小学生剪纸作文故事

⑴ 剪纸作文800字练习4编故事

剪纸是我国最普及的名间艺术，每一个剪纸的背后都隐藏着一个神秘的故事。她那美丽精致、惟妙惟肖的图案，她那鬼斧神工的技艺，让人啧啧赞叹!

我奶奶是一个剪纸天才，一张普普通通的剪刀，一张普普通通的彩纸，在我奶奶手里翻来折去，便要什么就有什么。人物、动物、植物、器物……都能剪的活灵活现。奶奶剪纸的技艺，已经达到炉火纯青的境界:数九隆冬剪，三伏盛夏剪，日光下剪，灯光下剪，甚至摸黑剪。奶奶的手就是眼睛，好使的剪刀就像她两根延长的手指。奶奶是我们家中最心灵手巧得人，她剪得彩纸经常得到别人的赞叹。

有一次，我翻开奶奶的旧箱子，发现里面有一幅精美的剪纸，是这样的:一个清秀的小女孩，穿着一身华丽的藏族衣服，上面有各种各样的图案，非常的美丽。她的头上顶着三个碗，在长满花草的草地上，跳着美丽的藏族舞蹈。这幅剪纸深深的吸引了我，让我展开现象的翅膀，飞向知识的王国。

在一个辽阔的草地上，有着一望无际的大草原，那里生活着许多户人家，他们过得很幸福，很快乐。有一户人家，里面住着一个人，他是个十来岁的女孩，名叫爱丽丝。他小时候很不幸，在她五岁时，父亲因车祸而死，母亲又因为受不了着沉重的打击，丢下了幼小的爱丽丝，割脉自杀啦。最后，幼小无知的爱丽丝被一位好心人收养了。好心人给她吃好的穿好的，把她当做自己的亲生女来看。那个人教他跳舞表演杂技。经过几年的时间练习，爱丽丝已经练到炉火纯青的地步了。

爱丽丝为了养活家人，便凭着自己的一身技艺，到外面去卖艺。今天，爱丽丝与往常不同，她今天穿着一身漂亮的藏族衣服手拿着三个碗和一顶大而宽的帽子，来到了一片长满这花草的地方，表演起来。爱丽丝把三个碗放在脚上，准备抛到头上。爱丽丝小心翼翼的把脚放上来一点，爱丽丝一跃，碗马上就向上，然后爱丽丝快速来了个三百六十度旋转弯，刚转过来，三个碗便成功的落到她的头上。她表演完后，周围的立刻变得掌声雷动。观众们纷纷把钱投到帽子中。原来空空的帽子，便立刻变得满满的。这些钱是来之不易的，是靠爱丽丝的心血换来的。一个十来岁姑娘的精神，感动了大众，感动到了我奶奶的心里，奶奶便把这个场景生动地剪了下来。

剪纸，是我们中国传统的名间艺术，他是多么的精美，多么的生动啊。我们要把这艺术发扬下去，不要让这美妙的名间艺术失传!

⑵ 小学六年级作文中国剪纸

一篇《姥姥的剪纸》使我对中国的剪纸艺术产生了浓厚的兴趣，那栩栩如生的人物、活灵活现的动物、惟妙惟肖的器物都令我赞不绝口、爱不释手。

今天，我又搜集到一幅精美的剪纸，看着眼前的剪纸，我的眼前仿佛浮现出一幅生动的生活画卷——

夕阳西下，晚霞映红了天边，点点金光洒在草地上，绿油油的草地仿佛被镀上了一层金光，美得令人陶醉。绿草丛中点缀着不知名的野花，散发着扑鼻的香气，五彩斑斓的花蝴蝶也翩翩飞舞在花丛中，它们似乎忘记了夕阳已经西斜。不远处挺立着几棵高大的白杨树，它们站得稳稳的，夕阳的余晖中，那一片片叶子绿得如此沉郁，如此鲜亮。几只晚归的鸟儿扑扇着翅膀，在树枝上呼朋引伴，那嘹亮的歌声附和着潺潺的溪水声传得好远好远

蒙族小男孩巴特吹着口哨，欢蹦着直奔草场。

远远地，他看到了自己的那两只宝贝骆驼——浅灰色的“阿达”和深灰色的“米吉卡”，它们正卧在草地上反刍呢！瞧，它俩一边回味着草原给它们提供的天然美味，一边眼望远方，似乎在回味前不久在沙漠中的一次艰难历程，又似乎是在幻想着天尽头那无边的草原风光。

巴特来到骆驼跟前，攥起缰绳，爱怜地说：“走吧，伙计！天快黑了，阿爸等着我们回家呢！”两只骆驼好像极不情愿地地站了起来。巴特牵着缰绳转身准备迈向回家的路，可拉着缰绳的手怎么也使不上力气，原来两个调皮的家伙在跟他“较劲”呢！你看，两只骆驼倔强地扬起脖子，眼神坚毅地盯着天空，就连大大的鼻孔都差点朝向了天空呢！巴特攥紧绳子，使尽吃奶的力气往前拉，尽管他憋得满脸通红，可骆驼依然纹丝不动。巴特急得直跺脚，可就拿这两个家伙无可奈何。

筋疲力尽的巴特索性在草地上坐了下来，他一边喘气一边愤愤地说：“哼！欺负我！回家让阿爸教训你们！”可再看看两只骆驼满眼的留恋和不舍，巴特心头的气也全消了。是啊，它们可是全家的功臣啊，一年四季跟着阿爸在风尘中颠簸、跋涉，能有几次这样畅享自然美景的机会，能有几次这样悠然自得的时光啊！

巴特又吹起了快乐的口哨，两只骆驼也再次悠闲地眺望远方，它们的身影在夕阳的余晖中闪烁着动人的金光

⑶ 我和中国结剪纸的故事作文400字j

剪纸是我国传统文化之一。

在我们村，有几位剪纸老艺人。在妈妈的带领下，我见到了她们。虽然她们已经老了，但谈起剪纸还是津津乐道。很久以前的农村，过年过节，或是有什么喜事，剪纸老艺人们就要忙碌起来。节日里剪窗花，有蝴蝶样的，树叶样的，菊花样的……什么样的都有。婚庆时剪大红喜字，为新郎打扮新房，为新娘装饰嫁妆。有时，还要教新娘子亲自剪几个，帮忙的，凑热闹的，挤在一块儿，可有趣了。老艺人们还能剪门神呢！听说妖怪也喜欢过节，节日里总喜欢到人间走一遭，特喜欢吃小孩，可害苦了老百姓。老百姓们就把老艺人们剪的门神贴在门口，有了门神的庇护，妖怪们就再也不敢靠近村子。

说着说着，老艺人们就拿出了剪刀和彩纸。虽然她们都戴上了老花镜，但剪起“囍”字来还是毫不含糊。不一会儿，一个大红喜字就剪出来了。我学着老艺人的样子，拿出一张红纸，照着折，照着剪。不一会儿，一个变形的“囍”字在我的手中产生了。老艺人一看，笑了，说：“孩子，剪纸看起来简单，剪起来可就要细心了。慢慢来，你能剪好的。”第二次，我可不敢马虎了，认真仔细地剪每一刀，好一会儿，一个基本成型的“囍”字出来了。老艺人们还夸我：“一次比一次进步！”

剪纸是一门艺术，想要学剪纸可要下苦工哦。

⑷ 作文《剪纸》里女孩子刻苦学习的故事

记得我七岁时，妈妈决定给我报一个兴趣班。当时我犹豫了一下，电视中的一幅画面在我脑海中定格：那就是剪纸。看那些艺术家们毫不费力剪出来的小动物，我非常喜欢。于是就立刻告诉妈妈：“我要学剪纸！”妈妈答应了。

跨进学习剪纸的教室，我学习剪纸的生涯就开始了。我的剪纸老师看起来非常年轻，但是他已经有五年的剪纸经验了。上课了，老师发给我们两张红纸，说：“红色代表吉利，咱们先来剪个‘双喜’。”由于这个图形非常简单，我三下两下的剪完了作品。正端详着的时候，突然有一个接头处断了。我想是因为当时太“轻敌”了，马马虎虎地剪，结果酿成了大祸。我赶紧找老师又要了张纸，认认真真地剪起来，剪完了又查了查，确认没毛病了才坐着等老师验收，第一节课下来，我感觉自己对剪纸更有兴趣了。同时在以后的几节课上，我掌握了基本功，而且对这门艺术有了更深刻的了解。

掌握了基本功，就要学难一点的剪纸了。这就是我们春节家家户户都能看到的“狮子窗花”了。这可不好剪，尤其是狮身部分，一环扣一环，令人眼花缭乱。老师叫我们别着急，先把狮子画出来。说着给我们每人发了一张已画好的狮子窗花。我对这个有着丰富经验的老师的话深信不疑，拿到就立刻小心翼翼地临摹起来，丝毫不敢马虎。但我还是画错了，把威风凛凛的狮子画成了鸡，我看着自己的画又好气又好笑。但我不气馁，终于画成了一头狮子。

⑸ 剪一幅剪纸然后编一个故事，不是要作文，只要题材

给一个，让你参考一下

剪纸作文

每当我看见剪纸艺术家在一张纸上飞快地挥舞着剪刀创作栩栩如生的作品时，我不进赞叹不已。但是，艺术家们得心应手的剪纸技术，对于我来说，是一种工序繁杂，技术难度大的事情。

“今天，我们要完成一幅剪纸作品。”老师说道，我顿时一愣，高难度的剪纸，要在短短的一节课里完成，岂不是比登天还难？

可是我的想法却大错特错了，在老师的诀窍讲解和示范剪纸之后，我恍然大悟，原来完成一幅剪纸竟然也是易如反掌之事。大部分剪纸是轴对称的，只需要简简单单在用剪刀“飞舞”四分之一甚至八分之一个图案便能整整齐齐地展现在我们眼前。

“光说不练假把式。”我不能纸上谈兵。我急不可耐地开始“行动”了。我先在纸上勾勒出半个蝴蝶，然后再用剪刀小心翼翼地赋予它“生命”。可是这只蝴蝶仍然死气沉沉的，没有一点点活力。

我决定在它的翅膀上加以点缀。我在蝴蝶翅膀边缘剪了一条花纹。不料，我在剪的时候，一不小心边缘剪破了，留下了一道刺眼的“伤疤”，我便用一点胶带帮它“疗伤”。尽管如此，那道“疤痕”仍然清晰可见。我更仔细地为蝴蝶“化妆”。

很快“装扮一新”充满活力地蝴蝶在我的眼前“亮相”。看！美丽精致的花边，仿佛给蝴蝶穿上了一件新衣。一颗颗如明珠般的圆点，仿佛给蝴蝶戴上了一件件靓丽的首饰，在空中翩翩起舞。

通过这次剪纸的经历，我懂得了做什么事情都要尝试，你认为很难的事情，在只要你尝试，掌握技巧，也许会变得很简单。

⑹ 作文童话故事小狐狸剪纸“和剪纸

在人生的旅途中，书是我亲密的伙伴，它带给我快乐，使我成长。

没有去过珠峰，但回能从书里感受到答它的美；没有去过宇宙，但能在书里读出它的浩瀚；没有经历过战争，但是能从书里体会到它的残酷。阅读是一个奇妙的旅行，能把你带到任何地方。

我爱读《三国演义》，因为我能学习刘备的仁德；感受关羽的忠义；敬仰孔明的智慧；体会子龙的勇敢。因为这样，我废寝忘食的读着它。当书中的正义人物战死沙场时，我会为他惋惜，当书中的邪恶得逞时，我会气得直跺脚，当正义的一方胜利时，我会非常的高兴……

当你悲伤时，它让你“一壶浊酒喜相逢”；当你迷茫时，“滚滚长江东逝水”为你指引方向；当你看 现实的时候，它教你“惯看秋月春风”……读着读着，我似乎也是三国里的士兵，手持长矛，奋勇拼杀；我也似乎是运筹帷幄的军师，为主将指点江山；我还似乎是雄霸一方的郡主，将国家治理的井井有条。

⑺ 剪纸 编故事 作文300

剪纸——我国的民间传统手工艺术，剪纸艺人们在那红色的镂空里倾注了的自己的爱，我被那红色深深地吸引

我学习剪纸是个偶然的机会，记得有一次，奶奶领我买东西的时候，我无意间看到一位白发苍苍的奶奶用一把剪刀飞快地剪一些红色的纸，转眼功夫一张活灵活现的唐僧师徒就出现在眼前。我睁大眼睛傻傻的问：“奶奶，那就是剪纸吗？”“是呀！那就是剪纸。”天呀！原来剪纸这么神奇，用一把小小的剪刀就能变出这么美丽的图画来，就像魔术师的手，那么神奇！我尽然不愿离开这个红色的世界了。

奶奶看我这么喜欢，就决定让我和那位剪纸的奶奶学习剪纸，我一听高兴得够呛，抱住奶奶使劲的亲了又亲。

原以为剪纸很简单，其实并不是我想得那样，刚开始，老奶奶只是教一些基本的东西。比如：选纸、折纸、用剪刀等等。并一再告诉我剪纸是个细致活儿，心急的人是做不来的，只有基本功扎实了，才能剪出好看的作品来。因为我有美术基础，学起剪纸来就如鱼得水了。不长时间我就能剪出一些简单的花草和小动物了，看着从自己手中剪出来的作品，心里真是美滋滋的。我深深地爱上剪纸。而且从中我体会到了剪纸的奥妙，只有用心去做，才能使作品美不胜收。

听吧，剪刀发出的轻微的声音像是美妙的音乐；看吧，在这美妙的音乐里，可爱的动物“活”了，美丽的花“开”了，优美的故事“发生了”……

篇二：

每当我看见剪纸艺术家在一张纸上飞快地挥舞着剪刀创作栩栩如生的作品时，我不禁赞叹不已。但是，艺术家们得心应手的剪纸技术，对于我来说，是一种工序繁杂，技术难度大的事情。

今天我无意中看见一幅深入人心的剪纸。那是一个姑娘在跳舞，别看是一幅简简单单图画，有一种飘飘欲仙的感觉。剪纸的样子大概是这样的：一个穿着五彩六色的花草。面对这幅剪纸，我呆呆的思索着，情不自禁的摆动着衣襟，飞向了梦想的王国;

有一个漂亮的小女孩叫达拉，是蒙古那里最漂亮、最善良、最正直的小姑娘。她非常有同情心，很关心大家。达拉有6个姐姐都很善良、美丽。

有一年她们村里的人都得了一种病——是“忧虑症”。这个病是住在山里的快活鬼撒下病种，只要有一个人嫁给这快活鬼，就给治病的药单。达拉和她的姐姐决定了挺生而出。第二天，她们走了上山让快活鬼娶她们，快活鬼看了看，选中了达拉。达拉并没有难过，而是觉得很高兴，因为可以帮村里人解难了。快活鬼对达拉说：：“我给你三个碗，里面有三粒神种，给你种，第三天中午你要回来，如果你不回来你就会变成石像。”

达拉接过碗，跑到村子的土地里拨下了三粒种子，她用心养育着它们，一天、两天、第三天的早上三粒种子开了花，结了果，村里面的人病全好了。达拉在向日葵地前顶着这三个碗跳起了“顶碗舞”。她的裙子随风儿飘动起来，她的身躯扭动着，飞舞的裙子和她的头发在空中飘动着;

时间很快过去了，烈日照耀着大地，达拉像被风吹干了一样，站里在那里，变成了石像。达拉这种舍己为人的精神感动了所有人，这个石像是她永远的标志！

篇三：

剪纸是我国的民间文化艺术瑰宝之一。这些色彩缤纷﹑内容丰富形象生动。美不胜收的剪纸深受人们的喜爱！每一个生动的剪纸背后，都有一个精彩的故事。今天，我看到了一幅精美的剪纸，就情不自禁地挥动想象，飞向了故事的王国。

我呆呆的想象着新疆那边有一个小山村，那里的花﹑草﹑树﹑木都枯萎了。村长有一个美丽的、善良的的女儿。她看到花、草、树、木不但枯萎了，而且村民们的 农作物也种不生，枯萎了。于是维尔娜就去找大地之神，她来到大地之神那，对大地之神说：“大地之神呀！我们村子的地什么东西也种不了，种什么，什么东西也枯萎了。只要你把村子恢复原样，你要 什么都愿意。”善良的大地之神想试一下她是不是真心的就说：“ 小姑娘，我老了，头发也白了。皮肤也有皱纹了。如果你愿意把你的头发和皮肤给我呢，我就把村子恢复原样。”维尔娜毫不犹豫的答应了。大地之神叫维尔娜闭上眼睛，当她睁开眼睛后发现自己变成了老太婆。大地之神说：“你们的村子已经恢复原样了，你快回去吧。”维尔娜走到花场时听到有人跟她说话，原来是大地之神是说：“善良的 孩子，你喝下你前面的三碗神水，就能恢复你原来的样子了。”维尔娜把三碗神水喝了，恢复了原样，也看到那美丽的村子回来了，就顶的三个碗在头上欢快的跳着优美的舞蹈。

篇四：

剪纸——我国的民间传统手工艺术，剪纸艺人们在那红色的镂空里倾注了的自己的爱，我被那红色深深地吸引。

我学习剪纸是个偶然的机会，记得有一次，奶奶领我买东西的时候，我无意间看到一位白发苍苍的奶奶用一把剪刀飞快地剪一些红色的纸，转眼功夫一张活灵活现的唐僧师徒就出现在眼前。我睁大眼睛傻傻的问：“奶奶，那就是剪纸吗

⑻ 我和剪纸的故事作文四年级400字

剪纸是我国的民间文化艺术瑰宝之一。这些色彩缤纷、形象生动、美不胜收的剪纸深受人们的喜爱！每个生动的剪纸背后，都有一个神秘动人的故事。今天，我看到了一幅精美的剪纸，它的样子是这样的：一个小姑娘在一个蒙古包里面学习，蒙古包外面长的都是五颜六色的花草。面对这幅剪纸，我呆呆地思索着，情不自禁的摆动着衣襟，飞向了想象的王国。

在一个村庄里，有一个可爱又很漂亮的小姑娘，她的名字叫英其玛，她是一个孤儿，从小和奶奶一起生活。她学习成绩很好，是班里的第一名。每天放学以后，她都帮奶奶干活。

一天夜晚，在蒙古包里，英其玛正在学习，只见她两眼望着书，嘴里还小声地说着什么。一会儿她又两手托腮，思考着。突然，英其玛一拍桌子，大声喊道：“我终于明白了。”顿时，风吹进蒙古包内，好像在为她鼓掌。

第二天早晨，英其玛照例来到蒙古包外，给花草浇水，施肥。这时，邻居达日娜姐姐走过来，亲切地对英其玛说：“英其玛，你真爱劳动阿！”英其玛拢了拢打在耳边的头发，笑嘻嘻的说：“达日娜姐姐，不要夸我了，再夸我会脸红的。”多么可爱的英其玛啊！

这张剪纸，把草原上的英其玛刻画得活灵活现了。我喜欢这幅剪纸，它将伴随我快乐成长。

⑼ 我和剪纸的故事作文四年级

我和剪纸的故事

“小白纸，方正正，用它剪纸多威风，1南京用它做文章，北京用它画龙凤，小纸落在我手里，我拿它来铰花样，能铰龙，能铰¨¨¨”听，这欢快的歌声来自哪里？哦，这欢快的歌声来自我口中，每天下午时，我都要一边唱这首歌一边剪纸。这是因为姥姥几下就剪出了栩栩如生的图案，让我无比羡慕，那淡**的皱纹纸和失去光泽的剪刀都给我留下了深刻的影响。于是我也开始学习剪纸。

剪纸是中国最流行的民间艺术之一，随着纸的诞生，最古老的民间剪纸也随之产生。剪纸，就用剪刀将纸剪成各式各样的图案，如窗花、顶棚花、灯花等。逢过年抑或新婚喜庆，人们把美丽鲜艳的剪纸贴在雪白的墙上或透明的窗子上面。

我也十分喜欢那古老的民间艺术，而我最喜欢的剪纸是一只红色的盘羊剪纸。那天，我去青岛的剪纸街玩，一看，那精致的剪纸作品令人陶醉。突然，我被一件作品吸引住了，我忍不住向它走去，瞧，这件精美的作品，美得无可挑剔，那巨大的羊角，严厉的目光，美丽的荷花，不起眼的小草，被撞倒的小树苗和撞落了的树叶，都呈现在这幅画上，栩栩如生，身临其境。可我为难了，这个摊上还有一幅我喜欢的作品，叫做“仙女下凡”，我也十分喜欢，那柔柔的纱做成的丝带和柔软的云彩，两幅绘声绘色的作品，令我无比赞叹，可我带的钱只能买一幅作品啊！我犹豫了半天，终于做出了决定：买盘羊的作品，羊正是我的属相呀！

回家后，我把珍藏在我家的柜子里，我暗下决心，也要剪出这栩栩如生的作品，我喜欢剪纸，喜欢这个古老的艺术！

⑽ 求一个剪纸的故事，作文用。

剪纸是我国的民间艺术。同样，安塞剪纸也是陕北农村妇女创造美的一种典范形式。

知道了这一点，我也想来试一试。我准备了红色的纸和剪刀。快到北京奥运会了，我决定剪一个小孩把污物投进垃圾桶的情景。我先把纸对折，剪一个半圆形，再把纸展开，这样便成了一个小孩的头。再给小孩头上剪两个小辫子，她又变成了一个小女孩。我又给她剪了一件连衣裙；接着，还给她剪上腿脚、胳膊、手，这样，小女孩就剪成了！接下来该剪垃圾桶和污物了，还是按刚才的办法，把纸对折，剪一个横着的长方形，打开纸，就可以看见一个立着的长方形，垃圾桶也就剪好了。剪污物很简单，让爸爸、妈妈来帮我用针在纸上打一个小洞，再随着小洞剪一个不规则形状的窟窿。整个剪纸终于做好了，妈妈看了连声说“好！”

剪纸真是一种有趣而有意义的民间艺术，我希望继续用这种美好的艺术来美化我们的家园，美化我们的生活！

舞狮的寓意就是可以带来好运，每次只要到了春节或者一些庆典的活动，总是会用舞狮来庆祝。舞狮象征着威勇和吉祥，在中国传统的习俗中，认为舞狮有驱魔的效果，希望用舞狮来镇压，表示自己的威武。

　　剪纸的表现方法

　　剪纸的表现方法很多，这里重点归纳为单色和彩色两种，单色剪纸又分：

　　1、阳刻剪纸，通常是采用红纸黑纸或其它颜色的材料剪刻出来的单色剪纸作品。阳刻剪纸的特征是保留原稿的轮廓线，剪去轮廓线以外的空白部分。它的每一条线都是互相连接的，牵一发将动全身。

　　2、阴刻剪纸，阴刻剪纸的特点与阳刻剪纸恰恰相反，就是刻去原稿的轮廓线，保留轮廓线以外的部分。所以阴刻剪纸的特征是它的线条不一定是互连的，而作品的整体是块状的。

　　剪纸的派别

　　蔚县剪纸、丰宁满族剪纸、中阳剪纸、医巫闾山满族剪纸、扬州剪纸、乐清细纹刻纸、广东剪纸、傣族剪纸、安塞剪纸、磁性剪纸

　　剪纸·蔚县剪纸

　　河北省蔚县

　　蔚县位于河北省西北部，以出产剪纸而闻名。蔚县剪纸又称“窗花”，是当地民间一种传统的装饰艺术，至今已有二百多年的历史，初始图案多为花卉一类的吉祥纹样，后融入天津杨柳青年画和武强年画的艺术特色，形成了自己特有的风格。经刘老布等剪纸艺人共同研究，对创作工具进行改革，部分纹用刻刀由单幅剪转变为成批刻，使蔚县剪纸工艺有了新的提高。20世纪初，在王老赏、王守业、周永明等艺人的带动下，蔚县剪纸的风格越来越突出，走出了民间剪纸的一般格局，具有了更为深厚的人文内涵。

　　蔚县剪纸是民间社会的产物，更是百姓生活的写照。它题材广泛，花样繁多，有戏曲人物、戏曲脸谱、神话传说、花鸟鱼虫、家禽家畜、吉禽瑞兽等多方面的内容。蔚县剪纸的刀工既有北方民间剪纸粗犷、质朴的特性，又有南方剪纸细腻、秀丽的风格。它色彩浓艳，对比强烈，装饰感强，民间味浓，富有韵味节律，呈现出妩媚娇艳、淳朴华美的艺术魅力，为世人所青睐。

　　在品类繁多的民间剪纸艺坛上，蔚县剪纸以构图饱满、造型生动、色彩绚丽、工艺奇特的艺术风格独树一帜。它以阴刻为主，阳刻为辅，阴阳结合，复用多色点染彩绘，达到了工致传神、雅俗共赏的效果。

　　剪纸·丰宁满族剪纸

　　河北省丰宁满族自治县

　　河北省丰宁满族自治县地处塞北，民间流传的丰宁满族剪纸始于清代康熙年间，至乾隆年间形成了具有地域特征与民族特色的新异风格，它以阳刻为主，阴刻为辅，批毛纤长，剪工精细。清末民初丰宁满族剪纸进入鼎盛时期，1949年后在形式和内容上又有了进一步的发展，更为贴近现实生产与生活。1960年以后，剪纸艺术创作堕入低谷。1982年，丰宁民间剪纸队伍重新建立，其作品随着各种展览和出国表演在海内外造成广泛的影响。1993年，丰宁被文化部命名为“中国民间剪纸艺术之乡”。

　　丰宁满族剪纸从内容上可分为吉祥剪纸，花鸟鱼虫剪纸，山水风光剪纸，人物、盆篮碟盘瓶、瓜果、动物、花字剪纸等类。由表现形式看，它包括单色剪纸（红、白、黑等）、点染剪纸、填色剪纸、复色组合剪纸等品种。根据具体用途，又可分为窗花、祭神祖吊签（挂签）、阴天扫天婆、节令剪纸、礼花（结婚的喜庆剪纸、葬丧的素色剪纸等）、日常室内装饰用顶棚花、风斗花、炕围剪纸等。在我国众多民间剪纸之中，丰宁满族剪纸以其特有的艺术魅力占有一席之地。

　　目前丰宁满族剪纸的传统技艺大多留存在70岁以上的老人手中，面临失传的危险，亟待抢救、保护。

　　剪纸·中阳剪纸

　　山西省中阳县

　　山西省中阳县位于黄河中游黄土高原的吕梁地区。这一带民俗文化积淀极为深厚，保留着许多原生态的人文环境，由此形成中阳剪纸古老的民俗文化内涵与艺术形态。

　　中阳剪纸主要分布于中阳县境内南川河流域、刘家坪地区和西山边远山区。南川河流域的民俗剪纸风格细腻、古朴典雅，在中阳剪纸中占据主流地位。刘家坪的剪纸风格纯朴、刚健，西山边远地区的剪纸风格粗犷、浑厚，与南川河流域剪纸的主流风格相依相存，丰富着中阳剪纸的特色。

　　中阳剪纸与当地传统民俗文化血肉相连，它以中阳当地民俗信仰、岁时节令、人生礼仪、神话传说为主要表现内容，其中既有以鱼、蛙、蛇、兔为主题的装饰纹样，也有配合岁时节令、人生礼仪的民俗剪纸，还有以民间神话为题材的剪纸作品。中阳剪纸多以红纸剪成，体现着喜庆、热烈的民俗气氛，有时也根据风俗习惯，运用紫、黑、黄、绿、蓝等彩色纸剪制作品。中阳剪纸的主要作者是中阳农村中的劳动妇女，剪纸是她们日常生活中一项重要的内容，是她们审美情趣和聪明才智的集中表现。中阳剪纸富有浓郁的山野泥土气息和原始艺术质朴的美感，生动形象地记录了劳动妇女的理想和追求。其技艺的传承关系一般是自发的，亦有以家族方式传承的。现在主要传承人有王计汝、高宝香、刘玉莲、王中文、马翠莲等十几人，年龄已在60岁以上。这些老人一旦离去，中阳剪纸势将面临后继无人的局面，最终走向消亡。所以应尽早采取措施，对之进行抢救。

　　剪纸·医巫闾山满族剪纸

　　辽宁省锦州市

　　医巫闾山地区满族民间剪纸艺术以满族人原始的自然神崇拜、始祖神崇拜、生殖繁衍崇拜以及满族风俗为主要表现内容。医巫闾山地区满族人的原始崇拜活动中往往要制造图腾形象，或用树皮、兽皮剪刻诸神形象，或用木材雕刻神偶的形象等等。这种仪式造像活动历年相沿成习，最后发展成为一种剪纸艺术，既保留了东北满族的人文特征，又具有独特的艺术形式和丰富的萨满文化内涵，是研究民族文化融合的重要史料。

　　医巫闾山满族民间剪纸不但内容丰富，且造型简洁，纹样古朴。它不用繁琐、细密的剪法，不求精致、准确的造型，而主要以博大恢弘的气度和朴拙古茂的神韵取胜。

　　数百年来，这种满族民间剪纸艺术在医巫闾山地区的北宁市、凌海市、阜新市、义县等地流传，世代相承。在许多城乡地区，众多妇女参与剪纸活动，产生出许多技艺高超、成果丰富的艺人，形成祖辈相传的传承谱系。目前，尚有侯桂芝、马凤云、黄连玉、汪秀霞等十余家谱系仍在传承相续。随着老一代艺人逐渐逝去，将后继乏人，在现代生活方式的冲击下随时都可能走向衰亡。因此有必要制定方案，对这一古老的民族民间艺术实施保护。

　　剪纸·扬州剪纸

　　江苏省扬州市

　　扬州是中国剪纸流行最早的地区之一，唐宋时期就有“剪纸报春”的习俗。扬州人在立春之日剪纸为花，做成春蝶、春线、春胜等样式，“或悬于佳人之首，或缀于花下”，观以为乐。另外还剪制纸钱、纸马等，专门用于祭奠。至清代，扬州商业兴盛，剪纸艺人亦数量大增，嘉、道年间的著名剪纸有艺人包钧等，技艺超群，有“神剪”之誉。扬州的剪纸艺人还根据需要创作绣品底样，大至门帘帐沿、被服枕套，小至镜服香囊、绢帕笔袋，有绣花必有纸样，扬州人称剪纸样的艺人为“剪花样的”。

　　扬州剪纸线条清秀流畅，构图精巧雅致，形象夸张简洁，技法变中求新，形成了特有的“剪味纸感”和艺术魅力，为中国南方民间剪纸艺术的代表之一。其用纸以安徽手抄宣为主，厚薄适中，无色染，质地平整。

　　现代扬州剪纸的主要传承人为张金盛（艺名“老张三麻子”）和张永寿（艺名“小张三麻子”）父子俩。张永寿从艺七十多年，其剪纸已从实用性的花样转入富有装饰性的主题性创作，作品显现出写实、变化、概括、夸张的风格特点，总结有“圆如秋月、尖如麦芒、方如青砖、缺如锯齿、线如胡须”等剪纸要诀，为后辈剪纸艺人留下了宝贵的“创作经”。张永寿毕生创作了数千件作品，其中的《百花齐放》、《百菊图》、《百蝶恋花图》等艺术价值极高，被人们称为“剪纸艺术中的观止之作”。1989年，张永寿先生逝世，其第三代传承人虽也取得了一定的艺术成就，但功力和灵气都无法超越前代。到目前为止，扬州剪纸技艺后继无人的趋势已越来越明显，这一古老的民间艺术正处于濒危状态，亟待保护和扶持。

　　剪纸·乐清细纹刻纸

　　浙江省乐清市

　　乐清市位于浙江省东南部沿海，乐清细纹刻纸是当地流传的一项绝艺，主要集中在乐清市象阳镇的寺前村、后横村，北白象镇的东才村及乐成镇、柳市镇、翁阳镇等地。

　　乐清剪纸源于乐清民间剪纸“龙船花”，至今已有七百多年的历史。据《乐清县志》记载，元代大德年间，“社里笙歌达旦，通衢剪彩为众共赏，与民同乐”。这里的“剪彩”就是剪纸。每年正月十五，乐清乡间各地都有龙船灯巡游。龙船纸扎和细纹刻纸是龙船灯的基本工艺和装饰手段，早期龙船灯上的细纹刻纸是单纯的几何图案，后发展出花卉、鸟兽、山水、戏曲人物、神话故事等内容，代表作有《九狮图》、《八角双鱼》等。乐清细纹刻纸的现代传承人有林邦栋、林顺奎、陈余华、郑元逊、卢发良等。

　　乐清细纹刻纸刀法精妙入微，挺拔有力，图案细如发丝，工而不腻，纤而不繁，表现力十分丰富。它最突出的一个特点是细，在早期“龙船花”的刻纸中，最细的能在一寸见方的纸上刻出52根线条，一幅碗口大的细纹刻纸要十多天才能刻成，十分费工。细纹刻纸的工艺使各种民间图案纹样都能在几厘米见方的纸上得到细致而丰富的表现，这使乐清细纹刻纸获得了“中国剪纸的南宗代表”之称。

　　细纹刻纸技艺难度大，短时间内难以掌握，一般要有数十年的雕刻功夫才能创作出精美的作品。近二十几年来，随着温州轻工业的蓬勃兴起，乐清市剪纸工艺品的生产受到冲击，出现了衰微的状况，许多人弃艺从商，老艺人年老力衰，后继乏人。

　　剪纸·广东剪纸

　　广东省佛山市、汕头市、潮州市

　　广东剪纸主要由流传于佛山地区的佛山剪纸、流行于潮汕地区的潮阳剪纸和流传于潮州地区的潮州剪纸构成。佛山市位于广东省中南部，珠江三角洲腹地。佛山剪纸是由当地民俗活动发展而来的一种民间艺术，主要分布在佛山市禅城区及南海区的部分乡镇。

　　佛山剪纸据说源自中原，结合当地民俗风情及手工业、商业而发展起来，至清代已逐步成行成市，并出现了行会组织。20世纪初，与佛山剪纸有关的门钱、童话、符疏衣纸、溪纸、金花、磨花纸、蘸料纸、打铜、铜箔、朱砂年红染纸、花红染纸、染色纸等12行都蓬勃发展，店号数百家，工人近三千人，他们所生产的蘸料纸、各色染纸都是佛山剪纸的材料来源。

　　佛山剪纸分为纯色剪纸、衬料剪纸、写料剪纸、铜凿剪纸四大类，根据用料不同，又可分纯色料、纸衬料、铜衬料、染色料、木刻套印料、铜写料、银写料、纸写料、铜凿料等九种。剪纸手法分为剪和刻两大类。剪，多为随意剪制，每次两三张，如礼品花、灯花、乞巧节的烛台花、香案花、饼花等即以此法制成；刻，每次可刻20至30张，粗犷的图案可刻50至100张不等，便于大量复制。佛山剪纸所用刻刀大小不一，一般系随意磨制而成，宽度从3毫米至1毫米不等，一套十余把。操刀时以握毛笔法持之，垂直切割，线条连接而不断，成型如网状。传统佛山剪纸以社情民意决定其内容和形式，喜庆吉祥、驱邪纳福、多子长寿等是永恒的主题，在民间极受欢迎，长期流行不衰。与此主题相应，佛山剪纸中以铜箔金碧辉煌的特点配合鲜明的色纸，形成独有的地方风格，也形成铜凿剪纸等独特的表现形式。现在佛山剪纸技艺的主要传承人为林载华等。

　　佛山剪纸具有产业化的传统，加强对其挖掘和保护将有助于研究珠江三角洲民俗活动和民间文化形态，同时还可以繁荣民间文化市场，增强地域文化特色。但目前佛山剪纸专业人员队伍青黄不接，最具特色的铜凿剪纸由于工具散失、作为主要材料的铜箔不再生产而无法制作，加上老艺人退休或病故，许多传统技艺面临失传的危险，亟待拯救。

　　潮阳剪纸主要分布在广东省潮汕地区，以潮阳区铜孟、西胪、和平、贵屿等镇为代表。潮阳剪纸的兴起与迁居此地的中原人有关。这一剪纸样式多表现吉祥喜庆、福禄寿诞、五福呈祥、子嗣绵延、五谷丰登、六畜兴旺等祥瑞题材，一般在游神赛会、元宵关灯、中秋拜月、婚俗喜庆、祭祖拜神等活动中用作装饰以渲染喜庆气氛，另外也表现一些日常生活内容，如花鸟虫鱼、动物走兽、民间传说、神话故事、戏曲人物、市井百姓等。除上述品种以外，潮阳剪纸也有一些装饰性的小花样，如供品花与礼品花等。潮阳剪纸造型灵活，构图以对称为主，结构严谨，饱满而不杂乱，尤其以“花中套花”的布局最具特点，疏密有致，剔透玲珑。剪纸刀法精巧细腻，以阳剪为主，配合使用阴剪。阳剪的纹线工整细致，阴剪的线条粗壮有力，再加上“花中套花”的手法，表现力十分丰富。

　　20世纪80年代以来，潮阳区政府组织力量对潮阳民间剪纸进行了挖掘、整理、保护和研究。1989年，整理出181件（套）近五百个花样，出版了《潮阳民间剪纸》一书。2003年，有五十多件潮阳剪纸作品入编《中国民间美术全集•剪纸卷》、《中国民间吉祥艺术博览》和《潮汕民间美术全集•剪纸卷》等书。1997年，潮阳区被广东省政府命名为“广东省民族民间艺术（剪纸艺术）之乡”。现在潮阳民间剪纸的主要传承人有张佩龙、蔡名英、李婵仙等。但健在的老艺人平均年龄已在75岁以上，迫切需要年轻人加入其中进行继承。

　　潮州是广东省东部沿海的港口城市，潮州剪纸主要分布在粤东地区，流行于明代，繁荣于清代，至光绪年间达到鼎盛。现存的一件清雍正年间的作品《蝙蝠》（潮州市司马浦镇）系以棕色丝线剪成，技艺十分精巧，说明潮州剪纸早就达到了很高的艺术水平。

　　清代中期，潮州修祠建庙蔚然成风，在此背景下剪纸就当作了祭祀、节庆、游神赛会、红白喜事等民俗活动中的一种饰物，寺庙中的僧尼也剪纸花馈赠善男信女，潮州剪纸因之而在寺庙中得到迅速发展。至20世纪初，还有江根和、李木林、杨学友、罗瑞瑜、辜秋泉、谢楚周等尼姑带出的潮州剪纸艺人在当地剪纸创作中发挥作用。1962年后，因寺院僧尼无后，出家者少，潮州剪纸渐失传人。

　　潮州剪纸题材涉及花果、走兽、人物、风景和文字图案等，具有浓厚的地方文化特色。不同剪纸艺人往往有细致、豪放、秀逸等不同风格表现。以形式区分，潮州剪纸有纯色、多色、阳刻、阴刻等类型。潮州民间剪纸艺人善于将三五张色纸叠在一起，灵巧地运使剪刀，以娴熟的技巧剪出各种花纹图案。如纯色剪纸充分发挥“剪”的特点，以纤细秀丽的线条配合块面，借助夸张、变形手法创造出栩栩如生的艺术形象，剪刀味十分浓郁，富有装饰性。纯色剪纸有一个特点，就是不画稿，艺人们仅凭记忆和想象，一手拿纸，一手运剪，直接将花样剪出。这种匠心独运的剪法极富创造性，造型活泼而富于变化，很少有重复的作品。多色剪纸则用多种色纸分别剪出物象的各个部分，然后再合并为一件完整的剪纸作品，生动细致，别有特色。

　　潮州剪纸有一个品种称为“錾纸”，是将图案放在色纸或金箔上，用刻刀錾刻而成。“錾纸”又分衬色剪纸和写料剪纸。衬色剪纸先用金箔或黑纸刻出轮廓线，再用彩纸衬底；写料剪纸则用纯色纸或金箔刻画出形象的线条骨架，再用颜色彩绘衬底。錾纸工艺以饶平县镂金村的色錾纸最为著名，色錾纸俗称“大钱”，用于祭神祭祖或游神活动，内容以戏曲人物、鸟兽虫鱼、花卉博古、诗词书法等为主。

　　现在人们的生活方式发生了很大的变化，潮州剪纸已逐渐失去以往的生存环境，现存知名的剪纸艺人不足十人，且年事渐高，传统的潮州剪纸后继无人，亟待抢救、保护。

　　剪纸·傣族剪纸

　　云南省潞西市

　　傣族剪纸主要流行于云南省德宏傣族景颇族自治州潞西市，其最早形式源于傣族祭祀仪式所用的纸幡，后来在佛教文化和中原文化的影响下逐步充实发展，形成完善的剪纸并被广泛应用于祭祀、赕佛、丧葬、喜庆及居家装饰等方面。在潞西，几乎村村寨寨的傣族村民都能剪纸。

　　潞西傣族剪纸以特制的剪刀、刻刀、凿子和锤子为工具，其剪刀和刻刀具有尖、利、仄、薄的特点，一般可剪八层纸；凿子和锤子有稳、钻、灵、活的特点，一次可凿五十余层纸。傣族剪纸分“剪”与“凿”两种方法，剪无需稿样，随手可剪；凿则需稿样，按样制作。傣族剪纸的主要制品为扎、董、佛幡、挂灯、吊幢、板等，多用以装饰佛殿的门窗、佛伞、佛幡及演出道具、节日彩棚、泼水龙亭等。傣族剪纸内容多与傣族所信仰的南部上座部佛教有关，涉及佛经故事、民间传说和边疆风物特产等，带有浓厚的生活气息和乡土风味。

　　常见图形既有龙凤、孔雀、大象、狮子、麒麟、马鹿、骏马、游鱼及各种奇兽异鸟，也有糯粘花、荷花、玫瑰花、菊花、茶花、杜鹃等花木，还有亭台楼阁、佛塔寺庙等建筑，形象生动，图案整齐，匀称美观，风格粗犷有力，朴实无华。傣族剪纸在当地的社会生活中占据着重要而特殊的地位，从剪纸内涵到外在表现形式诸方面均折射出傣族人民的历史文化传统、审美追求和独特的民族精神。

　　在当前日新月异的社会变革中，傣族剪纸面临困境。因为剪纸艺人收入低微，年轻人大多不愿从事这一行业。现在傣族剪纸的传承人寥寥无几，且年事已高，这一特色民族艺术急需抢救和保护。

　　剪纸·安塞剪纸

　　陕西省安塞县

　　安塞剪纸是流行于陕西省安塞县的一种民间艺术。大凡喜庆的日子，安塞妇女都要铰剪纸、贴窗花。腊月天，妇女们围在一起，早早就为春节剪纸，临近年关，家家户户新糊的洁白窗户纸上贴满了红红绿绿的剪纸。这样，一个村子就是一个剪纸艺术展览会。

　　有专家评论说，陕西剪纸在陕北，陕北剪纸在安塞。安塞剪纸不仅造型美观，剪工精致，而且具有深邃的历史文化内涵，包含了美学、历史学、哲学、民俗、考古学、文化人类学等多方面的内容，被誉为“地上文物”和文化“活化石”。

　　安塞剪纸形式多样，风格淳厚凝炼，线条粗犷明快，寓意单纯质朴，充满对平安吉祥的祈望之情。

　　剪纸·磁性剪纸

　　磁性剪纸可以靠自身的磁性吸附到磁性相框、磁性画轴、磁性书写板上，也可吸附到冰箱、防盗门、汽车、文件柜、文具盒等铁制物体上。喷少许水或洗洁净也可贴附在玻璃或其它光滑表面上去。 磁性剪纸能够更充分地体现剪纸的透雕特点和剪纸的透空效果。

　　磁性剪纸是对剪纸艺术的传承和发展。磁性剪纸对剪纸的贡献体现在：一、磁性剪纸扩大了剪纸的市场；二、磁性剪纸丰富了剪纸理论；三、磁性剪纸增强了剪纸的艺术表现力，艺术创作技法上有创新，艺术表现手法更加多样化。

　　磁性剪纸为实用新型（专利号：ZL 2004200671510），中华人民共和国知识产权局于2005年8月17日授予专利权。

　　国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月8日，上海市李守白剪纸大师工作室获得国家文化部颁布的首届文化遗产日奖。

　　高密剪纸

　　高密剪纸是中国剪纸百花园中的一朵奇葩。山东高密剪纸流传久远，取材广泛，技法溶江南剪纸之纤巧和江北剪纸之粗犷于一炉。逢年过节，农舍的门窗、棚顶、箱柜、衣橱，都装饰有剪纸，内容丰富，生活气息浓厚。据考证，明代洪武初年，大批移民迁入高密，其中有不少的民间剪纸艺人， 将不同风格的剪纸艺术带到高密，溶于一体，形成了独特的高密剪纸艺术风格。高密民间剪纸在艺术上运用了对立统一的手法，块与线形成黑、白、灰色调，相互衬托，对比强烈，富有韵律感；线条刚劲挺拔，有金石味；构图夸张变形不失真；粗犷中见清秀，拙朴中藏精巧，玲珑剔透，纯朴可爱；在表现形式上，运用阴剪和阳剪手法，巧用黑块和细线，善使锯齿纹和光滑面，有定规而不拘束，剪出了粗犷而精巧，简约而不单调，质朴而灵秀，生动又传神的艺术效果；在内容上取材广泛，生活气息浓厚，寄托着人们美好愿望。“窗花”、“鞋花”、“顶棚花”、“馍馍花”以及以人物、动物、花鸟、故事为题材的剪纸作品，都深受群众喜爱。1984年，高密民间剪纸进京展出，进一步确立了在中国民间剪纸界的地位。1993年，高密被国家文化部授予“中国民间剪纸之乡”称号。2008年2月入选“第二批国家级非物质文化遗产名录”。改革开放以来，高密剪纸已走向世界，不仅成为出国人员的馈赠礼品，且多次出国展出。其中，齐秀花被誉为民间剪纸艺术“女状元”，曾在1996年剪出“金牛奋蹄”图，并被选为当年中国生肖邮票的图案。1997年，她为了迎接香港回归，精心构思并剪出了1997个不同形态的牛，为香港回归这个特殊的日子，留下了永久的记忆。