关于撒旦 亚伯 该隐

因为圣经启示录中出现了666，所以撒但教就有这么个传说，说撒但之子将在这一天出生。至于撒但，上帝造他的时候还没有太阳呢，何来历法？何来生日之说？稍微动动脑子就知道了。

至于该隐是撒但之子的传说，并不是正统基督教的说法，而是中世纪流行于保加利亚的基督教异端派别鲍格米勒派的教义。他们认为撒但叶原先是位于上帝右席的天使，是天使中的至尊，后来想取代神，就率领1/3的天使叛乱。但上帝也无法将他打败，只能与之签订一份协议，两者共同创造大地，并由撒但叶统治大地，上帝统治天国。后来就有了亚当、夏娃，撒但叶又潜入伊甸园和夏娃生下了该隐。这种传说的实质就是要将一切罪恶都归咎于恶魔（创世神），而使上帝成为纯善的存在，将善恶严格地分开，形成二元论。

《该隐与亚伯》是韩国SBS电视台于2009年2月18日起播出的水木连续剧，由金亨植导演，朴继玉编剧，苏志燮、申贤俊、韩智敏、蔡贞安主演12。该剧主要以医院为背景，讲述了同为外科医生的两兄弟纠葛的命运与爱情的故事，与其他医学专业电视剧截然不同，更加关注兄弟之间的手足情和命运交替，以及男女之间的爱情3。

圣经中的该隐是一个杀了自己弟弟的人，因此他的后代被认为会带来杀戮和悲剧。然而，这种观点是一种主观的迷信，没有科学证据支持。事实上，每个人都应该被认为是独立个体，不应该受到祖先的罪过影响。人类在发展和进化的过程中，已经取得了许多成就和进步。我们探索未知的宇宙，研究各种领域的科学和技术，并开发出各种资源，改善人类的生活和繁荣。这些成就和进步不是来自于特定的祖先，也不是受到祖先的诅咒所带来的。相反，这些成就是人类智慧和努力的结果。因此，我们应该通过大力发展科学技术，促进人类的繁荣和发展，而不是受到祖先的限制和束缚。

该隐与亚伯说的故事：亚当夏娃生该隐和亚伯，神接纳亚伯献的祭却没有接纳该隐的，因而该隐变了脸。神向该隐问话，该隐杀了亚伯。神向该隐宣告了咒诅，他种地，地也不会再给他效力，他将成为逃亡者四处漂荡。

扩展资料：

圣经还是一部史学巨著，是考察希伯来民族史、古代犹太教和初期基督教发展史的首要依据。正是借助于其中负载的史学信息，研究者们已勾勒出一幅相当明晰的历史图景：约当纪元前3、2千纪之交或稍后不久，犹太人的第一代族长亚伯拉罕携家族向迦南迁徙，揭开希伯来民族史的帷幕。

其后，历经亚伯拉罕、以撒、雅各三代族长徙居时期，摩西率众出埃及时期，约书亚攻占迦南和士师秉政时期，扫罗、大卫、所罗门创建统一王国时期，南北两国分立及相继沦亡时期，囚居于巴比伦和回归故乡、复兴故国时期，以及反抗希腊化国家和罗马帝国宗教迫害及政治压迫时期。

这个灾难深重而顽强不屈的民族最终在公元1世纪、公元2世纪被逐出其巴勒斯坦的家园，被迫漂泊于五洲四海。而当犹太民族陷于背井离乡的惨剧中时，公元1世纪30年代，由拿撒勒人耶稣创建的基督教从其犹太教母体中娩出。

-圣经

该隐为什么要杀亚伯该隐、亚伯是谁

该隐、亚伯是亚当和夏娃的孩子。

该隐杀死亚伯因为嫉妒

箴 14:30 心中安静，是肉体的生命；嫉妒是骨中的朽烂。

箴 27:4 忿怒为残忍，怒气为狂澜，惟有嫉妒，谁能敌得住呢？

创 4:1 有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐(就是“得”的意思)，便说：“耶和华使我得了一个男子。”

创 4:2 又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。

创 4:3 有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；

创 4:4 亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物；

创 4:5 只是看不中该隐和他的供物；该隐就大大地发怒，变了脸色。

创 4:6 耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？

创 4:7 你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前；它必恋慕你，你却要制伏它。”

创 4:8 click to zoom out该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间；该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。

创 4:9 耶和华对该隐说：“你兄弟亚伯在哪里？”他说：“我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？”

创 4:10 耶和华说：“你作了什么事呢？你兄弟的血，有声音从地里向我哀告。

创 4:11 地开了口，从你手里接受你兄弟的血；现在你必从这地受咒诅。

创 4:12 你种地，地不再给你效力；你必流离飘荡在地上。”

创 4:13 该隐对耶和华说：“我的刑罚太重，过于我所能当的。

创 4:14 你如今赶逐我离开这地，以致不见你面；我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。”

创 4:15 耶和华对他说：“凡杀该隐的必遭报七倍。”耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。

创 4:16 于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。

圣经中的该隐为什么要杀死亚伯？

该隐、亚伯是亚当和夏娃的孩子。 该隐杀死亚伯因为嫉妒 箴14:30 心中安静，是肉体的生命；嫉妒是骨中的朽烂。 箴27:4 忿怒为残忍，怒气为狂澜，惟有嫉妒，谁能敌得住呢？

该隐为什么要杀死亚伯

该隐杀弟

创世记

那男人与妻子夏娃同寝。夏娃怀孕，生下该隐。她说：“天主助我，我生了一个男丁。”后来，她又生了一个孩子，就是该隐的弟弟亚伯。亚伯是个牧人，该隐则是个耕田人。到了向上帝供奉的日子，该隐拿了些土地的产品献给天主；亚伯则献出一些精选的乳羊。天主看中了亚伯和他的供品，而没看中该隐和他的礼物。该隐很生气。他的脸沉了下来。天主对该隐说：“你为什么这样生气，脸色也变了呢？如果你做得好，你就会被接受的。反之，罪恶就会象个魔鬼潜伏在你的门前。它在等待时机找你，你会被它控制的。”

该隐对弟弟亚伯说：“我们到野外去吧。”当他们到了那里，该隐就动手把他弟弟杀死。后来，天主问该隐：“你的弟弟亚伯在哪里？”该隐回答说：“我不知道。我又不是看守着他的。”天主说：“你做了什么事？听着！你弟弟流出的血从地上向我哭诉。你受到控诉，你要被流放，逐离这块吞噬被你残杀的兄弟的鲜血的土地。你要耕种，那地也不会再长出佳禾。你会成为流浪汉，到处漂泊。”该隐对天主说：“我受不了这个惩罚。今天你把我从这里赶走，不让我再出现在你面前，我将成为一个流浪汉，到处漂泊，遇见我的人都可能杀死我。”天主回答他说：“不，如果有人杀死该隐，他就会遭到七倍的报应。”上帝给该隐做了个标记，这样遇见他的人就不会杀死他。该隐就离开了天主到伊甸园东边叫挪得的地方住下来。

后来，人们将兄弟间的对峙和杀戮称为“双子情节”，与东方的“双子间相向性强”的观点不同，西方人对“双子”的定义经常是参照该隐和亚伯间的关系——就是兄弟一方因为嫉妒对方得到的关爱和注意，引发血亲相残的意思。近代的作品中，“双子情节”又发展出“又爱又恨”的绞缠心态，C&A，成为了故事中经常出现的场景。C便是Cain（该隐），A就是Abel（亚伯）。

该隐为什么杀亚伯，上帝为什么又要惩罚他、

该隐、亚伯是亚当和夏娃的孩子。

该隐杀死亚户因为嫉妒。

箴 14:30 心中安静，是肉体的生命；嫉妒是骨中的朽烂。

箴 27:4 忿怒为残忍，怒气为狂澜，惟有嫉妒，谁能敌得住呢？

在当时人类初始，杀该隐确实不不明智，留其性命繁衍才是大事，适当的惩罚已经成为了世界上第一个律法。上帝的惩罚不轻不重。神并没有随即使该隐灭亡，反而又给他个记号来保护他，则正是表明了一上帝的慈爱。是神所不收纳的(创 4:7)--“你若行得好，岂不蒙悦纳？……”表明神不收纳他的原因，是因为他行得不好。从创5至15节可见该隐所行的，确实不好。我们是在人的行为表面出来时才知道其存心不好，但神却在该隐未献祭、未杀他的弟弟前，已经知道了，因为神是鉴察人肺腑心肠的神(耶17:9-10)

圣经中该隐为什么要杀死他的兄弟

看过的圣经是故事版的该隐谋杀亚伯的故事大约是这样的：这两兄弟，该隐种田，亚伯放牧。向耶和华献祭时，农民该隐准备的是种植的小麦，牧民亚伯准备的是饲养的羊羔。耶和华喜欢亚伯的羊羔，惹得该隐嫉妒心大起，并杀了他的兄弟---牧民亚伯，为了惩罚该隐，耶和华把他变成了吸血鬼！

圣经中的亚伯犯了什么罪？他为什么死了？为什么被该隐杀了？

这又将是一个永久的谜团

圣经中该隐为何杀亚伯

圣经里面记载了原因：

兄弟二人同时献祭，但是该隐马马虎虎献祭，没有蒙上帝悦纳。于是嫉妒弟弟，罪伏在他面前，没有胜过罪而杀了亲兄弟。

愿上帝赐福你

为啥在圣经里该隐把亚伯弄死啦 = =

因为耶和华喜悦亚伯的祭物，不喜悦该隐的祭物，该隐就嫉妒，恼恨，耶和华还提醒他，但是他不听，之后就杀掉亚伯。

创世记

4:3 有一日、该隐拿地里的出产为供物献给耶和华．

4:4 亚伯也将他羊群中头生的、和羊的脂油献上．耶和华看中了亚伯和他的供物．

4:5 只是看不中该隐和他的供物．该隐就大大的发怒、变了脸色。

4:6 耶和华对该隐说、你为甚么发怒呢、你为甚么变了脸色呢．

4:7 你若行得好、岂不蒙悦纳、你若行得不好、罪就伏在门前．他必恋慕你、你却要制伏他。

圣经中的该隐是怎么杀死亚伯的？

该隐、亚伯是亚当和夏娃的孩子。

该隐杀死亚伯因为嫉妒

箴 14:30 心中安静，是肉体的生命；嫉妒是骨中的朽烂。

箴 27:4 忿怒为残忍，怒气为狂澜，惟有嫉妒，谁能敌得住呢？

该隐为什么嫉妒亚伯？

他们的名字：

该隐意即"得到的"，亚当夏娃给他起这名，大概是因为他们以为已经得着了前章15节的应许，如果这样他们就看错了；但也可能他们是以为已经得着创世记3章20节的应许，因夏娃已经开始作"众生之母"了。无论如何，该隐既是夏娃的第一个儿子，是人类所生出的第一个人，这无疑对他们是一件极为兴奋的事，使他们充满感恩和盼望，而觉得有很大的得着，所以给他们的儿子起名为该隐。

亚伯意即"虚空"。

他们的职业：

他们虽都有工作，但两人工作的性质不同。"亚伯是牧羊的"，牧羊是为祭祀神，事奉神。创世纪3章21节记载神用牲畜的皮给始祖作衣服。亚伯和该隐会知道献祭给神的事，无疑亚当已告诉了他们，这样，他们很可能知道牲畜被杀献祭的事是神所喜悦的，所以亚伯是存著一种要事奉神的心来作工。"该隐是种地的"，按3章18至19节种地乃是为"餬口"，该隐是为找生活而工作。所以他们工作的志向有很大分别。

基督徒不但要有殷勤工作的品德，更要有高尚的工作目的，基督徒工作最高的目的就是事奉神，求神的喜悦。把事奉神当作我们的工作目标，才能在职业上荣耀神，才不致为物质而生活多于求神的喜悦。

他们的祭祀：

该隐：

l，用是被咒诅的祭物--"地里的出产"是从受咒诅的地出来的(创 3:17)，"凡以行律法为本的，都是受咒诅的"(加 3:10)。

2，不是最好的--这里只说地里的出产，却没有说是初熟的或最好的出产，凡不是自己所有之中最好的供物，都不是神所喜悦的供物。现今许多信徒的奉献，虽非最坏，却是比最坏稍好而已，以非最坏为已足的奉献，也不是神所悦纳的奉献。

3，是存缴功争竟的心而献--他看见弟兄的祭蒙悦纳就发怒，可见是存缴功和争竞的心而献。所以该隐的祭是代表那些假冒伪善和自义的宗教，只按外貌虔诚，内心却是污秽。

4．是凭自己的意思照自己的方法而献的，--世上虽然许多人都有敬神的心，却不是照神的方法，而要照自己的方法敬神，没有靠基督的救赎，而想凭自设的救法得救，这完全是-种自欺的方法，不能得神喜悦。

5．是没有流血的祭--若不流血，罪就不得赦免了(来 9:22)旧约中虽也有以地里出产献给神为素祭，但素祭是不能单独奉献的，必须与流血的燔祭同献，所以该隐所献的是不流血、不得赦罪的祭，代表世上一切不流血的宗教，不能使人脱离罪。因流血是表明刑罚已经施行了，祭牲流了血，献祭者就可得赦罪。现今基督既为我们受了罪的刑罚流了血；所以信靠他的人就可得赦罪。

6．是神所不收纳的(创 4:7)--"你若行得好，岂不蒙悦纳？……"表明神不收纳他的原因，是因为他行得不好。从本章5至15节可见该隐所行的，确实不好。我们是在人的行为表面出来时才知道其存心不好，但神却在该隐未献祭、未杀他的弟弟前，已经知道了，因为神是鉴察人肺腑心肠的神(耶17:9-10)

亚伯：

1．用神所喜悦的祭牲--按圣经后来所颁布的献祭条例，证明亚伯所用的祭牲确是神所喜悦的。祭牲既是为献祭者担罪的，则祭牲本身必须是神所喜悦的才合用。基督就是神所喜悦的"祭牲"，是我们合格的赎罪羔羊(约1:29；来10:11、12)所以凡要得赦罪的人，必须倚靠神所喜悦的基督(太3:17；约3:16)才能得救。

2．是用最好的祭牲--"羊群中头生的"是最强壮的，"羊的脂油"是羊最肥的部

27名黄金圣斗士排名如下：

1、天枰座-童虎

2、处女座-沙加

3、双子座-撒加

4、白羊座-穆

5、射手座-艾欧洛斯

6、狮子座-艾奥里亚

7、水瓶座-卡妙

8、山羊座-修罗

9、金牛座-阿鲁迪巴

10、天蝎座-米罗

11、双鱼座-阿布罗狄

12、巨蟹座-迪斯马斯克

13、白羊座-史昂

14、金牛座-撒加

15、金牛座-奥克斯

16、双子座-该隐

17、双子座-亚伯

18、白羊座-阿弗尼尔

19、白羊座-盖特嘉德

20、白羊座-哈斯加特

21、金牛座-哈兵杰

22、双子座-帕拉朵珂丝

23、白羊座-贵鬼

24、双子座-加撒

25、射手座-星矢

26、狮子座-一辉

27、水瓶座-冰河