盘点近代大人物去世时的天文异象，是巧合还是故弄玄虚

是牵强附会，故弄玄虚。因为无论那一天都会有跟往日不同的地方，故此将不同的地方与出类拔萃的人物挂钩、放大，以便衬托出类拔萃人物的影响力。因为每一天都有若干的人去世，只因为某某人出类拔萃，才使这一天的不同地方被放大，而同一天去世的人似乎就与此无关。即所谓天文异象，都是一些人主观造化，而不是客观所为。

天文异象比较经常的是“太白昼见”，太白星就是金星，早晨出现在东方叫启明，晚上出现在西方叫长庚。如果金星在白天太阳升起后，用肉眼可以看到，就叫“太白昼见”了。

古时认为，这是不好的征兆，有可能出现外夷入侵、战争等，还有可能女主强势等等。

最著名的“太白昼见”出现在贞观初年，史官解释称“当有女武王者”，于是，李世民处死了小名为“五娘子”的李君羡。玄武门事变之前，“太白昼见”两次出现，成为了李世民发动政变的直接动机。

不过，这次我想着重说一个悬案，即明朝的天启大爆炸，这场爆炸直接将明朝推向灭亡的边缘。这次爆炸面积达到223平方公里，造成约2万余人死伤，原因不明、现象奇特、灾祸巨大，是古今未有之变。

由于原因不明，很多小说和野史给出了各种奇特的解释，有认为是外星人现身的，有认为是锦衣卫研究的小型核武器爆炸的，还有认为是陨石之祸的，刘慈欣的《球状闪电》出版后，不少人认为，天启大爆炸是遭遇了球状闪电。

不管原因是什么，这场可怕的灾难之前也是有天文异象出现的。当然，不止天文异象，还有一些神秘的事件发生。如灾变前14天，北京遭遇冷害，霜情严重，已经5月份了，“白露著树如垂棉，日中不散”。

前8天，午后天空东北角云气似旗，又似关刀，先是白色，后变红紫；灾变前4天，前门角楼上有火光，青色萤火，大如车轮；灾变前3天，东北方出现红赤云气；灾变前2天，空中有黑色云气；灾变前4小时，地安门守门的内侍忽然听到音乐，三叠音乐后，地安门火神庙殿中忽然滚出一个火球，腾空而上；灾变前一刻，哈达门火神庙庙祝惊见火神因地壳运动晃动，人们正以为火神显灵，庙祝哀哭抱住的时候，东城蓦地震声四起。

这次爆炸连乾清宫大殿也严重毁坏了，侍奉皇帝进早膳的太监全部殉难，无一人存活，天启帝的贴身侍卫脑顶被砸裂，天启帝一人躲到大殿的一张桌子下，不满周岁的皇太子被砸死。 更为神秘的是这次爆炸后，死伤者均一丝不挂，奇怪的是，有的人毫发无伤，衣服却没了，还有人忽然在一声巨响后毫无踪迹。 希望未来能有合理的解释。

虽然彗星只是太阳系中一个普通的行星，但是人们却往往称他为扫把星，其实这一词的来源是因为哈雷彗星，根据中国古书的有关记载，哈雷彗星，在宇宙中运动的时候，它的后面就很像一个尾巴的形状，这与流星的一条细细的尾巴不同，它的尾巴是由小变大的，所以人们觉得和扫把的尾巴很像，就称它为扫把星。

而且很巧的是，彗星每次与地球擦肩而过，我国往往是处于非常动荡的时期，在我国古书历史记载中有彗星出现的时候，大多是有暴乱的时候，往往都会导致许多人的死亡，所以很凑巧了，人们也往往不喜欢它，也非常印证了它扫把星的这个称号，所以自然而然在我们中国，彗星便象征着倒霉了。

彗星除了扫把星这个称号，还有灾星的名字，往往人们潜意识就会把它和战争、饥荒和海啸等不同层次的灾难联系在一起，而且人们也往往说彗星撞地球的一句话，其实我小的时候经常听这句话，所以对彗星很害怕。人们就会认为彗星的到来会给地球带来灾难，在没有什么天文知识的古代，人们自然就非常痛恨彗星这个东西啦。

但其实彗星也今天只是太阳系中的一种小天体罢了，彗星是由彗核、彗发和彗尾三个部分组成，而且被认为是只有气体和尘埃彗星构成，也有许多各种类，有酒精彗星和周期彗星。

其实这都是自然界的正常现象，只是人们特意给了它一种象征意义而已，而且也只有在中国才会给彗星这样的倒霉有意义，我们要以更为科学的态度看待彗星。

《汉书·王莽传》：

十一月,有星孛于张,东南行,五日不见莽数召问太史令宗宣,诸术数家皆谬对,言天文安善,群贼且灭莽差以自安

于是岁在降娄,降娄中而旦,裨灶指之日：犹可以终岁,岁不及此次也已及其(伯有氏)亡也,岁在姆訾之口,其明年乃及降娄(襄三十年)

夏四月,陈灾,郑裨灶日：五年,陈将复封,封五十二年而遂亡子产问其故,对日：陈水属也,火水妃也,而楚所相也今火出而火陈,逐楚而建陈也妃以五成,故日五年岁五及鹑火而后陈卒亡,楚克有之,天之道也,故日五十二年(昭九年)

春王正月,有星出于婺女郑裨灶言于子产日：七月戊子,晋君将死今兹岁在颛顼之虚,姜氏任氏实守其地,居其维首,而有妖星焉,告邑姜也,邑姜,晋之妣也……(昭十年)

冬,有星孛于大辰……郑裨灶言于子产日：宋、卫、陈、郑将同日火若我用罐学玉瓒,郑必不火子产弗与(昭十七年)

宋、卫、陈、郑皆火……裨灶曰：不用吾言,郑又将火郑人请用之,子产不可……亦不复火(昭十八年)

彗星，你说的那个事情，我本人也有印象，我俩同岁，那时候，我父母专门带我到一处空地观察这天文现象。那时候太小，不懂事，就记得天上出现很多亮的东西朝着同一个方向移动，我个人认为，应该是彗星和彗星被地球大气摩擦后产生的各种碎片。错了勿喷哈，年代久远，不知对错。

古时却有天文异象，古人在遇到这种现象时，都会互相之间传达，因为古人对此无法做出正确的解释，故把某些实在解释不了的现象的成因归结为“神灵”，文人在编撰史书时，就会把流传于民间的这些趣事记录下来，以供后人研究。

而司马光主编的《资治通鉴》便是其中一部，虽然这部史书多是记载政治军事方面的故事，但是仍有不少篇章是记载着天文、科技方面的故事的。包括“流星”、“陨石，彗星”、“地震”、“旱灾”等自然灾害以及天文异象。

其中也有令现代人好奇的天文异象

史书上记载过这次事件，公元前139年，“夏四月，有星如日，夜出”！农历四月的天，可以说是处于夏天了，在夜晚的时候，有个星星比太阳还亮，究竟什么样的东西在夜晚发着比太阳还亮的光呢？难道是超新星爆炸产生的亮光？至今，天文学家也无法给出解释！

公元301年，“自正月至于是月，五星互经天，纵横无常”，正月到月末尾，白天天空中经常出现五颗明亮的星星，且互相交错的乱飞，试想一下，这是正常的天体吗？肯定不是！公元314年，“春正月，辛未，有如日陨于地，又有三日相承，出西方而东行。”

公元314年，春天的正月里，有个像太阳一般明亮的东西坠落于地面，同时又有三颗如太阳般明亮的东西出现在西方天空，然后一起向东面快速飞去。

这是什么东西？我看先前的那个“太阳”并不是坠落的，而是与另两个太阳“会面”，然后一起飞走，这个“太阳”究竟是什么东西？公元318年，“十一月，乙卯，日夜出，高三丈。”

十一月的天气，天朗气清，夜里，“太阳”出现，且高三丈，难以想象这会是什么景象，我完全无法构思，高三丈的亮光？怎么可能？

关于古代天文异象的记录在此书中还有很多，我只说几个令人比较困惑的天文异象，关于它的解释，目前还没有。你们说，到底是何方神圣在作怪呢？

这一件织锦上，写有“五星出东方利中国”，预言了21世纪40年代的五星齐聚的天文异象。

这件织锦出土于中国新疆和田地区尼雅遗址，是由中日联合考古考察队发掘而出。当时出土是，这块织锦是在一处墓葬之中。这所墓葬乃是两人合葬，当时在其中一古尸右臂上绑缚着这块织锦。考古人员发现这块织锦颜色鲜艳，且似有文字在其上便将其收纳，并立刻由专业人员辨识其上文字，“五星出东方利中国”。

这块织锦，也可以称之为护臂，长185厘米，宽125厘米，两边各有3个绑缚带。颜色极为鲜艳，有白红黄绿青五种颜色，且织锦上还有各种汉代织锦典型的吉祥纹饰。例如云纹，瑞兽纹，日月纹等等。“五星出东方利中国”这八个字，就分别在这些纹路中间的间隙中，并不是整齐排列。

“五星出东方利中国”，这句话其实并不是如同我们想的那个意思。在古代，其实这句话就是个星象占卜的结论。出自于《史书天宫书》，全文应为“五星分天之中，积于东方，中国利;积于西方，外国用兵者利”。整句话的意思就是，五星齐聚中原，便是利于中国。齐聚西方，便利于敌国。这句话中，五星指的是金木水火土这五大行星。中国也是代指的中原大地，或者是汉朝。

其实当时出土之时，还随着出土了一块碎织锦，其上也有文字，为“讨南羌”。经过科学比对，考古人员认为这块碎织锦，同之前的护臂织锦为同一块。全句应为“五星出东方利中国讨南羌”，意思就是说，五星齐聚东方，利于本朝讨伐南羌。这算得上是汉朝为了鼓励士兵作战，增强将领信心而下达的口号。

这个还有个点，就是这块织锦所说的五星齐聚东方，在20年后，会重新出现。这次所谓的“五星出东方利中国”会成为名副其实的预言，中国会在党的领导下，再次走向繁荣富强。