第18集 扫塔辨奇冤(初篇)一句话概括

第1集猴来到中国东升花果山骄傲一块海滨战国之国最早期（第一部分）。有一天，仙石轰然爆裂，惊天动地，走出了一条巨石。这巨石敏感的情报，他结群猴，发现在水帘洞安家的好位置。群猴尊巨石像孙悟空。孙悟空是寻找长生不老仙方，独自一人坐筏，漂洋过海，来到一个渔村。失去了他的衣服，鞋子被偷，并且去餐馆吃面条喝，麻烦不少笑话，但也学到了一些类似人类。猴子一路寻找，终于登上灵台英寸，三星洞斜月会见了菩提祖师。族长给他取名孙悟空。

第2集公章弼马温（第一部分）龙王，阎王抱怨玉皇大帝，皇帝派太白金星安抚下界孙悟空的一位官员问他上天堂。悟空高兴在武曲星君撩去，他做弼马温皇帝封。当悟空理解，但在激烈的花果山转弯后新郎自己，扯起大旗，声称猴子。

孙悟空的故事第3集（第一部分）悟空和二郎各显神通，无休止的战争，不管结果如何。从一个空的钻石套老挝抛出，将悟空下来。创造皇帝下令悟空赌妖台，刀砍斧剁，雷火，但完好无损。群仙建议，老挝将悟空回来兜率宫八卦入炉，用三味真火法精炼，意外后40 9号，孙悟空仍然是活泼乱跳蹦出丹炉，炼一双眼睛。他的愤怒标志着灵霄宝殿。

第4集困囚五行山（第一部分）客场挑战玉帝的邀请西佛，斗智斗勇与悟空的战斗中如来，悟空不能把如来掌心。如来的手指变成了“五行山”中的五行山将悟空压。在三天的会议寺举行庆祝收服妖猴，和平与和谐。五行山，猴子寂寞冷清，雨水和霜冻之后。

保罗猴子猴子第5集（第一部分）悟空曾经观音指点愿意皈依佛门，日夜等待着人们去学习。玄奘路过五行山，举起如来压帖，救出悟空，命名为他的孙子沃克。同侪辅导，过夜的农舍，一道白光，白色的马不见了和尚悟空找到一个鹰愁流，小白龙的战斗，没赢。当晚，三名匪徒打劫农舍，悟空杀了所有负责他杀害和尚悟空匪徒赌气离开主人。

第6集灾难从慈善医院（第一部分）的女神只有两个来到慈善医院的女神，金池长老的款待。悟空长袍炫耀的长老，长老顿起贪心，由长袍回房间看。被长老金池占据袈裟，下令僧侣纵火，烧毁唐师傅想。悟空避火盖由国王南天门头宽，以保持主，风吹神，慈善医院的女神开了瓷砖。长老羞愧恐惧，掉进火，自焚而。宝袈裟早已是月黑风高的山熊怪掠夺而去，并想开“佛衣会”炫耀宝物。悟空请来观音，收服了黑熊怪。

第7集总收入猪（第一部分）老猪救出**已婚夫妇可实现高老头的儿子。宴会上，吴能揭示醉酒的真实面目，吓跑了客人，高**也拒绝房事，琼斯**只能锁在后花园，不准她与她见面的家人。悟空拿出庄子住宿。悟空使用技巧，戈登可以理解猪的起源。戈登能够猪天蓬元帅，因调戏嫦娥，下界是送的，错误的猪胎儿受观音点化投票，等待从人学习。唐僧收他为徒，给他取名猪八戒。

第8集坎路的每三难（上）在黄风岭，时尚怪风，唐僧被抓和怪物。悟空救师父，对黄风怪，被妖风伤了他的眼睛。李山的母亲不断变化的老母亲治好了悟空的眼睛。悟空请来佛激灵，首付黄毛貂鼠变成黄风王。师徒三人来到流沙河边，等待着从人与悟空沙悟净学习重复的战斗。观音的徒弟木吒到了，说明了情况，让他们接受沙悟净和尚为徒，师徒四人继续西行。

吃人参果第9集（第一部分）僧师徒村概念的住宿五位。清风，明月两镇的道路生活通元大仙奉主，两个给和尚拿着人参果。因果模型类似于一个婴儿和尚没敢吃。征途鼓励悟空偷人参果的花园，并与同分享。两个孩子发现少了仙果，责骂唐僧师徒。悟空生气，推倒人参果树。那天晚上，师徒四人匆匆而去，他是出自芈罗援黄大仙祠镇带回来一个法术捉住他们回来。通过仙方承诺悟空搜索，愈合的水果。

第10集白骨精（第一部分）的负责人告诉柏贾女士一心想吃，但又害怕猴子的眼睛透过真理，即看，所以是的村姑，女人和男人三个转变，触动了和尚的慈悲心脏。和尚真正改变人心，当白骨精，但三通过猴子是可见的，金箍棒打“了。”猴子猴子视为乱，确定了悟空。一纸贬书在手，悟空泪双流。僧想起过去的爱情辅导，不禁哭了起来。

第11集智激美猴王（第一部分）师徒三人国宝喜欢去国王失踪的女儿，恳请八戒，沙僧征服了山。两个对手不是怪物，沙僧被俘，逃亡之旅客栈。变量做得相当奇怪的黄袍音乐，拜见父亲去初中和投妖法，和尚变成了被困在笼子里的老虎。白兔救师傅，转向女士们，等待刺杀的怪黄袍，但力不能取胜，受伤潜入水中。西游记花果山，请返回鞭策孙悟空。

第12集印第安纳联华（第一部分）悟空奇怪的**长袍之旅双人对战：原来黄袍是二十八星宿怪一 - 奎木狼星下界，悟空请27他回忆起星星婷。悟空赶走妖法帮助恢复原形师傅，师徒重归于好。西路，八戒巡山将联华国王抓住和金角湾。用一只手压制悟空，猴子一边，沙僧和白马Luehui洞府迎接王和银角的方法。经过奋力逃脱悟空，几经周折，终于将王进角银葫芦，然后，老来了，带走了从金，银和金角湾塘道两个转变，银点金炼丹。

第13集除妖乌鸡国（第一部分）乌鸡国“国王”冷落皇后，也不蓣台仔，并满足他的母亲，前任丈夫和妻子，父亲和儿子的爱似乎有Fuzhiliushui。唐师傅住宿寺，半夜，和尚恍惚的梦：我看到香蕉树古井，当烟雾在一个隐藏的已故国王，和尚告诉被推妖道落入过去，恳请为他复仇。当王子朝圣，王子邀请到佛寺僧人，向已故国王的信物和尚，王子秘密会见他的母亲，说的是实话。

战争第14集红孩儿（第一部分）宋健干在山上有一个红色的小男孩，他是牛魔王和铁扇公主的儿子，法术高强，顽皮好胜，正在等待路过的和尚师徒，一心想要使用的唐僧肉孝敬父母。红孩儿绝望作弊有信心和尚，和尚趁机糟蹋成火云洞。悟空，前者之旅去寻师父，红孩儿率领一群妖精，口喷火焰，烧得悟空，八戒落荒而逃。

第15集斗法降三怪（上）师徒四人汽车来迟的国家。王偏袒三个牧师 - 虎力行军，鹿和羊力行军部队行军，封他们为国师。他们盛气凌人，欺压僧人悟空太不公平，设计戏弄国师。悟空便携式八戒，沙僧潜行三清殿，三坐粒，享受祭品。三个国师有三个清晰的视野，一次又一次地祈求长寿。孙悟空，猪八戒，沙僧尿圣水作为奖励，以这三个国家的分裂。

第16集趣是女儿国（第一部分）是师徒西行途中，孙悟空，猪八戒饮酒或子母水，肚子有胎气。悟空起飞轮胎弹簧，治好主人，杨奇疾病。王钦佩的西梁女僧一表人才，愿意说出全国，遇敌婚姻。王雨柔情女儿，再次致意。虽然和尚圣洁的人，而不是用木头和人民的石头，心脏不禁微微泛波。然而，学习的原因，他决定削减淡淡情丝，拒绝仁慈的国王的女儿。

第17集三音芭蕉扇（第一部分）火焰阻挡唐僧师徒西行路径。唯一的芭蕉扇铁扇公主火，风，雨。猴子的思想和情感牛魔王发过誓，被球迷将能够做到这一点，谁知道是一个公主挥舞反宝扇，吹他9英里，直吹到小须弥山。球迷悟空两次，变成了一个错误，与茶叶到公主的肚子，公主痛苦，同意借给风扇。出人意料的是，它是一个假的借扇，愈扇火越大。

第18集扫塔分辨率复仇（上）国金庙会时节，僧侣衣衫褴褛，满面愁容地告诉和尚师徒苦水：一个血雨一段时间后，几年前，庙塔佛舍利宝得无影无踪。和尚罚款痛苦，陈垣硬雪。要检查的结果，虔诚的僧人悟空拿着扫帚的掉宝和扫入塔。到塔顶，悟空擒住一个恶魔，那是宝蓝色的天坛大佛万圣节老龙的做法探低。猴之旅带入湖中，诉诸武力之前，女人都是神圣的龙公主驸马和九头虫的战争。白兔超越男孩，入湖已发现圣公主，设计躺下来佛宝，金佛寺宝头重脚轻光泽。

第19集误入小雷音（第一部分）荆棘岭，八戒耙开打，指导他们艰难的道路。到了晚上，和尚是树精摄入木仙庵内诗茶，杏喜欢仙和尚，是提供舞蹈歌曲，和尚不为所动。黎明救援只能弟子前来“扫荡小寺院。”虔诚的和尚拜入，不料佛的寺庙变成童话将捕捉金波悟空，悟空，等知道是什么抓获。在28星座协助悟空一方可以逃脱的仙女战争，他是一个童话收入百宝袋后，悟空请来弥勒佛，在西瓜地旁技巧，终于擒住黄眉妖子。唐师傅可以继续西行。

第20集孙猴子聪明的做法（第一部分）僧到朱紫国幻影切断纸张。猴之旅哄前街头招医生看到**的列表，然后剥离暗酿之旅怀里，悄悄地离开。猪是很尴尬，只有保护榜上厅官员问高级围攻。悟空上殿，悬丝诊脉，用奇病药好国王，国王的命令，要知道三年前，金圣娘娘麒麟山赛木星连接。因此，要找到妖洞，曲折，与金圣娘娘，盗窃妖王施火，烟，沙三紫金宝铃，金圣救出女神的协助。

第21集错坠冬青孔单独空腹和尚（第一部分），七蜘蛛进错了洞，没有企图逃脱被纠缠在蜘蛛丝。悟空前去救援，看到蜘蛛女人谁清泉洗污垢洗澡，不便开始打架，只是拿走蜘蛛女纱衣实践。旅闻讯赶到弹簧，和谁打，只能一直雌性蜘蛛丝的水蜘蛛女。蜘蛛女谁进行反妖和尚，兄弟房子的概念，以黄蒸熟食用。悟空，等杀了恶魔，救出师父。

22套四个勘探无底洞（第一部分）和尚的徒弟的方式来救人一命自称是女子强盗放牧在山上，只有妇女，但它是仙女变了，在庙里吃了两个和尚好色所以恶风和尚山进气保底坑。悟空恶魔有四个勘探钻孔：对于感知的仙女结婚的第一个硕士;然后该孔变为杏诈骗妖吞下，逼她放了主人。不想再拍照妖精的和尚。悟空三倍孔，证明了童话的起源，然后抱怨寺庙，迫使托塔李天王皇帝派他的儿子与悟空孔，终于擒住金鼻白毛老鼠精。

第23集传艺玉华洲（第一部分）裕华状态由国王和尚下旨。唐师傅来到了国家边界，伪装成商人，住进了店里。三王子的部队库存下降，四项藏米缸，行李箱，座椅桶，木柜，被抬进宫中，等待的乐趣。晚上，悟空与隐身潜入皇宫，国王，王后，妃嫔，太监的实践和剃光所有的头发在顶部满朝文武。国王通过这节课，入院行战胜佛，礼僧师徒。

第24集天竺接近兔（第一部分）天竺国家公园，不明来历的哭声一个女人吸引了注意力僧师徒。可选一天柱国龚师傅亲像骑在和尚的帽子了一枪。公主与孙悟空举行了盛大的婚礼。该名女子在花园里喜庆的音乐，并希望投河自尽，暗中悟空救出。悟空转向奶奶，问女人的生活经验。她本来是一个真正的公主天竺国，一年前在一个两三岁的父亲为他用一个**的交口称赞举行寿宴。

第一组波生极乐世界25天（第一部分）唐僧师徒凌云穿越而过，无底船程，终于到达了对岸，得以重生，到山。尊者佛订购了两个引导他们与简地板斋，由法院选定为宝。没想到，两大值得尊敬，但他们的“人才”。悟空不肯行贿，结果实际上是来无字白色细。他们回到山抱怨，不要责怪这两个尊者佛。学徒谁不得不放弃钵盂紫金尊者，那里的字真经之前，和11封高呼。

第1集风险交叉通天河（续集）主唐江陈家庄来自通天塔，有怪兽，启发国王。一年一度的仪式，男孩和女孩吃饭。悟空，八戒救陈家庄的痛苦的人，变得像小孩子，打败了怪兽。怪物鱼女祭祀措施，孰能夏天漫天飞舞的雪花，冰冻通天河。西游记急于渡河冰骑，沉入水底。

指导学生不忠第2集（续集）怪物获得和尚，乐不可支。对于已婚妇女有鱼，有一个和尚作为结婚。悟空，八戒多次营救主人，是无法克服的怪物，只好求助南海观音。观音手挽鱼篮，收鱼精蛋白。唐师傅在路上，当你过河，老鼋自愿前来收拾送出，并请和尚问自己，至于何时才能变成个人，和尚答应。西行途中，悟空打强盗，唐僧怒伤其生物，怪悟空，悟空心中不平。四个劫匪和尚借宿在家里。晚上，悟空见强盗杀人，想摆脱，怕和尚，不管隐忍不发。

第3集真正的孙悟空（续集）第二天，等劫匪杀僧悟空难忍，但杀所有的海盗。唐僧大怒悟空关闭。六耳猕猴变革机会，受伤的和尚，抢走行李。漂流花果山搜索，看看假的假投降猴子师徒四人，自称是从佛经。沙僧大怒，杀假沙僧，但被假定为悟空打败。沙僧无奈，放弃控告悟空在伽耶山观音，观音中秋节车队的女神悟空被投诉之前。两个疑惑，去花果山找假猴较量。两只猴子很难真假，观音部门区分的帮助。

第4集受阻狮驼岭（续集）真正的猴子打天昏地暗，很难决定谁赢。两个上天入地，寻找所有的神辨别真假，都没有结果。直到佛如来的地方，真理只是透露。假孙悟空打，免于灭绝六耳猕猴。观音导致一名僧人在悟空，指导和那么好，不要再生不忠。八百狮驼岭，几个恶魔的伤害，一个是狮子座，两人的白象，三大鹏。孔雀公主，因为他们非常不满。大鹏有一个暗恋的孔雀公主。唐僧师徒一行到狮驼岭，公主化作人形，警告和尚。猴子美容舰队别致，心脏不为所动。悟空变妖去探路，变成了妖怪的洞府。

孔雀仙子第5集单元（续集）斗智斗勇狮子座的悟空战斗，和尚，他被抢走的孔雀公主。被抓和主，和狮子座，白象奋力突破水瓶座的阴阳，钻进了怪物唐僧的悟空肚子怪物是放牧的孔雀孔雀公主台中。公主愿结好和尚，和尚不为所动的世纪。身体的说服公主宝千年的实践。公主生气，和尚迷倒，想结婚生。大鹏被抓在一起成为一个狮驼岭。悟空打败狮子座，白象，促使他们寻求大鹏狮驼岭求高手。 。

第6集如来收大鹏（续集）悟空，直到狮驼岭，不但没有找师傅，对被抓和大鹏在一起。三个魔鬼来庆祝胜利，迫使大鹏孔雀公主结婚了。悟空救师父，反复挣扎，还是赢不了大鹏。愤怒之际，如在寻找佛教的科学术语，如来亲自大鹏带走。黑水河，黑水涌动，射击怪物更改翁，和尚过河。半路，和尚和猪摄入河。

爱情插曲7折的黑水河（续集）沙僧与怪物战斗的河流，被打败怪物的造法。占领黑水河怪物公主，非常仁慈的和尚，偷偷设计的救援。悟空指着黑水河神，去寻龙西，龙宴见了请发送鱼精蛋白的怪物。悟空夺来的邀请函，我们知道怪物是西海龙王的外甥龙蜥。悟空排在水下。龙太子又快速发送Moang首付。王子蜥蜴龙不听劝告，有两种战斗。黑水河公主偷偷和尚救出并表示爱的意思。相和尚婉言拒绝，公主深深的悲哀。王子抓蜥蜴龙，唐师傅和征途。空腹去的悟空，不听孙悟空西游警告，变成了妖怪的洞府。丝绸之旅偷走了一个怪物，那得了便宜。

第8集收伏青牛怪（续集）和尚站之旅，人们不应该偷衣服，上午纠纷，三是怪物捉住了洞。空腹回救唐僧，而苦战怪物悟空，怪物有一宝环，孙悟空金箍棒订走。悟空天上看着怪物的起源，可能不会产生。所以，请悟空感动增援，很多神都下界帮助，使每一个神通，但他们是如此珍贵的戒指怪物宝宝套将去。

第9集祈雨凤仙郡（续集）猪多次得罪在山洞里的怪物。愤怒的怪物，恶魔希望之旅的奖励。当即将入锅，悟空移动的怪物大师 - 老挝，首付下界的青牛未经许可。凤仙郡连年干旱，公爵发帖征主雨。四僧路过悟空应该公爵探索，去发现玉帝凌霄宝殿就降下雨来。皇帝拒绝了，因为凤仙郡王曾犯下三宗罪，玉帝分批湘电中性饭山，山的脸，如果不是声称公爵转，米山，山的一侧没有倒下，决不雨。悟空回县，以确定整个故事，谴责公爵使其翻身为好。

第10集排披享殿（续集）郡王痛改前非返回一个农家女儿。悟空和去天堂，却惊讶地发现米山，山的一侧保持不变。悟空大怒，心想公爵东西要隐藏，公爵不堪重负。悟空访问，但不能郡王劣迹，愤怒的皇帝不应该殃及百姓，旅途上披享殿，留下刺玉皇大帝，这说明整个故事郡王愤怒的皇帝，竟然是错的。米山，山的一侧倒塌，凤仙花县普降暴雨。七英尺，有一个良好的蟒蛇陷入困境，往往会被吹走，黑色村民在村里，每个人都陀螺受苦。

第11集绝对领域通途（续集）唐僧师徒来到村里，村民们看吓坏了，很熊。悟空确定为陀螺仪村除妖，八戒打听与怪物的来历工作，怪物开车恶风来了。悟空想出了一个怪物的战斗中，怪物亡猝不及防，逃到山洞。怪物悉僧来了，大喜，想吃唐僧肉有长寿。陀螺仪庄村民知道悟空除妖，快乐，奉僧如神。怪物几个变化到村里，赶上唐僧，而不是机会。西游记孙悟空进山和洞穴发现的怪物，但机会开始女妖想要得到的黑和尚吹走，幸好沙僧警示受伤的怪物夺回和尚。

第12集眼泪隐藏雾山（续集）隐雾山桥梓夫妇，每天上山砍柴为生。桥梓美丽的妻子，令人垂涎的怪物山，夫妇俩将桥梓放牧的洞穴，从强迫的阶段。桥梓妻子拒绝了。怪物的愤怒，两人锁在洞中。唐僧师徒路过。悟空捉弄八戒，西游误入怪物洞，和看门的恶魔战斗吧，惊动了怪物。怪物使用“拆分梅花美元，”调开了悟空3，抢走了和尚。悟空发现以美元计价，忙于西游打怪物门户，乞求主人。怪物悟空恐惧，但悲伤的和尚，当没有米，恶魔上司献计，假人头部抛出。猪，沙僧和尚已被吃掉，伤心的哭了。恶魔看了报道怪物，怪物喜出望外，那一定是正确的。但悟空找到破绽。悟空计就计，变成怪物洞，但我不知道在哪里的和尚是一个怪物隐藏英寸桥梓妻子听从悟空，徉服从的怪物，导致一名僧人在悟空。悟空救出樵子夫妻，八戒集火的怪物洞府。

救援第13集儿科市（续集）初中僧侣和大家鹅吊笼，安装使孩子的笼子。悟空探明缘故，没办法知道王，后光顾美容，听国丈妖言：服用延年益寿的滋补佳品，亲爱的孩子为药物使用铅。悟空尊和尚的生活救出所有的孩子，但也适用于检测手段的“国家过于”真相：原来是下界的太极仙翁白鹿作怪。面对后斗法，丈夫恐慌后依靠美国和逃离该国。悟空搜索到山上去寻找白鹿洞点，他试图灭绝时，南极仙翁父母停止悟空恢复白鹿。

缉盗第14集菩提域（续集）佛教圣地菩提域几乎每家慈善机构。僧4所有来到这里，热情好客外寇成员，保留多少天。妻子以外的成员看到和尚帅气，邪恶心脏，反复挑逗。唐僧作为一个刺在背，又急于在路上学习，所以坚辞。外护直播员，只为他们送行。当离开的时候，外面成员捐赠了许多银和尚，和尚没有委婉，渴望上路。盗贼见严复员外，盗窃财物和踢员外。愤怒的妻子和尚员外，正式起诉，诬陷和尚。

第15集寇重振好（续集）悟空下强盗切去财物，知道员工远离家乡，谁想要返回，但不想追的士兵来逮捕。难辩的委屈僧悟空得到神通，明辩真相，缉拿凶手，并偿还给者王的黑道灵魂之外的成员。一夜春风来，政府把一个大灯笼锦屏。慈云寺住持僧师徒应约萦绕享受

第16集灯笼锦屏楼（续集），而黑风高，怪物和尚带走给出。悟空找到老师到山上，太功曹使者，被称为青龙山神秘僧人被困被困英国洞穴。孔3犀牛怪，有福了和尚，等待享受之际，悟空找上门来了。战斗本身，悟空寡不敌众。所以隐身潜入洞穴，大约抢救和尚，怪物不希望被发现，悟空一人逃脱。悟空救师父，魂飞魄散的怪物战斗，打败怪物，怪物会被反八戒，沙僧捕获和。悟空无奈，上帝邀请四位木鸟星下界，首付怪物。怪物受伤逃到西方，是为了保护公主，但公主开始歹心。悟空刚刚复出，而不是作为一个企图逃跑的怪物被打悟空。 （完）唐僧喜欢听的叙述，让人印象深刻。第二天，在雁塔寺和尚的说教。四个和尚拿着几卷经文主席台，方欲背诵，空气观音显灵的呼叫，猴子和猴子等地飞涨，飞走了。 Tang等王空拜送。

　　出生时间： (公历) 1986年 08月 09日 本命属虎，炉中火命。

　　(农历) 丙寅年 七月 初四

　　八字： 丙寅 丙申 乙酉

　　五行： 火木 火金 木金

　　纳音： 炉中火 山下火 泉中水

　　生肖个性 根据分析，您的生肖为“虎”， 守护您一生的本命佛为“虚空藏菩萨”，生肖性格如下：

　　①有朝气，有雄心壮志。

　　②敢想敢干，勇于开拓。

　　③热情大方，顽强自信，刚愎自用。

　　④有正义感，乐于助人。

　　弱点：易动感情，自以为是，稍微有点孤傲任性。

　　性格分析 乙同属木性，与木之兄的阳木相对，有木之弟的阴性气质。木所具有温和、安静特性较常在乙身上出现。

　　乙源自轧，意指互相倾轧或互相摩擦，春季时，万物会自皮中挣出逐渐成长。

　　若以天文现象而言，甲是一闪而过的雷电，而乙则是吹拂树尖的风。性格上而言，甲是树木，而乙则是攀沿树木的葛藤。也就是说甲会直往上伸展，而乙则是柔软、弯曲身体的蜿蜒而上。

　　由于乙的性格温和，因此多半不是自我主张过强的人，就算问题发生时，也多采取静观事变的态度，进而寻求合理的解决方法。但因过于重视人和，往往成了好好先生，易受四周环境所影响。

　　乙酉日出生的人多半不爱花心思动脑筋，因此比他人更需培养“过石桥也要敲敲才过”的慎重心，及坚忍困难的耐力。

　　爱情分析 这种类型的男性太过温柔，就连向对方传达自己的感情时，也不采取直接的手段，反而拼命的思考不着痕迹的方法，有道是皇帝不急太监急，他的周围友人都替他焦虑不安，希望他能勇敢地表白。

　　由于欠缺决断力，常会担心自己的举动可能造成对方的麻烦，因此就算赠送礼物给心爱的对象，事后被问起时多半会佯装不知。

　　如此一来，女性可能会认为乙日男性不可靠，然而就是这种不可靠反倒成了他们谈恋爱的最大武器，因为它往往强烈的刺激了女性的母体本能，认为惟有她的帮助，他才能成器。

　　人们常说“女人心海底针”，有的女性憧憬具有决断力、力量强劲的男性，但也有些女性却喜欢保护无依无靠的男性，这种复杂的心态正成了乙日生男性的养分。

　　事业分析 乙具有木的温柔、敦厚，不论任何行业都能柔软的适应。不过，最好从事协助性的工作，如主管不在时，代理主管辅佐事务，要比当主管领导部属来得胜任。甲给人的印象是可依靠的高树，而乙则是温和柔弱的小草木，因此乙的人很重情趣，多从事绘画、音乐等艺术工作，如果成为教师也多教导情趣方面的知识。

　　从木性的观点来看，甲适合使用木材原料的行业，而乙则适合木材加工业，如纸浆业、制纸业、纸商，或加工植物纤维而成的衣料制造，贩卖业。五谷杂粮、花卉、青果、果实等流通、贩卖也在此范围内。纸制品关系可扩大来考虑，如文具或画籍、杂志的出版、印刷业等都很好。

　　丙年的人最能表现乙的典型本性，由于他会倾尽自己的温柔，为世人谋福利，所以很适合慈善事业，宗教或教育界，这种性格若进入企业界，也多半从事促进人类健康、福利的工作。

　　财运分析 乙日生的人表面上虽有“开口谈钱太俗气”的气概，但内心却有惜金的一面。由于生性使然，对于别人的要求很难断然拒绝，事后却又懊悔不已，不论借人大钱、小钱都有这种倾向。

　　健康分析 乙日生的人天生就是弱体质，但是就如难折断的柳枝般，身体一旦遇上不良的状况时，会知道临机应变，不会过于勉强自己。因此，大病的危险反而出人意外的少，即使生病，自己也很有一套应付它，所以不会突然恶化。

　　肝脏和喉咙易出毛病，扁桃腺炎也是一项弱点。

　　8月9日出生的人对于依赖他们的人来说，是个充满力量的偶像；他们不仅是杰出的团队队员，而且会以身作则，带领团体努力地朝目标前进。虽然他们可能属于领导者的有利位置，但不会为了满足自我而牺牲大家的福利。此外，他们也是骁勇的斗士，始终站在大众这一边，最清楚群众的心声。

　　这一天出生的人十分了解人性，身为人性的研究者，他们不仅能一眼看出每个人的特质，还知道该怎么接近他们，在必要时还能说服这些，在什么样的情况下做出最符合个人利益的考量。因此，他们对于如何使人们拥有最好的生活、得到最需要的东西，以及个人如何在政治与社会的大环境下寻求发展，都有一套相当独特的见解。然而，正因如此，他们在慷慨给予他人建议的同时，往往显得太过霸道与独裁。他们有必要让别人来决定，什么才是最符合其利益的做法。

　　8月9日出生的人口才出众，是很好的说服者，可以将别人从另一个阵营中拉拢过来，而且，他们还有很强的责任心，认为自己对于那些接纳其建议或加入其阵营的人责无旁贷。这种负责任的态度，同时也表现在他们的其他生活领域，如财务、道德观、改革与教育，而其中教育又特别吸引他们，他们会一再改进与精炼出最合适的学习方式。必须提醒的是，8月9日出生的人一定要避免干预他人的生活，毕竟有些人并不需要他人的建议，宁可用自己的方式来解决问题。但是，由于今天的寿星有精辟的见解与强势的人格特质时常会对周围的人--甚至是偶尔才接触的人，行使不当的影响力。

　　一旦开始着手一项计划之后，8月9日出生的人就不会轻言放弃或承认失败。一般而言，他们在幼年时期就已发现自己最主要的兴趣，并执着在这个兴趣上。他们大部分都会是忠实的另一半，但如果因为配偶死亡或其他意外状况，使得他们必须再婚的话，他们也会毫无保留地再度奉献出全部的爱。

　　有时，8月9日出生的人对于自己所爱的人的需求并不是那么敏感，在倾听别人的真正想法之前，他们往往自认为已经了解什么才是最好的作法。因此，行为难免偏颇得十分厉害，这时就非常需要有个值得信赖的朋友来告诉他们。由于他们具有很强的影响力，所以，当他们误入岐途或在行为、想法上犯了过错时，身旁总是跟着一群盲从的人。

　　幸运数字和守护星

　　8月9日出生的人会受数字9和火星的影响。数字9对于其他数字有很强的影响力（任何数字加上9之后，十位数与个位数的数字相加即会等于原来的数字，例如5+9=14，4+1=5；而任何数字乘以9之后，两个位数的数字相加也会等于9，例如95=45，4+5=9），同样地，8月9日出生的人也对其周围的人有强大的影响力。另外，火星代表力量与侵略性（由于受到主宰狮子座的太阳的热力冲击，这些特质会变得格外明显），是男性精力的象征，因此，这一天出生的女性有时会过于积极，而男性则侵略性太强。

　　健康

　　由于今天出生的人对团体的事十分卖力，所以需要有良好而规律的作息，但不幸的是，他们对他人的健康似乎比对自己的身体状况还关心。如果他们能注意必要的营养、运动与休息，就能维持相当好的健康状态。不过，他们常常忽略照料自己的身体，因此需要伴侣、家人与朋友时常耳提面命。

　　建议

　　你认为对别人最有好处的，事实上不一定就是如此。要留心你的措辞，它们既能影响人也能伤害人，因此，要提防自己，不要对别人的生活产生过分的影响。学着凝神倾听。

　　名 人

　　皮亚杰(Jean Piaget)法国儿童心理学家与智力专家，研究出一套名为“发生知识论”的儿童发展理论，并撰写了许多关于儿童心理学的著述。

　　日本电视演员及儿童文字作家黑柳彻子，以《窗边的小豆豆》等享誉国际。

　　台湾动感女歌星张惠妹，以《姊妹》一曲迅速走红海内外。

　　法国小提琴家法兰存斯卡提9Zino Francescatti)，10岁时就能演奏贝多芬小提琴协奏曲，曾和纽约交响乐团合作，担任独奏。

　　惠妮休斯顿(Whitney Houston)美国著名歌星与**女演员，代表影片有《天使保镖》、《终极保镖》等等。

　　波士顿塞尔特人篮球队员考希(Bob Cousy)，曾入选10次NBA第一先发球员、最有价值球员、8次最佳助攻等荣衔，率领塞尔特人队6次拿下NBA冠军宝座。

　　塔罗牌

　　大秘仪塔罗牌的第9张是“隐士”，他提着一盏灯，拄着拐杖，代表冥想、孤立与寂静，象征智慧的结晶及绝对的纪律。隐士是严厉的导师，他运用良心使人走上正途。牌面正立时代表有所坚持、有目标、深沉且专注；牌面倒立表示专断、不易原谅他人、多疑以及气馁。

　　静思语

　　有些人在不管事的时候，最能将事情做好。

　　优点

　　组织能力强、利他主义、细心。

　　缺点

　　直率、权威主义、爱管闲事。

　　星座：狮子座 主宰行星：太阳 属性：火相星座 星座缘起的奥秘：

　　象仲夏一样热情洋溢，需要经常被注意及赞赏。冲动而且做事夸张，爱挑战当权者。传奇而且任性，勇往直前，敢于战斗、热情大胆。 生辰星位或太阳在白羊座：

　　正如神话故事所描绘的国王一样，狮子座的人威严、宽厚、仁慈而且高傲。他的内心沸腾着强烈的激情，浑身充满活力和生机。

　　非凡的才华使他很容易走上享有威望的职位。尊严和慷慨是他性格不可分割的一部分。

　　他常常挥金如土，以满足自己对奢华生活的需求。他喜欢把自己的房间装饰得富丽堂皇。希望自己的家就是一个布满艺术品的世界。

　　一旦事业获得成功，他会使所有依赖他的人得到真诚的保护。

　　他善于发现为自己工作的人的优点，及时肯定他们的成绩，激发他们的工作热情和献身精神。

　　崇高的理想使他不愿意沉惬于狭窄的家庭圈子里，而希望到更大的范围中去施展自己的才智。有时他会表现得专横拔扈，但这与他肯为别人的幸福而努力奔波的善良心地并行不悖。

　　狮子座的人不愿意置身于平庸的生活中，通常他很快就会摆脱这种境地，因为他颇晓人生和事业成功的秘诀。

　　如果事与愿违的话，他将感到痛苦不堪，被抑制的傲慢天性最终会使他产生错综复杂的心理，并有可能直接影响到他的精神和身体状况。但是，一般地说，无论在社会、社交、还是在职业生活中，狮子座的人有着辉煌的前程。尤其当除了太阳外，还有一个或几个行星位于狮子座的情况下，这种非同一般的前景就更为显著。

　　狮子座的人特别需要愉快的心情。消遣和娱乐、参加各种社交活动、与朋友交往，并能在这些活动中表现出自己举足轻重的地位。否则，他就会变得忧郁寡欢，失去他的魅力和光采（这是他取得成功及吸引人的重要精神支柱）。休息会使他感到疲劳，他最好是在频繁的活动中去放松自己。

　　这一星座的人很会理财，这不光是为了自己，也是为了别人。 其它说明：

　　高傲的狮子座人说：“我想要……”。

　　表达爱情的方式：慷慨和大度的。

　　是一个：才华出众的人。

　　渴望：引以自豪的资本。

　　受骗：由于任人吹捧或恭维。

　　喜欢：盛会和社交活动，逛超级市场。

　　害怕：丢面子。

　　追求：崇高的理想。

　　弱点：不满情绪。

　　有利条件：上层关系。

　　不利条件：过分的自尊心。

　　假期生活：晒太阳和高级宾馆的生活。

　　开支：购买奢侈品和首饰。

　　吉祥物：太阳或金质纪念章。

　　吉祥金属：金。

　　吉祥宝石：钻石。

　　吉祥日：星期日。

　　喜欢的颜色：艳黄、浅黄、褐色。

　　吉祥数字：1、10、19、28。

　　喜欢的场所：豪华地方、高级宾馆、剧场、展览厅或娱乐场所。

　　吉祥植物：向日葵、柏树、棕榈树、月桂树、龙胆、山金车、当归属植物。

　　居住条件：有艺术品、名画和豪华古老家具点缀的最高级住宅。

　　理想的旅居国：法国、意大利、阿尔卑斯、西西里岛、秘鲁、黎巴嫩。

　　星座名人：

　　拿破仑（法国将军、皇帝）、大仲马（法国19世纪作家）、墨索里尼（意大利首相、欧洲第一个法西斯独裁者）、希契科克（英国著名导演）、卡斯特罗（古巴总理）。

今生有幸 游走 历史 之间 不虚此行

石窟群（建议手机横屏观看，效果更好）

公元471-494年

第一、二窟为一组塔庙双窟，窟外两侧各残存一座单层方塔。窟内平面呈长方形，平顶，中央方塔上下两层，仿木构屋顶塔檐。塔顶处蛟龙盘绕，须弥山逶迤。北壁主像为交脚弥勒菩萨。东壁下层浮雕“睒（shǎn）子本生”故事。

公元471-494年

窟外壁明窗上方及西侧题刻“山水有清音”、“云深处”。窟内三级方塔居中，塔面上刻出瓦筒、檐椽（chuán）、斗拱等仿木建筑构件，上层四角镂刻八角柱。窟内四壁分层分段布局，最上层雕刻天宫伎乐列龛，下面依次为锯齿纹垂幔带、禅定坐佛带、大型列龛、长卷式浮雕故事，最下层为供养人列像。北壁主像为释迦坐佛，风化严重。东壁下层浮雕太子“箭射铁鼓”佛传故事。该窟地下有泉水涌出，旧名“寒泉洞”。

公元471-494年

云冈最大的洞窟，原设计为大型塔庙窟，但终北魏一代未能完成。窟外依崖原建有木构大阁，今仅存上方一排12个梁孔，说明当年的佛阁为面阔十一开间巨制。上层台面两端各一座三级方塔，两塔间凿二明窗，明窗之间为一庑殿形窟室，主像雕交脚弥勒。窟面东西各开一门，窟内北壁雕阿弥陀佛、观世音和大势至菩萨三尊像，即“西方三圣”。主尊阿弥陀佛高10米，倚坐，面部圆润丰满，神态超然。两侧菩萨头戴宝冠，精美庄严。其雕凿年代，目前有北魏、隋、唐及辽四说，多依据造像艺术风格而推论。

公元494-525年

塔庙窟，一门两窗。该窟未按计划完工。中心塔柱四面造像，均为一佛二菩萨。窟内四壁风化严重，南壁有正光年间（520～525年）“为亡夫侍中造像记”题铭，是云冈石窟目前所知时间最晚的北魏造像铭记，现已风化不清。

位于云冈石窟中部，为一组双窟。窟分前后室，后室北壁主像为三世佛，中央坐像高17米，是云冈石窟最大的佛像。窟的四壁满雕佛龛、佛像。拱门两侧，刻有二佛对坐在菩提树已顶部浮雕飞天，线条优美。两窟窟前有五间四层楼阁，现存建筑为清初顺治八年（公元1651年）重建。第六窟，窟平面近方形，中央是一个连接窟顶的两层方形塔柱，高约15米。塔柱下面雕层大龛，南面雕坐佛像，西面雕倚坐佛像，北面雕释迎多宝对坐像，东面雕交脚弥勒像。塔柱四面大龛两侧和窟东、南、西三壁以及明窗两侧，雕出33幅描写释迦牟尼从诞生到成道的佛传故事浮雕。此窟规模宏伟，雕饰富丽，技法精炼，是云冈石窟中最有代表性的一个。

公元471-494年

第七、八窟是云冈最早的双窟。窟具前后室，主室平面呈横长方形。窟内造像胡风汉韵，交相杂糅，东西文化在这里发生了最绚烂的撞击与交融。第七窟明窗两壁为比丘树下参禅思惟像。北壁上层大龛正中为交脚弥勒菩萨，两侧为倚坐佛像，下层为释迦、多宝二佛并坐。南壁长方形帷幕龛内，六身高发髻供仰天半跪相对，端静秀丽，风姿绰约，素有“云冈六美人”之誉，是西域造像融入东方元素的上乘之作。窟顶摹仿木构建筑中的平底藻井，24对飞天围绕盛开的莲花飘然曼舞。

窟门西侧雕骑乘孔雀的鸠摩罗天，五头六臂，颜若童子，怒发喜笑，手中或托举日月，或执弓箭，左下手当胸持斑鸠。具有浓郁的异域风情。东侧骑神牛的摩醯（xī）首罗天，三头八臂，面型浑圆，两侧小头戴尖顶帽，主臂一手叉腰，一手持谷穗，其余支臂或托日月，或执弓箭，或提如意。多首多臂天神像造型来源于古印度，原为婆罗门教神祇。该组雕像为云冈石窟所独有，反映了早期佛教杂密兼容的特征。

第九窟与第十窟是一组双窟。是云冈石窟中殿堂风味最浓的两个窟。而且这两窟以其前殿有列柱开门，是为云冈一大特点。两窟的前殿各有两根露明通顶石柱，柱呈八角形，柱面各刻十层佛直，柱下刻须弥座，座置于柱础上，柱础为大象。可惜柱身外面雕刻及柱础象头部分皆己风化殆尽，己不能显示当年的富丽景象。两窟的外殿各有两柱分间，形成三开间的布局，外殿的雕刻极尽细腻与豪华。前室内部空间的安排，直接体现了双窟的布局原则。平面呈长方形。后室与第7、8窟相似。前室东、北、西三壁高约十米，规划整然。水平的莲瓣纹带将三壁统一划为上下两层，与后室的层序相呼应。东、西、北三壁佛宝的配置更明确地反映出双窟的意义。

公元471-494年

前室北壁明窗与拱门之间，须弥山层峦叠嶂，山腰二龙交缠，山间有茂密的林木和竞奔的动物。外侧，阿修罗天单腿盘坐，多头多臂，手托日月。东西两壁各雕三间式屋形龛，龛内佛像面相慈和，菩萨神情恬静。阎浮树下，半偈坐思惟菩萨，一手支颐，沉于四谛。窟门东西两侧金刚力士，头戴鸟羽冠，手持金刚杵，表情和善。后室主像为弥勒菩萨，东西两壁各一胁侍菩萨。南壁为表现释迦因施善教、降服外道的因缘故事龛。

公元471-494年

第十一、十二、十三窟为一组。第十一窟内中心塔柱上下两层，样式朴拙简约。下层四面均一立佛，正面立佛两侧另有二胁侍菩萨，细颈瘦腰，神态温雅，为辽代补凿。西壁屋形大龛内七立佛，波状发式，面型丰润，形体高大，华衣飘逸。东壁上层太和七年（483）造像题铭，全文共337字，是云冈石窟现存时间最早、文字最多的题记，书体端朴高古，寄巧于拙，是平城魏碑书法的精品。窟内四壁龛制纷杂，无统一规制，约系北魏民间集资续凿。

公元471-494年

俗称“音乐窟”。前后室窟，前室外壁上方凿窟檐，窟口列楹柱。前室北壁最上层天宫伎乐十四身，分别演奏吹指、齐鼓、排箫、琵琶、横笛、琴、五弦、咏矛、UU、腰鼓、义嘴笛、法螺等乐器。门楣上一组舞伎群，动作连贯，气韵奔放，是人间舞姿的艺术再现。窟顶逆发形伎乐天，体格壮硕，具有北方少数民族性格特点。该窟内乐器雕刻的形制、演奏方式以及乐队的组合形式，集中体现了北魏宫廷乐队风貌和 社会 音乐制度，是研究中国古代音乐史的珍贵资料。

公元471-494年

穹窿窟顶，主像为交脚弥勒菩萨，高13米，头戴宝冠，颈部戴悬铃项圈及璎珞，胸佩蛇饰，双首噬珠。右手臂肘下，一力士四臂奋力托举，势若拔山。该像经后代包泥彩绘，原雕仅见双足踏莲。东壁龛像，殿堂飞阁，流苏帷帐，神龙跃动，尽显汉风。南壁明窗与窟门之间屋形大龛内，七立佛造像气韵高雅。

公元494-525年

窟分前后室，历经渗水侵蚀，雕像风化剥蚀严重，南壁及部分窟顶旧已坍塌，仅东千佛柱残存。窟口两立柱为1994年依旧恢复。西壁下层方形龛内，左维摩，右文殊，正中一立菩萨右手托钵、左手执莲，表现的是《维摩诘经》中的故事内容。

公元494-525年

方形单窟室，以表现千佛题材为主，旧称“千佛洞”。窟内现存造像逾万，故又称“万佛洞”。这些象征释迦分身的十方化佛，排列有序，构图严谨。西壁盝（lù）形帷幕龛基博山炉两侧，雕刻鱼鸟水藻，呈现出沙鸥翔集、鱼跃于渊的自然景致。下方龛楣伎乐飞天，天衣灵动，缥缈若仙，飞翔的态势与上方波动的水草，韵律谐合。

公元460-470年

第十六～二十窟是云冈最早开凿的一组洞窟，因系著名高僧昙曜主持营建，故称“昙曜五窟”。窟制相同，平面呈马蹄形，穹窿顶，窟内造像以三世佛为主，主像雕饰奇伟，冠于一世，分别象征着北魏的五位皇帝。

第十六、十七窟是一组。第十六窟主像为释迦立佛，高13 5米，波纹状发髻，清秀俊逸。佛像身穿褒衣博带式袈裟，胸前结带下垂，属北魏太和年间推行汉化时的服制。

公元460-470年

主像是菩萨装的交脚弥勒，高156米，头戴宝冠，胸佩蛇饰及短璎珞，臂着钏，斜披络腋，束腰收腹，下穿羊肠长裙，狮子座，具有浓郁的异域情调。西壁立佛面庞浑圆，造型古朴壮美。东壁坐佛双肩齐挺，服饰线条流畅，刀法娴熟。窟内四壁以千佛雕刻为主，雕像清简劲直，纯真朴质，反映了云冈早期造像的艺术特点。西壁佛像背光外缘供养天，单腿半跪，双手捧莲，神情恬静，造型优美。明清东壁太和十三年（487）造像龛，是云冈石窟分期断代的重要标尺。

公元460-470年

第十八、十九、二十窟为一组，第十九窟是中心窟，开凿时间最早。第十八窟设计严谨，布局完整，北壁主佛像高155米，高肉髻，面颊丰圆，鼻梁高挺，浑厚质朴，身披千佛袈裟，两侧分别配置胁侍佛、胁侍菩萨及十大弟子像。左胁佛头顶华盖，面庞浑圆，体魄伟岸。左胁菩萨头戴花冠，秀丽典雅。上端五弟子雕刻，俱为西域人特征，或提瓶静立，或拈花微笑，或闭目倾听，或若有所悟，或喜从心生，鬼斧神工，令人叹绝。

公元460-470年

主佛像结块（jiā）趺（fū）坐，高168米，是云冈石窟中第二大佛。佛像耳轮齐肩，下颌崩毁。举右手，肘下有一小柱支撑。衣纹简洁明快，轻薄贴体，袈裟边饰折带纹。南壁罗陀（hóu）罗因缘是云冈最早的佛教故事图像。窟外东西各开一耳洞，内一倚坐佛像。这种分窟安置三世佛的布局设计，既有变化，又显庄严，是北朝石窟形制的新创举。

窟前带大约在辽代以前已崩塌，造像完全露天。立像是三大佛，正中的释迦坐像，高137米，这尊佛像面部丰满，两肩宽厚，造型雄伟，气魄浑厚，为云冈石窟雕刻艺术的代表作。

即第21~45窟，分布于第20窟以西的诸窟，是孝文帝迁洛后，一些达官贵人开凿的中、小型窟。出现一种面相清晰的“秀骨清像”新样式，这也是北魏晚期当时雕刻艺术特点的时代风尚。

除了壮观瑰丽的石窟群，还有北魏风格的景观区 。

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云冈阙门

云冈阙门为石造型的重檐结构，上题有“云冈石窟”匾额（黄庭坚书体）。雕刻精美，构思新颖。这种具有庄严、威仪性作用的石阙山门，富有生机的云冈造像元素雕刻于石阙上，颇有强烈的艺术感染力和浓厚的北魏时代气息。

礼佛大道

所谓礼佛大道：“恩泽普武周，慈航通法岸”。向西走去，十三对“骑象四棱神柱”依次列于礼佛大道两侧。神柱高873米，在两侧浓密的松林掩映下，矗立的神柱气势雄伟、蔚为壮观。

摩崖石刻

在云冈石窟群东侧的石壁上刻有“世法所希”、“真容巨状”、“天下第一”、“高视千古”红色大字的摩崖石刻，这些摩崖石刻是后代作品。

石兵美术馆

2014年8月，石兵美术馆在云冈石窟景区正式对外开放。美术馆位于景区东侧，是一座独立的四合院式的仿古建筑，是目前国内收藏和陈列石兵先生珍贵艺术作品、遗物及 历史 资料的唯一重要场所，也是全方位展现石兵先生艺术生涯和成就的文化研究平台。石兵美术馆牌匾由著名学者冯骥才先生题写。

石佛古寺

即现存第5、6窟前的云冈寺院，为清顺治八年总督佟养量所修石佛寺，后世修葺。现遗存有山门、天王殿、厢房、石狮及钟鼓楼。山门上旧题曰：“石佛古寺”，墙壁各嵌二字，左曰“薹头”，右曰“念佛”。天王殿现左侧门洞上题“大佛寺”、右侧门洞上题“石佛寺”。

云冈陈列馆

陈列馆由一个单元的拱形建筑物交错排列而成，构成一个单层大跨度空间。馆内主要展示北魏王朝的辉煌 历史 ，诠释云冈石窟造像艺术，展陈北魏时期的一些珍贵文物，全面介绍云冈石窟开凿的 历史 背景，借此可以更直观地了解北魏鲜卑族的发展史和云冈石窟的相关介绍。

云冈上堡

《重修云冈堡碑记》记载，明代中后期北方少数民族通过武周川不断进犯中原，给明王朝的边防造成很大压力，为了保证边疆的安全，加强边防的防范能力，明王朝于嘉靖三十七年修筑云冈堡，其位置在今天云冈石窟西部石窟前，即下堡。后由于御敌需要于万历年间上移，即为上堡。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。你确定不亲自来品尝一下千年时光的醇香吗？

如何到达？

自驾：

1、北京出发：

从清河收费站进入京藏高速（G6），沿京张高速（G110）----宣大高速（G109）----京大高速至大同市区，沿御河西路向北至迎宾街-----西环路-----云冈路，沿云冈路向西直达景区。

2、太原出发：

从大东关入口进入二广高速大运段（G55）北行至大同绕城高速，在云冈口出高速公路，沿云冈路向西直达云冈景区。

3、呼和浩特出发：

向东沿京新高速（G110）至集宁，沿二广高速（集丰高速段）南行至大同环城高速云冈口出高速，沿云冈路西行到达景区。

市内换乘

火车站：

坐快速 旅游 603直达或者4路公交至新开里，再换乘3路公交直达云冈石窟景区。

长途客运站：

在魏都大道儿童公园旁边向南步行至三医院坐17路公交至新开里，再换乘3路公交直达云冈石窟景区。

新南长途客运站：

坐28路公交至新开里，再换乘3路公交直达云冈石窟景区。

大同机场：

乘坐机场大巴至大同宾馆后换乘17路至新开里，再换乘3路公交直达云冈石窟景区。

大同南站：

大同南站坐31路公交车到北馨花园小区站下车，步行到惠民里站坐20路公交车到云冈路同泉路口站下车，步行到五里店机电城站坐快速 旅游 603到云冈站下车。

票务信息

售票处位于景区游客服务中心内，二层北侧设散客购票处；二层南侧设团体购票处，及票务服务处（办理兑票单专用窗口）。如门票价格有所调整，云冈石窟官方网站将进行及时公告。 云冈石窟景区目前仅与携程网、同程网合作进行网上售票，其他网络渠道购票，票务中心不予办理换票事宜。

1开放时间：

景区开放时间：

8:30——17:30（4月1日至10月15日）

8:30——17:00（10月16日至次年3月31日）

云冈博物馆开放时间：

9:30——16:20（10月16日至次年4月30日） 9:30——16:50 （5月1日至10月15日）

2票价：

依据山西省发展和改革委员会文件晋发改市场发[2018]635号文件规定，从2018年10月1日起执行：

旺季（4月1日至10月31日）：全价票：120元，半价票：60元。

淡季（11月1日至次年3月底）：全价票：100 元，半价票：50元。

尊重世界文化遗产，保护文物古迹，请不要处处留名哟！

1、巨蟹座：怕寂寞，浪漫。

2、双鱼座：善良，不懂拒绝。

3、狮子座：骄傲、坦白直率。

4、处女座：安静、宁静。

5、天秤座：坚定到底、公平。

6、天蝎座：专一、占有欲。

7、金牛座：微笑，成人之美，安于现状。

8、双子座：浪漫，灵动又保守。

9、射手座：诚实，诚信，守约。

10、牡羊座：自由，不受爱情束缚，激情盎然，愿意接受挑战。

11、摩羯座：单纯，诚实不撒谎，爱好和平。

12、水瓶座：机智、神秘。

扩展资料

星座起源故事

在《约伯记》里提到大熊、猎户等几个星座；公元前十二世纪尼布甲尼撒一世时代建造的土地界标石上刻有人马座、天蝎座和长蛇座的图案。

古希腊诗人荷马和赫西奥德的著作中也提及了大熊、猎户和昴星团（当时昴星团被看作是一个独立的星座，而不是金牛座的一部分），而在同一时期的巴比伦已经用楔形文字记录了黄道十二星座。

到公元二世纪，托勒密在他的《天文学大成》中记录了48个星座中的1022颗恒星，这也是现代星座的原型。之后许多天文学家在托勒密星座的空当里填充新的星座；1603年巴耶、1690年赫维留、1752年拉卡伊先后在两个世纪内为南天的星座命了名。

云冈石窟位于大同市西16公里的武周山麓，武州川的北岸。石窟依山开凿，东西绵延一公里。现存主要洞窟45个，计1100多个小龛，大小造像 51000余尊，它是我国规模最大的石窟群之一，也是世界闻名的艺术宝库。1961年国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

云冈石窟是在北魏中期齐凿的。北魏经历了“太武灭佛”、“文成复法”。文成帝和平年间（460——465）云冈石窟开始大规模营造，到孝明帝正光五年（ 524）建成，前后计60多年。初由著名的高僧昙曜主持，“于京城西武州塞，凿山石壁，开窟五所”。现第16至20窟就是“昙曜五窟”。现存洞窟大部分凿于太和十八年（ 494）迁洛前。据《水经注》记载，当时“凿石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所希。山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，缀日新眺”。

云冈石窟雕刻在我国三大石窟中以造像气魄雄伟、内容丰富多彩见称。最小的佛像 2公分。最大的高达17米，多为神态各异的宗教人物形象。石窟有形制多样的仿木构建筑物，有主题突出的佛传浮雕，有精雕细刻的装饰纹样，还有栩栩如生的乐舞雕刻，生动活泼，琳琅满目。其雕刻艺术继承并发展了秦汉雕刻艺术传统，吸收和融合了佛教艺术的精华，具有独特的艺术风格。对后来隋唐艺术的发展产生了深远的影响，在我国艺术史上占有重要地位，也是中国与亚洲国家友好往来、文化交流的历史见证。

云冈第五、六窟在云冈石窟群中部，为孝文帝迁洛前约465——494年开凿的一组双窟。庙前有清顺治八年（1651）建造的五间四层木楼阁，朱红柱栏，琉璃瓦顶，颇为壮观。第五窟开作椭圆形草庐形式，分前后室。后室北壁本尊为释迦牟尼坐像，高17米，为云冈最大的佛像，外部经唐代泥塑重装。窟内满雕佛龛造像。窟西侧刻有两佛对坐在菩提树下，顶部浮雕飞天，线条优美。第 6窟平面近方形，中央是一个连接窟顶的二层方形塔往，高约14米，塔柱上雕有四方佛，上面四角各有一座九层出檐小塔，驮于象背上。窟四壁满雕佛、菩萨、罗汉、飞天等造像。窟顶有三十三诸天及各种骑乘，令人目不暇接。环绕塔柱四面和东南西三壁的中下部，刻有33幅描写释迦牟尼从诞生到成道的佛传故事浮雕，内容连贯，构图精巧。此窟规模宏伟，雕饰富丽，内容丰富，技法精炼，是云冈石窟中有代表性的一窟，也是中期造像艺术汇集的大检阅。

云冈第七、八窟位于云冈石窟的中部，为一组双窟，是云冈石窟第二期开凿较早的石窟。七窟前现存的木构建筑，是清顺治八年（1651）修建。七、八窟平面均为长方形，窟内布局上下分层，左右分段。七窟后室北壁上层天幕龛的中央，雕一交脚弥勒菩萨像，坐于狮子座上，左右备一倚坐佛像，边为二胁侍菩萨。内容仍为三世佛，且出现了造像组合。下龛为释迦、多宝二佛并坐像。壁与窟顶相接处雕一排伎乐人像，各执乐器演奏。东西两壁对称开凿，壁与顶部相接处雕一排千佛。下分四层雕有八个不同的佛龛。南壁凿有一门一窗，左右两侧各雕四个佛龛。门窗间有六个供养人和伎乐天人像。明窗内雕菩萨和禅定比丘。内拱内雕力上、护法天王和飞天。顶部分格雕平棋，中为团莲，周雕飞天，把整个窟顶装饰得花团锦簇。第七、八窟与前期窟群比，在形制、内容、造像构成、题材等方面出现了诸多变化，从中折射出北魏社会变革的洪流。

昙曜五窟现编号第16——20窟，是由昙曜和尚主持开凿的第一期窟洞，也是云冈石窟最引人注目的部分之一。据《魏书·释老志》载：“和平初，……昙曜白帝，于京城西武州塞，凿山石壁，开窟五所，镌建佛各一，高者七十尺，次六十尺，雕饰奇伟，冠于一世。”以道武、明元、太武、景穆、文成五帝为楷模，雕刻五尊大像。这五窟规模宏大，气魄雄伟。形制上共同特点是外壁满雕千佛，大体上都摹拟椭圆形的草庐形式，无后室。造像主要是三世佛（过去、未来、现在），主佛形体高大，占窟内主要位置。

第16窟本尊释迦立像高135米，而相清秀，英俊潇洒。第17窟正中为菩萨装的交脚弥勒坐像，高156米，窟小像大，咄咄逼人。

第18窟本尊为身披千佛袈裟的释迦立像，高155米，气势磅礴；东壁上层的众弟子造像造型奇特，技法娴熟。第19窟本尊为释迦坐像，高16．8米，为云冈第二大造像。第20窟为露天造像，正中为释迦坐像，高1375米，为云冈石窟的代表作，面都半圆，深目高鼻，眼大唇薄。大耳垂肩，两肩齐挺，造型雄伟，气势浑厚。

云冈五华洞位于云冈石窟中部的第 9——13窟。这五窟因请代施泥彩绘而得名。第 9、10窟为一组前后室结构的双窟，建于北魏孝文帝太和八年（484），太和十三年竣工，辽代曾在此兴建崇福寺。两窟平面近方形。前定南壁凿成八角列柱，东西壁上部雕出三间访木构建筑的佛龛，余壁满雕佛像、飞天。后室窟门上雕有明窗，北壁主佛是释迦佛。第10窟主像是弥勒。后室门拱内外两面有精雕图案花纹，结构严谨，富于变化。第11——13窟是一组，具有前后窟的第12窟为中心窟。11窟中立方塔柱，塔柱四面上下开龛造像，除南面上龛为弥勒外，均为释迦立像。东壁上部有北魏太和七年（ 483）造像题记，是研究云冈开凿史的重要资料。窟东北有太和二十年（ 496）铭龛和七佛立像。第12窟前正室和东西壁上部均雕出三间仿木构建筑屋形佛龛，前列两柱，洞开三门，窟顶雕有伎乐天，手持排箫、琵琶、横笛、束腰鼓等乐器，是研究音乐史的重要资料。第13窟本尊是交脚弥勒菩萨，高约13米，右臂下雕一力士托扛，既产生了力学作用，又兼具装饰效果。南壁上层的七佛立像和东壁下层的供养天人，皆为窟中精品。东壁佛龛形制各异。五华洞雕饰绮丽，丰富多彩，是研究北魏历史、艺术、音乐、舞蹈、书法和建筑的珍贵资料，为云冈石窟群的重要组成部分。

云冈东部窟群，指云冈石窟东端1——4，均为塔洞。第1、2窟为同期开的一组，凿于孝文帝迁洛前，窟内中央雕造方形塔柱，四面开龛造像。第一窟主像是弥勒，塔南面下层雕释迦多宝像，上层雕释迦像。浮雕五层小塔，是研究北魏建筑的形象资料。第二窟是释迦像，塔南面下层雕释迦多宝像，上层雕三世佛。两窟南壁窟门两侧都雕有维摩、文殊。第三窟为云冈石窟中规模最大的洞窟，前立壁高约25米，传为昙曜译经楼。窟分前后两室。前室上部左右各雕一塔，中雕方形窟室，主像为弥勒，壁面满雕千佛。后室南面两侧雕刻有面貌圆润、肌肉丰满、农纹流畅的一佛三菩萨。坐像高约10米，二菩萨立像高62米。从风格和雕刻手法上看，很可能是初唐时的作品。第四窟风化水蚀严重，南壁窟门上方有北魏正光年间铭记，是云冈石窟现存最晚的铭记。

云冈西部窟群包括云冈石窟西部第21至45窟，以及一些未编号的小窟小龛。大多属于北魏太和十八年（ 494）以后的作品。其特点是不成组的窟多，中小窟多，作为补刻的小龛多。造像多为瘦骨清相，衣纹下部褶纹重叠，神态文雅秀丽，藻井中飞天飘逸洒脱，具有浓厚的汉化风格，与“龙门期”雕刻十分接近。其中第38窟北壁“幢倒乐神”浮雕，是研究北魏杂伎的形象资料。

第39窟中心五层塔柱，塔身每面作五间，六柱，柱头上斗拱承托出檐，天平座，每层间阔高度皆小于下层，稳重隽秀，是研究早期造塔的重要资料。第40窟整体布局巧妙地运用装饰艺术，使洞窟格式、构图既有规律，又有变化，提高了石窟艺术的格调。

龙门石窟和云冈石窟壁画体现了佛教的宗教内容。

龙门石窟Longmen Grottos位于洛阳市区南面12公里处，是与大同云岗石窟、敦煌千佛洞石窟齐名的我国三大石窟之一。

龙门是一个风景秀丽的地方，这里有东、西两座青山对峙，伊水缓缓北流。远远望去，犹如一座天然门阙，所以古称“伊阙”。现“伊阙”，自古以来，已成为游龙门的第一景观。唐诗人白居易曾说过：“洛阳四郊山水之胜，龙门首焉”。

龙门石窟始开凿于北魏孝文帝迁都洛阳(公元494年)前后，迄今已有1500多年的历史。后来，历经东西魏、北齐、北周，到隋唐至宋等朝代又连续大规模营造达400余年之久。密布于伊水东西两山的峭壁上，南北长1000多米，现存石窟1300多个，佛洞、佛龛2345个，佛塔50多座，佛像10万多尊。其中最大的佛像高达1714米，最小的仅有2厘米。另有历代造像题记和碑刻3600多品，这些都体现出了我国古代劳动人民很高的艺术造诣。其中以宾阳中洞

、奉先寺和古阳洞最具有代表性。

河南洛阳龙门石窟位于洛阳市东南，分布于伊水两岸的崖壁上，南北长达1公里。龙门石窟始凿于北魏年间，先后营造400多年。现存窟龛2300多个，雕像10万余尊，是我国古代雕刻艺术的典范之作

魏窟——公元495年魏宗室丘慧成开始在龙门山开凿古阳洞，500--523年魏宣武帝、魏孝明帝连续开凿宾阳洞的北中南三个大石窟，石阳洞和宾阳洞的修建共费人工80万以上，还开凿了药方洞和东魏时开凿的莲花洞等石窟。北朝石窟都在龙门山，古阳洞自慧成至东魏末50多年的营造，表现出列多的中国艺术形式，大佛姿态也由云岗石窟的雄健可畏转变为龙门石窟的温和可亲。以宾阳中洞主佛为代表的佛像，人物面部含着微笑，龙门石窟比云岗石窟表现出更多的中国艺术佛像。

唐窟——最盛期是唐朝，占石窟总数的60%以上，武则天执政时期开凿的石窟占唐代石窟的多数，与她长期有洛阳有关。奉先寺是最具有代表性的唐窟，二菩萨70尺，迦叶、阿难、金刚、神王各高50尺(唐代长度)。规模之大，在龙门石窟中称第一，先后用了四年时间，武则天自己出钱二万贯。

龙门二十品是珍贵的魏碑体书法艺术的精品。代表了魏碑体，字形端正大方，气势刚健有力，是隶书向楷体过渡中的一种字体，有十九品在古阳洞内。

宾阳洞有三窟，宾阳中洞是北魏时期(公元386～512年)的代表性作品。这个洞窟前后用了24年才建成，是开凿时间最长的一个洞窟。洞内有11尊大佛像。洞窟正壁刻主像释迦牟尼，左右二边有弟子、菩萨侍立，佛和菩萨面相清瘦，目大颈平，衣锦纹理周密刻划，有明显西域艺术痕迹。窟顶雕有飞天，挺健飘逸。据说，洞口两壁上还有一幅浮雕"帝后礼佛图"，造型别致，构图美妙，后被盗凿，现置于美国纽约博物馆。而洞口唐宰相书法家褚遂良书碑铭，很值得一览。

万佛洞在宾阳洞南边，洞中刻像丰富，南北石壁上刻满了小佛像，很多佛像仅一寸，或几厘米高，计有1500多尊。正壁菩萨佛像端坐于束腰八角莲花座上。束腰处有四力士，肩托仰莲。后壁刻有莲花54枝，每枝花上坐着一菩萨或供养人，壁顶上浮雕伎乐人，个个婀娜多姿，形象逼真。沿口南壁上还有一座观音菩萨像，手提净瓶举尘尾，体态圆润丰满，姿势优美，十分传神。

奉先寺是龙门唐代石窟中最大的一个石窟，据碑文记载，此窟开凿于唐代武则天时期，历时三年。洞中佛像明显体现了唐代佛像艺术特点，面形丰肥、两耳下垂，形态圆满、安详、温存、亲切，极为动人。石窟正中卢舍那佛坐像为龙门石窟最大佛像，身高1714米，头高4米，耳朵长19米，造型丰满，仪表堂皇，衣纹流畅，具有高度的艺术感染力。卢舍那佛像两边还有二弟子迦叶和阿难，形态温顺虔诚，二菩萨和善开朗。天王手托宝塔，显得魁梧刚劲。传说卢舍那大佛的脸是根据武则天的面容建造的。

金刚力士雕像比卢舍那佛像旁的力士像更加动人，是龙门石窟中的珍品，1953年清理洞窟积土时，在极南洞附近发现的，是被盗凿而未能运走遗留下的。只见金刚力士两眼暴突，怒视前方，二手握拳，胸上、手、腿上的肌肉高高隆起。整座雕像造型粗犷豪放，雄健有力，气势逼人。

古阳洞是龙门石窟中开凿最早，内容最丰富的一座，也是北魏时期的另一代表洞窟。古阳洞中有很多佛龛造像，这些佛龛造像多有题记，记录了当时造像者的姓名，造像年月及缘由，这些都是研究北魏书法和雕刻艺术的珍贵资料。中国书法史上的里程碑“龙门二十品”，大部分集中在这里。“龙门二十品”代表了魏碑体，字体端正大方，气势刚健有力，是龙门石窟碑刻书法艺术的精华，历来为世人所推崇。

还有一个药方洞，刻有140个药方，反映了我国古代医学的成就。把一些药方刻在石碑上或洞窟中，在别的地方也有发现，这是古代医学成就传之后世的一个重要方法。

龙门石窟还保留有大量的宗教、美术、书法、音乐、服饰、医药、建筑和中外交通等方面的实物史料。因此，它又是一座大型的石刻艺术博物馆。

●文化遗产价值： 中国石窟艺术的“里程碑”

龙门石窟规模宏大，气势磅礴，窟内造像雕刻精湛，内容题材丰富，被誉为世界最伟大的古典艺术宝库之一。它以自身系统、独到的雕塑艺术语言，揭示了雕塑艺术创作的各种规律和法则。在它之前的石窟艺术均较多地保留了犍陀罗和秣菟罗艺术的成分，而龙门石窟则远承印度石窟艺术，近继云冈石窟风范，与魏晋洛阳和南朝先进深厚的汉族历史文化相融合开凿而成。所以龙门石窟的造像艺术一开始就融入了对本民族审美意识和形式的悟性与强烈追求，使石窟艺术呈现出了中国化、世俗化的趋势，堪称展现中国石窟艺术变革的“里程碑”。

皇家风范

龙门石窟是北魏、唐代皇家贵族发愿造像最集中的地方。皇室贵族拥有雄厚的人力、物力条件，他们所主持开凿的石窟必然规模庞大，富丽堂皇，汇集当时石窟艺术的精华，因而龙门石窟是十分具有代表性的。这些洞窟的开凿是皇家意志和行为的体现，具有浓厚的国家宗教色彩，所以龙门石窟的兴衰，不仅反映了中国5至10世纪皇室崇佛信教的盛衰变化，同时从某些侧面也反映出中国历史上一些政治风云的动向和社会经济态势的发展，它的意义是其它石窟所无法比拟的。

龙门二十品

“龙门二十品”的称号始自清代，所谓“龙门二十品”是指选自龙门石窟中北魏时期的二十方造像题记，其中十九品在古阳洞，一品在慈香窟。“龙门二十品”是北魏时期书法艺术的精华之作，它所展现的书法艺术，是在汉代隶书和晋代隶书的基础上发展演化而来的，字体端庄大方、刚健质朴、既具隶书格调，又有楷书因素，是“魏碑”体的代表，在中国书法艺术发展史上具有极为崇高的地位。

位于昆明市西山风景区终端，北起三清阁，南至达天阁，是云南最大、最精美的道教石窟。“龙门胜景”以“奇、绝、险、幽”为特色， 雄居昆明西山众多的名胜之首，在国内外享有很高的知名度，到昆明的游客都要去游览。故有“不耍西山等于不到昆明，不到龙门只是白跑一趟西 山”之说。

沿三清阁、孝牛泉后的石阶而上， 就到了“豁然开朗处”， 这里叫“凤凰岩”，凤凰岩上凿有一上一下两个石室，下面的石室有石桌，正壁 嵌有“题滇池饯别图”等诗碑六方，刻有彩凤印图，祥云缭绕，彩凤飞舞，工艺精湛细密，形象优美生动。石室内外另有“云海”、“石林”、“揽 海处”、“一径飞红雨，千林散绿荫”等摩崖石刻及联语。清代乾隆年间，吴清来道士为修炼苦行，方便众生，用了14年的时间凿通了从三清阁到石 室，又从石室到“慈云洞”这两段石道。并就洞凿室，在岩石上雕刻了送子观音、香炉、佛台及骑龙驭虎的神像等，有联云： "凿石现普陀，将五百里滇池，都归佛海；援人登彼岸，愿一千只圣手，尽化慈航。” "仰笑宛离天尺五，凭临恰在水中央。” "洞外云抒霞卷，海中日往月来。”

由慈云洞顺着绝壁上的顺道向南行约40米，便到了“龙门”龙门是杨汝兰、杨际泰父子组织70多户石工，花了22年才完成的，是整个龙门石窟 之精粹所在。在入口处有一圆柱石坊，上书“龙门”二字，并刻有“元宝”，据说能保佑人发财发达，吉祥如意，所以游人都喜欢用手摸一下。入门有 一石栏转护的半圆形小月台，站在月台眺望，人见上迎天风，下临绝壁，五百里滇池烟波浩渺，云蒸霞蔚。湖面白帆点点，鸥飞燕舞。远处青山如 黛，白云悠悠，绿树白房，平畴沃野如诗如画，令人飘飘欲仙。转身回顾石室，正门顶端刻有“达天阁”三字，两边侧门顶刻有“名山”“石室” "天临海镜”字样，中柱题有联云： 举步维艰，要把脚跟站稳； 置身霄汉，更宜心境放平。

在石室门口雕有香炉供奉，正中雕魁星，是道教尊为主宰文章之神，又叫文曲星；北雕文昌帝君，为主宰功名和禄位之神；南雕关圣帝君（关 羽），为主宰伏魔降妖的武功之神。两壁下刻有神骏奔驰图，天棚上刻着祥云缭绕，仙鹤双飞。一株蟠桃碧叶红果，栩栩如生。龙门的整个工程都 是在一块天然岩石上精雕细刻而成的，构思奇巧，工艺精湛，令人叹为观止。但只要仔细观察就会发现，魁星手上的笔尖是另外安上去的。相传， 有一位参加雕凿石室工程的师傅，婚姻不幸，后来参加凿龙门，与伙伴们辛苦了十余年，在最后刻魁星手中的朱笔时，不慎将笔尖凿断，使本来很 完美的一件艺术品留下了缺憾。他伤心至极，纵身跳下龙门。他献身艺术的动人故事，与石窟一道流芳千古，为后代所传颂。

云冈石窟位于中国北部山西省大同市以西16公里处的武周山南麓。石窟始凿于北魏兴安二年(公元453年)，大部分完成于北魏迁都洛阳之前(公元494年)，造像工程则一直延续到正光年间(公元520～525年)。石窟依山而凿，东西绵亘约1公里，气势恢弘，内容丰富。现存主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像51000余躯，最大者达17米，最小者仅几厘米。窟中菩萨、力士、飞天形象生动活泼，塔柱上的雕刻精致细腻，上承秦汉(公元前221年～公元220年)现实主义艺术的精华，下开隋唐(公元581～907年)浪漫主义色彩之先河，与甘肃敦煌莫高窟、河南龙门石窟并称“中国三大石窟群”，也是世界闻名的石雕艺术宝库之一。现存主要洞窟四十五个，大小造像五万一千余尊，为我国规模最大的古代石窟群之一，1961年国务院公布为全国重点文物保护单位，2001年被列为世界文化遗产。2007年5月8日，大同市云冈石窟经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。

云冈石窟的造像气势宏伟，内容丰富多彩，堪称公元5世纪中国石刻艺术之冠，被誉为中国古代雕刻艺术的宝库。按照开凿的时间可分为早、中、晚三期，不同时期的石窟造像风格也各有特色。早期的“昙曜五窟”气势磅礴，具有浑厚、纯朴的西域情调。中期石窟则以精雕细琢，装饰华丽著称于世，显示出复杂多变、富丽堂皇的北魏时期艺术风格。晚期窟室规模虽小，但人物形象清瘦俊美，比例适中，是中国北方石窟艺术的榜样和“瘦骨清像”的源起。此外，石窟中留下的乐舞和百戏杂技雕刻，也是当时佛教思想流行的体现和北魏社会生活的反映。

云冈石窟形象地记录了印度及中亚佛教艺术向中国佛教艺术发展的历史轨迹，反映出佛教造像在中国逐渐世俗化、民族化的过程。多种佛教艺术造像风格在云冈石窟实现了前所未有的融会贯通，由此而形成的“云冈模式”成为中国佛教艺术发展的转折点。敦煌莫高窟、龙门石窟中的北魏时期造像均不同程度地受到云冈石窟的影响。

云冈石窟是石窟艺术“中国化”的开始。云冈中期石窟出现的中国宫殿建筑式样雕刻，以及在此基础上发展出的中国式佛像龛，在后世的石窟寺建造中得到广泛应用。云冈晚期石窟的窟室布局和装饰，更加突出地展现了浓郁的中国式建筑、装饰风格，反映出佛教艺术“中国化”的不断深入。

石窟历史

据文献记载，北魏和平年间(公元460年至471年)由著名和尚昙曜主持，在京城西郊武州塞，开凿石窟五所，现编号第十六窟至第二十窟，就是当时开凿最早的所谓“昙曜五窟”。其他主要洞窟，也大多完成于北魏太和十八年(公元494年)孝文帝迁都洛阳之前，距今已有一千五百年的历史。

云冈石窟历史久远，规模宏大，内容丰富，雕刻精细，被誉为中国美术史上的奇迹。石窟群中，有神态各异、栩栩如生的各种人物形象，如佛、菩萨、弟子和护法诸天等；有风格古朴，形制多样的仿木构建筑物；有主题突出，刀法娴熟熟的佛传浮雕；有构图繁富，优美精致的装饰纹样；还有我国古代乐器雕刻如箜篌、排萧、筚篥和琵琶等，丰富多彩，琳琅满目。

在雕造技艺上，继承和发展了我国秦汉时代雕刻艺术的优秀传统，又吸取和融合了健陀罗艺术的有益成份，创造出具有独特风格的艺术品，在我国雕塑史上留下了重要的一页。云冈石窟不但是今天了解和研究我国古代历史、雕刻、建筑、音乐以及宗教信仰等方面的重要形象资料，也是追溯古代中西文化交流和人民友好往来的实物佐证。

一千五百年来，云冈石窟由于受到风化、水蚀和地震的影响毁损较为严重，解放前也遭到人为破环，据不完全统计，被盗往海外的佛头、佛像竟达一千四百多个，斧凿遗痕，至今犹在。

建国以来，在党和政府的关怀下对云冈石窟多次进行了大规模地维修工程，使古老的艺术宝库得到了妥善的保护。

如今，云冈石窟已成为国内各界人士参观游览的重要场所也是国际友人倾慕和向往的旅游胜地。

●分窟介绍

第一窟、第二窟两窟为双窟，位于云冈石窟东端。一窟中央雕出两层方形塔柱，后壁立像为弥勒，四壁佛像大多风化剥蚀，南壁窟门两侧雕维摩、文殊，东壁后下部的佛本生故事浮雕保存较完整；二窟中央为一方形三层塔柱，每层四面刻出三间楼阁式佛龛，窟内壁面还雕出五层小塔，是研究北魏建筑的形象资料。

第三窟，是云冈最大的石窟，前面断壁高约25米，传为昙曜译经楼，窟分前后室，前室上部中间凿出一个弥勒窟室，左右凿出一对三层方塔。后室南面西侧雕刻有面貌圆润、肌肉丰满、花冠精细、衣纹流畅的三尊造像，本尊坐佛高约10米，两菩萨立像各高6．2米。从这三像的风格和雕刻手法看，可能是初唐(公元七世纪)时雕刻的。

第四窟，窟的中央雕一长方形立柱，南北两面各雕六佛像，东西各雕三佛像。南壁窟门上方有北魏正光纪年(公元520一525年)铭记，这是云冈石窟现存最晚的铭记。

第五窟，位于云冈石窟中部，与六窟为一组双窟。窟分前后室，后室北壁主像为三世佛，中央坐像高17米，是云冈石窟最大的佛像。窟的四壁满雕佛龛、佛像。拱门两侧，刻有二佛对坐在菩提树已顶部浮雕飞天，线条优美。两窟窟前有五间四层楼阁，现存建筑为清初顺治八年(公元1651年)重建。

第六窟，窟平面近方形，中央是一个连接窟顶的两层方形塔柱，高约15米。塔柱下面叫层大龛，南面雕坐佛像，西面雕倚坐佛像，北面雕释迎多宝对坐像，东面雕交脚弥勒像。塔柱四面大龛两侧和窟东、南、两三壁以及明窗两侧，雕出33幅描写释迦牟尼从诞生到成道的佛传故事浮雕。此窟规模宏伟，雕饰富丽，技法精炼，是云冈石窟中最有代表性的一个。

第七窟，窟前建有三层木构窟檐，窟内分前后两室。后室正壁上层刻有菩萨坐于狮子座上。东、西、南三面壁上，布满雕刻的佛龛造像，南壁门拱上的六个供养菩萨，形象优美逼真。窟顶浮雕飞天，生动活泼，各以莲花为中心， 盘旋飞舞，舞姿动人。

第八窟，窟内两侧有五头六臂乘孔雀的鸠摩罗天，东侧刻有三头八臂骑牛的摩醯首罗天，这种雕像在云冈极为罕见。

第九窟，分前后两室，前室门拱两柱为八角形，室壁上刻有佛龛、乐伎、舞伎，造像生动，动感强。

第十窟，与九窟同期开凿，分前后两室。前室有飞天，体态优美，比例协调。明窗上部，石雕群佛构图繁杂，玲珑精巧，引人注目。

第十一窟，窟中共有直达窟顶的方形塔柱，四面雕有佛像。正面，菩萨像保存完好。窟周壁上佛龛上满刻造像和小佛。

第十二窟，正壁上端刻有伎乐天人，手执弦管、打击乐器，神情迥异，形象生动。他们手中的排箫，箜篌等古典乐器十分珍贵，是研究我国音乐的重要资料。

第十三窟，正中端座一尊交脚弥勒佛像，高12米多，左臂与腿之间雕有一托臂力士像，这是云冈石窟仅有的一例。南壁门拱上部的七佛雕像，雕饰精美，姿态飘逸。

第十四窟，雕像多分化，西壁上部，尚存部分造像东侧存有方形佛柱。

第十五窟，雕有一万余尊小佛坐像，人称万佛洞。

第十六窟，第十六至二十窟，是云冈石窟最早开业凿的五个洞窟，通称“昙曜五窟。”十六窟为平面呈椭圆形。正中主像释迦像，高135米，立于莲花座上，周壁雕有千佛和佛龛。

第十七窟，主像是三世佛，正中为交弥勒坐像，高15。6米。东、西两壁各雕龛，东为坐像，西为立像。明窗东侧的北魏太和十三年(公元489年)佛龛，是以后补刻的。

第十八窟，正中立像高达15米多，右臂袒露，身披千佛袈裟，刻画细腻，生动感人。

第十九窟，主像是三世像，窟中的释迦坐像，高16。8米，是云冈石窟中的第二大像。窟外东西凿出两个耳洞，各雕一身8米的坐像。

第二十窟，窟前带大约在辽代以前已崩塌，造像完全露天。立像是三大佛，正中的释迦坐像，高13．7米，这个像面部丰满，两肩宽厚，造型雄伟，气魄浑厚，为云冈石窟雕刻艺术的代表作。

●总结

纵观群佛，在这绵延一公里的石雕群中，雕像大至十几米，小至几公分的石雕，巨石横亘，石雕满目，蔚为大观。他们的形态，神采动人。有的居中正坐，栩栩如生，或击鼓或敲钟，或手捧短笛或载歌载舞，或怀抱琵琶，面向游人。这些佛像，飞天，供养人面目、身上、衣纹上，都留有古代劳动人民的智慧与艰辛。这些佛像与乐伎刻像，还明显地流露着波斯色彩。这是我国古代人民与其它国家友好往来的历史见证。云冈石窟，是在我国传统雕刻艺术的基础上，吸取和融合印度犍陀罗艺术及波斯艺术的精华所进行的创造性劳动的结晶。

相爱相杀，你中有我，我中有你

星座配不配全是命，感情好不好还是得靠自己。明明星座很配，偏偏人家不喜欢你，喝喝。

01

对宫星座是十二星座里面最有意思的组合，相爱相杀又不离不弃，你中有我，我中有你。百度一下会发现好多人在问“对宫星座适合在一起吗？”，当然也可能你根本不知道对宫星座是什么玩意儿！姨妈今儿就来给你分析分析。

十二个星座，只有六个能量点，呈阴阳对称发展，形成了十二个星座。对宫星座则是180度对面的那个星座，而非指对立、对抗的星座，更不是相克的星座；相反，是潜在有共通性、一致性的星座，或者说是最最需要对方能量补给的星座。也就是说，最该学习和吸收的星座特点。当然，实际相处中，会是吸引和最快发现对方的星座。如图，在你对面的星座就是对宫星座。

（对宫星座图）

对宫星座绝对不会是同样都风象或土象的，风象一定配火象，水象一定配土象，举个栗子就是，土象的金牛座它对面就是水象的天蝎座，也就是suo，对宫星座的人其实他们就是一个双胞胎，分裂成两种不同的长相，他们的本质是一样的，所以对宫星座的人通常会有致命的吸引力。

02

白羊和天秤都是认同，白羊是自我认同，天秤是被其他人认同；

天秤座的公平感以及正义感影响白羊成为12星座中真正有正义感的星座。

天秤座重视人际关系是白羊成为主动触发人际关系的星座。

白羊座的新生使天秤可以拥有一定声势。

白羊座的竞争精神会使天秤座做相互竞争的事。

金牛和天蝎都是感官，金牛是物质的表层，天蝎是激情的深层；

天蝎座一定的性需求以及性冲动使金牛座成为12星座中最重视性欲的星座。（天蝎座内心独白：怪我咯！）

天蝎座的洞察力跟灵魂感影响金牛座鉴赏的能力。

天蝎座的复仇感会使金牛座有复仇意识。

金牛座的占有欲会使天蝎成为十二星座中最有占有欲的星座。

金牛座的累积性会使天蝎座成为一个和地下情有关的星座。

双子和射手都是资讯，双子是常识分类，射手是宇宙洞见；

射手座的自由和坚持自我会使双子运用到思考方式和人际关系方面

射手座的兴趣性和射手座的未来性让双子有成为业界佼佼者的潜质。

双子座具有广泛阅读以及知识性的特色给射手座带来的一样是重视思考跟重视知识的意义。

双子座的好辩会使射手座热情冲动。

双子座的广泛性会造就射手座的花心型态。

巨蟹和摩羯都是保护，巨蟹是家庭之爱，摩羯是社会制度；

摩羯座的历史性使巨蟹座成为一个和回忆有关的星座。

摩羯座的心机影响巨蟹座在人性以及情感方面(注意我说的不是感情)变得很有心机。

摩羯座的未来性影响巨蟹在情感上跟感受上的精于计算。

巨蟹座的防御感造成摩羯座的人的有着保卫自己的疆土的习性，内心会有着很强烈的竞争性。

巨蟹座的拟真感会使摩羯为了自我保护而产生的谎言。

巨蟹的情绪化会使摩羯失控。

狮子和水瓶都是创造，狮子是个人表现，水瓶是群体活动；

水瓶座的反覆性影响狮子产生晃荡的心里。

水瓶座的排他性影响狮子的排他性更光明正大。

水瓶座责任感导致狮子座会有扛起许多责任的现象。

狮子座的独自感会让水瓶座自己变得跟其他星座对立。

狮子座的压制性会让水瓶座为了反对而反对。

狮子座的领导性会使水瓶座成为一个好领导。

处女和双鱼都是服务，处女是精炼与分别，双鱼是了解与共鸣。

双鱼座的浪漫使处女座成为12星座当中最浪漫的星座。

双鱼座的自我欺骗使会影响处女座把自我欺骗跟分析理智结合成为合理。

双鱼座两难的特色使处女座犹豫不决、容易退缩。

处女座的完美主义会使双鱼座变成12个星座当中最挑剔的星座。

处女座的洁癖导致双鱼座的人难以接受批评。

03

白羊座VS天秤座——凹凸结合

白羊眼中的天秤：特么就是优柔寡断逼~~做什么事都摆出一副好好先生八面玲珑模棱两可的样子，不靠谱~有本事敢做敢当啊，只会打太极算什么戳？人云亦云，有点自己主见可以啊！整天以为自己是宇宙最漂亮最帅气的~妈蛋，你丫就是虚伪！

天秤眼中的白羊：头脑简单四肢发达脾气暴躁的野生动物，不懂人际关系、不明人情世故的蠢货，有屎以来最二的星座。做事也太特么小儿科了吧，能有点智商么亲？EQ负数吗？只会逞凶斗狠吗？唉~跟野蛮人没啥共同语言。幼稚就是幼稚！

其实这两个对宫星座是互相羡慕的。白羊座是向内集中的自我的星座，天秤是向外发散的“无我”的星座。白羊座最注重自我的感受，天秤座没有自我，最注意大局的和谐愉快。但是！！白羊座和天秤座都比较自私，白羊是绝不能亏待自己，天秤是不能够让别人占便宜。总的来说，这两个星座谈恋爱容易吸引而不容易长久。

金牛座VS天蝎座——针锋相对

金牛眼中的天蝎：装神秘的变态，报复欲望可绕地球一百万圈！深邃的眼睛、缜密的思索，不知道下一秒又要去干掉谁。脑子里除了性欲和报复，还有什么，可怕，珍爱生命远离偏执狂小心眼。

天蝎眼中的金牛：除了吃喝玩乐就是抓紧时间挣钱，学东西能快点儿么？人家都那样欺负你了，你能涨点儿心吗？俗！蠢！钝！固执！

这两个星座应该对立最明显的。金牛座最注重物质，天蝎则最看重灵魂。金牛行动迟缓，天蝎行动力强烈。一个反应非常慢，一个反应非常敏感敏捷。金牛和天蝎都占有欲强烈，喜欢低调隐瞒，对性爱深深感兴趣。金牛和天蝎在一起，会深受吸引，两者针锋相对。但最后会发现，天蝎无法深入到金牛的内心处，金牛也无法跟得上天蝎的变幻莫测，所以很多天蝎跟金牛在一起比较容易因为吵架而一发不可收拾。

双子座VS射手座——并行不悖

双子眼中的射手：二货~没脑子~贪玩儿！做事不经大脑，说话不看脸色，简直特么是白羊附身。死脑筋就算了，还蠢，简直无可救药，只能做酒肉朋友了。

射手眼中的双子：吹牛逼！浮夸。凡是蜻蜓点水，对异性雨露均沾，收起你那张舌灿莲花的嘴！咱干点实事行吧，别光顾着泡妞儿。

这两个星座的相似性比较多，比如花心。双子属于多面向的自己，射手以一种意想不到多重人格展示自己。双子能够永远置身事外，冷静分析，射手能够大智若愚的洞察事物真相。双子和射手热爱自由而都没有耐心，对什么事三分钟热度容易移情别恋。双子和射手在一起，就像吹向同一方向的两阵风一样，彼此不会约束和干扰。但同时也因此不知道珍惜而放任对方，有交集没有凝结点，容易错过和远离。

巨蟹座VS摩羯座——阴阳相合的领土保护者

巨蟹眼中的摩羯：闷骚！工作狂人！利欲熏心，抑郁症患者，木讷不通人情，就跟一块冰冷的石头似的，你有没有人类情感的？每天就一张扑克脸的就算了，还喜欢胡思乱想，喝喝。

摩羯眼中的巨蟹：叨叨逼！娘娘腔！动不动就闹一把一哭二闹三上吊的戏码，这特么演技也是满分好不？靠不住纸老虎！

这两星座都是领土保护的人，巨蟹座领土保护就是家、办公室等小范围的地方；魔羯座领土保护就是公司、财团等，所以他们两个其实内在本身是同一款的。

。巨蟹代表了阴柔的母亲型性格，摩羯代表了阳刚的父亲型性格，所以摩羯座是很适合男生的星座，且是好老公排行榜第一名，掌声鼓励。巨蟹敏感脆弱，冲动情绪化，摩羯则冷静坚强，踏实稳定。巨蟹和摩羯内在都有自卑好强的一面，同时忠诚专一，领导欲强，家庭概念强烈。两者的相处就像阴阳相合，雌雄相当，会有很踏实满足的感觉。两者在一起还是很合的。

狮子座VS水瓶座——一正一邪

狮子眼中的水瓶：外来物种！逗逼！奇葩！一万个不同的想法，说的和做的完全不一样，简直是背叛灵魂的怪咖。

水瓶眼中的狮子：自大狂！蠢货！别整天四处显摆好吗？了不起啊，就你最痴情、最牛逼、最好看，这就算了，还整天自以为了不起了，喝喝。

这两个不论是情侣还是朋友绝壁是最逗的，谁说正邪不两立，给我出来！狮子的心朝向人性自我，水瓶则朝向社会人类。狮子和水瓶都骄傲而自负，又创造力强，不能容忍平庸的生活。狮子喜欢***，水瓶喜欢创新的领导事物，两者价值观还是比较接近的。但是在狮子认为非常权威、真理的手段时，水瓶偏偏“歪门邪道”地走捷径，让狮子不能接受。

处女座VS双鱼座——润色修饰

处女眼中的双鱼：矫情！作！天马行空的胡思乱想，一本正经的瞎扯淡，贪得无厌的蠢货，没事就知道真爱，真爱，真爱~听说你们星座很多人做二奶噢。

双鱼眼中的处女：精神分裂的神经病！龟毛、作、洁癖，整天碎碎念，算了，我们不跟这宇宙被黑第一位的扯稀糊！

这两个星座在一起的可能性是很大的，都喜欢付出跟给予。处女座理性压抑克制，双鱼则感性放纵尝试。处女和双鱼的相处，就像一种润色修饰，双鱼用自己的感性方式模糊处女的尖锐边缘；处女用自己的智慧保护鱼儿的浪漫单纯，彼此会自觉地包容和牺牲。双方都预备着一个崭新的透明的未来。他们都浪漫，不过于在乎外界，不需要世界羡慕他们的爱恋，但是这美好不可阻挡地会成为千万人羡慕嫉妒恨的典范爱恋。

所有星座问题，请在后台留言，姨妈有空就跟你互动哈。

中文名称：云冈石窟

英文名称：Yungang Grottoes

世界文化遗产遴选标准：C(I)(II)(III)(IV) ，云冈石窟于2001年12月入选《世界遗产名录》。

世界遗产委员会评价：位于山西省大同市的云冈石窟，有窟龛252个，造像51000余尊，代表了公元5世纪至6世纪时中国杰出的佛教石窟艺术。其中的昙曜五窟，布局设计严谨统一，是中国佛教艺术第一个巅峰时期的经典杰作。

地图上的准确位置 东经113°7′20〃,北纬40°6′35〃

景区保护范围：34875公顷。

缓冲区面积：84681公顷。

[编辑本段]概 况

云冈石窟是我国最大的石窟之一，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和麦积山石窟并称为中国四大石窟艺术宝库。 位于山西省大同市以西16公里处的武周山南麓，依山而凿，东西绵延约一公里，气势恢弘，内容丰富。现存主要洞窟45个，大小窟龛252个，造像5万1千余尊，代表了公元5至6世纪时中国杰出的佛教石窟艺术。其中的昙曜五窟，布局设计严谨统一，是中国佛教艺术第一个巅峰时期的经典杰作。

云冈石窟也是世界闻名的石雕艺术宝库之一。1961年国务院公布为全国重点文物保护单位，2001年被列为世界文化遗产。2007年5月8日，大同市云冈石窟经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。已成为国内各界人士参观游览的重要场所，也是国际友人倾慕和向往的旅游胜地。

在这绵延一公里的石雕群中，雕像大至十几米，小至几公分，巨石横亘，石雕林立，蔚为大观。他们有的正襟危坐，栩栩如生，有的载歌载舞，神采飞扬，或击鼓或敲钟，或手捧短笛，或怀抱琵琶，悠然自得，笑迎游人。这些佛像、飞天、赞助者、供养人的面貌和衣饰上，都留有古代劳动人民的智慧与勤劳。这些佛像与乐伎刻像，还明显地流露着异域色彩。在我国传统雕刻艺术的基础上，吸取、融汇了印度犍陀罗艺术及波斯艺术的精华，这是我国古代人民创造性劳动的智慧结晶，也是他们与其它国家友好往来的历史见证。

云冈石窟距今已有1500多年的历史，始建于公元460年，由当时的佛教高僧昙曜奉旨开凿。现存的云岗石窟群，是1961年国务院公布的第一批全国重点文物保护单位之一。整个石窟分为东、中、西三部分，石窟内的佛龛，象蜂窝密布，大、中、小窟疏密有致地镶嵌在云冈半腰。东部的石窟多以造塔为主，故又称塔洞；中部石窟每个都分前后两室，主佛居中，洞壁及洞顶布满浮雕；西部石窟以中小窟和补刻的小龛为最多，修建的时代略晚，大多是北魏迁都洛阳后的作品。整座石窟气魄宏大，外观庄严，雕工细腻，主题突出。石窟雕塑的各种宗教人物形象神态各异。在雕造技法上，继承和发展了我国秦汉时期艺术的优良传统，又吸收了犍陀罗艺术的有益成分，创建出云冈独特的艺术风格，对研究雕刻、建筑、音乐、宗教都是极为珍贵的资料。

[编辑本段]石窟历史

石窟始凿于北魏兴安二年(公元453年)，大部分完成于北魏迁都洛阳之前(公元494年)，造像工程则一直延续到正光年间(公元520～525年)。窟中菩萨、力士、飞天形象生动活泼，塔柱上的雕刻精致细腻，上承秦汉(公元前221年～公元220年)现实主义艺术的精华，下开隋唐(公元581～907年)浪漫主义色彩之先河，与甘肃敦煌莫高窟、河南龙门石窟并称“中国三大石窟群”。

按照开凿的时间可分为早、中、晚三期，不同时期的石窟造像风格也各有特色。早期的“昙曜五窟”气势磅礴，具有浑厚、纯朴的西域情调。中期石窟则以精雕细琢，装饰华丽著称于世，显示出复杂多变、富丽堂皇的北魏时期艺术风格。晚期窟室规模虽小，但人物形象清瘦俊美，比例适中，是中国北方石窟艺术的榜样和“瘦骨清像”的源头。此外，石窟中留下的乐舞和百戏杂技雕刻，也是当时佛教思想流行的体现和北魏社会生活的反映。

云冈石窟形象地记录了印度及中亚佛教艺术向中国佛教艺术发展的历史轨迹，反映出佛教造像在中国逐渐世俗化、民族化的过程。多种佛教艺术造像风格在云冈石窟实现了前所未有的融会贯通，由此而形成的“云冈模式”成为中国佛教艺术发展的转折点。敦煌莫高窟、龙门石窟中的北魏时期造像均不同程度地受到云冈石窟的影响。

云冈石窟是石窟艺术“中国化”的开始。云冈中期石窟出现的中国宫殿建筑式样雕刻，以及在此基础上发展出的中国式佛像龛，在后世的石窟寺建造中得到广泛应用。云冈晚期石窟的窟室布局和装饰，更加突出地展现了浓郁的中国式建筑、装饰风格，反映出佛教艺术“中国化”的不断深入。

据文献记载，北魏和平年间(公元460年至471年)由著名和尚昙曜主持，在京城西郊武州塞，开凿石窟五所，现编号第十六窟至第二十窟，就是当时开凿最早的所谓“昙曜五窟”。其他主要洞窟，也大多完成于北魏太和十八年(公元494年)孝文帝迁都洛阳之前，距今已有一千五百年的历史。

云冈石窟历史久远，规模宏大，内容丰富，雕刻精细，被誉为中国美术史上的奇迹。石窟群中，有神态各异、栩栩如生的各种人物形象，如佛、菩萨、弟子和护法诸天等；有风格古朴，形制多样的仿木构建筑物；有主题突出，刀法娴熟的佛传浮雕；有构图繁富，优美精致的装饰纹样；还有我国古代乐器雕刻如箜篌、排萧、筚篥和琵琶等，丰富多彩，琳琅满目。

在雕造技艺上，继承和发展了我国秦汉时代雕刻艺术的优秀传统，又吸取和融合了印度犍陀罗艺术的有益成份，创造出具有独特风格的艺术品，在我国雕塑史上留下了重要的一页。云冈石窟不但是今天了解和研究我国古代历史、雕刻、建筑、音乐以及宗教信仰等方面的重要形象资料，也是追溯古代中西文化交流和人民友好往来的实物佐证。

一千五百年来，云冈石窟由于受到风化、水蚀和地震的影响，毁损较为严重，解放前也遭到人为破环，据不完全统计，被盗往海外的佛头、佛像竟达一千四百多个，斧凿遗痕，至今犹在。

建国以来，在党和政府的关怀下对云冈石窟进行了多次大规模的维修工程，使古老的艺术宝库得到了妥善的保护。

[编辑本段]十大看点

一 看 名

云冈石窟是北魏王朝建都平城即今大同期间留下的一座历史丰碑，是世界遗产、国之瑰宝、大同文化名片，一批批中外游人慕其盛名纷至沓来。

二 看 形

武周山，亦名武州山，在大同城西山中。宋《太平寰宇记》引《冀州图》云：“武周山在郡西北，东西数百里，南北五十里。山之南面，千仞壁立。”云冈石窟即因武周山南缘斩山开凿。

三 看 窟

云冈石窟的洞窟类型多样，结构复杂。主要有大像窟、佛殿窟、塔庙窟、僧房窟、禅窟等，其中前三种是云冈洞窟的主要类型。

四 看 佛

佛、菩萨、弟子、护法等作为宗教人物形象的出现，是伴随着佛教美术轨迹发展而发生的。

五 看 画

掀开云冈石窟这部精美的“石书”，便似打开了一幅绝伦的卷画，在以佛、菩萨、弟子、飞天为主要内容的画面中，亦点缀着一些佛经故事画。这些故事画，虽不为雕刻内容的主流，但它却与石窟中的其他雕刻一样，烘托着主题，扮靓了洞窟，使云冈石窟这颗耀眼明珠，绽放出特有的艺术光彩。

六 看 艺

云冈石窟乐舞雕刻，是古代多元文化结合的产物，各民族深厚悠久的民间乐舞艺术在此积淀。经调查统计，石窟中目前有22个洞窟雕刻乐器图像，尚存各种乐器雕刻500余件，27种，乐队组合60余组。有表现佛界或俗界的专门性伎乐，也有点缀于壁面空间的图案化装饰性伎乐；有规模宏大，形式俊丽的天宫伎乐，也有态势缥缈悠逸、具有回旋流动之美的飞天伎乐。

七 看 史

鲜卑族拓跋部是一支兴于阴山山脉以南大草原的游牧民族。公元386年，鲜卑拓跋崛起，在盛乐---今内蒙古和林格尔建立了北魏政权。随后，又威服塞北各族，于398年迁都平城今大同市，平城作为北中国政治、文化中心达96年。

鲜卑拓跋风俗淳一，原本不信佛法，与魏晋通聘后，特别是经过什翼犍的引进介绍，才开始接受佛教。

八 看 人

1500多年来，云冈石窟令多少文人墨客、名流学者、达官贵人为其倾倒、歌咏，留下了许多千年不朽的佳作，极大地丰富了云冈石窟的文化内涵。

九 看 联

匾联雅俗共赏，素为人们所喜闻乐见。云冈石窟，历代留下许多楹联，为世界文化遗产增光添彩。

五窟正面悬特命总督兵马侍郎佟养量于清顺治辛卯1651夏题写的匾〔大佛阁〕。门联为：

佛境佛地乘建佛心成佛像

云山云岭带将云水绕云城

六窟里门正中悬康熙御笔题写的匾〔庄严法相〕。

外门联：

性本明慧镜万古灵光昭云水含类群生都成就善男信女

心地从慈航千秋普度皈佛法微言广训共娱游寿世康庄

门楣联：山色随云秀 佛灯共日长

十 看寺

云冈石窟早在窟前营造的木结构建筑，称“十寺”，又作“十名”。

“十名”之说约自辽代开始。金代十名尚存，皇统七年（1147年）曹衍撰《大金西京武州山重修大石窟寺碑》，碑文中记载“……西京大石窟寺者，后魏之所建也，凡有十名，一通示，二灵岩，三鲸崇，四镇国，五护国，六天宫，七崇教，八童子，九华严，十兜率……”

明成化十年（1474年）胡谥等修纂的《山西通志》卷五“寺观”条云：“在大同府城西三十五里，后魏时建，始于神瑞，终于正光。凡七帝，历百十有一年。其寺：一同升。二灵光。三镇国，四护国，五崇福，六童子，七能仁，八华严，九天宫，十兜率。寺内有元载所修石佛二十龛，金皇统间修。”明·正德张钦纂修《大同府志·寺观》卷四 、明·嘉靖《大同府志》卷五补记载中均与“成化志”略同。清·顺治胡文烨撰《云中郡志·建置志》云：“石窟十寺……内有元载所修石佛二十龛。壁立千仞，面面如来。总督佟于顺治八年率属捐赀，大为修葺。俾殿阁楼台、香积禅林金碧莹煌。岿然雁北一胜境也”。

“十寺”的荒废，约在明中期以后。

[编辑本段]分窟介绍

第一窟、第二窟两窟为双窟，位于云冈石窟东端。一窟中央雕出两层方形塔柱，后壁立像为弥勒，四壁佛像大多风化剥蚀，南壁窟门两侧雕维摩、文殊，东壁后下部的佛本生故事浮雕保存较完整；二窟中央为一方形三层塔柱，每层四面刻出三间楼阁式佛龛，窟内壁面还雕出五层小塔，是研究北魏建筑的形象资料。

第三窟，是云冈最大的石窟，前面断壁高约25米，传为昙曜译经楼，窟分前后室，前室上部中间凿出一个弥勒窟室，左右凿出一对三层方塔。后室南面西侧雕刻有面貌圆润、肌肉丰满、花冠精细、衣纹流畅的三尊造像，本尊坐佛高约10米，两菩萨立像各高62米。从这三像的风格和雕刻手法看，可能是初唐(公元七世纪)时雕刻的。

第四窟，窟的中央雕一长方形立柱，南北两面各雕六佛像，东西各雕三佛像。南壁窟门上方有北魏正光纪年(公元520一525年)铭记，这是云冈石窟现存最晚的铭记。

第五窟，位于云冈石窟中部，与六窟为一组双窟。窟分前后室，后室北壁主像为三世佛，中央坐像高17米，是云冈石窟最大的佛像。窟的四壁满雕佛龛、佛像。拱门两侧，刻有二佛对坐在菩提树已顶部浮雕飞天，线条优美。两窟窟前有五间四层楼阁，现存建筑为清初顺治八年(公元1651年)重建。

第六窟，窟平面近方形，中央是一个连接窟顶的两层方形塔柱，高约15米。塔柱下面叫层大龛，南面雕坐佛像，西面雕倚坐佛像，北面雕释迎多宝对坐像，东面雕交脚弥勒像。塔柱四面大龛两侧和窟东、南、两三壁以及明窗两侧，雕出33幅描写释迦牟尼从诞生到成道的佛传故事浮雕。此窟规模宏伟，雕饰富丽，技法精炼，是云冈石窟中最有代表性的一个。

第七窟，窟前建有三层木构窟檐，窟内分前后两室。后室正壁上层刻有菩萨坐于狮子座上。东、西、南三面壁上，布满雕刻的佛龛造像，南壁门拱上的六个供养菩萨，形象优美逼真。窟顶浮雕飞天，生动活泼，各以莲花为中心， 盘旋飞舞，舞姿动人。

第八窟，窟内两侧有五头六臂乘孔雀的鸠摩罗天，东侧刻有三头八臂骑牛的摩醯首罗天，这种雕像在云冈极为罕见。

第九窟，分前后两室，前室门拱两柱为八角形，室壁上刻有佛龛、乐伎、舞伎，造像生动，动感强。

第十窟，与九窟同期开凿，分前后两室。前室有飞天，体态优美，比例协调。明窗上部，石雕群佛构图繁杂，玲珑精巧，引人注目。

第十一窟，窟中共有直达窟顶的方形塔柱，四面雕有佛像。正面，菩萨像保存完好。窟周壁上佛龛上满刻造像和小佛。

第十二窟，正壁上端刻有伎乐天人，手执弦管、打击乐器，神情迥异，形象生动。他们手中的排箫，箜篌等古典乐器十分珍贵，是研究我国音乐的重要资料。

第十三窟，正中端座一尊交脚弥勒佛像，高12米多，左臂与腿之间雕有一托臂力士像，这是云冈石窟仅有的一例。南壁门拱上部的七佛雕像，雕饰精美，姿态飘逸。

第十四窟，雕像多分化，西壁上部，尚存部分造像东侧存有方形佛柱。

第十五窟，雕有一万余尊小佛坐像，人称万佛洞。

第十六窟，第十六至二十窟，是云冈石窟最早开业凿的五个洞窟，通称“昙曜五窟。”十六窟为平面呈椭圆形。正中主像释迦像，高135米，立于莲花座上，周壁雕有千佛和佛龛。

第十七窟，主像是三世佛，正中为交弥勒坐像，高156米。东、西两壁各雕龛，东为坐像，西为立像。明窗东侧的北魏太和十三年(公元489年)佛龛，是以后补刻的。

第十八窟，正中立像高达15米多，右臂袒露，身披千佛袈裟，刻画细腻，生动感人。

第十九窟，主像是三世像，窟中的释迦坐像，高168米，是云冈石窟中的第二大像。窟外东西凿出两个耳洞，各雕一身8米的坐像。

第二十窟，窟前带大约在辽代以前已崩塌，造像完全露天。立像是三大佛，正中的释迦坐像，高137米，这尊佛像面部丰满，两肩宽厚，造型雄伟，气魄浑厚，为云冈石窟雕刻艺术的代表作。

云冈第五、六窟在云冈石窟群中部，为孝文帝迁洛前约465——494年开凿的一组双窟。庙前有清顺治八年（1651）建造的五间四层木楼阁，朱红柱栏，琉璃瓦顶，颇为壮观。第五窟开作椭圆形草庐形式，分前后室。后室北壁本尊为释迦牟尼坐像，高17米，为云冈最大的佛像，外部经唐代泥塑重装。窟内满雕佛龛造像。窟西侧刻有两佛对坐在菩提树下，顶部浮雕飞天，线条优美。第 6窟平面近方形，中央是一个连接窟顶的二层方形塔往，高约14米，塔柱上雕有四方佛，上面四角各有一座九层出檐小塔，驮于象背上。窟四壁满雕佛、菩萨、罗汉、飞天等造像。窟顶有三十三诸天及各种骑乘，令人目不暇接。环绕塔柱四面和东南西三壁的中下部，刻有33幅描写释迦牟尼从诞生到成道的佛传故事浮雕，内容连贯，构图精巧。此窟规模宏伟，雕饰富丽，内容丰富，技法精炼，是云冈石窟中有代表性的一窟，也是中期造像艺术汇集的大检阅。

云冈第七、八窟位于云冈石窟的中部，为一组双窟，是云冈石窟第二期开凿较早的石窟。七窟前现存的木构建筑，是清顺治八年（1651）修建。七、八窟平面均为长方形，窟内布局上下分层，左右分段。七窟后室北壁上层天幕龛的中央，雕一交脚弥勒菩萨像，坐于狮子座上，左右备一倚坐佛像，边为二胁侍菩萨。内容仍为三世佛，且出现了造像组合。下龛为释迦、多宝二佛并坐像。壁与窟顶相接处雕一排伎乐人像，各执乐器演奏。东西两壁对称开凿，壁与顶部相接处雕一排千佛。下分四层雕有八个不同的佛龛。南壁凿有一门一窗，左右两侧各雕四个佛龛。门窗间有六个供养人和伎乐天人像。明窗内雕菩萨和禅定比丘。内拱内雕力上、护法天王和飞天。顶部分格雕平棋，中为团莲，周雕飞天，把整个窟顶装饰得花团锦簇。第七、八窟与前期窟群比，在形制、内容、造像构成、题材等方面出现了诸多变化，从中折射出北魏社会变革的洪流。

昙曜五窟现编号第16——20窟，是由昙曜和尚主持开凿的第一期窟洞，也是云冈石窟最引人注目的部分之一。据《魏书•释老志》载：“和平初，……昙曜白帝，于京城西武州塞，凿山石壁，开窟五所，镌建佛各一，高者七十尺，次六十尺，雕饰奇伟，冠于一世。”以道武、明元、太武、景穆、文成五帝为楷模，雕刻五尊大像。这五窟规模宏大，气魄雄伟。形制上共同特点是外壁满雕千佛，大体上都摹拟椭圆形的草庐形式，无后室。造像主要是三世佛（过去、未来、现在），主佛形体高大，占窟内主要位置。

第16窟本尊释迦立像高135米，而相清秀，英俊潇洒。第17窟正中为菩萨装的交脚弥勒坐像，高156米，窟小像大，咄咄逼人。

第18窟本尊为身披千佛袈裟的释迦立像，高155米，气势磅礴；东壁上层的众弟子造像造型奇特，技法娴熟。第19窟本尊为释迦坐像，高16．8米，为云冈第二大造像。第20窟为露天造像，正中为释迦坐像，高1375米，为云冈石窟的代表作，面都半圆，深目高鼻，眼大唇薄。大耳垂肩，两肩齐挺，造型雄伟，气势浑厚。

云冈五华洞位于云冈石窟中部的第 9——13窟。这五窟因请代施泥彩绘而得名。第 9、10窟为一组前后室结构的双窟，建于北魏孝文帝太和八年（484），太和十三年竣工，辽代曾在此兴建崇福寺。两窟平面近方形。前定南壁凿成八角列柱，东西壁上部雕出三间访木构建筑的佛龛，余壁满雕佛像、飞天。后室窟门上雕有明窗，北壁主佛是释迦佛。第10窟主像是弥勒。后室门拱内外两面有精雕图案花纹，结构严谨，富于变化。第11——13窟是一组，具有前后窟的第12窟为中心窟。11窟中立方塔柱，塔柱四面上下开龛造像，除南面上龛为弥勒外，均为释迦立像。东壁上部有北魏太和七年（ 483）造像题记，是研究云冈开凿史的重要资料。窟东北有太和二十年（ 496）铭龛和七佛立像。第12窟前正室和东西壁上部均雕出三间仿木构建筑屋形佛龛，前列两柱，洞开三门，窟顶雕有伎乐天，手持排箫、琵琶、横笛、束腰鼓等乐器，是研究音乐史的重要资料。第13窟本尊是交脚弥勒菩萨，高约13米，右臂下雕一力士托扛，既产生了力学作用，又兼具装饰效果。南壁上层的七佛立像和东壁下层的供养天人，皆为窟中精品。东壁佛龛形制各异。五华洞雕饰绮丽，丰富多彩，是研究北魏历史、艺术、音乐、舞蹈、书法和建筑的珍贵资料，为云冈石窟群的重要组成部分。

云冈东部窟群，指云冈石窟东端1——4，均为塔洞。第1、2窟为同期开的一组，凿于孝文帝迁洛前，窟内中央雕造方形塔柱，四面开龛造像。第一窟主像是弥勒，塔南面下层雕释迦多宝像，上层雕释迦像。浮雕五层小塔，是研究北魏建筑的形象资料。第二窟是释迦像，塔南面下层雕释迦多宝像，上层雕三世佛。两窟南壁窟门两侧都雕有维摩、文殊。第三窟为云冈石窟中规模最大的洞窟，前立壁高约25米，传为昙曜译经楼。窟分前后两室。前室上部左右各雕一塔，中雕方形窟室，主像为弥勒，壁面满雕千佛。后室南面两侧雕刻有面貌圆润、肌肉丰满、农纹流畅的一佛三菩萨。坐像高约10米，二菩萨立像高62米。从风格和雕刻手法上看，很可能是初唐时的作品。第四窟风化水蚀严重，南壁窟门上方有北魏正光年间铭记，是云冈石窟现存最晚的铭记。

云冈西部窟群包括云冈石窟西部第21至45窟，以及一些未编号的小窟小龛。大多属于北魏太和十八年（ 494）以后的作品。其特点是不成组的窟多，中小窟多，作为补刻的小龛多。造像多为瘦骨清相，衣纹下部褶纹重叠，神态文雅秀丽，藻井中飞天飘逸洒脱，具有浓厚的汉化风格，与“龙门期”雕刻十分接近。其中第38窟北壁“幢倒乐神”浮雕，是研究北魏杂伎的形象资料。

第39窟中心五层塔柱，塔身每面作五间，六柱，柱头上斗拱承托出檐，天平座，每层间阔高度皆小于下层，稳重隽秀，是研究早期造塔的重要资料。第40窟整体布局巧妙地运用装饰艺术，使洞窟格式、构图既有规律，又有变化，提高了石窟艺术的格调。

[编辑本段]云冈学研究

北魏著名地理学家郦道元在《水经注》中，记录了当年云冈石窟的壮景：“凿石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所希。山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，缀目所眺”。

从60年代至今，有关遗产保护状况的报告40余篇，主要有：

(1)《云冈石窟工程地质问题》（1960年）北京地质大学，王大纯、沈孝宇

内容提要：对云冈石窟工程地质情况进行了广泛调查，并对石窟风化状况和风化类型及分布情况进行了描述，提出了风化形成的原因。

(2)《云冈石窟三年维修工程总结报告》（1976年），山西省云冈石窟维修工程领导组

内容提要： 本报告是1974-1976年依据“抢险加固，排除险情，保持现状，保护文物”的原则对石窟主要洞窟的裂隙进行化学加固及部分残断雕刻归安原位，结合其它工程手段对石窟加固工程的详细记述。该工程对石窟的稳定性及渗水治理起到十分重要的作用。

(3)《云冈石窟砂岩石雕风化的问题》（1984年），黄克忠

内容提要：从地质学角度论述了云冈石窟石雕风化的情况及风化类型和形成原因，提出了治理设想。

(4)《云冈石窟风化微测深试验》（1989年），黄克忠 钟世航

内容提要：应用微测深仪对云冈石窟石雕已风化部分的深度进行了测试，根据测试数据分析，云冈石窟石雕风化深度一般在02-2cm之间，最深可达7cm。

(5)《环境污染对云冈石窟的影响》(1988年)，苑静虎 解廷藩

内容提要：依据环境测试数据,分析了环境污染的原因,提出环境污染对石窟的影响及机理,证明了环境污染对石窟风化起到了催化和促进的作用。

(6)《大同市云冈石窟环境监测报告》(1989年)， 大同市环境保护局

内容提要：通过对石窟环境状况的监测,分析了石窟环境污染的现状,并对环境质量进行了评价,同时提出治理污染的措施。

(7)《大同市云冈石窟工程地质勘察报告》(1990年)，山西省地质矿产局第三综合勘察公司

内容提要：对云冈石窟区域地质、地貌、岩性及构造和水文工程地质状况进行了勘察，提出了云冈石窟顶部防渗的建议措施。

(8)《环境条件变化对云冈石窟的影响》(1990年)，苑静虎 黄继忠

内容提要： 通过对气象数据的分析，得出了石窟区域温湿度变化的规律和降水集中,蒸发量大于降水的结论,探讨了气候环境条件的变化对石窟的影响的机理。

(9)《中国云冈石窟寺内尘粒沉积的控制》(1994年)，美国加州理工学院环境工程系 Glen R Cass

内容提要：通过对尘粒沉积收集数据的分析,提出了“进入窟内的空气通过过滤器进行交换”和“门窗增设防尘网”沉积尘粒的控制方法。

(10)《中美合作保护云冈石窟总结报告》(1994年)，美国盖蒂保护研究所、山西云冈石窟文物研究所

内容提要：对1989-1994年期间,中美合作保护云冈石窟的项目进行了技术总结，详细记述了防渗排水试验、第19窟窟檐设计问题、气象、环境的监测情况、颜料的分析和石窟管理培训班等项目的实施及结论。

(11) 《煤尘对云冈石窟石雕的影响》(1996年)，黄继忠

内容提要：通过室内模拟试验就煤尘对石雕的影响进行了研究,结果表明：煤尘对石窟的影响既有物理方面的，也有化学方面的，物理风化和化学风化并存,它们交替作用促进石雕风化。

(12)《云冈石窟“八五”维修保护工程总结报告》(1997年)，云冈石窟“八五” 维修保护工程领导组

内容提要：主要对云冈石窟“八五”维修保护工程项目实施的原因、施工工艺技术和完成情况进行详细记述，其中包括《云冈石窟窟前降低地面工程报告》、《云冈石窟窟前遗址发掘报告》、《云冈石窟第七、八窟修建木结构窟檐工程总结报告》、《云冈石窟洞窟加固总结报告》、《云冈石窟顶部防渗排水试验工程报告》、《云冈石窟顶部修建保护性围墙工程报告》等7个报告。

[编辑本段]景区信息

最佳旅游时间：山西省因地势较高，东南面又有山岭阻挡海洋气流，故较邻近的华北平原气温低，降水少，昼夜温差较大，特别是春季的风沙很大。因此云冈石窟的最佳旅游季节在5－10月。

门票价格：

购票须知：

一、门票收费[依据晋价费字（2003）87号晋价费字（2001）136号文件收费]

1 参观门票每张人民币60元；

2 14米以下儿童免票；

3 离休干部凭离休证免票；

4 现役军人凭有效证件免票；

5 残疾人凭残疾证免票；

6 老年人凭有效证件65岁（含）以上者半票，70岁（含）以上者免票；

7 学生凭有效证件半票。

二、导游服务依据同价费字（2005）第46号文件，每批次80元。

开放时间

夏季： 4月15日—10月27日 8：30-17：20

●冬季：10月28日— 4月14日 8：30-17：00

●节假日根据实际情况适当延长开馆时间

[编辑本段]周边景点

恒山、华严寺、善化寺、悬空寺、观音堂、平型关博物馆、大同博物馆、大同煤矿展览馆、灵丘桃花山、九龙壁、杀虎口等。

[编辑本段]交通指南

乘车路线

大同市西门外有公交车和旅游车可搭乘前往。大同火车站坐4路（1元，30分钟，经过西马路－大北街－大西街，出租车可能就8元左右）到市区西部的新开里汽车站3路（15元，30分钟）直达云岗。可以在红旗大饭店旁坐火车站D燕子山的中巴，中途下车，5元。

现在有3-2路专线公车，从火车站到云冈石窟。