慢生活是王蒙写的吗

《慢生活》是王蒙写的。

晚年的王蒙，喜欢写点打油诗，《慢生活》很值得拨冗一读 。

上班工作几十年，老驴卸磨摘按眼，化作夕阳光华少，步入退休生命圈，从此拥抱慢生活，幽幽静静每一天。

过去起床六点半，现在八点才睁眼，过去中午眯片刻，现在昏睡两钟点，过去晚上早上床，现在午夜还看片。一直坚信，这是最美慢生活，袁公去世，方知标准尚有偏，必须调整，硬性规范，生活节奏，稳中求慢。

年龄增长了，不要误判自已是青年，天下大事不管就别管，岗位拜拜了，不要操心单位怎么办，社会活动能减必须减，官职没有了，不要怀疑继任是笨蛋，没有自已地球照样转。上楼梯，不可五步并成两步半，下楼梯，不可慌里慌张抢时间，赶公交，不可狂奔忘了避风险，乘公交，不可频频换座乱动弹。

出门走道时，时刻牢记走稳点，防止摔倒重于天，在家爬高时，不得逞能单独干，老伴相扶谋安全。对待旅游，量力而行别走远，对待聚会，年龄太大别添乱，对待热闹，与咱无关别上前，对待养生，提高警惕别受骗。吃饭要注意，细嚼慢咽不闲谈，入厕要注意，缓缓起身不猛窜。

起床要注意，静坐一会再试站，洗澡要注意，防滑拖鞋别忘穿。有病了，慢慢看，不要大呼小叫惹人烦，孤独了，静静思，不要愁眉苦脸声声叹。生命有规律，不可逆向转，该认怂时就认怂，能慢则慢不嫌慢，该享福时就享福，有福不享是傻蛋，慢慢行，慢慢走，阎王不招我，就活一百年。

慢性子不易老、更长寿！

老人养生应该学会“慢生活”!

静心思考，老人到了花甲之年，晚年的幸福源于有健康的身体。凡事不能给自己太大的压力，不定可望不可及的目标，也不干超体力负荷的事，在自娱自乐中，有张有弛地生活。

“慢生活”理念是崇尚豁达、从容的胸怀和闲适的心态，而不是消极的生活态度。慢生活倡导健康先行，放慢生活节奏。

与老年人接触中，我们发现有的老年人过于忙碌。他们中有的像年轻人那样永远在路上，没有歇息的时间；有的进老年大学报了两三个班，聚会不断；也有的整日为儿女、子孙的事忙得团团转，搞得比上班还紧张。其实，老年人应放慢生活节奏，凡事以健康为中心。

在我们的生活中适当的享受生活，而且可以给我们的生活中更多的选择，可以给我们的生活过的更加的幸福！

王蒙，河南省灵宝县人，官宦之家，有二千石。王蒙的一生充满了戏剧性的变化。王蒙早年虽然聪明好学，但却是典型的捣蛋鬼和败家子。朝廷几次要他做官，他都拒绝了。他对当官不感兴趣。他生活混乱，不追求上进，整天和一群朋友敌人混在一起。在当地人的印象中，王蒙是个桀骜不驯的小流氓，经常穿着花里胡哨的衣服走来走去，或者堕落在大街上，唱歌，弹琴，制造噪音。当然，这些都只是小事。

最让人受不了的是他像个古惑仔一样拿着刀和一群混混打架！说你是贵公子，整天读诗读书的书生，杀来杀去。什么丑闻？他周围的人都极其鄙视他。除了喝酒和持刀打架，他还挥霍钱财。以他的房子的建造为例。他在门口修了一条十步宽的路。你说你想做什么？面对人们质疑的目光，他得意地笑了笑，说：“这条路，以后就是我的卫士在门口升旗的地方了。”

什么？你的警卫？如果你不手下留情，淘气的国王会有护卫吗？大家都笑喷了。听到大家的笑声，他没有生气。他只是轻蔑地说：“你们这些麻雀怎么知道我鹰的野心？”就像清末农民起义的英雄陈胜，把别人比作麻雀，把自己比作老鹰。

不得已，大家笑得更厉害了。有人捂着肚子说没有。

然而笑过之后，人们渐渐发现，王蒙开始变了。仿佛被佛祖照亮，性格变得明朗明亮。二十岁时，朝廷为河东造地，他走马上任。他在任期间，严而明，让有经济污点的官员无法立足，挪到外地。河东刺史徐淼有个女儿，相貌出众，贤惠有才，择偶非常挑剔。但王蒙去她家的时候，她在里屋瞥见了王蒙，后来告诉父亲，王蒙这辈子不会结婚了，于是徐淼就把女儿嫁给了王蒙。

不久，王蒙加入南军，先后升任巴县太守、广汉太守、益州刺史。在益州时，被尊为右将军、大司农。当时，孙、刘、曹拥有两个金国，只剩下。在益州任职期间，王拙建造了大量战船，训练了水军，并为攻占吴栋做准备。这艘由王蒙建造的大型战舰长120级，可搭载2000多人。它建在一座木质的城市上，有一座塔，四面敞开，可以用来骑马。

晋九年，王蒙向说明征伐吴的必要性和可行性，并劝说攻打。这一年，司马燕派杜预为统帅，派20万大军分六路攻打吴栋。王蒙率领水军七万人。在司马燕看来，水军是军人，作用重大；军队主要用来牵制吴军主力，起到辅助进攻的作用。

应该说，司马燕的想法是符合实际情况的。因为吴有二十万军队，二十万吴军和二十万晋军没有压倒性优势。要灭吴，必须依靠下游的水军。为了保证水军顺利向建康推进，必须对东吴军队进行有效的牵制。战争初期，西晋的前进并不顺利，军队在几个方面都遭受了挫折。

战争能否达到预期效果，就看王蒙的水军了。

太康元年正月，王蒙率领水军从成都顺长江而下，经瞿塘峡、巫峡，再经秭归、丹阳，迅速逼近西陵。在西陵峡，吴的将军吴言在巫山设置了一道防线，以威慑西晋的海军。防线主要由放置在江面危险位置的大木桩和与之相连的大铁链组成。这些大铁链把大河拦腰截断，把十多尺高的铁锥藏在了河里。面对这种情况，王蒙早有准备。

他命人做了几十个巨大的竹筏，并排连在一起，沿河放生。竹筏被铁锥捆住就会卡住。在强大水流的冲击下，安装在河底的铁锥会松动。一旦松开，竹筏就会顺流而下，铁锥就会粘在一起。

就这样，连续放出了几批大竹筏，清理了埋在河里的上千个尖尖的铁锥。

至于过河的铁链，王蒙又想出了一个妙计：他命人在船头架起巨大的火把，火把里灌满了香油。当他们遇到铁链时，他们点燃了火。火怒了，他们很快就把链子融化烧掉了。

吴东苦心构筑的防线化为乌有。金水军的船只顺流而下，连接荆门和驿道，再向乐乡进发。

乐乡、宜昌等地的吴军做梦也没想到金水军会来的这么快。当黄金水军出现在他们面前的时候，他们简直不敢相信自己的眼睛。当然，组织有效的抵抗已经来不及了，他们只好轻易屈服。

由于金水军的快速推进，只用了十多天就深入到了吴栋腹地。与金水军有着千丝万缕联系的吴栋军震惊了，一下子崩溃了。

王蒙趁机与8金军联合，水陆并进。下一个入口是武昌，下一个鼓点到达三山。

吴东的军队失去了斗志，逃跑了。军队恢复了健康。吴主孙皓取出所有棺木，在建康城内行进的——5万守军统一站在金面前。

然而，当王蒙的巨无霸战舰出现时，吴军目瞪口呆，无言以对。

最后，不知道是谁说要争取这么大的船。下来吧！

五千吴军投降了。

晋宁四年三月，走投无路的王孙皓赤身裸体，双手反绑在背后，嘴上蒙着玉石，手里拿着一只羊，带领太子和向王蒙投降，准备举行亡国大典。

完全正确：

自从王君带着他的大船从益州下来，南京的御鬼就一直萎靡不振。

的钱链沉入河底，石壁上挂着一面旗帜。

刘唐玉溪《西堡山的旧时光》

孙皓的陨落标志着三国时代的结束。

因此，王蒙成为西晋统一战争的第一功臣。

奇怪的是，王蒙的小字是“阿童”，对应的是吴童谣里的一句话：“阿福童阿童，带刀过河，不怕岸上野兽，只怕水里龙。”

在进入健康城之前，王蒙重申了他的军纪，并命令他的部队不得骚扰人民。进入建康城后，他们迅速收缴吴国书，封存吴国宝，等待朝廷派官接手。

中原以武力统一江南。之前是两次，一次是战国末期秦灭楚，一次是西汉初刘邦平定江东。两次统一过程充满了浓烈的血腥味，对江南经济造成了极大的破坏。王蒙顺流而下，基本不费吹灰之力就拿下了江南。他拿下了吴栋的4个州，包括43个郡和312个县，共有523万户。除了早期零星的战争，江南的经济和民生没有受到太大的破坏，创造了历史上的米

偷肉 某甲去京城卖肉，在路旁一厕所前停下来解手，把肉挂在外面。某乙见此，忙把肉偷

去。还没来得及走远，甲已经走出厕所，抓住乙，问乙是否看见有人从厕所旁拿走了他的

肉。乙恐甲识破，早把肉衔在嘴里，不耐烦地说：“你真是个笨蛋！把肉挂在门外，哪能不

丢？如果像我这样，把肉衔在嘴里，岂有丢失之理？”

——魏·邯郸淳《笑林》

姓名游戏 北齐的西阳王徐之才极有口才，尤善于文字游戏。在他未封王时，尝与尚书王元景戏

耍。王元景嘲笑徐之才的名字，说：“你的名字叫‘之才’，这又有什么讲法？依我看来，

叫‘乏才’还差不多。”徐之才听了，不恼不怒，立即嘲弄王元景的姓：“‘王’这个字，

左边加上言为‘ㄍ摆俊保拷愠闪恕瘛由暇弊闶歉觥怼恚

出角、尾就变成‘羊’。”王元景听了，张口结舌，尴尬万分。

又有一次，徐之才宴请客人，卢元明也在座。席间，卢元明戏弄徐之才的姓说：

“‘徐’字也就是未入人（“未”字加上“彳”和“入”）。”徐之才当即嘲弄元明的姓—

—“卢”（繁体为“卢”）字：“‘卢’这个字，安‘啊印稹悺

生男成‘虏’（虏）’，配‘马’（马）成‘驴’（驴）。”直说得卢元明面红耳赤，无言

以对，满座人笑得前仰后合。

——旧题隋·侯白《启颜录》

燕窝与牛犊 侯白后来做了唐朝的官员，经常跟人们在一块猜谜语，侯白先对众人约法三章：“所猜

之物，一、必须是能看见的实物；二、不能虚作解释，迷惑众人；三、如果解释完了，却见

不到此物，就应受罚。”接着他先出谜面：“背与屋一样大，肚与枕（车后横木）一样大，

口与杯子一样大。”大家猜了半天，谁也没猜中，都说：“天下哪里有口和杯子一样大而背

却和屋一样大的物件？定无此物，你必须跟我们大家打个赌。”侯白跟众人打完赌，解释

说：“这是燕子窝。”众人恍然大笑。

又有一次，侯白出席一个大型宴会。席间，大家都让他作个谜语助兴。所猜之物，既不

能怪僻难识，又不能抽象不实。侯白应声而道：“有物大如狗，面貌极似牛。这是何物？”

众人竞相猜个不停，有的说是獐子，有的说是鹿，但都被大家否定了。便让侯白说出谜底。

侯白哈哈大笑道：“这是个牛犊。”

——旧题隋·侯白《启颜录》

贺知章乞名 唐玄宗天宝初年，文名颇著的秘书监贺知章，上书朝廷，欲告老致仕归故乡吴中。玄宗

李隆基，对他非常敬重，诸事待遇异于众人。

贺知章临行，与唐玄宗辞别，不由得老泪纵横。唐玄宗问他还有什么要求。知章说：

“臣知章有一犬子，尚未有定名，若陛下赐名，实老臣归乡之荣也。”玄宗说：“信乃道之

核心，孚者，信也。卿之子宜名为孚。”知章拜谢受命。

时间长了，知章不觉大悟，自忖道：“皇上太取笑我啦。我是吴地人，‘孚’字乃是

‘爪’字下面加上‘子’字。他为我儿取名‘孚’，岂不是称我儿爪子吗？”

——宋·高怿《群居解颐》

不知诗为何物 艾子喜欢作诗。一天，艾子漫游到齐魏之间，下榻在一个旅馆。夜间，他听到邻屋里有

人说话：“一首。”不一会儿又说：“又是一首。”艾子莫名其妙，困意全无，一夜无眠。

躺到拂晓，共听到邻屋那人大约说了六七次，亦即六七首也。艾子以为邻屋那人一定是个诗

人，在静静月夜里专心吟诗，心里油然产生敬意，又爱那人文思敏捷，便决定结识一下此人。

一大早，艾子就披衣下床，整好冠带，站在门口迎候。不一会儿，邻屋里走出一个商贩

模样的人来，身材瘦弱，一脸病相。艾子感到很失望，心想：就凭这副尊容，哪像个诗人？

也许，人不可貌相，不能盲目揣度。便走上前拜问道：“听说先生诗篇甚多，能否让学生我

看一下。”那人说：“我是一个做生意的，从来不晓得诗是什么玩意儿。”始终拒绝拿出诗

来。艾子固执地说：“昨天夜里听到您在屋里说‘一首’，不一会儿又说‘一首’，难道那

不是诗吗？”

那人听了，不觉哑然失笑：“您误会啦。昨夜我肚子不好，每泻一次，夜里找不到手

纸，于是就用手揩。一夜腹泻不止，差不多污了六七次手。我说的‘手’，不是诗篇之

‘首’。”艾子听了，羞惭不已。

——旧题宋·苏轼《艾子杂说》

文字游戏 苏东坡听说王荆公的《字说》刚完成，前去荆公处祝贺，并戏言道：“大作中说：以

‘竹’鞭‘马’为‘笃’。但我还有个疑问：“不知以‘竹’鞭‘犬’，又有什么可‘笑’

的？”荆公笑而不答，却反问道：“‘鸠’字以‘九’从‘鸟’，难道也有什么证据吗？”

东坡立即作答：“《诗经》上说：‘尸鸠在桑，其子七兮’，加上它们的爹娘，恰好是

九个。”

王荆公听了，欣然点头应允。时间长了，才知道苏东坡又跟他开了个大玩笑。

——宋·苏轼语明·王世贞次《调谑编》

三分诗，七分读 秦少章曾经讲过这样一个故事：

诗人郭祥正有一次路过杭州，把自己写的一卷诗送给苏东坡鉴赏。未等东坡看诗，他自

己先有声有色地吟咏起来，直读得感情四溢，声闻左右。吟完诗，征询东坡的意见：“祥正

这些诗能评几分？”

东坡不假思索地说：“十分。”郭祥正大喜，又问何以能有十分。东坡笑着答道：

“你刚才吟诗，七分来自读，三分来自诗，不是十分又是几分？”

——宋·苏轼语明·王世贞次《调谑编》

免税 苏东坡被朝廷贬谪黄州时，监管黄州的贸易税收工作。有一个书生给东坡写了一封信，

请求减免他家的税收。信中说：

“我的船上没有什么货物，因此无法纳税。一切听凭大人您的指挥，请求您让我到荆南

府取回亡父的灵柩吧。”

众官员看了，笑得前仰后合。

——宋·苏轼语明·王世贞次《调谑编》

好了你 苏东坡生性豪爽率直，内心最存不住事，他曾说：“比如食中有蝇子，必欲吐之而后

快。”晁美叔（晁端彦字）每次往见东坡，东坡都说这样的话。

有一次，东坡对美叔说：“我被昭陵选拔在贤科，当时的文魁俊彦，往往相结为知己。

皇上在便殿召群臣策对，我每每直陈时事，都蒙皇上赞许采纳。不久，我便屡屡呈上章疏议

事，词旨虽然很剀切直率，皇上也从不怨怒。假使不是我给朝廷提建议，又有谁能提中肯的

建议呢？我现在所担心之事，只不过害怕朝廷杀我罢了。”美叔闻之，默然无语。

东坡长叹良久，又说：“朝廷如果真要杀我，我这条小命又有什么可惜的。只是有一件

事，杀了我以后，反倒好了你。”

二人遂相对大笑而起。

——宋·苏轼语明·王世贞次《调谑编》

瓦学士 诗人石曼卿（石延年字）性嗜酒，有李谪仙（太白）之奇才。曼卿举止放荡，善为谈谐

幽默之语。

有一次，石曼卿乘马游览报宁寺，牵马人一时失控，马惊走，曼卿不慎坠马落地。侍从

人员连忙把他搀起来扶上马鞍。行人见此，都聚拢来围观，都以为他一定会大发雷霆，把这

个牵马人痛骂一阵。不料，石曼卿却慢悠悠地扬起马鞭，半开玩笑地对牵马人说：

“幸亏我是石学士，如果是瓦学士的话，岂不早被摔碎啦？”

——宋·邢居实《拊掌录》

换羊书 黄庭坚开玩笑地对苏轼说：“东晋大书法家王羲之的字被世人戏称为换鹅字；今人韩宗

儒为人贪得无厌，每得到您的一幅字，便到殿帅姚麟那里换取十斤肉。如此来说，可以称您

的书法为换羊书了。”

一天，苏轼在翰林院撰述正忙，这时韩宗儒派人送来一封信，目的是想让苏轼回信，以

便拿他的字换肉。来人站在门庭下，督催甚急。苏轼笑着对他说：“回去告诉你们的上司，

今天就断了他的肉食吧。”

——宋·邢居实《拊掌录》

老婆子涂面 晋人王蒙清约自守，家中每有来客，必是清茶相待，时人戏称为“今日有水灾”。

苏东坡早年曾到一家做客，主人热情好客，一遍遍地劝茶，东坡不胜受窘，笑对主人

说：“正所谓老婆子涂面。”主人不理解此意——搽（茶）了又搽（茶）。

——宋·邢居实《拊掌录》

延年术 蒲传正任杭州太守时，一天，有个方术之士前来拜谒。这方士大约九十多岁，然而面容

却像婴儿一样鲜嫩。蒲传正愉快地招待他，二人谈得甚是投机。传正便向他请求延年长寿

术。方士回答说：“我的长寿术极为简便易行，基本上没有什么可禁忌的，只有一件须牢

记，必须禁绝性欲。”

传正听了，俯首沉思良久，感叹道：“如果是这样，那么即使寿逾千岁又有什么益处

呢？”

——宋·范正敏《遁斋闲览》

忌说“落”字 唐代的柳冕秀才，生性最是多忌讳。早年参加科举考试时，举子们跟他说话，有不注意

而说“落”字的，便忿然而怒，出语不逊。如果是仆人误犯“落”字，他便用棒痛打。因

此，仆人对他说话时，常常把“安乐”说成“安康”。

这一天，他忽听人说榜书贴出来了，连忙派仆人前去观看。不一会儿，仆人就跑回来，

柳冕慌忙迎上前去问道：“榜上有我的名字吗？”仆人唉声叹气地答：“秀才康了。”

——宋·范正敏《遁斋闲览》

贞洁娘子 许义方的妻子刘氏，常常以正派贞洁自诩。有一次，许义方出发在外一年多，刘氏在家

独守闺房。

一天，许义方处理完事务后突然回到家里，对妻子说：“我出门在外，一年有余，你在

家中独居无聊，岂不经常和邻居亲戚们走动走动吗？”

刘氏告诉他：“自从郎君外出后，我就像没了头魂一般，每天只是闭门自守，从来没出

过家门。”

许义方听了，连连叹息不已。又问妻子平时如何自寻乐趣，刘氏答道：“哪里有什么乐

趣？只不过经常作点小诗以寄托情性罢了。”

义方闻之甚喜，便让妻子把诗取来观看。不看不知道，一看吓一跳——原来开卷第一首

诗的题目就是：《月夜招邻僧闲话》。

——宋·范正敏《遁斋闲览》

艾子杖孙 艾子有一个孙子，年龄有十多岁，性情懒惰顽劣，不爱读书。艾子非常讨厌他，经常用

楸木杖打他，但他老是不改。艾子的儿子只有这么一个孩子，时常担心孩子禁不住杖打而死

掉，因此，每当父亲杖打孩子时，他都在一旁含着泪求情。艾子看到儿子的可怜相，愈加愤

怒，教训他道：“我替你管教孩子难道不是好意吗？”边说边打得更厉害了，儿子也无可奈

何。

一个冬天的早晨，下着鹅毛大雪，孙子在院子里抟雪球玩。艾子发现了，脱光孙子的衣

服，命他跪在雪地上，冻得他浑身发抖，直打寒颤，煞是可怜。儿子也不敢再求情，便脱去

衣服跪在其子旁边。艾子见了，惊问道：“你儿有过错，理当受此惩罚；你有何罪，跟他跪

在一块？”儿子哭着说：“你冻我的儿子，我也冻你的儿子。”艾子不由得笑了起来，饶恕

了他们父子。

——明·陆灼《艾子后语》

　　八十年代，是王蒙经过边陲“放逐”后归来“放歌”的年代，他以“急先锋”的姿态向“新时期”中国文坛投出了一颗颗“集束炸弹”，其中，《蝴蝶》无疑是非常重要的一篇。中篇小说《蝴蝶》发表于《十月》1980年第4期，从时间上来看，正值“伤痕文学”和“反思文学”滥觞时期，在“人道主义”的感召下，这一文学形态所反映出的人生观与价值观引起了当时人们的广泛共鸣，与其说引起人们心中涟漪的是那些关于革命的集体记忆，不如说是“新时期”意识形态建构的需要，因为建立“新时期”意识形态所涉及的最为重要的一环就是如何把“革命中国”从“民族—国家”这一“想象共同体中”剥离出来，进而让人们感受到“新社会”、“新阶段”的来临，此时，这些文学文本“生逢其时”，为这一意识形态的建构提供了历史契机。然而，就像詹姆逊所说的那样：“置身于意识形态中的个人主体往往意识不到意识形态的强制性，他们相信自己是自立的主体，从而把那些想象性的再现关系当作理应如此的真实关系。”⑴所以，当何荆夫（《人啊，人》）在等待光明的未来时，却一步一步滑入“庄之蝶（《废都》）”式的深渊，因为这些从高压的政治权力解放出来的个体在意识形态的“规训”下无法把自己的生命落到实处，即使像章炳麟（《绿化树》）、许灵均（《灵与肉》）们把生命落到了实处（大地和人民），那么这里的“人民和大地”也不过是再造的想象之物，因为这些作品中的“人民”大都是“启蒙者”和“救世主”，又不免走入了“民粹主义”的境地，比起“十七年”时期的文学创作只不过是多了一些悲悯的色彩，而且也从另一维度上参与了“新时期”国家意识形态的的建构。

　　总体来看，这一时期的文学创作充满了太多的鲜血和泪水，感情炽热而悲怆，但往往只满足于倾诉和指控，理性的叙述几乎被放逐，这种创作症候对革命历史的透视和反思并没有达到应有的深度，产生革命的历史条件和社会根源也没有被深入地剖析，故而历史叙述的艺术魅力为此削弱了不少。今天，面对当下现实的需要，当我们从纸海钩沉中打开那座早已尘封的历史之门去寻找革命的遗产时，却发现“现实”的面目越来越模糊，这正是“叙事”的魅力所在，王蒙的《蝴蝶》尤为明显。 “革命话语”可以被视为八十年代初期文学创作的某种“奠基性话语(foundational discourse)”，这并不是偶然的巧合，而是历史的有意“撮合”。“新时期”以降，作为“重灾区”的文学领域如何表达自身以及如何取得合法性的存在成为摆在众文学工作者面前的首要问题，为了不至于重蹈覆辙，政治的“矛头”指向只能成为作家们的参照。随着国内政治话语的转换，文学创作有了新的标准：“我们的文艺，应当在描写和培养社会主义新人方面付出更大的努力，取得更丰硕的成果。要塑造四个现代化建设的创业者，表现他们那种有革命理想和科学态度，有高尚情操和创造能力，有宽阔眼界和求实精神的崭新面貌。要通过这些新人的形象，来激发广大群众的社会主义积极性，推动他们从事四个现代化建设的历史性创造活力；”⑵“帮助人民对过去的惨痛经历加深认识，愈合伤痕，吸取经验，使这类悲剧不致重演。”⑶国家高层***和文艺工作领导者的讲话开启了八十年代文学创作的序幕，“国家”、“人民”成为文学创作的核心词汇，一时间，反映这一预设主题的文学作品喷涌而出，甚是壮观，蔚为思潮，《墓场与鲜花》、《布礼》、《绿化树》、《蝴蝶》、《人啊，人》等作品基本可归入这一思潮的名下，这些作品都是以对革命历史的叙述而阐释以上概念的，其中展现出的“革命话语”始终维持在揭露和控诉层面，这一对革命表面化的叙述不仅没有打开革命历史的“原点”，也模糊了本应清晰的八十年代现实。

　　由此可见，怎样在恰当的范围内“演绎”这些概念主题自然成为八十年代文学取得认同的方式，因为它不但承担了过多的集体记忆，而且以倾诉的方式弥合了人们的“伤痕”，在某种意义上，可以说是“代人民立言”，其只不过是先前“政治图解”式的翻版。正如伊格尔顿评价美学时说的那样：“美学既是早期资本主义社会里人类主体的秘密原型，同时又是人类能力的幻象，作为人类的根本目的，这种幻想是所有支配性思想或工具主义思想的死敌，”⑷文学也正如此。沿着这一思路去重读这一时期的某些文学作品，我们便会发现王蒙的《蝴蝶》与当时创作的主流话语稍有不合，并发出了个人思考的细雨与呼喊。

四大名著

《西游记》吴承恩 《水浒传》施耐庵 《三国演义》罗贯中 《红楼梦》曹雪芹

《红楼梦》

也叫《石头记》《金玉缘》。长篇小说。120回前80回是曹雪芹作，后40回一般认为是高鹗所续。小说以爱情故事为中心线索，描述了贾府从繁盛到衰败的过程中贾宝玉和一群红楼女子的悲剧命运，广泛地反映了封建社会生活和历史趋势。规模宏大，结构严谨，语言优美生动，塑造了众多的典型艺术形象，成为中国古典小说的艺术颠峰！一部《红楼梦》，说不尽，道不完，真可谓千古奇书！

《红楼梦》在中国古代小说名著中声名最著、流传最广，读者最多，刊刻出版最为繁富，这部古典名著问世以来，评家蜂起，评说纷纭，理所当然形成一门显学――红学。人们还在不断地出版《红楼梦》、阅读《红楼梦》、研究《红楼梦》，这就是这部古典文学名著的永恒魅力，这就是这部古典文学名著的不朽价值。南北国画艺术大师，历时两年，精心创作350幅彩色国画。画家随文配图，或描摹情态、或表现场景，或浓墨泌洒，或工笔勾勒，艺术地再现了原著丰富的社会生活和生动的人物形象。

《西游记》

吴承恩的神话小说《西游记》，规模宏伟，情节曲折、语言生动，又运用了浪漫主义的创作手法，想象极其丰富，是我国古代小说中的瑰宝。《名家彩绘四大名著·西游记》延请戴敦邦、赵宏本等40余名画坛名宿绘制240幅艺术含金量相当高的国画，或豪放粗犷，或质朴秀丽，画科有人、神、魔、怪、山、水、花、虫、鸟、兽等多姿多彩，画法则或工笔勾勒，或写意挥洒，风格或豪放粗犷，或朴拙秀丽，技法上钩勒、渲染、烘托、泼墨、淋漓尽致，多姿多彩地展现了小说中最精彩的场面。文以画平添风采，画借文独具魅力，图文相间，水乳交融。

《水浒传》

施耐庵的小说《水浒传》中有极其生动的生活场景，丰富多彩的人物形象，水浒108将身份不同，性情各异，是我国古代小说中的一朵奇葩。《名家彩绘四大名著·水浒传》随文融入293幅国画，由戴郭邦、贺友直、陈白一等41位国画名家联袂绘制，众画家以妙手神笔绘就极具生动的生活场景，人物情节，惟妙惟肖，意韵深远。

《三国演义》

在我国文学史上，也许还没有一部作品能够像《三国演义》那样长时期地吸引如此众多的读者，几百年来，她差不多被我们整个民族一代又一代地不停流传，阅读、可以说《三国演义》已经深深地扎根于我们民族生活的每个角落。《名家彩绘四大名著·三国演义》由戴郭邦、陈白一、戴宏海等35名丹青高手，以如椽彩笔绘就292幅国画。各位画家风格各异，流派纷呈，或工笔、如穿针引线，一丝不苟，或写意，如行云流水，一气呵成，多姿多彩地展示了三国时期宏大的战争场面和从多的人物形象，达到了《三国演义》绘画创作的顶峰，同时也展示了国画这一中华未瑰宝的独特风彩。尤其是其中一些脍炙人口的名篇章，如桃园结义、凤仪亭、煮酒论英雄，三顾茅庐、千战群儒、草船借箭、七擒孟获等，精彩纷呈现

参考资料：

http://zhidaobaiducom/question/5438024html

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四大古典名著简介

《红楼梦》

作者简介：曹雪芹， 清代小说家。名霑，字梦阮，雪芹是其号。

内容简介：《红楼梦》一书，以贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的爱情悲剧为主线，通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写，展示了广阔的社会生活视野，森罗万象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人们称《红楼梦》内蕴着一个时代的历史容量，是封建末世的百科全书。

1 现在人们说起《红楼梦》，往往指的就是曹雪芹的前八十回和高鹗的后四十回续书的总称。这120回的本子，总字数达1075000字左右。

2 曹雪芹在写这部书时，用了“谐音寓意”的手法，他把贾家四姐妹命名为元春、迎春、探春、惜春，这是谐“原应叹息”的音；在贾宝玉神游太虚幻境时，警幻仙姑让他饮的茶“千红一窟”，是“千红一哭”的谐音，又让他饮“万艳同杯”的酒，这酒名是“万艳同悲”的谐音，这样的手法几乎贯穿了全书

事件：1王凤姐弄权铁槛寺

2林黛玉焚稿断痴情

3薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案

3 刘姥姥初进大观园

人物性格：

1林黛玉：生性孤傲，天真率直，蔑视功名权贵，与宝玉同为封建的叛逆者

2王熙凤：精明强干，贾府的实际大管家，极尽权术机变，残忍阴毒之能事，

3贾宝玉：封建叛逆者。他厌恶封建社会的仕宦道路，反对“男尊女卑”的封建道德观念

4薛宝钗：容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。她热衷于“仕途经济”，劝宝玉去会会做官的 。她恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。

《西游记》

作者简介：吴承恩，明代小说家。字汝忠，号射阳山人，怀安山阳（江苏淮安）人。

内容简介：孙悟空与猪八戒、沙僧一起保护唐僧取经。一路上历尽千辛万苦，战胜形形色色的妖魔鬼怪，经过九九八十一难，功成圆满，终成正果

人物形象：

唐僧：身材高大，举止文雅、性情和善，佛经造诣极高。他西行取经遇到九九八十一难，始终痴心不改，在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。最后被封为“旃檀功德佛”。

孙悟空：他嫉恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，英勇无畏，取经后被封为斗战胜佛。

猪八戒：性格温和，憨厚单纯，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，他对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳，最后被封为“净坛使者”。是个被人们喜爱同情的喜剧人物。

沙和尚：保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二，取经后被封为“金身罗汉”。

事件：1孙悟空打闹天宫 2 云栈洞悟空收八戒 3 八戒大战流沙河 4孙行者三调芭蕉扇 5孙行者大闹黑风山

《三国演义》

作者简介：罗贯中，元末明初小说家、戏曲家。名本，字贯中。杭州人，祖籍太原。

内容简介：《三国演义》通过集中描绘三国时代各封建统治集团之间的政治、军事、外交斗争，揭示了东汉末年社会现实的动荡和黑暗，谴责了封建统治者的暴虐，反映了人民的苦难，表达了人民呼唤明君、呼唤安定的强烈愿望。

人物简介：

曹操：自幼放任荡不羁，但很有才华，又足智多谋，善于随机应变。当年，汝南有个善于评论人物的名士，名叫许劭，评论曹操为：“治世之能臣，乱世之奸雄”。

诸葛亮：智者和智慧的象征，清忠耿直，用人唯贤，谦虚、谨慎、认真又尽职 鞠躬尽瘁。

刘备：一代枭雄，宽厚仁爱，求贤若渴。俗话说：刘备的江山是哭出来的

关公：忠义，智勇双全

事件：1桃园三结义 2 火烧赤壁 3草船借剑 4孔明借东风 5关公五关斩六将 6诸葛亮智用空城计

《水浒》

作者简介：施耐庵，元末明初小说家。

内容简介： 宋朝统治者腐朽凶残，宋江、鲁智深等众多好汉最终都因为种种不同原因而被迫在梁山落草为寇，揭杆起义。他们举起义旗，打着替天行道，劫富济贫的口号，杀遍大江南北，沉重地打击了反动统治者的嚣张气焰，张扬了人民群众的神勇斗志，干出了一番轰轰烈烈的大事业。

人物简介：宋江：豪爽，义气，仗义疏财

李逵：鲁莽，孝顺，勇猛

武松：有勇又谋，打抱不平，是一位英雄好汉

事件： 1桃园三结义 2曹操煮酒论英雄 3刘玄德三顾茅庐 4诸葛亮舌战群儒 5关云长刮骨疗毒

一、西游记

作者：吴承恩

《西游记》的故事来自于唐太宗贞观年间，僧人玄奘历尽艰难险阻，到印度取经的真实事迹，唐僧取经的故事，600年来在民间广为流传，经过无数人的创造、取舍、增删、修改、加工，吴承恩成了最后的集大成者。全书共100回，41个故事。

有赞誉道：“《西游》一书，自始至终，皆言诚意正心之要，明新至善之学，并无半字涉于仙佛邪*之事，或问《西游记》果为何书？曰实是一部奇书，一部妙文”“其思想之宏阔奇伟，实令人叹服。”鲁迅亦曾道：“承恩本善于滑稽，他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情，所以人人都喜欢看。”

《西游记》中最迷人的人物当属孙悟空，这个神通广大的猴子上天入地，独来独往，是那么的率性而为，至情至性和无拘无束，代表了人类精神中最自由和顽皮的部分，也成为了无数人理想的象征和寄托。西行路上的九九八十一难以及一路上的神奇怪异，动人心魄的神魔冲突，以反映取经过程中遭受的磨难和极致的艰辛。“真经”已成了“成功”和“目标”的象征。人们关注着“八十一难”的过程，是因为这一系列的磨折与“历经磨难，终成正果”的中国式心灵开始了共同的脉动。

二、红楼梦

作者：曹雪芹

打开《红楼梦》，曹雪芹说：“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”

《红楼梦》一书，通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写，展示了广阔的社会生活视野，森罗万象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人称《红楼梦》内蕴着一个时代的历史容量，是封建末世的百科全书。

全书的结构，新颖而奇巧，开篇就用了五个回目，以神话故事，“假语村言”掩去内容的实质，将作品置入扑朔迷离的雾色之中，而改借用“真”“假”观念，托言“梦”“幻”世界，使得整部小说按着这一以假寓真的结构铺陈发展，最后营造出一个“生活世界”。在《红楼梦》中，除却著名的金陵十二钗，其它有名有姓的人物就有400多个，这众多的人物如“过江之鲫”，纷繁多姿，个性鲜明，生气勃勃，决无重复，囊括了世间各色人形，即便在同一个人的塑造上，也是一人千面，令人叫绝。

由于《红楼梦》内容的浩大，不同的人赋予它不同的主题，总之，仁者见仁，智者见智。正如鲁迅所说：“单是命意，就因读者的眼光而有种种，经学家看见《易》，道学家看见*，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闺秘事在我眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡”亦如王蒙所说：“它自成一个宇宙，一个世界，既丰富又复杂，既深邃又玄秘，既真实生动又意味无穷。”

三、水浒传

作者：施耐庵

《水浒传》又名《忠义水浒传》、《江湖豪客传》。根据宋金元时期宋江起义的故事加工编成话本，200多年后，施耐庵根据话本、民间故事、戏曲写出中国第一部长篇白话小说《水浒传》，在我国白话文学的发展史上，具有里程碑的意义。

《水浒传》对封建社会的一切，几乎都有涉及，医卜星相、勾栏瓦舍、吹拉弹唱等等，为我们提供了一幅北宋时期社会生活各方面的风俗画卷，清代著名小说理论家金圣叹说“别一部书，看过一遍即休，独有《水浒传》，只是百看不厌”

施耐庵在《水浒传》中塑造了一批啸聚江湖，仗义行侠的绿林好汉的独特性格和各人被逼上梁山的成长道路。108个英雄好汉，每人有每人的语言，通过这些语言，人物的迥异性格被刻画得惟妙惟肖，栩栩如生。李逵的心粗胆大，率直忠诚，鲁达的粗中有细，仗义刚正，武松的勇武利落，心思精细，林冲的忍让，宋江的谦恭，吴用的足智多谋，通过他们的语言，无不让人如见其人，如闻其声。全书大故事套小故事，长篇中孕含短篇，至今仍然影响着众多文艺作品。小说语言生动活泼，高潮迭起，可读性极强，是中国长篇侠义小说的鼻祖，明清侠义小说，以及当代武侠小说，都可以看到《水浒传》的影响。

除了对文学的影响，《水浒传》的故事和人物涉入了许多艺术领域，500年来，各门类艺术家永远怀着狂热的心境对《水浒传》进行着一次次再创造，曲艺、戏剧、**、电视、绘画、雕塑已成为我们文化生活中巨大的内容。

四、三 国 演 义

作者：罗贯中

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。 是非成败转头空：青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢：古今多少事，都付笑谈中。

看古今英雄，在中国漫长的古代军事史上，有两个最光辉的历史时期――春秋战国时期和三国时期。这两个时期都是诸侯割据，天下大乱的时代。在那场三国鼎立的战争角逐中，风起云涌，涌现出一大批能军治国的人才，乱世奸雄曹操、料事如神、鞠躬尽瘁的诸葛亮、忠肝义胆的关云长等，都是风云际遇，大显身手，各自都留下了不可磨灭的史迹。

元末明初小说家罗贯中以三国时期魏、蜀、吴三国相互斗争为主要题材，将三国历史、杂记、遗闻轶事、野史小说和民间传说等丰富资料，经熔合裁剪、重新创造，撰成了规模宏大的长篇历史小说《三国演义》。这本奇书七分真实，三分虚构，生动的再现了从东汉灵帝中平元年直至晋武帝太康元年吴亡为止整整一个世纪（184~280年）间发生的重大历史事件，作品构思之雄伟、活动场面之广阔、人物形象之鲜明、艺术水准之高、在世界古典小说中均无以伦比。

“龙能大能小，能升能隐，大则兴云吐雾，小则隐芥藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志，而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄”。青梅煮酒论英雄，这是何等的豪情，又是何等的惬意。读三国，研究三国可谓受益良多。

三国可以治国，可以明世，可以修身，可以知兵法，可以知仁义，可以经商，可以体道，可以学诗作赋，可以善辩，可以明历史之潮流…………一部三国，可谓囊括万千，精义深奥。

参考资料：

[E波论坛]

中国的四大名著

《三国演义》

《水浒传》

《红楼梦》

《西游记》

国外的好象是

《简·爱》

《复活》

《红与黑》

《安娜·卡列宁娜》不过我也不知道是不是

中国的我可是百分百确定的

王蒙（濛）参加的综艺有《非凡搭档》(2016)、《冬梦之约第二季》(2021)、《濛主驾到》(2018)、《运动者联濛》(2022)、《沸腾吧！冰雪》(2021)、《全能60分》(2017)。

《运动者联濛》节目是一档跨界星素结合成长式运动推广类节目，节目以独特视角关注和推广全民运动，科普科学健身模式，普及运动知识。

王濛带领明星MC在实战中展现学习成果，弘扬中华体育精神，建设体育强国。节目将以专业性为主，娱乐性为辅，剖析不同体育项目背后的学习方式、训练难度、提高方法等。

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《冬季之约第二季》由北京冬奥组委指导，北京广播电视台出品的大型冬奥运动体验真人秀，节目推广冬奥运动，讲述冬奥故事，发扬冬奥精神，全面致力于北京冬奥会和冬残奥会的预热宣传，对充分展示北京冬奥会筹办工作的重大成果，宣传推广北京2022年冬奥会和冬残奥会具有积极意义。