被郭沫若称谓诗坛双子的是谁??

李白与杜甫被郭沫若誉为"中国诗歌史上的双子星座”。李白诗歌豪放飘逸，史称“诗仙”。如《将进酒》、《行路难》、《蜀道难》，无不显示了诗人独特的情感色调和艺术个性。杜甫诗歌号称“诗史”，风格沉郁顿挫。他用诗歌创作抒发了忧国忧民之心，象《三吏》、《三别》这样的诗歌，实录了唐王朝由盛转衰过程中一系列重大的事件，最负盛名。那些优美写景述怀诗，也不忘忧国忧民，如《登高》就是这方面的代表作。

李白（701年2月28日—762年），字太白，汉族，四川省江油市青莲乡。号青莲居士， 又号“谪仙人”。中国唐朝诗人，有“诗仙”、“诗侠”之称。根据出生日期可以断定他是双鱼座的。读李白的诗，就知道他是个浪漫的幻想家，诗歌方面的天才。清晨看日出，星光下划船，显得超脱，潇洒。他有理想，但是他的梦离现实又有些远。这很符合双鱼座的性格。

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李白是什么星座的 双鱼座

李白(701年2月28日―762年)，字太白

双鱼座 PISCES（2月19日- 3月20日）

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李白的属相和星座 李白属什么生肖：属牛

李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

李白生活在盛唐时期，二十五岁时只身出蜀，开始了广泛漫游生活，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆、应山。直到天宝元年（742年），因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，后因不能见容于权贵，在京仅两年半，就赐金放还而去，然后飘荡四方的漫游生活。

李白和杜甫并称“大李杜”。他的诗歌既反映了时代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的荒*和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神

701年（武则天长安元年）李白出生。

705年（中宗神龙元年）李白五岁。发蒙读书始于是年。

711年（睿宗景云元年）李白十岁。攻读《诗》、《书》及诸子百家。

715年（开元三年）李白十五岁。已有诗赋多首，并得到一些社会名流的推崇与奖掖，开始从事社会干谒活动。亦开始接受道家思想的影响，好剑术，喜任侠。

718年（开元六年）李白十八岁。隐居戴天山（又名大匡山，在今四川省江油县内）读书。往来于旁郡，先后出游江油、剑阁、梓州（州治在今四川省境内）等地。

720年（开元八年）李白二十岁。出游成都、峨嵋山。谒F于成都。F甚赞其才，复励之以学。

721年（开元九年）李白二十一岁。春归家昌明。此后三年均在匡山读书。

724年（开元十二年）李白二十四岁。离开故乡而踏上远游的征途。再游成都、峨眉山，然后舟行东下至渝州（今重庆市）。

725年〔开元十三年）李白二十五岁。春三月自三峡东下。经荆门山至江陵（今湖北省江陵县）。在江陵与当时著名的道士司马承祯相遇。夏游洞庭（在今湖南省境内）、庐山（在今江西省境内）。秋游金陵（即今江苏省南京市）。

726年（开元十四年）李白二十六岁。春往会稽。秋，病卧扬州。冬，北游汝州（今河南省临汝县），至安陆（今湖北省安陆县）。途经陈州时与李邕相识。结识孟浩然。

727年（开元十五年）李白二十七岁。居于安陆寿山，与故宰相许圉师之孙女结婚，遂家于安陆。

728年（开元十六年）李白二十八岁。早春，出游江夏（今湖北省武汉市），与孟浩然相会于斯。

730年（开元十八年）李白三十岁。春在安陆。前此曾多次谒见本州裴长史，因遭人谗谤，终为所拒。初夏，往长安，渴宰相说，并结识其子张相。寓居终南山玉真公主（玄宗御妹）别馆。又曾谒见其它王公大臣，均无结果。暮秋游邢州（在长安之西）。冬游坊州（在长安之北）。

731年（开元十九年）李白三十一岁。穷愁潦倒于长安，自暴自弃，与长安市井无赖之徒交往，初夏，离长安，经开封（今河南省开封市），到宋城（今河南省商丘市）。秋到篙山，恋故友元丹丘的山居所在，遂有隐居之意。暮秋，滞留洛阳。

732年（开元二十年）李白三十二岁。自春历夏在洛阳，与元演、崔成甫结识。秋，自洛阳返安陆。途经南阳（今河南省南阳市），结识崔宗之。冬，元演自洛阳到安陆相访，二人同游随州（今湖北省随县）。岁未，归家安陆。

733年（开元二十一年）李白三十三岁。构石室于安陆白兆山桃花岩。开山田，日以耕种、读书为生活。

734年（开元二十二年）李白首至兖州，初识杜甫，两人一面，即亲如弟兄，“醉眠秋共被，携手日同行”，在兖州结下了深厚友谊，双曜相会，成文坛千古佳话。开元24年，李白携妇将自安陆移家东鲁兖州。

李白移家兖州后，将家庭安置兖州治所瑕丘（今兖州）城的东门之外，即李白所谓的“鲁门东”和“沙丘城>>

双鱼座是不是星座中的“李白” 双鱼座是星座中的“李白”

因为李白本尊就是双鱼座的。

李白(701年2月28日―762年)，字太白。

Google首页的标志上，出现一个仰头行吟状的古代文人。原来，昨天是李白诞辰周年，是他老人家的生日。不等网友们发出对诗仙的敬仰之情，“星座控”们却狂欢了：“额的个神啊，原来李白的生日是2月28日，那他就是双鱼座。”

“星座控”立即大力分析，认为双鱼座的人“多愁敏感，爱作梦、幻想”。“天生多情，使他们常为情字挣扎……”“双鱼的才情在12个星座里面是排名第一的！怪不得李白那么才华横溢。”

而一些双鱼座的网友，更是得意地笑了。网友“韩南夕”说：“我就说嘛！上学的时候，我就觉得李白的诗好背，原来他和我一个星座的啊！”网友“我不是颤花儿”则说：“我们双鱼座就是牛，不是大诗人就是艺术家……可惜我只会冲壳子。”

李白和郭沫若分别是什么星座的 李白是双子座

郭沫若是双子座

大唐诗人李白是什么星座 双鱼座

李白(701年2月28日―762年)，字太白

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杜甫和李白生活在相同的时代，经历了盛唐的辉煌和没落，杜甫出道晚于李白，曾经也是李白的拥趸。二人相互交集很多，相互之间成就彼此付出且有回报一段友谊佳话，颇有“心心相映”之感。两个人的诗篇风格又大相径庭，浪漫主义和现实主义交相辉映，郭预衡先生曾说：“李白与杜甫是中国文学史上光照千古的双子星座。”

沉郁的儒家杜甫和飘逸的仙家李白

宋代诗评家严羽在《沧浪诗话》中指出：杜甫无法成就李白之飘逸，李白却也不能成就杜甫的沉郁。诗仙和诗圣总归是有不同的美学情趣和诗歌本质：杜甫从儒家“仁爱”出发，歌唱世间的疾苦和沧桑，探查人类内心的悲哀；而李白却更近于道家的“仙”，诗歌无论豪放或是婉约，都打上自己独有的自由奔放的标签，信手拈来的飘逸感，似乎人在世间、又在仙界。

杜甫多用现实主义的手法，如“新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”（兵车行）虽然写“鬼”，虽然写“阴雨”之景，然而这种凄惨是照入现实人民生活的疾苦当中，也同样深入中国千年封建社会历史的悲哀当中。

而李白虽然也对世俗有批判，但批判的方式却融在浑然天成的无尽浪漫想象当中，如“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”，虽然终归是写就对现实权利的批判，但是丰富的想象加上浪漫自由的情怀，成就了不一样“飘逸”的精神世界。

缘起：初相遇，在洛阳，杜甫对李白的追随

唐玄宗天宝三年，李白被“赐金放还”，也就是这个时候在洛阳与杜甫相遇和相识。第二年，两个人一起到山东行走、游览，达到了形影不离的地步，杜甫曾赋诗道：

李侯有佳句，往往似阴铿。

余亦东蒙客，怜君如弟兄。

醉眠秋共被，携手日同行。

更想幽期处，还寻北郭生。

入门高兴发，侍立小童清。

落景闻寒杵，屯云对古城。

向来吟橘颂，谁与讨莼羹？

不愿论簪笏，悠悠沧海情。

这首《与李十二白同寻范十隐居》，实际上是杜甫对李白充满崇拜的写照，那时候的杜甫，已经成为忠实的李白“粉丝”。从二人的地位上看也是这样的，李白莫说“赐金放还”，就在此前许多年已经誉满天下，杜甫当时确实是“后生晚辈”。

在同样赠李白的作品中，杜甫还写过“苦乏大药资，山林迹如扫”，“亦有梁宋游，方期拾瑶草” 等诗句，这位“粉丝”除了跟随李白游览、写作，李白喜欢“仙人”甚至去求访“仙人”的举动，也开始对杜甫产生了影响。

当时携手游山东的时候，诗仙李白传世的诗篇也有《沙丘城下寄杜甫》《鲁郡东石门送杜二甫》等，二人的友谊至今令人津津乐道。

杜甫：困居长安，思念李白，坚持本心

二人分别后，杜甫来到帝国的都城，当时世界最伟大的城市长安，但是杜甫并没有受到统治者的重视，没有官职在身的他陷入生活穷困潦倒的境地。

这中间，杜甫也曾写下诗篇怀念李白，但是这时候的杜甫已经不再提起“求访仙人”之类的事情，更加着重探讨李白的诗歌才能。杜甫从李白的“谜弟”，逐渐成为相互论交的“知己”。

同样的，杜甫面对李白的“出世”也有了自己截然不同的选择，那就是“入世”，尽管他在长安之后一直没有得到重视，但是也无法动摇他入仕为官、兼济天下的决心和理想。

在长安，杜甫更加深刻地认识到怀才不遇的痛苦，而对先他一步已经感受过这样的痛苦的李白更加理解。但和李白挥一挥衣袖不带走一片云彩的豪迈不同，杜甫继续饱尝辛酸，“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”（奉赠韦左丞丈二十二韵），这其实也是对李白的一种回应，而这种回应相比过去的“追随”，有了更多杜甫的“自我”。

李白与杜甫：盛世到乱世的心灵共振

杜甫在长安一共十年，这十年时间他得到了得到右卫率府兵曹参军的小官，然后因为安史之乱被冤枉又弃官，最终长时间漂泊。虽然本心上他仍然比李白更加“入世”，但是这一段经历却越来越像李白。

杜甫为李白而作的最后一首诗，叫做《不见》：

不见李生久，佯狂真可哀。

世人皆欲杀，吾意独怜才。

敏捷诗千首，飘零酒一杯。

匡山读书处，头白好归来。

经历过大唐王朝由盛而衰以及人生的无比艰辛，杜甫更加确信李白不是真的疯狂，疯狂只是消解痛苦的手段。同时他也深刻地为李白的命运担忧，这种担忧何愁不是对自己命运的感叹，又怎么不是深深的思念呢？开头慨叹“不见”，但是结尾却渴望“相见”。

李白与杜甫：儒家和道家精神的融汇

我们回到二人初次相见相识的时候，虽然李白是成名已久的大V，杜甫只是一个正在准备逆袭的“小号”。但是李白却在第一时间认准了这个人，对他产生了好感。

第二年他们分一起赴东蒙山访问道士董炼师和元逸人，成为诗仙诗圣的最后一次相见。

杜甫一直都将儒家的一切作为自己的思想标杆和行为准则，但是这一次和李白一起求仙访道成为他一生当中独一无二的难得经历，

而李白既然带着杜甫一起，那自然也是很喜爱杜甫。李白的一生都在“天生我材必有用”的傲然当中，知音很少，但杜甫例外。

这一次的求仙访道，是两个人在“出世”和“入世”上的一次相互切磋，同时也是在出世和入世之间一个相对中庸的节点，儒家的诗圣更加向道靠拢；而道家的诗仙染上了儒的色彩。

如果没有杜甫，李白的精神世界注定空虚

杜甫写给李白的诗15首。李白写给杜甫的诗比较认可的说法是4首。

如果淡出从双方诗歌的数量来看，似乎杜甫更“爱”李白一些，他一直扮演一个仰慕者的角色；而李白却是对杜甫有一种十分赏识的味道。

然而，在李白遇到人生挫折的时候，他虽然以自己的“癫狂”来掩饰和发泄，但是杜甫却能了解他内心的空虚和无言。如果没有杜甫，李白的精神世界注定空虚。杜甫就像是从天而降的一道光，打开李白抑郁的心结。

所以才会有天宝三年、四年，大V带着小号一起游玩的景象。在他们即将再也不见的时候，李白写下了《鲁郡东石门送杜二甫》:

醉别复几日，登临遍池台。

何时石门路，重有金樽开。

秋波落泗水，海色明徂徕。

飞蓬各自远，且尽手中杯。

李白以“醉别”开始，用“干杯”收尾，隽永的自然风景和隽永的友情同时留存。此时已经不存在谁体察谁、也不存在谁赏识谁，诗仙和诗圣对儒道精神的理解和追求，已经超越他们的个体，注定将要流传万代。

故而：“李杜文章在、光焰万丈长”！