朱朱系您指定的姓氏用字。从生肖上看，生肖为牛，名字中应有木部首为吉，朱的部首为木。
子宝宝出生地为中国，可引申出孔子，从中选子字。从生辰八字上看，名字中需有水相助，子字的五行属性为水。
然此字为美名腾推荐用字，能较好的与起名用字子搭配。
字义子表示子谅、金子、西子；然表示信守、合适、巍然，意义优美。
音律朱、子、然的读音是zhū、zǐ、rán，声调为阴平、上声、阳平，音律优美，朗朗上口。
字型朱为半包围结构，6画；子为独体字，3画；然为上下结构，12画；字型优美，利于书写。
意蕴名字可以趣解为：“君子善养浩然之气（《孟子》）”。成语大雅君子 斐然成章扩展了名字的意境。
子：儿，儿或女；意为有学问、有德行的人。（此字在人名库中共出现约：403,880次）
《说文解字》释云：十一月，阳气动，万物滋，人以为偁。象形。凡子之属皆从子。(李阳冰曰：“子在襁緥中，足并也。”)
然：含有对、肯定之意。起衬字的作用。跃然、爱然、娇然、韵然、风然、宇然。（此字在人名库中共出现约：157,790次）
《说文解字》释云：烧也。从火肰声。
生日(公历)：2009年8月2日9时30分 生日(农历)：己丑年六月十二巳时 八 字：己丑辛未己卯己巳 五 行：土土金土土木土火 纳 音：霹雷火路旁土城墙土大林木 五行分析：
总述：八字偏强，八字喜「水」，起名最好用五行属性为「水」的字。详细分析如下：
此命五行土旺；五行缺水；日主天干为土 (同类为：土火；异类为：金木水。五行统计: 1木, 1火, 5土, 1金, 0水)
用神分析：〖同类得分〗：土464，火113，共计577分；〖异类得分〗：金165，木125，水030，共计320分；〖差〗：257分；〖综合旺衰得分〗：257分，「八字偏强」；〖八字喜用神〗：八字偏强，八字喜「水」，「水」就是此命的「喜神」。
美名腾提示您：同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。在取名的时候，就需要观察八字需要什么用神（喜神），然后在名字当中加进去相应五行属性的文字即可。何为八字喜用神？ 什么是纳音？
土：土旺得水，方能疏通。
土能生金，金多土变；强土得金，方制其壅。
土能克水，水多土流；水弱逢土，必为淤塞。
土赖火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。 五行相生的关系为“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”。
五行相克的关系为“木克土，土克水，水克火，火克金，金克木”。 属相分析：属相(生肖)：牛。牛年出生的人：
起名宜有：水、艹、豆、米、金、玉、宀、人、木、氵、钅等部首为吉。
起名忌有：月、火、田、车、马、石、血、纟、刀、几等部首。
注：美名腾网属相是从立春起计算，查看详细 五行属相：
星座分析：星座：狮子座
解析：7月23日～8月22日 主宰星：太阳 属性：火相星座 狮子座的人的特点：狮子座是夏天的第二个星座。炎热的夏天赋予狮子座的人果敢和胆略。你严于律已亦严于律人，有时过分地相信自己的力量和优势。这是一个能成就大事业的干才。狮子座的人主要特点是思想开放，竭尽全力冲破自己能量的极限，战胜艰难险阻，去开创光辉灿烂的新局面。此座的人风度翩翩，引人注目。你有宏伟的志向、坚韧不拔的毅力、所向披靡的竞争力。胆识过人，为人襟怀坦荡，宽宏大量，热情洋溢。你的思想中经常闪烁着英雄主义和理想主义的火花。人际关系方面：开朗、豪气，因此，即使初次见面的人，你也能在顷刻间与之高谈阔论起来。但是你太容易相信别人，要小心被欺骗，甚至被利用。 结构解析：外格 13
(阳火) 1朱 6子 3然 12天格 7
(阳金)人格 9
(阳水)地格 15
(阳土)总格 21 (阳木)天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。
人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。
外格又称变格，影响人的社交、智慧等，其数理不用重点去看。
总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。 天格7解析：刚毅果断勇往直前的进取数。 地格15解析：福寿双全的立身兴家数。 人格9解析：大成之数，或成或败，难以把握。 外格13解析：智略超群的博学多才数。 总格21解析：明月光照，独立权威数。 三才解析
(天地人)：虽可获得成功发展，但需注意脚踏实地、稳中前进。 基础运解析
(人地)：表面看来安定，但随时可能陷入不安定之中。 成功运解析
(人天)：受父辈的惠泽，有意外的照顾。 人际关系
(人外)：足智多谋，思维敏捷，自我心强，固执成性。
http://wwwishicicom/searchaspRR=1&TT=%D1%F2&scommand=%CB%D1%CB%F7
敕勒歌 无名 详细内容 到百度里查
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
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河湟 杜牧 详细内容 到百度里查
元载相公曾借箸，宪宗皇帝亦留神。
旋见衣冠就东市，忽遗弓剑不西巡。
牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。
唯有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人。
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早晴至报恩山寺 文同 详细内容 到百度里查
山石馋馋磴道微，拂松穿竹露沾衣。
烟开远水双鸥落，日落高林一雉飞。
大麦未收治圃晚，小蚕犹卧斫桑稀。
暮烟已合牛羊下，信马林间步月归。
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伤春 陈与义 详细内容 到百度里查
庙堂无策可平戎，坐使甘泉照夕烽。
初怪上都闻战马，岂知穷海看飞龙。
孤臣霜发三千丈，每岁烟花一万重。
稍喜长沙向延阁，疲兵敢犯犬羊锋。
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木兰辞 南北无名 详细内容 到百度里查
唧唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼声，唯闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。
女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖，可汗大点兵，
军书十二卷，卷卷有爷名。
阿爷无大儿，木兰无长兄，
愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，
南市买辔头，北市买长鞭。
旦辞爷娘去，暮宿黄河边。
不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去，暮至黑山头。
不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。
朔气传金柝，寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。
策勋十二转，赏赐百千强。
可汗问所欲，木兰不用尚书郎，
愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将。
阿姊闻妹来，当户理红妆。
小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
开我东阁门，坐我西阁床。
脱我战时袍，着我旧时裳。
当窗理云鬓，对镜帖花黄。
出门看火伴，火伴皆惊忙。
同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。
两兔傍地走，安能辨我是雄雌。
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与诸子登岘山 孟浩然 详细内容 到百度里查
人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
羊公碑尚在，读罢泪沾襟。
http://articlerongshuxiacom/viewartrsaid=3115063
[现代诗歌] 羊
《羊》
我把自己深深插入谷底的时候
缓慢移动着身体的羊，发出
春天细小的声音，花朵
在这一时刻释放微弱的光泽
所有在尘封中打开的关节
被羊用温暖的眼神轻轻地抱起
一堆碳火开始在体内奔跑
世界无力让自己停止下来
天空抽动了一下，三月的青草
幸福地在羊的叫声里躺下
2005314
从2007年10月30起，济南诗歌论坛正式升级为“羊”诗歌联盟，规则如下
1、不打口号，不搞流派，不搞主义
2、诗从诗开始，到诗结束，提倡“好诗之上”
3、只要喜欢诗歌，无论新手还是老将，一视同仁。
羊诗歌联盟http://cqnetshcom/eden/bbs/752995/html/tree_25429253html
作者：sosmeng 提交日期：2005-4-1 18:19:00
世界上最美丽最残忍最心痛的事情莫过于数羊：一只，两只，三只，四只-------
孤寂的夜晚，你能数几只羊才能入睡？
我喜欢羊，白嫩嫩的，咩咩叫的羊
当很多羊向你走来的时候，你还会欣喜若狂吗？
你所能做的就只有数羊
一只，两只，三只，四只-------------------
其实
屋外还是有很多更多的羊的
可是那里还有狼
吃羊的狼
我不愿吃羊或者看狼吃羊
所能做的只有
数羊
一只，两只，三只，四只-------
白嫩嫩的，咩咩叫的羊
http://zhidaobaiducom/question/27430621html
2006-10-6 [网络原创]
黑羊(诗歌) [阅读：242]
黑羊
在怀远荆山半腰的小路旁
一只做了母亲的黑羊
默默无语地注视着我
五只刚夭折了的小羊羔
如石子般
无声地躺在它的面前
红头苍蝇在烈日下嗡嗡乱飞
但这位母亲并没有走开
满山温暖的风吹不去
它眼里流淌的深深的母爱
http://bloglanyuecom/view/610/1076548htm
第一部分├ 一、喜闻乐见生肖羊(1)├ 一、喜闻乐见生肖羊(2)├ 二、神话传说升仙羊(1)├ 二、神话传说升仙羊(2)├ 三、历史故事传奇羊(1)├ 三、历史故事传奇羊(2)第二部分├ 四、属羊历史名人录(1)├ 四、属羊历史名人录(2)├ 四、属羊历史名人录(3)├ 四、属羊历史名人录(4)├ 五、成语俏皮典故羊(1)├ 五、成语俏皮典故羊(2)第三部分├ 六、诗词吟咏颂古羊(1)├ 六、诗词吟咏颂古羊(2)├ 七、岁月悠悠话古羊(1)├ 七、岁月悠悠话古羊(2)├ 七、岁月悠悠话古羊(3)第四部分├ 八、丰富多彩羊风俗(1)├ 八、丰富多彩羊风俗(2)├ 八、丰富多彩羊风俗(3)├ 九、人生如意幸运羊<<上一页 返回目录 下一页>> 生肖羊第三部分
六、诗词吟咏颂古羊(1)
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“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，这样的大草原景色曾经是很多没有到过草原的人的最美丽的梦想。在这样的梦想中，宽阔无垠的草原成为世俗之人放纵性情、陶冶身心的乐土，草原上随处可见的羊群同样给人们超凡脱俗的情感。世代生活在大草原上的游牧民族更是如此，草原给了他们赖以生活的草场和牛羊，给了他们唱不尽的情歌和浪漫。活泼可爱的小羊给了人们太多的爱怜、太多的好感，历代的文人墨客因此留下了很多感人肺腑的诗篇，这些诗篇既有对白云般飘忽的羊群的赞美，又有人们在梦想和理想中生发出对羊的憧憬和希望。
在我国第一部诗歌总集——《诗经》中，出现了最早的赞颂羊的诗歌：
羔羊—r羔羊之皮，素丝五纯。退食自公，委蛇委蛇。
羔羊之革，素丝五绒。委蛇委蛇，自公退食。羔羊之缝，素丝五总。委蛇委蛇，退食自公。这首诗歌借羔羊做成的衣物，描述了当时上层士大夫穿着羔
裘、吃着宫廷提供的饭食的舒适安逸的生活。
羔裘
羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舍命不渝。羔裘豹饰，孔武有力。彼其之子，邦之司直。羔裘晏兮，三英粲兮。彼其之子，邦之彦兮。羔裘是以羔羊的皮制成的衣服，是当时士大夫们的朝服。濡
是湿的意思，侯为美。豹饰为豹皮装饰衣服的边缘。司直是负责正人过失的官吏。这里以羔裘为题，反复强调了羔裘装饰后的华丽，那么穿了这些羔裘的人，应该就是国家的栋梁之材。但实际情况并非如此。诗歌讽刺了郑国没有为国分忧的干臣，有的只是一些穿着华丽羔裘的庸吏。
《楚辞》是我国古代一部重要的诗歌作品集，它得名于公元前4世纪在我国南方的楚地形成的一种“辞”的新诗体。这种诗体经屈原发扬光大，留下了很多著名的诗篇，如《离骚》、《天问》、《大招》等。在楚辞的很多章节中，都有羊的形象出现，不过那时羊的形象比较朴素，还没有其他的深层含义。
大招
名声若日，照四海只。德誉配天，万民理只。北至幽陵，南交址只。西薄羊肠，东穷海只。魂乎归徕!尚贤士只。
这是《大招》的一节，描写了屈原徒有抱负却报国无门的痛苦心理。这里的羊肠代表着山路，从而代表着多山的西方。
敕勒歌
(北朝民歌)
敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
敕勒川，就是现代的土默特平原，今天的呼和浩特市就位于古代敕勒川的中心地带。明代以前，这里有茂盛的草原和河谷森林，大青山(阴山余脉)阻挡了干冷的北风，黄河在河套地区的迂曲给敕勒川提供了难得的四季用水，因而，这一地区乃是游牧民族十分向往的冬夏两宜的肥美牧场。包括鲜卑、敕勒等民族在内的许多古代游牧民族，都曾经深受敕勒川的滋育。《敕勒歌》所描述的，就是那个时候的敕勒川最普通的景象。天空湛蓝，大地葱绿，黛色的大青山巍然于北方。大片大片的草原上放牧着成群的马、牛和羊，组成了草原上最为美丽的画卷。当然，这在1500年前呈现的一切随着全面农业化而逐渐消失了。今天的土默特平原早已是河渠纵横，稻田青青，村村相望，不再有白色的毡包和成群的牛羊，更无法在这里纵马奔驰了。但敕勒川的风景却在人们的心目中永远定格了，它至今还能为人们带来心灵的愉悦，唤起人们对于大草原深深的向往。
早登太行山中言志(唐)李隆基清跸度河阳，凝笳上太行。
火龙明乌道，铁骑绕羊肠。白雾埋阴壑，丹霞助晓光。涧泉合宿冻，山木带余霜。野老茅为屋，樵人薜作裳。宣风问耆艾，敦俗劝耕桑。凉德惭先哲，徽猷慕昔皇。不因今展义，何以冒垂堂。唐玄宗李隆基，生于垂拱元年(685年)，卒于宝应元年
(762年)，人多称其为“唐明皇”。他是唐太宗李世民的曾孙，唐高宗李治和武则天的嫡孙，唐睿宗李旦的三儿子。李隆基幼时聪明伶俐，很得祖母武则天的喜爱。29岁时唐玄宗亲政，改元“开元”。唐玄宗励精图治，政治清明，经济繁荣，社会稳定，百姓安居乐业，取得了唐朝继贞观之治之后的又一大治时期——开元盛世。杜甫《忆昔》诗里赞颂道：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。”可是，唐玄宗纳杨玉环为贵妃后，专以声色自娱，将国政相继交给李林甫、杨国忠等奸臣。安禄山乘机发动叛乱，占领唐朝首都长安。唐玄宗仓皇出逃，到马嵬驿(今陕西兴平)，随行将士哗变，杀杨国忠，迫使玄宗缢死杨贵妃。唐玄宗最后逃到成都避难，退居太上皇。宝应元年(762年)四月初五，唐玄宗在愧疚与悔恨中去世。李隆基天资聪敏，但诗歌流传不多，这里的羊肠用的是羊肠小道的典故，形容道路崎岖难行。
赠酒店胡姬(唐)贺朝胡姬春酒店，弦管夜锵锵。
红毡铺新月，貂裘坐薄霜。玉盘初绘鲤，金鼎正烹羊。上客无劳散，听歌乐世娘。唐朝是民族大融合的繁荣期，不但远方的四邻属国不远万里前来朝拜，还经常进贡各种奇珍异宝，这些在史籍中都有记载。具体的传世品可以看陕西乾县的乾陵——唐高宗和武则天的合葬墓，墓前的神道两侧不仅有石刻的排列整齐的蕃使，甚至还有一对鸵鸟，应该是异域进献的贡品。在皇室喜爱异域风情这样的风气影响下，大批周边国家的人到唐朝来经商和定居，不但繁荣了唐朝经济，而且给汉族文化中注入了很多的其他民族的因素，既有胡人佣的流行，也有随之而来的胡族舞乐和特别的烹饪方式。诗中的胡姬正是在这种背景下出现的，胡姬经营的酒店同时带来了新的美食——加工羊肉的新方法“金鼎烹羊”，从一个侧面反映出唐朝经济社会的空前繁荣。羊在我国传统意义上的农业社会里，只是一种肉食的补!充，不占主要的地位。但是，羊肉作为美食，一直受到人们的：青睐。湖南马王堆汉墓里出土的遣册上，记载了汉代众多的烹饪肉食的方法。在山东发现的汉庖厨画像石上，也出现过烤制肉串的场面，说明汉代是融会中原和边疆地区羊肉烹饪方法的第一次集中时期。汉代以后，经历了各民族大融合的洗礼，唐朝又迎来了第二次高潮。汉唐奠定了羊肉做成美食的各种制作方法的基础。此后，除了清代乾隆皇帝发明的涮羊肉之外，羊肉的吃法没有太大的改变。
田舍曲
(唐)王贞白
古今利名路，只在侬门前。至老不离家，一生常晏眠。牛羊晚自归，儿童戏野田。岂思封侯贵，唯只待丰年。征赋岂辞苦，但愿时官贤。时官苟贪浊，田舍生忧煎。在我国古代许多文人士大夫眼里，远离官场、尘嚣的静谧田舍是他们理想的家，但这并不代表他们愿意安心躬耕垄亩，做一辈子农夫，而是因为他们的政治抱负暂时无法施展，不得已而选择一方退隐之地，以待天时。另一方面，相比于官场的明争暗斗，侍候皇帝、处理公务的繁忙无序，恬然吃草的牛羊和无忧无虑的儿童嬉戏无疑是士大夫所向往的理想生活环境。这里面既包含了对“匏瓜徒悬”的恐惧，又有对忧心忙碌的官场生涯的厌倦，所以，中国士大夫的田园是理想的田园，在现实生活中是不存在的，牛羊也是理想中的牛羊，只是给失意的中国士大夫们以心灵的寄托和安慰。
和人
(唐)鱼玄机
茫茫九陌无知己，暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱，博山炉暖麝烟微。多情公子春留句，少思文君昼掩扉。莫惜羊车频列载，柳丝梅绽正芳菲。诗以一个被抛弃的女人的口吻写出，描写了多情少女孤独、无人理睬的情景。实际上是作者以人借喻，抒发自己的郁闷之心。所谓的羊车不是字面意义上的可以乘坐升仙的车子，而是借指官吏们拥有的象征地位的马车。正是冬去春来、万物复苏的好时候，国家也急需大量的辅国安邦之才，我的政治理想是否也能够在这个季节实现呢
http://wwwdu8com/novel/html/20070830/1433/92661html
羊与狼
海上初月 发表在 现代诗谷|新诗 华声论坛 http://bbsvoccomcn
相信人类都是羔羊，你也就不会堕落成豺狼．
如果你不小心误入狼区，唯一自救的办法就是逃离．
如果你在逃离之前，被狼所伤．
不要难过，不要悲伤．
那是上帝在让你学会坚强．
善良的羊啊
别心有不甘．
羊与狼天生力量悬殊
不要为了惩治狼，而让自己迷失了羊的本性．
更不要妄想把狼变成羊
那是上帝在下一个轮回的工作．
既然误入别人的领地，
只有狼狈退出．
[现代诗]我想做幸福的羊 收藏到网摘
http://wwwblogcncom 2005-4-20 10:22:40 作者：kingraul_2000
天亮了
我嗅到了
那狗日的血腥
裹上
足以令你窒息的狼的皮囊
去抵御路途上的荆棘
去呼吸夹杂着仇恨、荒*、嫉妒
与死亡的气息
去拖着一个躯壳般地存活于
蝇营狗苟之中
如此
所有的狼笑了
所有的羊哭了
而我
却始终是披着狼皮的羊
始终扮不好狼
我
哭了
天黑了
我脱下
那沾满血腥、吐沫和狗屎的
狼皮
与温存未干的泪水
一起钻进温暖的夜
孤独的灵魂
从黑夜钻进了我的躯壳
我哭了
我始终是羊
为数不多的存于世间的羊
泪水为何如此明亮
晶莹般的，比那白昼的狗日
还亮
我笑了
含着甘甜的
泪水
笑了．．．
睡了
天亮了
我嗅到了
那狗日的血腥
而后
一丝不挂
梦游在荆棘的路上
鲜血四溅
皮肉绽开
我哭了
抱着笑容哭了
将甘甜的泪水
润湿伤口
将粘稠的吐沫
舔满伤口
我始终是羊
泪水润湿心房的
的羊
我只该做如此的羊
羊
天黑了
人配在桌旁
枝杈上挂着阴凉
羊脱了皮袄
卧在盘中凝思苦想
酒在杯中摇荡
筷子夹着灵魂的翅膀
在溟蒙中闪光
来了
又走了
留不下世间
点点的——彷徨
烤全羊
十二星座现代诗2008-01-21 16:02羊座 Aries
理想的爱
别以为我只会追逐风
追逐未来
即使汗水淋漓
我也希望
阳光能射透我热情的心
自信这圣洁的曙光
会助我胜利
金牛座 Taurus
缓慢是坚信
最好的会留在最后
懒散亦是一种优雅
博爱的心期望
看清人间所有的爱
也真实拥有
被在乎的幸福
双子座 Gemini
明朗的爱
不相信世间会有永恒的爱情
不相信等待的最终
你会出现
不是吝惜任何代价
而是
只想把心放逐于蓝天的自由
高翔而去
巨蟹座 Cancer
纯真的爱
我有一颗容易感动的心
在多情的世界里
纺织成缤纷的记忆
也寻求可感的快乐
然而
忧郁的心
依然执着于寂寞
狮子座 Leo
强烈的爱
我原是神话世界里的精灵
为人们
继续这漂浮的美梦
我在快乐着
因为自己纵情
更为了他人
制造的幸福
处女座 Virgo
浪漫的爱
是智慧给我力量
让我有勇气 去轻轻揭开迷雾
无论是否缤纷灿烂
我依然无怨无悔
只为保有这一颗
矜持而纯洁的心
天秤座 Libra
耐心冷静的爱
想把世间所有的美丽都
拥在怀里
一一细赏
然后
镶刻在每一个平凡的角落……
或葬在如一美丽的……
天蝎座 Scorpius
神秘的爱
不是习惯冷漠
而是不想让狂热的深情
一一被窥透
未了的是一愁
难改的痴情
所以最终
选择了隐逸
射手座 Sagittarius
热情的爱
我不是一支恣意逃窜的箭
而是一个威灵的射手
我的直感
会引领着
把自我射向
更遥远的
流浪
摩羯座 Capricornus
孤独的爱
不是逃避多变的生活
安全可以安心
不是安于平凡的日子
享受这宁静的美丽
只想让受过伤的心
在现实的世界里
不再经历风浪的侵袭
水瓶座 Aquarius
有个性的爱
有没有一个心灵的空间
拥有真爱
拥有平静
供我恣意徜游
在这妩乱的尘世里
唯一不舍的
是这如水的美丽
双鱼座 Pisces
尽心的爱
我的手中
持着的是一阵风
轻轻地
别碰碎啊
碰碎我的梦
让我柔弱的心
拥有一丝丝坚持
次韵翰林金侍讲大阅诗
明夏原吉
永乐辛卯，将用兵于沙漠。二月，大阅于北京城东。时翰林金侍讲有诗，因次其韵。
羽书飞召四方兵，百万貔貅集帝城。
銮舆晓阅霜凝盖，铁骑云屯风飏旌。
此去烽烟应尽扫，薇垣长见泰阶平。
诗意
一封战事发生的羽书传来，全国四方的部队都被召集起来，
一百万勇猛善战的骁勇战将在极短的时间内就聚集在京城。
显赫盛大的气势笼罩在一个战无不胜攻无不克的鱼鳞阵中，
阵中那一个个勇猛威武的战士完全称得上虎贲之师的称号。
皇帝亲自在拂晓来到阵前检阅，飞霜使旗帜车盖无法飞扬，
全国各地的精锐骑兵像云一样会集，各色的旗帜随风飘扬。
这一去边关的战争烽火狼烟一定会被这百万雄师一扫而尽，
那在北方天空恒久存在的紫微垣星宿一定会见证天下太平。
注释
1、夏原吉（1367-1430）：明初重臣。字维喆，湖南省湘阴人。祖籍德兴，早年丧父，遂力学养母。以乡荐入太学，选入禁中书省制诰，以诚笃干济为明太祖朱元璋所重。建文帝时任户部右侍郎，后充采访使。任内政治清明，百姓皆悦服。靖难之役后，明成祖即位，委以重任，与蹇义并称于世。明成祖后，相继辅佐仁宣之治，政绩卓越。明宣宗宣德五年卒，年六十五岁，赠太师，谥忠靖。著有《万乘肇基集》《东归稿》《夏忠靖公集》等。
2、次韵：旧时古体诗词写作的一种方式，按照原诗的韵和用韵的次序来和诗。也称步韵。世传次韵始于白居易、元稹，称“元和体”。唐元稹《酬乐天馀思不尽加为六韵之作》：“次韵千言曾报答，直词三道共经纶。”原注：“乐天曾寄予千字律诗数首，予皆次用本韵酬和，后来遂以成风耳。”一说始于南北朝。明焦竑《焦氏笔乘·次韵非始唐人》：“杨炫之《洛阳伽蓝记》载王肃入魏，舍江南故妻谢氏，而娶元魏帝女，故其妻赠之诗曰：‘本为薄上蚕，今为机上丝。得路遂腾去，颇忆缠绵时。’继室代答，亦用丝时两韵。是次韵非始元、白也。”
3、羽书：犹羽檄。古代插有鸟羽的紧急军事文书。
（1）犹羽檄。古代插有鸟羽的紧急军事文书。汉陆贾 《楚汉春秋》：“黥布反，羽书至，上大怒。”《后汉书·西羌传论》：“伤败踵系，羽书日闻。”李贤注：“羽书即檄书也。”《文选·虞羲〈咏霍将军北伐〉》：“羽书时断绝，刁斗昼夜惊。”张铣注：“羽书，徵兵檄也。”唐高适《燕歌行》：“校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。”清钮琇《觚賸·圆圆》：“烽火羽书，相望于道。”陈毅《过太行山书怀》诗：“敌后三战场，驰骋羽书疾。”亦称“羽毛书”。唐杜甫《赠李八秘书别三十韵》：“战连唇齿国，军急羽毛书。”
（2）泛指书信。
4、貔貅（pí xiū）：也作“豼貅”。古籍、传说中的两种猛兽。这里比喻勇猛的战士或骁勇的部队。
（1）古籍、传说中的两种猛兽。《逸周书·周祝》：“山之深也，虎豹貔貅何为可服？”《礼记·曲礼》：“前有挚兽，则载貔貅。”《史记·五帝本纪》：“（轩辕）教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。”司马贞索隐：“此六者猛兽，可以教战。”清徐珂《清稗类钞·动物·貔貅》：“貔貅，形似虎，或曰似熊，毛色灰白，辽东人谓之白熊。雄者曰貔，雌者曰貅，故古人多连举之。”
（2）多连用以比喻勇猛的战士或骁勇的部队。《晋书·熊远传》：“命貔貅之士，鸣檄前驱。”唐张说《王氏神道碑》：“赳赳将军，豼貅绝群。”元王实甫《西厢记》第二本楔子：“羡威统百万貔貅，坐安边境。”清毕著《纪事》诗：“乘贼不及防，夜进千貔貅。”柳亚子《读史》诗之七：“绿林家世拥貔貅，乳臭儿郎据上流。”
5、帝城：京都；皇城。《汉书·陈咸传》：“即蒙子公力，得入帝城，死不恨。”唐王维《奉和圣制春望之作应制》：“云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。”明陈束《都下秋雨夜饮王子长宅》诗：“安知非梦寐，相对帝城阴。”清袁枚《随园诗话》卷一：“**昨宵家书到，催君迎看帝城花。”
6、赫赫：显赫盛大的样子；显著的样子。
（1）显赫盛大的样子；显著的样子。《诗经·小雅·节南山》：“赫赫师尹，民具尔瞻。”《国语·楚语上》：“赫赫楚国，而君临之。”韦昭注：“赫赫，显盛也。”《汉书·陈汤传》：“（汤）以言事为罪，无赫赫之恶。”唐韩愈《送杨少尹序》：“汉史既传其事，而后世工画者又图其迹，至今照人耳目，赫赫若前日事。”明刘基《卖柑者言》：“赫赫乎可象也。”
（2）形容炎热炽盛。《庄子·田子方》：“至阴肃肃，至阳赫赫。”成玄英疏：“赫赫，阳气热也。”唐丘为《省试夏日可畏》诗：“赫赫温风扇，炎炎夏日徂。”清徐夔《苦热》诗：“朅来炎官执柄令，赫赫火繖高嵯峩。”
（3）光明炫耀的样子。汉扬雄《法言·五百》：“赫赫乎日之光，群目之用也。”唐韩愈《陆浑山火和皇甫湜用其韵》：“天跳地踔颠乾坤，赫赫上照穷崖垠。”宋梅尧臣《日蚀》诗：“赫赫初出咸池中，浴光洗迹生天东。”鲁迅《故事新编·补天》：“又成了火焰的柱，赫赫的压倒了昆仑山上的红光。”
（4）形容声音洪大。《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“音赫赫，就似撞八荒之鼓，音闻天地。”
（5）拟声词，模拟笑声。《全唐诗》卷八八○载《占年》：“正月三白，田公笑赫赫。”
7、鱼丽阵：也作“鱼丽陈”。即鱼鳞阵，古代战阵名。《左传·桓公五年》“为鱼丽之陈”晋杜预注：“《司马法》：‘车战二十五乘为偏。’以车居前，以伍次之，承偏之隙而弥缝阙漏也。五人为伍。此盖鱼丽陈法。”南朝梁吴均《战城南》诗：“五历鱼丽阵，三入九重围。”《文苑英华》卷一九六引作“鱼丽陈”。唐贺朝《从军行》：“鱼丽阵接塞云平，雁翼营通海月明。”《东周列国志》第9回：“庄公（郑庄公）曰：‘鱼丽阵如何？’高渠弥曰：‘甲车二十五乘为偏，甲士五人为伍。每车一偏在前，别用甲士五五二十五人随后，塞其阙漏。车伤一人，伍即补之，有进无退。此阵法极坚极密，难败易胜。’”亦省称“鱼丽”。《文选·张衡〈东京赋〉》：“鹅鹳鱼丽，箕张翼舒。”薛综注：“鹅鹳、鱼丽，并阵名也。”唐张巡《守睢阳作》诗：“合围侔月晕，分守若鱼丽。”清顾炎武《江上》诗：“黄旗既隼张，戈船亦鱼丽。”
8、桓桓：勇武、威武的样子。
（1）勇武、威武的样子。《尚书·牧誓》：“勗哉夫子！尚桓桓。”孔传：“桓桓，武貌。”《诗经·鲁颂·泮水》：“桓桓于征。”晋陶潜《命子》诗：“桓桓长沙，伊勋伊德。”唐杜甫《北征》诗：“桓桓陈将军，仗钺奋忠烈。”仇兆鳌注：“桓桓，武勇貌。”林伯渠《和朱总司令〈南泥湾〉诗》：“桓桓虎贲士，中华好男子。”
（2）高大的样子。南朝陈徐陵《司空徐州刺史侯安都德政碑》：“岩岩天柱，大矣周山之峰；桓桓地轴，壮哉昆仑之阜。”
（3）宽广、坦然的样子。宋曾巩《朝中祭钱纯老文》：“利害之际，人鲜能安。彼为惴惴，公独桓桓。”
9、虎贲：勇士之称。贲，通“奔”。
（1）勇士之称。贲，通“奔”。《尚书·〈牧誓〉序》：“武王戎车三百两，虎贲三百人，与受战于牧野。”孔传：“勇士称也。若虎贲兽，言其猛也。皆百夫长。”《战国策·楚策一》：“虎贲之士百馀万，车千乘，骑万匹，粟如山。”清王引之《经义述闻·通说上》“虎贲”：“谓《牧誓》之‘虎贲’为虎贲之卒，非《周礼·夏官》‘虎贲氏’之官，故非‘百夫长’也。‘三百人’当为‘三千人’，因沿上文‘三百两’而误。”按，王说是。《孟子·尽心下》作“虎贲三千人”。
（2）官名。掌侍卫国君及保卫王宫、王门之官。《周礼·夏官·虎贲氏》：“虎贲氏掌先后王而趋以卒伍。军旅、会同，亦如之。舍，则守王闲。王在国，则守王宫。国有大故，则守王门。大丧，亦如之。”汉武帝时置期门。平帝时改为虎贲中郎将，领虎贲郎，主宿卫。历代因之，至唐始废。
（3）星名。在狮子座。唐人避太祖李虎讳，改作“武贲”。
10、銮舆：即銮驾，天子车驾。这里指天子。
（1）即銮驾，天子车驾。汉班固《西都赋》：“于是乘銮舆，备法驾。”清唐孙华《宋坚斋刑部斋中观南巡图恭纪》诗：“皇帝二十有七载，銮舆省俗巡南陲。”
（2）借指天子。《旧唐书·肃宗纪论》：“故两都再复于銮舆，九庙复歆于黍稷。”
11、铁骑：借指精锐的骑兵。
（1）披挂铁甲的战马。唐戎昱《从军行》：“半酣秋风起，铁骑门前嘶。”前蜀韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》：“晨趋鸣铁骑，夜舞挹琼觞。”陈毅《泗宿道中》诗：“半规残月照，铁骑送长征。”
（2）借指精锐的骑兵。《后汉书·公孙瓒传》：“且厉五千铁骑于北隰之中，起火为应。”唐白居易《琵琶行（并序）》：“铁骑突出刀枪鸣。”元乃贤《答禄将军射虎行》：“将军部曲瀚海东，三千铁骑精且雄。”清黄宗羲《柳敬亭传》：“如刀剑铁骑。”
12、云屯：如云之聚集。形容盛多。
（1）如云之聚集。形容盛多。《后汉书·袁绍刘表传赞》：“鱼丽汉轴，云屯冀马。”《后汉书·南匈奴传论》：“雠衅既深，互伺便隙，控弦抗戈，觇望风尘，云屯鸟散，更相驰突。”《晋书·慕容暐载记》：“此则郁概待时之雄，抱志未申之杰，必岳峙灞上，云屯陇下。”宋释道潜《归宗道中》：“数辰竞一墟，邸店如云屯。”元柯丹邱《荆钗记·春科》：“天下英才，云屯蚁聚。”清吴伟业《杂感》诗之三：“居庸千尺蓟门低，八部云屯散马蹄。”清侯方域《为司徒公赠万将军序》：“以张公节制三方，其部下熊罴之士，云屯森立，而特属望将军，其必有以取之矣。”陈毅《赣南游击词》：“拂拂清风催睡意，森森万树若云屯。”
（2）茶具名。泉缶·淘制容器，以盛煎茶用之泉水。
13、风飏：同“飞扬”。飘扬；飘荡。
（1）飘扬；飘荡。《楚辞·九辩》：“何曾华之无实兮，从风雨而飞飏。”
（2）飞举；飞腾。《北齐书·斛律光传》：“尝从世宗于洹桥校猎，见一大鸟，云表飞飏， 光 引弓射之，正中其颈。”
（3）昂扬；振奋。郭沫若《李白与杜甫·李白在长流夜郎前后》：“有名的七绝《早发白帝城》（一作《白帝下江陵》或《下江陵》），唐人绝句的杰作之一，便是他兴致飞飏的绝好的表现。”
14、烽烟：烽火台报警之烟。亦借指战争。南朝陈徐陵《为贞阳侯重与王太尉书》：“广陵京口，烽烟相望。”唐姚合《送李廓侍御赴西川行营》诗：“从今雟州路，无复有烽烟。”宋欧阳修《寄王仲仪龙图》诗：“威行四境烽烟断，响入青山号令传。”鲁迅《集外集拾遗·好东西歌》：“南边整天开大会，北边忽地起烽烟。”
15、薇垣：“紫微垣”的省称。紫微垣，星官名，三垣之一。中国古代为认识星辰和观测天象，把若干颗恒星多少不等地组合起来，一组称一个星官。众星官中，三垣（紫微垣、太微垣、天市垣）和二十八宿占有重要地位。紫微垣有星15颗，分两列，以北极为中枢，成屏藩状。传说是天帝居住的地方。
（1）唐开元元年改称中书省为紫微省。简称微垣。元代称行中书省为薇垣。明洪武九年改元代行中书省为承宣布政司，亦沿称为薇省或薇垣。清初也称布政司曰薇垣或薇署。故明清时常以薇垣称相当于中书省的中枢机构或布政司。明吴承恩《贺思翁受封障词》：“昔年兰省，已颁锦轴之荣；今日薇垣，又捧纶音之盛。”清赵翼《戏为迭字体寄邵耐亭》诗：“忆昔与君初结交，儤值薇垣情最密。”
（2）“紫微垣”的省称。紫微垣，星官名，三垣之一。中国古代为认识星辰和观测天象，把若干颗恒星多少不等地组合起来，一组称一个星官。众星官中，三垣（紫微垣、太微垣、天市垣）和二十八宿占有重要地位。紫微垣有星15颗，分两列，以北极为中枢，成屏藩状。见唐丹元子《步天歌》。《史记·天官书》中亦有与之相当的星官，惟名称、星数不同。《宋史·天文志二》：“紫微垣东蕃八星，西蕃七星，在北斗北，左右环列，翊卫之象也。一曰大帝之坐，天子之常居也，主命、主度也。”明王猷定《军山看日出》诗：“长鲸鼓浪吼天门，北斗薇垣辨不得。”清吴伟业《思陵长公主挽诗》：“婺宿明河澹，薇垣太白芒。”
16、泰阶：古星座名。即三台。上台、中台、下台共六星，两两并排而斜上，如阶梯，故名。这里借指朝廷或天下。
（1）古星座名。即三台。上台、中台、下台共六星，两两并排而斜上，如阶梯，故名。《汉书·东方朔传》：“愿陈《泰阶六符》以观天变。”颜师古注：“孟康曰：‘泰阶，三台也。每台二星，凡六星。符六星之符验也。’应劭曰：‘《黄帝泰阶六符经》曰：泰阶者，天之三阶也……三阶平则阴阳和，风雨时，社稷神祇咸获其宜，天下大安，是为太平。’”《晋书·天文志上》：“三台六星，两两而居，起文昌，列抵太微……一曰泰阶。”明张居正《黄马》诗：“从此华阳休骏足，山河重整泰阶平。”清张锡作《月蚀诗》：“吾闻皇天无私泰阶平，二纪五纬谁相争。”
（2）借指朝廷。唐贾至《闲居秋怀寄阳翟陆赞府封丘高少府》诗：“信矣草创时，泰阶速贤良。”唐刘禹锡《山南西道节度使厅壁记》：“去年夏四月，今丞相赵郡公徵还泰阶，遂命左仆射炖煌公往践其武。”次韵翰林金侍讲大阅诗
明夏原吉
永乐辛卯，将用兵于沙漠。二月，大阅于北京城东。时翰林金侍讲有诗，因次其韵。
羽书飞召四方兵，百万貔貅集帝城。
赫赫气横鱼丽阵，桓桓威称虎贲名。
銮舆晓阅霜凝盖，铁骑云屯风飏旌。
此去烽烟应尽扫，薇垣长见泰阶平。
诗意
一封战事发生的羽书传来，全国四方的部队都被召集起来，
一百万勇猛善战的骁勇战将在极短的时间内就聚集在京城。
显赫盛大的气势笼罩在一个战无不胜攻无不克的鱼鳞阵中，
阵中那一个个勇猛威武的战士完全称得上虎贲之师的称号。
皇帝亲自在拂晓来到阵前检阅，飞霜使旗帜车盖无法飞扬，
全国各地的精锐骑兵像云一样会集，各色的旗帜随风飘扬。
这一去边关的战争烽火狼烟一定会被这百万雄师一扫而尽，
那在北方天空恒久存在的紫微垣星宿一定会见证天下太平。
注释
1、夏原吉（1367-1430）：明初重臣。字维喆，湖南省湘阴人。祖籍德兴，早年丧父，遂力学养母。以乡荐入太学，选入禁中书省制诰，以诚笃干济为明太祖朱元璋所重。建文帝时任户部右侍郎，后充采访使。任内政治清明，百姓皆悦服。靖难之役后，明成祖即位，委以重任，与蹇义并称于世。明成祖后，相继辅佐仁宣之治，政绩卓越。明宣宗宣德五年卒，年六十五岁，赠太师，谥忠靖。著有《万乘肇基集》《东归稿》《夏忠靖公集》等。
2、次韵：旧时古体诗词写作的一种方式，按照原诗的韵和用韵的次序来和诗。也称步韵。世传次韵始于白居易、元稹，称“元和体”。唐元稹《酬乐天馀思不尽加为六韵之作》：“次韵千言曾报答，直词三道共经纶。”原注：“乐天曾寄予千字律诗数首，予皆次用本韵酬和，后来遂以成风耳。”一说始于南北朝。明焦竑《焦氏笔乘·次韵非始唐人》：“杨炫之《洛阳伽蓝记》载王肃入魏，舍江南故妻谢氏，而娶元魏帝女，故其妻赠之诗曰：‘本为薄上蚕，今为机上丝。得路遂腾去，颇忆缠绵时。’继室代答，亦用丝时两韵。是次韵非始元、白也。”
3、羽书：犹羽檄。古代插有鸟羽的紧急军事文书。
（1）犹羽檄。古代插有鸟羽的紧急军事文书。汉陆贾 《楚汉春秋》：“黥布反，羽书至，上大怒。”《后汉书·西羌传论》：“伤败踵系，羽书日闻。”李贤注：“羽书即檄书也。”《文选·虞羲〈咏霍将军北伐〉》：“羽书时断绝，刁斗昼夜惊。”张铣注：“羽书，徵兵檄也。”唐高适《燕歌行》：“校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。”清钮琇《觚賸·圆圆》：“烽火羽书，相望于道。”陈毅《过太行山书怀》诗：“敌后三战场，驰骋羽书疾。”亦称“羽毛书”。唐杜甫《赠李八秘书别三十韵》：“战连唇齿国，军急羽毛书。”
（2）泛指书信。
4、貔貅（pí xiū）：也作“豼貅”。古籍、传说中的两种猛兽。这里比喻勇猛的战士或骁勇的部队。
（1）古籍、传说中的两种猛兽。《逸周书·周祝》：“山之深也，虎豹貔貅何为可服？”《礼记·曲礼》：“前有挚兽，则载貔貅。”《史记·五帝本纪》：“（轩辕）教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。”司马贞索隐：“此六者猛兽，可以教战。”清徐珂《清稗类钞·动物·貔貅》：“貔貅，形似虎，或曰似熊，毛色灰白，辽东人谓之白熊。雄者曰貔，雌者曰貅，故古人多连举之。”
（2）多连用以比喻勇猛的战士或骁勇的部队。《晋书·熊远传》：“命貔貅之士，鸣檄前驱。”唐张说《王氏神道碑》：“赳赳将军，豼貅绝群。”元王实甫《西厢记》第二本楔子：“羡威统百万貔貅，坐安边境。”清毕著《纪事》诗：“乘贼不及防，夜进千貔貅。”柳亚子《读史》诗之七：“绿林家世拥貔貅，乳臭儿郎据上流。”
5、帝城：京都；皇城。《汉书·陈咸传》：“即蒙子公力，得入帝城，死不恨。”唐王维《奉和圣制春望之作应制》：“云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。”明陈束《都下秋雨夜饮王子长宅》诗：“安知非梦寐，相对帝城阴。”清袁枚《随园诗话》卷一：“**昨宵家书到，催君迎看帝城花。”
6、赫赫：显赫盛大的样子；显著的样子。
（1）显赫盛大的样子；显著的样子。《诗经·小雅·节南山》：“赫赫师尹，民具尔瞻。”《国语·楚语上》：“赫赫楚国，而君临之。”韦昭注：“赫赫，显盛也。”《汉书·陈汤传》：“（汤）以言事为罪，无赫赫之恶。”唐韩愈《送杨少尹序》：“汉史既传其事，而后世工画者又图其迹，至今照人耳目，赫赫若前日事。”明刘基《卖柑者言》：“赫赫乎可象也。”
（2）形容炎热炽盛。《庄子·田子方》：“至阴肃肃，至阳赫赫。”成玄英疏：“赫赫，阳气热也。”唐丘为《省试夏日可畏》诗：“赫赫温风扇，炎炎夏日徂。”清徐夔《苦热》诗：“朅来炎官执柄令，赫赫火繖高嵯峩。”
（3）光明炫耀的样子。汉扬雄《法言·五百》：“赫赫乎日之光，群目之用也。”唐韩愈《陆浑山火和皇甫湜用其韵》：“天跳地踔颠乾坤，赫赫上照穷崖垠。”宋梅尧臣《日蚀》诗：“赫赫初出咸池中，浴光洗迹生天东。”鲁迅《故事新编·补天》：“又成了火焰的柱，赫赫的压倒了昆仑山上的红光。”
（4）形容声音洪大。《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“音赫赫，就似撞八荒之鼓，音闻天地。”
（5）拟声词，模拟笑声。《全唐诗》卷八八○载《占年》：“正月三白，田公笑赫赫。”
7、鱼丽阵：也作“鱼丽陈”。即鱼鳞阵，古代战阵名。《左传·桓公五年》“为鱼丽之陈”晋杜预注：“《司马法》：‘车战二十五乘为偏。’以车居前，以伍次之，承偏之隙而弥缝阙漏也。五人为伍。此盖鱼丽陈法。”南朝梁吴均《战城南》诗：“五历鱼丽阵，三入九重围。”《文苑英华》卷一九六引作“鱼丽陈”。唐贺朝《从军行》：“鱼丽阵接塞云平，雁翼营通海月明。”《东周列国志》第9回：“庄公（郑庄公）曰：‘鱼丽阵如何？’高渠弥曰：‘甲车二十五乘为偏，甲士五人为伍。每车一偏在前，别用甲士五五二十五人随后，塞其阙漏。车伤一人，伍即补之，有进无退。此阵法极坚极密，难败易胜。’”亦省称“鱼丽”。《文选·张衡〈东京赋〉》：“鹅鹳鱼丽，箕张翼舒。”薛综注：“鹅鹳、鱼丽，并阵名也。”唐张巡《守睢阳作》诗：“合围侔月晕，分守若鱼丽。”清顾炎武《江上》诗：“黄旗既隼张，戈船亦鱼丽。”
8、桓桓：勇武、威武的样子。
（1）勇武、威武的样子。《尚书·牧誓》：“勗哉夫子！尚桓桓。”孔传：“桓桓，武貌。”《诗经·鲁颂·泮水》：“桓桓于征。”晋陶潜《命子》诗：“桓桓长沙，伊勋伊德。”唐杜甫《北征》诗：“桓桓陈将军，仗钺奋忠烈。”仇兆鳌注：“桓桓，武勇貌。”林伯渠《和朱总司令〈南泥湾〉诗》：“桓桓虎贲士，中华好男子。”
（2）高大的样子。南朝陈徐陵《司空徐州刺史侯安都德政碑》：“岩岩天柱，大矣周山之峰；桓桓地轴，壮哉昆仑之阜。”
（3）宽广、坦然的样子。宋曾巩《朝中祭钱纯老文》：“利害之际，人鲜能安。彼为惴惴，公独桓桓。”
9、虎贲：勇士之称。贲，通“奔”。
（1）勇士之称。贲，通“奔”。《尚书·〈牧誓〉序》：“武王戎车三百两，虎贲三百人，与受战于牧野。”孔传：“勇士称也。若虎贲兽，言其猛也。皆百夫长。”《战国策·楚策一》：“虎贲之士百馀万，车千乘，骑万匹，粟如山。”清王引之《经义述闻·通说上》“虎贲”：“谓《牧誓》之‘虎贲’为虎贲之卒，非《周礼·夏官》‘虎贲氏’之官，故非‘百夫长’也。‘三百人’当为‘三千人’，因沿上文‘三百两’而误。”按，王说是。《孟子·尽心下》作“虎贲三千人”。
（2）官名。掌侍卫国君及保卫王宫、王门之官。《周礼·夏官·虎贲氏》：“虎贲氏掌先后王而趋以卒伍。军旅、会同，亦如之。舍，则守王闲。王在国，则守王宫。国有大故，则守王门。大丧，亦如之。”汉武帝时置期门。平帝时改为虎贲中郎将，领虎贲郎，主宿卫。历代因之，至唐始废。
（3）星名。在狮子座。唐人避太祖李虎讳，改作“武贲”。
10、銮舆：即銮驾，天子车驾。这里指天子。
（1）即銮驾，天子车驾。汉班固《西都赋》：“于是乘銮舆，备法驾。”清唐孙华《宋坚斋刑部斋中观南巡图恭纪》诗：“皇帝二十有七载，銮舆省俗巡南陲。”
（2）借指天子。《旧唐书·肃宗纪论》：“故两都再复于銮舆，九庙复歆于黍稷。”
11、铁骑：借指精锐的骑兵。
（1）披挂铁甲的战马。唐戎昱《从军行》：“半酣秋风起，铁骑门前嘶。”前蜀韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》：“晨趋鸣铁骑，夜舞挹琼觞。”陈毅《泗宿道中》诗：“半规残月照，铁骑送长征。”
（2）借指精锐的骑兵。《后汉书·公孙瓒传》：“且厉五千铁骑于北隰之中，起火为应。”唐白居易《琵琶行（并序）》：“铁骑突出刀枪鸣。”元乃贤《答禄将军射虎行》：“将军部曲瀚海东，三千铁骑精且雄。”清黄宗羲《柳敬亭传》：“如刀剑铁骑。”
12、云屯：如云之聚集。形容盛多。
（1）如云之聚集。形容盛多。《后汉书·袁绍刘表传赞》：“鱼丽汉轴，云屯冀马。”《后汉书·南匈奴传论》：“雠衅既深，互伺便隙，控弦抗戈，觇望风尘，云屯鸟散，更相驰突。”《晋书·慕容暐载记》：“此则郁概待时之雄，抱志未申之杰，必岳峙灞上，云屯陇下。”宋释道潜《归宗道中》：“数辰竞一墟，邸店如云屯。”元柯丹邱《荆钗记·春科》：“天下英才，云屯蚁聚。”清吴伟业《杂感》诗之三：“居庸千尺蓟门低，八部云屯散马蹄。”清侯方域《为司徒公赠万将军序》：“以张公节制三方，其部下熊罴之士，云屯森立，而特属望将军，其必有以取之矣。”陈毅《赣南游击词》：“拂拂清风催睡意，森森万树若云屯。”
（2）茶具名。泉缶·淘制容器，以盛煎茶用之泉水。
13、风飏：同“飞扬”。飘扬；飘荡。
（1）飘扬；飘荡。《楚辞·九辩》：“何曾华之无实兮，从风雨而飞飏。”
（2）飞举；飞腾。《北齐书·斛律光传》：“尝从世宗于洹桥校猎，见一大鸟，云表飞飏， 光 引弓射之，正中其颈。”
（3）昂扬；振奋。郭沫若《李白与杜甫·李白在长流夜郎前后》：“有名的七绝《早发白帝城》（一作《白帝下江陵》或《下江陵》），唐人绝句的杰作之一，便是他兴致飞飏的绝好的表现。”
14、烽烟：烽火台报警之烟。亦借指战争。南朝陈徐陵《为贞阳侯重与王太尉书》：“广陵京口，烽烟相望。”唐姚合《送李廓侍御赴西川行营》诗：“从今雟州路，无复有烽烟。”宋欧阳修《寄王仲仪龙图》诗：“威行四境烽烟断，响入青山号令传。”鲁迅《集外集拾遗·好东西歌》：“南边整天开大会，北边忽地起烽烟。”
15、薇垣：“紫微垣”的省称。紫微垣，星官名，三垣之一。中国古代为认识星辰和观测天象，把若干颗恒星多少不等地组合起来，一组称一个星官。众星官中，三垣（紫微垣、太微垣、天市垣）和二十八宿占有重要地位。紫微垣有星15颗，分两列，以北极为中枢，成屏藩状。传说是天帝居住的地方。
（1）唐开元元年改称中书省为紫微省。简称微垣。元代称行中书省为薇垣。明洪武九年改元代行中书省为承宣布政司，亦沿称为薇省或薇垣。清初也称布政司曰薇垣或薇署。故明清时常以薇垣称相当于中书省的中枢机构或布政司。明吴承恩《贺思翁受封障词》：“昔年兰省，已颁锦轴之荣；今日薇垣，又捧纶音之盛。”清赵翼《戏为迭字体寄邵耐亭》诗：“忆昔与君初结交，儤值薇垣情最密。”
（2）“紫微垣”的省称。紫微垣，星官名，三垣之一。中国古代为认识星辰和观测天象，把若干颗恒星多少不等地组合起来，一组称一个星官。众星官中，三垣（紫微垣、太微垣、天市垣）和二十八宿占有重要地位。紫微垣有星15颗，分两列，以北极为中枢，成屏藩状。见唐丹元子《步天歌》。《史记·天官书》中亦有与之相当的星官，惟名称、星数不同。《宋史·天文志二》：“紫微垣东蕃八星，西蕃七星，在北斗北，左右环列，翊卫之象也。一曰大帝之坐，天子之常居也，主命、主度也。”明王猷定《军山看日出》诗：“长鲸鼓浪吼天门，北斗薇垣辨不得。”清吴伟业《思陵长公主挽诗》：“婺宿明河澹，薇垣太白芒。”
16、泰阶：古星座名。即三台。上台、中台、下台共六星，两两并排而斜上，如阶梯，故名。这里借指朝廷或天下。
（1）古星座名。即三台。上台、中台、下台共六星，两两并排而斜上，如阶梯，故名。《汉书·东方朔传》：“愿陈《泰阶六符》以观天变。”颜师古注：“孟康曰：‘泰阶，三台也。每台二星，凡六星。符六星之符验也。’应劭曰：‘《黄帝泰阶六符经》曰：泰阶者，天之三阶也……三阶平则阴阳和，风雨时，社稷神祇咸获其宜，天下大安，是为太平。’”《晋书·天文志上》：“三台六星，两两而居，起文昌，列抵太微……一曰泰阶。”明张居正《黄马》诗：“从此华阳休骏足，山河重整泰阶平。”清张锡作《月蚀诗》：“吾闻皇天无私泰阶平，二纪五纬谁相争。”
（2）借指朝廷。唐贾至《闲居秋怀寄阳翟陆赞府封丘高少府》诗：“信矣草创时，泰阶速贤良。”唐刘禹锡《山南西道节度使厅壁记》：“去年夏四月，今丞相赵郡公徵还泰阶，遂命左仆射炖煌公往践其武。”恬静的微笑、真诚的微笑 、信服的微笑 、友善的微笑 、爱恋的微笑、喜悦的微笑 、娇羞的微、苦涩的微笑、无奈的微笑、礼仪的微笑 、职业的微笑 、虚假的微笑 、轻蔑的微笑 、嘲讽的微笑和蔼的微笑、甜蜜的微笑、满足的微笑、亲切的微笑，天真烂漫的微笑，纯洁的微笑，慈祥和蔼的微笑，无暇的微笑、天使般的微笑、宽容的微笑、温柔的微笑、意味深长的微笑、乐融融的微笑、 喜洋洋的微笑、 乐滋滋的微笑、浅浅的微笑、满脸的微笑、 一脸的微笑、 幸福的微笑、 甜蜜的微笑、 友好的微笑、灿烂的笑脸、天真烂漫的笑脸、夸张的笑脸、扭曲的笑脸、阴险的笑脸、狡邪的笑脸、

08月06日(狮子座)
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