评价《包法利夫人》。

　　《包法利夫人》是法国著名福楼拜的代表作。作者以简洁而细腻的文笔，通过一个富有激情的妇女爱玛的经历，再现了19世纪中期法国的社会生活。《包法利夫人》的艺术形式使它成为近代小说的一个新转机。从《包法利夫人》问世以后，小说家知道即使是小说，也要精雕细琢。这不仅是一部模范小说，也是一篇模范散文。但是，《包法利夫人》也为作者带来了麻烦。许多人对号入座，批评福楼拜这部书“破坏社会道德和宗教”，他还被法院传了去：原来是有人告他“有伤风化”。这时许多读者纷纷向福楼拜表示同情和支持，甚至连一向反对他的浪漫主义作家也为他辩护。法庭上，经过一番激烈的辩论，作家被宣告无罪——由此可见《包法利夫人》的影响。

　　米兰·昆德拉有一句流传很广的名言，大意是，直到福楼拜的出现，小说才终于赶上了诗歌。众所周知，欧洲的小说最早是从叙事长诗中分化出来的。也就是说，叙事诗中描述事件进程的部分被剥离出来，渐渐成为一种专门的说故事的体裁。小说的诞生使诗歌失去了“叙事”的天然权利，而较多地从事抒情。然而，与诗歌这种古老的艺术相比，小说的幼稚是毋庸置疑的。它长期以来遭受冷落与歧视也就不足为怪了。在我看来，小说的不成熟，除了它作为一门专门的艺术尚未得到充分的发育之外，更重要的是，它与诗歌的关系十分暧昧，没有摆脱对于诗歌母体的依赖。它自身特殊而严格的文体上的规定性在相当长的时间内未能形成。早期小说的故事性到是大大增强了，然而诗歌也可以讲故事，而且一度讲得很好，那么小说与叙事诗的差别究竟在哪儿？甚至就连小说艺术的评价尺度，也是从诗歌那里借用过来的。一个最明显的例子是，直到今天，我们在评价一部伟大小说时最常用的语汇仍然是“这种一部伟大的史诗”。“史诗”的风范依旧是小说的最高评判标准。这就好比说，在小说的园地里获得成就，却要到诗歌的国度去领受奖赏。

　　福楼拜的出现是具有划时代意义的，而《包法利夫人》更被认为是“新艺术的法典”，一部“最完美的小说”，“在文坛产生了革命性的后果”。波德莱尔、圣伯父、左拉等人纷纷给予这部作品极高的评价。由于这部作品的问世，福楼拜在一夜之间成为足可与巴尔扎克、司汤达尔比肩的小说大师，举世公认的杰出的文体家。福楼拜的巨大声誉在相当程度上是因为《包法利夫人》无懈可击的文体成就。到了本世纪初，福楼拜的影响与日俱增，现代主义的小说家也把他奉为始祖与楷模，尤其是50年代后的法国“新小说”，对福楼拜更是推崇备至，他们认为正是福楼拜使小说获得了与诗歌并驾齐驱的地位。新小说的重要代表阿兰·罗布－格里耶为了进行所谓的文学变革，将福楼拜看成叙事艺术上真正的导师和启蒙者，甚至把福楼拜视为巴尔扎克的对立面，对巴尔扎克似的“过时的”写作方式展开彻底地批判和清算。那么，《包法利夫人》在文体和叙事上究竟取得怎样不同凡响的成就，对于小说的发展又起到了怎样的作用呢？

　　《包法利夫人》上卷的第一小结是采用第一人称来叙事故事的。从第二小结开始直至作品结束用的是第三人称。这部作品的第一行出现了这样一个句子：“我们正上自习，校长进来了，后面跟着一个没有穿制服的新生和一个端着一张大书桌的校工。”

　　在这里，“我们”这个词可不是随便写写的，它的意义非同一般。诸位不妨回忆一下巴尔扎克的小说通常是如何开头的。比如说：“路易·朗贝尔于1797年生于旺代省的一个小镇蒙特瓦尔，他的父亲在那里经营着一所不起眼的制革厂”（巴尔扎克《路易·朗贝尔于》）。有人曾针对这个开头提出了这样一个问题：谁在讲述这个故事呢？是作者吗？作者的语调为什么那么不容置疑？他为什么会无所不知？当然，并不是每一位小说读者都会提出这样的问题，但是这种坚定、明确、无所不知的语调显示出作者凌驾于故事、读者之上，当属没有疑问。而且这种口吻尚未完全摆脱口头故事的讲述形式。如果有人针对《包法利夫人》提出同样的问题：谁在讲述《包法利夫人》的故事？答案是“我们”；讲述者是如何知道的？答案是 “我们看到了”；而且叙事者在“看到”的同时，读者也看到了。故事展开的时间与读者阅读的时间是同步的（在巴尔扎克那里，故事早就发生过了），这样一来，作者一下子把读者带入到事件的现场，相对于巴尔扎克，这里的故事显然更具有逼真的效果。用今天的眼光来看，类似的第一人称叙事并不是什么了不起的玩艺儿，可在当时，福楼拜所跨出的这一小步，其意义却不同寻常。而且我认为福楼拜在文体上的贡献当然不只是人称的变化。在这种变化的背后，一种完全不同于雨果、司汤达、巴尔扎克的叙事方式真正确立了起来，在福楼拜的笔下，以往全知的叙事视角受到了严格的限制：作者不再站在无所不知的立场，模仿上帝的口吻说话；不会随时从叙事中“现身”，对作品的人物、主题展开评述，提供意义；不再拥有将自己的思想和倾向强加给读者的特权。

　　福楼拜是欧洲文学史上最早的要求作者退出小说，并开始在实践中成功实现这一信条的作家之一。他要求叙事排除一切的主观抒情，排除作者的声音，让事实展现它自己。他认为作者的意图和倾向，如果让读者模模糊糊地感觉和猜测到，都是不允许的；文学作品的每一个段落，每一个字句都不应有一点点作者观念的痕迹。正如他的学生莫泊桑所说的那样，福楼拜总是在作品中“深深地隐藏自己，像木偶戏演员那样小心翼翼地遮掩着自己手中的提线，尽可能不让观众觉察出他的声音”。福楼拜在给乔治·桑的信中也曾这样写到：“说到我对于艺术的理想，我认为就不该暴露自己，艺术家不该在他的作品里露面，就像上帝不该在大自然里露面。”法国学者布吕纳曾敏锐地指出，“在法国小说史里，《包法利夫人》具有划时代的意义，它说明某些东西的结束和某些东西的开始。”我们从后来的罗兰·巴特、德里达等人的叙事理论中都可以清晰地听到福楼拜的声音。如果说欧洲小说文体变革的历史，可以像布思所描述的那样，被看成是作者的声音不断从作品中消退的历史，那么福楼拜无疑是一个不可忽略的关键性人物。

　　也许会有同学提出这样的观点：既然小说都是虚构的，在作者与读者之间早就达成了一种默契，也就是说，读者在阅读小说之前早就预先接受了小说的虚构性这样一个事实，那么作者如何讲述这个故事（是客观化还是主观化的叙事）并不重要，重要的是作品能否打动读者，更何况，作者故意在作品中隐藏自己，并未完全放弃对读者的“引导”，只不过这种“引导”更为隐蔽、更为机巧。对一种修辞的放弃就必然意味着另一种修辞的确立，说到底，“客观化”也只能是一种修辞手段而已。我认为这种观点是很有意思的，也很合理。坦率地说，我也是从修辞学的角度来理解福楼拜文体变革的意义的。实际上，福楼拜将自己从叙事中隐藏起来，其目的只是为了更好地“显露”；对叙事视角进行限制，其目的正是为了让叙事获取更大的自由。

　　在全知视角的叙事中，作者与读者之间的交流是公开进行的（在古老的说书的场合，听众甚至还可以直接向讲述者提问，或者进行讨论）：作者讲述，读者阅读。但福楼拜不满足于这种公开的交流，因为交流的效果受到限制。他更喜欢一种暗中交流，也就是说，作者并不告诉读者自己的见解和倾向，而让读者通过阅读得出自己的结论，这样一来，读者与作者之间交流的疆域一下子就扩大了。

　　福楼拜的客观化叙事并没有完全放弃了自己“引导”读者的权利。因为从《包法利夫人》这个作品来看，作者本人的倾向、立场和意图仍然可以在阅读中被我们感觉到。另外我也不同意“纯客观”这样的说法。因为这个概念把一些本来很清楚的事实弄得一团糟。况且，《包法利夫人》并不是一个“纯客观”的作品，它与后来“新小说”的罗布－格里耶等人所谓的“物化小说”、“纯客观叙事”有着本质的不同（我也不是说罗布－格里耶的作品就一无是处，至少他的《嫉妒》相当不错），但罗布－格里耶把福楼拜在修辞上的一些趣向极端化之后，紧接着就出现了一个他本人也始料不及的问题：“非人格化叙事”也好，纯客观、物化叙事也好，作者又如何能做到这种“纯客观”呢？一个明显的事实是，作家写作当然不能离开语言文字这一工具，语言文字本来就是“文化”的产物，它既不“纯”，也非“物”，“纯客观”如何实现呢？它不是神话又是什么？后来罗布－格里耶干脆不写小说（据说最近他又从重操旧业），去搞**了，因为他觉得摄影机更接近他的“物化”要求。在我看来，这仍然不能自圆其说。摄影机固然是物，但操纵摄影机的人当然也是“文化”的产物，他（她）有着自己的特殊的价值观和感情上的喜、憎、哀、乐，如何能够“纯客观”呢？

　　就《包法利夫人》而言，福楼拜的变革并未抛弃传统的叙事资源，也没有损害作品文体的和谐与完美，以及最为重要的，叙事分寸感。我们在以前曾说过像列夫·托尔斯泰这样的作家是不太可能轻易模仿的，他巨大的才华本身就是一个奇迹（茨威格说他比伟人还伟大），而福楼拜的身上更具有匠人的特点。毫无疑问，他是一个卓越的巧匠。《包法利夫人》是一部精心制作出来的杰作，自从问世以来，即成为“完美”的象征。福楼拜对语言和文体十分敏感，创作态度更是兢兢业业、一丝不苟，在《包法利夫人》这部作品中，作者并未随意处理任何一个细节和线索，力图做到尽善尽美。叙事的节奏，语言的分寸，速度和强度的安排都恰到好处，作品中的每一个人物的出场次序，在故事中占的比重，主要人物与次要人物的关系都符合特定的比例。比如说，爱玛首先与莱昂相遇，但在爱玛与莱昂的关系急剧升温的时候，作者却让他去了巴黎，莱昂离开后留下的巨大情感空缺使她飞蛾扑火地投入鲁道尔弗的怀抱，而当爱玛与鲁道尔弗的情感冷却之后，莱昂又从巴黎回来了。这样的安排不仅使情节的发展合情合理，而且叙事亦出现跌宕和变化，避免了平铺直叙的通病。再比如，子爵与瞎子在作品中都是象征性的人物，虽然着笔不多，但他们每次出现都会有特定的意味，似乎都预示着故事进程的某种微妙变化。爱玛的“失足”（她与鲁道尔弗坠入欲望的河流）在小说的故事中十分重要，但作者所挑选的地点既非鲁道尔弗的木屋，也非他们散步的树林和花园，而是别出心裁地安排在一次农业展览会的会议厅里。其间，鲁道尔弗对爱玛发动的语言攻势常常被大会主席的讲话所打断。虚伪的爱情誓言和表白与公牛、种子、奖章、粪池一类的话语完全并列在一起，作者未加任何说明。整个调情过程看上去既滑稽，又荒谬，而字里行间却到处弥漫着被压抑的、急不可待的欲火。不同类型话语的陈列所形成的张力使这个场景令人十分难忘。事实上，这也是我所读过的有关“调情”的最美妙的篇章。

　　关于语言，福楼拜在小说中有过这样一断描述：我们敲打语言的破铁锅，试图用它来感动天上的星星，其结果只能使狗熊跳舞。看来，福楼拜对语言有着特殊的敏感，对于语言在表述意义方面的巨大困难有着十分清醒的认识。由此我们可以了解，为什么福楼拜把语言的准确性看成是作者表述上的唯一使命；也可以理解作者对语词的甄别和取舍为什么会到了走火入魔的地步。有人将《包法利夫人》视为学习写作者的最好教科书，这样的评价并不过分。

白羊座：3月21日

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4月20日

金牛座：4月21日

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5月21日

双子座：5月22日

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6月21日

巨蟹座：6月22日

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7月22日

狮子座：7月23日

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8月23日

处女座：8月24日

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9月23日

天秤座：9月24日

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10月23日

天蝎座：10月24日

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11月22日

射手座：11月23日

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12月21日

魔羯座：12月22日

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1月20日

水瓶座：1月21日

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2月19日

双鱼座：2月20日

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3月20日

✪导言：

a、每一张星盘的宫主星有10种，故而每张星盘中有两个领域会由同一星体掌管，不过由于宫头所处的星座不同以及宫型是否存在冲突面的情形，该两宫主星即便相同其表现形式依然有所区别！

b、宫主星若没有存在分崩离析的飞布现象则该星处于“栖宿”，栖宿就意味着它不会受同一星盘内的其它领域所干预，甚至极具影响力。

c、星盘里的同一星座下若存在截夺宫的情况，这时候两个领域会受到同一宫主星牵涉。

d、假设九宫头在金牛座5º，这时火星也在金牛座5º，那么该星就位于两宫交界处，这时候该星体会影响两个领域（8宫和9宫）；此外，如果该星处于各星座之间的边界线那么可以认定该星体没有发挥能量的权利了，星座之间能量正值移交使命期间是没余力赋予所落星体！！

e、诠释星盘时务必留意星体显达理论。

✪下面开始概述各宫主星的施展原理：

第1宫头的主星叫做命主星，原型是白羊座的火星，这颗星天生被赋予命定般的特质，任何落入第1宫的星体已经被命主星涉及的领域都会对盘主的个人特性与流年运程有着深远的影响力！

②的主星可以唤作“钱主星”，原型是金牛座的金星，这颗星有决定盘主价值观方面的能力，财主星不管是什么星体只要被它涉及到的领域都会是该盘主获得正途钱财收入的关键。

③的主星可以唤作“智主星”，原型是双子座的水星，这里指的并不是决定盘主智商程度的意思，而是决定盘主思考的方式，该星涉及的领域会体现出盘主与身边事物交流方面的技能。

④的主星可以唤作“归主星”，原型是巨蟹座的月亮，这里常常是盘主休养生息的地方，被此星涉及的领域会有逃避的倾向，由于它还是个角宫，因此其主星的影响力不容小觑。

⑤的主星可以唤作“欢主星”，原型是狮子座的太阳，这颗星常常与娱乐业挂钩，它很会展现自身的亮点，因此被其涉及的领域会与盘主的恋爱、玩心有着密切的关联。

⑥的主星可以唤作“专主星”，原型是处女座的古典水星以及现代地球、凯龙星、小行星-三神星，这颗星通常和专心致志、劳动力、养生技巧有所联系，因此被其涉及的领域也会沾染上该星的特点。

⑦的主星可以唤作“合主星”，原型是天秤座的金星，这是个角宫主星，因此影响力较大，它会决定盘主与他人合作的能力以及婚姻观，有时敌方的消息都会透过此星来传递，被它涉及的领域都会对盘主事业上的情况有一定的作用。

⑧的主星可以叫做“险主星”，原型是天蝎座的古典火星以及现代矮行星-冥王星，这颗星常常牵连它落入的领域受到意外伤害或者从中有所斩获，人们死前的整个过程也许能够从观察这颗星的飞布来得知。

⑨的主星可以叫做“才主星”，原型是射手座的木星，这颗星能够带给盘主很多方面的幸运，包括外出游玩、留学、品德等方面，被它涉及的领域也会决定盘主婚后双方家族的情况以及盘主名望攀升的途径。

⑩的主星可以叫做“大主星”，原型是摩羯座的土星，由于位于角宫的关系，此星对它所涉及的领域有着举足轻重的影响力，这颗星所展现的能量强而有力也被大家所看见，它和盘主的职业取向息息相关。

XI的主星可以叫做“福主星”，原型是水瓶座的古典土星以及现代天王星，这颗星天生有种凝聚力，因为它随性而为但又深思熟虑，通常像是一个人经历大风大浪后恢复平静的心境的时候，这时候的人处于对世事无所不知以及临危不惧的心态，因为他经历丰富，因此有能力行善积德、广结善缘，被它涉及的领域会显现出一种难以言喻的福分。

XII的主星可以称为“劫主星”，原型是双鱼座的古典木星以及现代海王星，业障常常从此处发出，这里极其隐秘而伟大，貌似消亡的历程，任何被此星涉及的领域会显得越来越虚弱，甚至显得不重要不太让盘主在意，但还是会给盘主制造出一系列的麻烦事。

白羊座-穆

收起白羊座-穆白羊座-史昂金牛座-阿鲁迪巴双子座-撒加双子座-加隆巨蟹座-迪斯马斯克狮子座-艾欧利亚处女座-沙加天秤座-童虎天蝎座-米罗射手座-艾俄洛斯山羊座（魔羯座）-修罗射手座-艾俄洛斯水瓶座-卡妙双鱼座-阿布罗狄雅典娜的惊叹

内容包括每个角色的基本资料、背景故事、守护星座的基本资料、甚至还有一些关于星座方面的小科普)、星座的神话故事、以及天文科普。还有部分角色的招式解析。如果对黄金圣斗士没有太大兴趣的，可以持续关注圣斗士星矢斗士之魂游民星空专区，我会在近期整理出，游戏内登场的，五小强、神斗士、海斗士等角色的背景故事资料和招式浅析。

白羊座-穆

基本资料

守护星：白羊座

年　龄：20岁

身　高：182米

体　重：75公斤

生　日：03月27日

血　型：A型

出生地：西藏

修炼地：帕米尔高原

绝　招：水晶墙、水晶网、星光灭绝、星屑旋转、念动力(游戏中：星光灭绝、星屑旋转)

背景故事

穆(Mu，希腊字母第12字，西亚神话中的月神，中文含意恭敬)，穆不仅是白羊座的黄金圣斗士，更是前教皇史昂的唯一弟子。在他七岁那年，圣域遭受了一场惊天动地的变革，虽然从表面上看，那里和往常没什么分别，但是穆还是察觉到苗头不对：戴着面具的教皇已经不再是自己的恩师了。穆不愿臣服在假教皇跟前听令，孤身一人离开圣域，来到人迹罕至的嘉米尔高原过起隐居生活，一住就是十三年。

由于一开始便对现任教皇产生怀疑，所以穆居住于帕尔米高原上，拒绝接受圣域的指示。史昂死后，穆是世上唯一拥有修补圣衣能力的人。他还是极富正义与智慧的黄金圣斗士，并具备最强的念动力。在十二宫之战中，穆帮助星矢等人加固青铜圣衣，指导他们第七感的奥妙。在海皇之战中，穆代管圣域。在冥界之战中，穆击败最强的冥斗士之一，地妖星巴比隆。后在突破叹息之墙时与其他黄金圣斗士一起牺牲。

《黄道十二宫》中，穆言传身教，为闯宫的青铜圣斗士指点迷津，不仅替他们修补了圣衣，还告诉了他们如何领悟到第七感这一重要信息，这时穆俨然就是一位严慈兼备的好老师，大家都亲切地把他称为先生，表示了对他深深的敬仰和爱戴。

《海皇篇》中，来自海皇的灾难是圣域面临的第二个严峻考验，这时的黄金圣斗士仅剩半数。为了拯救被关在生命之柱中的女神雅典娜，青铜圣斗士和海斗士展开激烈的决斗。而黄金圣斗士却因为一句“不可擅离圣域”的指示只能坚守不出，这让众黄金颇为不满。关键时刻，穆力挽狂澜，担当起安抚激荡局面的任务，以一个人的力量面对众人的愤懑之情，若非大度豁达之人，又如何承担得了可见穆的个性虽然宁静淡泊，心胸却如天海般博旷。

《冥王篇》后，当昔日的手足兄弟以叛徒的身份出现在他面前时，一向温文尔雅的穆第一次发怒了：水晶墙、星屑旋转功、星光灭绝，一个个华丽的招式见证了穆的坚韧与勇敢。面对叛徒的进逼，穆敏锐的察觉到了他们灵魂的痛苦。面对冥斗士的挑衅，穆更是毫不留情的出手，给予真正的敌人以致命打击。

紧接着沙罗双树园一战，挚友沙加慷慨赴死进军冥界，穆冷静的分析，成全了沙加的舍生取义。为了守护圣域和女神，穆不惜用雅典娜的惊叹与昔日兄弟生死相搏。最后叹息墙边，穆与其他黄金圣斗士共同撞击叹息之墙而牺牲，以自身的血肉之躯谱写了一曲壮绝天地的乐章。

圣衣分解图

神圣衣获得

为了得知世界树的实际情况找到了研究所和神斗士法夫纳战斗，得知了世界树内有什么邪恶的东西正在成长的准确情报，并且出现了黄金神圣衣。

出生：公元1986年3月25日7时30分(阳历)

农历：一九八六年二月十六日辰时

当月节气：惊蛰(3月6日5:11)； 中气：春分 (3月21日6:4)

生辰八字：丙寅年 辛卯月 戊辰日 丙辰时

一、你的八字命盘

下列是你的八字命盘。你是黄龙，出生於红虎年。 日天干代表你，所以你是属土。

年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 时 (子孙)

阳火 阴金 阳土 阳火

红虎 白兔 黄龙 红龙

八字命盘从阴阳干支三合历取得。上排是天干，由五行「金水木火土」轮流排列。下排是地支，用十二生肖顺序排列。十二生肖可转换成五行。

二、你的五行得分和喜神

下列算出你命盘中五行的分数

五行 木 (日主自己) 火 (体智外泄) 土 (钱财享受) 金 (职位压力) 水 (保护求知)

分数 276 276 20 10 4

八字五行得分情况：

火276; 土20; (同类得分：476)

木276; 金10; 水4; (异类得分：416)

相差:6 综合旺衰得分:6 八字比较平衡

八字喜用神：八字比较平衡，八字喜水，水就是此命的「喜神」。

八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。这里，我们就选水当做此命的「喜神」。

三、你的大运

出生后从3岁8月13天上运，逢戊、癸年的大雪后第3日（公历0月11日前后）交运。

在交运期前后您的命运将有重大的改变和吉凶极端的际遇，凡事宜谨慎!

大运十神： 偏财 正财 七杀 正官 偏印 正印 比肩 比劫

大运干支： 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥

交运年份： 1988 1998 2008 2018 2028 2038 2048 2058

交运年龄： 4 14 24 34 44 54 64 74

四、 近十年运气

2007年 2月 4日～2008年 2月 4日：

风弄竹声惊犬吠，月移花影惹鸡鸟。

工作顺利，财运通，有购置建设等好事。

十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。

吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。

凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女。

2008年 2月 4日～2009年 2月 4日：

叩门声急是非多，一见官非病又难。

运气平平，益同胞之运。

十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。

吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。

凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，父亲受牵累。夫妻易生是非。

2009年 2月 4日～2010年 2月 4日：

双飞紫燕两分飞，夫君不永命先归。

小冲财，出外防财物丢失，收入一般。

十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。

吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。

凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒赌博等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。

2010年 2月 4日～2011年 2月 4日：

一朝烟雨一朝晴，晴不多时雨又淋。

财运通，谋事有贵人扶持，幸运。

十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、性欲等有关。

吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀胎生育。

凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。

2011年 2月 4日～2012年 2月 4日：

风雨凄凄正愁人，窗前寂寞有谁知。

防与人发生纠纷，官场交际防官非，生挫折。

十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。

吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。

凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防婚姻不顺利。

2012年 2月 4日～2013年 2月 4日：

一日愁来百事多，心中烦恼乱如麻。

运气一般，小冲财，存款宜购置，守旧业较好。

十神为偏财：其表象范围大都与商业、财产、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。

吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。

凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。

2013年 2月 4日～2014年 2月 4日：

花放随风情切切，水流叶落恨汪汪。

谋事能就，收入高，财源亨通。男性益妻。

十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。

吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。

凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。

2014年 2月 4日～2015年 2月 4日：

文质彬彬君子志，趋庭诗礼习儒宗。

生风波，不可远方求财，驾车谨慎，夜勿远走。

十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。

吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。

凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。

2015年 2月 4日～2016年 2月 4日：

好似花开当午日，犹如嫩柳遇春风。

一航风顺，财源广进。女性益夫。

十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。

吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威。

凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之丈夫或男友易有不利事。

2016年 2月 4日～2017年 2月 4日：

风漾柳枝无气力，淡时月影未分明。

防小人暗算，不可赌博，守为吉。

十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、母亲等有关。

吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。

凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。不利子女，易发生交通事故。

2017年 2月 4日～2018年 2月 4日：

口念弥陀不脱尘，在家修道敬鬼神。

收入高，有购置好事，但须防破失，守旧业为好。

十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。

吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。

凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女。

五、 近十二月运气

2009年 10月 8日～2009年 11月 7日：

顺风江上满扬帆，不料江头有石滩。

防与人发生纠纷，较操心，不可远方求财，驾车谨慎，夜勿远走。

十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。

吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。

凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。

2009年 11月 7日～2009年 12月 7日：

谩谓碧桃开笑口，须知缘柳带愁根。

威信高，有财气，有购置建设好事，但好事中有小阻或口舌。女性益夫。

十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。

吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威。

凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之丈夫或男友易有不利事。

2009年 12月 7日～2010年 1月 6日：

分明似喜非为喜，恍惚闻香不是香。

防小人暗算，运气一般。

十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、母亲等有关。

吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。

凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。不利子女，易发生交通事故。

2010年 1月 6日～2010年 2月 4日：

好似晓云初出岫，恰为江日正东升。

财运好，威信高，家庭好事，守旧业则顺利。

十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。

吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。

凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女。

2010年 2月 4日～2010年 3月 6日：

何须著意求佳景，自有奇逢应早春。

财运一般，宜守旧业，青年时代有同胞好坏事牵涉本人财帛。

十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。

吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。

凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，父亲受牵累。夫妻易生是非。

2010年 3月 6日～2010年 4月 5日：

燕子单飞绕画堂春风几度断肝肠。冲

财，生挫折，防冲身体，严守物业注意损失。

十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。

吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。

凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒赌博等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。

2010年 4月 5日～2010年 5月 5日：

浮云卷尽碧天空，春风融和瑞气多。

福从天来，合想得财，树好形象，顺利，或有录用提升。

十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、性欲等有关。

吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀胎生育。

凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。

2010年 5月 5日～2010年 6月 6日：

满面春风人道好，多少不足自家和。

操心浮动，生风波，官场交际防官非或冲长辈。

十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。

吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。

凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防婚姻不顺利。

2010年 6月 6日～2010年 7月 7日：

五风十雨皆为瑞，万紫千红总是春。

运气一般，有得有失，谨防耗财。

十神为偏财：其表象范围大都与商业、财产、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。

吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。

凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。

2010年 7月 7日～2010年 8月 8日：

扫开天上云千丈，捧出波心月一轮。

大得幸运，可发展，但要防得后复失。男性益妻。

十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。

吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。

凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。

2010年 8月 8日～2010年 9月 8日：

衡门之下可栖迟，今日徒劳枉费思。

生风波，操心，不可远方求财，驾车谨慎。

十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。

吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。

凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。

2010年 9月 8日～2010年 10月 8日：

芳草春回依旧绿，梅花时到自然香。

幸运，树威信，购置建设好事。女性益夫。

十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。

吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威。

凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之丈夫或男友易有不利事。

六、 对你的忠言

喜神是水 趋吉避凶的忠言

1、四柱喜水，有利的方位是北方（以父出生地为基准），不利南方，中南；其人喜黑色，不利**，喜居住坐北朝南的房子，床的放置南北向，床头在北。

2、取名用字五行属水的有利。

3、四柱喜水, 应从事与水有关的事业或职业为宜, 如外勤职务, 奔波流动性事业, 制冰, 冷藏, 行海, 旅游, 运动家, 记者, 旅社等。 事业发展利北、西北, 不利中南。

4、吉祥数字为: 0 9

5、吉利楼层末位数为：1 6

6 根据五行命理学说，个人的八字是隐秘的，况且网络世界人流复杂，把八字放在网上太久不是很好的方法，如果算出来的结果你认为有那一位回答者令你感到满意，可以选择尽快采纳。

本人上网为人指点迷津，不求名，不求利，也不要求回报，只求助人。现在你知道了本身命理的优势和弱势，只要善于利用，就可趋吉避凶。不过这只是先天的命理，想要改变后天的运势，还是要多行善事，广种福田，和依靠本身后天的努力,真正想要得到幸福，其实还是要依靠自己的意念!

希腊神话英雄赫拉克勒斯在希腊文学中独一无二。后人对其故事的熟悉，很大程度上归功于荷马。然而英雄的起源问题，时至今日仍然是西方古典学界争论的焦点。事实上，赫拉克勒斯并非希腊专有，他在很多非希腊人居住的城邦也享有盛名。从吕底亚到腓尼基，这一形象广受人们推崇。 希罗多德的探索与发现 公元前五世纪希腊历史学家希罗多德游历小亚细亚诸城市完成了著名的《历史》一书。希罗多德以崇敬和怀疑的态度对许多耳熟能详的神话故事进行了调查。希罗多德发现了关于赫拉克勒斯的两条线索：一、在希腊神话中赫拉克勒斯是一位英雄，而在埃及的神话中赫拉克勒斯是一位神灵。二、赫拉克勒斯的名字是希腊人从埃及借鉴而来的。埃及的赫拉克勒斯要比希腊的赫拉克勒斯要古老得多。 为了进一步求证，希罗多德亲自前往腓尼基的推罗，完成了一次海上旅行。在那里有一座很受人尊崇的赫拉克勒斯神殿。希罗多德向当地祭司打听了神殿修建的年代，得知神殿的修建与建城同步，大概有两千三百年的历史。希罗多德还看到了另一座位于塔索斯的神殿，这一座神殿是出海寻找欧罗巴时在塔索斯岛上殖民的腓尼基人建造的。修建神殿的年代比荷马史诗中交代的安菲特律翁之子出生在希腊还要早上五代。 赫拉克勒斯的埃及原型 赫拉克勒斯在古埃及相对应的神名叫做赫瑞沙夫，他是天文神话中的白羊座之神。神灵赫瑞沙夫的地位在中埃及的麦地那非常显赫，。现存最早的关于赫瑞沙夫的宗教崇拜信息铭刻在巴勒莫石碑上，它和载入古王国史册的埃及第一王朝的年代同样古远。 赫瑞沙夫在埃及神话中通常呈现出一个神人同形的形象，头上长着一个长长的公羊角，身穿王室的褶叠裙，姿态类似法老。他与奥西里斯曾一度联合，所以他佩戴着一顶阿特夫王冠另外，由于他与太阳神拉之间的联系，他的羊角上总悬挂有一轮太阳圆盘。 按照古埃及的神话传说，根据赫瑞沙夫这个名字而建造的城市，是以最虔诚的方式献给一位神灵的，在古埃及这座城市叫做赫奈斯，现在的麦地那。在金字塔时代，赫奈斯是北埃及的首府城市。希腊文本中赫奈斯被称作赫拉克拉斯之城，是赫拉克勒斯在完成第十件大功之后，为了纪念自己的英雄壮举，在厄律提亚岛的西部建立的两根石柱，命名为「 ”赫拉克勒斯石柱”，而围绕两根石柱建立而成的城池，被称为赫拉克勒斯城。 关于赫瑞沙夫这位神灵最为详尽的描述刻在一块石碑上。这块石碑最初树立于赫奈斯，后来在位于庞培的伊西丝神庙中发现，现在藏于那不勒斯博物馆。根据上面的铭文，当时发生了一场惨烈的大屠杀。随后赫瑞沙夫出现在索姆图特弗纳赫特的睡梦中，指点他尽快返回自己的故乡赫奈斯，然后栖居在赫瑞沙夫庙宇中。于是索姆图特弗纳赫特启程，独自返回赫奈斯，经过陆地和海洋的长途跋涉，冲破艰难险阻，居然毫发未伤。神灵赫瑞沙夫由此被成语描述成为两地之王。 较之带有更多人性而不是神性特点的英雄赫拉克勒斯，埃及的赫瑞沙夫力量更为强大。赫瑞沙夫是一位能够自我创造的神，是伟大的父亲，他的头伸在天空中，他的双足立于大地。右眼是太阳，左眼是月亮，他的灵魂是光，照耀着整个世界。他从鼻孔中呼出北风，给每一个生物生命。 神王与历史相融合 赫拉克勒斯的后人统治吕底亚22代，共计505年。赫拉克勒斯家族取得 并能长期稳固的原因正是由于赫拉克勒斯族秉承神意。在阿波罗多洛斯的《神话全书》中描述：赫拉克勒斯的子孙被赶出希腊，赫拉克勒斯的长子许罗斯依照父命娶了后母伊俄斯，想方设法的让赫拉克勒斯的子孙能够重归故里。于是他前往德尔菲神庙，询问怎么样才能回去。神说赫拉克勒斯的子孙要想回到故里必须等到第三次秋收以后。于是许罗斯自然以为第三次秋收时第三年，于是他足足等待了三年。等到第三次秋收的时候，便组织赫拉克勒斯系的军队攻打珀罗蓬涅索斯，而然这一次还是失败，没能回到故里。军队责怪神灵预言失灵，神灵说他们误解了神灵的预言，秋收并非指地上的三年，而是说天上的三年，算下来正好人间的三代，即一百年。 神话故事与历史相似。攻打古希腊的多利安人作为外来移民，为淡化其外来者的身份。多利安人编造了赫拉克勒斯子孙回归的神话。于公元前前12世纪左右侵入南希腊的伯罗奔尼撒半岛，占领阿哥利斯、拉哥尼亚和美塞尼亚地区。一个民族发起战争伊始往往强调自我的正当性，作为赫拉克勒斯的子孙回归故里，纯粹是多利安人为向南入侵寻找借口，证明他们占领伯罗奔尼撒半岛的合情、合理、合法性，证明斯巴达人统治拉哥尼亚的义不容辞。赫拉克勒斯神话在历史的蓄意发生中被充分利用，入侵者旨在说明，多利安人不是外来者，也未占领别人领土，而是重返故土，夺回本属于他们的故有王权。 从神话中发现历史 赫拉克勒斯从埃及神灵转换为希腊英雄，又从希腊英雄变成希腊神灵，受到人们顶礼膜拜。对于希腊西部的殖民地，赫拉克勒斯无疑是一位开路先锋，他行进到达了世界尽头，建立了许多城市和宗教，同时他也是一位古希腊人文主义的传道者。 在远古地中海文明的神话历史中，赫拉克勒斯显然不只是一个单一的形象。他成为该地区多民族文学共同建构的箭垛式人物，在他身上汇聚着宗教信仰、社会政治、历史事件、文学传说等各种因素，最终塑造成为一个多元神话的综合体。 赫拉克勒斯本人究竟是不是阿耳戈斯君王，其历史身份在入侵者的眼中已经不再重要，他们深信神话的力量远远大于真实本身，打着让别人深信不疑的神话大旗才能最终让英雄的后代正当地荣归故里。神话在这一点上造就了一段真实的历史。一些优异的家庭和部落，包括斯巴达的历届国王、罗马贵族，都倾向于将他们的祖籍追溯到赫拉克勒斯身上。 神话始于人类亘古的文化记忆和历史讲述，没有神话，历史无从开启。

提起星座屋星座运势天蝎，大家都知道，有人问天蝎座最全的分析，另外，还有人想问星座屋 星座星座屋星座屋运势，你知道这是怎么回事？其实天蝎座今日运势 – 星座屋 – 已婚天蝎座男今年会离婚吗，下面就一起来看看天蝎座最全的分析，希望能够帮助到大家！

星座屋星座运势天蝎

1、星座屋星座运势天蝎:天蝎座最全的分析

天蝎座（Scorpio），是黄道十二星座之一，位于天秤座之东，射手座之西。出生日期为10月24日-11月22日。

金属：钙

掌管身体：鼻子、嘴巴、耳朵

幸运数字：1、6、11、28

天蝎座运势 – 星座屋 – 已婚天蝎座男今年会离婚吗

幸运石：、绿玉、绿松石、蓝田玉

幸运日：星期四

幸运场所：湖畔、家中、书店

幸运方位：西南偏西向

理想的旅居国：、泰国、、越南

性格分析：

这一星座的人在萧瑟的秋风中降生。这一星座的人显得个性沉默和紧张。精好会使他的人感到压抑。你永远不知道他在想什么；有时也很可能变得盲目和顺从。无法的痛苦常常纠缠着他，使他感到精神产生焦虑感而失去头脑。

他将永远不会忘记自己所受的伤害和失败的教训。

天蝎座给人印象是冷漠和神秘的，形象却是沙漠中的蝎子。

有很多天蝎座人个性冷淡、沉默，这合沙漠带给人的印象。不论你谈论什么，他都会有点沉默寡言和不动嘴，他/她的每次的回答总是干巴巴的、让人难以理解。不想把自己的事情和内心想法公开出来，这是他/她们经常的说辞。很注重个人隐私，实际上，对于天蝎座人来说，她根本不认为那种真心话大冒险的游戏有什么意义。

从这一点来看天蝎座的人冷漠，态度明确。天蝎座的神秘感不会像表面那般肤浅，而是内心的抑制，这也正是天蝎这个星座的一个显现特点。

2、星座屋星座运势天蝎:星座屋 星座星座屋星座屋运势

座是按阳历(公历)日期划分的，首先你得知道你的阳历出生日期，然后对照下面的资料。

白羊座：3月21日～4月20日

金牛座：4月21日～5月21日

双子座：5月22日～6月21日

巨蟹座：6月22日～7月22日

狮子座：7月23日～8月23日

处女座：8月24日～9月23日

天秤座：9月24日～10月23日

天蝎座：10月24日～11月22日

射手座：11月23日～12月21日

羯座：12月22日～1月20日

水瓶座：1月21日～2月19日

双鱼座：2月20日～3月20日

上面是12星座日期查询表，对照表格便可知道自己所属星座

3、星座屋星座运势天蝎:天蝎座运势 – 星座屋 – 已婚天蝎座男今年会离婚吗

会的机率大会

4、星座屋星座运势天蝎:星座屋浅析：天蝎座男生很绝情吗？

[导语]很多人都觉得天蝎座男生很绝情，到底事情上是不是呢？或许是大家对天蝎座的人不了解吧，天蝎座的表面跟内心其实是很大差别的，到底天蝎座男生是不是大家想象的那样呢？跟随星座屋专家来了解一下就知道。天蝎座男生其实个性很强，他们很多事情都在心里，所以你要真心去感受，不然你根本没可能看清他们的真实。他们的和深情需要一些技巧去领会的，不然在你眼中的天蝎男生都是冷漠绝情的。天蝎男的性格是根据他认识事物的改变而改变，或许起初他相信人，可对方却背叛了他。所以他吃一垫长一智，下一次你说他们还会相信再在重蹈覆辙，做一个蠢人。也许有人会说他们记仇吧，天蝎座男生都很愿意帮助别人，对朋友和亲是相当的不错，但是如果想占天蝎座的便宜，那你是别惹他们了，因为不管什么关系，都会拒绝，所以又给人一个绝情的印象。你们都说天蝎座男生绝情，其实你们完全会错意了。特别是在爱情上。他欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢，没必要把关系搞得这么复杂，这样只会令彼此都受到伤害。天蝎男做事很果断，他们要么不做，一做就一定会得出个结果。他决定一件事后，不会后悔。天蝎男不太容易受伤，他们很轻易就可以讨厌甚至恨一个人，可能这是他们保护自己的方式吧，所以不吝惜伤害别人，特别注重自己的感受，不会去关心别人心里有多难过，所以很多事情有了了解之后就走。天蝎座男生就像女生一样很取法安全感，不会轻易相信人，所以在别人的眼中都是很自私的人。

以上就是与天蝎座最全的分析相关内容，是关于天蝎座最全的分析的分享。看完星座屋星座运势天蝎后，希望这对大家有所帮助！

怎样测试吉祥数字 数字有吉凶，是无可否定的。选定个人的吉祥数字，不但对人之行运有较大助力，而切有避凶之功效。因数字不仅是一种符号，而且是宇宙全息的缩影，是数象的特征，是对阴阳五行的归类，与人有交互感应的场能量。所以，选则适合本人的吉祥数码，事关重要。如果您选择的数码是命理吉祥的，使用后，他会与您产生同步共振的场效应，此时，对您的工作、财、官、仕途有不可估量的辅佐力，如果选择不当，则起相反作用。

长期以来，人们在对数字的选择与应用中，形成一种统一模式，如：要顺发（指发财）用1、6、8、，要出走：（指出差远行）用3、6、9、，要兴起（指事业）用1、4、7、，等、、、、、、。于是乎，这就形成了统一概率应用论。人们在选择电话、车牌、出行日、选吉祥数等，不按个人喜、忌，拿来就用。当运受伤害，也不知其中之败，来自何处。如何对象数定吉凶呢？现将笔者多年浅析研究公诸于众，普度缘人。选择吉祥数字，应按下例原则：

一、分清数字阴阳：

数字有奇、偶之数，即：单数为阳、双数为阴。

二、分清生成之数：

生数为：1、2、3、4、5、成数为：6、7、8、9、10、

三、分清天地之数：

天1、地2、天3、地4、天5、地6、天7、地8、天9、地10、

四、分清五行之数：

（易学启蒙）曰：“天一生水、地六成之；地二生火、天七成之；天三生木、地八成之；地四生金、天九成之；天五生土、地十成之”。即：1-6为水、2-7为火、3-8为木、4-9为金、5-10为土。

五、以八字命局定喜、忌，确定所用吉祥数字。其中0在组码数前为助阳性，在后为阴性。

例：坤造

丁巳 丙午 戊午 甲寅

本命为从强格，时上寅木生日支午火，年、月干丁、丙火透，因此本命喜火土、不忌木。

选取吉数码为：3、8；2、7；5、10；按次序排列为：木生火、火生土，帮身之势，按此法则选取，方是该女士的吉祥数字,为该女士择吉祥车牌号：3278、组合。此意为：3为木、2、7为火，8为木，天地生火，火生身助运之势。当然还可用其它组合。至于选电话号、出行吉日、店铺及其它用数码的事项，仿此组合即可。

因吉祥数字较流行，应用之广，但如何选择之法，却不多见，做为研易之人，更应慎重，为人服务，要起到助人之功，强人之势。反之。则不随意，误人前程。对数字的场能效力不可蔑视，笔者用象数全息预测法为人预测，基本切中要点，由提报数字、电话组码、车牌号中可预测吉、凶均属此理。有缘者可点击阅析。本文属一家之言，望与同行磋商共研！

吉祥数字查询 4689

测试我的幸运数字 把你的出生年月日相加你的幸运数字就出来了。

例如：1987年5月11日 1＋9＝10＋8＝18＋7＝25＋5＝30＋1＝31＋1＝32最后

3＋2＝5 你的幸运数字就出来了

这项命运数字的算法，是将你的生日（出生年、月、日）的数字转换成个位数再相加，而加到最后所得的个位数字就是你的命运数字。

例子：1965年07月01日出生的人，就是1+9+6+5+7+1=29。2+9=11、1+1=2。你的命运数字就是“2”了

命运数字1到9者的前世

命运数字为1的人：前世是皇族

自尊心过高，有过痛苦的恋爱经验，曾过着如皇族般的生活，有佼好的容貌与权力，无法过辛劳生活、个性任性。若对身分差距极大的对象一见锺情，用高傲的态度与之相处。

命运数字为2的人：前世是领主

被命运捉弄，过去曾为部落首领之子。身份虽高，为大多数人谋福利，造成必须负担相当重的责任。过着充满谋略、战斗的人生。爱情虽然还算顺利，但曾经历爱人因不治之症而去世的悲伤经验。

命运数字为3的人：前世是商人

遗憾是无法与爱人一起过日子，过去从商，出生富豪之家，生活奢侈，有很多恋爱经验，但结婚似乎无法如自己所愿，终其一生都感到后悔，现世会想过着自我主张的生活。

命运数字为4的人：前世是学者

过不愿与恋人分享心事的生活方式，前世埋头研究，个性认真且求知欲旺盛。不擅长与人相处，但重友情。个性保守无法对爱人说内心话，导致恋人离你远去。

命运数字为5的人：前世是舞者

个性自由奔放，前世与很多人恋爱，过流浪舞者的生涯。好奇心强而且富幽默感，受人欢迎。个人自我。恋爱的态度反覆无常，以致年老陷于贫苦，没有人帮你，故今世应该学会如何与人相互帮助才行。

命运数字为6的人：前世是市民

前世身分悬殊的恋情，带给你悲惨的人生，过着平民般的生活。你的身分虽然很低微，但是藉由不断地努力而终於成功，而身分高贵的贵族可能会对你一见钟情，你们彼此深爱，但身分悬殊，还是无法缔结良缘。最后无法忘记对方，每天都过着悲伤的日子。因此在现世请不要太执着，自在的活下去比较重要。

命运数字为7的人：前世是交际花

前世是不会被传统规范束缚的恋爱体验者，过着有如交际花般的生活，天生具有倾城之姿与卓越才能。没有多显赫的背景财产，但藉由你的美貌与诱人魅力，顺利地取得名利与地位。前世只为自己而活，晚年的生活孤苦无依。在现世应该要学习爱人比被爱更加重要的道理。

命运数字为8的人：前世是武士、战士

前世不断地战斗中求取胜利，过着战士的生涯。出生成长于战乱时代，不断战斗与获取胜利是人生的全部。常在死亡边缘打斗，变得坚强。结婚生活原本因小孩子出生幸福美满，因战争远征，被敌人破坏家庭，因此在今世你应学会如何与人相处，并懂得和谐的生活。

命运数字为9的人：前世是巫女、神官

前世过着为社会大众牺牲奉献的巫女生活。拥有神奇的直觉能力，敢于自我牺牲。侍奉天神不能谈恋爱，缺乏勇气的你，一生都过着有如笼中鸟般的生活。因此在今生会有反抗规范、讨厌被束缚的倾向，目标应该是努力过自己想过的生活才对。>>

每天的吉祥数字 先把你的心灵数字算出来：

假如你是1996年7月28日出生的，你就这样算：（举个例子）

1+9+9+6+7+2+8=42

4+2=6，那么你的心灵数字是6

接着你把你的星座的幸运数字拼进去

水瓶座1月21日-2月19日 幸运数字：3,7

双鱼座2月20日-3月20日 幸运数字：7，9

白羊座3月21日-4月20日 幸运数字：6,7

金牛座4月21日-5月21日 幸运数字：1,9

双子座5月22日-6月21日 幸运数字：5,7

巨蟹座6月22日-7月23日 幸运数字：3,8

狮子座7月24日-8月23日 幸运数字：5,9

处女座8月24日-9月23日 幸运数字：5,7

天秤座9月24日-10月23日 幸运数字：6，9

天蝎座10月24日-11月22日 幸运数字：5,9

射手座11月23日-12月22日 幸运数字：6,9

白羊座12月23日-1月20日 幸运数字：6,9

按照上面的例子1996年7月28日就是狮子座的，狮子座的幸运数字是5和9

接着你再把你的属相的幸运数字查出来：

例子上的是鼠

那鼠的幸运数字是1,3,6,8，接着就1+3+6+8=18 1+8=9

最后在把测算那天的月份和几日的数字搬出来:：比如今天是8月30号，那就是8和3和0

接下来

就把我们总结的7个数字拼起来、

按照顺序是这样的759830，当然，你也可以按照其他顺序。（这只是例子不要忘记啦！）

什么数字最吉利 “0”。原生态、最具开发潜力。

“1 ”。在中国传统文化中，“1”是最吉利的数字。1、2、3、4、5依次与生、老、病、死、苦相对应（6又为生，以此类推）。木匠做门的尺寸，画匠画堂屋中梁所写字的个数等都必须遵守此规则。

“2”。“2”意味着完美，意味着阴阳平衡，二逢喜。

“3”。古“有岁寒三友”，“三军将士”。今又谐音为“升”、“上”。颇受不少人偏爱。

“4”。与“2”一样，“4”意味着完美，意味着阴阳平衡，天分四方，年分四季。可惜有人说它不该与“死”谐音。

“5”。它与“我”谐音，可与其它的数字联系到一海，都喜欢“58”而不喜欢“54”。

“6”。按“生、老、病、死、苦”，它落在“生”字上，吉利。同时，六六顺，从古到今都这么念。

“7”。不知是哪个同志用了个带“7”的号码后说，七上八下，害得不少人丢掉曾经花了不少精力弄来的“8”号，都争着去找带七的号码，希望能够上升。

“8”。就凭与“发”谐音，古往今来，一路走俏，谁不想发财，发家，发达。

“9”。九则久也，过去皇帝的期盼，现在富商、官员的愿望，就是百姓也希望和谐平安。

怎么测试自己的幸运数字？ 首先弄清楚自己的星座 白羊座：3月21日～4月20日 aries 金牛座：4月21日～5月21日 taurus 双子座：5月22日～6月21日 geminis 巨蟹座：6月22日～7月22日 cancer 狮子座：7月23日～8月23日 leo 处女座：8月24日～9月23日 virgo 天秤座：9月24日～10月23日 libra 天蝎座：10月24日～11月22日 scorpio 射手座：11月23日～12月21日 sagittarius 魔羯座：12月22日～1月20日 capricornio 水瓶座：1月21日～2月19日 aquarius 双鱼座：2月20日～3月20日 pisces 然后根据他（她）的星座就可以看出他（她）的幸运数字了 白羊座： 幸运宝石－－ 紫水晶、钻石 幸运数字－－ 6，7 幸运日－－ 礼拜二 幸运地点－－ 大都市 幸运色－－ 鲜红色 金牛座： 幸运宝石－－ 蓝宝石 幸运数字－－ 1，9 幸运日－－ 礼拜五 幸运地点－－ 静谧之地 幸运色－－ 蓝色 双子座： 幸运宝石－－绿松石 幸运数字－－8、3 幸运日－－礼拜五 幸运地点－－ 消息便捷、资讯发达之地 幸运色－－ 银色 巨蟹座： 幸运宝石－－ 绿松石 幸运数字－－ 8、3 幸运日－－ 礼拜五 幸运地点－－ 海边、河边、湖边、有水的地方 幸运色－－ 银色 狮子座： 幸运宝石－－ 红宝石 幸运数字－－ 5 、 9 幸运日－－ 礼拜日 幸运地点－－ 宽阔的处所 幸运色－－ 金色、橘色 处女座： 幸运宝石－－红玛瑙 幸运数字－－ 8、4 幸运日－－ 礼拜三 幸运地点－－ 小城市 幸运色－－ 灰色 天秤座： 幸运宝石－－贵橄榄石 幸运数字－－6， 9 幸运日－－礼拜五 幸运地点－－社交活动的地点 幸运色－－青蓝色 天蝎座： 幸运宝石－－黄玉 幸运数字－－3、5 幸运日－－礼拜二 幸运地点－－海边、湖边、河边有水的地方 幸运色－－暗红色 射手座： 幸运宝石－－绿松石 幸运数字－－9 幸运日－－礼拜四 幸运地点－－大都市大的户外地方 幸运色－－紫色 摩羯座： 幸运宝石－－截子玛瑙 幸运数字－－3、7 幸运日－－礼拜六 幸运地点－－远离嘈杂和 的隐蔽地点 幸运色－－暗绿色 水瓶座： 幸运宝石－－ 红玛瑙 幸运数字－－8、4 幸运日－－礼拜三 幸运地点－－小城市 幸运色－－灰色 双鱼座： 幸运宝石－－ 血石 幸运数字－－ 5、8 幸运日－－ 礼拜五 幸运地点－－ 海边或近水的城市 幸运色－－ 各种色度的薄荷色

怎么样才能测算属于自己的吉祥数字是几？ 不记错的话：

出生年、月、日的数字相加、再相加，要使被相加的数字是单数。

如“1989年10月13日”，那算法就是“1+9+8+9浮1+0+1+3=32， 在3+2=5”。这就是你的幸运数字了。

是阳历哦！农历没有“日”的~~~

个人吉祥数字查询 我是属蛇，是阴历1977年7月8日生的，请问我的吉祥数字什么？谢谢！

请说说中国人对数字是理解，吉祥数字有哪些？ 为您讨个好口彩：恭贺您阖家“一”团和气、“双”喜临门、“三”世同财、“四”季如意、“五”福临门、“六六”大顺、“七”子“八”婿、三多“九”如、“十”全十美。

在台湾高雄市有一组著名的街道，以数字开头：一心、二圣、三多、四维、五福、六合、七贤、八德、九如、十全。这句句吉祥的街名，听得人心里舒坦，住起来也跟着沾光不少。

许多外国游客不禁赞道：中国人挺有创意，能把数字编派得如此“吉利”！

中国人不但拿数字来“呈祥”，还拿它来骂人：你这“二百五”，做起事“不三不四”，还敢说我“十三点”和“三八”？！

虽然出处不太可考，但可确定的是，数字与中国人的生活息息相关！渊源来自易经　　上古时代，人类以结绳计数，而后才使用所谓的数字和文字。

人们从自然现象和生活经验中，渐渐认识一件事情变化的症兆，像古人所谓的“月晕而风，础润而雨”，就是一例。生活中难免有不如意之事，于是人们有趋吉避凶之举；再加上时常有的心理活动和联想，就逐步形成一套求吉祥、祛邪恶的行为习惯。

“易经”，正是古代一本记录先民趋吉避凶和占卜经验的总结之书。在易经里，数各有其含义：一是太极，二是两仪，三是三才，四为四象，五是五行，六是六合，七乃七政，八为八卦，九是九书，十为十图。

我们常说的“三阳开泰”，形容祛尽邪佞，吉祥好运接踵而来，典故就是出自易经。三阳，卦爻之初九、九二、九三，阳气盛极而阴衰微也。开泰，泰是卦名；干上坤下，天地交而万物通。开泰即启开之意，暗示要交好运。

认为“数无吉凶”的国际道家学术基金会董事长李亨利说，数字的意义都是人赋予的，如果锁定某个数字一定是吉或凶，就是迷信。

然而，不同于西方人对“十三”的敏感，中国人仍自有一套数字哲学，在生活中流传或验证。谐音影响大　　台湾省立博物馆人类学组组长阮昌锐提出“模拟巫术”的说法，他表示，中国人相信相同的声音会产生相同的效果，因此“谐音”成为许多所谓吉祥数字的依据。

像广东人的“八”与“发”音很近，对广东人就产生意义，但对闽南人却起不了什么作用。

台湾人对与“死”音近的“四”多禁忌，但客家人对此却无动于衷。

民间流行的姓名学与九宫，是根据一个人的姓名笔划数，来判断人的个性和命途走势。日本、欧美也发展出一套算命法，以阳历西元生日的年、月、日数字相加，最后得出一个数字，再根据它来断人命运。也有人能以某人偏好的数字，粗略判断此人的个性。

吉祥数字、幸运数字的风行，与八字中缺金补金、缺水补水以求中和的造命观念有关。李亨利指出，数字可分为生数（一、二、三、四、五）与成数（六、七、八、九、十）。其中一、六属水，二、七属火，三、八属木，四、九属金，五、十属土。若以阴阳来分，一、三、五、七、九属阳，二、四、六、八、十属阴。

如果某人八字属木，须以水来生木，他可选一或六为幸运数字。选那个好呢？如果此人属阴木，则可选阳水的代号“一”。神可孤，人不可单　　一，数之始也，也有“独”之意。

台湾神学院宗教学教授董芳苑指出，在台湾，人们较喜欢象征“双双富贵”的双数，而对一、三、五、七、九等单数较敏感。由于单象征“孤单”，不为人所喜。人虽喜成双，神明可以孤单，因此在单数的月份里，制订节庆来帮助人过关，从一月一过年、三月三清明寒食、五月五端午、七月七乞巧节到九月九重阳都是。

在喜庆婚寿场合，中国人送红包只送双数，如一千二、三千六，由于四的闽南发音与“死”相近，很少人会送尾数是四的礼金。如果亲友结婚送个四千四百元（四四，谐音死死），说不定人家不会感激，还会暗骂你触楣头、不懂礼数。至于丧事，一般人多送尾数是单数的奠仪>>

中国人的吉祥数字是什么 8与6是普通人所信守的吉利数字，而从政者一般信守3与9。

8与发谐音，6意味着66大顺。两者图的是吉利！

3是古代的衙门的台阶数，代表了无极中的有极，有出之于民而超于民的意思，代表者尊容。

9是数字之极，95至尊，99重天皆代表了极致与顶点，暗喻天子。

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