王蒙的“无为”观

“无为”本是道家哲学，尽管我们要“学学老子”，但也要构筑起属于自己的“无为观”。无为不是不做事，而是不做那些无益、无效、无趣、无聊的事，更不是去做蠢事。无为是要理智地把握好“不做什么”。无为是一种效率原则、养生原则、成事原则、快乐原则。无为是一种境界，一种办事原则。无为也是一种豁达、聪明和风格。但无为也有他的“规则”和“底线”，是我们不可忽略的。                  ——王蒙

王蒙在《不烦恼·我的人生哲学》一书中用14篇文章对“无为”进行了解读。他在《“无为”是一种境界》中说，无为就是力戒虚妄，力戒焦虑，力戒急躁，力戒脱离客观规律，客观实际，也力戒形式主义。又在《人比人，气死了？还是学学老子》中说:“老子的无为而治是一种高智商，是一种理想境界即化境，不是所有人都达得到做得到的。”他还在《守住人生的底线》中警示我们不要“反科学、反常识、违反客观规律地一厢情愿地为”；不要“为了表白自身的需要而乱为”；不要“过度地为”；不要“斤斤计较地为，得不偿失地为”，不要“为那些丢人现眼的事”；不要张张扬扬、咋咋乎乎地为”……

对“无为”的解读，他通过认真总结，达到了哲学的高度，同时，他对人生的解读，我也认为非常有嚼头。

——“人这一辈子最容易犯的错误有两条，一曰以己贬人，二曰以己度人。”(摘自《求诸人不如求诸己》)

王蒙这一句话，让我深思。在很多场合，我们会经常犯这个毛病。譬如在《学习强国》方面，只要你每天坚持花半个小时时间，不但能掌握到不少政治理论知识和文化文史知识，而且也能达到应有的分数，甚至很高的名次。这与重视学习和个人毅力有关，却似乎没有什么智商与能力之别，因此，也就没必要为分数去彰显自己处处比别人强。但现实是，年轻人会有意无意地在一些老干部面前，用学习分数去逞能，甚至“以己贬人”。依我看，这可能是找错了地方，也找错了对象，因为老干部学习政治理论的机会与时间比我们多得多，实际干事做成事的本领也多得多。

——“与其对旁人要求太高，寄予太大的希望，不如这样要求自己与寄希望于自己。与其对旁人失望，不如自责。”(摘自《“饥饿效应”与“陌生化代价”》)

王蒙这两句话也会让我一辈子受益。

陈水河整理于2019629下午

世界上什么最美丽天、海、星星，山、需花和树木。

最亲切的，随时可以看见，可以触摸，可以接受它的好意的荫庇，可以欣赏它的千姿百态，可以与它相对相悦相知，又可以与它相别相忘从此各自东西再不相识的，是树。

树没有姿态，它只不过是生长。它长得几个人抱不过围，它长得参天，但它并不能称雄，并不得意扬扬。当小鸟儿在它的枝头叽叽喳喳，跳来跳去的时候，鸟儿是那样的聪明、活泼、可意，而傻大个子的树却自惭形秽，默默不语。

树没有表白。你给它挂一面牌子，是汉朝的柏，是辽代的松，是重点保护的文物，是稀有品种，是经济作物药用特种工业用，是废物，是蘑菇的寄生体，全听命你的选取和你的评论。是因为它城府太深吗

然而它从来没有防御。它把一切暴露在风里、雨里、热里、冷里、鸟里、虫里。即使它受到了虫蚁的蛀食，受到雷电的斩劈，受到砍伐燃烧，受到了恶言恶语，它仍然不动声色，它仍然是它自己。噢，当然，它的根，众多的根长在土里，长在黑暗的地下，痛苦地使着延伸和汲取的力气。然而它无意隐藏自己的根系。它献出来的只能是它能够献出来的自己最美的部分。你不需要知道它的根的深沉的努力。

它没有动作却又摇曳不已;它没有允诺，却又生息有定，姿态有势，自我调节，不离不弃;它没有争夺，却又得到了大自然和人的一切赐子--包括诗人的诗和画家的笔，包括蝙蝠与枭鸟的栖息。

即使它被山火烧焦，即使它被巨斧腰斩，即使它被病毒麻赛，它的种子已经撒向四方。它的风格已经留下了深刻印迹。不幸的结局也许只会增加它的魅力。

你心中 健康 的标准是什么？

王蒙认为

第一是基本的善良

第二是明朗

第三是理性与自我控制

三个标准，一个都不能少

只有这样才能收获平静祥和的人生

生命 健康 的三个标准

作者：王蒙

现在可以讨论心理 健康 的标准了。第一是基本的善良。对他人的善意，其中尤其要强调的是克制嫉妒。

这里说的是人们常常由于嫉妒而丧失了自己的善良本性。由于嫉妒，人们会以别人的失误为自己的成绩，把别人的跌跤当成自己的进益。而嫉妒基本上是一种弱者的心理，只有自己跑不快的人才盼望别人犯规罚下或者跌跤倒地。自己没有本事挣钱的人才把希望寄托在别人丢钱包上。嫉妒使人幸灾乐祸，仇恨贤能，坐卧不安，丑态毕露。

《红楼梦》里的赵姨娘，是一个嫉妒的样板，她做了两个小人儿，写上宝玉与王熙凤的姓名、生辰八字，用针往小人儿心口上扎，这是嫉妒者的典型举措。据说世界各国都有过这种用类似巫术的方法整人的迷信。从某种意义上说，嫉妒是万恶之源。嫉妒给人的负担是太沉重了，给人的阴影是太黑暗了，只有尽量去除嫉妒心，把人际间的难免的不服气引导成为合法的、积极的、光明的与正当的竞争，才算 健康 。

第二是明朗。善良才能明朗，嫉妒、狭隘、阴谋、怨毒，只会带来黑暗。与嫉妒同样可恶的还有自大狂、自我中心狂。自大狂与自我中心狂者容易变得失去理智，丧失自我控制的能力。他们吹嘘自己、表白自己、自恋自赏、自思自叹、乘着肥皂泡上天，同时急火攻心地攻击旁人，否定旁人，怨恨旁人，要求、勒索、讹诈旁人。过热的结果必然是失望是灰心是悲观厌世是诅咒一切，也就是自我冰冻。

所谓癫狂，所谓狂热，如果表现为艺术的创造，那还是有可取之处的。有时狂热是天才的表现，然而这仅仅限于不存在操作的必要与可能，不存在指导性更不具有指令性的艺术创造。有时还包括某些学术研究或道德的自我完善，仅仅限于不存在以其为楷模为行动纲领的目的即完全非现实非功利的人类活动上。你在狂热中创造的艺术品，提出的新观点也许惊世骇俗，独树一帜，不可替代，至少有比没有好，因为它的存在可以聊备一格。但如果你以这种失控的癫狂来治家交友发号施令，则会变得荒谬起来，不 健康 起来。

第三是理性与自我控制。我其实是一个性格急躁敏感易怒的人。为此我从年轻时就反复地读《老子》《孟子》中关于抱冲、养气的论述。我也多次听长辈讲“读书深处意气平”的道理。但迄今为止，我的大半生中还是有多次生气上火直至失态的经验。

我深深地体会到，不论你有多么正当的理由，怒火攻心永远是一种失败的表现，绝对地属于消极的精神现象，绝对地只能导致丢人现眼的结果。虚火上升，智力下降，形象丑恶，举措失当，伤及无辜，亲者痛而仇者快，这是必然的一连串发展。那么，实在没有控制住，发了火了，生了气了，失了态了，怎么办？无它，赶快降温灭火。这还算我的一个好处，我的火来得快去得也快，叫做不黏不滞，叫做日月之蚀，叫做迅雷暴雨之后，仍然是雨过天晴。我完全做不到无过无咎，但是无论如何也不能将错就错，变本加厉，讳疾忌医，自取灭亡。

今日话题

读完这篇文章你有何感想？

你对 健康 的解读！

我认为王蒙给王蒙点赞郭德纲“从艺三十年”纽约站巡演这件事体现了文化学者对相声这门语言艺术的赞同。相声本身就是一门小艺术，当年的演出场地差，观众也是社会的底层。相声的目的也很简单。只是为了逗观众开心。这和街上的杂耍没什么区别。所以，相声从来就不愿意是晴天，时代在发展，任何行业都在发展，相声也是一样的。

不过，相声的核心不会有太大变化。无论它如何发展，相声带给观众的感觉永远不会改变：那就是继续让观众发笑。相声取代不了说教鸡汤，但现在德云社外的一些相声同行似乎雄心勃勃，甚至把主流当成自己的，德云社在他们眼中已经成为一个庸俗的代名词。

近年来，郭德纲把他的相声带给了全世界的观众，外国演出也受到当地华人的欢迎。钢丝节结束后，郭德纲带领德云社开始环游世界。郭德纲17日在网络上发布了一组在纽约的现场表演照片：真的很像粉丝们描述的“威武状况”！看着这样的一幕，有人直接说，不知道那些吐槽和黑化德云社的人会怎么想。

只要是有观众喜欢的艺术都是成功的，相声是市场上的一种传统艺术形式，然而，郭德纲却把它带到了一个越来越高级的阶段，不能亲临现场的粉丝们都感到震惊。所以会有一些同行会讨厌的牙痒，但是王蒙的点赞证明了相声在郭德纲以及德云社的手上被一点点的发扬光大。