推荐几本好看的小说~

《帝王业》

作者：《寐语者》

主人公：王儇，萧綦简介：流血千里帝王路，执手半生红颜误

曾经沧海难为水，除去巫山不是云,这就是男女主之间的爱情吧,他们共患难,陪同他从异姓王一步步登上帝王之位,哪怕途中遭遇阴谋,叛变仍然坚定相信对方守护对方,直至她的离开身为帝王的女人,女主无疑是幸福的,因为他的丈夫不需要为了稳固朝堂而娶不同的女人

本文是悲剧，女主最后死了，但是是一篇值得阅读的文章。

《红颜乱》

作者：朵朵舞

主人公：归晚，楼澈，林瑞恩简介：一部架空历史的爱情小说

　　一场为夺红颜的朝野之战

她抽中一支将命为凤凰的运签——“帝王燕”，却在几日后嫁作宰相之妻；她有倾国倾城的貌与温顺贤良的德，夫君却深爱着皇帝的宠妃。洞房花烛夜，他满脸愧疚地对她说：除却爱，什么我都能给你……

　　侯门虽深，她的生活倒不单调，于皇宫内捡来新科状元，于后巷中解救弩族王子，更与当朝年轻将军共坠山崖，与皇帝斗智在内殿之上……

　　众多男子无不被她的美貌与智慧征服，可他们在博取美人芳心之时，却也不放过对权欲的掠夺。朝堂之中暗流汹涌的争锋，沙场之上金戈铁马的杀戮……美人娇娆，权欲熏心，何者才是英雄冢？

　　乱世战起，他们于这纷争中求存，争的是权倾天下，夺的是倾国红颜……

天下因这红颜，乱了；这红颜又会因谁而妩媚一笑呢？

《兰陵缭乱》

作者：Vivibear

主人公：高长恭

斛律恒伽简介：　属于她的宿命，在出生那天起已经开始改变。

　　她是天真明媚的女子，他们是风华绝代的世家公子。生存于南北乱世，挣扎于禽兽王朝，上演着曼妙离奇、清绝感人的家仇、国恨、爱情、亲情、友情的一幕慕。看世事缭乱，她笑，她哭，她喜，她悲，她乐，她怒……唯一不变的，是她心底那抹与生俱来的温情与善良，犀利地刺破黑暗，呈现着最美丽的性灵。

　　合上那张狰狞的面具，从这一刻起，她就是——绝世惊人的兰陵王。

一个美男盛出的王朝，一个最温情的女子，史上第一绝色人物兰陵王颠覆性传奇

9《寻找前世之旅》

作者：Vivibear

主人公：叶隐

简介：人说今生的劫难往往都是前世种下的因，有应必有果，这是不能改变的，但世上偏偏就有这么一种交易，能穿越时空寻找你的宿世根源，化解你的今生之劫，而你所要付出的仅仅是---------一滴眼泪。

叶隐，自小被神秘师父所收养的她，精通通灵术，面对形形色色的委托人，一次次穿越不同国度的不同时空，在一次次完成任务后，她是否能化解自已的劫难？她是

否会在某个时空失落了自已的爱情？

10《绾青丝》

作者：波波

主人公：叶海花（蔚蓝雪）云峥、楚殇、安远兮、君北羽、冥焰、月凤歌

简介：绾青丝，挽情思，任风雨飘摇，人生不惧。

浮生一梦醉眼看，海如波，心如昊月，雪似天赐。

你自妖娆，我自伴。

永不相弃！

11《情玄

》

作者：素人

主人公：董鄂琴璇，九阿哥胤禟，四阿哥胤禛

简介：一个穿越的灵魂，两场纠缠的爱恋，延续了三百年的真情。

他的冷漠淡然，他的高傲魅惑，何去何从？

对他心动，为他折服，却又彷徨不安……

想要抵抗，想要远离，他却深驻入心里……

花与玉的纠缠，选择哪个？放弃哪个？

想要理智，奈何扯不动那满腹深情。

就由它引领，卷入这一场花玉情缘……

是个很好的结局，强烈推荐哦！！！！！！！！！

问题一：好多名胜古迹里的 龟驮碑 有什么含义 龙生九子

囚牛 ( 老大) 睚眦 ( 老二) 嘲风 ( 老三) 蒲牢 ( 老四) 狻猊 ( 老五) ( 老六) 狴犴 ( 老七) 负 ( 老八) 螭吻 ( 老九)

你说的是九子中的老六。。。。。

龙生九子之六 霸下 力拔山兮驮功德

霸下，又名，形似龟，

，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。第一种传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。

第二种传说，龙子们曾下凡助朱元璋打下大明江山，可当它们要回天庭复命时，朱元璋的四子朱棣，也就是后来的明成祖不想放它们走，便对霸下说：“你若能驮动太祖皇帝的功德碑，我便让你回去。”霸下不知是计便答应下来，那知驮上后再也无力弹动――因为功德是无量的霸下从此被压在功德碑之下。

问题二：我国古代驼碑的乌龟叫什么 传说中的神龟，就像《西游记》里的神龟一样。其实我觉得原型是长寿龟，学名中华草龟。

长寿龟因其寿命极长，自古便是我国的吉祥物，后传至各国，均被做为“吉祥，延常益寿”的象征。古人以其长寿，以为其无所不知，常用其背壳作为占卜之用。

问题三：一些石碑下用于驮碑的的是什么动物 (bìxì)，是古代汉族神话传说中龙之九子之一，又名霸下。形似龟，好负重，长年累月地驮载着石碑。

人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。

问题四：驼着石碑想乌龟一样的东西叫什么？ 鳌，独占鳌头就是这么来的。当然也有说是龙生九子中的神兽霸下的，也就是龙龟。

问题五：龟驮碑什么意思 满意答案任花残花谢，落幕夕阳辉4级2011-11-05神话传说中龟是龙的儿子。龙生九子，各有所好，其中一子好负重，就是龟。龟以长寿著称，自古受到人们的器重。早在奴隶社会时，奴隶主认为龟的寿命长，知道的事情自然要多，所以问卜时多用龟甲，将其烧裂后看纹向来判断吉凶，然后将问卜内容刻在上面，保存起来，这便是三千多年前的甲骨文字。皇帝用龟为碑趺，也是有来由的。皇帝自称真龙天子，龟既是龙的儿子，又有负重本领，叫它去驮老子的碑，岂不是理所当然的吗。巨大的石碑在当时的条件下是用什么方法将碑立到龟背上的呢？具体方法尚未见书，但有“龟不见碑”的传说。日本刻本《文海披沙》中记载这样一个故事：当初明成祖为他父亲朱元璋建碑时，因龟趺太高，石碑怎么也立不上去，可把管工程的人急坏了。一天，他梦见神人对他说：“想立此碑，必须龟不见碑，碑不见龟。”醒后，想了一想就明白了。到工地后，他叫人往龟背上运土，把龟埋起来，然后顺土坡将碑拉上去，等碑立起后，将土去掉就行了。此段史话虽然带有迷信色彩，然而“龟不见碑”的说法是合乎道理的。这种“堆土法”是古代劳动人民智慧的结晶。

问题六：驼碑的那个像龟的是龙的第几个儿子？ 驼碑的是第一子。「龙生九子」是古人的传说，传说龙生九子不成龙，九龙子性情各异，各有所好。九子就是霸下、螭吻、蒲牢、 、饕餮、蚣蝮、睚、狻猊、椒图。你一定常在宫殿、庙宇或是画稿、建筑、家具、衣料等器物上，见到它们的踪影吧！上图是画稿上的造型。 第一子，一名霸下，形似龟，好负重，这便是石碑下趺的由来。像台南赤楼前，陈列的九座高大的乾隆年间雕造的「石龟御碑」，虽然雕作写实的龟形，但由於是龙的九子之一，所以古来多的是螭头龟身的模样。 第二子螭吻（蚩吻、鸱吻、鸱尾、嘲风），形体似兽，习性好张望或好险，成为今日庙宇殿顶、堂塔楼阁等高处的龙或屋上的兽顶、殿角的走兽，也可压火灾。 第三子蒲牢，形体似龙而体积较小，性好鸣叫，成为今日钟上的兽钮。又传说蒲牢畏惧海上大鲸，鲸击蒲牢，便会发出很大的鸣叫声。所以想要钟声宏亮，就作蒲牢於钟面上，刻鲸形的木槌去撞它。东汉班固〈东都赋〉有於是发鲸鱼，铿华钟」的文句。後来，禅寺斋堂也悬吊鱼梆，据说也在表示鱼化龙的「超凡入圣」的意思。 第四子狴犴，一名 ，形体似虎而有威力（一说好讼），所以立於官衙门扉或牢狱的大门上。 第五子饕餮，好饮食，所以立於鼎盖，甚至成为中国古代铜器最重要的装饰图案。 第六子蚣蝮，性好水，所以立於桥柱；一作帆蚣，好饮。 第七子睚，性好杀，所以立於刀环等兵器上。 第八子金猊（狻猊），形体似狮，性好烟火，因此立於香炉两旁，另有一种说法是好坐。 第九子椒图（椒涂），形体似螺蚌，习性好闭，所以立於大门铺首。

问题七：龟驮碑什么意思 那不是龟

是

龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，版本较多，说法不同，分别概括为：囚牛、睚眦、朝风、蒲牢、狻猊、、狴犴、螭吻、饕餮、麒麟、椒图、蚣蝮等。

龙生九子之一 囚牛 愿做琴头听音律

老大

囚牛,是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，是众多龙子中性情最温顺的，它不嗜杀不逞狠，专好音律。传说，龙头蛇身的囚牛耳音奇好，能辨万物声音，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。这位富有音乐天赋的龙子，不仅出现在汉族的胡琴上，在彝族的龙头月琴、白族的三弦琴，以及藏族、蒙古族的一些琴上，也都有刻着囚牛扬头张口的形象。

龙生九子之二 睚眦 战神，恩怨必报

老二

睚眦，是老二，传说生得豺首龙身，平生性格刚烈、好斗喜杀，是龙子的战神。睚眦发怒时瞪起的凶恶眼神，也被古人用来描述“怒目而视”，《史记》司马迁对“范雎报仇”一段的评价，便是“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”，于是，诞生了“睚眦必报”这个成语。睚眦好杀戮，所以古人常把它刻在刀剑刃身与手柄接合的吞口处，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。因为帝王们都相信睚眦能克煞一切邪恶。

龙生九子之三 嘲风 殿角排头兵

老三

嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、和行什。嘲风便是第二位。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，这10只神兽，取意“十全十美”，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。

龙生九子之四 蒲牢 吼声惊四座

老四

蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸。当鲸一发起攻击，它就吓得大声吼叫，妄以借此赶走鲸。人们根据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。如今，在全国大地，几乎每一口古钟上，都有蒲牢的身影。

龙生九子之五 狻猊 香炉狮子座

老五

狻猊，又名金猊、灵猊，形似狮子，排行第五，虽然相貌凶悍，但平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁>>

问题八：为什么古代墓碑都用龟驮？ 其实那个不是龟，它叫（bi）（xi），是龙的大儿子！

又名霸下

1亦作。2壮猛有力貌。3指作气用力之貌。4凝重貌;强劲貌。5大而重貌。 6龟的别名。旧时石碑下的石座相沿雕作状，即取其力大能负重之义。7用来代指石碑。8负载。 9引申为担负重任。

产生原因：

一、龙与龟图腾的直接结合。二、是玄武的变体。

以下就对这两种说法进行阐述。

一、龙龟说

根据摩尔根闻一多的图腾学说，可以将图腾的形成分为以下几种：

1：合婚图腾，表示两族的联姻关系，两族徽根常作为并置排列形，或连体排列，或作交连形。此为合婚族徽根。

2：父母双亲系分化的子女系图腾，作为父母双亲组徽根连体排列，并以下传血亲的族根为主 。即若以母系下传则以母系徽根为本体复合父系徽根，反之亦然。

3：子女氏族重新册命分氏，另立原生图腾，本氏原生图腾为主体形象，或所自出祖先氏族徽根铭于原生图腾形象某侧的次要地位，复合为新的族根。

所以说，的形成是以龟图腾为主，龙图腾为辅的一个复合衍生族徽。是一个氏族的象征。

但这种说法仅是从理论上得到的，而在考古方面没有得到证实，所以说这种说法仅是种猜测。

二、玄武说

《楚辞。远游》：“召玄武而奔属”，王逸注：“呼太阳神使承卫也。”洪兴祖补注：“说者曰：”玄武为龟蛇，位在北方曰玄，身有鳞甲故曰武‘。“蔡曰：”北方玄武，介虫之长。“《文选》注：”龟与蛇交，曰玄武。“《礼记。典礼》注：”行前朱鸟而后玄武。“孔颖疏：”玄武，龟也。“《后汉书。王梁传》：”玄武，北方之神。“

可见玄武是龟与蛇的联合体。是古代颛顼族的族徽。颛顼族与东夷太昊，北狄黄帝，西戎炎帝均有血缘关系。黄帝天鼋氏，少昊玄枵（鸷）又作玄嚣。玄嚣为苍龙，枵为凤，即风姓。玄枵与玄嚣分别表示了少昊与太昊间的联系。嚣、鼋，上古皆鱼属。所以轩辕裔鲧又写作鲧，实际是鼋，三足鼋为能。颛顼亦鼋属，为大龟，龟亦鱼类，即有甲之鱼。所以《山海经》说颛顼死则复苏，化为鱼妇，或半人半鱼。是示其祖先为鱼类。然北狄之地本是天鼋氏大本营，南下征服东夷太昊、少昊、蚩尤后接受蚩尤的蛇图腾，画蚩尤像威行天下，于是使蚩尤余部归降，进而融合，遂有黄帝族内的蛇族，并使其师卫于轩辕丘帝都四野。黄帝蚩尤族合族徽即是玄武，颛顼之父族为韩流（豚韦），为黄帝裔，故颛顼继承黄帝王族族徽玄武，为帝位象征，便是“北宫玄武”。

而自古“龙”即是“蛇”，这从以下几点可以看出：

1：从迄今为止的地下出土的文物来看，无论玉龙、陶器龙纹或用蚌壳、卵石摆的龙，形象都是蛇身。

2：古代典籍中保存了大量关于龙就是蛇的记载。王允在《论衡》里说：“龙或时似蛇，蛇或时似龙。”又说：“龙鳞有文，与蛇为神；凤羽五色，与鸟为君。”点明龙是神蛇。郑玄注《尚书大传》云：“龙，虫（蛇）之生于渊，行于无形，游于天者也。属天。蛇，龙之类也，或曰：龙无角者曰蛇。”《述异记》引民间传说：“水虺百年化蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙。”确定龙是由蛇化来。

3：自古以来“龙蛇并提”几曾见过“龙鳄”连文，这是原始龙以蛇为原型，几千年来形成的民俗心理的反映。

由以上我们可以得出：再古代蛇与龙是一体的，蛇既是龙，龙既是蛇。又因为有“龙，介虫之长；麟，毛虫之长；凤，羽虫之长；龟，介虫之长。”所以在民间蛇与龟的结合，常被龙与龟的结合替代。

由此可以得出：由最初的龟状（玄武）演变为龙头龟状，这也是民间流传很广的玄武形象。

这种说法有一定的根据，因为在唐宋之前的头为龟形>>

问题九：好多名胜古迹里的 龟驮碑 有什么含义 龙生九子

囚牛 ( 老大) 睚眦 ( 老二) 嘲风 ( 老三) 蒲牢 ( 老四) 狻猊 ( 老五) ( 老六) 狴犴 ( 老七) 负 ( 老八) 螭吻 ( 老九)

你说的是九子中的老六。。。。。

龙生九子之六 霸下 力拔山兮驮功德

霸下，又名，形似龟，

，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。第一种传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。

第二种传说，龙子们曾下凡助朱元璋打下大明江山，可当它们要回天庭复命时，朱元璋的四子朱棣，也就是后来的明成祖不想放它们走，便对霸下说：“你若能驮动太祖皇帝的功德碑，我便让你回去。”霸下不知是计便答应下来，那知驮上后再也无力弹动――因为功德是无量的霸下从此被压在功德碑之下。

问题十：我国古代驼碑的乌龟叫什么 传说中的神龟，就像《西游记》里的神龟一样。其实我觉得原型是长寿龟，学名中华草龟。

长寿龟因其寿命极长，自古便是我国的吉祥物，后传至各国，均被做为“吉祥，延常益寿”的象征。古人以其长寿，以为其无所不知，常用其背壳作为占卜之用。

1998年出生于山东菏泽牡丹区沙土镇。

2015年毕业于烟台经济学院酒店管理系

常言说：“三岁看小，七岁看老”从小在村里人的口中就是一个可爱的、懂事的、有礼貌的孩子。

现在工作以后，经常跟着一帮朋友去附近敬老院做义工，每次都把敬老院的老人逗得哈哈大笑。他自己说：“能给别人带来快乐，是他的幸运。能让这些老人开心、看到他们脸上的笑容感觉一切都很值得” 其实，再快乐的人也有不开心的时候。每次当他不开心，都喜欢一个人坐在海边戴上耳机、静静沉思、回想自己最近的状态。或者约上几个朋友去健身房一起打打拳、跑跑步、一起去ktv嚎两嗓子这些都是他的解压方式。基本每天都充满正能量，带给其他人快乐，并且积极的活着。

因为快乐可以传染，所以身边有好多充满正能量、积极生活着的朋友。他们一起奋斗、一起拼出想要的人生。他们高呼：“为了明天、为了生活、为了更好的自己。拼了”

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作品相关简介：《侠士行》是1971年上映的中国大陆动作**，由何梦华执导，李菁、岳华、罗烈主演。

该片讲述了严太师遇刺毙命，杀死太师的镖乃寇英之器，寇被通缉。寇取得遇害县官宋化龙身上的公文，得以入城，却被捉拿，幸得酒店店主的女儿雪娘，自认寇是其表哥，寇才幸免被捕；寇向雪道出自己的身份及真相。