推荐一个好地方作文

景物古迹中我推荐北海公园，这里环境幽雅，风景迷人。

走进公园的大门，就可以看到这里绿柳成荫。向远望去，就能看见白塔高高耸立在青山上。再将视线向下拉，就是一个太湖，潮水碧绿。往里走，就能见到一些古香古色的小亭子、一些栩栩如生的石狮子和工艺精湛的香炉。在这里，到处都能看到柳树、松树，真可谓绿树环绕。每天清晨，鸟儿刚刚开始鸣叫，就有一些老人在晨练。他们或打太极拳，或练剑，或坐在树荫下休息，或在小亭里下棋。这时来此散步，呼吸着饱含水分的清新空气，能使人精神百倍，心旷神怡，流连忘返。

这里不但景致好，而且名胜古迹颇多。有小巧玲珑、造型别致的小亭子，有色彩华丽、造型巧妙的牌坊，也有鲜为人知的故事……那些小亭子就像一串串璀璨的明珠。它们奇特的构造、金碧辉煌的琉璃瓦和鲜红的柱子……给中外游客留下了深刻的印象。著名的白塔有着印度塔的风格。塔身有l9层，塔顶挂着一个铜片，上面有一些风铃，一阵风吹来，风铃发出清脆悦耳的响声，可以传得很远，很远……北海的长廊默默地讲述着一个个故事。它的横梁和檐上都绘着一幅幅画，每一幅画都是一个动人的故事。这些绘画精美、耐磨，久经风霜却不褪色，每幅画还描了金边，让人赞不绝口。

我喜欢北海，因为它是智慧的结晶，是中华民族的骄傲，是我们的祖先用勤劳和智慧的双手创造出来的。

1急

苏州园林 狮子林

狮子林为苏州四大名园之一，至今已有六百多年的历史。元代至正二年，名僧天如禅师维则的弟子“相率出资，买地结屋，以居其师。”因园内“林有竹万固，竹下多怪石，状如狻猊（狮子）者”；又因天如禅师维则得法于浙江天目山狮子岩普应国师中峰，为纪念佛徒衣钵、师承关系，取佛经中狮子座之意，故名“师子林”、“狮子林”。

狮子林既有苏州古典园林亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文景观，更以湖山奇石，洞壑深遂而盛名于世，素有“假山王国”之美誉。

2赏菊狮子林精彩的句子怎么写

奉献出一点爱，那么世间就会春意盎然

警笛声还在响着，可是不觉得的刺耳了，那警笛声仿佛是对不幸遇难者的哀悼；爱，还在传递着，可是不觉得世间凉了，世间仿佛到了春暖花开的季节爱的大地洒满了阳光，每个人心中都有一个爱的天堂，在那爱的天堂中——大爱无边！

温暖的爱

人世间有百般的爱，不管是何种意义上的爱，都需要在具体的行动中去实现每个人都拥有爱，每个人也会在爱的关怀下成长亲情、友情也会给我们带来无限的快乐和欢笑

记得有一次，我和姐姐去逛街的时候，发生了一件令我终生难忘的事情大街上站着一个八、九岁的小男孩，瘦小的个子，穿着一件白色的衣服的一条蓝色的牛仔裤他一只手臂靠在墙上，

3描写华清池的优美句子

描写华清池的诗句

★七律 过华清池

山姿水态冠秦疆，美色当初醉李唐。

只把风怀传妙丽，依然韵致舞霓裳。

恨歌独宠痴情圣，遗憾千年错位皇。

一去红尘人已换，满园腰似楚宫娘。

★七绝·华清池

红墙绿瓦绕骊山，

对酒三杯醉玉环。

松掩廊台妃子笑，

频歌起舞乐笙弹。

★过华清池

眼前宫殿逾千年， 草木深深景自然。

几处温汤流日夜， 满池祸水化云烟。

琼花失色春光老， 娇燕离梁晓梦残。

禁地难封妃子杳， 游人那得不开颜。

★七绝·华清池

华清漫步赏骊山，

楚楚身雕似玉环。

遥想玄宗多宠幸，

凝脂尽沐御温泉。

★过华清池

华清池里水犹温，捉蒋亭前日又曛。

义举煌煌彪史册，赤诚默默送晨昏。

夏威海浪难平意，歌乐山云暂慰心。

向使当年无愤谏，何成今世大国尊？

★七律·和栀子《华清池》

腻涨华清绝代娇，皇恩浩荡妒群寮。

红尘一骑香妃醉，素练三围粉黛消。

折戟常思滔覆辙，瞒天那肯认前朝。

八千里路西游账，雪月风花早报销。

★贺新郎 过华清池

千载风尘月，望骊山，依稀还是，旧时宫阙。寂寞芙蓉汤水冷，空对榴花如雪。数不尽，匆匆过客。当日风流今安在？只咸阳青冢长凄绝。向渭水，诉呜咽。 开元盛世如鸿掠。想当年，玉环新嫁，两情何热？孰料马嵬坡前事，落得愁肠千结。忍看着，香销玉灭。废政贪欢臣子乱，问玄宗，究属谁人错？嗟往事，寸肠裂。

★七律·华清池

华清池水洗脂膏，绿柳红榴两寓褒。

郎帝良辰台殿暖，贵妃鸾帐楚山高。

霓裳锦袖常舒舞，粉颈香腮永乐陶。

水雾茫茫藏百媚，飘飘裙袂也英豪。

★过华清池

玉阶红颜次第开，

古道长安冰河融；

华清池月醉唐时，

落尘妃子荔枝红！

★七律·游华清池有感

池阔宫奢泉醉皇，千年情梦舞霓裳。

棠红雨润娇无力，荔贵骑飞遥更狂。

长恨歌悲空比翼，浮生殿诡半斜阳。

童追锦鲤荷花映，沧海桑田总未央。

★过华清池

长安回望绣成堆，

山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑，

无人知是荔枝来。"

★七绝·过华清池

柳舞清风泉映宫，温汤一脉两相融。

琼花失色春光老，长恨悲歌绕碧空。

★长恨歌里面提到了一句 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

★鹧鸪天·华清池

山染青青水染苍，粼粼波影拢春墙。黄莺紫燕鸣池柳，曲径弯桥通画廊。

凝凤露，浴龙光，流连忘返任徜徉。千年不减气，醉了莲花醉海棠。

★1959郭沫若 华清池水色清苍，此日规模越盛唐

★华清池断想

秋风浸润长安城，

杨柳轻抚飞霜殿；

清波涟涟传佳话，

贵妃遗恨越千年。

4赞美狮子林的诗词有哪些

赞美狮子林的诗词有以下三首： 1《游黄山宿狮子林作》 年代： 清 作者： 崔国因 三十年前此地游，禅房草榻暂淹留。

湿云侵岫晴疑雨，深谷藏风夏已秋。自惜鸿泥成往迹，重携蜡屐豁新眸。

山灵见我应相识，青瘦形容似旧不？ 2 《狮子林竹下偶咏》 年代： 明 作者： 徐贲 客来竹林下，时闻涧中琴。经房在幽竹，庭户皆春阴。

孤吟遂忘返，烟景生逾深。 3 《晚过狮子林》 年代： 明 作者： 姚道衍 无地堪逃俗，乘昏复到林。

半山云遏磬，深竹雨留禽。观水通禅意，闻香去染心。

叩门惊有客，想亦为幽寻。 简介 《游黄山宿狮子林作》 年代： 清 作者： 崔国因 注：崔国因，因摩崖诗刻，摩崖题刻而成名。

题刻位于黄山风景区始信峰琴台石壁上。1884年崔国因游黄山宿狮子林，赋诗二首，刻于石壁上。

鸿泥，鸿鸟在雪泥上留下的爪印。比喻往事的痕迹。

清钱泳 《履园丛话·古迹序》：“足迹 所到，略志鸿泥，以备遗忘，不可谓之阅历也。” 蜡屐，以蜡涂木屐。

语出南朝（宋）刘义庆《世说新语·雅量》：“或有诣阮 （ 阮孚 ），见自吹火蜡屐，因叹曰：‘未知一生当著几量屐！’神色闲畅。”后因以“蜡屐”指悠闲、无所作为的生活。

岫（xiù） ， 峰峦，山或山脉的峰顶。不，否。

2 《狮子林竹下偶咏》 年代： 明 作者： 徐贲 即景抒情，表达了对清幽的环境、闲适生活的喜爱之情 “幽竹”、“琴声”、“经房”，营造了一种静谧、雅致的氛围。诗中写溪涧、琴声，以声衬静，更加显现出竹林的幽静。

诗人即景抒情，表达了对清幽的环境、闲适生活的喜爱之情。 徐贲（1335-1380年），字幼文，南直隶毗陵（今江苏常州市）人。

后迁平江（今江苏苏州）城北，自号北郭生，元末明初画家、诗人。吴中四杰之一，明初十才子之一。

3 《晚过狮子林》 年代： 明 作者： 姚道衍 姚广孝（1335年-1418年），幼名天僖，法名道衍，字斯道，又字独闇，号独庵老人、逃虚子。长洲（今江苏苏州）人。

明朝政治家、佛学家，文学家，靖难之役的主要策划者，中国历史上最著名的黑衣宰相。

5描写亭子的优美语句

喜欢亭子就像喜欢伞一样，每到一处地方，只要看到亭子，都会进去休息一会。看看亭子里美丽的雕花，秀美的彩绘。顺势再透过这个优雅的空间看看亭外的风景。

雨还没有停，反而越下越大，撑伞的人也越来越多。看到一把湖蓝色的透明小伞，上面画着一只可爱的猫咪，还有两个立体的耳朵。伞的主人是一个扎着小辫子的小姑娘，她看到了亭子，看到了亭子里的我，“姐姐，你要用伞吗？我爸爸一会就来接我了。”我摇了摇头看着她笑了。她也甜甜的笑了一下，打着小伞蹦蹦跳跳的走出了亭子。

我是一个北方人，却深深地爱着南方，爱着雨，更爱这些亭子。

一直认为亭子是爱的传递，每一砖没一瓦都是包含了爱心的。为了那些没带伞而奔波在雨天里的人，为了能在雨天里歇歇脚的人，也为了自己。

雨渐渐停了，行人们也收起了伞。我仍在亭子里坐着，看着雨水顺着亭角滴滴答答的流下来，滴到下面的小水洼里，泛起一层又一层的涟漪。

当彩虹出来的时候，我走出了亭子。一样是拱形的，真的有些像伞，有些像亭子。我整理了整理衣服，走进了另一个用彩虹搭建的亭子。

6叶圣陶《苏州园林》优美语句赏析

《苏州园林》是叶圣陶老先生的一篇经典的范文，是给学生进行学习的优秀典范。历来的人们的观点都认为这是一篇结构精巧严谨的典范说明文。所以一般执教者在进行教学时，也默认了这样一种规律，先定位为说明文，然后理清文章的思路结构层次，在了解一下说明方法，说明特征，说明顺序等，接着赏析一下文中的修辞或者写得比较优美的地方。

这样的教学是挺规范的，但是，总觉得好像缺了点儿什么。今天在研究课文的时候，发现了一个小问题，作者似乎总在把苏州园林和图画联系在一起来介绍。于是，留了个心，顺着这个思路，把作者的这些蛛丝马迹寻找出来，一一列举，还真的发现这篇说明文越看越有味道，越来越值得玩味了。

首先，老先生先写了自己所游的十多处苏州园林的总印象，认为这是“我国各地园林的标本。”标本一词，足以证明了苏州园林的建筑价值和艺术价值。接着直接指出，苏州园林在各个园林中有个共同点，似乎设计者和匠师们一致追求的是：“务必使游览者无论站在那个点上，眼前总是一副完美的图画”。可见，叶老的这篇文章就是抓住苏州园林设计的图画美来具体介绍的。

先总体介绍图画美的四个表现：讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。总之，一切都要为构成完美的图画而存在。从苏州园林的不讲究对称来具体说明，在联系到美术画的不对称表现出的自然之趣。很显然，作者向要说的是苏州园林的不讲究对称同样也是为了表现自然之趣。

再到假山和池沼。假山的堆叠也很有讲究：可以说不是一项艺术而不仅是技术。或者重峦叠嶂，或者几座小山配合着竹子花木。至于池沼，大多引用活水，有些宽畅的就作为全园的中心，其他景物配合着布置。水面上假如成河道，往往安排决不雷同的桥梁。池沼的边沿很少齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然。不由得让人联想起柳宗元的《小石潭记》里的描述“为坻、为屿、为嵁，为岩”和“斗折蛇行，明灭可见，其岸势犬牙差互”，两者可谓是神似。由此可见苏州园林的设计者们所追求的这样的一种自然之趣。更何况，还布置几块“玲珑”的石头，或者种些花草，这些都是为了取得称为一副画的效果。不仅如此，还在池沼里养金鱼或各色鲤鱼，还种上荷花或睡莲，游人们在观赏“鱼戏莲叶间”的图画的时候，自然也很容易联想到《诗经》里的民歌：“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶……”自然也就感染了柳宗元所感受到的“怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”的单纯的快乐。人的审美感受也就不仅停留在优美的图画，更有朗朗上口的诗文的魅力了，自然也就更能体会诗中有画，画中有诗的意境了。

在提到苏州园林的栽种、修剪树木也“着眼在画意”。树木的俯仰生姿，相间自然让四季都不寂寞，几个古老的藤萝，盘曲嶙峋的枝干本身就是一副绝好的图画，假如在开满花，简直就是珠光宝气的美人了，朴素的园林也有了富贵之气。

至于花墙、廊子，镂空的图案，大镜子，更是使得整个园林的景致富有层次，错落有致。至此，从布局、配合、映衬、层次来看，苏州园林都已经很完美。但是即使如此，设计者们更是连细小的细节也不放过。每一个角落的图画美：比如阶砌旁的草、墙上的爬山虎，白墙前的竹子芭蕉；门、窗的图案设计雕琢；色彩的基调，极少彩绘，为的是突出草木，给人安静闲适的感觉以及花开时节更能映衬出花的明艳。

自始至终，作者都在紧紧扣着图画美来阐述苏州园林的完美，在介绍着设计者的设计精巧以及苏州园林的文化内涵。它不仅仅是建筑上的艺术，不仅仅是人创设优美和谐的自然生态环境的艺术，更是融合了诸多中国传统审美理论和艺术理论的结晶。

湖光山色读书船

泛舟西湖，尽揽湖光山色之余，更有一帮风雅之士，在湖船上饮酒品茗，听曲作画，大大拓展了画舫的功能。明清以前，甚至连正儿八经的读书船屡屡出现在湖上。

明万历年间的冯梦祯，中过头名状元，家藏有王羲之《快雪时晴帖》。退休后，在西湖孤山上筑别墅快雪堂，意犹未尽，又购一条大画舫内陈陈设悉按书房格局。白头老翁，时时读书舟中，惹得杭城一帮寒酸文人歆羡不已。后来，名士闻启祥邀同好集资打造一条湖舫，效法冯氏亦以读书舟中自娱。

清初钱塘才女顾若璞，望子成龙心切，异想天开制一舟泊于断桥至孤山一带后湖水面，令其子在船上读书习文，径自命名为“读书船”，作诗记此事有句云：“且自独居扬子宅，任他遥指米家船”，俨然以西汉大学者扬雄和北宋书画家米芾自况。

最有意思的是明代西湖跨虹桥畔盐商子弟就读的“舫课”。学生们坐船来上学，先生授课后布置作文题目，让学生各自上船，四散湖上完成作业。待到一阵鼓角声响起，学生们再回舟跨虹桥，向先生呈上所作诗文，当场评定等级，或褒或贬，原先枯燥的攻读由此平添几许情韵。（《湖船录》、《湖船续录》）

黄龙洞慧开凿巨像

黄龙洞又名无门洞，飞来洞。地处西湖北山栖霞岭北麓茂林修竹深颇洞天福地之气象。它虽以洞名，其实近代以来较为吸引人的是道观园林胜景，而在晚清以前，则以佛寺驰名湖上。

相传南宋乾祜年间，江西龙兴（今南昌）黄龙山以祷雨灵验著称的慧开（无门开）禅师应邀来到西湖，居住在栖霞岭北麓一处小奄中。一天，雷声隆隆，天震地动，庵后山上一块大石头开裂，裂口状如《龙嘴》，有清泉从龙嘴中涌出。又据说，夏天骤雨初歇，这里一株大松树上常有《神物》蜿蜒蟠卧，身上还冒出**气体。一时纷纷传说，江西的黄龙跟随慧开禅师一起到西湖来了。从此，慧开所住的小庵就有了《黄龙》之名。不久，杭州遭遇大旱，理宗诏请慧开求雨。慧开接旨，退回寺中默坐。理宗弄糊涂了，派太监去请教。慧开答道：“寂然不动，感而后通。”果然，稍过片刻，大雨滂沱。慧开告诉朝廷，天肯下雨，黄龙的功劳也不小。朝廷就封《黄龙》为《灵济侯》，将小庵改建为护国仁王禅寺。

慧开祈雨有功，被皇帝亲赐法号“佛眼”。然而慧开性喜清净，并不在乎皇上赏赐多寡待遇轻重，仍返回黄龙洞这超尘绝俗的山间林下习佛修行。遗憾的是，慧开生来身材矮小，每当他登座说佛法，都要加高所从的《狮子座》。前来听他说法的僧徒常常为此掩口窃笑。慧开虽说佛学精深，对于被人讪笑还是有点忍受不了，便命人到寺后山坡上，凿石成像，高达丈余。他常常面对石像拜祝，希望来世自己能长得和这尊石像一般高大魁梧。后来，人们以这尊石像为胎，加塑成慧开全身像。可惜，这尊极富传奇色彩的造像未能逃过《文革》动乱之厄，被砸毁了。

山房何必增华丽

清康熙四十六年（一七O七），杭州地方官为迎接康熙帝第六次南巡，对西湖各名胜大力整修，尤其是行宫所在的孤山一带，一亭一阁都不惜耗巨资重彩镂金加以修饰，唯恐其不够华丽鲜艳。

天台山有位名叫周涣山的百岁老翁，其时作客杭州，耳闻目睹此情此景，大不以为然，便赋诗一首，张贴到孤山放鹤亭上，诗云：“金装玉裹梅边鹤，翠绕珠围柳浪莺。浓抹可宜西子污，碧流也识长官清。”诗中明显地含有讥讽之意。

这时，朝廷派遣前来查看接驾准备工作的官员，正好到了杭州，对杭州官府如此大事张罗整修西湖风景颇觉意外，又在放鹤亭中读到周涣山的诗作，立即召来地方官，训斥道：“你们不知道皇上将行宫命为“西湖山房”吗？他老人家的本意，是要提倡崇尚节俭，爱惜民力。现在你们如此糜费，用得着吗”随即下令停止装修，一切从简，保持本来面貌即可。不久，康熙驾临西湖，见湖山景物自然平易，不像金陵（今南京）、苏州那样脂粉俗气，甚为满意。杭州地方官暗自庆幸之余，想起题诗的周涣山应该有赏，派人去找，老翁早已回他天台山了。

风花雪月情人桥

西湖风景区南缘月轮山麓到二龙头山麓，是当年华东四所著名教会大学之一的之江大学所在地，今为浙江大学分部，俗称浙大三分部。一九一六年，美籍《中国通》司徒雷登的弟弟司徒华林任之江大学校长后，下令在校内头龙头与二龙头两山之间的山涧上架设一座木桥以便利师生通行。此桥周围林木葱蔚，桥下山泉幽咽，潺潺注入一汪碧水深潭之中。日间飞鸟云影，入夜星月泻辉，十分幽雅宜人，被情窦初开的男女青年学生选作《人约黄昏后》的销魂去处，连年纪较轻的教师们亦偶尔前往，遂有《情人桥》的美称。词学大师夏承焘三十年代执教于之江大学，他在《天风阁学词日记》（一九三一年五月十三日）中写道：《夜与雍如何情人桥听水，繁星在天，万绿如梦，畅谈甚久。》

西湖丽山秀水，风花雪月，自古即是谈情说爱的胜场，与缠绵韵事相关联的桥还可举出多处。譬如断桥，我国四大古典传奇之的《白蛇传》中，许仙与白蛇娘娘相识在此，同舟回城；后又在这里邂逅重逢，言归于好，演绎成《断桥相会》这出许多剧种作为保留剧目的折子戏。又如西泠桥，古称《苏小小结同心处》。相传南齐歌妓苏小小，富才华，颇自重，一次乘车出游，在白堤上遇到青年才子阮郁，两人一见倾心。苏小小口占一绝云：《妾乘油壁车，郎跨青骢马。何处结同心，西陵（即西泠）松柏下。》迫于时势身世，苏小小终难与阮郁谐秦晋之好，积忧成疾，病殁后葬于西泠桥畔，墓亭就叫《慕才亭》。再如长桥，早先桥长百步，为名副其实的湖上胜景之一。南宋时这里发生过一桩殉情悲剧：青年女子陶师儿与书生王宣教相爱，她的后母挑拨离间横加阻挠。陶、王坐船夜游西湖，在长桥下荷花深处双双投水以死相抗，杭城人闻之无不唏嘘，有人作歌谣哀悼，长桥从此又名《双投桥》。

在流传至今的爱情题材的西湖竹枝词中，有一首是用苏堤第四桥压堤桥起兴作比的：《茅家埠头芳草平，第四压堤桥影横。桥外飞花似郎意，桥边深水似侬情。》旧时压堤桥通茅家埠，桥下水极深，桥两头堤上杨柳成荫。有此一首语浅意深的竹枝词，压堤桥自可视作西湖又一座《情人桥》了。

灵感观音笑传奇

上天竺寺位于白云峰麓，始建于五代吴越，是西湖佛寺久负盛名的观音道场。

相传，后晋天福四年（九三九），僧人道诩深入当时尚未开发的白云峰下处女林中结庵修行。一天晚上，他见庵前山涧中闪闪发光，走近细看，发光的竟是一段木头。他带回这木头，发现其纹理、色泽与一般木头大不相同，而且散发阵阵异香。次日，道诩将香木送到城中有名的孔仁谦木雕作坊，请他雕一尊观音大士坐像。据说，孔仁谦雕木成像后，见观音妙貌庄严，宝光焕发，顿起邪念候据为已有。他立即照样另雕一尊观音像，企图鱼目混珠。哪知就在他做手脚的当天晚上，观音托梦给道诩，揭穿了孔木匠的花招，道诩仍将香木观音“真身”迎回庵中。

后汉乾佑年间，洛阳僧人从勋带着一枚古佛舍利（佛祖或高僧的骨灰）来到上天竺，将佛舍安置在香木观音像的头顶部，观音像从此妙相咸备，昼放白光。吴越王钱弘叔闻讯惊喜不已，立即派兵丁开通自下天竺经中天竺到上天竺的道路，拨款建起观音看经院即上天竺寺的前身。

北宋咸平初年，杭州大早。知州张去华听说上天竺观音像有“神异”，便率领一支仪仗，幡盖鼓吹，把香木观音像迎请到城南梵天寺，虔敬祝祷，请观音大士普降甘霖，解救旱情。碰巧当天就下了一场雨，上天竺观音从此名声大噪，凡遇天灾人祸，杭州地方官即来求助，号称灵感观音，香火之盛，不下于观音“老家”的普陀山。

清梁章钜对上天竺灵感观音的“神验”将信将疑，因为他从自己的亲身见闻中发现，历年中祈祷灵感观音，也碰到过没有反应的结局。他指出当官的迎请灵感观音下山入城祈雨，实际上是做样子给老百姓看的例行公事。如果真有雨，那是观音之灵、朝廷之恩；若是无雨那就是祈求的心不诚、礼不够，观音大士却总是神验的。

最可笑的是清咸丰十一年（一八六一）太平天国军第二次进攻杭州时，浙江巡抚王有龄平时不谙军情，袒庇私下，这时手足无措，只得又把上天竺的灵感观音请进城里吴山海会寺，每天上山拈香，祈求神助，结果，太平军经激战后攻克杭城，王有龄等清朝文武官员百余人或自尽或被俘，观音大士一点忙都没帮上，连一天竺寺也在攻城战中化为废墟。

舟宿西湖亦风雅

自古买舟游西湖为一大快事，更有一些游兴特浓善于别出心裁的人，爱以舟为家，终日荡漾在天光云影烟柳画桥藕花菰蒲之间乐不知返，夜宿湖上。

古时舟宿夜西湖多在天气较热夏日，南宋时最风行。夏夜炎热，小舟大舫一般不到相对闭塞的里湖，而是各占蒲深柳密宽凉之地，或留宿湖心，直到黎明降临才归去。

明末的张岱则喜欢在月夜更深众人散去后纵舟酣睡于十里荷花之中，因此时荷花清香拍人，方能清梦悠长。

明末清初诗人龚鼎孳有一年农历五月十四日夜，与夫人一起乘小画舫游湖。湖风酣畅，月明如洗，繁星尽敛，天水一碧。他们畅游返回后，系船于寓楼之下，却并不上岸，而是在舟中剥菱煮芡，小酌达旦。此时人声已寂，楼台灯火也稀落无几，环顾湖上，悄然安宁，只有四围苍翠山色仿佛时时滴入杯底，诗人不禁慨叹：“千百年西湖风光，这一晚才算由我们独独全部享有了！”

秋夜舟宿西湖也别有一番情趣。南宋诗人王洧在《三潭印月》一诗中写道：“塔边分展宿湖船厂，宝鉴开奁水拆毁天。横笛叫云何处起，波心尺觉老龙眠。”诗中的“塔周围水面。后来明代的高濂则将深秋之夜泊舟湖中三塔旧基址列为西湖四时“幽赏”之一因为可以独坐舟中，领略落雁争栖竞啄，呖呖嘹嘹，秋声满耳的特殊情景。

如今，有越来越多的人喜欢参观博物馆，甚至喜欢收看鉴宝节目。因为这样可以帮助我们感受中国上下五千年的历史文化。一件件文物的背后，我们看到的不仅仅是文物本身，更看到了它们所承载的历史价值和时代韵味。与此同时，“文物保护”的议题也多次出现在我们的视线里。是的，只有保护好文物，才能让我们的历史记忆长时段的延续下去。

然而，在河北沧州有一座“铁狮子”，距今已经有1000多年的历史了。它本千年不倒，但是20年前，它突然倒下，这次“倒下”给专家们上了一课。

铁狮子的由来

沧州铁狮子又名“镇海吼”，坐落于河北省沧州市的东南郊区，距离市区将近16千米。铁狮子用600块铁范拼成，它身长6264米，高547米，重达32吨，占地面积为3平方千米。“镇狮吼”可见，“铁狮子”是个庞然大物。而正因城市中有这样一座铁狮子，河北沧州被称为“狮城”。

沧州铁狮子与正定隆兴寺菩萨像、定州开元寺塔并称为“河北三宝”。此外，这三个历史古迹与赵州桥合成“华北四宝”。

而关于铁狮子的由来，世人也是众说纷纭。

第一种传说是指，在后周周世宗柴荣向北征讨契丹之时，为了镇守住沧州，而下令让有罪之人快马加鞭的工作，铸造了这样一个铁狮子。

根据《沧州志》记载：“铁狮，在旧州城内开元寺前。头顶及项上各有‘狮子王’3字，右项及牙边皆有‘大周广顺三年铸’7字，左肋有‘山东李云造’5字。……相传周世宗铸此，以镇州城。”一方面，这个狮子有着帮助罪人转世之意，另一方面，有了这个铁狮子镇守在朝廷北方，后周就不再担忧契丹人南下入侵了。

然而，这种说法被专家们否认了。因为周世宗在战争年代是不可能下令铸造如此磅礴雄伟的建筑物的。此外，周世宗也不信奉佛教，对于佛家的所谓罪罚转世是说没有很大的认可度的。

另一种说法称，铁狮子是文殊菩萨的坐骑。这种说法之所以被传开，是因为这是当地百姓口耳相传的传说。传说在沧州的开元寺建庙的时候（公元540年），文殊菩萨骑着自己的坐骑铁狮子亲自降临，当时许多信徒亲眼见到了文殊菩萨。为了纪念这一次见面，当地百姓特此凑钱铸造了一个铁狮子。

还有一种说法是说，当地临海，时常爆发水害，导致农业欠收，百姓居无定所。而为了镇住水怪，杜绝水患，百姓们自己捐钱，请工匠李云铸造一铁师以震慑水患，并取名为“镇海吼”。由于地理位置的准确，且狮子身体内侧刻有众多投资铸造的百姓的名字，这种说法目前为止得到了专家们的共识。

被破坏的铁狮子

这座铁狮子本屹立千年不倒，然而从19世纪开始，铁狮子就开始了它命运多舛的文物生命。最初，主要是自然因素对其破坏。

在嘉庆八年（1803年），铁狮子被大风吹倒。据史料记载，1803年多怪风奇风，《沧州志》云：“有怪风自东北来，风过狮仆。”而之后的九十年间，朝廷并没有下令修复它。

光绪十九年（1893年）铁狮子被抬起，但是其腹部、尾部已经遭到严重的损坏。但由于当时清王朝正处于内忧外患之间，没有财政资金能够拨给沧州进行铁狮子的修复。于是，铁狮子的修复计划始终被搁浅，那个屹立千年的铁狮子就这样孤独而受着破损的立在那里。

在60多年之后，在20世纪50年代中后期，由于遭遇到了不常见的气象灾害，河北夏季多洪涝。多次大雨过后，雨水淹没了铁狮子的腹部，使得狮子腿在雨中连续泡了很长时间。

就这样，屹立千年而没有遭受损害的铁狮子，就在这一场场自然灾害中受到了破坏。然而，如果仅是自然的破坏，那么不足为奇，因为这几乎是所有文物都要经历的。而对铁狮子破坏更多的则是人为的损害。

因修复被再度破坏的铁狮子

新中国建立初期，我们的很多事业都要受到苏联的帮助，在文物保护方面更是如此。1956年，苏联专家在看到破坏如此严重的铁狮子的时候，建议当地的文物保护所在铁狮子上面修建一个“八角亭”，以便将狮子严密地封存。

但是由于铁狮子地处洼地，容易积攒雨水，而且这些水分不能很快蒸发扩散出去，反而导致亭子内形成了一个高温高湿的区域，这进一步加重了铁狮子的腐朽。然而，直到二十年之后即1975年，八角亭才被拆掉，这20多年已经给铁狮子带来了很大的破坏。

1984年时，当地的文保系统设计了新的保护方案：将铁狮子移到旁边的隔水台座上。但是在吊装的时候出现了很多问题，导致铁狮子多处破损损坏。此外，设计者为了更好地对铁狮子进行固定，在腿部灌注了硫磺锚固合剂，由于没有及时的清除，使得化学物品急速膨胀，最终导致了狮子腿部出现裂痕。

之后多年，专家们继续对其进行大大小小的修补，但是反而是越修补，破坏越严重。这些人为的损害可以说给专家们上了一课。

为了更好地保护铁狮子，2009年它被移走。而新的“沧州铁狮子”则是仿照原来的铁狮子进行灌注，体积为原铁狮子的132倍，设计寿命高达2000年。

历史文物作为中华民族的物质遗存，是我国悠久历史的见证和重要载体。文物不仅体现了我国的历史文化，更体现了在悠悠岁月中劳动人民的智慧。因此在科技迅速发展的当下，文物保护技术也需要提升。当然，到今天为止，中国的文物保护技术已经相当成熟了。也许，保护铁狮子的失败，给我们上了很重要的一课。

1 关于苏州园林的作文500到600字

每次到苏州，我总要到几个园林里走走。

在那玲珑奇巧的假山石畔的小亭里，在那碧水池边的水榭前，喝上一杯虎丘茉莉花窨制的花茶，然后，或斜倚朱栏，或漫步长廊，或小坐花厅，或攀登楼阁，或穿假山石洞，或踏深幽曲径，饱赏园中如画的景色。 据《苏州府志》载，苏州城内大小园林，约有150多座，可算名副其实的园林之城。

现在开放的沧浪亭、狮子林、拙政园、留园、网狮园、怡园，不过是其中代表性的几座罢了。这些园林，在布局、结构、风格上，都各有自己的艺术特色，它们各有个性，各有自己的美。

沧浪亭的美，在于它的清幽、古朴。它在苏州园林中，年纪最大，是900多年前北宋苏子美学士建筑的。

当时这位苏学士刚刚丢了官，流放于苏州，在南园买了块地方建造了座沧浪亭。南园靠近盘门，那时苏学士颇为喜爱这一带秀丽的风光。

但是，他所买的地，仅仅是南园的一隅，建造一座小小的园林，如何能把南园和盘门内外优美的自然景色都收进去昵？感谢能工巧匠们，他们创造了园内景色和园外自然景色融合于一体的独特的园林建筑——沧浪亭的美丽多姿的复廊。 一条高低曲折的长廊，中间用同样一条高低曲折的花墙隔起来。

就形成了内外两道长廊，这便是复廊。沧浪亭整个园子就环抱在这条长长的优美的复廊里。

复廊的外廊紧贴园外的碧水河塘。你从外廊走，仿佛并不在园里面，而是在园外青葱翠色的田郊漫步，但是，转过脸，你从花墙向里面看，却隐隐地看到园内树影婆娑，古亭傲立，绿竹红花随风摇曳，别有一番风味。

如果从内廊走，你可以尽情欣赏园内那些亭台、假山、芭蕉掩映的小榭、飞檐凌空的厅屋等建筑艺术，但转过脸，从花墙透视窗处，园外的风光却又映入你的眼帘。这复廊真有说不尽的奇妙！复廊尽头是登楼的梯子，小楼名叫见山楼。

登楼纵目远望，苏州的城墙、城河、盘门古塔，还有远处的上方山一览无余，难怪刻在园中那座沧浪古亭石柱上的一副对联写道：“清风明月本无价，近水远山皆有情。”许多退休工人在这里品茶、弈棋。

特别有趣的是，在复廊外廊面河的拐角处，有一钓鱼台，常有老人在那里垂钓。 狮子林的美又不同了，它是以假山为胜的美丽园林。

在指柏轩，我们看到的是石笋耸立的十二奇峰，峰间夹着高大的古柏，给人一种气势雄伟的感觉。穿过指柏轩，立在真趣亭里看假山就更妙了：只见那些假山石，高低起伏，玲珑剔透，气象万千。

再仔细一看，那些假山，全是狮子造型！躺着的、坐着的、匍匐着的、用后腿立着的、歪头憨笑着的、抱着绣球的，各式各样的狮子，逼真极了。这就是狮子林的来历。

当你走向那“狮子”，攀上假山，或钻一钻山洞，那山上山下，洞里洞外，盘旋曲折，变化无穷，真有千山万壑之感。 而拙政园的山水亭台，交相掩映，处处漫溢着诗情画意。

它是一座大观园式的江南的秀丽园林，既有一种凝重古朴的美，又有一种素洁淡雅的美，这两种美，通过它的巧妙的结构和布局，统一于一体，形成了它独特的风格。 拙政园的建筑，由东、西、中三部分组成。

园的中部，以荷花池畔远香堂为中心。这远香堂造得很巧，虽是古建筑，但厅堂里没有一根柱子，人坐在厅里，可以看到园内四周的景色，所以它又称四面厅。

厅的东、西、南三面，分布着亭台楼阁，曲桥、飞虹桥、水阁、香榭以及船形的香洲，组成了一组精巧富丽的建筑群。厅北傍水，有一条小桥，过小桥，穿“荷风四面”亭，沿着曲径小道，盘上一座很有野外风味的土山，又使你享受到一种恬静的美。

明代画家文征明很欣赏这地方，特地在土山四方亭上题了一匾一联。匾曰：“山花野鸟之间”，对联为：“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”

可见山野风味很浓。这大厅半在平地，半在水面。

在平地的那一半，名为；“十八曼佗罗花馆”。曼佗罗花即山茶花，馆前栽的18株山茶花仍然在傲然怒放。

在水面的那一半，叫“卅六鸳鸯馆”。 留园的华丽楠木大厅，贯穿全园200余丈的曲折长廊，那高耸挺拔的三块巨大的稀有的太湖石——冠云峰、朵云峰、岫云峰，都吸引着游人。

苏州园林，虽然各有性格和特色，但也有共同点，即它们不是一览无余的，而是有一种含蓄的美！眼前的景色已够动人的了，你可能以为就此为止了，可一转眼，意想不到的美景又展现在你的面前；你方在回味刚刚见到的优美的建筑，可突然间又一个奇妙的景色把你吸引住了。

2 苏州狮子林作文,只需350个字,写出狮子林的特色,亭子、假山、

推荐答案 教室东面水池中的假山，虽谈不上玲珑别致，但我每天都要在那儿独处一会儿。

这山一高一低分两座，相依相偎，宛如一对亲昵的情人相会于这池水中央，远远望去，倒觉得更有几分恋情了。

水里是有鱼和蟹的，鱼儿在睡莲下穿来穿去，嬉戏舞旋，让人看了心动，似乎长在这水中荡游了。山脚，九曲石桥、静静清水。这莲，这桥，这水，这鱼便构成了一幅画卷。

随着目光的上移，看这山势连绵起伏，细看“泰山十八盘”、“华山一条路”的奇景，别具匠心，在山的顶部还建了一座宝塔，这可算得是一处别云雾的点缀，塔又称“飞塔”，仿佛这塔还有一些灵性的。

最爱在夕阳的余辉里静静地与其相视。这时西天的霞光洒满了整座山，没有人的打扰，只有一片幽静。独享这一片灵光和美丽，心里充满着舒适。就是这山让我想起了书中的一句话“人实在是要有一点空间的，人与物，人与人，甚至自己与自己，这种空间于心灵是一份滋养，一份补充，有了这种空间，方能进退自如。”

这山在雨中，在烈日下始终保持着那清逸的风韵，我也就是在这风韵中，找到了幽美，找出了浪漫，寻找到了自己。

其实也正是这山让我懂得这样一个道理：人活在世上无论感觉如何，最终所需的还是世上最俗的也是最真最美的情，一份执着追寻的情。唯有这份情，生命才激发出火花来！

不是吗？悠然的假山。

3 关于苏州园林的作文

关于介绍苏州园林的作文，急！！！

悬赏分：10 | 解决时间：2009-11-26 20:45 | 提问者：梦幻飞虎26

400字

最佳答案

狮子林平面成东西稍宽的长方形，占地11公顷，开放面积088公顷。东南多山，西北多水，四周高墙深宅，曲廊环抱。以中部水池为中心，叠山造屋，移花栽木，架桥设亭，使得全园布局紧凑，富有“咫足山林”意境。狮子林既有苏州古典园林亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文景观，更以湖山奇石，洞壑深邃而盛名于世，素有“假山王国”之美誉。狮子林的湖石假山既多且精美，湖石玲珑，洞壑宛转，曲折盘旋，如入迷阵，有“桃源十八景”之称。洞顶奇峰怪石林立，均似狮子起舞之状。有含晖、吐月、玄玉、昂霞等名峰，而以狮子峰为诸峰之首。园内建筑以燕誉堂为主，堂后为小方厅，有立雪堂。向西可到指柏轩，为二层阁楼，四周有庑，高爽玲珑。指柏轩之西是古五松园。西南角为见山楼。由见山楼往西，可到荷花厅。厅西北傍池建真趣亭，亭内藻饰精美，人物花卉栩栩如生。亭旁有两层石舫。石舫备岸为暗香疏影楼，由此循走廊转弯向南可达飞瀑亭，是为全园最高处。园西景物中心是问梅阁，阁前为双仙香馆。双香仙馆南行 狮子林虽缀山不高，但洞壑盘旋，嵌空奇绝；虽凿池不深，但回环曲折，层次深奥，飞瀑流泉隐没于花木扶疏之中，古树名木令人叫绝，厅堂楼阁更是精巧细致，无愧为吴中名园。狮子林的古建筑大都保留了元代风格，为元代园林代表作。园以叠石取胜，洞壑宛转，怪石林立，水池萦绕。依山傍水有指柏轩、真趣亭、问梅阁、石舫、卧云室诸构。主厅燕誉堂，结构精美，陈设华丽，是典型的鸳鸯厅形式；指柏轩，南对假山，下临小池，古柏苍劲，如置画中；见山楼，可览群峰，山峦如云似海；菏花厅雕镂精工；五松园庭院幽雅；湖心亭、暗香疏影楼、扇亭等均各有特色，耐人观赏。园内四周长廊萦绕，花墙漏窗变化繁复，名家书法碑帖条石珍品70余方，至今饮誉世e799bee5baa6e78988e69d8331333262383030间。折东，西南角有扇子亭，亭后辟有小院，清新雅致。

4 描写苏州园林的作文

苏州园林》是叶圣陶老先生的一篇经典的范文，是给学生进行学习的优秀典范。历来的人们的观点都认为这是一篇结构精巧严谨的典范说明文。所以一般执教者在进行教学时，也默认了这样一种规律，先定位为说明文，然后理清文章的思路结构层次，在了解一下说明方法，说明特征，说明顺序等，接着赏析一下文中的修辞或者写得比较优美的地方。

这样的教学是挺规范的，但是，总觉得好像缺了点儿什么。今天在研究课文的时候，发现了一个小问题，作者似乎总在把苏州园林和图画联系在一起来介绍。于是，留了个心，顺着这个思路，把作者的这些蛛丝马迹寻找出来，一一列举，还真的发现这篇说明文越看越有味道，越来越值得玩味了。

首先，老先生先写了自己所游的十多处苏州园林的总印象，认为这是“我国各地园林的标本。”标本一词，足以证明了苏州园林的建筑价值和艺术价值。接着直接指出，苏州园林在各个园林中有个共同点，似乎设计者和匠师们一致追求的是：“务必使游览者无论站在那个点上，眼前总是一副完美的图画”。可见，叶老的这篇文章就是抓住苏州园林设计的图画美来具体介绍的。

先总体介绍图画美的四个表现：讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。总之，一切都要为构成完美的图画而存在。从苏州园林的不讲究对称来具体说明，在联系到美术画的不对称表现出的自然之趣。很显然，作者向要说的是苏州园林的不讲究对称同样也是为了表现自然之趣。

再到假山和池沼。假山的堆叠也很有讲究：可以说不是一项艺术而不仅是技术。或者重峦叠嶂，或者几座小山配合着竹子花木。至于池沼，大多引用活水，有些宽畅的就作为全园的中心，其他景物配合着布置。水面上假如成河道，往往安排决不雷同的桥梁。池沼的边沿很少齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然。不由得让人联想起柳宗元的《小石潭记》里的描述“为坻、为屿、为嵁，为岩”和“斗折蛇行，明灭可见，其岸势犬牙差互”，两者可谓是神似。由此可见苏州园林的设计者们所追求的这样的一种自然之趣。更何况，还布置几块“玲珑”的石头，或者种些花草，这些都是为了取得称为一副画的效果。不仅如此，还在池沼里养金鱼或各色鲤鱼，还种上荷花或睡莲，游人们在观赏“鱼戏莲叶间”的图画的时候，自然也很容易联想到《诗经》里的民歌：“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶……”自然也就感染了柳宗元所感受到的“怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”的单纯的快乐。人的审美感受也就不仅停留在优美的图画，更有朗朗上口的诗文的魅力了，自然也就更能体会诗中有画，画中有诗的意境了。

在提到苏州园林的栽种、修剪树木也“着眼在画意”。树木的俯仰生姿，相间自然让四季都不寂寞，几个古老的藤萝，盘曲嶙峋的枝干本身就是一副绝好的图画，假如在开满花，简直就是珠光宝气的美人了，朴素的园林也有了富贵之气。

至于花墙、廊子，镂空的图案，大镜子，更是使得整个园林的景致富有层次，错落有致。至此，从布局、配合、映衬、层次来看，苏州园林都已经很完美。但是即使如此，设计者们更是连细小的细节也不放过。每一个角落的图画美：比如阶砌旁的草、墙上的爬山虎，白墙前的竹子芭蕉；门、窗的图案设计雕琢；色彩的基调，极少彩绘，为的是突出草木，给人安静闲适的感觉以及花开时节更能映衬出花的明艳。

自始至终，作者都在紧紧扣着图画美来阐述苏州园林的完美，在介绍着设计者的设计精巧以及苏州园林的文化内涵。它不仅仅是建筑上的艺术，不仅仅是人创设优美和谐的自然生态环境的艺术，更是融合了诸多中国传统审美理论和艺术理论的结晶。

5 《苏州园林》200字小作文

狮子林平面成东西稍宽的长方形，占地11公顷，开放面积088公顷东南多山，西北多水，四周高墙深宅，曲廊环抱以中部水池为中心，叠山造屋，移花栽木，架桥设亭，使得全园布局紧凑，富有“咫足山林”意境狮子林既有苏州古典园林亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文景观，更以湖山奇石，洞壑深邃而盛名于世，素有“假山王国”之美誉狮子林的湖石假山既多且精美，湖石玲珑，洞壑宛转，曲折盘旋，如入迷阵，有“桃源十八景”之称洞顶奇峰怪石林立，均似狮子起舞之状有含晖、吐月、玄玉、昂霞等名峰，而以狮子峰为诸峰之首园内建筑以燕誉堂为主，堂后为小方厅，有立雪堂向西可到指柏轩，为二层阁楼，四周有庑，高爽玲珑指柏轩之西是古五松园西南角为见山楼由见山楼往西，可到荷花厅厅西北傍池建真趣亭，亭内藻饰精美，人物花卉栩栩如生亭旁有两层石舫石舫备岸为暗香疏影楼，由此循走廊转弯向南可达飞瀑亭，是为全园最高处园西景物中心是问梅阁，阁前为双仙香馆双香仙馆南行 狮子林虽缀山不高，但洞壑盘旋，嵌空奇绝；虽凿池不深，但回环曲折，层次深奥，飞瀑流泉隐没于花木扶疏之中，古树名木令人叫绝，厅堂楼阁更是精巧细致，无愧为吴中名园狮子林的古建筑大都保留了元代风格，为元代园林代表作园以叠石取胜，洞壑宛转，怪石林立，水池萦绕依山傍水有指柏轩、真趣亭、问梅阁、石舫、卧云室诸构主厅燕誉堂，结构精美，陈设华丽，是典型的鸳鸯厅形式；指柏轩，南对假山，下临小池，古柏苍劲，如置画中；见山楼，可览群峰，山峦如云似海；菏花厅雕镂精工；五松园庭院幽雅；湖心亭、暗香疏影楼、扇亭等均各有特色，耐人观赏园内四周长廊萦绕，花墙漏窗变化繁复，名家书法碑帖条石珍品70余方，至今饮誉世间折东，西南角有扇子亭，亭后辟有小院，清新雅致。

6 急~~描写苏州园林的文章

苏州园林 有谓“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”。

苏州素以园林美景享有盛名，这些园林可分为宅地园林，市郊园林和寺庙园林三大类。苏州园林多为宅地园林，由贵族、宦官、富商等所建，精致优雅。

这些园林反映出历代园林的不同风格，同为中国园林艺术的代表作。 “上有天堂，下有苏杭”，苏州之所以获得“天堂”的美称，在很大的程度由于它拥有一批全国以至世界知名的古典园林。

苏州园林 拙政园 拙政园与北京颐和园、承德避暑山庄、苏州留园并称我国四大古典名园。初为唐代诗人陆龟蒙的住宅，后为明代监察御史王献臣归隐之居，取古人筑室种树，灌园鬻蔬，此亦“拙者之为政”的语意而名，曾为太平天国忠王府的一部分，现为全国重点文物保护单位。

拙政园全园分东、中、西、住宅四部份。住宅是典型的苏州民居，现布置为园林博物馆展厅。

东部明快开朗，以平冈远山、松林草坪、竹坞曲水为主。主要景点有：兰雪堂、缀云峰、芙蓉榭、天泉亭、秫香馆等。

中部为拙政园精华所在，池水面积占三分之一，以水为主，池广树茂，景色自然，临水布置了形体不一、高低错落的建筑，主次分明。主要景点有：远香堂、香洲、荷风四面亭、见山楼、小飞虹、枇杷园等。

西部主体建筑为靠近住宅一侧的卅六鸳鸯馆，水池呈曲尺形，其特点为台馆分峙、回廊起伏，水波倒影，别有情趣，装饰华丽精美。主要景点有：卅六鸳鸯馆、倒影楼、与谁同坐轩、水廊等。

苏州园林 沧浪亭 沧浪亭地处城南三元坊，在现存苏州园林中，历史最为悠久。全园布局，自然和谐，堪称构思巧妙、手法得宜的佳作。

与狮子林、拙政园、留园列为苏州宋、元、明、清四大园林。 全园景色简洁古朴，落落大方，不以工巧取胜，而以自然为美。

所谓自然，一是不矫揉造作，不亡加雕饰，不露斧凿痕迹；二是表现得法，力求山水相宜，宛如自然风景。沧浪亭园外景色因水而起，园门北向而开，前有一道石桥，一湾池水由西向东，环园南去清晨夕暮，烟水弥漫，极富山岛水乡诗意。

而园内布局以山为主，入门即见黄石为主，土石相间的假山，山上古木新枝，生机勃勃，翠竹摇影于其间，藤蔓垂挂于其上，自有一番山林野趣。建筑亦大多环山，并以长廊相接。

但山无水则缺媚，水无山则少刚，遂沿池筑一复廊，蜿蜒曲折，既将临池而建的亭榭连成一片，不使孤单，又可通过复廊上一百余图案各异的漏窗两面观景，使园外之水与园内之山相映成趣、相得益彰，自然地融为一体，此可谓借景的典范。 苏州园林 狮子林 狮子林为苏州四大名园之一，至今已有六百多年的历史。

元代至正二年，名僧天如禅师维则的弟子“相率出资，买地结屋，以居其师。”因园内“林有竹万固，竹下多怪石，状如狻猊（狮子）者”；又因天如禅师维则得法于浙江天目山狮子岩普应国师中峰，为纪念佛徒衣钵、师承关系，取佛经中狮子座之意，故名“师子林”、“狮子林”。

狮子林既有苏州古典园林亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文景观，更以湖山奇石，洞壑深遂而盛名于世，素有“假山王国”之美誉。 苏州园林 留园 留园始建于明嘉靖年间，园中分四个景区：中部以山池为中心，风景明净清幽；东部则厅堂宏丽轩敞，重楼叠阁；西部是土山枫林，景色天然清秀；北部是田园风采。

全园建筑布局结构严谨，尢以建筑空间处理得当而居苏州园林之冠，亦是中国四大名园之一。 苏州园林 网师园 网师园，地处葑门内阔家头巷，后门可达十全街。

全园占地约八亩余，还不及拙政园的六分之一，但小中见大，布局严谨，主次分明又富于变化，园内有园，景外有景，精巧幽深之至。建筑虽多却不见拥塞，山池虽小，却不觉局促，因此被认为是苏州古典园林中以少胜多的典范。

网师园原称“渔隐”，清代宋宗元购之，既借旧时“渔隐”之意，且与巷名“王思”谐音，更名“网师园”。 苏州园林 怡园 怡园，地处旧城区中心人民路中段。

在苏州园林中建造最晚，得以博采诸园之长，形成其集锦式的特点，由于其布局紧凑，手法得宜，有较高的观赏价值。 全园面积约九亩，东西狭长。

园景因地制宜分为东西两部，中以复廊相隔，廊壁花窗，沟通东西景色，得以增加景深，廊东以庭院建筑为主，曲廊环绕亭院，缀以花木石峰，从曲廊空窗望去皆成意蕴丰富的国画。廊西为全园主景区，池水居中，环以假山、花木及建筑。

中部水面聚集，东西两端狭长，并建曲桥、水门，以示池水回环、涓涓不尽之意。池北假山，全用优美湖石堆叠，山虽不高而有峰峦洞谷，与树木山亭相映。

苏州园林 耦园 耦园，地处娄、相二门间的小新桥巷，全园布局，颇为得法。黄石假山作为全园主题，堆叠自然，位置恰当，陡峭峻拔，气象雄浑，为苏州园林黄石假山中较为成功的一座，此园因在住宅东西两侧各有一园，故名耦园。

古时两人耕种称为为“耦”，“耦”、“偶”相通，寓有夫妇归田隐居之意。 东园面积约四亩，以山为主，以池为辅，重点突出，配搭得当。

主体建筑坐北朝南，为一组重檐楼厅，这在苏州园林中较为少见。其东南角有小院三处，重楼复道，总称“城曲草堂”。

西园面积更小，以书斋及织老屋为中心，前有月台，宽敞明亮，。

7 苏州园林美在廊子（作文200字）急

（一）讲究亭台轩榭的布局亭台轩榭在布局上“绝不讲究对称”，作者将苏州园林的布局与中国传统建筑作比较，以图案画与美术画打比方，说明苏州园林具有充满自然之趣的布局美（二）讲究假山池沼的配合假山的堆叠有自然之趣，让人忘却其为假山池沼则“大多引用活水”，是因为活水才有生趣“有些园林池沼宽敞……往往安排桥梁”，讲的是因地制宜，印证了前面所说的“设计者和匠师们因地制宜，自出心裁”两座以上的桥梁，决不雷同，讲的其实也是避免对称，讲究自然之趣细处也不放过，如石岸“总是高低屈曲任其自然”，还布置几块石头或种上花草这些安排，使得苏州园林中的假山与池沼虽出自人工，却能宛如天成，这也正是园林中的山水所追求的境界（三）讲究花草树木的映衬花草树木的映衬同样“着眼在画意”作者先介绍花草树木栽种的良苦用心：既讲究树木的错落有致，又照顾到季节的变化再介绍花草树木的修剪技巧：取法自然以“像宝塔那样的松柏”“阅兵式似的道旁树”作比较，以“古老的藤萝”作例子，说明花草树木的栽种与修剪符合中国画的审美观（四）讲究近景远景的层次巧妙运用花墙和廊子，使苏州园林显得层次多，景致深，景物不是一览无余地展现在游览者的面前，而是逐次展露，游览者可以领略到移步换景的乐趣，获得的审美享受也更为深长最后，作者又从园林的细部着眼介绍苏州园林的图画般的美，即讲究每一个角落的构图美，门窗的图案美、雕镂美，园内建筑的色彩美等这是对苏州园林的特征的再次强调。