世与现实只靠一条不祥的河连接着，死者由此河运送。同样地，希腊为死者所作的挽歌，似乎在苏美尔人的作品中也有相似的地方，这部作品最近已由莫斯科普希金博物馆从泥版文书中翻译过来。作品中一位美索不达米亚诗人以夸张的语言哀叹他父亲和妻子的去世。甚至希腊史诗的形式，通过其他媒介影响的《伊利亚特》和《奥德赛》，在美索不达米亚的史诗中也可找到它的原型。这时腓尼基的神也传入希腊，如在腓尼基神话里有一个神叫做“浦昂”（锤子神），后来被希腊人改称“皮格梅”，意思是“拳头大的神”。

　　在希腊哲学里，学者们直到最近才发现来自美索不达米亚的原型。《伊索寓言》中的几个故事在苏美尔中都有原型，公元前18世纪的两河流域《农人历书》版本中的劝导词和赫西俄德的《田工农时》奇异的相似。许多苏美尔的对话现在正被拼凑在一起以图翻译过来，这些或许可以证明一些作品如柏拉图《对话集》中存在一些来自美索不达米亚的原型。

　　因此，追本溯源，希腊文化深受东方文化的影响。鉴于史实，英国学者奥斯文·穆瑞在1993年首次提出了“东方化时代”的概念，立即受到学者们的普遍接受，这个新的观点第一次从本质上肯定了东方文化对希腊文化的影响。由此我们可以知道，在古代地中海世界，原先就存在过一种希腊因素和东方因素相汇合的文化。当然，这种汇合并不是简单的“合并”，双方的关系是互动的，并不是始终一方对另一方一边倒的强势影响，究竟是谁对谁的影响大，是由不同时期各种具体而复杂的因素决定的。

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白种周人的起源和黄种殷民的复兴

在史前时期的中国，存在着三大民族集团。处于西方即黄河中上游高原地带的，是称为河洛文化区的羌狄集团，其象征代表是轩辕黄帝；处于黄河下游东部平原及沿海地区的，是称为海岱文化区的东夷集团，其象征代表是帝俊高辛；处于南方长江流域的，是称为江汉文化区的三苗集团，其象征代表是太皞伏羲。

　　从各地出土的早期文物对比，古人类学研究及DNA等科学检测情况来看，所谓羌狄集团明显带有高加索人种的特征，基本可以确定其族群来源于公元前2500年至公元前2000年左右的中亚地区。从中亚到黄土高原，游牧民的文化遗迹由西向东呈阶梯型连续发展，自罗布泊以东开始与东方民族有了陆陆续续的接触，直至到达中原地区与东方主体文明发生碰撞。而东夷集团和与东夷集团关系密切，时常难分彼此的三苗集团，则明显属于蒙古利亚人种，其外观形象、身体特征与现代汉族人基本一致。因而，我们今天可以推断出，黄帝作为整个中华民族的始祖是有疑义的，而作为黄种人的汉族代表则更是显得荒诞。

　　几千年来，中华民族之所以奉祀黄帝为始祖，其根源在于远古时期各部族对中原地区争夺的结果。具体来说，起点就在于周民族的兴起和殷民族的衰败。

　　从有史可考有据可循的资料上分析，西方人在姓氏制的确立时间上较早。比如沿里海南下的雅利安人的一支达瓦兹，很早就推行了种姓制度。而东方人的姓氏在起源时间上，实际是相对较晚的。只是到了后来，作为西方民族之一的羌人，才带来了姓氏文化。尤其到了武王灭商分封时，以封地为姓氏的现象才大规模的出现。通过考古出土的人物雕像和DNA检测等研究表明，作为古羌狄一支的周人，其主流早期特征明显具有西方印欧人种高鼻深目、头发卷曲、体毛浓密的特点。而他们的始祖后稷，其母名姜嫄，姜羌同源，以羌为姓氏，且嫄即指女性始祖之意，由此可知姜嫄其意就是羌族的繁衍之母。事实上，早期的所谓有熊氏、有虞氏、陶唐氏、烈山氏这些氏族，无不带有印欧语系高加索人种的印记，而东方和南方的九黎、九夷、淮夷、三苗，则蒙古利亚人种特征显著。原始时期，作为游牧民族的古羌人逼近中原，而世代居住于黄河南北广大地区的九黎部落，与外来入侵的游牧民不断发生摩擦，终于酿成了著名的涿鹿之战，长年安居的农耕民族不是剽悍的游牧民对手，渐渐败下阵来。从此，中原地区不再是东方民族的沃土，以炎黄名义为首的羌狄部落逐步向中原各地渗透，与当地的农耕民族冲突时断时续，在各类接触中又相互融合。西方各民族在带来自己异域文化的同时，也慢慢接受了东方先进的农耕文明，但是炎帝黄帝作为一种称号，在当时的影响力和号召力还是大多局限于西方各族内部，东方民族有自己的民族首领，或者就是原始时期的祖先称号，就象西方羌狄一样，同样也是经过了神化过程的，这就是帝俊。

　　炎黄对蚩尤发动的涿鹿之战是东西方文明碰撞的一个里程碑，其意义在于东方的门户从此向西方敞开。而后来的殷周之争则标志着西方的社会文化最终占领了东方的市场。

　　历史上，作为一个发达奴隶制国家的殷商与周围地区政经关系密切，社会交流、人员往来频繁，这是因为周边的小国家都是作为殷商的附属国而存在的，所以各部族之间杂居侨居的情况普遍。比如姜尚，虽然据记载其为殷人，但从他的名字上可以看出其祖上当有羌人血统，很可能是世代移民于中原地区的羌族人。不过虽是几代人都接受着东方文明的熏染，但羌人沉淀的基因仍会在很多时候起着显性隐性的作用。所以当他回到血缘更近的周人那里，潜意识里有一种说不出的认同感也是很正常的。这也可以理解为什么姜尚助武王伐纣成功，受封于齐后，自我回归的西方民族刻板拘束的宗教性格得以再现，要残酷血腥地毁灭具有东方民族活泼生动的文化因子、崇尚自由快乐的莱夷文明。

　　殷民族的始祖叫契，就是那个“天命玄鸟，降而生商”的有娀氏的孩子。所谓天命玄鸟，指代的是一种鸟图腾文化。东方民族以花鸟为图腾，鸟的形象在其中占了重要的地位。比如东方民族的上帝帝俊，从甲骨文来看，就是一个鸟首人身的形象。据传说帝俊有两个妻子，一个叫羲和，是伟大的太阳之母，就是被羿射死了九只三足乌儿子的母亲，太阳的形象在古人看来就是日中一金乌，由此可知鸟图腾文化象征着夷人对上天和太阳的崇拜。另一个妻子叫常羲，是显赫的月亮之母，生了十二个月亮女儿，这不过是后人对于十二月历的附会。《山海经大荒东经》描述说：“有五采之鸟，相乡弃沙，惟帝俊下友。帝下两坛，采鸟是司。”郝懿行考证沙即为娑，这段话生动地再现了一幅古代夷人身披五彩羽毛服饰、头上戴着装饰密集的羽毛翎冠，相互盘旋而舞，对天帝和太阳神行祭祀之礼、共同庆祝的热闹的民俗画面。由此而知，作为东夷人一支的殷人，始祖要与天上的神鸟拉上关系，就不难理解了。

　　殷人作为东夷的一个古老部族，在政治经济生活中一直有着显著的地位。殷人善于经营，农牧业发达，手工、商业繁荣，雄厚的经济基础保证了强大的政治地位，在与各民族的往来接触中逐渐树立起威望。同时殷人素以强悍著称，在军事上有很强的战斗力，曾经同有易人的战争就很说明问题。

　　在成汤以前上溯到六、七代，殷民族有一个首领叫王亥，在他的带领下，社会发展很快，粮食作物充裕，牛羊成群。王亥精明能干，又富有商业头脑，他见这么多产品用不完，就与弟弟王恒商量，把多余的拿去和北方的有易族进行贸易交换。兄弟二人征求大家的意见，族人正发愁东西如何处理，一听这个方案就答应下来，并且推举兄弟俩带队前往。经过一番准备，两个人率领着一批殷人，带上大量的农作物，赶着牛羊群出发了。

　　有易族居住在今天的河北易县一带，与殷人同源，也是当时北方一个强盛的民族。有易的首领绵臣，得到消息后亲自前往迎接，并设宴款待王亥一行。可在欢宴的过程中，发生了始料不及的事情。因为风俗习惯的不同，王亥本来出于礼貌的问候却引起了有易族的误解，被认为是对有易人的侮辱，由此而产生起争执，最后一发不可收拾竟动起手来。结果寡不敌众的王亥被杀，王恒被扣押，牛羊物资也被全部没收。噩耗传回到殷人那里，激起整个部族的愤怒，大家推举王恒的儿子上甲微为新的首领，立刻就组织了一只部队前去讨伐有易族。按说有易作为一个强大显赫的部族，是有很强军事实力的，但在仓促出兵的殷人面前，严阵以待的有易却表现得根本不堪一击。两军在易水河畔一交手，有易人就被打得溃不成军，首领绵臣被杀，被扣押着随军出征的王恒也死在乱军之中。易水旁的这次战斗，充分说明了殷族人具有超强的作战能力和雄厚的军事基础。

补充：

　　上甲微虽然打了胜仗，但父亲却在混乱中死了，他把满腔怒火全部发泄到有易人头上，一番清剿过后，有易几乎没了人烟。后来，残存的少量侥幸活下来的有易人，不得不离开这个地方，为躲开殷人的势力辐射范围，只得前往西方避难，经过了艰苦的长途跋涉，最后在陕西甘肃一带找到了一片落脚点。根据各地发音的不同，有易转音成了摇，后来又正式定名为嬴，并且以嬴为姓，嬴实际就是易，以示不忘故土。这个迁徙的民族就是后来秦人的祖先，所以秦国虽然是发源于西方，却是源自东夷民族。

　　从上甲微以后的各代，殷民族不断兴旺，到了成汤时期，殷商确定了自己华夏各民族中心的地位。殷人奉帝俊为上帝，奉契为祖先，按时节祭祀，这种状况一直持续到周朝兴起。

　　自周原而起的周人，有自己西方的民族传统。他们奉黄帝为上帝，奉后稷为祖先，虽然依附于殷商，却并不认同东方的上帝。他们的相貌外观、体质结构、生活习俗，虽说因为长期混血的原因已有所改变，但骨子里依然处处潜含着来自西方的基因。这是因为他们的民族主体意识、主体遗传成分始终以西方为根本。他们来自古代羌人，黄帝才是他们羌狄各族崇拜的对象，是他们的不可动摇的认同点，是羌狄各部相互联系的纽带。虽然羌狄集团始终处于人数上的劣势，始终处在少数/民族的地位，但即便是附庸东方的关系，也只不过是松散的表面意义上的宗主名义，并不是完全的统治关系。东方的帝俊信仰，并不足以动摇他们的根本。

　　《山海经海外西经》记载：“穷山在其北，不敢西射，畏轩辕之丘。在轩辕国北，其丘四方，四蛇盯绕。”《西山经》又说：“又西四百八十里，曰轩辕之丘，无草木。洵水出焉，南流注于黑水，其中多丹粟，多青雄黄。又西三百里，曰积石之山，其下有石门，河水冒以西流，是山也，万物无不有焉。”从书中的记载分析，加以对古代中亚地区的地质地貌构成研究，所谓轩辕之丘大致应位于今天锡尔河上游的费尔干纳盆地一带，黑水即为锡尔河古音而来。近代考古研究证明，史前的印度—卡菲尔—伊朗人大约在公元前四千年甚至更早的时期就对马进行了驯养，并且两轮和四轮马车大量出现。而费尔干纳作为雅利安人的主要栖息地之一，牧马业长期占据着重要地位。伴随着辐轮战车的发明，加之中亚地区气候环境的改变，大约在公元前2500年左右，雅利安人各部相继开始了大规模的民族迁徙和军事入/侵。由里海西进的部族有赫梯人、赫楞人、凯尔特人等，陆续抵达小亚细亚和欧洲；南下的一支古提姆人侵入美索不达米亚，推翻了阿卡德王国；另外有两支分别进入伊朗高原和印度河谷，攻占了伊朗和印度北部地区；而东进的一支，无疑就是后来出现在东方的吐火罗语属的羌狄集团。

　　史前的古羌族，其游牧民特性、生活习惯、语言结构、民风民俗与印欧人有着千丝万缕的联系。从墓葬发掘结果比较，大量的遗骨研究显示他们是狭面高额深目、身型高大的白色人种，提取的DNA样本进一步证明了这一点。而少量具有蒙古利亚特征的尸骨经核实其身份是作为奴隶而出现的，并且经常被当作殉葬者，他们很可能是在入侵过程中被古羌人掳掠去的。而在更早的时期，古羌人与印欧人同样都实行火葬。从出土文物来看，用陶轮制作的尖底水纹陶器，正是中亚古吐火罗人特有的原始工艺之一，带有明显的克尔木齐文化痕迹。上古时代，羌人语言本属印欧语系早期的吐火罗语属，使用多音节语，后来因为受中原地区汉字的前身甲骨文的影响，才慢慢接受了单体象形文字，并转为单音节语，由周人最终确定下来。通过对语言学的比较研究证明，在汉语中存在许多印欧语借词，并且有着某种结构上的类似性。比如水这个词，经一些专家考证，其读音并非东方民族的原始发音，而是从印欧语中sil发音转化而来。而更说明问题的，就是所谓黄帝这个称号。

　　在古代印度神话中，魔鬼有一个共称，叫Asuras，中文译名阿修罗，与之相对立的天神，叫Devas，中文译为帝释天。而在相邻的古代伊朗人那里，事情却发生了颠倒，Asuras的伊朗对应词是Ahuras，中文应译做阿胡拉，是代表光明、保护人民、惩治邪恶的神祗共称，而Devas的对应词Daevas，则被当作魔鬼的共称。按说古代伊朗人印度人同源，不应该出现这种现象。但当时的情况是，两个部族长期处于敌对状态，在仇恨日益加深的境况下，都自然而然地升格自己的保护神，而不断地往对方的保护神身上泼脏水，最后竟上升为正义与邪恶之间的较量。

　　在早期雅利安人的多神崇拜中，Ahuras确是一个重要角色，即是光明的象征，兼有司值雷电之职，威力可谓无比。通过对早期印欧人的语言学进行研究对比，阿胡拉这个词源于发音应为Hiulran的词语，意指光明。在上古时代，印欧人在H和S的发音上不分，后来因为部族的不断分化迁移，导致读音在各地出现差异，但词源是一致的。这个词又指代闪耀着剧烈光明的雷电，当被作为人格化的神祗后，雷电划破天空，就当成了Hiulran闪现的象征。从印欧语系各部族语言的演化过程，都可以追溯到Hiulran的印记。自伊朗的Ahuras，到北欧的Thor，证明了这个词语或者神祗在印欧人中的影响力。而在古羌人的原始信仰中，这样一位著名的天神是不可能被忽视掉的。

　　综合印欧语系各语种演化渐变过程，结合吐火罗人羌人周人的社会发展轨迹，可以推导出一个结论，最后作为单音节汉字确定下来的黄帝这个称谓，帝是指明他的身份地位，而黄正是发源于远古时期Hiulran这个多音节词语，是它的单音节转音。在早期的羌人那里，这个词不单用做至高无上的天神之意，还指代与天神沟通交流的民族的领袖，也就是他们的大祭司，发“许”声读音。这使我们更容易理解，传说中的黄帝怎么会兼有上帝和氏族领袖的多重身份，原来领袖就是天神在下界的化身。如同“MA”这个词一样，Hiulran这个伟大民族的光荣代表，伴随着各部族的繁衍迁徙，从中亚传播到了世界各地。至于轩辕和公孙这两个词，只是Hiulran这个词源在不同地区各个时期的不同读法，轩辕系转音，公孙为析音，象吐蕃人传说中的格萨尔，即接近于甘南地区古羌人的公孙发音。不同的部族辅以自身的经历，对崇拜对象不断叠加神化，虽然事迹上有了差别，戴上了五颜六色的装饰，原点却是一致的。

　　从武王开始，姬周取代了殷商，周文化也开始取代殷文化。黄帝作为周文化的标志之一，随之推广到全国各地。周初的分封，使羌人和与羌人关系密切的部落贵族作为统治者，控制了各地的上层建筑。本来作为少数民族统治者，文化上的推广必然会招致原住民的抵触，但作为东夷文化核心的殷人被集中在宋卫两个国家，而其他东夷部落本来就结构松散，缺乏凝聚力，加之长期与殷人相互排斥，甚至有很多部落在灭商的过程中就是作为周人的同盟者出现的，所以周文化的普及并没有遇到过多的阻力。战争过后，境内的大部分东夷人在生活质量上非但没受到影响，反而因为摆脱了殷人的盘剥而有所提高，这又间接为周文化的传播创造了有利环境。而少数固守夷人文化的部族，或是因为地处周朝疆域之外，对中原没有影响力，并且被周代统治集团极力贬为不登大雅之堂的蛮/夷习俗，或是在周文化的强势包围中难有作为，随着时间的推移而渐渐被湮没掉。至此，溯源于中亚文明的黄帝，作为中原社会的主流文化被延续下来。

　　东夷和与东夷相关的文化系统虽然因为历史的原因而衰落，但在社会发展过程中仍然可以找到零星遗留的残片。从流传的羿射九日、嫦蛾奔月的民间故事，到萨满文化在一些地区的流传延续，无不加盖着东夷文明的印戳。而与东夷同根同源的三苗和与三苗有着传承关系的楚文化、百越文化，还是较为完整地保留下来，也从一个侧面对东夷文明有所映射。

　　另外，有一个十分令人关注的现象，就是远在美洲大陆的奥尔梅克文明的出现。通过各种考古发掘资料整理，种种迹象表明，奥尔梅克文明与殷文明有着密切的联系。

　　在公元前2000年到公元前300年间，中美洲尤卡坦半岛上生活着奥尔梅克人，就是后来玛雅人的前身。奥尔梅克人创造了高度的社会文明，建造了印地安人最早的太阳神庙。考古学家在神庙遗址的挖掘工作中，发现了六块平首微弧的玉圭，根据碳14数据的相关测定，时期应在公元前1000年左右，与神庙修建时间相吻合，它们被奥尔梅克人用来当作祭祀祖先的牌位。而让人疑惑的是六块玉圭上镌刻着殷商的甲骨文，通过解读得知，上面的文字是殷人远祖、高祖、先王的名号谱系。为什么奥尔梅克人会在神庙中心祭祀殷人的祖先，人类学家从当地印地安土著的历史传说中寻到了端倪。

　　经过整理分析当地印地安人的民间传说，基本情况是这样的：他们的祖先在远古的时候，由西方故乡通过天之浮桥岛来到这里，后来因为自然灾害等原因（主要是地震海啸大风等灾害频发），部分居民随同大巫师返回故地，另外有一部分人则被留守下来。时间大约在距今三千年前，当初前往天国的后裔因为故乡国破又回到了这里，并与当地人汇合，共同营建新的国家。留守者的后裔称返回来的首领（同时也是个巫师）为奎兹柯亚特，意即从外面回归的尊者。这个受尊敬的巫师被当作金星神羽蛇神的化身而受到推戴。关于此次回归，印地安人有世代相传的诗歌做了描述，大意如下：天国敌破家难回，亡命海外寻夷（印）乡，二十五族为兄弟，跟从侯喜过天之浮桥岛，途中艰险不能忘，分发麦黍众相亲，天国再建冬复春……。至此，结合公元前1000年左右殷商灭亡时的情形，大致可以推断出奥尔梅克文明与殷文明的相互联系。

　　在周武王伐纣前夕，殷军主力正被派往东部，由攸侯喜率领在淮夷地区平叛。当纣王自/焚国家灭亡的消息传到后，攸侯喜知道平叛部队随时会面临着淮夷和周军合围的险境。在进不能进退无可守的严峻形势下，攸侯喜不愿坐以待毙，毅然做出了一个大胆的决定，带领殷军民东渡出海，回到夷人祖先在海外的故乡。

　　这真是一个大胆的计划。因为年代太久远，海外的家乡究竟在哪里，路线又如何走，确实是一个难题。但留下又如何呢，走至少还保存着希望，路途必定会是艰辛的，但路途的艰辛阻拦不住逃跑的决心。所幸的是在他们中间，还保留着一代代巫师流传下来的有关祖先迁徙过程的记忆，于是东征的殷军及随军眷属共二十五万人，分做二十五部，乘艨艟帆舰和涕竹舟，依先人所传下的迁徙路途中的星象变化和地貌标识，先是向东直航，绕对马往北，经虾夷三千列岛，再东向过夷南干诸岛抵达北美，弃舟登陆后南下墨齿之地，即与奥尔梅克人相遇。攸侯喜以少昊金星羽蛇为号召，印证了两族同源，随即被奥尔梅克人尊称为奎兹柯亚特，当作回归的少昊金星化身而拥戴。从日本、堪察加、北美等地出土的殷代青铜刀、青铜面具、陶器，到尤卡坦半岛的玉器，成为这次大迁徙的有力佐证。可以想见的是，这是一次艰苦悲壮的长途跋涉，能够安全抵达目的地的殷民想必所剩无多。但这也是一次成功的迁徙，它使殷商文明在美洲的土地上再次延续。为怀念故国家园，攸侯喜带领殷人与奥尔梅克人仿安阳格局建设都城，新都命名为家，经专家解析，慢读析音为文塔，都城旁的河流仍叫洹河，慢读析音为科潘。城中新建太阳神庙，民众依时节而聚，由巫师引导，尊崇拜帝俊古制，或是头戴翎冠，或是身披五彩羽衣，祭祀上天和太阳神，直至现在，很多印地安部落还有此遗风。最初的祭品是有着鲜艳羽毛的鸡，印地安口音读为“ki”。平日里大家或是种植谷物，或是冶炼青铜器具，或是身背夷人长弓四方渔猎，新的国家就此而诞生。

　　奥尔梅克文明是美洲最古老最显赫的文明，它是印地安人的骄傲，是东夷文明的再现，是殷商文明的再生，它是我们东方民族和印地安人的共同宝贵财富。事实证明，坚韧的民族一定会通过历史的考验见证出伟大的奇迹！