求关于狮子座、射手座的神话故事

　　狮子座:

　　传说一

　　面对挑战者，直来直往单打独斗的王者风范，是狮子座的象征，相传狮子座的由来与赫五力有关。

　　赫五力是宙斯与凡人的私生子，他天生具有无比的神力，天后希拉也因此妒火中烧。在赫五力还是婴儿的时候，就放了两条巨蛇在摇篮里，希望咬死赫五力，没想到赫五力笑嘻嘻的握死了它们，从小赫五力就被奉为“人类最伟大的英雄”。

　　希拉当然不会因为一次失败就放弃杀死赫五力，她故意让赫五力发疯后打自己的妻子，赫五力醒了以后十分懊悔伤心，决定要以苦行来洗清自己的罪孽，他来到麦西尼请求国王派给他任务，谁知道国王受希拉的指使，果然赐给他十二项难如登天的任务，必须在十二天内完成，其中之一是要杀死一头食人狮。

　　这头狮子平时住在森林里，赫五力进入森林中找寻他，只是森林中一片寂静，所有的动物，小鸟、鹿、松鼠都被狮子吃得干干净净，赫五力找累了就打起嗑睡来。就在此刻，巨狮子从一个有双重洞口的山洞中昂首而出，赫五力睁眼一看，天啊！食人狮有一般狮子的五倍大，身上沾满了动物的鲜血，更增添了几分恐怖。赫五力先用神箭射他，再用木棒打他，都没有用，巨狮子刀枪不入，最后赫五力只好和狮子肉搏，过程十分惨烈，但最后还是用蛮力勒死了狮子。

　　食人狮虽然死了，但希拉为纪念他与赫五力奋力而战的勇气，将食人狮丢到空中，变成了狮子座。

　　传说二

　　传说海格列斯是天神宙斯的私生子，刚出生时，就遭到好嫉妒的天后赫拉的诅咒，因此一生要面临十二项艰苦危险的考验。第一项就是与刀枪不入、力大无比的狮子搏斗。几经厮杀，英勇无畏的海格列斯最终将狮子杀死。于是宙斯把狮子升上天空，以炫耀海格列斯的战绩。人们可在四月下旬南方的天空中看到它。

　　传说三

　　传说中和这个星座有关的象征是位于希腊尼米安(nimean)谷地的一头狮子，在一次斗中被赫拉克里斯杀死。

　　射手座:传说一

　　在遥远古希腊的大草原中，驰骋着一批半人半兽的族群，这是一个生性凶猛的族群。“半人半兽”代表着理性与非理性、人性与兽性间的矛盾挣扎，这就是“人马族”。

　　人马族里唯独的一个例外--奇伦。奇伦虽也是人马族的一员，但生性善良，对待朋友尤以坦率著称，所以奇伦在族里十分受人尊敬，有一天，希腊最伟大的英雄--赫丘力，来拜访他的朋友，这位幼年即用双手扼死巨蛇的超级大力士，一听说人马族也是一个擅长酿酒的民族，想到香醇的佳酿，也不管这酒是人马族的共有财产，便强迫他的朋友偷来给他享用，否则就打死他，所有人都知道，赫丘力是世间最强壮的人，连太阳神阿波罗都得让他三分，迫于无奈，这个人马族人只有照着吩咐的意思办了。

　　正当赫丘力沉醉在酒的芬芳甘醇之际，酒的香气早已弥漫了整个部落，所有人马族都厉声斥责赫丘力，赫丘力怒气冲天，拿着他的神弓奋力追杀人马族，人马族们仓皇的逃至最受人尊敬的族人--奇伦家中，这时奇伦在家中听见了屋外万蹄奔踏及惊慌的求救声，他连想都没想，开门直奔出去，说时迟那时快，赫丘力拉满弓瞬间射出去，竟然射中了奇伦的心脏，善良无辜的奇伦为朋友牺牲了自己的生命。

　　天神宙斯听见了人马的嘶喊，于是他双手托起奇伦的尸体，往天空一掷，奇伦瞬间幻化成数颗闪耀的星星，形体就如人马族，从此为了纪念奇伦，这个星座就称为“射手座”，也叫做“人马座”。

　　传说二

　　人马座呈现的是半人半马的形态，具有动物和人类双重面目，是个著名的先知、医生和学者。他是希腊着名大英雄杰生(jason)、亚齐里斯(achilles)和亚尼斯(aeneas)的抚养者。传说他是卡罗拉斯(cronus)和斐莱拉(philyra)之子，也是宙斯的父亲。他是在受惊吓后，把自己变为马身，其母斐莱拉受不了儿子半人半马的怪模样，便变成了一棵菩提树。

帮你找了一下：

stella和天空有关

Esther

艾丝特

星星

Selena萨琳娜

月亮，月光

Setlla

丝特勒

星星

狮子座女性最适合的英文名字：

Shelly、Mary、Dolly、Nancy、Jane、Barbara

Doris

朵拉丝

希腊语

属于大海的

Mary

玛丽

希伯来语

海洋之星

Erin

艾琳

盖尔

镶在海中是的翡翠

Lindsay

琳赛

条顿

来自海边的菩提树

Marina

马丽娜

拉丁

属於海洋的

Molly

茉莉

希伯来

海之女

公元1341年，元朝末年，兵荒马乱的世道，人们更需要宗教的慰藉。一个叫天如禅师，来到苏州讲经弘法，起先他住在阊门，这是他老师40年前的结庵之地。

天如禅师的弟子，看中了娄门边的一块地方，闹中取静，古木参天，幽静宜人。更让人惊奇的是，这处荒地竟然有不少花石纲遗物的太湖石，这些太湖石活灵活现，像极了一头头狮子。弟子们便在此为天如禅师买地置屋，建起了一处禅林，天如为了纪念自己的老师，就把这个禅宗丛林起名为“狮子林”（又写作“师子林”），又称“菩提正宗寺”。

狮狮子是文殊菩萨的坐骑，是如来说法里面的妙谛法门，是禅宗的不二顿悟。一声狮子吼，开悟混沌，做个了断。

造狮子林，天如老和尚曾邀请过不少能工巧匠，画了不少精巧的图样，可都不中意，他想到了倪云林。

倪云林，名瓒。无锡人，几代经营，成为江南巨室。幼年丧父，由长兄抚养，富家公子，少不更事，跟随着全真教的道士游历四方。二十三岁时长兄去世，持家的重担落在他肩上，因为不善理财，在动荡不安的时代，只能变卖田产，浪迹江湖。天如和尚正是他尊敬的师傅。《红楼梦》的作者则把倪云林和唐伯虎、祝枝山共称为近代的逸士高人。

改朝换代，到了明洪武六年（1373），倪云林再次来到自己设计的狮子林，却找不到走这个当初自己设计的迷宫的出口。游戏一生、逍遥一生，却还是找不到路径。这次重访，倪云林留下了《狮子林图》，一年后，倪云林去世，这张画是他对这个世界的最后交代。

据说张士诚的弟弟张士信附庸风雅、仰慕高士，派人送巨款请倪云林作画，倪云林当场撕碎了送来的绢料。后来张士信找茬将倪云林一顿毒打，鞭如雨下。有目击者说，倪云林始终一声未吭。

好事者问之，倪云林缓缓答道：“一出声，便俗。”

附庸风雅的还有乾隆，他是倪云林的仰慕者，一生临摹《狮子林图》三幅，六次来到狮子林，第一次来狮子林的时候，不远千里，从京城带着《狮子林图》的真迹，在园中展开，一一欣赏。圆明园内的长春园，就是按照狮子林仿建而成。

此时的主人是黄熙，他的父亲买下园林，改名“涉园”。黄熙高中状元，精修府第，重整庭院，因园中有五颗松树之故，取名“五松园”。

至清光绪中叶，黄氏家道衰败，园已倾圯，唯假山依旧。1917年，上海颜料巨商贝润生购得狮子林，新增了部分景点，并冠以“狮子林”旧名。解放后，贝氏后人将园捐献给国家，苏州园林管理处接管整修后，于1954年对公众开放。贝润生的一个侄孙就是世界著名建筑设计大师，贝聿铭——苏州博物馆的设计者。

狮子林的假山层层叠叠，暗藏玄机，沿着山洞，左绕右拐，上上下下 ，几步便迷失了来时的路。看到了同伴在不远的假山上叫自己，却咫尺天涯，无法会合，让人焦急万分；有时钻过一个山洞，豁然开朗，柳暗花明。

不着急，这里是禅宗的园林，修行的道场。沉下心来，慢慢欣赏这如画的风景吧！仿佛倪云林也在旁边微笑地看着你，让你用心感受这艺术的巧工和佛家的机锋！

传说，一天八仙中的铁拐李和吕洞宾赴王母娘娘的蟠桃宴，骑着一头青狮子路过天目山。山顶流下一溪清泉，铁拐李正感到口渴，见了大喜，忙降落云头，取下自己的宝葫芦，到泉边饮水。

此时，他骑的那头青狮子也跳进水里嬉耍，过了一刻，狮子爬上岸抖动身体，身上的水散落在四周的岩石上，顿时变成了一群活活泼可爱的小狮子。

青狮与小狮们亲密戏耍，铁拐李见了笑着对吕洞宾说：“瞧，这青狮动了凡心，如今有了这么多子孙，就暂且罚它在此做个狮子王罢！”

说罢铁拐李用铁拐一指，这群狮子就变回了石头的样子，青狮因不忍离去，也化成一座山峰。

后来到了宋代，浙江国师寺的普应国师是一位佛法高僧，一天云游至天目山，在此结庐诵经，天天清晨面对青狮所化的山峰高诵经文。

原来普应国师早已知道山上千奇百怪的狮子岩和狮子峰的来历。狮子在佛门叫“狻猊”，是佛国之兽，他有心要点化青狮，使它再恢复本相。

天长日久，狮子峰因为经常聆听高僧的说法居然通灵成精，又变回了一头青狮，恢复了灵性的青狮于是成了普应国师的坐骑。

后来，普应国师骑着青狮来到苏州菩提正宗寺，看望徒弟天如禅师。青狮也跟着普应国师来到菩提正宗寺的后花园。他们到后花园后，发现园中有很多怪石，形状像许多活脱脱的狮子。

青狮见了大喜，以为又回到了狮子群中，于是摇身一变，变成了一座狮子峰，青狮身上散落的狮毛也变成了各式各样形态的小狮子。有的像是在玩绣球，有的像双狮搏斗，有的张牙舞爪威风十足。

天如禅师见了双手合十，连说“阿弥陀佛”，赞叹师父法力无边，功德圆满，菩提正宗寺成了佛国狮国。普应国师说：“那就不妨将你这后花园称为狮子林吧!”

于是，这座后花园便有了“狮子林”这个名字，当然这只是传说。

狮子林原为菩提正宗寺的后花园，在1341年，高僧天如禅师来到苏州讲经，受到弟子们拥戴。

第二年，也就是1342年，弟子们买地置屋为天如禅师建禅林，因园内堆砌的假山形状像狮子一般，又因天如禅师得法于浙江天目山狮子岩的普应国师，故名“狮子林”。

狮子林的假山，通过模拟与佛教故事有关的人体、狮形和兽像等喻佛理于其中，以达到渲染佛教气氛的目的。

狮子林的山洞作法也不完全是以自然山洞为蓝本，而是采用迷宫式作法，通过蜿蜒曲折，错综复杂的洞穴相连，所以其山用“情”、“趣”两字概括更宜。

狮子林东部叠山以“趣”为胜，全部用湖石堆砌，并以佛经狮子座为拟态造型，进行抽象与夸张，构成石峰林立，出入奇巧的“假山王国”。

假山山体分上、中、下三层，有山洞21个，曲径9条，崖壑曲折，峰回路转，如迷宫一般妙趣横生。

在这片假山中共有四条路。第一条从小桥东洞口到卧云室北洞口。第二条从小桥西洞口到竹修阁洞口。第三条从卧云室西北洞口经小桥东池岸到棋盘洞口。第四条从卧云室西北洞口至棋盘洞，回到卧云室北洞口。

这些山洞错综复杂，互相缠绕，重重叠叠，盘枝错节。钻进这些山洞后，往往不容易再钻出来。传说，后来在清代，乾隆皇帝就在这个大的假山从中钻来钻去转了两个时辰还是没有走出去。更有传说，说神仙在这里也得迷路。

在山顶石峰里有“含晖”、“吐丹”、“玉立”、“昂霄”和“狮子”诸峰，各具神态，千奇百怪。其中最有名的就是山顶上的狮子峰，是一块巨型太湖石，很像舞狮。

狮子峰周围有含晖、吐月，含晖在东面，犹如巨人站立，左腋下有穴孔，腹部又有四个穴，如果站在峰后，可以见到光线从穴空中微微透出;吐月在西，陡峭且尖锐，在傍晚时分，可以见到月亮渐渐出峰顶慢慢爬出。

假山上有很多太湖石峰和石笋，石峰间生长着松柏。整个山体是由太湖石架空叠成，磴道上下于岭、峰、谷、坳之间，时而上，时而下，有时穿洞，有时越桥，高高低低，左转右绕，进入假山犹如进入迷魂阵一般。

弟子们为天如禅师所造的园林，不仅假山蕴含了佛教摄理，建筑也别具匠心。

狮子林的门厅朝南，面阔近20米，中有将军门，门槛高将近一米，两旁置有抱鼓石、浮雕狮子戏绣球和刘海钓金蟾。大门上方悬挂着后来乾隆御书的红底金字的“狮子林”匾额。具有深厚的文化底蕴。

从门厅进入穿过祠堂便可到达燕誉堂。燕誉堂是取《诗经》中“式燕且誉，好尔无射”之句而名。“燕”意为安闲，“誉”意为欢乐，即此为“宴请宾客的安乐之所”。

此厅是苏州园林中较为著名的鸳鸯厅。所为鸳鸯厅就是一座大厅内用屏门和挂落隔成南北两部分，从内部看似两厅相连，但布置相异，装饰、家具、陈设各不相同，在功能上，前厅常为招待贵宾，内“堂”为密友聚谈，女眷欢聚的地方。

再往北就是指柏轩。指柏轩为两层楼建筑，全名是“揖峰指柏轩”。其名字的来源一说是来自“赵州指柏”的典故，另一说源于宋代朱熹的诗句“前揖庐山，一峰独秀”和明代高启的诗句：“人来问不应，笑指庭前柏”。

指柏轩是狮子林为现存的唯一一座禅意建筑，其建筑名称大多与禅宗的公案有关。指柏轩体态高大，四周围廊，有栏杆围合。轩前古柏数株，并与假山石峰遥相呼应，为狮子林主景之一。

指柏轩的西侧是古五松园，据资料记载，狮子林中曾经的确有5棵参天古松，故当时亦称狮子林是五松园，但这五棵古松后来都枯死了。

古五松园西南侧为真趣亭。亭傍池而筑，后有复廊，卷棚歇山顶，为花篮厅式面水轩。亭上方悬“真趣”匾额，为乾隆御书的。

由于是皇帝亲临之地，亭内装饰金碧辉煌，亭内结构装饰精美，屋架、梁柱刻有凤穿牡丹图案，六扇屏门上，刻有花卉、人物图案。还饰有“秀才帽”图案，寓意“秀才本是宰相苗”，鼓励认真读书，奋发向上，三面设吴王靠，饰有木刻狮子。

亭东、南、西三面刻有狮头及“卐”字花饰，油漆间以描金，富丽堂皇。在此小坐，可悉心欣赏湖心亭、九曲石桥、石舫、飞瀑和连绵的假山远景，石峰重叠，树木葱茏，一弯池水，几曲平桥，景色十分秀丽。

在指柏轩的正南方为卧云室。卧云室呈凸字形，两层，“卧云”这个名字出自金代著名文学家元好问的诗句“何时卧云身，因节遂疏懒”。卧云室上、下各有六只戗角飞翘，造型奇特，楼阁周围空间极狭，似在石壁重重的山坳中。

卧云室再往南则是修竹阁。修竹阁飞跨于池水之上，西连湖心岛，东通复廊，因此阁内南北墙上分别有砖额“通波”与“飞阁”。

修竹阁南北不设墙，在阁内北望，可见小溪蜿蜒于山间，曲折幽深。南望则见曲折错落的石岸围住湖水，似山中小湖，颇含野趣。阁处模仿天然石壁溶洞形状，把假山连成一体，手法别具匠心。

立雪堂位于修竹阁的东边，堂名出自禅宗典故“慧可见达摩”，意在教导人们尊师重道。堂中置落地圆光罩，俗称“一根籐”，此罩似迷宫图案，苏州园林中有两只，此为其中之一。

扇亭的西北方为双香仙馆。双香仙馆是长方形单檐亭，屋顶与廊共用，三面围木制栏杆，亭内设汉白玉石台。此处，冬闻腊梅香，夏亦可闻荷花香，绿荫浓浓，古意盎然。

飞瀑亭位于双香仙馆的正北方，建在瀑布旁，为方形卷棚歇山顶式小亭。亭内西置屏门，上部刻有《飞瀑亭记》，下刻浮雕“杏林春暖”、“茶净纳凉”、“东篱佳色”和“山家清供”四幅。坐在亭中，流水潺潺，如闻涛声，故亭又名“听涛亭”。

天如禅师居住在狮子林中，曾作诗《狮子林即景十四首》，描述当时园景和生活情景。园建成后，当时许多诗人画家来此参禅，所作诗画列入“狮子林纪胜集”。

天如禅师谢世以后，弟子散去，寺园逐渐荒芜了，只有假山存留了下来，其余的建筑都是后来重建的。

到了1373年的明代，大书画家倪瓒途经苏州，曾参与造园，并题诗作画，使狮子林名声大振，成为佛家讲经说法和文人赋诗作画之胜地。

1589年，明姓和尚托钵化缘于长安，重建狮子林、圣恩寺和佛殿，使狮子林再现了兴旺景象。

狮子林大殿内景