许多大乔和小乔的妈妈叫什么

吴夫人。

他们母亲是吴夫人，三国中期东吴扬州建业人，即今天江苏南京人。

主角大乔小乔许多出自小说是《三国之我的老婆无限多》，作者郭一冰，是一部穿越剧，很有意思。

吴夫人（孙坚妻子和孙权生母吴氏）

孙破虏吴夫人(？－202年)，吴郡吴县（今江苏省苏州市）人，为孙坚之妻，是孙策、孙权生母，孙权称帝后追尊吴夫人为武烈皇后。

《三国志》中称之为孙破虏吴夫人。

本 名

吴氏

别 称

孙破虏吴夫人

所处时代

中国（东汉末年）

民族族群

汉族

出生地

钱唐（今浙江省杭州市）

出生时间

三国时期

去世时间

公元202年或207年

主要成就

孙坚夫人、孙策孙权母亲

谥 号

武烈皇后

《那年花开月正圆》吴聘母亲吴夫人是谁演的龚慈恩

龚慈恩（Mimi Kung），1963年9月17日生于中国香港，香港女演员。1984年，参加无线第一期艺员训练班出道。

中文名

龚慈恩

外文名

Mini Kung

别    名

龚施茜，公仔

国    籍

中国

民    族

汉

身    高

167cm

出生地

中国香港

出生日期

1963年9月17日

职    业

演员

代表作品

《雪山飞狐》、《雪花神剑》

丈    夫

林炜

女    儿

林凯铃

儿    子

林卓毅

孙坚吴夫人出身钱唐次等士族，其被逼嫁给寒门军阀孙坚。孙坚死后，夫人协助其子孙策、孙权平定江东，主要表现为“优贤礼士”，阻止孙策大肆诛戮江东儒学名士；孙权继位之初，夫人“助治军国”，联络南北文武之士张昭、周瑜等，稳定局势；特别在拒绝归降曹操、谋求孙氏独立发展的过程中，发挥了重要的作用。

关键词：吴夫人、辅政、孙策、孙权、江东

孙坚吴夫人，《三国志》卷五○《吴书·妃嫔·吴夫人传》载其家“本吴人，徙钱唐，早失父母，与弟景居。孙坚闻其才貌，欲娶之。吴氏亲戚嫌坚轻狡，将拒焉，坚甚以惭恨。夫人谓亲戚曰：‘何爱一女以取祸乎？如有不遇，命也。’于是遂许为婚，生四男一女。”由这段记载可以推测，钱唐吴氏虽非高门大族，但有一定的文化素养。婚姻是士族社会非常重视的一个维护门第的方式，对待婚姻的态度可以判断其人的阶级身份与文化品格。

孙坚出自寒门，所谓“轻狡”，正是其性格的典型表现，其甚者不惜打家劫舍，吴氏家族轻视孙坚，说明其门第较高，吴夫人则怕孙坚祸害其家族，才不得已答应这门婚事的。吴夫人的这一出身可以使其受到一定的文化教育，她后来注意到“优贤礼士”，与此恐不无关系。另外，吴夫人自少便有胆识，临危不惧，有主见，有决断力。她后来较多地参与孙氏立国之决策，正与其修养与性格有关。关于吴夫人的作为，主要有以下几方面。

一、吴夫人救护江东名士，减轻孙氏兄弟与江东大族的冲突

孙策渡江，在名义上是作为袁术的附庸南征的，其依靠的军队主要是来自江北的部曲，给人一种入侵者的形象。孙氏又出自寒微，这在门阀意识日渐增强的汉魏之际，显然是不受儒学士大夫欢迎的。对江东地方豪强的反抗，孙策严厉打击，《三国志》卷四七《吴书·孙权传》注引《傅子》：“孙策为人明果独断，勇盖天下，以父坚战死，少而合其兵将以报仇，转斗千里，尽有江南之地，诛其名豪，威行邻国。”同书卷五一《孙韶传》注引《会稽典录》亦载策“平定吴、会，诛其英豪”。根据有关记载和研究，这一做法一直延续到孙权统治的前期，有的江东名门旧族几被杀绝。

作为不同阶级与利益集团间有关统治权的争夺，孙氏兄弟的这一举措，虽有不得已处，但其诛戮之具体对象、人数、程度及延续之时间等，则大有商酌之余地，否则，一味滥杀，必将引起江东士大夫的怨恨和反抗，造成局势的长期动荡，这对孙氏政权的巩固是十分不利的。从当时情况看，惟有吴夫人较为清醒，并利用她特殊的身份，劝导孙策，拯救了一些名士的生命。

关于这方面的例证，如《三国志》卷四六《吴书·孙策传》注引《吴录》：

时有乌程邹他、钱铜及前合浦太守嘉兴王晟等，各聚众万余数千。引兵扑讨，皆攻破之。策母吴氏曰：“晟与汝父有升堂见妻之分，今其诸子兄弟皆已枭夷，独余一老翁，何卒复惮乎？”乃舍之，余咸族诛。

王晟参预针对孙氏的武装反抗，“诸子兄弟皆已枭夷”，吴夫人力救其性命。

又，《三国志》卷五○《吴书·妃嫔·孙坚吴夫人传》注引《会稽典录》：策功曹魏腾，以迕意见谴，将杀之，士大夫忧恐，计无所出。夫人乃倚大井而谓策曰：“汝新造江南，其事未集，方当优贤礼士，舍过录功。魏功曹在公尽规，汝今日杀之，则明日人皆叛汝。吾不忍见祸之及，当先投井中耳。”策大惊，遽释腾。夫人智略权谲，类皆如此。

由这一记载，可见吴夫人救助士大夫是颇为用心的，又由“类皆如此”一语，可见这类事例较多，非止一二例。当然，由于孙策果于杀戮，吴夫人也有受挫的事例。同书《孙策传》注引《江表传》载当时有一位道士于吉，“吴、会人多事之”，一次孙策“于郡城门楼上，集会诸将宾客”，吉“趋度门下”，“诸将宾客三分之二下楼迎拜之，掌宾者禁呵不能止”，策令收之，“诸事之者，悉使妇女入见策母，请救之”，尽管最终吴夫人救助于吉未成，但由诸将宾客关键时刻“悉使妇女入见策母，请救之”，可见吴夫人确多有此举。

吴夫人如此，主要在于保存一些儒学名士，以协调与江东大族的关系，她明确要求孙策“当优贤礼士”，改变一味杀戮的残暴政策。这是颇有见识的看法，后来孙权在张昭等人辅助下，优遇士人，正是推行的这一政策。应该说，孙吴政权“江东化”的最早倡导者是吴夫人。

二、孙权临政之初，吴夫人“助治军国，甚有补益”

建安五年（200），孙策受到许贡部曲的刺杀身亡，事起仓促，原本便尚未稳固的江东局势，更是增添了难以预料的变数，新生的孙氏政权甚至有倾覆的危险。《三国志·吴书·孙权传》：“是时惟有会稽、吴郡、丹杨、豫章、庐陵，然深险之地未尽从，而天下英豪布在州郡，宾旅寄寓之士以安危去就为意，未有君臣之固。

张昭、周瑜等谓权可与共成大业，故委心而服事焉。”同书卷五二《张昭传》注引《吴书》：“是时天下分裂，擅命者众。孙策莅事日浅，恩泽未洽，一旦倾陨，士民狼狈，颇有同异。及昭辅权，绥抚百姓，诸侯宾旅寄寓之士，得用自安。”这里记述孙权初登位，情势颇为紧张：江东大族之“英豪布在州郡”，而流寓人士则“以安危去就为意”，“颇有同异”，“未有君臣之固”。在这一关键时刻，孙权得以稳定局势，主要依赖张昭、周瑜等人安抚流寓人士，“绥抚百姓”。而张昭诸人之所以尽心竭力辅佐孙权，则有赖于吴夫人的协调。

孙权辅助班子的组建，与吴夫人关系甚大。《三国志·吴书·妃嫔·吴夫人传》称“及权少年统业，夫人助治军国，甚有补益。”具体说来，其关键在于“优贤礼士”，组建孙权辅助班子，稳定人心。当时，孙氏政权主要依靠流寓人士的支持，吴夫人工作重点也在于争取其代表人物身上。张昭，彭城人，《三国志》卷五二本传载其汉末流徙江东，“孙策创业，命昭为长史，抚军中郎将，升堂拜母，如比肩之旧，文武之事，一以委昭。”可见，孙策委昭以重任，便得到吴夫人的赞许。策死前，“以弟权托昭，昭率群僚立而辅之”，显然也得到吴夫人的首肯。建安七年，吴夫人死，“引见张昭，属以后事。这一安排对孙权早期统治地位的确立和逐渐稳定，具有十分重要的作用。

张纮，据《三国志》卷五三本传，广陵江都人，孙策渡江前曾与其母吴夫人居江都，并就南渡战略征求过张纮的意见。《三国志·吴书·孙策传》注引《吴历》载“孙策在江都，张纮有母丧。策数诣纮，咨以世务”，策欲渡江，纮表示“方今世乱多难，若功成事立，当与同好俱南济也”，策曰：“一与君同符合契，有永固之分，今便行矣，以老母弱弟委付于君，策无复回顾之忧。”说明吴夫人早在江都便受到张纮照顾，非常熟悉。南渡后，纮与张昭同为孙策主要谋士，得到吴夫人的认可。策死，夫人又以纮扶助孙权。《张纮传》注引《吴书》：“权初承统，春秋方富，太夫人以方外多难，深怀忧劳，数有优令辞谢，付属以辅助之义。”

不仅对文臣如此，对武将之代表人物也如此。周瑜，据《三国志》卷五四本传，庐江舒人，孙策早年客居庐江，与瑜“有无通共”。策死前，急召瑜与张昭共同辅助孙权：“初瑜见友于策，太妃又使权以兄奉之。是时权位为将军，诸将宾客为礼尚简，而瑜独先尽敬，便执臣节。”注引《江表传》也载吴夫人对权说：“公瑾（瑜字）与伯符（策字）同年，小一月耳，我视之如子也，汝其兄事之。”这实际上是将孙权托付给周瑜。

又《三国志》卷五五《吴书·董袭传》：“董袭字元代，会稽余姚人，长八尺，武力过人。……策薨，权年少，初统事，太妃忧之，引见张昭及袭等，问江东可保安否，袭对曰：‘江东地势，有山川之固，而讨逆明府，恩德在民。讨虏承基，大小用命，张昭秉众事，袭等为爪牙，此地利人和之时也，万无所忧。’众皆壮其言。”吴夫人“问江东可保安否”，实际上是看诸人对孙权的态度。在得到文武大臣明确的支持表态后，吴夫人构建起了孙权的辅佐班子。正是在他们的协同努力下，侨、土人士逐渐地聚拢起来，稳定了江东的局势，孙权的地位也随之确立起来了。

三、吴夫人在有关是否纳质曹操问题决策中的作用

孙权统事之初，局势复杂，可谓内忧外患。所谓内忧，即如何团结南北人士，聚拢人心，这在吴夫人的协调下，大体解决了。而外患，则主要是曹操统一北方之后，对江东加强了攻势，逼迫孙权纳质，这关乎孙氏江东政权的未来走向。对此，孙氏集团内部存在分歧，何去何从，最终要由吴夫人定夺。《三国志·吴书·周瑜传》注引《江表传》：

曹公新破袁绍，兵威日盛，建安七年，下书责权质任子。权召群臣会议，张昭、秦松等犹豫不能决，权意不欲遣质，乃独将瑜诣母前定议，瑜曰：“……质一入，不得不与曹氏相首尾，与相首尾，则命召不得不往，便见制于人也。极不过一侯印，仆从十余人，车数乘，马数匹，岂与南面称孤同哉！……将军韬勇抗威，以侍天命，何送质之有！”权母曰：“公瑾议是也。……”遂不送质。

曹操当时“挟天子以令诸侯”，具有舆论上的优势，这对儒学士大夫有很大的影响，故张昭等人主张“质任子”[5]，而孙权、周瑜等则“不欲遣质”，但如何决策呢？最终还是要靠吴夫人协调后“定议”。吴夫人在分析利弊后决定“不送质”，并由她说服张昭等人。吴夫人的这一决定对孙吴来说，是一个关键性的战略选择。如果孙权纳质，成为曹操的附庸，便失去了独立发展的机遇；如果吴夫人不出面协调，孙氏集团中文、武臣属便有可能分裂，演化成内部争斗，无谓地消耗有生力量。但由于吴夫人特殊的地位与有效工作，作出了正确的决策，避免了潜在的矛盾，使弱小的孙吴政权获得了发展的良机。

由上考述，吴夫人在孙吴立国江东之初，无论在孙策南下战略的确定，对江北谋士的交结，还是对江东本土名士的保护和坚持江东独立发展策略的“定议”等方面，她都发挥了十分重要的作用。可以说，她是孙吴政权草创时期的一位至关重要的人物。田余庆先生曾指出在孙策死后，“张昭、周瑜共挽危局的这个阶段，太妃吴夫人起了重要作用”，并指出“她在筹思军国大事时首先是以确保江东为虑的”，正由于她的协调，南北人士“共撑危局，江东始得改观”。验之史实，这一看法是完全可信的。

孙策和孙权是同一个妈生的。

孙策和孙权的母亲是武烈皇后吴氏，吴夫人父母早逝，吴夫人和弟弟吴景居住在吴郡钱塘县。后来，孙坚听说了吴夫人才貌双全，想要娶她为妻。吴夫人的亲戚们讨厌孙坚，认为孙坚为人轻浮、狡诈，将要拒绝孙坚的要求，孙坚感到非常羞愧和遗憾。

吴夫人知道孙坚不好惹，就对亲戚们说：“为什么要为了爱惜我这个小女子而招惹祸事呢？如果他待我不好，也是我命该如此。”

于是吴夫人便嫁给了孙坚。在熹平四年生长子孙策；光和五年生次子孙权；光和七年或中平元年生三子孙翊；又生幼子孙匡以及一个女儿。

扩展资料：

孙权对辽东的经略，使当时东吴政权蒙受到一些损失，付出了代价，正如其通夷洲、亶洲时也曾蒙受损失一样，但是，它对于历史的发展，仍然具有积极的意义。

首先，是开辟了江左直通东北地区的海上交通。在孙吴以前，北部沿海的航线已经分段开通，先秦秦汉时期已先后开通了由山东半岛到辽东半岛的航道，由江浙沿海至山东半岛的航道。但是，由于东汉时期江左地区经济文化还比较落后，还没有形成强大的政治中心和大都会。

因此这条航道的来往并不频繁，而且还没有开通从江左直达辽东半岛的航路。孙吴立国江左后，这里形成了三分天下有其一的政治中心，经济文化也得到了迅速的发展，形成了以建业为代表的大都会，因此有了进一步开通北部航海运输的需求。

—武烈皇后

在罗贯中的三国演义中，吴国太和乔国老是亲戚关系。

乔国老的大女儿大乔是孙策的妻子，孙国太与乔国老是亲家关系。吴夫人和其妹吴国太都嫁给了孙坚，吴夫人生四子，吴国太生一子孙朗和一女孙仁。吴太夫人去世后，孙权遵母亲遗命，奉养吴国太如同亲生母亲。赤壁之战时，吴国太曾提醒孙权“外事不决问周瑜”。

后周瑜设下美人计，欲以婚姻为由将刘备赚至东吴，乘机监禁刘备而以此为要挟交换荆州。刘备到达东吴后，用诸葛亮的锦囊妙计，将与孙权之妹结亲一事传遍全城。吴国太得知谣传批评周瑜孙权，又在甘露寺看上了比自己女儿大三十多岁的刘备，最终将孙刘婚事促成。刘备后来劫持孙夫人逃回荆州。

相关信息

《三国演义》叙吴国太事多有不实，吴夫人是被迫嫁给孙坚的。三国演义却说吴国太是跟吴夫人一起过来的，竟然吴夫人都不愿意嫁给孙坚，怎么可能还带自己的妹妹一起过来。

孙坚生有五子三女，其中吴夫人生四子一女，另一子朗庶生，不知所出；小说却将吴夫人所生一女及庶生之孙朗说成“吴国太”所生，且将孙朗的别名仁，说成是一女之名。吴夫人之被提及她有一弟吴景，妹妹毫无记载。

吴国太的人物原型是孙坚之妾丁氏，生孙坚庶子孙朗，并没有生女儿的记载。这在《三国演义》中，分别成了吴国太所生的一子（孙朗）一女（孙仁，后来的孙夫人）的姓名，丁氏也摇身一变，成了吴夫人的妹妹，孙坚的次妻。