李白等著名诗人在古代是家喻户晓的人吗？

李白和杜甫被誉为中国诗歌史上的双子座，是中华民族得以屹立于世界民族之林最坚韧的脊梁。与杜甫于身后才逐渐被后世认可敬仰不同，李白如清夜的一轮皓月，他的璀璨是遮掩不住的。

适逢盛唐，磅礴豪放，兼容并包的大唐气象也深深影响了李白，甚至可以说，李白就是盛唐。他天才的诗作在文人中产生强大的影响力，当时诗坛大佬贺知章将他称为被贬下凡的仙人，无论在京城还是蜀中，李白都和大批文人名士高谈阔论，杜甫便对其念念不忘，写下数篇对李白的回忆和梦寐。甚至有人追寻千里只为见李白一面。可见其影响之大。

而在民间，李白也有颇大的影响。宋人杨天惠的《彰明逸事》中，记载李白被召入皇宫后，家乡人便在盘江河畔建了翰林府，盼望李白归来。此事未必为真，但就在李白去世不久，就有于邵在太白故里立碑。北宋时期，在彰明县、青莲、大匡山和当涂县青山建太白祠，更有热闹的祭祀活动，成为当地百姓文化生活中的重要组成部分， 李白的各种故事也在民间广为流传，冯梦龙的《李谪仙醉草吓蛮书》便是根据民间传说整理而成。戏曲方面，更有元代的《李太白匹配金钱记》，明代的《太白醉写》、《沉香亭》等剧。可见人们对这位伟大诗人的热爱之情。

除了李白故里，各个能和李白沾上点关系的地方无不引以为荣，甚至有很多与李白履历不合的地方都宣称此地曾留下太白痕迹。相传李白曾在石头上刻下“壮观”二字，而现在在中国居然有九地藏有“壮观石”。明代李贽说：李白“死而千百余年，慕而争者无时而已……死之处亦荣，生之处亦荣，流之处亦荣，囚之处亦荣，不游不囚不流不到之处，读其书，见其人，亦荣亦荣。” 人们对李白的热爱可见一斑。

李白与杜甫被郭沫若誉为"中国诗歌史上的双子星座”。李白诗歌豪放飘逸，史称“诗仙”。如《将进酒》、《行路难》、《蜀道难》，无不显示了诗人独特的情感色调和艺术个性。杜甫诗歌号称“诗史”，风格沉郁顿挫。他用诗歌创作抒发了忧国忧民之心，象《三吏》、《三别》这样的诗歌，实录了唐王朝由盛转衰过程中一系列重大的事件，最负盛名。那些优美写景述怀诗，也不忘忧国忧民，如《登高》就是这方面的代表作。

1、郎朗——国际著名钢琴家

郎朗1982年出生于中国辽宁，他是第一位受聘于世界顶级的柏林爱乐乐团和美国五大交响乐团的中国钢琴家，是联合国第12位和平使者，也是第一位中国人成为和平大使。 贝陆慈评：郎朗是一个对艺术充满激情且艺术造诣备受推崇的人，也是一个致力于文化艺术赞助事业的人。

2、林徽因——中国著名建筑师、诗人、作家

林徽因1904年出生于浙江杭州，三十年代初，同梁思成一起用现代科学方法研究中国古代建筑，成为这个学术领域的开拓者，也是人民英雄纪念碑和中华人民共和国国徽深化方案的设计者之一。文学方面也有极高的成就，代表作品有《你是人间四月天》、《九十九度中》等。

3、玛丽莲·梦露——美国著名女演员

玛丽莲·梦露1926年出生于美国加利福尼亚州，1946年开始出演**，被美国**学会选为百年来最伟大的女演员排名第6名。全世界几乎每个人成长过程中都或多或少见过她那些著名的照片，并记忆深刻，这些照片不再是照片，而成了一种特殊情感的传达，一种纯真性感的定格。

4、阿利盖利·但丁——意大利文艺复兴时期诗人

阿利盖利·但丁出生于1265年被认为是意大利最伟大的诗人，也是西方最杰出的诗人之一，最伟大的作家之一。代表作有《神曲》、《新生》、《论俗语》等。其中最有价值的无疑是《神曲》，抨击了旧世纪人物的种种恶行，表达了执着地追求真理的思想，对欧洲后世的诗歌创作有极其深远的影响。

5、维多利亚女王（1819524）

英国在位时间最长的君主，是女中豪杰。她见证了“日不落帝国”最鼎盛的时期，她的时代被称作“维多利亚时代”。

苏轼的诗和陆游的词是宋词坛上的双子星座

这种说法非常的滑稽，你被骗了吧，正式的文学评论不会这么说的，从来没有听过这种说法，你是从街头小报上看到的吧？

理由如下：

1、宋词坛上的双子星座，当然是说两个人写的都是宋词，你写的其中一个是苏轼的诗，就和宋词毫无关系，虽然诗词是很接近的文学体裁，有时可以并称，但是诗和词毕竟是两种截然不同的文学体裁，既然点明了宋词，那么苏轼的诗当然和宋词没有什么关系了。至多可以说是宋朝文学史或者宋代诗词创作的双子星，不能说是宋词坛上的双子星座，一字之差，意义是完全不同的。

2、苏轼的诗和词在宋代的文学史上都占有极高的地位，如果真有双子星的话，苏轼肯定可以占有一席之地，但是陆游的诗词成就与苏轼相差甚远，其中诗的成就比较高，陆游与杨万里范成大尤褒四人并称南宋诗坛四家，但是宋词的创作中陆游的地位并不高。陆游词的数量远不及其诗的数量,而陆游在中国文学史上主要是以诗而著称的。《全宋词》收录了他145首词,其数量在宋代词人中居第34位。由此可见陆游的词作排名情况。

不过陆游在宋代词人中的地位还是很高的，这主要是应为陆游是豪放派的重将之一，继承和发展了苏轼的以诗为词的创作方针，作品具有非常浓厚的爱国主义情怀，创作了大量描写家国情怀的爱国主义诗篇，在宋代词坛的灯红酒绿之中具有振聋发聩的作用，也给宋词的发展方向指明了道路，对辛弃疾等人为主的豪放派词作的发扬光大具有很重要的意义，如果陆游说有一点能够和苏轼相比，那么就是这一点了，如果跳出爱国主义等政治性话题，陆游的宋词成就是完全不能和苏轼相比的，根本不在一个档次上

　　从外在方面来看，鲁迅与郭沫若的确有着很多的共同点：他们都是留日的“洋学生”，都有弃医从文的经历，都兼具作家与学者的身份，并且都是新文坛上的“巨头”，是左翼文化战线的“旗帜”。二人的成就世人共睹，自不必多言，虽然两人都堪称大家，但走的路皆然不同：鲁迅是官僚——教师——职业作家；而郭沫若则是职业作家——革命家——职业官僚。虽然鲁迅和郭沫若走的是完全相反的道路。但是放在特定的时空中，两人又有重合之处。1927年对于鲁迅先生是一个重要转折。鲁迅先生下定决心辞去教职，到上海专业从事作家，作品数量为前二十年的两倍，而且频频掷出“匕首”“投枪”文章的厚重、犀利已臻极致。鲁迅的创作无疑是以生命中最后十年为最重要。可巧的是，郭沫若的创作也以1927年为分水岭。这之前他写出《女神》、《星空》等优秀的作品，但1927年后，他就完全转向创作所谓“革命文学”。

　　在现代文坛上，郭沫若（1892－1978）是一位经常被人与鲁迅（1881－1936）相提并论的知名人士。早在20世纪30年代，他就和鲁迅一道，被人并称为左翼文坛的两大巨头。到了40年代，他又和鲁迅一样，被人称为“新文化运动的主将”。在大陆解放后出版的中国现代文学史著作中，郭沫若一向被放在仅次于鲁迅的位置，甚至被人与鲁迅并称为“中国现代文坛的双子星座”。就连官方对他的“盖棺定论”，也是参照鲁迅而作出的———“他和鲁迅一样，是我国现代文化史上一位学识渊博、才华卓具的知名学者。他是继鲁迅之后，在中国***的领导下，在毛泽东思想指引下，我国文化战线上又一面光辉的旗帜”。而在一本近年来比较流行的现代文学史教科书上，我们还可以看到这样一种说法：“郭沫若在现代文学史上是足以代表一个时代的诗人和历史剧作家。他是鲁迅在本世纪初热切呼唤、终于出现的摩罗诗人，又是新中国的预言诗人。”