颐和园资料 颐和园作文

颐和园资料

在北京的西北郊，是利用昆明湖、万寿山为基址，以杭州西湖风景为蓝本，汲取江南园林的某些设计手法和意境而建成的一座大型天然山水园，也是保存得最完整的一座行宫御苑，占地约290公顷。

颐和园原名清漪园，始建于清乾隆帝十五年（1750），历时15年竣工，是为清代北京著名的“三山五园”（香山静宜园、玉泉山静明园、万寿山清漪园、圆明园、畅春园）中最后建成的一座。咸丰十年（1860）被英、法侵略军焚毁。光绪十二年（1886）开始重建，光绪十四年，改名颐和园。光绪二十一年工程结束，是慈禧太后太后挪用海军经费修建的。光绪二十六年又遭八国联军破坏，翌年修复。全园可分为宫廷区和苑林区。 

颐和园是当时“垂帘听政”的慈禧太后太后长期居住的离宫，兼有宫和苑的双重功能。因此，在进园的正门内建置一个宫廷区作为接见臣僚、处理朝政的地方。宫廷区由殿堂、朝房、值房等组成多进院落的建筑群，占地不大，相对独立于其后的面积广阔的苑林区，二者既分隔又有联系。

苑林区以万寿山、昆明湖为主体。万寿山东西长约1000米，高60米。昆明湖水面约占全园面积的78％，湖的西北端绕过万寿山西麓而连接于北麓的“后湖”，构成山环水抱的形势，把湖和山紧密地联成一体。

昆明湖是清代皇家诸园中最大的湖泊，湖中一道长堤——西堤，自西北逶迤向南。西堤及其支堤把湖面划分为三个大小不等的水域，每个水域各有一个湖心岛。这三个岛在湖面上成鼎足而峙的布列，象征着中国古老传说中的东海三神山——蓬莱、方丈、瀛洲。由于岛堤分隔，湖面出现层次，避免了单调空疏。西堤以及堤上的六座桥是有意识地摹仿杭州西湖的苏堤和"苏堤六桥"，使昆明湖益发神似西湖。西堤一带碧波垂柳，自然景色开阔，园外数里的玉泉山秀丽山形和山顶的玉峰塔影排闼而来，被收摄作为园景的组成部分。从昆明湖上和湖滨西望，园外之景和园内湖山浑然一体，这是中国园林中运用借景手法的杰出范例。湖区建筑主要集中在三个岛上。湖岸和湖堤绿树荫浓，掩映潋滟水光，呈现一派富于江南情调的近湖远山的自然美。

万寿山的南坡（即前山）濒昆明湖，湖山联属，构成一个极其开朗的自然环境。这里的湖、山、岛、堤及其上的建筑，配合着园外的借景，形成一幅幅连续展开、如锦似绣的风景画卷。前山接近园的正门和帝、后的寝宫，游览往返比较方便，又可面南俯瞰昆明湖区，所以园内主要建筑物均荟萃于此。造园匠师在前山建筑群体的布局上相应地运用了突出重点的手法。在居中部位建置一组体量大而形象丰富的中央建筑群，从湖岸直到山顶，一重重华丽的殿堂台阁将山坡覆盖住，构成贯穿于前山上下的纵向中轴线。这组大建筑群包括园内主体建筑物——帝、后举行庆典朝会的“排云殿”和佛寺“佛香阁”。后者就其体量而言是园内最大的建筑物，阁高约40米，雄踞于石砌高台之上。它那八角形、四重檐、攒尖顶的形象在园内园外的许多地方都能看到，器宇轩昂，凌驾群伦，成为整个前山和昆明湖的总绾全局的构图中心。与中央建筑群的纵向轴线相呼应的是横贯山麓、沿湖北岸东西逶迤的“长廊”，共273间，全长728米，这是中国园林中最长的游廊。前山其余地段的建筑体量较小，自然而疏朗地布置在山麓、山坡和山脊上，镶嵌在葱茏的苍松翠柏之中，用以烘托端庄、典丽的中央建筑群。 

后湖的河道蜿蜒于万寿山北坡即后山的山麓，造园匠师巧妙地利用河道北岸与宫墙的局促环境，在北岸堆筑假山障隔宫墙，并与南岸的真山脉络相配合而造成两山夹一水的地貌。河道的水面有宽有窄，时收时放，泛舟后湖给人以山复水回、柳暗花明之趣，成为园内一处出色的幽静水景。

后山的景观与前山迥然不同，是富有山林野趣的自然 环境，林木蓊郁，山道弯曲，景色幽邃。除中部的佛寺“须弥灵境”外，建筑物大都集中为若干处自成一体，与周围环境组成精致的小园林。它们或踞山头，或倚山坡，或临水面，均能随地貌而灵活布置。后湖中段两岸，是乾隆帝时摹仿江南河街市肆而修建的“买卖街”遗址。后山的建筑除谐趣园和霁清轩于光绪时完整重建之外，其余都残缺不全，只能凭借断垣颓壁依稀辨认当年的规模。

谐趣园原名惠山园，是摹仿无锡寄畅园而建成的一座园中园。全园以水面为中心，以水景为主体，环池布置清朴雅洁的厅、堂、楼、榭、亭、轩等建筑，曲廊连接，间植垂柳修竹。池北岸叠石为假山，从后湖引来活水经玉琴峡沿山石叠落而下注于池中。流水叮咚，以声入景，更增加这座小园林的诗情画意。乾隆帝杭州西湖慈禧太后 。

昔日的圆明园建筑，宏伟民族建筑，金碧辉煌的殿堂，玲珑剔透的亭台，阁楼热闹的街市买卖街泉风光的山乡村野访各地名胜句，诗情画意建造的古色古香，西洋观景。现在的圆明园文化众多，上自秦时代青铜礼器，下至唐宋元明清名人书画奇珍异宝。而被截后的圆明园却化为一片灰烬

我国自然风景式园林在西汉初期已有了叠石造山的方法。经过东汉到三国，造山技术继续发展。据《后汉书》记载，梁冀“广开园囿，采土筑山，十里九坂，以象二崤，深林绝涧，有若自然”。曹魏的芳林园具有“九谷八溪”之胜。可见汉魏间园林已不是单纯地模仿自然，而是在一定面积内，根据需要来创造各种自然山景了。两晋南北朝时，士大夫阶层崇尚玄学，虚伪放诞，以“逃避现实”，爱好奇石，寄情于田园山水之间为“高雅”，因而当时园林推崇自然野趣，成为一种风习。这是在汉魏园林的基础上，对自然山水进行了更多的概括和提炼，然后才逐步形成起来的。唐、宋两代的园林，由于社会经济和文化的发展，不但数量比过去增多，而且从实践到理论都累积了丰富的经验，同时还受到绘画的影响，使叠石造山逐步具有中国山水画式的特点，成为长期以来表现我国园林风格的重要手法之一。这样的假山，其组合形象富于变化，有较高的创造性，是世界上其他国家的园林所罕见的。这是由于古代匠师们，从无数实物中体会山崖洞谷的形象和各种岩石的组合以及土石结合的特征，融会贯通，不断实践，才创造出雄奇、峭拔、幽深、平远……等意境。

苏州园林多位于城市中，由于园林面积及其他条件所局限，叠石造山的方式也很有出入。其中规模最小的多在住宅的客厅或书房的前后庭院内，布置少数石峰，或累石为山，或依墙构石壁，或沿小池点缀少数湖石。小型园林的面积虽比庭院稍大，但布局仍不太复杂，往往以水池为中心，以山石衬托水池、房屋和花木，或利用山坡、土阜建造园林，或以人工叠造假山作为园中主景。中型园林大都有山有池，与房屋、花木组合为若干景区，而在主要景区内设山峦洞壑模拟真实的山林。有些则于临水一面构危崖峭壁，或叠成高低起伏的池岸，其下再建石矶，钓台，使山水的结合更为紧密。体形高大的假山，为了扩大视野，往往在山上建造亭阁，以俯览园内或眺望园外的景物。山既可划分园景，又为增加园内宁静的气氛和降温，隔尘等提供了有利条件。至于在园林布局上，通常在水池的一面叠山造林，而在另一面错置厅堂亭榭，无论从山林越过清澈的池水遥望高低错落的建筑，或自房屋欣赏对岸的山崖树木，都是重要的对景，而房屋与山林遥相掩映，又收到良好的对比作用。在规模较大的大型园林，随着各景区和庭院的大小，叠造假山、石峰、石壁或仅置少数湖石；也有在较大景区内建假山数处，利用山势的连绵起伏互相呼应，将空间划分为几个部分，使园景有分有合，互相穿插，以增加风景的曲折和深度。总之，苏州园林从整体布局到小空间的处理，大则叠石造山，小则布置一、二湖石，都创造了许多特有的手法，其中一部分且具有较高的艺术水平。

(一) 造山与土石的关系

园林中的假山不外土石构成，土与石的结合是否得当，不但影响造山的风格，而且和材料，人工具有极密切的关系。

从假山的构造方面来说，各种土壤有其不同的摩擦角，超过这个角度便容易崩溃，因而用土造山不能太高，否则所占面积随之增大，而且形体臃肿，很难塑造雄奇、秀耸和其他复杂的形象。所以土石合用是技术上必然的要求。尤其是叠造洞谷崖壑，或在小面积内造较高的假山，用石的数量比一般假山更多。但在另一方面，用石过多则采石运石和叠石的人工，费用和时间都随之增加，造成人力物力上的浪费，故土石的比例必须适当。

汉代以来，人工造山虽多有记载，但具体情况语焉不详，魏晋南北朝起，统治阶级的园林往往建造大型的峰峦洞谷。如梁太清间(公元547～549年)肖绎(元帝)在江陵所造的湘东苑，石洞长二百余步‘注—，即是一例。北宋赵佶(徽宗)建艮狱，为重山大壑，其间错置崖峡洞穴，组合更为复杂。北宋洛阳诸园多以土山、水、竹为主。南宋吴兴诸园大部分利用自然环境，用石并不太多。降及明代，造山手法见于王世贞《游金陵诸园记》及《娄东园林志》的则多数叠石为山，内构洞窟，外列奇石。而明代末年计成所著《园冶》，除以专章详述选石外，对于园山、厅山、楼山、书房山、池山、峭壁山及峰、峦、崖、洞、瀑布的构造，分类列述特点，较为具体地反映了当时江南一带的造山情况。

不过叠石造山，无论石多或土多，都必须与山的自然形象相接近，这是它的基本原则。据清李渔《闲情偶寄》所载，“余遨游一生，遍览名园，从未见盈亩累丈之山，能无补缀穿凿之痕，遥望与真山无异者”。清康熙《嘉兴志》也说，“旧以高架叠缀为工，不喜见土”，可知清代初期的假山，因用石过多产生了若干奇矫而不自然的毛病。其次，选石、购石、运石和叠石所用的人力、费用和时间都很大，因此，李渔曾倡以土带石及土石相间的方法。和他同时的叠山家张涟(南垣)也主张“群峰造天，不如平冈小坂，陵阜陂陀，缀之以石”。从实物方面来说，现存江南园林比李，张二人年代较早的有明万历末年张南阳所造上海豫园假山和嘉定秋霞圃，苏州艺圃、五峰园假山以及苏州洽隐园水假山(周秉忠所叠)等。可能和他们同时的有苏州耦园东部假山、无锡的寄畅园八音涧等。年代较晚的有清乾隆间戈裕良所设计的苏州环秀山庄假山与常熟的燕园黄石假山。其中体形最大的豫园假山就是不见土的做法，其余诸例的石壁和洞谷等也都全部用石，仅在山顶和山后铺土便于栽植花木。至于现存苏州园林的假山，除上述诸例外，多数为太平天国以后所新建，少数就旧迹修理改造，其结构亦基本相同，由此可见明万历以来四百年间江南园林的假山以石多土少为其主流。不过这不等于说主流就是完美无缺点，相反，非主流亦有若干好作品，如苏州拙政园假山仅一处石多土少，其余三处皆石少土多，故能和池水树木相配合，构成较自然的风景。为说明方便计，现将苏州园林中假山使用土石的情况，分为如下四类：

土山 不用一石而全部堆土的假山，多半限于山的一部分，并非全山如此，拙政园雪香云蔚亭的西北角即是一例。

土多石少的山 此类假山不多，以沧浪亭与留园西部的假山体形较大。此二山皆沿山脚叠石约高一公尺，再于盘纡曲折的蹬道两侧累石如堤状以固土。体形较小的有拙政园绣绮亭及池中二山，手法略同而用石较少，故山形更为自然。此外，以土石相间，略成台状，如张南垣所谓“乎冈小坂”的则有刘家浜尤宅庭院。

石多土少的山 苏州园林中的假山，此类数量居第一位，其结构可分为三种。第一种，山的四周与内部洞窟全部用石构成，而洞窟很多，山顶的土层比较薄，狮子林假山是这一类的典型。第二种，石壁与洞虽用石，但洞较少，山顶和山后的土层亦较厚，如艺圃，怡园，慕园等皆如此。第三种，四周及山顶全部用石，但下部无洞，成为整个的石包土，可以留园中部池北的假山为代表。

石山 全部用石的假山，体形都比较小，如网师园池南的黄石假山便是如此(4-12)。此外，有的石山为下洞上亭，或下洞上台，或如屏如峰位于庭院内、走廊旁，或依墙而建兼作为登楼的蹬道。这种石山数量仅次于石多土少的假山而居于第二位。

所以形成上述情况，主要由于过去园主们的爱好束缚着工匠们的艺术创造，使园林不能向新的方向发展。其次是这种封闭式园林的面积不大，以及当地盛产石料，雨量多和泥土易于崩溃等原因。随着我国社会主义革命的胜利和社会主义建设的发展，园林服务的对象和艺术标准都已发生了根本的变化，园林规模扩大，施工技术和条件也和旧社会大不相同，因此，过去风行一时的石多土少或全部用石的造山方法，今后只能在易于就地取材和有特定需要的情况下酌量使用。

(二) 总体布置

造山与环境的关系 叠石造山先根据需要，配合环境，决定山的位置、形状与大小高低。小型园林因面积有限，多以山为房屋的主要对景，同时栽植花木，以增加生气和弥补没有水池的缺点。花木大多少而精，大小高低宜有层次，山的形状须为这些需要提供条件。因此，山的体量须与空间相称，形状宜前低后高，轮廓应有变化，忌最高点正对房屋明间，尤忌在其上建亭。在山的结构上用石不在多，而在使用得当。

中型与大型园林的山，决定于全园布局以山为主体抑以池为主体，据此来斟酌山的规模和形体。在以山为主体的园林，常因强调山的作用，使形体过于庞大，无法和环境调和，如沧浪亭就是在一定程度上犯了这个毛病。相反，环秀山庄的假山自池面至最‘高峰为七点二米，在当地园林中是第二位高山，但看来并不觉得壅塞，这是因为它在西南两面留有较大空间的缘故。在以池为主体的园林中，山虽居于辅助地位，但山与池的配合十分重要。体形较大的两面临池或三面临池的假山固不必多说，就是一面临池的山，亦应考虑山形和山上树木成长后的体量，是否与池的大小配合得当，山的对岸如建有亭阁楼馆，宜注意山的形体与房屋的大小轮廓能否互相呼应。忌高山与高楼相连接，使园林的某部分过于庞大生硬，如狮子林西北角的状态。山上建高大的建筑，即使建筑本身的造型优美，对园林的空间组织仍给予不好的影响。房屋轮廓过于高耸僵硬的，如拙政园西部的浮翠阁便是欠佳之例。

山的组合与轮廓 苏州古典园林中的假山，由一座至三四座不等，而以一座的居多数。从造型来说，解放前近百年内所建假山，优秀作品仅居少数，大多数由于组合单元不多，或组合不得其当，以致形体缺乏变化，轮廓单调。这种现象，尤以园中只有一山的最为明显。

明末至清中叶的假山组合单元，主要为绝壁及峰、峦，谷、涧、洞、路、桥，平台、瀑布等。现存遗物虽不一定都具备这些单元，但小如常熟的燕园黄石假山也有谷、洞。桥和绝壁。组合方法大抵临池建绝壁，壁下，有路，转入谷中，盘旋而上，经谷上架空的桥，至山顶有平台可以远望。峰峦的数目和位置，随山形大小来决定。洞则不过一、二处，隐藏于山脚或谷中，也有在山上再设瀑布，经小涧而流至山下。环秀山庄以谷分假山为三部分，前后左右互相衬托，显得有宾有主，并有层次和深度。同时由于山是实体而谷是窈虚，形成了虚实对比，使山形趋于灵活。清末假山的形体多半低而平，横的方向很少有高深的谷、涧与较大的峰峦相组合，仅在纵的方面以若干蹬道构成大体近于水平状的层次，因而山形平板缺乏变化。唯怡园假山在西北角绝壁上构洞与峰， 自绝壁略收进，层次较分明，轮廓也较有变化。

山无论大小，必须轮廓明显，高低起伏，而最高点不应位于中央，以免呆板。在这点上，以环秀山庄和怡园处理得较好。有些园林在山上罗列太湖石峰，使原来缺乏变化的体形和轮廓，又增加了零乱琐碎的缺点，狮子林与留园中部假山即是这种拙例。反之，艺圃在山上东端建亭，辅以树木，补救了山形平坦的缺陷，较为干净利落。

假山如建于池侧，其高度不应只根据池面宽窄来决定，并须考虑池水水位和对岸地平线的高度。但一般情况往往忽略后两项因素，尤其是忽略池的最高水位，以致池中水满，每感觉山形低小。

以上就个体假山而言，如园林中有几座山，其组合方式不应生硬联接，也不宜在环池三面造山，使空间过于迫促。如狮子林东，南两面的石壁作九十度转角，联系不够自然，两侧有土山，山上建筑物又过高，使空间局促，唯西南角留有缺口，略有深远境界。假山最多的拙政园，山的组合较为得当，池中二山虽用涧谷分隔，但又联接为一个整体，形象自然而有层次。其他二山则相距稍远，东侧土山又能发挥联系南北的作用，因此中部山池的布置，显得开阔疏朗。

陪衬手法 山的衬托手法，首先是利用本身的组合单元，如绝壁、峰、峦、谷、涧、台、路、桥、瀑布等烘托主峰，而这些单元的位置和形体高低，大小又须互相衬托，以产生虚实对比与层次，深度，并增加山形的变化与立体感。体形较大的山，如上海豫园假山，将主峰置于后侧，其前以盘曲的蹬道，综错的台、谷，涧、瀑布，绝壁等， 自下而上构成层层叠叠的复杂形体，主峰自然显得高峻。反之，体形较小的山，如环秀山庄将主峰置于前部，利用左右的峡谷，桥和较低的峰峦作陪衬，也能使人感到主峰相当雄伟。但不论何种方式，主峰位置宜稍偏，山形较长者尤须如此。留园中部假山将最高点隐于西侧桂林中，是一种较好的手法。

明代园林每于绝壁下建低压水面的曲桥，或构平低的石矶，无非衬托石壁使之显得更为高耸。

山上忌建高大的亭与楼阁，即建亦应与山形相配合。如拙政园中部池西侧小山扁而平，故山上的雪香云蔚亭采用长方形平面。高峻的山，与其在山顶建亭，不如位置略低，依主峰为背景，如上海豫园的做法。

山上植树应考虑树的位置、疏密、姿态、成长速度等，才能发挥较好的陪衬作用。一般平坦的陂阪以枝条疏畅的落叶树为宜，但不可太密。较大的冈岭应以常绿树与落叶树相配合，间距可稍密。峭崖绝谷上与其植高大的落叶树，不若易以枝干盘曲的松树，斜出崖外，再配以少数成长较慢而姿态较好的花木，使古拙与秀丽相结合，比较恰当。苏州各园假山上的树木，其姿态能发挥陪衬作用的并不太多，且落叶树生长较快，形体也较高大，而假山的高度

又多在四公尺左右，往往形成上重下轻的缺点。唯环秀山庄只植常绿的柏树与观叶的青枫和观花的紫薇各一株，而以形体较大的青枫位于假山中点，紫薇斜出绝壁外，柏作背景，处理比较恰当。

叠石的基本条件 了解山的真实形象和石的形状、纹理与色调，是叠石的重要前提。就是说，只有从实际出发进行创作才是正确的方法。如果用湖石仿造黄石的山，或以黄石叠成湖石的形状，或将湖石与黄石混用于一处，都是违反自然规律的。

天然石灰岩的山如临水，其下部受波浪冲荡和水的侵蚀，会形成若干小洞，并有近于垂直的凹槽，其凸处隆起如鼻隼，表面有涡洞，称为“湖石”。较好的湖石有涡、洞和皱纹构成石形的独特风格。涡有大有小，一般都较浅，有的作不规则的相套形状，有的涡内有洞，但洞不一定在涡内。洞的形状极富变化，由于受水冲击，其表面光滑者居多。洞的边缘几乎都是圆角，大洞旁往往错列一、二圆形小洞，而小洞之间又有穴道相通。皱纹有的较宽较浅，作斜列状，但也有较深较密者，多限于石的一部分。皱纹的方向除多数斜列外，也有少数近于垂直的，皱纹之间每有洞，形状较长，与一般的洞不同。皱纹表面亦以光滑者居多，仅少数较粗糙或有各种裂纹。清乾隆间戈裕良掌握了这些具体形状，所以他负责建造的环秀山庄大部分具有涡洞，少数作皱纹，其间杂以小洞，和大自然的真山较接近。狮子林假山仅有洞，无涡及皱，而洞的形状又与上述湖石相差很远。近几十年从狮子林假山演变出来的手法，极为离奇古怪，和大自然的真山毫无共同之处。至于用湖石叠成各种动物形体，则更失去叠山的原意。

黄石象其他的石灰岩一样，受气候影响风化后，逐步分裂，由大而小，最后成为泥土。

在分裂过程中，岩面的石块，有直有横有斜，也有大有小，互相综错，且有出有进，参差错落。苏州耦园假山的绝壁能体现这种情形，所以比较逼真，也比较自然(4—21、24)。其次，山阿低洼处被雨水冲刷，露出若干石块，人们依山开路，也露出石块。耦园东部假山的蹬道叠石，就是由此演变而来的。若叠黄石竟和砌虎皮石墙的方法相仿佛，甚至如沧浪亭池岸以黄石模仿湖石，叠成各种洞形，则是不合理的。

大型卵石的尺度有达一米左右的。过去苏州留园曾以卵石和黄石混用。最近苏州虎丘有用卵石堆叠护坡者，也收到了良好的效果。

(三) 详部手法

石壁 用湖石叠造的石壁，有以下几种方式：第一种，用无洞的灰青色石块叠成，石层略近水平，表面微有出进，远望之凹入处有阴影若洞状，艺圃便是如此，可能是较老的手法。第二种，如怡园水池西北角上部，石面不作鼻隼形，也没有垂直凹槽，但在形体较大的石块上有若干小洞，风格较为雄浑。第三种，环秀山庄的石壁主要模仿太湖石涡洞相套的形状，涡中错杂各种大小洞，石面光滑，洞的边缘多数作圆角，比较自然。此山西南角石壁向外斜出，砌时不用横石自壁面生硬挑出，而将石券做成斜涡形，承受上部壁体，可能是戈裕良独创的手法。第四种，环秀山庄东南角石壁与山上枫树南侧用垂直凹槽为主与小洞相配合的方法，而凸起处高低不平如石钟乳状，似取法太湖石的皱纹予以创造性发展。第五种，狮子林的石壁，既无皱与涡，而石洞较大，洞的边缘多作尖角，且有不少自壁面挑出的石块，或上翘，或下垂，奇矫零乱，对近代的叠石手法给予了不少坏的影响。

黄石叠造的石壁，以耦园东部假山临池部分较佳，其横直石块大小相同，凸凹错杂，与真山颇为相似。网师园池南“云冈”与拙政园绣绮亭南侧叠石次之，而以沧浪亭临水石壁较差。

石洞 石洞的种类，在现存的例子中，不外二种。一种是类似一般的洞穴，又有旱洞和水洞之分。通常多为一洞，仅洽隐园以水洞与旱洞相连，是唯一的孤例。另一种蜿蜒如隧道形状，在苏州诸园中也较普遍，其中一部分则与第一种洞相结合使用。狮子林的假山洞，多属这一种，但过于繁琐堆砌，与真实山洞相去甚远。

洞门两侧的石虽有竖砌，而以横叠者为多。洞门上部的结构有几种形式，最简单的用横石条，或在石条上置湖石数块；其次是用不规则的巨石搁置在门上，仍属梁式结构；再次是用叠涩的方法；至于券式洞门，一般用不同形状的石块构成，但也有在券的内侧再加水平条石以补助强度的。环秀山庄的券，或为上下二层，或用大小券数个综错配合，表面有涡纹及小洞，外观自然又能发挥较好的结构作用。

洞的壁体构造，为坚固起见，不论时代的早晚多用横石堆叠。洞内的采光方法，洽隐园水洞在壁上开较大的窗洞，但环秀山庄代以若干小洞。洞顶做法以石板覆盖的较普遍，唯洽隐园水洞用叠涩向内层层挑出，至中点加粗长石条，并挂小石如钟乳状，较为特别。环秀山庄则以若干不规则的券构成洞顶，和山的真实情况较为接近。

谷 苏州园林中，唯环秀山庄的谷以峭壁夹峙如一线天，曲折幽静，有峡谷气氛。耦园东部假山亦有一小段，称为“邃谷”，但两壁较低，只能以一般山道看待。留园西部土山的南侧，亦有类似手法，但壁体比耦园更低，作为普通道路又觉太高，似欠斟酌。

蹬道 假山无论高低，其蹬道的起点两侧，每用竖石，一高大，一低小，以产生对比作用。竖石的体形忌尖瘦，轮廓以浑厚为好。蹬道转折处，其内转角亦用同样方法处理。如遇平台而后侧山势较高，须叠石如屏障，留园中部假山有一处用斜列的湖石，较为生动。

石峰 苏州的湖石峰以原织造府瑞云峰最为著名。石峰使用的地点除罗列在山上外，厅前、院内、道侧与走廊旁均可单置或与其他湖石组合使用。瑞云峰位于小池中，周围以湖石假山和花木陪衬，能配合石的形状，发挥其特点，是较好的处理手法。

人工叠造的石峰以清乾隆间的小灵岩山馆所存二峰较为雄健生动。但清末所造石峰，往往不注意轮廓，仅在洞的多寡与大小方面致力甚勤，可谓舍本逐末。

土坡叠石 土坡上置石，一为散置，只见于遂园；二为成组的屏障，错列于坡上，留园西部土山是较好的例子；三为不规则的横列，虽斜正错杂，仍留意组合方式，以拙政园雪香云蔚亭南侧和环秀山庄的东北角为代表作品；四为狮子林西侧土山上建平行的石岸三层。以上诸例除狮子林外，其余皆与山形配合较好。

施工 施工前应先作草图。从前叠山匠工多先绘图，并以泥沙作模型。其次叠石时须注意石的形状，纹理与颜色，使之能充分表现其最美好的部分。不过施工过程中仍不免随时调整，如同一石块，换一地位，转一方向，或原来甲端朝上，改为甲端朝下，反而更加恰当。石的拼接必须自然，因此事先应细心观察所用石料，在施工中方能得心应手，最好做到看不出拼接痕迹，不钩抹石缝，如环秀山庄东南角依墙的石壁，便是一个例子。

叠石须注意基础坚固与否，从前临水叠石常先打桩，上铺石板一层，再叠造石岸或绝壁，如拙政园西部塔影亭西侧池岸，水涸时即可看出此种作法。叠造石峰石洞也应先将泥土夯实，铺以较宽的基石，再自下而上次第叠造。

叠石的具体办法，不外叠、竖、垫、拼、挑、压、钩，挂、撑各种。叠是用横石叠置，是最稳妥和最常用的办法，不过须留意石的纹理，如不与长的方向一致时，便不能横叠。竖指石壁、石洞、石峰等所用直立之石，因承受重量较大而石形又较高，必须使底部平稳，不失重心。一般来说，造石壁时叠与竖结合较多，可是高大的石壁不能一味用大块的横石和竖石，其间须置较小石块，才能符合石的自然形象，这就需要垫。此外，在向外挑出的大石下面，为了结构稳妥和外观自然，也常用垫的方法。拼是用若干较小的石拼合成较大的体形，不过小石过多不易坚固，必须间以大石，或者在小石上压以大石。挑用于石壁，石洞、石峰等向外伸出部分，它和压具有不可分割的关系。用挑石时，宜观察石质是否坚固，其次看石端形状是否符合需要，如两端都挑出，更须细心挑选，最后应考虑挑出石料后端之受压长度及面积。在叠造石峰时，往往有两面或三面同时挑出，这时挑石后端受压面积与其上所压的重量，须依力学原则处理。至于用铁钩补强的方法，仅在必要时偶然使用之。钩是造山洞时挑选中部略向上弯曲而两端呈钩状的石料，与两侧的竖石钩接，多用于较小的洞。大洞则此石的两端下应有大而平的面，才能和竖石结合稳当。挂指吊挂而言，仅见于洽隐园水洞的钟乳石，一般少见。撑是斜撑，用于券的两侧以支撑上部的石，环秀山庄的石壁表面与门上的涡洞，不仅用大石，而且用小石，都发挥了斜撑的作用。

从前考究的假山，叠湖石用糯米汁掺适当的石灰作为胶合材料。一般只于石底以铁片垫平，再在外侧勾抹石缝，近年则用石片代替铁片。勾抹材料过去有石灰加桐油及石灰加麻筋青煤二种，但干结都较慢，是很大的缺点。勾抹后一般刷盐卤铁屑使所嵌之缝不鲜明突出。勾抹黄石则用光胶、青煤加宜兴黄土。现在无论湖石和黄石，都用水泥调色，干结很快，施工自较方便。不过湖石的缝需密接，而黄石则须显出石缝，才和天然岩石相象，故都以勾抹材料隐藏于缝内为佳。

具体介绍，请参看下文：

中国古代房建的发展情况

　　（一） 原始及上三代、春秋、战国时期（约1000-4000年前）

　　原始社会的房屋是由经地穴、半地穴发展成为木骨抹泥和草顶抹泥的地上建筑，虽然很是简陋，但也标志这人类从穴居移至地面，就房屋建筑发展史而言，具有里程碑的意义。

　　夏、商、周三代的中心基本上均是在黄河中下游地区，由于该地区属湿陷性黄土地带，为防止地基湿陷，古人发明了夯土技术。由于该工艺施工技术简单，且极易取材，故得以传承发展并延用至今。另外，夯土技术也可夯筑台基和高大的墙壁，建造高大建筑，商朝最后一任帝王受辛（纣王）所造之“鹿台”,也许就是夯土技术的产物。此外，经考古发现，陕西西周周原出土的青铜器纹饰上出现了柱间用阑额、柱上用斗的形象，由此可见，中国古代房建的主要城中体系斗栱已出见端倪。

　　春秋、战国时期，经犬戎之乱、平王东迁后，周室王权衰微，先后出现了春秋五霸、战国七雄，各诸侯国均打破礼仪制度修建了大量的宫殿。由于当时的建造技术不具备建造巨大的多层楼阁，从而使“台榭”应运而生。所谓“台榭”，是以阶梯形夯土为基础，逐层建造房屋，依靠土台的逐步升高，营造出多层楼阁的大建筑观感效果。此外，各层土台的边缘、隔墙底部用横枋加以固定，从而起到预防崩塌的作用。

　　此外，战国时期的宫室在瓦当及地砖的使用上已日渐成熟，并制作出相应纹饰的工具。至于宫室内的装饰，主要是以朱红地面配及墙面壁画，个别壁柱、壁带也以青铜装饰，并镶嵌玉饰，其景豪华万分。

　　（二） 秦、两汉时期（公元前221年-公元220年）

　　秦王赢政横扫六合、并吞八荒，建立了中国历史上第一个封建王朝秦朝。继而，徙天下富商于咸阳，仿照六国宫殿，在渭水以南之上林苑建造阿房宫，依据现存的阿房前殿遗址，东西长1000米，南北500米。《史记》称：“上可作万人，下可建五丈旗。周驰为阁道，自殿下直抵南山，表南山之颠以为阙。”后项羽入关中将其付之一炬，相传大火连烧三个月不灭。

　　两汉时期，虽然与北方匈奴战争连绵不断，又有王莽篡汉的内部纷争，但作为中国第一个强大而稳定的中央集权国家，其建筑水平和发展史达到了一个高峰期。最富盛名的宫殿是西汉前期建造的长乐、未央、建章三宫，长乐宫为故秦之兴乐宫；未央宫为汉朝所建第一宫殿；建章宫建于汉武帝太初元年，其内设有暖房、凉室，并附有湖泊、园林，由于三宫殿规模宏大，故史籍记载较为详细，受篇幅所限故不再此一一赘述。汉朝宫殿建筑虽然仍以台榭为主，但较之以往，其规模和构造形式已有很大的改进。并在宫门外建造巨阙，“阙”是建立在宫殿、庙宇或陵墓甬道、神道两旁的一种表示官爵、功绩的象征性装饰建筑，其式样和牌坊相似，有石制、木制两种。此外，城内还建有官署府库。

　　两汉时期木制结构现已无存，但从石阙及壁画上看，中国古代房建的三种主要形式：柱梁式、穿逗式及密梁平顶式已经全部出现。特别是在石阙上，工匠仿造木结构雕出柱、阑额、斗栱、缘飞及屋顶，由此可看出汉代木建筑工艺之精良。此外，中国古建屋顶极具代表性的五种样式，即：庑殿、歇山、悬山、硬山、攒尖，在两汉时期，已经基本形成。

　　（三） 魏晋、南北朝时期（公元220年-公元590年）

　　魏晋、南北朝时期是中国历史上第一次大分裂时期，期间战祸不断、朝代更替频繁。在这段时期，少数民族登上了中国历史的舞台，鲜卑氏统一北方并建立了北魏政权。由于该段时期社会动荡不安，群众信佛祈福者非常之多，故南北方均建造了大量的佛寺、佛塔。史载坐落于河南省洛阳市附近的永宁塔，为北魏时期建造，木制结构，高四十余丈，为我国乃至世界木塔之最。由于佛教盛行，故此阶段的建筑风格较之前期也有所变化，外观由庄重式变为流线型，该时期的飞掾（屋檐由直线变为向上翘的曲线）、须弥座（由佛座演变而来，一般用在高级的建筑宫殿、坛庙的主殿，及塔、幢的基座）及梭柱等对后世建筑均有较大之影响。此外，期间西方文化经大石由河西走廊传至中原，对该时期的建筑产生了一定影响，如建筑装饰弃用汉代的云雷纹而该用植物纹样等。

　　（四） 隋唐五代宋辽金时期（公元590年-公元1279年）

　　唐代为我国古代建筑第二个发展高峰，此期间最为著名的为大明宫、兴庆宫。此外，后周皇帝武则天于洛阳修建之“明堂”，其平面呈方形，高86米、长89米；相传仅用十月完工，可见在当时社会已存在了较为科学、合理的设计及施工组织。

　　唐代建筑保留至今的五台山佛光寺大殿从用料尺度、结构构件以及设计方法上看，木制结构，特别是斗栱的使用至此已经发展到比较完善的地步，在外装饰的处理上也达到了建筑艺术于技术之一统。中国古建的一大特征“翼角”，也是在这个时期产生的。

　　北宋时期现存建筑较少，但张择端所绘之《清明上河图》为当时的建筑样式提供了重要依据。此外，北宋编撰出了中国历史上第一部建筑规范—《营造法则》，全书三十四卷，书中共提及石作制度、大木作制度、小木作制度、瓦作制度及彩画作制度等，并附以图样说明。在门窗的选用上，此阶段出现了格栅，从而取代了唐以前的板门和直棂窗。

　　（五） 元、明、清、时期（公元1279年-公元1912年）

　　元朝于公元1267年在金中都东北平野之上建造大都城（今北京），该城市的设计者为汉人郭守敬，元大都是中国古代最后一座按完善规划平地新建的都城，也是惟一按巷制所创之都城。

　　明朝为中国古代建筑第三个发展高峰期，政府设工部，主要负责人称：尚书、侍郎。其职为总揽皇家及全国建筑。明朝建筑除单体建筑宏伟外，还将院落式布局发挥了最大效率，如北京城的建造是以中轴线为据，穿过皇城的正门、主殿，并出皇城北以钟鼓楼为结束。此外，衙署在皇城前、太庙分列其左右，天地二坛以“天南地北”之理论排列，其余各住宅、寺庙乃至仓库等无不规划完备，显示出博大气势。

　　明代宫殿均是以上等之楠木建造，采用以斗口为单体建筑设计模数，外观采用红墙、黄瓦、白基台，其风格较之前朝别具一格。

　　清朝的建筑成就主要之一为园林，北京西郊的三山五园及避暑山庄就是极好的佐证。此外，民间造园在其当时也是较为盛行，南方大小商甲，特别是漕运、盐贩等均有其豪华园林。

　　清朝政治及社会制度延续明朝，清工部于公元1733颁布《工程做法则列》，该则列较之宋时《营造法则》而言，标准程度高，利于大量预制，保证建筑群的统一协调。特别是标准程度的提高，对加快工程进度起到重大的作用。但是，就单体建筑方面，清朝除对前明原有大型房屋建筑翻新及修缮外，并未有其独到的发展；1840年后，随着国门被西方侵略者洞开，期间也引入了西洋建筑，但就其整体而言，大多华而不实、夸浮之风盛行，未能得其要义，故最终也随着洋务运动的告终而一同被掩埋在历史的车轮中。

　　二、中国古代房建的基本特征

　　（一）以木构架为房屋的主要结构形式

　　中国古代建筑的主要特点就是以木构架建造，木构架为房屋的骨架，承受屋顶的荷载。其主要形式有二种样式：

　　1、梁柱式：此种建筑在我国使用非常广泛，大多皇家、官署建筑均是按

　　此建造。其主要特点为：灰土夯实，在柱顶石上立柱，室内最高柱名为中柱，次为金柱、前后檐最短的叫蟾柱。柱顶横向间架设大梁，俗称“五架梁”。而后在其上依次重叠搭设小梁，形成三角屋架。梁间用“瓜柱”连接，局部梁下还配有随梁枋。柱纵间在梁上架设檩，一般自上而下顺序为：脊檩-上金檩-下金檩-檐檩；檩下有枋，并设挡板连接，再在檩上搭掾。该结构的优点是室内少柱或无柱，可获得较大的空间，空间相对灵活；缺点是柱梁等用材较大，消耗木材较多。其具体构造见图2-1：

　　2、穿逗式：该建筑形式主要在我国东南、华南及西南地区建造。其主要特征与柱梁的柱上架梁、梁上架檩的方式不同，而是将柱的高度不同等分，并在其上直接成檩；另用穿枋直接穿过各柱，使其成为一体；檩上搭掾与梁柱式相同。优点是用料较小，整体刚性好；缺点是室内柱密而空间不够开阔。其具体构造见图2-2，此外，还有密梁平顶式构造，其主要特征是出现了承重墙，顶为平掾，内部也柱、梁、檩构造。该建筑主要出现在蒙古、新疆及西藏地区，由于上述地区雨量很少，建筑屋面常用平顶。

　　（二）外观分为三段

　　中国古代房屋建筑主要是由三部分组成，即：台基、屋身、屋顶。

　　1、台基：是指建筑物下的基座部分。与商周时期的台榭类同，但材料不再以夯土为主，改为石砌。其功能主要有二：一是显示出建筑物的宏伟高大；二是起到防潮作用。在封建社会中，建筑物台基的高度代表着建筑物本身的等级及其主人的阶层、身份和社会地位。还有须弥座台基，它是由佛座演变而来，一般用在高级的建筑，如：宫殿、坛庙的主殿，及塔、幢的基座。台基露在地面以上的部分叫“台明”，台明的结构包括三大部分：柱下结构、柱间结构和台边结构。柱下结构主要有：磉墩、地基；柱间结构为拦土；柱上结构为柱顶石。

　　2、屋身：该部分主要由柱、板墙及门窗组成，并其上部设有雀替。雀替是至于梁枋下与柱相交处的短木，可以缩短梁枋的净跨距离。

　　3、屋顶：在中国古代建筑中，屋顶是一个重要的组成部分，形式多种多样，在极大地丰富建筑物的整体造型的同时，大体积的屋顶也可将雪雨水直接排放到基座以外，从而有效的保证了建筑物的防潮措施。其结构形式为两坡顶和四坡顶，并辅以单檐双檐之分。中国古建屋顶主要有五种形式：即：庑殿、歇山、悬山、硬山及攒尖。

　　（1）庑殿、歇山

　　庑殿属四坡屋顶，是古代建筑中最高级的屋顶式样。一般用于皇宫、庙宇中最主要的大典，可用单檐，特别隆重的用重檐。单檐的有正中的正脊和四角的垂脊，共五脊，所以又称为“五脊殿”。重檐的另有下檐围绕殿身的四条搏脊和位于角部的四条角脊。

　　歇山是四坡与两坡重合屋顶，其等级仅次于庑殿。它由正脊、四条垂脊、四条戗脊组成，故称“九脊殿”。它也有单檐、重檐的形式。在宫殿中的次要建筑和住宅园林中，又有无正脊的卷棚歇山。此外，天安门城楼屋顶即属于重檐歇山样式。

　　2）悬山、硬山

　　悬山是两坡顶的一种，也是我国一般建筑中最常见的形式。特点是屋檐悬伸在山墙以外。悬山一般有正脊和垂脊，也有用无正脊的卷棚，山墙的山尖部分常做成五花山墙。

　　硬山也是两坡顶的一种，但屋面不悬出于山墙之外。山墙大多用砖石承重墙并高出屋面，墙头有各种形式。此种样式以中国南方居多。

　　（3）攒尖

　　攒尖多用于面积不太大的建筑屋顶，如塔、亭、阁等。特点是屋面较陡，无正脊，数条垂脊交和在顶部，最后再加顶。

　　（三）斗栱为重要建筑构造

　　斗栱是我国木构架建筑特有的结构构件，由方形的斗、升和矩形的栱、斜的昂组成，下部还有坐斗及翘（图2-8）。其作用为：

　　1、在结构上挑出承重，并将屋面的大面积荷载经斗栱传递到柱上

　　2、有一定的装饰作用，又是建筑屋顶和屋身立面上的过渡

　　3、作为封建社会等级制度的象征和重要建筑的尺度衡量标准。

　　（四）以间为单位，模数制的设计方法。

　　中国古代建筑的两道屋架之间的空间称之为一间，它也是房屋的基本计算单位。建屋时，只要确定了性质、间数，按所规定的材的等级和“分”，即可建成比例适当、构件尺寸基本合理的房屋，从而也就达到了模数制，从而即便是没有图纸也能组织施工，并能保持建筑群的整体性。

　　(五)院落式布局，注重建筑群的整体性。

　　中国古代建筑多以组合而成为一组建筑群体，大到宫殿，小到宅院，莫不如此。它的布局形式常为南北向，方正严整的布局思想，主要是源于中国古代黄河中游的地理位置与儒学中正思想的影响。

　　中国古代建筑群的布置总要以一条主要的纵轴线为主，将主要建筑物布置在主轴线上，次要建筑物则布置在主要建筑物前的两侧，东西对峙，组成为一个方形或长方形院落。这种院落布局既满足了安全与向阳防风寒的生活需要，也符合中国古代社会宗法和礼教的制度。这种严整的布局并不呆板僵直，而是将多进、多院落空间，布置成为变化的颇具个性的空间系列。像北京的四合院住宅，它的四进院落各不相同。第一进为横长倒座院，第二进为长方形三合院，第三进为正方形四合院，第四进为横长罩房院。四进院落的平面各异，配以建筑物的不同立面，在院中莳花植树，置山石盆景，使空间环境清新活泼，宁静宜人。

　　三、中国古代房建的主要类型

　　（一）宫殿

　　中国自古以来均建造了大量的宫殿建筑，现保存最为完好的是明清皇城—紫禁城，此建筑为我国古代宫殿建筑之典范。前有太和、中和、保和三殿，后有乾清、坤宁、交泰三宫，这种布局为传统的“前朝后寝”式布局。紫禁城内有不下百所院落，每所院落中建筑都有主有从，以配殿衬托主殿。整座宫城正是以建筑形象体现了皇家森严的等级制度和至高无上的皇权。

　　（二）民宅

　　受封建等级观念的影响，民宅大多无台榭，屋顶也仅有悬山及硬山两种。但也是以院落式布置，北房明间为堂，东西间及耳房为居室，以东间为上；多院落住宅中，中轴线上院为上；也是按传统礼制安排居住。

　　（三）宗教建筑

　　中国古代的宗教建筑以佛教为主要，仅洛阳一带就曾建寺院1200多座，我国著名的佛像石窟多数是在这个时代开始建造的。其主体部分由塔、殿和廊院组成，采取中轴线对称布局，中心为三层台基上的九层方塔，塔北建佛殿，四面环绕围墙形成矩形院落。院落的东、南、西三面中央开门，门上都建有门楼。院北是较简单的乌头门。僧舍等附属建筑在主体建筑的后面和西侧。寺墙四角建角楼，墙上有短椽并盖瓦，墙外挖壕沟环绕，栽种槐树。此外，道家建筑的白云观及青羊宫，也是非常有名的建筑。

　　（四）陵墓

　　因为中国古代砖石结构建筑主要就是体现在陵墓建设之上，故对其加以叙述。依据中国传统思想，木属阳、故造阳宅，石属阴、继而造阴宅。中国古代帝王有这“视死如视生”的理念，其生前所住所用，在其死后均移至地下。据考证，墓室最早为楚国所用，西汉时期得以发展，但仍以木制为主，其名为“黄肠题凑”。东汉时期出现了石砌墓室，墓顶发展经平梁顶、拱门顶至东汉末期已发展为苍穹顶。在明清帝陵的方程明楼及墓室内的门梁柱，也是以砖石建造的，但由于木材的主导地位，在门梁柱及屋顶均雕刻出斗栱及翼角等。由此可见，我国工匠对砖石的使用也是具有较高水平的。

　　四、中国古代房建发展的几点弊端

　　行文至此，已接近尾声，凡事有利则有弊，中国古建虽历经千年传承但也存在多数弊端，在此姑且妄加剖析一二：

　　1、封建社会的等级制度观念及皇权的高度集中制，对中国古代的房建发展造成了极大的阻碍，百姓建房的高度及规格形制不能超越副署，而副署又不得超越皇城，从而使诸工匠即便有了新建造理念，也不敢妄加建造。

　　2、明清两朝虽设立工部总管国内建造，但始终未能将其形成一门学科，建造之事仅局限在工匠之间，且好的建筑技术不是禁存于大内，就是藏匿在私人的囊狭之中，从而对古代房建的进一步发展起到了制约作用。

　　3、受封建观念及其他因素影响导致砖石一直未能起到建筑主导作用，从而使中国古代房建失去了质变的契机。

　　4、中国二千年文明史，朝代更替频繁，且又经南北朝及五代十国的两次大分裂，对古代建筑造成了极大的损坏。而战争的胜利者往往对前朝遗物进行大肆焚毁，

　　这是中国古建多数不能保存下来的主要原因之一。

　　从远古到汉代的木结构的形式迄今未能完全了解，仍在探索中。从半坡遗址到商代盘龙城遗址、西周周原建筑遗址、汉代礼制建筑、石阙等，虽已有复原研究，但还都未能得出系统的结论，只能看出一些脉络：①殷商的墓室均用井干式结构，后代虽不普遍使用，但在木结构发展史中却有重要作用。②自商代至战国宫殿遗址中已发掘的平面柱网布置，均纵向成行列而横向常不成行列。据此可推断屋架构造，系以纵架为主，直至汉代仍有应用，故纵架应是早期普遍使用的构造形式。后来，辽金时期偶然也有使用纵架承托横架的构造，那是经过改进提高的纵架。③自西周开始已用栌斗作为结合柱、梁的构件，以后逐步发展成栌斗上用拱、昂等组合成铺作的复杂构造形式。

　　现在知道最早的关于具体的结构形式的记录，是宋代《营造法式》中的殿堂结构、厅堂结构、簇角梁结构三种。根据现存实例，可以推断这三种结构至少在唐初即已普遍应用。它们的特点如下所述。

　　殿堂结构：全部结构按水平方向分为柱额、铺作、屋顶三个整体构造层,自下至上逐层安装,叠垒而成。如造楼房，只须增加柱额和铺作层（平坐）即可。应用这种结构的房屋，平面均为长方形。有四种地盘分槽形式，即金箱斗底槽、双槽、单槽和分心斗底槽。

　　厅堂结构：用横向的垂直屋架。每个屋架由若干长短不等的柱梁组合而成，只在外檐柱上使用铺作。每两个屋架间用椽、襻间等连接成间。每座房屋的间数不受限制，屋架只要椽数、相应步架的椽平长相等，各屋架所用梁柱数量、组合方式可以不同，因此不必规定平面形式。厅堂结构施工较殿堂结构简便，但不宜建造多层房屋。用厅堂结构建造小规模房屋，不用铺作，称为"柱梁作"，应用普遍。现存实例中，还有一种综合殿堂和厅堂结构的形式，如奉国寺大殿，用纵、横、竖三个方向的柱、梁、铺作等构件，互相交错，组成一个整体，施工繁难，辽金以后未见再用。

　　簇角梁结构：用于正圆或正多边形平面的建筑，每个柱头上的角梁与中心的枨杆（雷公柱）相交，组成圆或方锥形屋顶。

　　在明清官式建筑中,殿堂结构仅存表面形式,实际均为厅堂结构，称"大木大式"。普遍应用的"柱梁作"，称为"大木小式"。而簇角梁，则称为"攒尖"，多用于小型亭榭。

　　此外，在长江流域和东南、西南地区，习惯用穿斗式构架。它与厅堂结构同属横向垂直的屋架，但厅堂结构由逐层抬高而减短的梁承受檩和屋顶的重量，故称抬梁式构架。穿斗架用柱直接承檩，不用梁，柱间穿枋仅是连系构件。

　　构件种类 大木作结构构件，按功能可分为12类。其中拱、昂、爵头、斗4类属铺作构件。

　　宋代抬梁式构架

　　根据《营造法式》作如下介绍：

　　①形制。殿堂型构架内、外柱同高，柱头以上为一水平铺作层，再上即为贯通整个房屋进深方向，随屋面坡度叠架的梁。厅堂型构架内柱升高，没有贯穿整幢房屋进深方向的大梁，在柱间使用较短的梁叠架起来。

　　②柱。大多加工成梭形，外檐四周的柱子带有生起和侧脚。

　　③梁。露明的梁称为明伏，被天花遮住的梁称为草伏，明伏有的加工成月梁形式。按每根梁长度和位置的不同称谓,如檐伏、乳伏、平梁、搭牵等。梁的长度以椽架来衡量，一椽架即指一条架在两伏之上的椽子的水平长度，一般梁的长度为几个椽架的长度即称几椽檐伏，但两椽架长的梁在构架最上一层的称为平梁，在内外柱之间的称为乳伏,处于乳伏之上一椽架长的梁称为搭牵。

　　④铺作。在梁柱交点的斗拱形成铺作层，它既能加强构架的整体性，又能巧妙地吸收、传递来自不同方向的荷载，是抬梁式构架中起结构作用的重要部分。

　　清代抬梁式构架

　　根据清工部《工程做法》作如下介绍：

　　清七檩硬山大木小式构架。

　　①形制。清官式建筑构架有大式、小式之分。大式建筑等级较高，多用斗拱。有的檐柱、内柱同高，上加主要起装饰作用的斗拱层，上承梁架，近似宋式殿堂构架,多数则近似宋式厅堂构架。大式也有不用斗拱的,用材较为粗壮。小式建筑规模小，不用斗拱，用料也较节省。但无论大式或小式建筑均无明伏、草伏的区别。

　　②柱。抬梁式构架中的柱子按位置定名。位于前、后檐最外一列柱子称为檐柱，位于山墙正中的柱子称为山柱，在建筑的纵中线上的内柱称为中柱，除中柱以外的内柱，均称金柱。从故宫现存建筑看，明代建筑柱子尚保留了侧脚、生起的作法，清代则很不明显。

　　③梁。每榀梁架中主要的梁，按本身所承托的檩数定称谓,例如上承九檩者称为九架梁,依次有八架梁、七架梁，直至三架梁。梁的长度以步架(即檩间水平距离)来计，九架梁者长八步架，七架梁者长六步架，六架梁者长五步架等。此外，还有几种次要的短梁，如檐柱与金柱间的梁，长仅一步架，在大式建筑中称桃尖梁，在小式建筑中称抱头梁。如果廊宽两步架，桃尖梁加长一倍，称双步梁；这时往往上面还有一道一步架长的短梁，称单步梁。各种类型的梁，截面高宽比，多近于6:5,或5:4，截面近于方形。

　　④斗拱。元代以后,梁、柱节点上的斗拱逐渐变小，与唐宋建筑中的斗拱相比，结构作用减弱，装饰性加强。到清代斗拱几乎蜕化为装饰性构件。

　　⑤其他。梁架中的叉手、托脚被取消，纵向的联系构件减少，襻间、串等被统一成檩、垫、枋三位一体的标准作法，称"一檩三件"。

　　抬梁式构架所形成的结构体系，对中国古代木构建筑的发展起着决定性的作用，也为现代建筑的发展提供了可资借鉴的材料。

　　穿斗式构架

　　中国古代建筑木构架的一种形式，这种构架以柱直接承檩，没有梁，原作穿兜架，后简化为"穿逗架"和"穿斗架"。

　　穿斗式构架的特点是沿房屋的进深方向按檩数立一排柱，每柱上架一檩，檩上布椽，屋面荷载直接由檩传至柱，不用梁。每排柱子靠穿透柱身的穿枋横向贯穿起来，成一榀构架。每两榀构架之间使用斗枋和纤子连接起来，形成一间房间的空间构架。斗枋用在檐柱柱头之间，形如抬梁构架中的阑额；纤子用在内柱之间。斗枋、纤子往往兼作房屋阁楼的龙骨。

　　每檩下有一柱落地，是它的初步形式。根据房屋的大小，可使用"三檩三柱一穿"、"五檩五柱二穿"、"十一檩十一柱五穿"等不同构架。随柱子增多，穿的层数也增多。此法发展到较成熟阶段后，鉴于柱子过密影响房屋使用，有时将穿斗架由原来的每根柱落地改为每隔一根落地,将不落地的柱子骑在穿枋上,而这些承柱穿枋的层数也相应增加。穿枋穿出檐柱后变成挑枋，承托挑檐。这时的穿枋也部分地兼有挑梁的作用。穿斗式构架房屋的屋顶,一般是平坡,不作反凹曲面。有时以垫瓦或加大瓦的叠压长度使接近屋脊的部位微微拱起，取得近似反凹屋面的效果。

　　穿斗式构架以柱承檩的作法，可能和早期的纵架有一定渊源关系，已有悠久的历史。在汉代画像石中就可以看到汉代穿斗式构架房屋的形象。穿斗式构架用料较少，建造时先在地面上拼装成整榀屋架，然后竖立起来，具有省工、省料，便于施工和比较经济的优点。同时，密列的立柱也便于安装壁板和筑夹泥墙。因此，在中国长江中下游各省，保留了大量明清时代采用穿斗式构架的民居。这些地区有的需要较大空间的建筑，采取将穿斗式构架与抬梁式构架相结合的办法：在山墙部分使用穿斗式构架，当中的几间用抬梁式构架，彼此配合，相得益彰。

　　穿斗式构架是一种轻型构架，柱径一般为20～30厘米;穿枋断面不过6×12至10×20平方厘米；檩距一般在100厘米以内；椽的用料也较细。椽上直接铺瓦,不加望板、望砖。屋顶重量较轻，有优良的防震性能。

　　井干式结构

　　云南南华井干式结构民居。

　　一种不用立柱和大梁的房屋结构。这种结构以圆木或矩形、六角形木料平行向上层层叠置，在转角处木料端部交叉咬合，形成房屋四壁，形如古代井上的木围栏，再在左右两侧壁上立矮柱承脊檩构成房屋。

　　中国商代墓椁中已应用井干式结构，汉墓仍有应用。目前所见最早的井干式房屋的形象和文献都属汉代。在云南晋宁石寨山出土的铜器中就有双坡顶的井干式房屋。《淮南子》中有"延楼栈道，鸡栖井干"的记载。

　　井干式结构需用大量木材，在绝对尺度和开设门窗上都受很大限制，因此通用程度不如抬梁式构架和穿斗式构架。中国目前只在东北林区、西南山区尚有个别使用这种结构建造的房屋。云南南华井干式结构民居是井干式结构房屋的实例。它有平房和二层楼，平面都是长方形，面阔两间，上覆悬山屋顶。屋顶做法是左右侧壁顶部正中立短柱承脊檩，椽子搭在脊檩和前后檐墙顶的井干木上，房屋进深只有二椽。

同时，个人建议你看看梁思成先生的《拙匠随笔》和庄裕光先生的《古建春秋》，里面分章节介绍了中国古建筑。

希望可以帮到你，望采纳，谢谢

　当赏读完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，为此需要认真地写一写读后感了。是不是无从下笔、没有头绪？下面是我为大家整理的圆明园的毁灭读后感，希望能够帮助到大家。

圆明园的毁灭读后感1

　读了《圆明园的毁灭》这篇课文，我感到了无比的愤怒。

　这篇精读课文描述了圆明园昔日辉煌的景观和惨遭侵略者践踏而毁灭的景象。

　圆明园在北京西北郊，是一座举世闻名的皇家园林。圆明园是“园林艺术的瑰宝”，园中许多景物都是仿照各地名胜建造的，圆明园是“建筑艺术的精华”，圆明园中的建筑有的金碧辉煌，有的玲珑剔透，建凿十分精巧。在圆明园中，珍藏着大量的珍贵历史文物，收藏了许多历代名人书画作品，还有许多奇珍异宝。可是，1860年英法联军闯入圆明园把值钱的东西统统拿走，拿不走的，就用大车或牲口搬运，实在运不走的，就任意破坏，毁掉。这给世界带来了不可估量的损失。

　这些可恶的坏人，烧毁了我们国家著名的皇家园林，他们是我们国家的大罪人！

　如今的圆明园已经回到了昔日的辉煌了，这让我感到了无限的惋惜。

圆明园的毁灭读后感2

　今天我们学了《圆明园的毁灭》，这一课，昔日圆明园的很漂亮：有金碧辉煌的殿堂、也有玲珑剔透的亭台楼阁；有象征着热闹街市的“买卖街”，也有象征着田园风光的山乡村野。园中有许多景物都是仿照各地名胜建造的，海宁的安澜园，苏州的狮子林，杭州西湖的平湖秋月、雷峰夕照、还有很多景观。漫步园内犹如漫步在天南海北，饱览着中外风景名胜：流连其间，仿佛置身在幻想的境界里。

　圆明园不但建筑宏伟，还收藏着历史文物。上至先秦时代的青铜利器，下至唐、宋、元、明、清历时代的名人书画和各种奇珍异宝。所以，它又是当时世界上最大的博物馆、艺术馆。

　1860年10月6日，英法联军侵入北京，闯进圆明园，把凡是能拿走的东西，统统掠走；实在拿不走的，就任意破坏。为了销毁证据，10月18日和19日，3000多名侵略者在园内放火，大火烧了三天，圆明园就这样化成了一片灰烬。

　英法联军真是太可怕了，就是恶魔。

圆明园的毁灭读后感3

　读了《圆明园的毁灭》这篇文章，感受的非常深刻。

　圆明园也叫圆明三园，位于北京西北郊，它大约占地三百五十多公顷，用时一百五十多年才完工。圆明园不但建筑宏伟，还收藏着各种奇珍异宝和历史文物，既是一座举世闻名的皇家园林，也是世界上最大的博物馆、艺术馆。但在1860年10月6日，英法联军入侵北京，闯进圆明园。他们把凡是能拿动的东西统统掠走，拿不动的，就任意破坏。然后，他们在园内放火，大火连烧三天。这座举世闻名的皇家林园就这样毁灭在了英法联军的手下，这是祖国文化史上及整个世界史上不可估量的巨大损失！

　现在的圆明园就剩下了些残碑断柱，他们站在那里，代表着曾经的辉煌，也代表着曾经的耻辱。这些既让我看清了过去清政府的无能和英法联军的霸道，也让我感受到生活在现在这个富强国家的自豪。

　圆明园的毁灭让我们永远记住——落后就会挨打！

　不忘国耻，好好学习，我们一定要把祖国建设的更强大！

圆明园的毁灭读后感4

　今天我读了一篇课文，名叫《圆明园的毁灭》。读完后，我的眼泪流了下来，心情也像打翻了五味瓶。侵略者不仅抢劫我们圆明园的文物，拿不走的还用火烧，我真是痛恨清政府的无能。

　圆明园的设计结合了中西文化，耗时150多年，里面有许多奇珍异宝、历史文物……可是拥有这么深厚文化的园林，却被无情的英法联军烧毁。

　当我读到“大火连续烧了三天，烟云笼罩了整个北京城。”时，我的眼前仿佛出现了一片战争的画面，英法联军拿着先进的武器来攻打大清朝，而清政府从上到下所有人不是勇敢的战斗，却逃来逃去，不敢面对战争，只会退缩，最终让这座具有中西文化结合的圆明园被毁灭。

　现在我们的祖国已经逐渐强大、厉害了。科技、经济的发展使我们的国家越来越强大。当时那几十个洋人拿着区区几只枪就可以把这么大的地方占领，让自认为刀剑厉害，不思进取的清政府傻了眼。如果可以穿越时空的话，我一定会回去，学习先进的兵器技术，用我们国家的强大的实力来让他们投降。

　读了《圆明园的毁灭》这篇课文后，我下定决心，以后一定会更加努力学习，保护我们的名胜古迹，保护我们的文化，保护我们的国家，做一个栋梁之才。

圆明园的毁灭读后感5

　读了《圆明园的毁灭》，我感到无比愤怒。

　圆明园是一座举世闻名的皇家园林，占地350多公顷，浓缩了清朝当时最具代表性的名胜，足足用了150多年才建成。可是，1860年10月6日，英法联军侵入北京，闯进圆明园，把凡是能拿走的，统统掠走;实在运不走的，就肆意破坏、毁掉。为了销毁罪证，10月18日和19日，3000多名侵略者奉命在园内放火，大火连烧了三天三夜。现在的圆明园，只剩下几根残柱。

　这帮可恶的强盗，在中国的领土上横行霸道，为所欲为，一座举世闻名的世界文化宝库就这样毁于一旦。他们烧毁了我国历史悠久的文化宝库，这是多少祖祖辈辈中华儿女智慧的结晶啊！

　前几年在香港佳士德拍卖会上的牛头、猴头和虎头，都是圆明园的镇园之宝，中国有关方面花费巨资才把这三件国宝拍回来。这些本来就是中国的宝物，现在却要花费巨资才能让它们重回祖国的怀抱，这是侵略者赤裸裸的罪行，也让我们见证了那段屈辱的历史：当时的清政府腐败无能，只能任侵略者肆意宰割！作为祖国的未来，我们不仅要珍惜现在的美好生活，更要发奋图强，将来为国效力，为国增光！

　如今的圆明园已没有了昔日的辉煌，让我感到无比的愤慨和无限的惋惜！

圆明园的毁灭读后感6

　今天，我读了一篇文章，名叫《圆明园的毁灭。读了这篇文章，我感到一股不知名的怒火冒上心头。

　圆明园是一座豪华无比的皇家园林。圆明园不但建筑宏伟，还收藏着最珍贵的历史文物，有青铜礼器，有名人书画等各种奇珍异宝。1860年10月6日，英法联军侵入北京，把所有的奇珍异宝洗劫一空。10月18日和19日，他们还放火把圆明园烧了，让圆明园化成了一片灰烬。

　我读到这里，心里非常痛恨这些侵略者。如果让我去形容他们，我会用卑鄙、无耻、丧尽天良来形容。在生活中我也有过类似的事。我上幼儿园的时候，妈妈送给我一块橡皮。但是没过多久，这块橡皮给一个男孩抢走了。那个男孩还威胁我：“如果你敢告诉别人，我一定不会放过你！”我当时想：一定是我的力量太弱小了，所以别人才敢欺负我。

　我非常痛恨那些侵略者，因为他们毁了中华人民的心血！

圆明园的毁灭读后感7

　圆明园是我国清朝时期屈指一数的皇家御园。历经五个朝代的扩建，花费的人力、物力，财力不计其数。院内一草一木、一景一物都价值连城……其风景犹如仙境，如诗如画。

　可惜好景不长，1860年10月6日，英法联军侵入北京，闯进圆明园，把对他们有用的东西统统掠走，没用的东西则付之于炬。慈禧闻声后出逃。虽然我们人多势众，但没有先进武器；只好眼睁睁的各种奇珍异宝被侵略者运走。

　歹毒的侵略者将圆明园洗劫一空后，为了销毁证据，命令了3000多名士兵放火烧毁。大火整整烧了3天3夜，在火中，我们仿佛看见了圆明园在痛苦的呻吟：“救救我吧，我快要被烧焦了！”

　圆明园见证了一个帝国的辉煌与衰败，同时也记录着一个民族的辉煌与耻辱。虽然有着一群假借“文明人”称号的强盗用野蛮的大火烧尽了一座举世无双的世界文化、建筑的瑰宝。但是烧不尽一个民族对它的思念，因为它承载着一个民族的荣辱与文化的血脉。

　现在的圆明园只剩下一些“西洋楼”的残骸。我们感到无比的痛恨与惋惜。

圆明园的毁灭读后感8

　学完这篇课文，我对圆明园的毁灭感到无限惋惜，而当时无能的清政府，竟屈服在了这些万恶的洋人的*威之下，下了不抵抗命令，把洋人做靠山，想依靠洋炮来扫除国内的革命势力。我痛斥这黑暗的清政府。我感慨万千。1860年10月6日英法联军侵入北京,闯入圆明园,他们被眼前的珍贵的历史文物吸引,开始了他们疯狂的抢掠,每个人装进口袋的都是稀世珍宝,他们把圆明园弄得一片狼籍,不仅如此,联军还派了三千多名侵略者在园内放火,。大火连烧三天,我国这一园林艺术的瑰宝,建筑艺术的精华, 全部消失了。

　“为中华之崛起而读书。”周恩来掷地有声的说。是啊!为中华之崛起而读书,为什么我国的圆明园会被毁灭呢那是因为那时的清朝政府太腐败无能了,每个人都只想着自己,心中没有他人才会导致我国的圆明园被毁灭,所以,我们现在要好好学习,天天向上,虽然我们没有周恩来那么远大的志向,但我们可以为我们幸福安康的生活而读书,为祖国更加强大,更加繁荣而读书,长大以后用我们的双手去改造、去创造我们的新中国。

圆明园的毁灭读后感9

　读了《圆明园的毁灭》之后，我感动无比气愤，因为英法联军太可恶了。

　我们中国的圆明园是举世闻名的建筑，也正是因为这样，英法联军才会抢我们的东西，正是因为圆明园中东西好，英法联军才会抢的抢，毁的毁，我得不到你们也休想得到！因为中国的弱小，圆明园就被英法联军一点不剩地毁了！

　圆明园中的殿堂、亭台楼阁、买卖街……都被他们掠走，拿不动的用车运，太卑鄙无耻了。运也运不走的就毁掉，让中国也得不到一点。这是艺术的精华啊，毁了就见不着了啊，可是他们竟狠心地把它们烧掉、砸碎、太可恶了。哪好欺负抢哪里，恃强凌弱，以大欺小，欺软怕硬，中华的儿女，谁不恨他们？中华的儿女，谁不鄙视他们？

　现在中国已经发展壮大，要是那时中国很强，圆明园也不至于毁在英法联军手上。

　我觉得，我们是祖国的未来，应该好好学习，不让时光流失，长大为祖国发展出力，做贡献，让祖国更加繁荣昌盛，不被人家小看、欺负！

圆明园的毁灭读后感10

　圆明园的损失是不可估量的，造成这样的情况是中国人的软弱和侵略者的恶毒，我们不能仅去责怪别人，更应该怪我们中国人自己的软弱。

　圆明园是我国著名的皇家园林，全圆占地350多公顷，浓缩了全中国最有代表性的名胜。这项伟大的建筑用了中国人民的150多年的辛勤劳动才修建成，却在1860年10月6日那天被侵略者一抢而空，圆中的奇珍异宝没了，只剩下一残骸，真够惋惜的。

　但现在惋惜已经迟了，当时中国人民就这样眼睁睁地看着侵略者的行为，却没有人敢去阻止，生怕自己没了性命，这种胆小的人怎能配做一个中国人。就看着祖国一点点地衰弱，一点点地任人欺凌，那时中国人民都在干什么？只有一些像霍元甲一样的人在奋勇拼搏，为祖国争光。

　同学们，让我们认真学习，饱览群书，去跟外国人一争高下，为祖国争光，也为自己争光。

圆明园的毁灭读后感11

　读了圆明园的毁灭这篇文章之后，英法联军的行为使我非常地气愤。

　圆明园是一座著名的皇家公园。由圆明园及其附园长春园和长春园组成，统称为“圆明三园”，是一个世纪里由不可计数的能工巧匠做出来的。圆明园里还收藏着各种历史文物，上着先秦时代的青铜礼器，下至唐，宋，元，明，清的历代名人书画和各种奇珍异宝，其中12生肖铜首最为著名。

　可是，在1860年的第2次鸦片战争的时候，英法联军侵入了中国圆明园，他们在圆明园里任意抢夺圆明园的珍宝，文物，只要是能拿的都拿了，不能拿的就用性口搬运，实在不能搬走的就任意毁坏。抢夺完了后，英法联军为了销毁证据，竟然放了一把火，这场大火烧了三天三夜，这场大火就这样烧毁了一个世纪里不可计数为能工巧匠历经一个世纪所造出来的圆明园。而且让我跟可愤的是，我们中国想要要回我们中国的12生肖的铜首时，还需要在拍卖中花高价购买回来，到现在，12生肖的铜首都还没集齐。

　在《圆明园的毁灭》这篇文章里，英法联军让我非常气愤，他们不但抢夺圆明园的宝物，文物，还将圆明园烧毁。所以，作为一个中国人，我们要努力让我们的国家变强，让别的国家不会欺凌我们的国家。

圆明园的毁灭读后感12

　圆明园是我国的园林艺术瑰宝，是建筑艺术的精华，是中国几代工匠呕心沥血的文化结晶，可就是这样的一片园林，竟被英法联军侵略者一把火毁了，被清政府的毋庸腐败给毁了!

　圆明园是由圆明园，万春园和长春园组成，总占地面积达三百五十多公顷。圆明园内，有金碧辉煌的殿堂，有玲珑剔透的亭台楼阁，也有根据古代诗人的诗情画意建造的，如，蓬莱瑶台，武陵春色还有西洋景观。就是这样一座金碧辉煌，如同梦幻般的园林瑰宝，在英法联军侵略者贪婪的目光下，化成了一片灰烬

　如今的'圆明园，只剩下几根残柱了，我们虽该漫骂那些贪婪无耻的侵略者，但我们更改谴责我们自己的所作所为，如果当时清政府不那么腐败毋庸；如果当时我们不那么软弱；如果当时不签订那一条条丧国的条约；如果太多的如果，但那都已成过去，我们要站起来，把侵略者赶出去，不能让屈辱的历史重新上演!

圆明园的毁灭读后感13

　太阳更低了，血一般的红，水面上一条耀人眼睛的广阔的光波，从海洋的边际直伸到小船边沿。圆明园的毁灭读后感了

　点点的繁星好似颗颗明珠，镶4嵌在天幕下，闪闪地发着光。青蛙碧绿的身体上布满了墨绿色的斑点，白白的大肚子像是充过了气，一鼓一鼓的。

　下雨了，雨点“劈劈啪啪”地敲打着玻璃窗。朝外一面的窗玻璃上立刻聚集起了无数大大小小的水珠。哥哥在我们村农机队开拖拉机。他个子高高的！身体很魁梧，黑红的脸上有一块块伤疤，每当我抬起头看到这些伤疤的时候，脑海里便浮现出了一位拖拉机手给我描述的动人故事……

　月，透蓝的天空，悬着火球似的太阳，云彩好似被太阳烧化了，也消失得无影无踪。妈妈，临别时您到车站送我。看着您，我忽然感到一阵难过。您是四十岁刚过的人，可是头发已经开始花白了，脸上也爬上了皱纹。这每一根白发，每一条皱纹都是您为工作、为子女费尽心血的见证啊！

　严冬的夜晚，几颗赤裸的星星可怜巴巴地挨着冻，瑟瑟发抖几乎听得见它们的牙齿冷得捉对儿厮打的声音。

圆明园的毁灭读后感14

　今天，我读了《圆明园的毁灭》一文，感受非常深。圆明园是一座十分壮丽的皇家园林。然而，它被毁灭了。

　圆明园内有金碧辉煌的殿堂，也有玲珑剔透的亭台阁楼；有象征着热闹街市的“买卖街”，也有象征着田园风光的山乡村野。除此之外，还有靓丽的西洋景观。可是，这座还拥有历代名人书画和各种奇珍异宝的皇家园林却在1860年10月6日被洗劫，壮丽的风景瞬间毁于一旦。

　看了这篇文章，我气的咬牙切齿，却无法穿越回去使清政府不再腐败。正因为清政府的软弱无力，让中国变成了一只任人宰割的羔羊。可百姓们也因被英、法联军的绳索紧紧捆住，无法帮忙；而我眼睁睁的看着圆明园被毁灭，但无法扭转无情的历史。正因为清政府的腐败无能才使英、法联军像野兽一样猖狂！虽然圆明园已被毁灭，可是中国人民并没有忘记这段屈辱的历史。只要我们努力，就能让中国变得强大。人穷也一样，只要祖祖辈辈都努力，总有一天能使家中变得富有！

　那时英、法两国可以侮辱我们的祖国，而现在，如果它们又张开了血盆大口，那我们将用早已长壮实的羊角毫不犹豫的把它们顶跑！

圆明园的毁灭读后感15

　我读了《圆明园的毁灭》这篇课文，感到无比的愤怒与惋惜。

　圆明园是供皇帝、后妃玩乐的地方，占地约20多华里，比颐和园还要大。圆明园历时150多年，经过五个皇帝的精心建造，是一座举世闻名的万园之园。

　可是，好景不长，那些狼子野心的英法联军，狼狈为奸，他们闯入圆明园，拿走全部能拿走的东西，拿不走的的就任意破坏、毁掉，事后，他们还放火焚烧，掩盖自己的滔天大罪。因为他们毁掉的是世界上最大的博物馆和艺术馆，那是中国文化历史上不可估量的损失，也是世界文化历史上不可估量的损失。

　由此，这让我们中国人懂得：祖国落后就要挨打，我们是祖国的未来，我们要努力学习，长大为祖国贡献自己的全部力量,拿回属于我们中国的东西，勿忘国耻，振兴中华!

滕王阁，江南三大名楼之一， 位于江西省南昌市西北部沿江路赣江东岸，始建于唐永徽四年(公元653年)，因唐太宗李世民之弟——滕王李元婴始建而得名，又因初唐诗人王勃诗句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”而流芳后世。接下来是我为大家整理的关于江西介绍滕王阁 导游词 ，方便大家阅读与鉴赏!

江西介绍滕王阁导游词1

滕王阁，为江南三大名楼之一。他既有黄鹤楼的气势，又有岳阳楼之景观，更有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的美景。

这座历史名楼坐落在南昌沿江北大道，依城临江。始建于唐永徽4年，也就是公元653年为唐高祖李渊之子李元婴任洪州都督时所建，实为歌舞之地。后因初唐四杰王勃所作《秋日登洪府滕王阁饯别序》，得于名贯古今，誉满天下。滕王阁自创建以来，迭废迭兴28次，最后一次毁于1920___ 年10月的兵火，现阁为第29次兴建，1983年奠基，1989年10月8日 重阳节 主阁竣工并对外开放，新阁是根据古建大师梁思成1942年所绘草图，参照天籁阁旧藏宋画《滕王阁》及李诫《营造法一书》重新设计而成的仿宋式建筑。

阁楼的主体下部为象征古城墙的12米高台座，台座以上取“明三暗七”格式，共九层，净高575米，建筑面积15万平方米。两翼为对称的一级高台，上为游廊，游廊两端为“压江”、“挹翠”二亭，组成一个“山”字形。主阁碧瓦丹柱，斗拱重檐，色彩绚烂而华丽，保存了唐阁“层峦叠翠，上出重霄，飞阁流丹，下临天地”的气势。

走进大厅，扑入眼帘的是一幅汉白玉 浮雕 --《时来风送滕王阁》。这是根据明朝冯梦龙所著《醒世恒言》中的名篇《马当神风送滕王阁》的 故事 而创作的，浮雕主体部分，王勃昂首立于船头，周围波翻浪涌，表现王勃藉神力日趋七百里赶赴洪都的英姿。画面右部为王勃被风浪所阻，幸得中源水君相助的情景，左部为王勃赴滕阁胜会，挥毫作序的场景。整个构图采用时空合成的现代观念，将不同时间、地点、人物、故事融合在同一个画面，以传统雕塑手法，并通过朦胧灯光的处理，把观众带入幽远迷人的意境中。

江西介绍滕王阁导游词2

一楼西厅是阁中最大厅堂，西梁枋正中挂有白栋材同志书“西江第一楼”金匾。此厅陈放了一座滕王阁铜制模型，又叫“阁中阁”。它是按1比25的比例制作。台座乃是采用桂林白矾石打制，“阁中阁”由江西铜工艺品厂铸造。厅内丹柱上悬挂有多副出自名家手笔的楹联。

第二层是一个暗层，采光和通风均靠人工解决。此层的陈设，体现的是“人杰”的主题。正厅的墙壁　上，是大型丙烯壁画《人杰图》，画高255米， 长20多米，画面上生动地描绘了自先秦至明未的江西历代名人，这些人虽然时代不同，服饰不同，地位不同，年龄不同，职业不同，素质不同，性格不同，但是和谐统一在同一的画面之中。这是一幅由江西历史上众多名杰组成的辉煌长卷，展示了伟大华夏民族之雄风。画面人物造型生动，格调雅逸，线条组织富有韵味。

第三层是一个回廊四绕的明层，也是阁中一个重要层次。在廊檐下有四幅巨型金字匾额，规格都是15米× 45米。 东为“江山入座” ， 西为“水天空霁”， 南为“栋宿浦云”，北为“朝来爽气”，这些内容均系清顺治蔡士英重修滕王阁时所拟匾额。东厅两 侧陈列有“銮驾”礼器，取材于“戟”、“帷”等古仪　仗，有朝天镫、月牙戟、 判官手、龙凤屏、金爪等， 由苏州制作。面北耳厅陈列以“物华天宝”著称的江西工艺展品，北耳厅为一茶座，是阁中品茗、小憩之地。　　中厅屏壁有28米× 55米的丙烯壁画《临川梦》，取材于汤显祖在滕王阁排演《牡丹亭》的故事。

江西介绍滕王阁导游词3

《牡丹亭》剧本写成于明万历二十六年，就是公元1598年，第二年，汤显祖首次在滕王阁上排演了这出戏，开创了滕王阁上演戏曲之先河。滕王阁由此而从一座歌舞楼台逐渐演变成戏曲舞台。画面以灰蓝色为基调，采用装饰手法，刻画戏剧人物，体现神灵感梦的故事情节，通过梦幻来体现汤公对黑暗现实的抨击，对理想社会的憧憬，表现出强烈的爱憎。　　第四层与第二层建筑上看是相似的，也是一个暗层。此层主要体现“地灵”的主题。正厅的墙壁上，是丙烯壁现《地灵图》，集中反映了江西名山大川自然景观精华。画面从南往北依次是大庾岭梅关、弋阳圭　峰、上饶三清山、鹰潭龙虎山、井冈山、庐山、鄱阳湖、石钟山等。画面严谨，功力深厚，充分表现了江西“钟灵毓秀”的壮丽山川。

中厅正中屏壁上，镶置用黄铜板制作的王勃的《滕王阁序》碑，近10平方米，乃是苏东坡手书，经复印放大，由工匠手工镌刻而成。

西厅东壁悬挂磨漆画《百蝶百花图》，选此题材，乃是根据滕王李元婴爱蝶、绘蝶之雅事。据传李元婴擅画蝶，自成一派，画界称为“滕派蝶画”。滕王的蝶画当时非常珍贵，有诗云：“腾王蛱蝶江都马，一纸千金不当价”。这幅磨漆画寄托了今人对“滕王阁”创始人李元婴的怀念。其制作工艺非常精妙:以三合板为底，贴金箔纸为底色，蝴蝶乃是用细铜丝勾勒线条，将贝壳碾成粉末敷成翅膀，画面下部盛开的白色花丛是南昌市市花金边瑞香，花瓣用蛋壳拼成。磨漆画有东方油画之誉。

五楼是最高的明层。漫步回廊，眺望四周，江水苍茫，西山叠翠，南浦飞云，章江晓渡，山水之美，尽收眼底;高楼如林，大桥如虹，公路如织，人车如流，一派城市繁荣之景象。四季之景不同，游目四望，令人心旷神怡，流连忘返。

江西介绍滕王阁导游词4

第六层是滕王阁的最高游览层。其东、西重檐之间，高悬着2米×5米的苏东坡手书“滕王阁”金匾各一块。其内，虽是一个暗层，但设计者将中厅南北角重檐间的墙体改成了花格窗，故光线极好，与明层无异。由台座之下的底层算起，这一层实为第九层，故大厅题匾“九重天”。大厅中央，有汉白王围栏通井，下可俯视第五层，其上方对一圆拱形藻井，寓含天圆地方之意。24组斗拱由大到小， 由下至上， 共12层，按螺旋形排列。取意1年12个月，24个节气。斗拱采用的是明、清民间木作处理手法。 彩绘 采用五彩装，沥粉贴金，金碧辉煌。最顶端的彩绘，则是参照西安钟楼的彩绘式样精心绘制而成。这一螺旋式藻井，在全国古建中是不多见的，能给人以动感，凝神仰视，仿佛在不断旋转，不断变化，又给人以时空无限之感，这也正是设计者的匠心独具之处。藻并中央，悬挂精雕细刻的“母子”宫灯，随气流变化，宫灯不停地微微转动。

江西介绍滕王阁导游词5

西厅称为“仿古展演厅”，是一座小型戏台，戏台上陈列有极为珍贵的古乐器复制件，深寓歌舞兴阁之意。其中有湖北随县出土的“曾侯乙”编钟、编磬仿制件。编钟为24件，可进行演奏，曾获得1985年的“百花奖”。编磬为32件，其厚薄不同，敲击时发音各异。此外，还有土乐“埙”、竹乐“”“排箫”，革乐“建鼓”、“双凤虎座鼓”，匏乐及丝乐“瑟”、殷代“虎纹磬”、“铙”等塑件，还有隋唐时代的乐俑。这些仿古乐器既是陈列品，又可利用它们进行小型的乐舞演奏。20___ 年后，文娱队移至北园(俯畅园)进行文艺演出。

大厅南北东三面墙上，嵌有大型唐三彩壁画--《大唐舞乐》。南面为“龙墙”，以男性歌舞乐伎为主，画面以《破阵乐舞》为大框架。据《新唐书礼乐志》记载：唐太宗李世民为秦王时，征伐四方，破叛将刘武周，军中遂有《奏王破阵乐舞》之曲流传，歌颂其功德。李世民即位后，亲制《破阵乐舞》，其舞形及音乐“发扬蹈厉，声韵慷慨。”壁画中舞蹈者披甲执戟，作战武士打扮，具有浓厚的战斗气息和粗犷雄伟气势。《破阵乐舞》的队列当中，有两组舞蹈的表演者。右边，两名胡人表演以跳跃动作为主的《胡腾舞》，这种舞蹈为唐代西北少数民族舞蹈，出自石国，也就是唐属安西大都护府管辖，今乌兹别克塔什干一带。舞蹈者头戴珠帽，穿长衫，腰系宽带，足登软靴(多为黑色)，有诗曰：“扬眉动目踏花毯，红汗交流珠帽偏”。左边，两名舞者执剑跳起，表演的是《剑器舞》。唐代著名舞蹈艺人公孙大娘善舞剑器，杜甫在《观公孙大娘弟子舞剑器行》诗中描绘道：“如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”画面中后部，舞者身披狮皮表演《五方狮子舞》。五名舞者装扮成五头不同颜色的狮子，各立一方，表演狮子“俯、仰、驯、狎”等各种情态，有二人扮成“昆仑像”，就是戏狮的人，牵着绳，拿着拂尘彩球逗弄狮子，场面雄伟壮观，与前面的《破阵乐舞》队形有机地联系在一起。画面后部是乐台上下的伴奏乐伎。

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